第一篇：水滸傳人物分析

林沖

林沖是小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物之一，外號(hào)豹子頭，東京（現(xiàn)河南開(kāi)封）人。生性耿直，愛(ài)交好漢。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。林沖是《水滸傳》中的重要人物，他從一個(gè)安分守己的八十萬(wàn)禁軍教頭變成了“強(qiáng)盜”，從溫暖的小康之家走上梁山聚義廳，走過(guò)了一條艱苦險(xiǎn)惡的人生道路。梁山泊英雄排座次時(shí)，為山寨馬軍五虎將中排名第二，鎮(zhèn)守正西旱寨。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。受招安后，隨宋江、盧俊義征討遼國(guó)、田虎、王慶。打方臘后，在杭州染了風(fēng)癱，不能痊愈，被迫留在六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。追封忠武郎。特性：勇猛，沉靜，沖鋒，留情

主要事件：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、怒殺王倫、棒打洪教頭、雪夜上梁山

正面評(píng)價(jià)：忠厚老實(shí)、武藝高強(qiáng)、善良、臨危不亂

反面評(píng)價(jià)：懦弱隱忍，但最終奮起反抗入伙梁山

宋江

宋江是中國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物之一。梁山一百單八將之首，人稱“孝義黑三郎”、“及時(shí)雨”、“呼保義”。原本是鄆城縣押司，后加入梁山，在托塔天王晁蓋陣亡后成為梁山的首領(lǐng)，極力主張接受朝廷的招安，并在被招安后率領(lǐng)梁山兄弟們先后攻打遼國(guó)以及田虎、王慶和方臘率領(lǐng)的起義軍，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在歷史上確有其人，歷史上他是北宋宣和年間農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)，后來(lái)投降宋朝。《水滸傳》中的宋江 簡(jiǎn)介

宋江

水滸傳》里的宋江，字公明，綽號(hào)“及時(shí)雨”，又號(hào)“呼保義”，其弟鐵扇子宋清，也是梁山108將中之一。因托塔天王 晁蓋 等黃泥岡販賣棗子劫生辰綱之事發(fā)，宋江把官軍何濤追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來(lái)書(shū)信及一百兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。宋江要信不回，無(wú)奈之下，怒殺閻婆惜，被其母告發(fā)，后發(fā)配江州，與李逵等相識(shí)。卻又因在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場(chǎng)把宋江救上梁山，做了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋臉中毒箭而亡，遂做上頭把交椅。從此，梁山主題由聚義廳改為忠義堂，頭目增長(zhǎng)到了一百單八將，又相繼兩敗童貫、三敗高俅以及天下八方節(jié)度使并活捉高太尉，梁山也發(fā)展到了鼎盛。日后，宋江率眾為朝廷招安, 并北上抗遼大獲全勝并迫使遼主動(dòng)投降, 隨后又討伐了王慶、田虎不失一將（指108將）都取得了勝利，立下眾多汗馬功勞。在方臘一戰(zhàn)后，梁山好漢損失慘重，死的死，傷的傷。回到朝廷后，又不幸被奸臣下毒所害。他知道了自己中毒后，送了李逵一杯毒酒，因?yàn)樗溃?dāng)自己死后，什么都會(huì)沒(méi)有，唯有的只剩下一個(gè)虛名，而李逵會(huì)造反，為兄弟報(bào)仇，于是給了李逵一杯毒酒，兩人死后。吳用晚上做夢(mèng)，夢(mèng)到李逵、宋江手牽手說(shuō)，我們已經(jīng)死了。第二天，吳用去了兩人托夢(mèng)給他的一個(gè)地方，看到了兩人的墳?zāi)?，?zhǔn)備在宋江墳?zāi)古缘臉?shù)上吊死，花榮也來(lái)到了，原來(lái)他也做了跟吳用一樣的夢(mèng)，兩人在宋江的墳?zāi)古缘臉?shù)一起吊死。

綽號(hào)含義：

及時(shí)雨：這個(gè)綽號(hào)很容易字面理解為宋江喜歡為人及時(shí)排憂解難，故曰及時(shí)雨。

呼保義：這個(gè)綽號(hào)往往令人感到困惑，只能略推其含義。含義1: 宋代有一個(gè)官職叫“保義郎”，品級(jí)不太高，但是很尊貴?；噬衔⒎鲂袝r(shí)，讓你稱呼為“保義郎”。宋江的綽號(hào)為“呼保義”，意思是同樣可以稱呼他為“保義郎”，暗示宋江也可以當(dāng)皇上，有九五之尊。有這個(gè)能力而忠于大宋，更顯示宋江的忠心。含義2：宋江自呼自己保義，表示自己對(duì)大宋王朝保持忠義之心。含義3：宋代對(duì)揭竿而起的反叛者和嘯聚山林的盜賊進(jìn)行招安也往往授予“保義郎”的名號(hào)，《水滸傳》第九十回寫(xiě)宋江征遼功成后，“加宋江為保義郎”。

作為文學(xué)形象，宋江可以說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)中刻畫(huà)最為成功、復(fù)雜、具有藝術(shù)魅力的一個(gè)人。說(shuō)他真心待人，他又時(shí)時(shí)顯示虛偽做作；說(shuō)他義薄云天，他又心機(jī)重重城府極深；說(shuō)他處心積慮謀反，他又對(duì)朝廷肝腦涂地；說(shuō)他為人寬厚，他又時(shí)時(shí)做下兇殘之事。宋江的性格是在說(shuō)話人的描述中逐漸豐富起來(lái)的。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》曾引元人陳泰《所安遺集·補(bǔ)遺》中《江南曲序》，云其“童艸時(shí)，聞長(zhǎng)老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”。《水滸傳》成書(shū)過(guò)程中，又結(jié)合雜劇戲曲的刻劃，對(duì)其人其事進(jìn)行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》里邊名號(hào)最多的一個(gè)，宋江的綽號(hào)有四個(gè)。一出場(chǎng)就介紹了宋江的四個(gè)綽號(hào)，這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上就是介紹了宋江的幾個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來(lái)講的，并不是如林沖、關(guān)勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質(zhì)彬彬，他長(zhǎng)的其貌不揚(yáng)。第二個(gè)是孝義黑三郎，講的是他對(duì)待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當(dāng)中，成為他思想的一個(gè)部分，并且是他的思想的一個(gè)很重要的支撐點(diǎn)；第三個(gè)是及時(shí)雨，講的是他仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，這在后面他陸續(xù)和弟兄們交往中能夠看得出來(lái)，在這一點(diǎn)上他做得到位。第四個(gè)是呼保義。這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上重點(diǎn)介紹了宋江平時(shí)的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現(xiàn)，比如“愛(ài)習(xí)槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺(jué)，在民間宋江是一個(gè)喜歡做好事、愿意做好事的熱心人，無(wú)論是在家庭倫理上還是在社會(huì)關(guān)系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認(rèn)可。還有從“潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現(xiàn)狀。宋江的形象一直不能討好?！度菖c堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語(yǔ)有“若夫宋江者，逢人便拜，見(jiàn)人便哭，自稱曰?小吏小吏?，或招曰?罪人罪人?，的是假道學(xué)真強(qiáng)盜也，然能以此收拾人心，亦非無(wú)用人也。當(dāng)時(shí)若使之為相，雖不敢曰休休一個(gè)臣，亦必能以人事君，有可觀者也?！苯鹗@則認(rèn)定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認(rèn)為“宋江是純用術(shù)數(shù)去籠絡(luò)人”，所以“時(shí)遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。但大多數(shù)人不喜歡宋江，是因?yàn)樗恢笔橇荷胶脻h中的主降派，并最終導(dǎo)致了起義軍和他自己的悲劇命運(yùn)。

武松

武松是中國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》中的主要人物之一（也在《金瓶梅》中出現(xiàn)），是梁山一百單八將之一，在梁山排行第十四位，人稱行者武松。武勇非凡，曾經(jīng)在景陽(yáng)岡上空手打死猛虎，“武松打虎”的事跡也在后世廣為流傳

特征：

1、他武藝高強(qiáng)。不僅能一人打虎，而且在梁山上也是名列前茅。

2、他為人正直，剛正不阿。

3、他主張正義，嫉惡如仇。

4、他對(duì)腐敗政權(quán)、貪官污吏認(rèn)識(shí)深刻，不抱幻想。

5、他生活嚴(yán)謹(jǐn)，作風(fēng)正派。

6、他不貪財(cái)、不好色。

7、能體諒貧困群眾之苦。

8、他反對(duì)宋江“招安”。

性格：急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當(dāng)（在張都監(jiān)府殺人后留名“殺人者，打虎武松也）、嫉惡如仇、正義、勇敢（對(duì)蔣門神）恩怨分明，知恩圖報(bào)（對(duì)宋江，對(duì)施恩），不向惡勢(shì)力低頭（怒殺西門慶）。其中敢作敢當(dāng)（陽(yáng)谷私設(shè)公堂審?fù)跗?，張都監(jiān)府）是武松這個(gè)人的最大的人格特點(diǎn)。一身虎膽,武藝高超,疾惡如仇,行俠仗義,路見(jiàn)不平拔刀相助。

金圣嘆評(píng)武松，有所謂“武松天人者，固具有魯達(dá)之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進(jìn)之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也?！盵1]

魯智深

魯智深，原名魯達(dá)。智深,是他出家做和尚后的法名。又稱魯提轄，此名因他職位所稱。綽號(hào)花和尚魯智深。生活環(huán)境是北宋年間。魯達(dá)是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。因?yàn)橐?jiàn)鄭屠欺侮金翠蓮父女,三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧，改名魯智深。

疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、見(jiàn)義勇為、豁達(dá)明理、粗獷豪放、慷慨大方、粗中有細(xì)。

（1）愛(ài)憎分明，剛爽豪邁，見(jiàn)義勇為，扶危濟(jì)困，疾惡如仇：他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽(tīng)完金氏父女的控訴后，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來(lái)到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對(duì)自己動(dòng)手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、濟(jì)人濟(jì)貧、疾惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。

（2）慷慨大方，重義疏財(cái)：與金家父女沒(méi)有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽(tīng)完金家父女的控訴后，馬上主動(dòng)提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺(jué)得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。到后來(lái)不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了”……這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。

李逵

李逵是中國(guó)古代小說(shuō)《水滸傳》中的一位重要人物，他也是在《水滸傳》中最魯莽的人物，盡管如此，但他為人心粗膽大、率直忠誠(chéng)、仗義疏財(cái)，是《水滸傳》中不可或缺的角色。

黑熊般的一身粗肉，鐵牛似得遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡煞下云梯。性格特點(diǎn)

李逵的性格特點(diǎn)是愛(ài)憎分明，見(jiàn)義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇,慷慨大方，重義疏財(cái),率直粗獷，有勇無(wú)謀，膽大心細(xì)!

因宋江前些日子，正月十五鬧元宵去會(huì)李師師，在時(shí)間上具備了作案條件，劉太公夫婦連夜的啼哭，聲淚俱下控訴“宋江”，故李逵一口認(rèn)定是宋江所為。因而，李逵徑直回到梁山泊，直奔忠義堂，砍倒杏黃旗，扯碎了“替天行道”四個(gè)字。又當(dāng)眾痛罵宋江：“殺了閻婆惜，便是小樣，去東京養(yǎng)李師師，便是大樣?！庇謱?duì)柴進(jìn)道：“若到那里對(duì)翻了之時(shí)，不怕你柴大官人，是米大官人，也吃我?guī)赘?。”李逵疾惡如仇，即便是自己兄弟，只要口是心非，只要是做了?duì)不起民眾的事，就要吃他李逵一斧頭。當(dāng)然，宋江自然不會(huì)去擄劉太

第二篇：水滸傳人物分析

論《水滸傳》中三俠

俠之中間義有三，一“言必信，行必果，己諾必誠(chéng)”，二“赴士之厄困，不愛(ài)其軀”，三“既已存亡死生矣，不矜其能，羞伐其德”。倘于《水滸傳》中三人相較，則三者皆有定論，依次當(dāng)屬李逵，武松，魯達(dá)。

不得不說(shuō)李逵是《水滸傳》中最為耿直忠心的人。不管是當(dāng)初江州劫法場(chǎng)還是最終落得飲毒身亡，他都一心追隨宋江，無(wú)怨無(wú)悔。從一些小細(xì)節(jié)都可以看出，李逵本是一個(gè)貪酒好賭，生性頑劣之人，但他也為在牢中護(hù)得宋江，不再吃酒，早晚服侍宋江左右，寸步不離。在去沂嶺帶母上梁山的時(shí)候，也答應(yīng)宋江一行人于路上不吃酒，不動(dòng)粗，不帶斧。可見(jiàn)李逵對(duì)宋江的一片丹心，即便在死時(shí)也愿隨兄長(zhǎng)淡然飲毒酒，共葬楚州南門蓼兒洼。然李逵性格嗜殺，雙斧下又有多少冤魂，他注定做不了“大俠”，何況，他本就是個(gè)只有蠻力死腦筋的粗人，因此他也只配做一個(gè)忠心耿直的入門俠。

再者武松，武松則是當(dāng)之無(wú)愧的大力行者。自他被發(fā)配孟州，受小管營(yíng)施恩的照顧，也為報(bào)恩，替施恩奪回快活林酒店，醉打蔣門神，行他人之方便，但他未殺蔣門神，這也為他日后引來(lái)張團(tuán)練陷害留下禍根。但只記他說(shuō)從來(lái)只打天下這等不道德的人，他若路見(jiàn)不平，真乃拔刀相助，便死也不怕。可見(jiàn)武松之仗義豪情，不管是最后，武松隨梁山眾好漢南征北戰(zhàn)，為行梁山泊替天行道的忠義之名，即斷失一臂也未曾有憾。然武松雖未受招安，拒回汴京，于六合寺出家，但他也接受了賞賜?？傮w來(lái)說(shuō)，武二郎是在別人有困難時(shí)，必會(huì)伸出援手的忠義之士無(wú)疑。

最后，這最數(shù)俠義之人當(dāng)是花和尚魯智深。魯智深不僅是路見(jiàn)不平救金家父女，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，更是拔刀相助劉太公，大鬧桃花村，更是出手搭救護(hù)林沖，大鬧野豬林。但凡有他魯達(dá)行處，他必是見(jiàn)一個(gè)幫一個(gè)，并且他做這些仁義之事，也不求好處，即使最后宋江以功名相勸邀他還俗入官，他也皆為拒絕，寧在六合寺中看破紅塵，在江湖的浪潮里回歸至臻，不可謂是深藏身與名。況且從一些細(xì)節(jié)都可看出魯達(dá)的與眾不同，他在救人之時(shí)都是傾盡全力，把他人的事看作自己的事，他知道小廝會(huì)追捕金家父女便守著店門等他們走遠(yuǎn)再離開(kāi)，他知道隨行公人會(huì)害林沖便一路相送至滄州邊再離開(kāi)，不管是仗義疏財(cái)，還是為人舍己，他都做到了真正的俠義，這也是他不同于前兩人之處，并且在文章中也看得出作者對(duì)他的偏愛(ài)，使得魯達(dá)這一人物形象更有深意。

故三人皆為不同程度上的俠士。按程度區(qū)分，則李逵為入門俠，武松為中級(jí)俠，魯達(dá)為高級(jí)俠，僅此而已。

電電一班季慧敏

第三篇：水滸傳人物及英雄形象分析

水滸傳部分人物性格及故事情節(jié)

1、宋江： 綽號(hào)：及時(shí)雨

性格特點(diǎn)：為人仗義、善于用人，但總想招安。他謙虛謹(jǐn)慎，疏財(cái)仗義，任人唯才，具有高超的組織管理才能和軍事指揮才能，但忠義是他的本色，報(bào)君是他的信念，他將招安視為起義軍最完滿的歸宿，最終落得個(gè)毒酒賜死的下場(chǎng)。

主要事跡：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、潯陽(yáng)樓吟反詩(shī)，神聚蓼(liǎo)兒洼

私放晁蓋智取生辰綱之后，事情敗露，敗露以后，首先宋江知道了。他明明知道晁蓋竊了生辰綱以后，犯了彌天大罪，因?yàn)殛松w是他的心腹兄弟，雖然法度上不可能饒恕，但是他還是放走晁蓋。

怒殺閻婆惜晁蓋派劉唐送金子和書(shū)信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山，趁機(jī)要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。

2、李逵: 綽號(hào)：黑旋風(fēng)

性格特點(diǎn)：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。他疾惡如仇，又莽撞急躁。他具有最堅(jiān)決的革命性和最強(qiáng)烈的反抗性，天不怕，地不怕，堅(jiān)決反對(duì)招安。戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，舍生忘死。李逵的性格中滲透著“真”和“直”的天性，但他頭腦簡(jiǎn)單，做事魯莽，此外還貪吃貪喝，耍潑耍賴，亂砍濫殺，破壞性很強(qiáng)。

主要事跡：真假李逵、中州劫法場(chǎng)。

真假李逵李逵回鄉(xiāng)探母，路遇一賊剪徑。賊人自稱是黑旋風(fēng)李逵，真李逵見(jiàn)其竟敢冒用自己的名號(hào)作惡，怒從心上起，一下擒住假李逵，正待行兇，假李逵苦苦求饒，口稱家中上有高堂，下有妻兒。李逵念此人雖然作惡，但亦是一孝子，于是放過(guò)賊人。其后，李逵路過(guò)一山野小店，入內(nèi)吃飯之時(shí)，無(wú)意中得知此店乃適才的剪徑賊所開(kāi)。李逵聽(tīng)那賊人與妻子大侃自己騙過(guò)李逵，挽回一命之事，不由惡向膽邊生，操起兩把板斧，將那賊人并其妻子變作斧下亡魂。

3、武松： 綽號(hào)：行者

性格特點(diǎn)：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無(wú)辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。他武藝高強(qiáng)，機(jī)警有智謀，光明磊落，無(wú)所畏懼，極富傳奇魅力。但他好勇斗狠，使性逞強(qiáng)，濫殺無(wú)辜，手段殘忍，思想狹隘，隨遇而安。

主要事跡：景陽(yáng)岡打虎、血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺

大鬧飛云浦：武松在孟州因遭張都監(jiān)陷害，被刺配恩州。在荒僻之地飛云浦因公人受師傅蔣門神指示要害武松，武松立于橋頭假意觀望，兩名提刀的公人剛要從背后下手，卻被武松一腳一個(gè)踢入河中。另兩個(gè)公人扭頭就跑，武松扭斷木枷，沖過(guò)去將二人擒住。原來(lái)，這幾個(gè)人就是蔣門神的手下，此次武松受誣，完全是蔣門神與張團(tuán)練勾結(jié)張都監(jiān)一手策劃。武松聞言大怒，將四人斬殺后，折回孟州，血濺鴛鴦樓。

除惡蜈蚣嶺武松經(jīng)過(guò)蜈蚣嶺時(shí)路遇一惡道人，在此欺凌良家婦女、劫掠財(cái)物。與之沖突，武松殺死惡道及其道童，解救了那女子，將惡道的財(cái)物給了那婦女養(yǎng)家，遣她回家。

4.魯智深： 綽號(hào)：花和尚

性格特點(diǎn)：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。他思想單純，愛(ài)憎分明，富有正義感和同情心，樂(lè)于助人。他疾惡如仇最具“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的俠義精神，是《水滸傳》中頗受人們喜愛(ài)的人物。

主要事跡：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林

倒拔垂楊柳魯智深與眾潑皮喝酒，吃到半酣，只聽(tīng)門外大樹(shù)上的烏鴉喳喳叫個(gè)不停，吵得人心煩。潑皮們嫌不吉利，要搬梯子上樹(shù)去拆掉老鴉窩。魯智深跟著他們來(lái)到樹(shù)下，他打量了一下那棵綠柳樹(shù)，把衣服一脫，彎下腰去，兩手抱緊樹(shù)干，腰一挺，竟把那棵大樹(shù)連根拔了起來(lái)。

大鬧野豬林宋太尉高俅子游廟時(shí)，見(jiàn)林沖妻張氏貌美，使林友陸謙約林外出飲酒，暗誆張氏到家。使女錦兒奔告林沖，林趕至，高逃去。陸謙又獻(xiàn)計(jì)高俅，假賣寶刀給林沖，再使林持刀入白虎堂。高俅出，誣林沖行刺，發(fā)配滄州。陸又買通解差董超、薛霸在途中加害。林沖在大相國(guó)寺新結(jié)識(shí)的魯智深，唯恐途中有失，暗地跟蹤，至野豬林，解差正欲謀害林沖時(shí)，魯救林沖脫險(xiǎn)

5.楊志： 綽號(hào)：青面獸

性格特點(diǎn)：精明能干、粗暴蠻橫 主要事跡：楊志賣刀、智取生辰綱

楊志賣刀王倫想要楊志在山，以牽制林沖，楊志不從，只得讓林沖坐了第四把交椅。楊志乃楊令公之孫，因丟了花綱石，想補(bǔ)殿帥職役，被高俅批倒趕了出來(lái)。纏盤用盡，便賣寶刀。遇到潑皮牛二，無(wú)理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監(jiān)禁于死囚牢中。眾人見(jiàn)他為東京街除了牛二這害，多方周濟(jì)。又被送北京大名府留守司充軍。留守梁中書(shū)見(jiàn)楊大喜想通過(guò)演武試藝，抬舉楊志。

智取生辰綱楊志押送生辰綱過(guò)黃泥岡，挑夫們口渴時(shí)，挑著白酒的白勝出現(xiàn)了，挑夫們想買酒，但楊志怕中招，不讓-晁蓋、吳用等人假扮車夫也來(lái)到黃泥岡，晁蓋等人迷惑楊志等人，買了酒喝，楊志等人上當(dāng)，在挑夫的多次要求下，終于喝下了帶有迷魂藥的酒，晁蓋等人取走生辰綱。

6、林沖： 綽號(hào)：豹子頭

性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩。他一生經(jīng)歷的打擊、迫害、壓抑最多，他的性格也經(jīng)歷了從委曲求全、隨遇而安、妥協(xié)忍讓到勇于反抗、反對(duì)投降的轉(zhuǎn)變，他是官逼民反的典型。主要事跡：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山 誤闖白虎堂高太尉的干兒子高衙內(nèi)想占有林沖之妻，于是陸虞侯、富安等設(shè)計(jì)陷害林沖。先是誘使林沖買下一把寶刀，然后約林沖到太尉府比看，把林沖騙到軍機(jī)要地白虎節(jié)堂，誣陷林沖手執(zhí)利刃獨(dú)闖節(jié)堂是要刺殺太尉，把林沖拿下，押送開(kāi)封府。林沖因此中計(jì)被擒。

風(fēng)雪山神廟林沖因得罪高太尉而被陷害發(fā)配滄州.到了滄州后,林沖遇到了曾被自己解救過(guò)的李小二而得到細(xì)心照顧并準(zhǔn)備安下心來(lái)過(guò)日子。但沒(méi)想到高太尉派陸虞候追蹤而至，與當(dāng)?shù)毓苁旅苤\陷害林沖。林沖從小二嘴中知道實(shí)情后怒火中燒，但后來(lái)見(jiàn)沒(méi)有動(dòng)靜后，心里也就懈怠了。之后他被調(diào)到草料場(chǎng)去看守草料，因天下雪,他外出買酒御寒,回來(lái)發(fā)現(xiàn)住的草屋被風(fēng)吹倒而被迫夜宿山神廟,沒(méi)想到追蹤而至的陸虞候，富安串通差撥火燒大軍草料場(chǎng)，并在山神廟門外議論此事。林沖在廟內(nèi)聽(tīng)到實(shí)情，義憤填膺，兩槍搠倒富安、差撥，最后手刃仇人，割下仇人頭顱，連夜奔梁山而去。

火燒草料場(chǎng)：林沖由于被高俅陷害私自帶刀入白虎堂，被發(fā)配到滄州。由于朋友柴進(jìn)的關(guān)照在滄州他被安排去看守草料場(chǎng)。高俅要對(duì)林沖斬盡殺絕，派陸虞候到滄州謀害林沖。陸虞候在多次謀害不成的情況下便想一把火燒了草料場(chǎng)并把林沖燒死。哪知一場(chǎng)大雪卻救了林沖的命。這天林沖出門打酒，下著大雪，當(dāng)他回到草料場(chǎng)時(shí)見(jiàn)屋子被雪壓塌了一塊沒(méi)法住了，想起離草料場(chǎng)不遠(yuǎn)有處山神廟，便投向那里過(guò)夜。在山神廟中林沖忽然聽(tīng)到外面有爆響，一看是草料場(chǎng)起火了，便要去救火，剛要出門見(jiàn)得陸虞候等剛放了火過(guò)來(lái)，嘴里還說(shuō)著要燒死林沖如何如何，林沖見(jiàn)狀明白了原委，將陸虞候殺死。后林沖在眾兄弟的勸解下，無(wú)奈上了梁山。

雪夜上梁山富安和陸謙打算害死林沖,被他發(fā)現(xiàn),他殺了富安和陸謙,結(jié)果自己卻被抓住,所幸遇到了柴進(jìn),柴進(jìn)敬重他是好漢,就把他放了.林沖與柴進(jìn)分別后，轉(zhuǎn)眼在路上都已走了十來(lái)天．雪一直下著,林沖找了家酒店．那里的店主”旱地忽律”朱貴,林沖向小二打聽(tīng)了上梁山的路程多遠(yuǎn),卻沒(méi)那么容易到.感慨之余寫(xiě)了首詩(shī):仗義是林沖，為人最樸忠，江湖馳譽(yù)望，京國(guó)顯英雄．身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬．他年若得志，威鎮(zhèn)泰山東．朱貴很敬佩他,打算帶他上水泊梁山.等他上了梁山,結(jié)果卻處處受王倫的刁難。6.吳用： 綽號(hào)：智多星

性格特點(diǎn)：足智多謀、神機(jī)妙算。他是梁山泊義軍的軍師，足智多謀，講信重義。梁山事業(yè)轟轟烈烈，離不開(kāi)他的謀略。

主要事跡：智取生辰綱、江州劫法場(chǎng)，三打祝家莊，攻打大名府。

智取生辰綱楊志押送生辰綱過(guò)黃泥岡，挑夫們口渴時(shí)，挑著白酒的白勝出現(xiàn)了，挑夫們想買酒，但楊志怕中招，不讓-晁蓋、吳用等人假扮車夫也來(lái)到黃泥岡，晁蓋等人迷惑楊志等人，買了酒喝，楊志等人上當(dāng)，在挑夫的多次要求下，終于喝下了帶有迷魂藥的酒，晁蓋等人取走生辰綱。

魯智深（花和尚）拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理

武 松（行 者）血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)

吳 用（智多星）智取生辰綱 足智多謀、神機(jī)妙算

林 沖（豹子頭）誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山 武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山

李 逵（黑旋風(fēng)）真假李逵、中州劫法場(chǎng)、嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真

宋 江（及時(shí)雨）私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊 為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊 志（青面獸）楊志賣刀、智取生辰綱 精明能干、粗暴蠻橫

第四篇：水滸傳人物分析之武松

《水滸傳》人物分析之武松

一、外貌描寫(xiě)

身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼睛射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)。語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣。

心雄膽大，似撼天獅子下云端。骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅（pí xiū）臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神，渾身上下有千百萬(wàn)斤神力。

二、主要情節(jié)

1、井陽(yáng)岡打虎【第二十三回：橫?？げ襁M(jìn)留賓 景陽(yáng)岡武松打虎 】

梁山好漢武松在回清河縣探望哥哥的途中，在陽(yáng)谷縣景陽(yáng)岡遇到一只猛虎，在喝醉的情況下把這只猛虎打死，為當(dāng)?shù)乩习傩粘鋈ヒ淮蠛Γ环Q為打虎英雄，被知縣推舉為步兵都頭。

2、斗殺西門慶【第二十六回：鄆哥大鬧授官?gòu)d 武松斗殺西門慶】

武松兄長(zhǎng)武大郎是一個(gè)侏儒,其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松,被拒絕,后被當(dāng)?shù)馗粦粑鏖T慶勾引,奸情敗露后,兩人毒死了武大郎。為報(bào)仇,武松先殺潘金蓮再殺西門慶,因此獲罪被流放孟州

3、醉打蔣門神【第二十九回：施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神】

武松發(fā)配至孟州牢營(yíng)，管營(yíng)施忠之子施恩，慕其名，二人結(jié)拜。施恩之酒店被惡霸蔣門神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，痛打蔣門神，奪回酒店.4、大鬧飛云浦【第 三十 回：施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦】

武松在孟州因遭張都監(jiān)陷害，被刺配恩州。在荒僻之地飛云浦因公人受師傅蔣門神指示要害武松，武松立于橋頭假意觀望，兩名提刀的公人剛要從背后下手，卻被武松一腳一個(gè)踢入河中。另兩個(gè)公人扭頭就跑，武松扭斷木枷，沖過(guò)去將二人擒住。原來(lái)，這幾個(gè)人就是蔣門神的手下，此次武松受誣，完全是蔣門神與張團(tuán)練勾結(jié)張都監(jiān)一手策劃。武松聞言大怒，將四人斬殺后，折回孟州，血濺鴛鴦樓.5、血濺鴛鴦樓【第三十一回：張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 】

武松幫施恩奪回了快活林，就給引薦到張都監(jiān)處。張公給武松敬愛(ài)有加，武松誓愿報(bào)效其。一天夜里武松聽(tīng)聞張家有賊人，便前去拿賊，不想是套。反給誣陷成賊，受到二次流放。途經(jīng)飛云浦，遭人暗算，均不敵武松，反給問(wèn)出是蔣門神等的奸計(jì)。遂武松殺回張都監(jiān)家，直殺到后花園鴛鴦樓，男女老少一個(gè)不留。殺完，逃出城去，投奔張青。

6、除惡蜈蚣嶺【第三十一回：張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 】

武松離開(kāi)了那十字坡后，到了蜈蚣嶺，見(jiàn)著一座墳庵有道人勾搭婦人。他見(jiàn)不得要?dú)⒛堑廊?。他敲門不成又用石子打，有道童走出來(lái)喝他，武松殺了道童。道人大怒，跳出來(lái)與他纏斗。兩個(gè)斗了十?dāng)?shù)合，那道人被武松賣個(gè)破綻，讓道人砍來(lái)；卻被武松一戒刀砍了頭。武松讓庵里的婦人出來(lái)，問(wèn)她個(gè)緣故。原來(lái)那婦人竟是被擄來(lái)的，婦人為謝他，請(qǐng)吃了些肉酒。武松毀了尸，就走了。

三、性格形象

急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當(dāng)（在張都監(jiān)府殺人后留名“殺人者，打虎武松也”和殺死王婆后去了官府自首）、嫉惡如仇、正義、勇敢（對(duì)蔣門神）恩怨分明，知恩圖報(bào)（對(duì)宋江，對(duì)施恩），不向惡勢(shì)力低頭（怒殺西門慶）。其中敢作敢當(dāng)（陽(yáng)谷私設(shè)公堂審?fù)跗?，張都監(jiān)府）是武松這個(gè)人的最大的人格特點(diǎn)。一身虎膽，武藝高超，嫉惡如仇，行俠仗義，路見(jiàn)不平拔刀相助。

四、關(guān)于武松打虎的簡(jiǎn)介

跳出一只吊睛白額大蟲(chóng)來(lái)。武松見(jiàn)了，叫聲：“阿呀！”從青石上翻將下來(lái)，便拿那條哨棒在手里，閃在青石邊。

那個(gè)大蟲(chóng)又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將 下來(lái)。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松見(jiàn)大蟲(chóng)撲來(lái)，只一 閃，閃在大蟲(chóng)背后。那大蟲(chóng)背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將 起來(lái)。武松只一躲，躲在一邊。大蟲(chóng)見(jiàn)掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，振得那山岡也動(dòng)，把這鐵棒也似虎尾，倒豎起來(lái)只一剪。武松卻又閃在一邊。原來(lái) 那大蟲(chóng)拿人，只是一撲，一掀，一剪；三般提不著時(shí)，氣性先自沒(méi)了一半。那大蟲(chóng) 又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來(lái)。武松見(jiàn)那大蟲(chóng)復(fù)翻身回來(lái)，雙手掄起哨棒，盡平生氣力只一棒，從半空劈將下來(lái)。只聽(tīng)得一聲響，簌簌地將那樹(shù)連枝帶葉劈臉 打?qū)⑾聛?lái)。定睛看時(shí)，一棒劈不著大蟲(chóng)。原來(lái)打急了，正打在枯樹(shù)上，把那條哨棒 折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲(chóng)咆哮，性發(fā)起來(lái)，翻身又只一撲，撲將來(lái)。武松又只一跳，卻退了十步 遠(yuǎn)。那大蟲(chóng)恰好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢(shì)把大蟲(chóng)頂花皮地揪住，一按按將下來(lái)。那只大蟲(chóng)急要掙扎，被武松盡氣力納定，那里肯放半點(diǎn)兒松寬?武松把只腳望大蟲(chóng)面門上、眼睛里，只顧亂踢。那大蟲(chóng)咆哮 起來(lái)，把身底下爬起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑。武松把那大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去，那大蟲(chóng)吃武松奈何得沒(méi)了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來(lái)，提 起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲(chóng)眼里、口里、鼻 子里、耳朵里，都迸出鮮血來(lái)。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲(chóng)打 做一堆，卻似擋著一個(gè)錦皮袋。

我認(rèn)為，武松這個(gè)人是我們的英雄，是一個(gè)很偉大的人。

第五篇：水滸傳之宋江人物分析

目錄

一、宋江之背景--------------------------2

二、宋江的“仗義”------------------------4

（一）仗義疏財(cái)、濟(jì)弱扶貧-------------4

（二）仗義待友、俠名遠(yuǎn)揚(yáng)--------------5-

（三）自知之明、知人善用--------------6

三、宋江的“忠孝”---------------------------9

（一）孝親敬友、忠孝雙全---------------9

（二）效忠君主、忠貞報(bào)國(guó)---------------10

四、宋江的“反抗”----------------------------12

（一）題詩(shī)言志12

（二）聚眾梁山-12

五、鮑鵬山眼中的宋江----------------------13-

（一）收買人心，美化自己------------------13-

（二）童謠天書(shū)，神華自己------------------14

（三）處心積慮，壯大自己------------------15

（四）有仇必報(bào)，心狠手辣-------------------16

六、毛澤東及魯迅對(duì)宋江的評(píng)價(jià)----------18

七、個(gè)人總結(jié)---19-

一、宋江之背景

《水滸傳》是描寫(xiě)了北宋末年一次農(nóng)民起義的作品，宋江是作品中的主人公，也是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。很多驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，都和他的名字聯(lián)系在一起，宋江是《水滸傳》里的第一號(hào)人物，也是最豐滿、最立體、最復(fù)雜、最有藝術(shù)魅力的一個(gè)人物形象之一。對(duì)宋江這個(gè)人物形象而言，對(duì)他的評(píng)價(jià)褒的人有之，貶的人亦有之，眾說(shuō)紛紜啊。所以說(shuō)無(wú)論我們以怎樣的主觀情感對(duì)宋江或褒或貶，或愛(ài)或恨，都不能否認(rèn)他是中國(guó)古典文學(xué)人物畫(huà)廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象，下面我將結(jié)合各著名學(xué)者以及我個(gè)人從不同方面來(lái)分析宋江這個(gè)人物形象的復(fù)雜性。

作為文學(xué)形象，宋江可以說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)中刻畫(huà)最為成功、復(fù)雜、具有藝術(shù)魅力的一個(gè)人。說(shuō)他真心待人，他又時(shí)時(shí)顯示虛偽做作；說(shuō)他義薄云天，他又心機(jī)重重城府極深；說(shuō)他處心積慮謀反，他又對(duì)朝廷肝腦涂地；說(shuō)他為人寬厚，他又時(shí)時(shí)做下兇殘之事。宋江的性格是在說(shuō)話人的描述中逐漸豐富起來(lái)的。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》曾引元人陳泰《所 2

安遺集·補(bǔ)遺》中《江南曲序》，云其“童艸時(shí)，聞長(zhǎng)老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”?！端疂G傳》成書(shū)過(guò)程中，又結(jié)合雜劇戲曲的刻劃，對(duì)其人其事進(jìn)行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》里邊名號(hào)最多的一個(gè)，宋江的綽號(hào)有四個(gè)。一出場(chǎng)就介紹了宋江的四個(gè)綽號(hào)，這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上就是介紹了宋江的幾個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來(lái)講的，并不是如林沖、關(guān)勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質(zhì)彬彬，他長(zhǎng)的其貌不揚(yáng)。第二個(gè)是孝義黑三郎，講的是他對(duì)待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當(dāng)中，成為他思想的一個(gè)部分，并且是他的思想的一個(gè)很重要的支撐點(diǎn)；第三個(gè)是及時(shí)雨，講的是他仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，這在后面他陸續(xù)和弟兄們交往中能夠看得出來(lái)，在這一點(diǎn)上他做得到位。第四個(gè)是呼保義。這四個(gè)綽號(hào)實(shí)際上重點(diǎn)介紹了宋江平時(shí)的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現(xiàn)，比如“愛(ài)習(xí)槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺(jué)，在民間宋江是一個(gè)喜歡做好事、愿意做好事的熱心人，無(wú)論是在家庭倫理上還是在社會(huì)關(guān)系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認(rèn)可。還有從“潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現(xiàn)狀。宋江的形象一直不能討好?！度菖c堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語(yǔ)有“若夫宋江者，逢人便拜，見(jiàn)人便哭，3

自稱曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道學(xué)真強(qiáng)盜也，然能以此收拾人心，亦非無(wú)用人也。當(dāng)時(shí)若使之為相，雖不敢曰休休一個(gè)臣，亦必能以人事君，有可觀者也。”金圣嘆則認(rèn)定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認(rèn)為“宋江是純用術(shù)數(shù)去籠絡(luò)人”，所以“時(shí)遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。但大多數(shù)人不喜歡宋江，是因?yàn)樗恢笔橇荷胶脻h中的主降派，并最終導(dǎo)致了起義軍和他自己的悲劇命運(yùn)。

二、宋江的“仗義”

（一）、仗義疏財(cái)、濟(jì)弱扶貧； 仗義的宋江，一貫地扶危濟(jì)貧，救人之急。因此，天下不論識(shí)與不識(shí)的，提起宋江莫不交口稱贊，也無(wú)不以結(jié)識(shí)宋江為榮。

宋江的一生是曲折的，先是仗義英雄，再是梁山首領(lǐng)，到招安后成為朝廷忠臣，最后卻是悲慘的結(jié)局。他是人稱的孝義黑三郎，他也是及時(shí)雨宋江。他是仗義英雄，講究一個(gè)義字。他又想報(bào)效朝廷——可以認(rèn)為這是他的初衷，正所謂忠義兩難全。這宋江還真是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。

看那第十八回中，宋江聽(tīng)到晁蓋犯事后，吃了一驚，肚里卻尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。他如今犯了彌天大罪，我不救他時(shí)，捕獲將去，性命便休了！”宋江內(nèi)心很緊張，可是并不表現(xiàn)出來(lái)，而是不慌亂地道：“本官發(fā)放一早晨事物，倦怠了少歇。觀察略少坐一坐?！睂?shí)則快馬奔那晁蓋莊 4

上報(bào)信去了。可見(jiàn)宋江處事老練，非尋常人。他通風(fēng)報(bào)信后，更是不慌不忙。當(dāng)知縣欲差人去捉時(shí)，宋江道：“日間去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。”

既是端正了自己的態(tài)度，又給晁蓋爭(zhēng)取了許多時(shí)間。可真是隨機(jī)應(yīng)變，處事周密細(xì)致。宋江自知晁蓋犯事是有違法度，卻也知那等人所劫的是不義之財(cái)。心里望晁天王能逃過(guò)此劫，表面上卻也做個(gè)要緝拿賊人的樣子。如此內(nèi)心矛盾的宋江，想必他心里必是十分痛苦掙扎。

宋江是一個(gè)顧法度的人，可他也是仗義英雄。當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，便將法度拋之腦后了。因此他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。宋江殺人后，躲于家中地窯子中?！扒艺f(shuō)宋江，他是個(gè)莊農(nóng)之家，如何有這地窯子？”這宋江特會(huì)算計(jì)，“預(yù)先安排下這般去處躲身，又恐連累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍冊(cè)，名戶另居，官給執(zhí)憑公文存照，不相來(lái)往，卻做家私在屋里”。這真不愧為“孝義黑三郎”。《左傳?襄公十一年》有“居安思危，思則有備，有備無(wú)患，敢以此規(guī)”?？梢?jiàn)宋江確是這“居安思危”，“安不忘憂”之人。

（二）仗義待友、俠名遠(yuǎn)揚(yáng)；“生死至交一碗酒”是他的人生信條，急人之所急是他的做事準(zhǔn)則，宋江的義，不僅使他俠名遠(yuǎn)揚(yáng)，而且像一塊護(hù)身符一樣多次助他化險(xiǎn)為夷，遇難呈祥。當(dāng)宋江成為梁山義軍首領(lǐng)以后，他關(guān)懷兄弟，對(duì)梁山 5

好漢不分上下，一律兄弟相稱，一百零八為英雄，在征方臘的廝殺中，每死去一個(gè)兄弟，宋江都會(huì)為之流淚、悲傷；每散去一個(gè)兄弟，宋江也要為之痛苦嘆息。

且說(shuō)宋江此時(shí)是因?yàn)殛松w而殺了人，雖是有恩與他，卻不曾想過(guò)上山入伙，而且投奔柴大官人，可見(jiàn)他實(shí)不相落草為寇。第三十六回中，宋江道：“父親明明訓(xùn)教宋江，小可不爭(zhēng)隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，在世雖生何益？如不肯放宋江下山，情愿只教眾位手里乞死?！彼谓芙^晁天王的盛情邀約，堅(jiān)決發(fā)配江州，只道這是國(guó)家法度?？伤谓窍胍獔?bào)效朝廷的，這空有報(bào)復(fù)，無(wú)施展之地的境況使他酒后“感恨傷懷”，在潯陽(yáng)樓上題下了反詩(shī)，這才最終招來(lái)了殺身之禍。

（三）自知之明、知人善用

人生有涯知無(wú)涯，欲知人者，必先知己；欲覺(jué)悟者，先覺(jué)自心；知人者智，知己者明。宋江身上最重要品質(zhì)是他有自知之明,這是他超越凡人的地方。第68回中他曾對(duì)盧俊義說(shuō)道：“非宋某多謙，有三件不如員外處：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙眾兄弟不棄，暫居尊位；員外生于富貴之家，長(zhǎng)有豪杰之譽(yù)，雖然有些兇險(xiǎn)，累蒙天佑。第三件，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無(wú)縛雞之力，身無(wú)寸箭之功；員外力敵萬(wàn) 6

人，通今博古，天下誰(shuí)不望風(fēng)而服。”

宋江對(duì)自己的評(píng)價(jià)還是很中肯的，他知道自己的平凡，知道自己的缺點(diǎn)，知道自己的不足，所以他能放下身段，從不輕看任何人，虛心向別人請(qǐng)教，能夠禮賢下士，哪怕是敗軍之將、押送公差、無(wú)名之人，他都能以禮待之。梁山好漢中，兵敗被俘后入伙的有數(shù)十人。宋江對(duì)待降將的態(tài)度都是親解其縛，扶人帳中或扶上正中交椅。勇猛如關(guān)勝、呼延灼等一流的武將都是如此歸服，甘心去作宋江手下的一名小卒。書(shū)中有很多押送情節(jié)，宋江算得上是待遇最好的一位。面對(duì)押送自己的差役，宋江百般的禮遇維護(hù)。刺配途中，宋江叮囑押解公差走小路躲開(kāi)梁山。遇到劉唐欲殺公差而解救自己時(shí)，宋江以自刎相挾，終于保得兩人平安。而兩個(gè)公差也對(duì)宋江言聽(tīng)計(jì)從，小心伏侍，甚至路上主動(dòng)幫宋江打開(kāi)枷鎖，讓其休息。宋江很清楚自己的身份，做自己該做的事，又會(huì)作人又會(huì)使錢，押送之初就打點(diǎn)好了一切，路上又出手大方，態(tài)度恭謙，沒(méi)有因?yàn)樽约簭?qiáng)大的人際而表現(xiàn)的強(qiáng)勢(shì)，讓公差們很受用，自然招人喜歡。同是押送，盧俊義的待遇可就差得多了，先不提董超、薛霸兩人本身就受人錢財(cái)要害盧俊義的性命，看看盧俊義自己的表現(xiàn)。書(shū)中第62回，盧俊義被刺配沙門島，臨行前，盧俊義（對(duì)董薛二人）道：“小人今日受刑，杖瘡疼痛，容明日上路?！毖Π粤R道：“你便閉了鳥(niǎo)嘴！老爺自晦氣，撞著你這窮神！沙門島往回六千里有余，7

費(fèi)多少盤纏！你又沒(méi)一文，教我們?nèi)绾螖[布！”盧俊義訴道：“念小人負(fù)屈含冤，上下看覷則個(gè)?！倍R道：“你這財(cái)主們閑常一毛不拔，今日天開(kāi)眼，報(bào)應(yīng)得快！你不要怨悵，我們相幫你走?！边@段對(duì)話可以看出，薛霸明顯有索賄之嫌，可憐的盧俊義看不明白，一個(gè)“訴”字表明了他的不甘，理直氣壯頂撞，又一次惹來(lái)了怒罵。并且從董超的話語(yǔ)中可以看出盧俊義平時(shí)就待人冷漠得罪別人又不自知，做了階下之囚仍然不自醒。一個(gè)不懂使銀子，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)作人又沒(méi)了地位的人，盧俊義沒(méi)有認(rèn)清自己的身份，難怪會(huì)被董薛二人折磨一番。與盧俊義這位梁山副頭領(lǐng)相比，宋江更為適合做梁山之主。

宋江從來(lái)都知道自己的平凡，所以他對(duì)于無(wú)名之輩，也禮遇有加。第22、23回中，宋江遇到武松，此時(shí)的武松還未有打虎之舉，屬無(wú)名之輩，來(lái)到柴進(jìn)莊上待了一年矣，因“性氣剛”，始終不招喜歡豪杰名士的柴進(jìn)的待見(jiàn)。宋、武兩人初次相見(jiàn)，一個(gè)殺了人，一個(gè)打傷人，他們都來(lái)到柴進(jìn)莊避難。兩人一見(jiàn)如故，彼此相互傾慕。“同是天淪落人”，均有相見(jiàn)恨晚之嘆。隨后，武松先離開(kāi)柴進(jìn)莊，宋江饋贈(zèng)一錠十兩銀子，又送了一程又一程，可說(shuō)是依依惜別見(jiàn)深情。他們的友好交往，在相互尊重的基礎(chǔ)上拉開(kāi)序幕。

宋江知道自己的才疏學(xué)淺，所以能做到知人善用。他雖然喜歡槍棒，武藝卻稀松平常，因此常用林沖、李逵等猛將 8

做前鋒，沖鋒陷陣；雖也通道術(shù)，能行軍布陣，然較之于公孫勝的無(wú)邊法力，吳用的神機(jī)妙算又真是小巫，所以他任用兩人做軍師，運(yùn)用智謀算無(wú)遺策；雖精通刀筆，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及裴宣和蕭讓；所以將功勞簿交與掌管。更是收羅了包括醫(yī)生、獸醫(yī)、裁縫、鐵匠、船匠、石匠等一大批優(yōu)秀的后勤人員，大大增加了梁山的實(shí)力，使梁山能夠與朝廷抗衡。

三、宋江的忠孝

（一）效忠君主、忠貞報(bào)國(guó)

宋江最主要的核心思想是“忠”、“義”，這也是他長(zhǎng)久以來(lái)備受爭(zhēng)議的地方，《水滸傳》第18回對(duì)宋江有一個(gè)總的介紹，寫(xiě)他平生只好結(jié)交江湖好漢，一慣地扶危濟(jì)困，救人之急，有“及時(shí)雨”之稱。因此，天下不論識(shí)與不識(shí)的，提起宋江莫不交口稱贊，也無(wú)不以結(jié)識(shí)宋江為榮，宋江也正因此而獲得了極高的聲譽(yù)。18回中，他明知晁蓋截取生辰綱，犯了彌天大罪，但他“擔(dān)著血海也似干系”，冒險(xiǎn)私放晃蓋。“作為官吏，法在他觀念里邊是根深蒂固的，一旦跟義發(fā)生了矛盾以后，他為了救自己的朋友、兄弟，宋江知法犯法，而置國(guó)家的法度于不顧，置個(gè)人性命安危于不顧，義壓倒了法?！?第21回講到，宋江怒殺閻婆惜，不是因?yàn)殚惼畔Р皇貗D道，而更關(guān)鍵的是她把梁山首領(lǐng)晁蓋的書(shū)信隱藏了起來(lái)，這可是“通匪”的罪證。在宋江委曲求全百般向她索要未果的情況下，宋江為了全朋友之義，只得殺人滅口。怒殺閻婆惜 9

是宋江人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。為了逃避朝廷的懲處，他不得不亡命江湖，四處流浪。作者寫(xiě)他亡命江湖的目的，還是在于展示一個(gè)“義”字。比如小旋風(fēng)柴進(jìn)對(duì)他的禮遇，清風(fēng)山劫匪王矮虎前后不同的態(tài)度等，都從側(cè)面烘托了他的“義”。宋江的義，不僅使他俠名遠(yuǎn)揚(yáng)，而且像一塊護(hù)身符一樣多次助他化險(xiǎn)為夷，遇難呈祥。各路英雄對(duì)宋江的頂禮膜拜，正是對(duì)他的“義舉”的回報(bào)。

刺配江州時(shí)，梁山眾人邀宋江入伙，宋江百般拒絕。后來(lái)晁蓋硬要把宋江留在山寨，宋江顯然已經(jīng)十分的急躁，以至于“淚如雨下”，說(shuō)自己若不去江州，便是“上逆天理”?？梢钥闯鏊谓瓕?duì)于落草為寇，從心底是鄙視的，此處所說(shuō)的“天理”，當(dāng)然是指宋朝的法度，即忠心于宋朝的統(tǒng)治?？梢?jiàn)宋江從心底是忠于朝廷忠于皇帝的，但此時(shí)他沒(méi)有將自己的思想灌輸給眾人，只是他一人心底從“忠”罷了。因此這個(gè)時(shí)期，宋江的表現(xiàn)是“義”大于“忠”。最后這一時(shí)期，宋江的“忠”凌駕于“義”之上，為了報(bào)答朝廷，不惜犧牲兄弟，只為全其忠義之名。宋江對(duì)封建君主和朝廷的“忠”，己近于“癡”，近于“愚”。

（二）孝敬親友、忠孝雙全

“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”。孝是做人的根本，這是封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，宋江憑借個(gè)人組織與軍事才能，以人格魅力成為梁山的領(lǐng)袖。他關(guān)懷兄弟，仗義疏財(cái)，為朋友兩肋插 10

刀，有良好的群眾基礎(chǔ)，對(duì)江湖的好漢有巨大的號(hào)召力。投奔他的有魯智深、武松、楊志、史進(jìn)、李忠等二龍山少華山桃花山的頭領(lǐng)們，也有解珍、解寶、孫立、孫新等登州的好漢們，連帶關(guān)勝、呼延灼、徐寧等朝廷將領(lǐng)，零零總總數(shù)十人。另外，《水滸傳》有幾次比較大的戰(zhàn)役，打祝家莊、曾頭市、高唐州、青州、北京城，贏童貫，敗高俅，戰(zhàn)果累累，但大多數(shù)他都是為了救自己的兄弟而打仗，打祝家莊是為了救時(shí)遷，打高唐州是為了救柴進(jìn)，打青州是為了救孔明，打北京城是為了救盧俊義。

這一時(shí)期宋江的忠君意識(shí)表現(xiàn)得強(qiáng)烈起來(lái)。他把梁山的聚義廳改成忠義堂，宣揚(yáng)“替天行道”，只反貪官，不反皇帝，他親自指揮、親自領(lǐng)導(dǎo)了不少戰(zhàn)役：三打祝家莊、夜攻曾頭市、兩贏童貫、三敗高俅，打擊地方惡勢(shì)力與朝廷奸黨，表現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能、軍事謀略和外交策略?！斑@個(gè)階段是宋江性格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，梁山事業(yè)的輝煌使得朝廷恐慌，這也正是宋江接受招安、得到朝廷認(rèn)可的資本，在“全忠仗義”、“替天行道”雙重旗子招引之下，義漸漸向忠傾斜?！?從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果來(lái)看：打祝家莊、曾頭市絲毫不留情，都是全滅的下場(chǎng)；與童貫、高俅打，都是力爭(zhēng)生擒對(duì)方，不傷性命，擒來(lái)更是禮遇有加。第80回中，張順把高俅解到宋江面前，“宋江見(jiàn)了，慌忙下堂扶住，便取過(guò)羅緞新鮮衣服，與高俅從新?lián)Q了，扶上堂來(lái)，請(qǐng)?jiān)谡娑?。宋江納頭便拜，口稱‘死 11

罪！’”根據(jù)宋江的態(tài)度，可以表現(xiàn)宋江對(duì)朝廷的中心，而且此時(shí)宋江已經(jīng)開(kāi)始將他的忠君思想灌輸給眾人，有接受的，與反對(duì)的，也有先是反對(duì)被洗腦之后又接受的?？偠灾?，這個(gè)時(shí)期宋江的思想雖然影響了眾人，但并沒(méi)有使梁山遭受損失，宋江觀念里的“忠”、“義”還是對(duì)等的。

四、宋江的“反抗”

（一）題詩(shī)言志

宋江本身走上反抗的路子也是充滿矛盾的。對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，宋江是反抗的，他在潯陽(yáng)樓上寫(xiě)的兩首反詩(shī)就是個(gè)說(shuō)明?！白杂自ソ?jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口!”

心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢?/p>

“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”潯陽(yáng)樓題反詩(shī)，是宋江向整個(gè)黑暗社會(huì)發(fā)出的反抗宣言。到了這個(gè)時(shí)候，宋江道德上的義氣和政治上的反抗性已經(jīng)膠著在一起了，成為宋江性格發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑，這時(shí)的宋江對(duì)昔日的懷才不遇充滿了憤懣，對(duì)如今的屈辱囚徒生活強(qiáng)烈不滿，對(duì)今后報(bào)仇雪恨的信念堅(jiān)定了，這時(shí)已不是地主階級(jí)的無(wú)病呻吟了，而是強(qiáng)烈反抗思想的自然流露。他公然宣稱要效法黃巢，勇敢的站起來(lái)造反。徹底結(jié)束了逃避喝反抗依違不定的狀態(tài)，終于走上了水泊梁山。這時(shí)的宋江已經(jīng)認(rèn)清了去梁 12

山泊，投入了反抗的洪流，這才是他唯一的生路。

（二）眾聚梁山

宋江的一生因?yàn)槠湫愿穸靡猿删?，但也因其性格而遭遇毀壞，正所謂“成也蕭何敗蕭何”。宋江忠孝雙全美名遠(yuǎn)播，使他獲得了巨大的社會(huì)聲譽(yù)，但正所謂樹(shù)大招風(fēng)，“殺惜”使宋江玉過(guò)去訣別，把他推上了亡命的道路，這便點(diǎn)燃了宋江不得不上梁山的導(dǎo)火線。一切不由自主了，生辰綱案發(fā)，宋江在他的復(fù)雜性格驅(qū)使下，已開(kāi)始走向了生命里最重要的轉(zhuǎn)折。如果一開(kāi)始是宋江自覺(jué)不自覺(jué)地選擇了梁山作為 他獲得利益的一個(gè)重要籌碼，那么后來(lái)就是梁山選擇了宋江，宋江聚友很強(qiáng)的凝聚力，一百零八好漢能共聚梁山不得不說(shuō)是他的功勞。

五、鮑鵬山眼中的宋江

（一）收買人心，美化自己

宋江是仗義的，但他的仗義，很多的時(shí)候卻讓人覺(jué)得他是有收買人心之嫌，宋江收買人心的方法無(wú)非是小恩小惠，小恩小惠是宋江慣用的技巧，又如宋江在幫助別人后，常有意無(wú)意露出名號(hào)，說(shuō)明他內(nèi)心深處洋溢著一種極度的虛榮感。上梁山前，他就是靠這種方式獲得“及時(shí)雨”的稱號(hào)，上梁山后，他便是把這招運(yùn)用得出神入化。梁山通過(guò)巧取豪奪，宋江的假公濟(jì)私，常常大大方方的把“黃白之物”送給想拉攏的人，于是，他竭力偽裝出謙恭低下的模樣，遇人便拜，見(jiàn) 13

人就讓，觸情便哭，和顏悅色，一副甘居人下，與世無(wú)爭(zhēng)的瀟灑形象，然而在清風(fēng)寨，為賺取秦明入伙，宋江派兵裝成秦兵，殺了青州數(shù)千無(wú)辜百姓，使慕容知府誤殺了秦明的妻兒老小，難道這是仁德之為嗎？宋江通過(guò)這種取之予之的方法，籠絡(luò)了不少人，收買了人心并美化了自己。

（二）、童謠天書(shū)，神化自己

“京師童謠”事件不是空穴來(lái)風(fēng)，它是宋江一手策劃的。陳勝、吳光的篝火孤鳴，劉邦斬白帝子起義，劉秀的讖緯理論，無(wú)不體現(xiàn)了圖謀天下者利用封建迷信，故弄玄虛，從精神上統(tǒng)治人民，抬高自己的斗爭(zhēng)策略?！端疂G傳》第三十九回里，蔡九知府對(duì)黃文炳說(shuō)：近日太史院司天監(jiān)奏道，夜觀天象，罡星照臨吳、楚，敢有作耗之人，隨即體察剿除。更兼街市小兒謠言四句道：“耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工?？v橫三十六，播亂在山東?！币虼藝诟老鹿伲o守地方，黃文炳尋思了半晌，袖中取出宋江所吟反詩(shī)，呈與蔡九知府道，事非偶然也！結(jié)合宋江潯陽(yáng)樓所題反詩(shī)與街市童謠，他指出：“童謠應(yīng)在宋江身上。黃文炳的這個(gè)判斷是正確的，也不難作出這個(gè)判斷。甚至可以說(shuō)，宋江需要蔡九知府獲得這個(gè)判斷。這個(gè)判斷以及后來(lái)事情的發(fā)展，是宋江刻意創(chuàng)設(shè)的劇本。顯然，他用京師童謠來(lái)為他投身起義事業(yè)作社會(huì)輿論準(zhǔn)備，也引起封建統(tǒng)治者的重視和警惕。第四十一回里，梁山泊重新聚義慶筵時(shí)，宋江大談京師童謠，故意宣揚(yáng)神化自己，這就初步以 14

眾好漢的精神信仰上潛越了寨主晁蓋。為了進(jìn)一步擴(kuò)大自己的政治影響，超越晁蓋，他還策劃了個(gè)天書(shū)奇譚。在第四十二回里，宋江于還道村得梁山眾頭領(lǐng)接應(yīng)脫險(xiǎn)后，裝神弄鬼，故作玄虛，在馬上以手加鞭，望空頂禮，稱謝神明庇佑之力。這自然就引出了九天玄女娘娘傳授天書(shū)三卷的說(shuō)法，似幻亦真。天書(shū)只與天機(jī)星同觀，真耶假耶，只有吳用明白。而吳用一心想干大事，鬧出個(gè)名堂來(lái)。九天玄女傳書(shū)，宋江得天之助，奉天承運(yùn)，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭轉(zhuǎn)了被封建道德視為“逆賊”的污蔑。別說(shuō)吳用巴不得有此一說(shuō)，就是其他粗直的梁山好漢聽(tīng)說(shuō)后也心安理得，樂(lè)意接受。這比托塔天王晁蓋移塔鎮(zhèn)鬼要高明很多，宋江進(jìn)一步成為眾望所歸的精神領(lǐng)袖，天命所系。但是，天書(shū)神術(shù)罕見(jiàn)施展。惟有第五十二回里，天書(shū)秘咒稍有展示。宋江臨陣用功，背通了第三卷回風(fēng)返火的咒語(yǔ)并秘訣，才贏片刻，又被高廉妖術(shù)所敗。你說(shuō)天書(shū)可助宋江輔國(guó)安民，替天行道，未料尚不能勝區(qū)區(qū)妖法；你說(shuō)要宋江善觀熟玩，未料宋江臨陣用功。難怪他道行不高，誠(chéng)可憫也！

（三）、處心積慮，壯大自己

宋江生平仗義疏財(cái)使得他結(jié)交了不少江湖朋友，為自己編織了一張龐大的關(guān)系網(wǎng)，智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。這對(duì)宋江是一個(gè)極大的沖擊！經(jīng)過(guò)大鬧清風(fēng)寨，斷配江州路，雖然他網(wǎng)羅的大批好漢上梁山占有絕 15

對(duì)優(yōu)勢(shì)，但在道德義氣的表皮下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫長(zhǎng)的奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰(zhàn)功，潛移默化，才能架空晁蓋，控制梁山。晁蓋不注意抓梁山泊人事大權(quán)。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網(wǎng)羅上山的好漢占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，安排心腹頭領(lǐng)牢牢地控制了梁山泊各方面大權(quán)，初步具備了架空晁蓋的基礎(chǔ)。為了加強(qiáng)他在梁山的地位，在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般都被安排同晁蓋一塊守山。不被重用，而被重用的除林沖外，皆是宋江至交或心腹。然而，道德義氣的表皮還是要有的。本來(lái)，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。那樣，梁山泊不拘那位頭領(lǐng)活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會(huì)成為梁山寨主。對(duì)宋江而言，這成何體統(tǒng)！思前想后，他引出盧俊義這位山外之熱來(lái)活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。抱負(fù)遠(yuǎn)大的宋江與兄弟們親熱的同時(shí)能保持適當(dāng)?shù)木嚯x，留著一層虛假的孝義表皮。第三十六回里，宋江途徑梁山泊，上山少敘。晁蓋等苦勸宋江留下。宋江嫌時(shí)機(jī)不成熟，又不好推辭，一下子急哭了，家中上有老父在堂，小可不爭(zhēng)隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，情愿只就眾位手里乞死。這一哭，誰(shuí)敢強(qiáng)留？這哭還真有學(xué)問(wèn)呢！晁蓋臨終為傳位于宋江，而宋江見(jiàn)晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏。如此義氣，誰(shuí)還懷疑他的 16

無(wú)限心機(jī)呢？

（四）有仇必報(bào)、心狠手辣

有仇必報(bào)是凡人的性格特征，宋江雖然沒(méi)有做到睚眥必報(bào)，他還是很有肚量的，但是只要遇到陷害而危及到性命，在得救之后，宋江的報(bào)復(fù)是瘋狂可怕的。第33~35回中，宋江被清風(fēng)寨知寨劉高拿住折磨，誣陷成賊，獲救之后，有文道：“宋江早傳下號(hào)令：休要害一個(gè)百姓，休傷一個(gè)寨兵。叫先打入南寨，把劉高一家老小盡都?xì)⒘??！钡?1回中，宋江對(duì)待陷害自己的黃文炳一家，更是實(shí)行了“三光”政策?！八谓葏嚷暫?，殺將入去。眾好漢亦各動(dòng)手，見(jiàn)一個(gè)，殺一個(gè)，見(jiàn)兩人，殺一雙，把黃文炳一門內(nèi)外大小四五十口，皆殺盡了，不留一人??”黃文炳本人更是被割了烤肉，心肝被做了醒酒湯。為了報(bào)仇和梁山的發(fā)展，宋江打下了祝家莊和曾頭市，祝家莊的結(jié)果是全滅，連盟友扈家莊也被殺的只留下扈氏兄妹兩人，曾頭市同樣如此，一門老少盡數(shù)不留，射殺晁蓋的史文恭也被剖腹剜心。宋江報(bào)仇，不是滅人滿門，就是虐殺仇人，同時(shí)掠人財(cái)物，燒光其家，手段極其殘忍惡劣。即便招攬人才，宋江有些事也做的很過(guò)火，牽連無(wú)辜。第34回中，宋江為了讓秦明入伙，冒充秦明在青州城外大開(kāi)殺戒?！按匠峭饪磿r(shí)，原來(lái)舊有數(shù)百人家，卻都被火燒做白地，一片瓦礫場(chǎng)上，橫七豎八，殺死的男子?jì)D人，不計(jì)其數(shù)?！钡?1回中，為了招攬朱仝，更是指使李逵殺了方年 17

四歲，有恩于朱全的知府的兒子。像這樣的例子還有很多，可以說(shuō)，秦明、朱仝等人是被宋江用很卑鄙的手段“逼”上梁山的，宋江為達(dá)目的不擇手段，心狠手辣，這也是他令人詬病的地方。

由此看來(lái)，宋江身上優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)并存，他并非是一塵不染的圣人，也不是十惡不赦的壞蛋，而是一個(gè)有血有肉，有喜有怒的凡人。

六、毛澤東及魯迅對(duì)宋江的評(píng)價(jià)

毛主席評(píng)“水滸宋江”，看過(guò)水滸的人應(yīng)該對(duì)宋江有一定的了解，宋江是一個(gè)有才能的人，其才可以作一個(gè)好皇帝，他本人對(duì)一點(diǎn)也有所認(rèn)可。宋江是一個(gè)有意識(shí)形態(tài)，有理想，有抱負(fù)的人，他想施展自己的本領(lǐng)。這就不難理解他一開(kāi)始打出“替天行道”的大旗這時(shí)候還代表了人民的某種意愿，后來(lái)又愿意并且想辦法接受招安。他的理想和抱負(fù)決定他要接受招安并且為招安做出諸多努力。宋江接受招安后，他的身份和地位已經(jīng)有一個(gè)代表人民某種意愿的人走向了與人民為敵的剝削階級(jí)的行列，和人民的關(guān)系走向了階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾。但是招安對(duì)宋江來(lái)說(shuō)是對(duì)的，這是他的意識(shí)形態(tài)所決定的，他認(rèn)為只有這樣他才可以施展自己的抱負(fù)，是他自己早有選擇的道路。做了剝削階級(jí)后，他卻因?yàn)閯兿麟A級(jí)的內(nèi)部矛盾而選擇了投降，因?yàn)樗环椿噬?，所以只有投降，最后走到?/p>

魯迅在《三閑集?流氓的變遷》中說(shuō):“一部《水滸》,說(shuō)得很分明:因?yàn)椴环磳?duì)天子,所以大軍一到,便受招安,替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。終于是奴才。”這就一針見(jiàn)血地指出了它的要害。這是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法,對(duì)《水滸》作出的正確評(píng)論。魯迅評(píng)《水滸》評(píng)得好,首先在于抓住了它“所反對(duì)的是奸臣,不是天子”這樣一個(gè)根本問(wèn)題。魯迅：“俠”字漸消，強(qiáng)盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是“替天行道”。他們所反對(duì)的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場(chǎng)時(shí)，掄起板斧來(lái)排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說(shuō)得很分明：因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國(guó)家打別的強(qiáng)盜======不“替天行道”的強(qiáng)盜去了。終于是奴才。

七、個(gè)人總結(jié)

天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。宋江是地主，是小吏，是反賊，是領(lǐng)袖，是英雄??無(wú)論他的身份是什么，他只是個(gè)凡人，他的思想他的追求都與常人一樣。

趨利避害是人的天性，生死關(guān)頭，只要還有生存的一絲希望，人往往不會(huì)輕易放棄，宋江也不能除外。自古以來(lái)殺人要償命是人們的共識(shí)，殺了閻婆惜之后，宋江第一反應(yīng)是逃跑。雖然從書(shū)中看來(lái)，宋江的人緣極好，極有可能被關(guān)照免去死刑。但這時(shí)的宋江只是一個(gè)未經(jīng)大風(fēng)大浪，處事不深 19

平凡小吏，殺人之后，心中慌亂，害怕法律的制裁，他與常人一樣害怕死亡，選擇逃避，開(kāi)始了他的逃亡生涯。宋江上梁山并非出于自愿，是酒后潯陽(yáng)樓上題反詩(shī)，犯有殺頭之罪，臨刑前一刻被晁蓋帶人救下，才被迫上梁山。與之前不同處境，這個(gè)時(shí)候宋江的反賊之名已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖聦?shí)了，宋朝對(duì)捉住反賊的處置只有死路一條。要不上梁山當(dāng)賊頭，要不乖乖等著被朝廷處死。面對(duì)生存還是死亡的抉擇，雖然心有不甘，宋江還是選擇了前者。以 “共舉大義”的理由上梁上，正體現(xiàn)了他貪生怕死的凡人思想。追名逐利是人之常情，名聲地位榮譽(yù)也是利益的一種。在那時(shí)，沒(méi)有什么能比做官更能帶來(lái)利益的了，宋江的志向一直都是如此。在滅了清風(fēng)寨、打了青州之后，宋江原本是打算投奔梁山的，但是從宋太公處聽(tīng)聞朝廷因策立太子而大赦天下，在父親的干涉下和自己的心動(dòng)中，他很干脆的投案自首去了，結(jié)果如償所愿，刺配到了一個(gè)好地方。在宋江心中，即便是做了“徒流”的囚犯，也好過(guò)做一個(gè)自由的山賊，因?yàn)榱鞣攀怯衅谙薜?，大不了時(shí)候到了再回來(lái)，可要是做了山賊，不僅擔(dān)心朝廷的圍剿，而且連累家人，還會(huì)斷了他入仕當(dāng)官的路子，落得不好的名聲，這是宋江最不愿意的，他內(nèi)心深處對(duì)農(nóng)民起義保留著看法，他和統(tǒng)治階級(jí)一樣，把農(nóng)民起義看成是盜賊行為。從第39回宋江的詩(shī)文中可以看出他的志向，“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文 20

雙頰，那堪配在江州。他年若得冤仇，血染潯陽(yáng)江口?！彼谓Ｍ玫匠⒌馁p識(shí)，能夠“遂凌云志”，可惜他酒后不慎寫(xiě)下反詩(shī)，親手?jǐn)嗔俗约赫Ｈ胧说牡缆?。在解決了生死危機(jī)的情況下，宋江的又把目光看向了更高的利益，既然走不了常路那就走彎路，“想做官，殺人放火受招安”，宋江完全是按照這個(gè)步驟來(lái)的,他率領(lǐng)眾人將朝廷派來(lái)的軍隊(duì)一次次的打退，終于使得朝廷讓步，帶著兄弟們搖身一變，成為了堂堂正正的將軍，開(kāi)始步入仕途。“宋江這位濟(jì)貧苦、排難解紛的“俠士”在內(nèi)心中不甘永遠(yuǎn)扮演江湖豪杰角色，他向往的是功名富貴與光宗耀祖。他那種‘建功立業(yè)’的愿望和‘官爵升還’的幻想，在本質(zhì)上同真正的農(nóng)民革命意識(shí)格格不入，而同士人夫階層、平民意識(shí)一脈相承?！薄爸揖钡谋澈笫撬谓淖访鹄?，再一次表現(xiàn)了他思想的平凡。平遼、平田虎、平王慶、征方臘,幾場(chǎng)戰(zhàn)役之后，宋江的名望達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，他的理想實(shí)現(xiàn)了。但在最終回，喝下毒酒之后，宋江才明白，這個(gè)朝堂是容不下他的，可惜為時(shí)已晚，命在旦夕之際，“我自幼學(xué)儒，長(zhǎng)而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半點(diǎn)異心之事。今日天子輕聽(tīng)饞佞，賜我藥酒，得罪何辜！我死不爭(zhēng)，只有李逵現(xiàn)在潤(rùn)州都統(tǒng)制，他若聞知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠義之事壞了?！彼襾?lái)李逵陪自己一同赴死，留下了“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷的遺言”。宋江把形勢(shì)看得很 21

透，自己反正都是死，留下李逵一個(gè)不能成事，還會(huì)壞了兄弟們用鮮血和性命好不容易換回來(lái)的名譽(yù)。是不顧一切的報(bào)復(fù)去做無(wú)用之功，還是繼續(xù)維持自己和兄弟們的形象受萬(wàn)人景仰，宋江毫不猶豫的做了聰明的選擇。臨近死亡，宋江的沒(méi)有常人的惱羞成怒或是心灰意冷，他已經(jīng)看透了生死，平靜的接受，頭腦冷靜的去思考獲得最大的利益，命殞的同時(shí)，也一舉奠定他忠義兩全的英雄之名。

宋江在《水滸傳》里一直是個(gè)非常有爭(zhēng)議的人物。人無(wú)完人，宋江也不可能是一個(gè)完美的人。宋江雖是忠義之士，但也有不仁義的時(shí)候。他怕自己死后李逵造反，“壞了梁山泊替天行道忠義之名”，把毒酒與李逵喝下。

我認(rèn)為宋江還有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是他的心機(jī)頗重。正應(yīng)了世人所說(shuō)的“奸詐小人”。而最能體現(xiàn)出他義氣道德下掩蓋著無(wú)限心機(jī)的，就是她如何架空晁蓋，做得了山寨之主。第四十一回中，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那是另行定奪?！倍S晁蓋上梁山的是劉唐，三阮，白勝五人。晁蓋明顯在人事大權(quán)上已經(jīng)輸給宋江了。在晁天王去世前得歷次征戰(zhàn)中，宋江多次以“哥哥乃山寨之主，不可輕動(dòng)”為由，自己帶領(lǐng)人馬出征。而跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)被安排同晁蓋一同守山，跟隨宋江征戰(zhàn)的皆是宋江至交或心腹。這樣，晁蓋慢慢成為了 22

未出力的山寨大王。宋江卻在屢次征戰(zhàn)中刻意拉攏人才。每每戰(zhàn)勝后，對(duì)于戰(zhàn)敗的頭領(lǐng)，凡是好漢的，宋江都會(huì)“連忙親解其縛”，“親自把盞”。如此下去，跟隨宋江的能人越來(lái)越多，而宋江在山寨中的勢(shì)力也越來(lái)越多。至此，宋江的目的已經(jīng)達(dá)成。晁蓋在臨終前未傳位于宋江，而道：“若那個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主”?！八谓?jiàn)晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏?！边@樣一哭，誰(shuí)還懷疑他的無(wú)限心機(jī)呢？而這里，又體現(xiàn)出了宋江之心機(jī)深沉。本來(lái)，以宋江，吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭，按晁蓋遺囑就會(huì)成為梁山寨主。對(duì)宋江而言，這當(dāng)然不可以！于是，他引出盧俊義這位山外之人來(lái)活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。宋江就是要有道德義氣的表皮。讓他人看來(lái)，自己本是不想做這山寨之主的，是眾頭領(lǐng)盛情難卻，才權(quán)且做了這山寨之主。好一個(gè)心機(jī)深重之人！多少年來(lái)，人們對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。但是總的來(lái)說(shuō)，他還是一個(gè)正面的人，一個(gè)成功的領(lǐng)袖者。雖然她為了青史留名，走上了被招安的不歸路，毀了梁山，毀了一百零八好漢?？伤彩浅鲇跒榱荷揭换锶说那巴究紤]，不是宋江的選擇有問(wèn)題，而是當(dāng)時(shí)宋朝政治腐朽的問(wèn)題。所以蓋棺論定，宋江確實(shí)是一個(gè)“忠義之烈”！

宋江從小受到的是濃厚的儒家思想教育，儒家的“修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下”的思想，是歷來(lái)的知識(shí)分子的 23

人生目標(biāo)，宋江也是如此，他的思想跟常人一樣，把儒家的道德要求作為度量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。儒家思想的核心是忠君愛(ài)國(guó)，因此，宋江也將忠君愛(ài)國(guó)作為最高標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)要求自己和他人?！八谓瓚驯Т笾?，不甘屈居下層，總想建功立業(yè)，光宗耀祖，名垂青史。但是，在當(dāng)時(shí)豺狼當(dāng)?shù)?、政治黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，他要通過(guò)正常的途徑博取功名，就像水中撈月一樣，實(shí)在太虛渺了。而要走反常的道路，像晃蓋他們那樣直截了當(dāng)?shù)胤瓷狭荷?，宋江又覺(jué)得與他內(nèi)心信守的道德感、榮譽(yù)感是格格不入的?！彼J(rèn)為反抗朝廷是不對(duì)的，效忠朝廷才是正道，所以他剛開(kāi)始百般不愿從賊，無(wú)奈之下反叛，卻又心有不甘?！八谓瓗踪M(fèi)周折，最后才選定了一條折衷的道路:先反上梁山，改變處境，再接受招安，效命朝廷，從而實(shí)現(xiàn)自己的功名愿望。這就是他所說(shuō)的:“借得山東煙水寨，來(lái)買鳳城春色?！彼?，宋江的造反，是實(shí)反而名不反，行反而心不反。也就是說(shuō)，宋江不僅口口聲聲地表白忠義無(wú)私，而且心心念念地向往忠君報(bào)國(guó)。但是，無(wú)論是說(shuō)著忠義無(wú)私，還是想著忠君報(bào)國(guó)，宋江的真正的心理動(dòng)機(jī)始終是建功立名，即一種強(qiáng)烈的功名欲?！薄叭擞兴枷耄煌娜擞胁煌乃枷?，這是人與動(dòng)物最本質(zhì)上的區(qū)別。從一定意義上說(shuō)，沒(méi)有思想便沒(méi)有人。正如愛(ài)默生所言：‘人是思想的產(chǎn)物?！坝惺裁礃拥乃枷?，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性 24

格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)?！彼枷胧侨松淖钪匾膬?nèi)容，或是最核心的組成部分，可以說(shuō)思想決定命運(yùn)。宋江的思想跟普通士子一樣，處在同樣的水平線上，他的認(rèn)知范圍受到了儒家思想的局限，他只是一個(gè)農(nóng)民領(lǐng)袖，一個(gè)朝廷官吏，他不是一個(gè)思想家，身處社會(huì)思想潮流之中，無(wú)法跳出其限制去思考社會(huì)的發(fā)展，他沒(méi)有能力和義務(wù)改造封建社會(huì)，這就決定了他悲劇性的命運(yùn)結(jié)局?！跋袼谓@樣活著，就其人而言，應(yīng)該說(shuō)是無(wú)可非議的，可非議的是逼他如此生存的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。古人云:“天不變，道亦不變”。“道”既然不可改變，于是只好人變。怎么變?變什么?為什么這么變?這都可以是因人而異的。“條條道路通羅馬”，人們對(duì)各自不同的生活方式的選擇，歸根結(jié)底無(wú)非是想活下去，想更好地活下去，或者想活得更好些。”宋江的想法其實(shí)很簡(jiǎn)單，他想活下去，而且想活的好，這是凡人的共同之處，他的責(zé)任只是做好一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)山寨的首領(lǐng)，做一個(gè)忠心耿耿的臣子，他去做他認(rèn)為對(duì)的事情，他認(rèn)為忠君愛(ài)國(guó)名垂青史是一個(gè)人所能取得的最大成就，才拼了命向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，他的目的明確，目標(biāo)遠(yuǎn)大，就這點(diǎn)來(lái)看，宋江無(wú)疑是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。然而造成梁山的覆滅以及他悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，卻并非是宋江一人的過(guò)錯(cuò)，而是那個(gè)特定的時(shí)代社會(huì)背景下的犧牲品。

黑格爾曾說(shuō):“理想的人物性格是典型的人物性格。宋江 25

便是這樣的一個(gè)形象。作者刻畫(huà)出這樣一個(gè)集忠義于一身的理想化人物，同時(shí)也造就了那個(gè)時(shí)代的悲劇英雄形象?！北救苏J(rèn)為不論結(jié)局怎樣，愚忠也罷，仗義也罷，宋江終歸是一個(gè)好漢，是一個(gè)具有濃重悲劇色彩的平凡英雄形象。

總之宋江及梁山泊的失敗，歸根到底還是由于他們的階級(jí)本性與保守這一性格決定的。封建大統(tǒng)一的思想和維護(hù)地主階級(jí)的利益在他的腦海中根深蒂固，同時(shí)他有時(shí)時(shí)刻刻為自己的兄弟千古名聲著想，他對(duì)朝廷抱有著幻想，幻想著在那里實(shí)現(xiàn)理想。而宋江作為一個(gè)半農(nóng)半吏的地主階級(jí)與封建知識(shí)分子的結(jié)合體，他謙虛，他仗義，他有卓越的軍事才能，他又充滿了抱負(fù)，而在封建禮教熏陶下的他卻對(duì)自己及梁山泊的信心嚴(yán)重不足，導(dǎo)致他難以跳出時(shí)代的怪圈。蓼兒洼上的一抹黃土，那是他的悲劇，也是作者的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。