第一篇：中國(guó)夢(mèng)我的價(jià)值觀演講稿：正確價(jià)值取向鑄就精彩人生

中國(guó)夢(mèng)我的價(jià)值觀演講稿：正確價(jià)值取

向鑄就精彩人生

領(lǐng)導(dǎo)老師們大家好：我是XX幼兒園段XX。我演講的題目是《正確價(jià)值取向鑄就精彩人生》

首先跟各位聊一聊我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解：

黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字，分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。怎樣才是愛(ài)國(guó)，如何才算敬業(yè)呢？我的理解很簡(jiǎn)單，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，就是滿懷激情地投身工作，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己一份力量；愛(ài)國(guó)敬業(yè)，就是兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。

再跟大家分享一個(gè)我小時(shí)候的故事：上小學(xué)的第一天，爸爸告訴我：在學(xué)校要好好學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)，長(zhǎng)大好建設(shè)祖國(guó)。上個(gè)世紀(jì)80年代初鄉(xiāng)村的學(xué)前家庭教育和幼兒園教育是相當(dāng)落后的，開(kāi)學(xué)后不久我就發(fā)現(xiàn)同學(xué)們什么都不會(huì)，可把我給急壞了，他們什么都不懂，只有我自己怎么能把祖國(guó)建設(shè)好？這個(gè)苦惱又是爸爸幫我解決了，于是在爸爸的引導(dǎo)下，放學(xué)后我把同學(xué)叫到家里，耐心地教他們認(rèn)字，算數(shù)，與此同時(shí)我的老師可能正在麥田里揮動(dòng)鐮刀收割莊稼。當(dāng)時(shí)只有7歲的我，友善的進(jìn)教師之責(zé)幫助同伴復(fù)習(xí)功課，為的是能讓同伴具備跟自己一起建設(shè)祖國(guó)的能力，這不就是“愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”的價(jià)值觀，在7歲小女孩心里的萌芽么？

長(zhǎng)大后既沒(méi)有成為大人物，也沒(méi)做出什么轟轟烈烈建設(shè)祖國(guó)的大事業(yè)。從19歲開(kāi)始，在幼教戰(zhàn)線上默默耕耘18年。

我曾經(jīng)思考：什么是價(jià)值觀，我的價(jià)值觀是什么？作為幼兒園教師我的價(jià)值觀怎樣體現(xiàn)？在這平凡的崗位上如何鑄就我精彩的人生呢？當(dāng)接到工作任務(wù)的時(shí)候，是討價(jià)還價(jià)能推就推，還是盡職盡責(zé)努力完成？當(dāng)在工作中遇到困難和挫折的時(shí)候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵(lì)攻堅(jiān)克難？當(dāng)覺(jué)得自己的工資待遇、崗位升遷沒(méi)有達(dá)到期望值的時(shí)候，是牢騷滿腹怨天憂人，還是自我反省加倍努力？

有一天我突然茅塞頓開(kāi)有了答案：如果我是一滴水，就要滋潤(rùn)一寸土地；如果我是一束陽(yáng)光，就要照亮一片黑暗；如果我是一顆螺絲釘，就要永遠(yuǎn)堅(jiān)守在自己的崗位上。作為一名幼兒園教師，真誠(chéng)對(duì)待每一位幼兒和家長(zhǎng)，就是我踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的方式?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常保教工作中。每天清晨早早的來(lái)園，只為陪伴那些個(gè)別早到的幼兒；在教學(xué)活動(dòng)中，用科學(xué)生動(dòng)有趣的方法，把知識(shí)和技能傳授給孩子；每天午休時(shí)，巡回檢查孩子的被子是否蓋好并及時(shí)糾正不良睡姿；放學(xué)后，還在和個(gè)別家長(zhǎng)交流直到天黑。

作為新時(shí)代的幼兒園教師，要培育創(chuàng)新人才，自己應(yīng)首先具有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力。我經(jīng)常在工作中融入一些微創(chuàng)新，如由集體家長(zhǎng)會(huì)改為個(gè)別家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)感受到人性化的班級(jí)管理；把社會(huì)各個(gè)職業(yè)的優(yōu)秀員工引入課堂，“牙醫(yī)進(jìn)課堂”、“警察進(jìn)課堂”、“媽媽進(jìn)課堂”等讓寶寶們與各個(gè)職業(yè)的人零距離接觸，并學(xué)到相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)；我把孩子的手工作品，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)拍成照片和錄像，制作成動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)檔案，孩子和家長(zhǎng)既能體驗(yàn)到成長(zhǎng)，看到進(jìn)步，同時(shí)也便于老師進(jìn)行橫向和縱向的個(gè)案研究；為了滿足孩子游戲的需要，我經(jīng)常挖掘和利用日常生活中的廢舊物品，變廢為寶，自制教玩具。XX年的第三屆全國(guó)幼兒園自制教玩具比賽中我設(shè)計(jì)制作的《多功能迷宮》作為濱城區(qū)的唯一代表參賽，并榮獲二等獎(jiǎng)。XX年被評(píng)選為濱城區(qū)首批名班主任；被濱城區(qū)人民政府授予“優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。所有這些雖然沒(méi)有一毛錢(qián)的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)然這些也不能用時(shí)間和金錢(qián)來(lái)衡量。但是我內(nèi)心卻充滿了成就感，滿足感，因?yàn)槲业娜松鷥r(jià)值得到了體現(xiàn)。

我的這些積極正面的態(tài)度和行為被領(lǐng)導(dǎo)和同事們稱(chēng)為“正能量”。在我身邊的同事身上同樣凝聚著“正能量”，我們要大量凝聚正能量、傳遞正能量。無(wú)數(shù)個(gè)這樣的我組成了濱北幼教這個(gè)大家庭，每個(gè)成員的奉獻(xiàn)純潔無(wú)暇，樸實(shí)無(wú)華。讓我們的工作和生活環(huán)境中充滿“正能量”。大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我愿做凝聚正能量，傳遞正能量的使者。

如果我們13億大中華兒女都在平凡崗位中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想成就精彩人生，我們的中國(guó)夢(mèng)那還是夢(mèng)么？那是現(xiàn)實(shí)！我的演講結(jié)束，感謝大家的聆聽(tīng)！

第二篇：《匠心筑夢(mèng) 鑄就精彩人生》演講稿

匠心筑夢(mèng) 鑄就精彩人生

大家好！我今天演講的題目是“匠心筑夢(mèng) 鑄就精彩人生”。

“匠心”是職業(yè)精神的凝聚，是工作投入、熱愛(ài)生活的精神境界；“匠心”也是一種工作態(tài)度，是一種精益求精的工作態(tài)度?！爸?mèng)”是一個(gè)理想，是要我們像建造大廈一般，腳踏實(shí)地的去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！那么作為一個(gè)平凡的職校學(xué)生，面對(duì)未知的社會(huì)，我們究竟應(yīng)該怎么用“匠心”來(lái)“筑夢(mèng)”呢？

匠心筑夢(mèng)首先需要的是堅(jiān)韌。海倫凱勒，19世紀(jì)美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，在安妮。莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國(guó)語(yǔ)言。完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為美國(guó)十大英雄偶像，榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng)。我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)少年時(shí)就立志要在數(shù)學(xué)上有所作為，為了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天進(jìn)行演算，光計(jì)算過(guò)的稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于初步論證了這一猜想，創(chuàng)造了歐洲人用計(jì)算機(jī)都沒(méi)能做到的奇跡。堅(jiān)韌的品質(zhì)是一個(gè)人成就事業(yè)不可或缺的東西，雖然我們現(xiàn)在是家中的“小皇帝”但我們不可能一輩子在父母的保護(hù)傘下生活，如果我們?nèi)狈g性而不想補(bǔ)足，什么事都不想做、不愿做、不肯做，那我們?cè)趺闯删臀覀冏约旱木嗜松兀?/p>

匠心筑夢(mèng)也需要耐心。大家還記得臥薪嘗膽的故事嗎？越王勾踐兵敗吳王夫差，在吳國(guó)被押為人質(zhì)，忍受各種屈辱，終于使吳王放松警惕三年后被放回越國(guó)。之后他臥薪嘗膽，奮發(fā)圖強(qiáng)，不忘亡國(guó)之恥，終于一舉打敗了吳國(guó)，成就了“三千越甲可吞吳”的佳話。我們既然選擇了工匠人生，那我們就要有耐心，頂?shù)米「∪A守得住寂寞。對(duì)于專(zhuān)業(yè)課，我們要腳踏實(shí)地的一步一個(gè)腳印刻苦鉆研，對(duì)于實(shí)訓(xùn)課，我們要積極認(rèn)真鍛煉，耐心的把一個(gè)個(gè)操作要點(diǎn)反復(fù)練習(xí)直到融會(huì)貫通。

匠心筑夢(mèng)更需要專(zhuān)注。據(jù)達(dá)爾文的妻子回憶，達(dá)爾文在寫(xiě)作《物種起源》一書(shū)時(shí)，經(jīng)常晝夜不眠，沒(méi)有一夜休息超過(guò)5個(gè)小時(shí)，在他身患重病，生病垂危時(shí)，仍然堅(jiān)持觀察，記錄植物的生長(zhǎng)情況，直到臨終前兩天都未間斷。正是他的專(zhuān)注，才完成了偉大的著作--《物種起源》。我認(rèn)為做一件事情，要么就用心、專(zhuān)注地做，要么就不要做。作為職校生的我們，不僅要專(zhuān)注學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，日后走上工作崗位，也要專(zhuān)注自己的工作。專(zhuān)注地做一件事，我們也許未必成功，但不專(zhuān)注地做一件事，我們一定不會(huì)成功。我們雖微小但并不卑微。我們要相信，只要我們專(zhuān)注做事，我們終會(huì)有所收獲。

匠人雖普通，匠心誠(chéng)可貴。匠心筑夢(mèng)，我們才剛剛起步，但只要我們肯擔(dān)起責(zé)任，用堅(jiān)韌、耐心、專(zhuān)注的精神去做好身邊的每件事，用堅(jiān)韌做根基，憑耐心勤澆筑，用專(zhuān)注以致恒，在為夢(mèng)遠(yuǎn)航的路上，互幫互助，必將成就你我精彩的未來(lái)！

第三篇：“中國(guó)夢(mèng)”的核心價(jià)值取向

“中國(guó)夢(mèng)”的核心價(jià)值取向

齊魯晚報(bào)記者 吉 祥

總書(shū)記選擇在十八大后提出“中國(guó)夢(mèng)”,有怎樣的深意?又想回應(yīng)怎樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?既然“中國(guó)夢(mèng)”是每個(gè)人的夢(mèng),它如何讓老百姓感到真實(shí)可及?作為執(zhí)政黨和政府,又該如何通過(guò)保障社會(huì)公平、正義,為個(gè)體夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件?山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師何中華先生就這些問(wèn)題接受了本報(bào)記者的專(zhuān)訪。

民族夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)彼此兼容

記者:總書(shū)記說(shuō),“中國(guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng),也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。從歷史的角度講,中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),無(wú)數(shù)仁人志士一直對(duì)夢(mèng)想進(jìn)行追求,習(xí)總書(shū)記選擇在十八大后提出“中國(guó)夢(mèng)”,有怎樣的深意?又想回應(yīng)怎樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?

何中華:我認(rèn)為,“中國(guó)夢(mèng)”的提出,旨在凝聚共識(shí),凝聚力量,矯正以往在發(fā)展中存在的某些偏頗,在新的歷史條件下抓住機(jī)遇,謀求中華民族的強(qiáng)盛和復(fù)興。作為民族之夢(mèng),它并不是抽象的、空洞的,它的實(shí)現(xiàn)也離不開(kāi)中華民族每個(gè)成員的艱苦奮斗和切實(shí)努力。民族之夢(mèng)與個(gè)人之夢(mèng)是彼此兼容的,是相輔相成的。

在我看來(lái),“中國(guó)夢(mèng)”并不能直接解決具體問(wèn)題,但它可以為我們解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各式各樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供目標(biāo)、方向和動(dòng)力。光靠物質(zhì)刺激和利益推動(dòng),是不成的。信念的作用不可低估,而且它遠(yuǎn)比利益驅(qū)動(dòng)來(lái)得持久和更富有韌性。除此之外,它還可以為我們提供導(dǎo)向和整合作用。它能夠引領(lǐng)并規(guī)范改革開(kāi)放和社會(huì)發(fā)展的方向,進(jìn)而凝聚全民族的意志和力量,以成就我們這一代中國(guó)人所肩負(fù)的歷史任務(wù)。

記者:現(xiàn)在的中國(guó),一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,另一方面,社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種社會(huì)問(wèn)題加之于個(gè)人,有的人會(huì)覺(jué)得夢(mèng)想似乎很遙遠(yuǎn),“中國(guó)夢(mèng)”如何才能不負(fù)夢(mèng)想之名?

何中華:這需要人們一方面腳踏實(shí)地,一方面心懷希冀?！爸袊?guó)夢(mèng)”是有張力結(jié)構(gòu)的,可以說(shuō)它是一條連結(jié)現(xiàn)實(shí)與將來(lái)的紐帶。我們不能這樣理解:要么就是一步到位,要么就是與夢(mèng)想完全無(wú)關(guān)。老子說(shuō)得好:“千里之行,始于足下”?！爸袊?guó)夢(mèng)”當(dāng)然是一種宏偉的愿景,但它同時(shí)也是一個(gè)不斷地走向理想境界的現(xiàn)實(shí)過(guò)程。我們應(yīng)該善于從動(dòng)態(tài)的角度、過(guò)程的角度去領(lǐng)會(huì)它,不要把它理解成一個(gè)靜止不動(dòng)的、可望而不可即的抽象目標(biāo)和彼岸規(guī)定。

應(yīng)該看到,現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所固有的博弈性質(zhì),使未來(lái)的可預(yù)期性減弱,甚至挫折感、失落感困擾著今天的人們。問(wèn)題在于,當(dāng)下的處境,人們?cè)鯓硬拍塬@得心理上的免疫力,以抵御加諸我們的壓力和風(fēng)險(xiǎn)?如果離開(kāi)了對(duì)未來(lái)的向往和憧憬,我們恰恰會(huì)喪失掉最后的防線。其實(shí),從某種意義上說(shuō),一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)反而是孕育理想主義的溫床或土壤。

記者:既然“中國(guó)夢(mèng)”是每個(gè)人的夢(mèng),它如何讓老百姓感到真實(shí)可及?

何中華:我覺(jué)得這需要從兩方面去看。老百姓是最講究實(shí)際的,這無(wú)可厚非。問(wèn)題是,一個(gè)人如果活得太現(xiàn)實(shí),也是不成的。因?yàn)樗麑⒂肋h(yuǎn)被束縛在當(dāng)下難以自拔。從某種意義上說(shuō),“中國(guó)夢(mèng)”就是讓人們用一種超然的情懷去看待現(xiàn)實(shí)和對(duì)待現(xiàn)實(shí)。另一個(gè)方面,也應(yīng)該把“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)理想目標(biāo)化作一系列具體的可操作的任務(wù),以便使人們真正感到可以上手、可以訴諸自己的具體行動(dòng),可以落實(shí)在自己的日常工作和生活之中。“真實(shí)就是力量”?！爸袊?guó)夢(mèng)”只有落實(shí)到當(dāng)下,才能變成真正的力量。

消除負(fù)能量實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”

記者:您認(rèn)為在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的道路上有哪些阻力?我們又該如何去化解?

何中華:很多深層次的矛盾只有當(dāng)社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步到足夠程度的時(shí)候才能暴露出來(lái),而且往往是采取井噴的方式集中爆發(fā)。在中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵期這一當(dāng)口,從大的方面說(shuō),實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”面臨的難題包括:如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系?如何協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系?如何協(xié)調(diào)人與自我的關(guān)系?人與自然關(guān)系的緊張甚至沖突,使得生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越成為限制中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要瓶頸。如果沒(méi)有生態(tài)環(huán)境的支撐,就不可能獲得可持續(xù)發(fā)展。道德的弱化妨礙了人與人之間的普遍信任感,它消極地影響到了社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。離開(kāi)了穩(wěn)定這個(gè)前提,社會(huì)發(fā)展也難以為繼。人與自我之間的疏離,也使得人們產(chǎn)生了焦慮和無(wú)意義感,它直接造成了幸福感的匱乏。這些問(wèn)題的存在,顯然成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的負(fù)能量。

要解決上述問(wèn)題,需要從觀念和制度兩個(gè)層面上著眼。優(yōu)化自然環(huán)境,有賴(lài)于人們建立起可持續(xù)發(fā)展的理念,同時(shí)利用經(jīng)濟(jì)和法律杠桿規(guī)范企業(yè)和個(gè)人的行為,力求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)的“雙贏”。優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,有賴(lài)于人們重建信用體系,盡可能恢復(fù)社會(huì)信任,降低人際交往成本,這樣才能使社會(huì)達(dá)到和諧有序。優(yōu)化心理環(huán)境,則有賴(lài)于人們重建理想,過(guò)一種有信念的生活。從某個(gè)角度說(shuō),這些問(wèn)題每解決一步,也都是邁向“中國(guó)夢(mèng)”目標(biāo)的一步。

記者:有這樣一種觀點(diǎn),即底層群眾無(wú)力做夢(mèng),既得利益者不需要做夢(mèng)。您如何看待這樣一個(gè)問(wèn)題?執(zhí)政黨和政府又該如何通過(guò)保障社會(huì)公平、正義,為個(gè)體夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件?

何中華:夢(mèng)想是每個(gè)人的權(quán)利,人人都有追求夢(mèng)想的權(quán)利。對(duì)人而言,最不能受到限制的就是自己的心靈。在這個(gè)意義上,也可以說(shuō)保有心靈的自由,乃是人的最大的自由。古人云:取法乎上,僅得乎中；取法乎中,只得其下。有夢(mèng)想、有追求,就是“取法乎上”。所以,我們每個(gè)人總是應(yīng)該要“取法乎上”,因?yàn)橹挥羞@樣才能最大限度地達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

同時(shí),為每一個(gè)人提供實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì),是一個(gè)健全社會(huì)的標(biāo)志。如何最大限度地遏制社會(huì)發(fā)展中的“馬太效應(yīng)”,解決社會(huì)階層固化、消解潛規(guī)則帶來(lái)的機(jī)會(huì)不均、既得利益和特權(quán)的存在等一系列棘手問(wèn)題,就成為當(dāng)務(wù)之急。對(duì)于社會(huì)的公平正義,不能期望個(gè)人來(lái)承擔(dān),因?yàn)樗葻o(wú)能力也無(wú)責(zé)任。它只能通過(guò)國(guó)家的意志和力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。這方面,不能僅僅局限于理念和口號(hào),更應(yīng)該落實(shí)到制度設(shè)計(jì)和安排上來(lái)。這是我們的期待,也是追求“中國(guó)夢(mèng)”的需要。提出“中國(guó)夢(mèng)”是文化自覺(jué)

記者:您也提到,現(xiàn)代化是晚清以來(lái)中國(guó)人的一個(gè)心結(jié)?？煞襁@樣理解,從某種意義上說(shuō),“中國(guó)夢(mèng)”也是一個(gè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的夢(mèng)?

何中華:“中國(guó)夢(mèng)”其實(shí)有兩個(gè)維度,即民族性和時(shí)代性。從民族性維度說(shuō),就是中華民族的偉大復(fù)興；從時(shí)代性維度說(shuō),則是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。沒(méi)有現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn),就談不上民族復(fù)興；同樣地,離開(kāi)了民族復(fù)興,現(xiàn)代化也將失去主體。中華民族的現(xiàn)代化之夢(mèng),其實(shí)早在1860年代就開(kāi)始了。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就是第一波現(xiàn)代化嘗試,戊戌維新和辛亥革命是政治層面上的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),后來(lái)又“逼”出第三波現(xiàn)代化,即五四新文化運(yùn)動(dòng)?；仨F(xiàn)代化的艱難歷程,我們不難發(fā)現(xiàn),它是沿著經(jīng)濟(jì)、政治、文化逐步展開(kāi)的。中國(guó)現(xiàn)代化之所以步履維艱,一個(gè)重要原因在于我們始終認(rèn)為現(xiàn)代化總是有一個(gè)開(kāi)端,始終想找到現(xiàn)代化的“第一因”。殊不知,構(gòu)成整個(gè)社會(huì)的諸子系統(tǒng)彼此是相互纏繞的,它們呈現(xiàn)為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),并沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的開(kāi)端?，F(xiàn)代化之殤啟示我們,要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就必須走出現(xiàn)代化的這個(gè)怪圈。

從今天的眼光看來(lái),中華民族的復(fù)興之路,既是啟蒙之路,也是救亡之路。沒(méi)有啟蒙,就不可能在時(shí)代意義上拯救中華民族,從而也就談不上從根本上完成救亡使命。沒(méi)有救亡,也不可能在民族性維度上拯救中華民族,啟蒙也勢(shì)必會(huì)失去依附其上的載體。因此,今天我們應(yīng)該把民族復(fù)興同現(xiàn)代化內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)考量。

記者:“美國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)公平基礎(chǔ)上的個(gè)體奮斗,“中國(guó)夢(mèng)”的核心價(jià)值或者根基是什么?“中國(guó)夢(mèng)”的提出可否理解為是一種文化自覺(jué)?

何中華:如果說(shuō)西方人強(qiáng)調(diào)“己”,那么中國(guó)人則強(qiáng)調(diào)“群”,它們各有千秋,都植根于各自的文化傳統(tǒng)。其實(shí),對(duì)于一個(gè)健全的社會(huì)來(lái)說(shuō),群己關(guān)系應(yīng)該是互為中介、相互為用的。無(wú)論是個(gè)體優(yōu)先還是群體優(yōu)先,從歷史上看都存在著一定偏頗,導(dǎo)致負(fù)面后果。“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值取向,應(yīng)該是一種“合取”,即在保障個(gè)體權(quán)利基礎(chǔ)上捍衛(wèi)公共利益的正當(dāng)性和神圣性。

應(yīng)該說(shuō),文化的自覺(jué)從晚清以來(lái)就已經(jīng)開(kāi)始了。只是在文化受挫的背景下,這種“自覺(jué)”表達(dá)為文化自卑而不是文化自信。隨著全球化的日益深入,特別是現(xiàn)代化本身的局限性的逐步顯露,西方人越來(lái)越發(fā)現(xiàn)以往被他們斥之為落后、愚昧、封閉、停滯之象征的東方文化傳統(tǒng)中包含的拯救的可能性。另外,隨著中國(guó)對(duì)殖民統(tǒng)治的抵制和擺脫,特別是隨著國(guó)家的獨(dú)立和逐步富強(qiáng),我們的文化自覺(jué)開(kāi)始由自卑轉(zhuǎn)向自信。“中國(guó)夢(mèng)”的提出,正是這種轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要標(biāo)志。在這個(gè)意義上,我們可以說(shuō),它構(gòu)成中華民族文化自覺(jué)和文化自信的最新形式。

第四篇：2016我的價(jià)值觀我的中國(guó)夢(mèng)演講稿

2016我的價(jià)值觀我的中國(guó)夢(mèng)演講稿

我的價(jià)值觀我的中國(guó)夢(mèng)演講稿為大家整理關(guān)于教師的中國(guó)夢(mèng)為話題的演講內(nèi)容，內(nèi)容主要表達(dá)教師的價(jià)值觀，以及自己的教育事業(yè)以及努力方向。下面是這篇我的價(jià)值觀我的中國(guó)夢(mèng)演講稿

我的價(jià)值觀我的中國(guó)夢(mèng)演講稿一 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好!今天我演講的題目是《潛心耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)-----共筑中國(guó)夢(mèng)》。

夢(mèng)想是什么?夢(mèng)想是一種憧憬和渴望，夢(mèng)想是一種動(dòng)力，夢(mèng)想是一種愿望?！爸袊?guó)夢(mèng)”一個(gè)響亮的代表中國(guó)人的錚錚鐵骨的夢(mèng)想。

公元2016年，中國(guó)歷史上必將濃墨重彩：總書(shū)記向世界宣示了“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)是“富強(qiáng)之夢(mèng)”，是“民主之夢(mèng)”，是“文明之夢(mèng)”，更是“復(fù)興之夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族最偉大的夢(mèng)想!朋友們，為民族復(fù)興，幾代人前仆后繼!正是對(duì)這一夢(mèng)想的接力奮斗，神州大地滄桑巨變。

“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”這是總書(shū)記對(duì)國(guó)人的諄諄告誡。只有每個(gè)人腳踏實(shí)地，干好自己的本職工作，匯細(xì)流成江河，中國(guó)夢(mèng)才能夠堅(jiān)實(shí)穩(wěn)健、才能美麗綻放。

人們常說(shuō)“三句話不離本行”，作為一名援教教師，我的夢(mèng)想自然離不開(kāi)自己從事的教學(xué)工作。

從2000年踏上講臺(tái)開(kāi)始,我夢(mèng)想成為一個(gè)有生命力的老師，和孩子們一起成長(zhǎng)。我珍惜我的工作，把它當(dāng)作一種理想與事業(yè)、一種挑戰(zhàn)自我完善自我的追求。從事語(yǔ)文教學(xué)14年里，陪著一批又一批的花季孩子，在語(yǔ)文的世界里詩(shī)意的徜徉，提高他們語(yǔ)文素養(yǎng)和培養(yǎng)熱愛(ài)生活的生活態(tài)度。自己累并快樂(lè)著,慢慢的愛(ài)上了語(yǔ)文,愛(ài)上了教育，為自己成為他們的青春夢(mèng)想的設(shè)計(jì)師而驕傲。

直到去年九月到常富援教，來(lái)到這個(gè)淳樸充滿童真世界，榮幸的成為鄉(xiāng)村小學(xué)教師。開(kāi)始成為鄉(xiāng)村小學(xué)生的點(diǎn)燈人,為孩子點(diǎn)亮人生之旅的燈盞,讓他們自信、優(yōu)秀、優(yōu)雅、完美地長(zhǎng)大。

站在臺(tái)上，看著臺(tái)下那一雙雙清澈的眼睛、一張張燦爛的笑臉，我感到教師這個(gè)職業(yè)的神圣。夢(mèng)想是雄鷹的翅膀，夢(mèng)想是超越的輝煌，偶然發(fā)現(xiàn)我的翅膀已給了這群農(nóng)村的小學(xué)生。面對(duì)這群不懂事的農(nóng)村小學(xué)生，我想“喊破噪子，不如做出樣子，要想正人，必先正己”。所以，無(wú)論是課上還是課下，我總是以自己的人格力量感染學(xué)生，注意自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴言行的影響。我說(shuō)的每一句話，做的每一件事都能?chē)?yán)于律己、率先垂范。將近半年來(lái)，我明顯地感覺(jué)到：我的言談舉止，既處于學(xué)生最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，又處于時(shí)刻被學(xué)生效仿之中。當(dāng)我要求學(xué)生努力學(xué)習(xí)時(shí)，我首先做到了忘我的工作態(tài)度和刻苦鉆研的精神;當(dāng)我教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)時(shí)，我沒(méi)有指手劃腳、拈輕怕重，而是和學(xué)生一起參與勞動(dòng);當(dāng)我叮囑學(xué)生遵守紀(jì)律時(shí)，我首先做到了遵守校紀(jì)班規(guī)......終于，有人主動(dòng)彎腰揀廢紙了;有人早晚主動(dòng)開(kāi)關(guān)電燈了;有人主動(dòng)下課為學(xué)困生講題了......當(dāng)我表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)，看到他們快樂(lè)與自信的臉蛋,我感覺(jué)到無(wú)比的欣慰與自豪。我從學(xué)生的身上看到了自己的價(jià)值，真正領(lǐng)會(huì)了哲學(xué)家雅斯貝爾斯教育的本質(zhì)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。幾個(gè)月的磨練使我深深懂得：作為教師，不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。播種行為，可以收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，可以收獲性格，播種性格，可以收獲命運(yùn)。鄉(xiāng)村小學(xué)的崗位上，我都時(shí)時(shí)處處注重培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生和學(xué)習(xí)習(xí)慣,和孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)，養(yǎng)成優(yōu)秀的性格。在平凡的崗位上,我像蝴蝶一樣給他們留下美麗的記憶。我為自己人身價(jià)值而自豪。

在這里我看到：我們的年輕教師，在平凡普通的崗位上無(wú)怨無(wú)悔，默默奉獻(xiàn)，將自己的青春奉獻(xiàn)給了這群淳樸天真的孩子，奉獻(xiàn)給了他們深?lèi)?ài)的教育事業(yè)。譜寫(xiě)了一曲雄壯的師者之歌，圓了一個(gè)個(gè)孩子求知的夢(mèng)。

在這里我看到：我們的班主任，為了心中的那份夢(mèng)想與追求，每天披星戴月,愛(ài)生如子，把愛(ài)和快樂(lè)傳遞給這塊土地上的孩子。

在這里我看到：我們即將退休的教師,時(shí)光把他們的兩鬢染上了白霜，歲月將他們的臉頰刻上了皺紋，幾十年如一日奮斗在教壇上,春風(fēng)化雨、靜靜的陪伴、共同成長(zhǎng)，用自己的一生去澆灌孩子的心靈。絲絲的華發(fā)、根根皺紋彰顯了她們教育夢(mèng)想。

“一個(gè)人可以一無(wú)所有，但是不能沒(méi)有夢(mèng)想。”正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才歷經(jīng)滄桑，癡心不改。前蘇聯(lián)教育家說(shuō)過(guò)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)?！弊鳛樾聲r(shí)期的有為青年教師，我們更應(yīng)勇立潮頭、開(kāi)拓創(chuàng)新、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，用我們的青春和實(shí)干鑄就中華民族的偉大復(fù)興。唯有如此，才無(wú)愧于我們這個(gè)偉大的時(shí)代，無(wú)愧于教師這個(gè)職業(yè)賦予我們的歷史使命!我是粉筆，我是蠟燭，我是園丁，我就是教師，我在平凡的鄉(xiāng)村小學(xué)教育道路上,潛心耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn);像螞蟻一樣工作,像蝴蝶般的生活。我會(huì)一邊收集花香,一邊快樂(lè)的行走在教育的路上，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村教育的中國(guó)夢(mèng)上下求索。我的價(jià)值觀我的中國(guó)夢(mèng)演講稿二

價(jià)值觀一詞開(kāi)始還比較陌生，后來(lái)查詢(xún)書(shū)籍網(wǎng)絡(luò)等資料才總結(jié)出，價(jià)值觀是一種處理事情判斷對(duì)錯(cuò)、做選擇時(shí)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀也可以說(shuō)是一種深藏于內(nèi)心的準(zhǔn)繩，在面臨抉擇時(shí)的一項(xiàng)依據(jù)。價(jià)值觀會(huì)指引一個(gè)人去從事某些行為，例如：“誠(chéng)信”的價(jià)值觀，會(huì)讓人坦承面對(duì)困境及對(duì)別人說(shuō)明事情的真相，提升別人對(duì)其的信任度?！凹o(jì)律”的價(jià)值觀，會(huì)讓人依規(guī)定行事，產(chǎn)生執(zhí)行力?！瓣P(guān)懷”的價(jià)值觀，會(huì)讓人關(guān)心別人，了解別人的困境，讓別人有同理心。不同的價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生不同的行為模式，進(jìn)而產(chǎn)生不同的社會(huì)文化。“自我”的價(jià)值觀，會(huì)使人“自我中心”。價(jià)值觀的定義：人、動(dòng)物、文化和書(shū)中體現(xiàn)的事物價(jià)值的排列，有最大價(jià)值、第二價(jià)值、第三價(jià)值，等等。

人生的價(jià)值是什么?不同的國(guó)家，不同的時(shí)代，不同的階層，不同的人群，都有自己的一套觀點(diǎn)和處世方法。雖然都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的價(jià)值觀都有很大的區(qū)別。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的思想都以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，一切都服從國(guó)家的分配和安排，人們過(guò)著各盡所能按需分配的配給生活，從不奢求計(jì)劃之外的東西。在人們的思想里，也習(xí)慣了這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形成的價(jià)值規(guī)律，過(guò)著勤勞而簡(jiǎn)樸的生活，倒也覺(jué)得心安理得，安定而塌實(shí)。除了個(gè)別不安分守己的人之外，一般說(shuō)來(lái)，都不會(huì)產(chǎn)生非分之想。這就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們的價(jià)值觀。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。特別是黨和國(guó)家提出可以讓一部分人先富裕起來(lái)的號(hào)召以后，人們的思想觀念才慢慢起了變化。但是，經(jīng)受過(guò)歷次政治運(yùn)動(dòng)洗禮的人們，大多數(shù)還是在觀望和等待，惟恐政策有所改變，不愿出頭去冒風(fēng)險(xiǎn)。只有少數(shù)勇敢分子領(lǐng)頭去干了，他們悄悄地慢慢地發(fā)起來(lái)了。但是，人們還在背后指指點(diǎn)點(diǎn)：'你們看看，這發(fā)起來(lái)的，都是些什么樣的人哦!他們?cè)榷际歉鞣N'邊緣人物'，現(xiàn)在卻成了'爆發(fā)富。'直到政府對(duì)他們的致富，表示了肯定和贊許，人們才覺(jué)得是可以行動(dòng)起來(lái)的時(shí)候了。只有在這時(shí)，人們才漸漸掙脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛，拋棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的傳統(tǒng)觀念，開(kāi)始接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的價(jià)值觀，放開(kāi)腳步邁步在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大道上。而今人們的觀點(diǎn)是什么呢?當(dāng)然是應(yīng)該發(fā)財(cái)致富。只有致富才可以改變自己的命運(yùn)，只有致富才可以改變整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平，只有致富才可以提高我國(guó)的綜合國(guó)力。再也不會(huì)把致富起來(lái)的人們看作爆發(fā)富了。(當(dāng)然，真正的爆發(fā)富還是有的，那是人們所唾棄的社會(huì)渣滓。)過(guò)去，一提到發(fā)財(cái)致富，人們一定會(huì)說(shuō)：'此人身上充滿了銅臭味'，現(xiàn)在就不這么說(shuō)了。假如有人問(wèn)'你在那里發(fā)財(cái)'，你決不會(huì)感到很刺耳。不信的話，請(qǐng)看春節(jié)拜年時(shí)人們見(jiàn)面第一句話是什么?不就是'恭喜發(fā)財(cái)'嗎。從前，人們都因自己是無(wú)產(chǎn)階級(jí)而感到光榮;現(xiàn)在，如果你還是一個(gè)'無(wú)產(chǎn)階級(jí)'，恐怕連老婆都找不到了?，F(xiàn)在，致富的人群中，各式各樣的人物都有，致富的門(mén)路也是五花八門(mén)?？梢赃@樣說(shuō)，360行不分高低貴賤，只要你認(rèn)真下力去干，行行都可以發(fā)財(cái)致富。(當(dāng)然這里說(shuō)的是政府允許的合法的行業(yè)，不包括從事非法職業(yè)的那些人，那些人是社會(huì)的渣滓，或者是一些誤入歧途者。)政府的有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，中國(guó)人的平均收入已經(jīng)有很大提高，絕大多數(shù)人已達(dá)到小康水平，少數(shù)人已經(jīng)過(guò)上了富裕生活。百萬(wàn)富翁，甚至億萬(wàn)富翁，再也不是小說(shuō)中虛構(gòu)的人物了，在今天的中國(guó)，他們恐怕應(yīng)該是'數(shù)以千計(jì)'了吧。

價(jià)值觀，我的價(jià)值觀，就這篇論文來(lái)說(shuō)我的價(jià)值觀是，其實(shí)應(yīng)該自己寫(xiě)，現(xiàn)在的中國(guó)大學(xué)生缺少的就是自主創(chuàng)新的精神做什么事情只想著抄襲，其實(shí)我們的國(guó)家也正是缺少這項(xiàng)素質(zhì)，我想如果每一名中國(guó)人都能做好自主創(chuàng)新我想我們的國(guó)家一定會(huì)強(qiáng)盛不要說(shuō)是日本，甚至是美國(guó)我們都不會(huì)放在眼里，不過(guò)就目前來(lái)看我們的國(guó)家很多地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國(guó)，科研方面與美國(guó)相差幾十年，我想這不得不引起國(guó)人的深思。面對(duì)這一殘酷的事實(shí)我很想為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，為了國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量，但是，我又能做些什么呢?就簡(jiǎn)單的這一篇論文還要抄襲，否則就不能達(dá)到作業(yè)要求，我想這一定違背了老師讓我們寫(xiě)論文的初衷，但是為了達(dá)到要求又不得不抄襲，所以，又回到的剛才的問(wèn)題上，這里，我要說(shuō)的是，我的價(jià)值觀已經(jīng)在扭曲著，我正在做著自己不愿意做的事情。真的悲哀。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，有人在努力著，有人在期盼著，為了祖國(guó)而愿意做出犧牲的人有的時(shí)候往往不知道從什么地方開(kāi)始著手，有的時(shí)候雖然有一顆愛(ài)國(guó)心，有著一股愛(ài)國(guó)情懷現(xiàn)在正在做的卻不能對(duì)祖國(guó)有一點(diǎn)貢獻(xiàn)，那還有什么意義呢。中國(guó)夢(mèng)什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)呢?現(xiàn)在的中國(guó)人口是世界上最多的，但是卻不是世界上最強(qiáng)的，老師上課曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，日本侵占中國(guó)，僅僅三個(gè)日本人就占領(lǐng)了一個(gè)縣，那個(gè)時(shí)候我們的愛(ài)國(guó)情懷都去了哪里?這難道不知道我們現(xiàn)在能過(guò)上好日子的中國(guó)人來(lái)深思嗎?難道不悲哀嗎?如果我們的中國(guó)那個(gè)時(shí)候一開(kāi)始就團(tuán)結(jié)起來(lái)，我想一定不會(huì)被日本侵占那么久，但是不得不承認(rèn)，我們那個(gè)時(shí)候的武裝力量確實(shí)較日本差，但是那不能成為中國(guó)人懦弱的理由，難道不是嗎?鄧小平爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，落后就要挨打，是的，這句話深深的警醒著中國(guó)人。不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，哪怕是將來(lái)如果落后必定會(huì)受到以美國(guó)為首的資本主義的欺辱，所以我們一定站起來(lái)，我們不是東亞病夫，終有一天中國(guó)一定會(huì)讓世界臣服。

然而，為了實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)不是一件容易的事情。我認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的中國(guó)人講究誠(chéng)信非常重要。

試問(wèn)一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人如何立足于世呢?雖然現(xiàn)在當(dāng)下的社會(huì)謊言、欺騙、內(nèi)幕很多，但是我相信一個(gè)成功的人一定是講誠(chéng)信的。莎士比亞曾今說(shuō)過(guò)：“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！?社會(huì)的進(jìn)步需要誠(chéng)信“。那么誠(chéng)信是什么呢?誠(chéng)信是一種責(zé)任、一種美德、一種力量!我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，做到誠(chéng)實(shí)守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。這是我讀了《知榮明恥，從我做起——以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥》的最大感受。書(shū)中：有一個(gè)故事令我非常感動(dòng)：2002年八月份，廣東省化州市一個(gè)彩票投注站的老顧客吳先生由于出差，便委托投注站老板林海燕代購(gòu)了700元的彩票，結(jié)果這些彩票卻中了500萬(wàn)元的大獎(jiǎng)，但期間吳先生仍在出差，而且700元的代購(gòu)費(fèi)也沒(méi)有交，林海燕完全可以將這500萬(wàn)元的大獎(jiǎng)?chuàng)橐延?。彩票的特點(diǎn)大家都知道：它不記名，不掛失，在誰(shuí)手上誰(shuí)就有權(quán)去領(lǐng)取，這點(diǎn)是受法律保護(hù)的。所以，林海燕就算拿了這500萬(wàn)元從法律上來(lái)講，也是站得住腳的。但出乎大家意料的是，林海燕卻把唾手可得的巨獎(jiǎng)竟然還給了吳先生：她毫不猶豫地給吳先生打了電話，通知他過(guò)來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)，而自己卻只拿了700元的代購(gòu)費(fèi)。讀了這個(gè)故事，我一開(kāi)始的感覺(jué)和大家一樣：”林海燕真傻!“放棄了本來(lái)可以得到的500萬(wàn)，可她偏偏通知吳先生，要是我，也許早就將這500萬(wàn)元據(jù)為已有了?？墒呛髞?lái)我卻改變了想法。林海燕是可以把這500萬(wàn)填進(jìn)自己的腰包，可如果她這樣做，彩票投注站的一些老顧客又會(huì)怎么看她呢?她雖然得到了物質(zhì)上的”肥肉“，可她卻在精神上少了一個(gè)重要的東西——誠(chéng)信。誠(chéng)信是立人之本，如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，他又何以在社會(huì)上立足呢?不過(guò)多時(shí)，張

三、李四如果發(fā)現(xiàn)了這個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，都會(huì)棄他而去。那么沒(méi)有誠(chéng)信的人，孤獨(dú)就會(huì)與他永存。林海燕的想法多么令人敬佩呀!但她的行動(dòng)更值得我們敬佩!在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，她寧愿以舍棄500萬(wàn)元的代價(jià)，堅(jiān)定了誠(chéng)信。試想：如果社會(huì)上沒(méi)有誠(chéng)信二字，沒(méi)有人去實(shí)施誠(chéng)信，那社會(huì)又會(huì)是怎么樣的呢?難道大家都愿意生活在一個(gè)虛假和欺騙的空間里嗎?所以說(shuō)：誠(chéng)信是十分重要的。同學(xué)們，如果我們有了誠(chéng)信，就有了責(zé)任心，有了美德，有了精神上的力量!如果人人講誠(chéng)信，事事求真實(shí)那么我想我們的社會(huì)將會(huì)非常美好。試想如果一個(gè)沒(méi)有謊言的誠(chéng)信的社會(huì)那將是多么美好的多令人憧憬的啊。誠(chéng)信我想是每個(gè)人與人交往的必須的品德，很多人往往根據(jù)一個(gè)人是否講誠(chéng)信來(lái)判定這個(gè)人是否適合交往。我想這個(gè)想法一點(diǎn)都不過(guò)分，因?yàn)榕笥验g必須要以誠(chéng)相待才能很好的交往，試問(wèn)如果朋友之間如果有欺騙那么友情不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。誠(chéng)信應(yīng)該是一種不求回報(bào)，不計(jì)得失的無(wú)私給予和付出，她是社會(huì)中維系人與人之間親密無(wú)間的精神紐帶，它是用任何最昂貴的物質(zhì)維系所無(wú)法比擬和更為牢固的紐帶，她既可以純真于有形的物質(zhì)世界，讓人民能夠?qū)崒?shí)在在的感受到她的無(wú)處不在;在完全可能超然物外，在無(wú)形的精神世界里，甚至于生命終結(jié)后，在這兩個(gè)個(gè)體以外的環(huán)境里也可以存在下去。她完全是出于自發(fā)，源于人民心理能夠的人性和本能的呼喚，當(dāng)她一旦染上功利色彩，就成了虛假的偽裝，也就與她原來(lái)的涵義完全背道而馳。所以說(shuō)，誠(chéng)信她是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人做人的最基本的準(zhǔn)則?？释\(chéng)信的人民，無(wú)不是用自己的行動(dòng)去實(shí)踐、修

補(bǔ)、滋養(yǎng)那”空洞"的誠(chéng)信：以道德和守則來(lái)維護(hù)她的高貴與神圣、純潔與尊嚴(yán)，使社會(huì)和諧發(fā)展：用心去擁抱另一顆心，就要學(xué)會(huì)放棄一切算計(jì)和顧慮，彼此真誠(chéng)地?cái)y手起來(lái)，共同編織美好和諧的社會(huì)，點(diǎn)一盞心燈期待誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信很難，因?yàn)橛心敲炊嗟恼T惑引誘你放棄。但是如果你用自己的信心，用發(fā)自心底的責(zé)任和尊嚴(yán)去信守，那么，我們的生活將會(huì)多一片陽(yáng)光，光明內(nèi)心的每一個(gè)角落。誠(chéng)信是一篇議論文，嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確：誠(chéng)信就像一面鏡子，可以照出你的善惡美丑，而且豪不包庇豪不徇私。幽王點(diǎn)烽火，戲弄諸侯，終致國(guó)家破亡：林肯砍斷小樹(shù)，主動(dòng)承認(rèn)，終于功成名就：拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚：曹操一諾千金，割發(fā)示罪，成就霸業(yè)。在誠(chéng)信面前是非分明，絕沒(méi)有折中的態(tài)度。我們要誠(chéng)信就要一諾千金，絕不食言，這樣才能成功。倘若失去了誠(chéng)信，就如同失去了時(shí)間，再也找不回了。

所以我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，我們一定要做到團(tuán)結(jié)，不彼此欺騙，講究誠(chéng)信，這樣我相信我們的中國(guó)夢(mèng)有一天終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。

第五篇：中國(guó)夢(mèng)我的價(jià)值觀演講稿

中國(guó)夢(mèng)我的價(jià)值觀演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《潛心耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)-----共筑中國(guó)夢(mèng)》。

夢(mèng)想是什么？夢(mèng)想是一種憧憬和渴望，夢(mèng)想是一種動(dòng)力，夢(mèng)想是一種愿望?！爸袊?guó)夢(mèng)”一個(gè)響亮的代表中國(guó)人的錚錚鐵骨的夢(mèng)想。

公元XX年，中國(guó)歷史上必將濃墨重彩：總書(shū)記向世界宣示了“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)是“富強(qiáng)之夢(mèng)”，是“民主之夢(mèng)”，是“文明之夢(mèng)”，更是“復(fù)興之夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族最偉大的夢(mèng)想！

朋友們，為民族復(fù)興，幾代人前仆后繼！正是對(duì)這一夢(mèng)想的接力奮斗，神州大地滄桑巨變。

“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”這是總書(shū)記對(duì)國(guó)人的諄諄告誡。只有每個(gè)人腳踏實(shí)地，干好自己的本職工作，匯細(xì)流成江河，中國(guó)夢(mèng)才能夠堅(jiān)實(shí)穩(wěn)健、才能美麗綻放。

人們常說(shuō)“三句話不離本行”，作為一名援教教師，我的夢(mèng)想自然離不開(kāi)自己從事的教學(xué)工作。

從XX年踏上講臺(tái)開(kāi)始,我夢(mèng)想成為一個(gè)有生命力的老師，和孩子們一起成長(zhǎng)。我珍惜我的工作，把它當(dāng)作一種理想與事業(yè)、一種挑戰(zhàn)自我完善自我的追求。從事語(yǔ)文教學(xué)14年里，陪著一批又一批的花季孩子，在語(yǔ)文的世界里詩(shī)意的徜徉，提高他們語(yǔ)文素養(yǎng)和培養(yǎng)熱愛(ài)生活的生活態(tài)度。自己累并快樂(lè)著,慢慢的愛(ài)上了語(yǔ)文,愛(ài)上了教育，為自己成為他們的青春夢(mèng)想的設(shè)計(jì)師而驕傲。

直到去年九月到常富援教，來(lái)到這個(gè)淳樸充滿童真世界，榮幸的成為鄉(xiāng)村小學(xué)教師。開(kāi)始成為鄉(xiāng)村小學(xué)生的點(diǎn)燈人,為孩子點(diǎn)亮人生之旅的燈盞,讓他們自信、優(yōu)秀、優(yōu)雅、完美地長(zhǎng)大。

站在臺(tái)上，看著臺(tái)下那一雙雙清澈的眼睛、一張張燦爛的笑臉，我感到教師這個(gè)職業(yè)的神圣。夢(mèng)想是雄鷹的翅膀，夢(mèng)想是超越的輝煌，偶然發(fā)現(xiàn)我的翅膀已給了這群農(nóng)村的小學(xué)生。面對(duì)這群不懂事的農(nóng)村小學(xué)生，我想“喊破噪子，不如做出樣子，要想正人，必先正己”。所以，無(wú)論是課上還是課下，我總是以自己的人格力量感染學(xué)生，注意自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴言行的影響。我說(shuō)的每一句話，做的每一件事都能?chē)?yán)于律己、率先垂范。將近半年來(lái)，我明顯地感覺(jué)到：我的言談舉止，既處于學(xué)生最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，又處于時(shí)刻被學(xué)生效仿之中。當(dāng)我要求學(xué)生努力學(xué)習(xí)時(shí)，我首先做到了忘我的工作態(tài)度和刻苦鉆研的精神；當(dāng)我教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)時(shí)，我沒(méi)有指手劃腳、拈輕怕重，而是和學(xué)生一起參與勞動(dòng)；當(dāng)我叮囑學(xué)生遵守紀(jì)律時(shí)，我首先做到了遵守校紀(jì)班規(guī)……終于，有人主動(dòng)彎腰揀廢紙了；有人早晚主動(dòng)開(kāi)關(guān)電燈了；有人主動(dòng)下課為學(xué)困生講題了……當(dāng)我表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)，看到他們快樂(lè)與自信的臉蛋,我感覺(jué)到無(wú)比的欣慰與自豪。我從學(xué)生的身上看到了自己的價(jià)值，真正領(lǐng)會(huì)了哲學(xué)家雅斯貝爾斯教育的本質(zhì)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。幾個(gè)月的磨練使我深深懂得：作為教師，不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。播種行為，可以收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，可以收獲性格，播種性格，可以收獲命運(yùn)。鄉(xiāng)村小學(xué)的崗位上，我都時(shí)時(shí)處處注重培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生和學(xué)習(xí)習(xí)慣,和孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)，養(yǎng)成優(yōu)秀的性格。在平凡的崗位上,我像蝴蝶一樣給他們留下美麗的記憶。我為自己人身價(jià)值而自豪。

在這里我看到：我們的年輕教師，在平凡普通的崗位上無(wú)怨無(wú)悔，默默奉獻(xiàn)，將自己的青春奉獻(xiàn)給了這群淳樸天真的孩子，奉獻(xiàn)給了他們深?lèi)?ài)的教育事業(yè)。譜寫(xiě)了一曲雄壯的師者之歌，圓了一個(gè)個(gè)孩子求知的夢(mèng)。

在這里我看到：我們的班主任，為了心中的那份夢(mèng)想與追求，每天披星戴月,愛(ài)生如子，把愛(ài)和快樂(lè)傳遞給這塊土地上的孩子。

在這里我看到：我們即將退休的教師,時(shí)光把他們的兩鬢染上了白霜，歲月將他們的臉頰刻上了皺紋，幾十年如一日奮斗在教壇上,春風(fēng)化雨、靜靜的陪伴、共同成長(zhǎng)，用自己的一生去澆灌孩子的心靈。絲絲的華發(fā)、根根皺紋彰顯了她們教育夢(mèng)想。

“一個(gè)人可以一無(wú)所有，但是不能沒(méi)有夢(mèng)想?！闭且?yàn)橛袎?mèng)想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才歷經(jīng)滄桑，癡心不改。前蘇聯(lián)教育家說(shuō)過(guò)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)?！弊鳛樾聲r(shí)期的有為青年教師，我們更應(yīng)勇立潮頭、開(kāi)拓創(chuàng)新、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，用我們的青春和實(shí)干鑄就中華民族的偉大復(fù)興。唯有如此，才無(wú)愧于我們這個(gè)偉大的時(shí)代，無(wú)愧于教師這個(gè)職業(yè)賦予我們的歷史使命！

我是粉筆，我是蠟燭，我是園丁，我就是教師，我在平凡的鄉(xiāng)村小學(xué)教育道路上,潛心耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)；像螞蟻一樣工作,像蝴蝶般的生活。我會(huì)一邊收集花香,一邊快樂(lè)的行走在教育的路上，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村教育的中國(guó)夢(mèng)上下求索。