第一篇：《水滸傳》中林沖形象淺論

河南廣播電視大學(xué)

漢語言文學(xué)專業(yè)(本科)畢業(yè)論文

《水滸傳》中林沖形象淺論

作 者： 學(xué) 校： 南陽廣播電視大學(xué)

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學(xué) 號：

指導(dǎo)教師： 劉 朝 答辯日期：

《水滸傳》中林沖形象淺論

摘要：《水滸傳》在我國小說發(fā)展史上占有很重要的歷史地位，它高超的藝術(shù)技藝給人留下了深刻的印象，在這些藝術(shù)技藝中，《水滸傳》的人物描寫的藝術(shù)更是深刻而獨到：人物形象的典型化，人物描寫的生活化及個性化，人物性格的多重性。讀《水滸傳》給我印象最深刻的人物是林沖。

在小說中，林沖出場次數(shù)較多。林沖的出場，是在魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，落發(fā)為僧，輾轉(zhuǎn)來到東京，看守大相國寺菜園之后。此時林沖本是攜嬌妻張氏來相國寺還香愿，見了魯智深使禪杖，不覺入神，因此忘情喝彩。隨著這一聲喝彩，一位武藝高強(qiáng)，俠骨柔腸的水滸英雄豹子頭林沖，出現(xiàn)在讀者的面前。

關(guān)鍵詞：林沖 俠骨柔腸 謙遜大度 高風(fēng)亮節(jié) 隱忍 恩怨分明 悲劇

一、呵護(hù)愛情，鐘情嬌妻

林沖的出場，有一點值得我們注意，那就是：

魯智深道：“教頭今日緣何至此？”

林沖答道：“恰才與拙荊一同來間壁岳廟里還香愿，??不想得遇師兄?！?/p>

由此可見，林沖對于矯妻，寵愛有加，妻子逛廟，丈夫陪同，真是好一個護(hù)花使者！這一現(xiàn)象，在夫權(quán)高高在上的封建社會里是不多見的，如有，也多見于妻強(qiáng)夫弱之家，丈夫往往是被逼而往。但林沖不屬此例，林沖本是英雄了得，矯妻在家也是小鳥依人。這一點，我們可以從小說的敘述中看出來！

林沖正準(zhǔn)備與魯智深結(jié)拜、敘情、飲酒，忽得使女錦兒來報：“娘子在廟中和人合口?！雹倭譀_聞言，“慌忙”別了新交兄弟魯智深，“急忙跳過墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來?！贝颂幰粋€“慌忙”，一個“急忙”，可見林沖心情之急迫，嬌妻在他心中之地位！須知在講兄弟義氣的封建社會上流行的是“兄弟是手足，妻子如衣裳”。結(jié)拜兄弟在上至大丈夫，下至平民百姓的心目之中，也是重于妻子的。何況林沖又是一個以“義氣”為重的好漢英雄。但林沖雖很重視兄弟情份和朋友義氣，亦看重夫妻之情，矯妻在他的心中和兄弟、朋友一般重要。這在封建夫權(quán)社會里，其實是不常見的。在《水滸傳》的眾英雄中，如此夫妻情深的也不多見。如宋江與閻婆惜，武大郎與潘金蓮，楊雄與巧云等等，都因夫妻情疏而后反目成仇，引來殺身之禍。這其中雖有很多原因，但也有其大丈夫、男子漢的夫權(quán)觀念在作怪。林沖卻絕不是這樣，而是處處為矯妻考慮，時時將妻放在心中。

最能說明林沖鐘愛矯妻的，是林沖被高俅設(shè)計陷害，刺配②滄州，辭別眾鄰居并林沖的丈人張教頭之時：

??只見眾鄰居并林沖的丈人張教頭都在府前接著，同林沖的兩個公人，到州橋下酒店里坐定。??張教頭叫酒保安排案酒果子??林沖執(zhí)手對丈人說道：“泰山③在上，年災(zāi)月厄，撞了高衙內(nèi)，吃了一場官司。今日有句話說，上稟泰山：自蒙泰山錯愛，將令愛嫁事小人，已經(jīng)三載，不曾有半點兒差池，雖不曾生半個兒女，未曾面紅耳赤，半點相爭。今小人遭事，生死存亡未保，娘子在家，小人心去不穩(wěn)，誠恐高衙內(nèi)威逼這頭親事；況兼青春年少，休為林沖誤了前程。卻是林沖自行主張，非他人逼迫，小人今日就高鄰在此，明白立紙休書，江初上梁山，林沖列第五位。晁蓋死后，梁山一時群龍無首，又是林沖出頭，擁立宋江為山寨之主，再次解除了梁山的人事危機(jī)。此后盧俊義、關(guān)勝先后上山，林沖的座次也一退再退，排第六位，在五虎將中排在關(guān)勝之后。這與宋江、吳用的心機(jī)有關(guān)，更與林沖的謙遜美德密不可分。

四、憂郁隱忍，恩怨分明

林沖既是一個很得力又沒有野心的骨干，又是一個品行高潔性情溫和的長者。林沖有“豹頭環(huán)眼，燕頜虎須”般的男人氣質(zhì)和臨刑休妻式的癡情，更有名副其實的高強(qiáng)本領(lǐng)和為人處世的儒雅氣度。自古英雄無數(shù)，而悲劇英雄最為雋永。從這種意義上說，人們喜歡林沖多少還有一點“英雄末路”的悲劇情結(jié)。

除了與夫人“未曾面紅耳赤，半點相爭”的三年幸福和遇魯達(dá)而義結(jié)金蘭的快意時光外，林沖的一生大抵是憂郁而隱忍的一生。憂郁是因為英雄生不逢時，隱忍則是一個良民處于亂世不得不為之的生活態(tài)度。

在梁山好漢中，林沖是最能忍的，這主要表現(xiàn)在以下幾點：

第一、林沖本是東京八十萬禁軍教頭，有一個美滿幸福的家庭，若非林沖的妻子意外的遇上高衙內(nèi)，林沖的一生可能會平靜的度過。然而，自從林沖的妻子遇到高衙內(nèi)后，林沖平靜的生活被打破，這也成為林沖人生命運的轉(zhuǎn)折點。大家試想想，堂堂八十萬禁軍教頭，妻子在光天化日之下被人家調(diào)戲，這種奇恥大辱是不能忍受的。所以他非常氣憤地去了?！爱?dāng)時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”?！跋茸允周浟恕边@五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態(tài)的描寫，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以后，扳過來，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。⑧但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。

第二、小說接著寫高衙內(nèi)又收買了陸謙，由陸謙把林沖騙出來飲酒，然后把林娘子誆騙至一酒樓，由高衙內(nèi)“甜話兒調(diào)和”，進(jìn)而達(dá)到逼占林娘子的目的。這一次林沖陷入了朋友和敵人合謀設(shè)好的陷阱。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯，把陸虞侯家打得粉碎”。之后，“每日和魯智深吃酒，把這事不記心了”。這是林沖第二次忍。

第三、林沖買刀，為誤入白虎節(jié)堂埋下伏筆。買刀一事，甚為蹊蹺。《水滸傳》中沒有明說這次買刀是中計。然而，我們根據(jù)上下文來看，林沖買刀是高俅系列陰謀中的重要一環(huán)。賣刀漢子跟在林沖背后不斷說著 “好口寶刀！可惜不遇識者！”“偌大一個東京，沒一個識得軍器的！”等話，顯然這刀只賣林沖不賣他人的。于是，“林沖合當(dāng)有事”，輕易就上了這個圈套。這樣一來，誤入白虎節(jié)堂自是躲也躲不掉的。接著林沖在發(fā)配滄州的途中受到“禮”遇，他打不還手，罵不還口。我們讀到“野豬林”，就記得這個情節(jié)：押監(jiān)他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要殺害林沖的地方。到這個時候了，一點都沒想到可能要殺他，你要捆就捆吧。所以你想，換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。然后這個時候，一路保護(hù)他的魯智深到了野豬林，就要跳出來，跳出來以后，想把殺害他的兩個人干掉。你看這個時候，林沖又出來跟他說好話。林沖的這個能忍的性格我們讀者都不能忍，對他這種性格不能忍，把你迫害成這樣，馬上就要把你殺掉了，你還替他們說好話，這種能忍的性格，真是無以復(fù)加。

第四、到了滄州城以后，差撥見林沖沒有來行賄他，將他大罵一頓，林沖仍然是忍。

第五、即便逼上梁山但不為王倫所容，他也并沒有怎么計較。他對王倫說：“小人一生犯了死罪，因此來投入伙，何故相疑？”⑨

林沖的忍既是一種生存智慧，同樣也是一曲悲壯的英雄挽歌。梁山好漢捉了高俅，按理

至征討方臘，選擇功成身退，可謂有勇有謀有膽有識。在梁山這一群草莽之中，真正有大眼光，深謀遠(yuǎn)慮的人沒有幾個，吳用算一個，但除了他以外，也就只有林沖了，而且林沖的大眼光，跟吳用的深謀遠(yuǎn)慮有很大的區(qū)別。林沖的才華并沒有表現(xiàn)出過分的官場奸詐和權(quán)謀成分，倒是處處反映出他對大局的把握及其忠義品行。

木秀于林，風(fēng)必摧之。置身那個時代及宋江權(quán)謀之下的梁山事業(yè)，林沖是孤獨的。這種孤獨有點像狼群中的羊，林沖恭良溫和，他的武德跟他的武藝一樣優(yōu)秀，從無驕矜之色。在一群只知喝酒鬧事的江湖草莽之中，林沖顯得格外另類。他原本不屬于狼群，可他最終只能活在狼群之中。林沖是痛苦的，可是這痛苦只屬于他，梁山中沒有人能真正地分擔(dān)他的痛苦。捉放高俅事件，既是對那些以義氣自居的好漢們的極大諷刺，也是宋江作為帶頭大哥的最大失敗。如果說林沖有一個朋友，那就是魯智深。但魯和他一樣不喜歡拉幫結(jié)派，在梁山?jīng)]有自己的勢力，一樣顯得孤獨。所以林沖只能隱忍，只能憑自己的才華和德行安身立命。

林沖在梁山上雖然居功至偉，資格很老，但沒有派系。在官在野，這種具有一定獨立人格和強(qiáng)烈愛恨情仇的人，是輕易不與世俗同流合污的，他是水泊梁山少有的孤獨者之一。林沖的孤獨是美麗的。風(fēng)雪之夜只身上梁山的孤獨，在良莠不齊的好漢中卓然而立的孤獨，癡心托人尋訪林娘子的孤獨，也許還有功成之后自省悲苦一生的孤獨。金圣嘆評論林沖道：“林沖自然是上上人物，寫得只是太狠?！苯鹣壬f的狠看似抽象，實則很具體：林沖是最值得我們同情的英雄，他的悲劇是能讓后人流淚的悲劇。

注 釋：

① 均引自施耐庵，《水滸傳》，中央文史出版社，1997年出版。

② 刺配：充軍，古時充軍的犯人要在臉上刺字。

③ 泰山：岳父

④ 酒生：酒店伙計。

⑤ 均引自施耐庵，《水滸傳》，中央文史出版社，1997年出版。

⑥ 赍發(fā)：贈送

⑦ 均引自施耐庵，《水滸傳》，中央文史出版社，1997年出版。

⑧ 均引自施耐庵，《水滸傳》，中央文史出版社，1997年出版。

⑨ 均引自施耐庵，《水滸傳》，中央文史出版社，1997年出版。

⑩ 均引自施耐庵，《水滸傳》，中央文史出版社，1997年出版。

參考文獻(xiàn)

[1] 施耐庵，《水滸傳》，中央文史出版社，1997年出版。

[2] 馬克思,恩格斯.《馬克思恩格斯全集》，人民出版社,1975年版。[3] 茅 盾：《名家解讀<水滸傳>》，山東人民出版社，1998年。

[4] 周先慎：《從林沖看<水滸傳>的人物描寫》，cctv.com, 2004年04月07日 [5] 吳組緗：《談<水滸>》載《說稗集》，北京大學(xué)出版社，1987年。[6] 魯迅著：《中國小說史略》，人民文學(xué)出版社1995年版。

第二篇：試論水滸傳中的林沖形象

試論《水滸傳》中的林沖形象

許 仁 華

02秋漢語言文學(xué)（本科）

摘要：《水滸傳》中的林沖是家喻戶曉的人物，本文從“義”、“忍”、“狠”三個方面，論述了《水滸傳》中林沖形象的三個基本特點。第一個特點是“重情重義的好漢男兒的英雄本色”，主要體現(xiàn)在他的“五義”上，一是他對江湖好漢的“講義氣”；二是他對弱者和窮苦人的“仗義”；三是他的不為私利心系梁山事業(yè)的“大義”；四是他的身在官場身懷抱負(fù)不與同僚同流合污的“正義感”；五是他雖身陷囹圄仍憐惜妻子的“情義”，這“五義”充分表明了他是一個有血有肉、有情有義的英雄男兒。第二個特點是“委曲求全的下層官吏的奴性表現(xiàn)”，這主要表現(xiàn)在對高俅等人的“四忍”上，一忍高衙內(nèi)對妻子的侮辱；二忍陸謙和高衙內(nèi)對自己的誘騙；三忍高俅對自己的迫害；四忍解差、管營等人對自己的虐待。最后被逼入絕境，忍無可忍，手刃仇人，走上反抗道路，這充分體現(xiàn)了小說“逼上梁山”這一主題，也表現(xiàn)了林沖的性格具有隨環(huán)境變化而變化的發(fā)展性特點。第三個特點是“勇猛冷酷的蓋世豪杰的兇狠手段”，表現(xiàn)之一是他武功蓋世、作戰(zhàn)勇猛；表現(xiàn)之二是殺人手段狠毒、血腥、冷酷；表現(xiàn)之三是他做事果敢冷靜，膽識過人，使得他的“狠”比起李逵、武松等人的“狠”來，更為大氣，更為透徹，更富有張力。最后本文論證了林沖形象與主題的關(guān)系，一方面，林沖的遭遇反映了現(xiàn)實黑暗和宋代朝廷的腐敗，才導(dǎo)致官逼民反，體現(xiàn)的梁山起義的正義性，另一方面，林沖與宋江等人一樣，有著思想認(rèn)識上“只反貪官，不反皇帝”的局限性，這是導(dǎo)致梁山起義最終失敗的根本原因。關(guān)鍵字：林沖、形象、性格、意義

《水滸傳》是中國古代一部英雄傳奇小說，它“因文生事”（金圣嘆語），形象生動地描寫了宋江等水泊梁山英雄好漢與封建統(tǒng)治者斗爭的故事，在我國古典文學(xué)中具有很高的藝術(shù)成就和文學(xué)地位?！端疂G傳》的藝術(shù)成就集中表現(xiàn)在各具鮮明特點的英雄群像的塑造上，正如金圣嘆所說：“《水滸傳》寫一百八人性格，真是一百八樣?！雹僭谛≌f中，既可以看到一些敢說、敢做、敢當(dāng)、具有強(qiáng)烈反抗精神，屬于下層人民的英雄人物，如李逵、武松、三阮等，也可以看到一些中下層封建官吏在統(tǒng)治者的壓迫下，不甘久受凌辱，在忍無可忍的情況下走上反抗道路的英雄人物，林沖就是其中最為典型、最富個性和生命力的代表人物。小說中林沖形象的典型性集中體現(xiàn)在“義”、“忍”、“狠”三個特點上。

（一）“義”———重義重情的好漢男兒的英雄本色

林沖三十四五歲，“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材”，江湖人稱豹子頭林沖，一看就知道他十分驃悍勇猛。而再看林沖一出場時的打扮：“頭戴一頂青紗抓角兒手巾，腦后兩個白玉圈連珠鬢環(huán)，身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶，穿一對磕瓜頭朝樣皂靴，手里執(zhí)一把折迭西川扇子?！辈环驳拇┲@示了他決非一般的混跡江湖的好漢，而是具有一定社會地位的人物，他是東京八十萬禁軍教頭。由于特殊的職業(yè)和技能，林沖“義”的本色首先體現(xiàn)在喜歡結(jié)交江湖好漢的“講義氣”上，如他與魯智深的結(jié)交就體現(xiàn)這一特點。他在送妻子去岳廟燒香還愿時，途中偶然見有人使棒，立刻就看得出神，而且還情不自禁地喝起采來，當(dāng)他得知使棒人是三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的好漢魯達(dá)時，心中大喜，恨相間之晚，當(dāng)即結(jié)拜為兄弟，要知道，林沖身為朝廷命官，與負(fù)案在身的江湖人物結(jié)交，是有礙他在仕途上發(fā)展的，而他全然不顧，這不正是“義氣“之所在嗎？而他與魯智深的友誼也成為梁山好漢“義氣”的最典型代表。在東京任教頭是如此愛才好友，上梁山后，也是這樣，“惺惺惜惺惺，好漢惜好漢”一直是他的座右銘，面對遭受王倫慢待的晁蓋等人，林沖心中不悅，第二天天剛亮就特地跑來賠話說：“小可有失恭敬，雖有奉承之心，奈緣不在其位，望乞恕罪”，“小人舊在東京，與朋友交，禮節(jié)不曾有誤。雖然今日能夠得見尊顏。不得隨平生之愿，1 特地徑來陪話”此一番情真意切的話，足以說明林沖的“義氣”。

林沖的“義”其次體現(xiàn)在他對弱者的“仗義”上，他不但敬重英雄，而且還能幫助窮苦的下層人民。滄州酒店的李小二當(dāng)初在東京時，為人幫工，被店主人告他偷了家財，捉到官府問罪，林沖與他無親無故，但同情他的遭遇，利用自己的身份，花錢求人，救了李小二，使他免吃官司。李小二無依無靠，在東京安不得身，林沖又慷慨解囊，資助盤纏，讓他去外地謀生。對李小二的救助，小說里直到林沖發(fā)配到滄州時偶遇李小二時才提到，不是李小二主動叫他，林沖也許不會記得，這反映了被林沖救助過的決不止李小二一人，也顯示了林沖救人不圖人回報的的高尚品質(zhì)。

林沖的“義”再次表現(xiàn)在對梁山事業(yè)的“大義”上，當(dāng)晁蓋、吳用等人，前來梁山入伙，照理說，這是擴(kuò)大梁山勢力，壯大義軍力量的好事，而王倫卻不愿相留，他知道王倫嫉賢妒能、心術(shù)不正，無大量大才，無法領(lǐng)導(dǎo)梁山農(nóng)民義軍，若繼續(xù)做山寨之主，勢必影響梁山的大業(yè)，指出王倫是“嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用”，手起刀落，果斷地殺了王倫，從而改變了梁山義軍的發(fā)展道路，開創(chuàng)了水泊梁山聲勢浩大的新局面。林沖火并王倫后，吳用推他為梁山寨主，他卻說：“非林沖要圖此位，據(jù)著我胸襟膽氣，焉敢拒敵官軍，剪除君側(cè)元兇首惡？今有晁兄，仗義疏財，智勇足備，方今天下人聞其名，無有不伏。我今日以義氣為重，立他為山寨之主??”自己執(zhí)意不肯居首位，后來在眾英雄的推舉下，他才勉強(qiáng)答應(yīng)坐了第四把交椅，這一義舉，突出表現(xiàn)了林沖“心底無私天地寬”的“大義”之氣，這是對他的“義”最為深刻的表現(xiàn)。

另外，林沖的“義”還表現(xiàn)在他的正義感和對妻子的“情義”上。林沖作為一名教頭，業(yè)務(wù)能力出眾，沒有野心，不與官場中大多數(shù)人同流合污，他在與陸謙交談中說：“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈居在小人之下，受這般腌 臟之氣”，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實黑暗的不滿和個人抱負(fù)得不到展示的苦惱，試想一個沒有正義感的人何以發(fā)出如此牢騷！林沖與妻子相敬相愛十?dāng)?shù)年，沒有一兒半女，按照一般常理來說，林沖完全可以納妾，但是林沖沒有這樣做，依然對妻子敬愛有加，“未曾面紅耳赤，半點相爭。”當(dāng)高衙內(nèi)看上自己的妻子時，林沖如果是一個無恥的小人和下流的想往上爬的官吏，一定會借此機(jī)會將妻子投送他人懷抱，攀附權(quán)貴。林沖雖強(qiáng)壓怒火，委曲求全，但是也竭力保護(hù)自己的妻子。在林沖發(fā) 2 配到滄州前，他深知妻子的生存處境，他寫了一份修書給丈人，以便她改嫁，林沖這么做可謂用心良苦，他內(nèi)心的痛苦也許比他妻子還要深切復(fù)雜，誰愿意將自己心愛的妻子送入虎口，任人宰割呢？林沖對妻子說：“萬望娘子休等小人，有好頭腦，自行招嫁，莫為林沖誤了賢妻?！笨戳诉@段文字，哪怕是鐵石心腸的人也為之動容。林沖在自己身陷囹圄的情況下首先考慮的是妻子的安危，這都源于他對妻子深切的情義。在得知妻子身亡的噩耗后，潸然淚下，以后也終身未娶，真所謂：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，一個重情重義，有血有肉的林沖形象一下子就展現(xiàn)在我們面前。

（二）“忍”———委曲求全的封建官吏的奴性表現(xiàn)

林沖是一個令人同情的人物，他的悲劇性很大程度體現(xiàn)在他的英雄好漢的本色和下層官吏奴性心態(tài)的矛盾中，如果他沒有擔(dān)任教頭一職，如果他無牽無掛，完全可以像魯智深那樣無拘無束，行俠仗義，英雄個性和本色會得到充分張揚(yáng)，但現(xiàn)實中他不僅是一名下層軍官，而且世代出生軍官家庭，丈人也是教頭，還有一個美滿幸福的家庭，這樣的出身和地位，必然會形成他一套祖?zhèn)鞯奶幨勒軐W(xué)：屈人之下，忍辱負(fù)重。另一方面，他作為統(tǒng)治階級的一個底層人物，不能對統(tǒng)治階級的本質(zhì)有一個清醒和深刻的認(rèn)識，這種認(rèn)識的局限性決定了他不可能向李逵那樣具有徹底的反抗精神，在長期的官僚生涯中，他也逐步形成了謙讓謹(jǐn)慎、委曲求全、極度能忍的奴性思維和行為準(zhǔn)則，這使林沖的作為好漢的本性得到極度壓抑，這種個性被壓抑的悲劇性比林沖本人遭受的苦難的悲劇性要深刻得多。而林沖“極度能忍”成為在他被逼上梁山前最為顯著的性格表現(xiàn)特征。

林沖的“忍”最直接表現(xiàn)是在他與高俅父子的尖銳矛盾沖突中。矛盾的導(dǎo)火索是林沖美麗的妻子在岳廟中燒香，被權(quán)勢顯赫的帥府太尉高俅的兒子高衙內(nèi)看上了，這個“倚勢豪強(qiáng)，專一愛淫垢人家妻女”的花花太歲，竟然在眾目睽睽之下調(diào)戲林沖妻子張氏，正在與魯智深開懷暢飲的林沖得知這一消息后，急忙趕到，正要發(fā)作，“卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自手軟了”，把這難以忍受的侮辱，囫圇個兒吞下肚去。雖然他“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)?！钡钱?dāng)新結(jié)拜的兄弟魯智深，領(lǐng)著二三十破落戶趕來，要幫林沖廝打時，他卻攔住說：“本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官，只怕管’。林沖不合吃著他的請受，權(quán)且讓他一次。”這是林沖的第一“忍”，他之所以忍下這口氣，是為了 保住這安身立命的差事，這就是作為封建下層官吏的奴性心態(tài)的體現(xiàn)。而魯智深則不然，他說：“你怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥？俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪仗了去。”魯智深的無畏與林沖的“忍”在這里形成了強(qiáng)烈的對比。

林沖盡管咽下這口氣，高衙內(nèi)卻步步緊逼，悲慘的陰云仍籠罩著林沖的小康之家。高衙內(nèi)聽信幫閑潑皮富安的主意，由陸謙出面周旋，把張氏騙到陸謙家，企圖哄騙誘奸。幸而林沖得信后及時趕到，救了妻子，驚走了高衙內(nèi)。此時的林沖，雖然怒氣沖沖，但是并沒有采取對高衙內(nèi)的報復(fù)行動，只是把怒氣發(fā)在參與害他的好友陸謙身上，因此才會“把陸虞侯家打得粉碎”?！澳昧艘话呀馔蠹獾叮煴嫉椒畼乔?，去尋陸虞侯”。高衙內(nèi)他得罪不起，可對付陸謙他可以無所顧忌。他為了不使事態(tài)擴(kuò)大，采取了息事寧人的做法，“每日和魯智深吃酒，把這件事不記心上了?！边@是林沖的第二“忍”。

林沖對事態(tài)的發(fā)展估計不足，荒淫無恥的高衙內(nèi)一定要得到林沖的妻子，“沒信行”的高俅又姑息了他的兒子，他不愿為林沖一個人，送掉自己孩兒的性命，竟然按照走狗陸謙和富安的奸計，誘騙林沖帶刀去高府比試。林沖是謹(jǐn)慎的，曾在廳前和后堂兩次停腳不前，后來見是白虎節(jié)堂，立刻猛省，急忙回身要走，但是既入圈套，難逃魔爪，一個“手執(zhí)利刃，故入節(jié)堂，欲殺本官”的罪名無端加在林沖頭上。面臨殺身之禍的林沖，只能眼睜睜地做了階下之囚，由于對統(tǒng)治者還存在幻想，他忍受了這天大的冤枉，這是林沖的第三“忍”。

高俅把林沖押解到開封府，本來想治他死罪，幸而遇到了一個耿直不茍的孫孔目，在府尹面前陳說利害，為其說情，才開脫了死罪，將他刺配到滄州。高俅一伙并不就此罷休，他們以重金收買解差董超、薛霸，令他們在路上殺掉林沖。在去滄州的路上，二解差對林沖兇橫殘暴，百般折磨，殘忍地用沸水燙傷林沖的腳。林沖打不還手，罵不還口，猶如落毛鳳凰被雞欺一般，一點也沒有反抗。在野豬林里，董超、薛霸準(zhǔn)備在這里殺害林沖，完成高俅交給的任務(wù)，由于懼怕林沖的武藝，以要睡覺怕他逃跑為由哄騙林沖，要將他綁在樹上，安分守己的林沖說：“小人是好漢，官司既吃了，一世也不走了?！薄吧舷乱`就縛，小人敢道怎的？”一個“敢道”多么鮮明地表現(xiàn)林沖逆來順受的行為準(zhǔn)則，要不是魯智深預(yù)先躲在樹林里，林沖早已是高俅魔爪下的冤鬼了。疾惡如仇的魯智深救下林沖，要殺二解差，林沖又一次勸道：“既然師兄救了，你休害了他兩個性命。”死難關(guān) 4 已經(jīng)過去，他知道主謀是高俅，也知道殺害二解差的后果，他不愿背叛朝廷，還報著有朝一日掙扎著回來、重建家業(yè)、為國立功的希望。這種思想在他到滄州后，對差撥的忍氣吞聲的行為中也表現(xiàn)出來。這是他的第四“忍”。

然而林沖的忍讓是有限度的，到了滄州后高俅依然不肯放過他，派了陸謙和富安，串通差撥和管營要謀害他的性命，他們妄圖燒了草料場，將林沖燒死，即使燒不死，也是死罪，幸而是風(fēng)雪壓倒了草料場的草廳，林沖到山神廟棲身，陰差陽錯地知道了他們所有的秘密，方翻然醒悟，才感到自己的“掙扎著回來”、重振家業(yè)的道路已經(jīng)堵死，一切幻想成為泡影，林沖已被逼入絕境，他再也不能壓制自己的怒火，同時，“生活情境發(fā)生了急劇的變化，就會迫使人作出新的選擇，性格也就隨之而變異、發(fā)展”。②于是他槍挑刀刃仇人，走上反抗道路?？梢哉f，“風(fēng)雪山神廟”中，林沖的“忍”到了一個極限，超過這個極限，必然使其所有的怒火和委屈在這里迸發(fā)。

通過林沖在這一場沖突中從一忍再忍到忍無可忍的行為表現(xiàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，林沖的“忍”與其長期以來作為下層封建官吏的奴性思維和行為準(zhǔn)則是密切相關(guān)的，林沖作為一個江湖好漢是有血性的，個性是張揚(yáng)的，只不過現(xiàn)實環(huán)境迫使他必須適應(yīng)官場的行為準(zhǔn)則，“忍”只不過是他一時的權(quán)宜之計，“能忍”不只是他一人的表現(xiàn)，基本上是所有封建官吏的共性，比如在宋江和楊志等人身上不也能看到嗎？當(dāng)并未將其逼入絕境，讓他還有一絲幻想時，他就不可能改變這種行為的特征。相反，當(dāng)環(huán)境迫使其改變，他就會一擺這種奴性思維的禁錮，行為從屈辱走向抗?fàn)帲瑐€性從壓抑變?yōu)閺垞P(yáng)，“風(fēng)雪山神廟”前與后的林沖，言行上有了一個巨大的反差，充分反映了林沖性格中具有隨環(huán)境變化而變化的發(fā)展性特點。作品正是把林沖放在這樣典型的社會背景和社會關(guān)系下進(jìn)行塑造，通過他性格的發(fā)展變化過程，體現(xiàn)了“逼上梁山”這一主題。

（三）“狠“————勇猛冷酷的蓋世豪杰的兇狠手段

《水滸傳》中寫的“狠”的人物比較多，如李逵的“莽”，武松的“剛”，石秀的“陰”，他們往往體現(xiàn)的“狠”的一個側(cè)面。相比較而言，林沖武藝高強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，殺人手段狠毒，做事果敢冷靜，膽識過人，無不給人留下這樣一種印象——“狠”的大氣，“狠”的透徹，要么不做，一做就做出驚天動地的事來。而林沖的“狠”與他在逼上梁山前的極度的“忍”形成了強(qiáng)烈的反差，比起李逵、武松等人一味的“狠”來，更顯得林沖的“狠”來的到位，更富有張力。

林沖的“狠”表現(xiàn)之一就是他的勇猛，林沖武藝高強(qiáng)，任東京八十萬禁軍教頭時就聲名遠(yuǎn)播。在水泊梁山馬軍五虎將中排位第二，這里應(yīng)考慮排位的其他因素，關(guān)勝在入伙前因其祖輩的威望和職位比較高，因此排位占了很大優(yōu)勢，因此決不能說林沖的武藝在關(guān)勝之下。在小說中，林沖幾乎是以常勝將軍的形象展現(xiàn)出來，這源自于他超強(qiáng)的武藝和在戰(zhàn)場上的“狠”勁。

說道林沖武藝超強(qiáng)，比較典型的是這樣兩個場面，一是“棒打洪教頭”。洪教頭是柴進(jìn)門客中武藝最強(qiáng)的，態(tài)度也很囂張，林沖與之交鋒，在初探后，明白了柴進(jìn)“心里想要我贏他”的意思后，便一步步誘敵冒進(jìn)，抓住對手腳步亂的弱點，“便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就在那一跳里，和身一轉(zhuǎn)，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。”這一段輕松、簡潔的過程，形象地展現(xiàn)了林沖的武藝高強(qiáng)。二是“生擒扈三娘”。一打祝家莊時，一丈青扈三娘一出場就顯得身手不凡，不到十回合生擒王矮虎，力戰(zhàn)歐鵬、馬麟占盡上風(fēng)，追得宋江落荒而逃，這時，林沖出現(xiàn)了，不到十回合，只見他“趕撥去，輕舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挾過馬來?！边B宋江也忍不住喝起采來，要知道扈三娘在水泊梁山中雖不是頂級高手，也不是泛泛之輩，這么輕松就生擒扈三娘，更顯得林沖的武藝和作戰(zhàn)技巧的超強(qiáng)，在梁山好漢中處于頂級行列，這樣的林沖能不給人留下“狠”的印象嗎？

林沖的“狠”表現(xiàn)之二是他的殺人手段的狠毒。這種“狠”勁在他被逼入絕境時就充分體現(xiàn)出來。特別是在“風(fēng)雪山神廟”一場，就顯示了他的這一特點。這里寫林沖有一系列精彩的描寫。看他“舉手胳察一槍，先戳倒差撥”，不追趕一邊喊逃命，卻兩腿發(fā)軟的陸謙，卻先追趕逃了十步的富安，也是一槍戳倒，這是才轉(zhuǎn)過身來對付想逃跑的陸謙，“批胸只一提，丟翻在雪地上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙的臉上擱著?！薄鞍殃懼t上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里?！痹賹⑷耸准壐钕聛恚┰谏缴駨R的供桌上。這一段血淋淋的描寫，突出表現(xiàn)了林沖殺人手段的狠毒和干凈利落，“林沖殺人殺得有身份、有性格、有思想、有章法”。③體現(xiàn)了他殺人時的冷靜和冷酷。

在殺了陸謙等人后，林沖望東走時，遇見一群莊客烤火，林沖索要酒不成，6 就“把手里槍看著塊焰焰著的火柴頭，望著老東家臉上只一槍挑將起來，又把槍去火爐上只一攪，那老莊家的胡須焰焰的燒著”，把眾人打走了。在被捉住酒醒后，大罵：“甚么人敢吊我在這里？”這樣過激的言行也表現(xiàn)了他個性張揚(yáng)狀態(tài)下的兇狠和強(qiáng)悍。

林沖的“狠”表現(xiàn)之三就是他過人的膽識，做事作風(fēng)果敢冷靜，總是在該出手時就出手，一出手就意義非凡，這都源自于他身為蓋世英雄的豪氣和膽識。特別是在“火并王倫”這段描寫中，顯示了其堅決果斷的作風(fēng)。林沖選擇殺王倫這條路實際上是有預(yù)謀的，他這樣做其實是身犯險境，一是如果殺王倫不成，自己就有性命之憂，縱使他逃得王倫魔爪，也無法在梁山立足；二是對晁蓋等人并未完全了解，如果得手后，晁蓋吳用等人誤認(rèn)為林沖要坐頭把交椅，有可能翻臉不認(rèn)人，對林沖起殺心；三是不論殺王倫成不成功，林沖都可能背負(fù)“弒主”的罪名。因此林沖是不是可以殺王倫都應(yīng)當(dāng)考慮再三，這是一個復(fù)雜的思想斗爭過程，通過林沖當(dāng)時的神情和探訪晁蓋等行為中可以看出林沖當(dāng)時復(fù)雜的情感。最后林沖選擇殺王倫這條路，雖然有要自己揚(yáng)眉吐氣和受到吳用利用等因素，但是林沖這樣做公心大于私心，是為了梁山事業(yè)的大計。換做其他人，要么像李逵那樣完全憑感覺做事，先做再說，要么像宋江那樣，過于考慮面子，猶豫不定，很少人能有林沖這樣的豪氣和膽略，以至林沖屢次在梁山生死存亡的關(guān)鍵時期，都有驚人之舉，如在晁蓋死后，正是林沖和吳用力薦宋江為主，才轉(zhuǎn)變了梁山暫時混亂的局面。林沖這樣的堅決果敢、膽識過人的作風(fēng)，不也是林沖“狠”的特點的體現(xiàn)嗎？

（四）林沖形象的思想意義

從以上林沖形象的三個特點可以看出，“義”和“狠”是林沖最本質(zhì)特點，是他個性張揚(yáng)狀態(tài)下的行為表現(xiàn)特征，而“忍”是他在一定社會環(huán)境和社會關(guān)系背景下的行為表現(xiàn)特征。而將林沖放在這樣社會背景中進(jìn)行刻畫，是《水滸傳》的藝術(shù)特色。高俅等人的“一逼再逼”和林沖的“一忍再忍”這樣的關(guān)系體現(xiàn)了深遠(yuǎn)的社會意義，他使我們認(rèn)識到宋代朝廷腐敗，民不聊生、官逼民反的歷史事實。林沖這個人物形象是典型環(huán)境中形成的，高俅一伙貪官污吏的一步步緊逼是促使林沖轉(zhuǎn)變的根本原因，這從側(cè)面反映了當(dāng)時朝廷的腐敗，宋徽宗成天歌舞游蕩，貪圖玩樂，生活奢侈，夜宿娼門，遠(yuǎn)賢人，親小人，重用蔡京、高俅等人。這些奸臣在皇帝的縱容下，放縱親朋，敗壞朝政，殘害忠良，把國家推向滅亡的邊沿。林沖生活在這個腥風(fēng)血雨的時代，成為官場腐敗的犧牲品。林沖是壓迫者中的一員，“像這樣一個絲毫不想反抗的人，在邪惡勢力的層層進(jìn)逼下，弄得家破人亡，無處容身，終于克服了自身的怯懦動搖，走上反抗的道路，上了梁山。由此可見，當(dāng)時的社會黑暗到什么程度，政治腐敗到什么程度”。④林沖尚且如此，何況一般平民？所以說林沖被逼上梁山是朝廷腐敗現(xiàn)實黑暗的必然結(jié)果，同時也顯示了梁山起義軍的正義性。

另外，我們也應(yīng)看到林沖在走上梁山后，反抗精神是強(qiáng)烈的，但是他始終堅持“只反貪官，不反皇帝”的思想傾向，一開始反對招安只不過是怕“中了奸人的計”，思想意識中還是擁護(hù)招安的，這在他高唐州之戰(zhàn)陣前叫罵中可以看出來，他對高廉罵道：“我早晚要殺到京師，把你那廝欺君的賊臣高俅，碎尸萬段，方是愿足”，斗爭的矛頭不指皇帝，而指向奸臣。而他真正面對被俘的大仇人高俅時，也只是怒目而視，不敢有復(fù)仇的過激行動。而在“招安”的論爭中，也一直保持沉默，不像魯智深、武松等人那樣堅決反對，因此可以看出，他還是保留著歸順朝廷的幻想。當(dāng)這種思想傾向在梁山中形成主流，梁山義軍就不可避免地走向失敗，林沖只能在默默無聞中死去，林沖的悲劇也代表著梁山的悲劇。

總之，林沖獨特的性格和栩栩如生的形象豐富了《水滸傳》的英雄人物的畫廊，使《水滸傳》這部作品具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，成為中國古代文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一。

注釋：

①金圣嘆《讀第五才子書法》，轉(zhuǎn)引自張少康《中國歷代文論精選》（北京大學(xué)出版社，2003 年）第346頁。

②嘯馬：《中國古典人物審美論》（華東師范大學(xué)出版社 1990年）第115頁。③周先慎：《明清小說》（北京大學(xué)出版社，2003年）第86 頁。

④傅隆基：《中國古典小說名著講話》（華中理工大學(xué)出版社，1991年）第37頁。參考文獻(xiàn)：

1、張少康，《中國歷代文論精選》

2、嘯馬，《中國古典人物審美論》

4、周先慎，《明清小說》

3、傅隆基，《中國古典小說名著講話》

點評：

該同學(xué)論文選題適中，對原著較為熟悉，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，能借鑒別人的研究成果談出自己的體會，語言表述能力較強(qiáng)。綜觀全文，不失為一篇良好的畢業(yè)論文。

第三篇：試論水滸傳中的林沖形象

試論《水滸傳》中的林沖形象

《水滸傳》是中國古代一部英雄傳奇小說，它“因文生事”，形象生動地描寫了宋江等水泊梁山英雄好漢與封建統(tǒng)治者斗爭的故事，在我國古典文學(xué)中具有很高的藝術(shù)成就和文學(xué)地位。在小說中，既可以看到一些敢說、敢做、敢當(dāng)、具有強(qiáng)烈反抗精神，屬于下層人民的英雄人物，如李逵、武松、三阮等，也可以看到一些中下層封建官吏在統(tǒng)治者的壓迫下，不甘久受凌辱，在忍無可忍的情況下走上反抗道路的英雄人物，林沖就是其中最為典型、最富個性和生命力的代表人物。小說中林沖形象的典型性集中體現(xiàn)在“義”、“忍”、“狠”三個特點上。

（一）“義”———重義重情的好漢男兒的英雄本色

林沖三十四五歲，“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材”，江湖人稱豹子頭林沖，一看就知道他十分驃悍勇猛。而再看林沖一出場時的打扮：“頭戴一頂青紗抓角兒手巾，腦后兩個白玉圈連珠鬢環(huán)，身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶，穿一對磕瓜頭朝樣皂靴，手里執(zhí)一把折迭西川扇子?！辈环驳拇┲@示了他決非一般的混跡江湖的好漢，而是具有一定社會地位的人物，他是東京八十萬禁軍教頭。他與魯智深的友誼也成為梁山好漢“義氣”的最典型代表。

林沖的“義”還表現(xiàn)在對梁山事業(yè)的“大義”上，當(dāng)晁蓋、吳用等人，前來梁山入伙，照理說，這是擴(kuò)大梁山勢力，壯大義軍力量的好事，而王倫卻不愿相留，他知道王倫嫉賢妒能、心術(shù)不正，無大量大才，無法領(lǐng)導(dǎo)梁山農(nóng)民義軍，若繼續(xù)做山寨之主，勢必影響梁山的大業(yè)，指出王倫是“嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用”，手起刀落，果斷地殺了王倫，從而改變了梁山義軍的發(fā)展道路，開創(chuàng)了水泊梁山聲勢浩大的新局面。林沖火并王倫后，吳用推他為梁山寨主，他卻說：“非林沖要圖此位，據(jù)著我胸襟膽氣，焉敢拒敵官軍，剪除君側(cè)元兇首惡？今有晁兄，仗義疏財，智勇足備，方今天下人聞其名，無有不伏。我今日以義氣為重，立他為山寨之主??”自己執(zhí)意不肯居首位，后來在眾英雄的推舉下，他才勉強(qiáng)答應(yīng)坐了第四把交椅，這一義舉，突出表現(xiàn)了林沖“心底無私天地寬”的“大義”之氣，這是對他的“義”最為深刻的表現(xiàn)。

（二）“忍”———委曲求全的封建官吏的奴性表現(xiàn)

林沖是一個令人同情的人物，他的悲劇性很大程度體現(xiàn)在他的英雄好漢的本色和下層官吏奴性心態(tài)的矛盾中。如果他沒有擔(dān)任教頭一職，如果他無牽無掛，完全可以像魯智深那樣無拘無束，行俠仗義，英雄個性和本色會得到充分張揚(yáng)。但現(xiàn)實中他不僅是一名下層軍官，而且世代出生軍官家庭，丈人也是教頭，還有一個美滿幸福的家庭，這樣的出身和地位，必然會形成他一套祖?zhèn)鞯奶幨勒軐W(xué)：屈人之下，忍辱負(fù)重。另一方面，他作為統(tǒng)治階級的一個底層人物，不能對統(tǒng)治階級的本質(zhì)有一個清醒和深刻的認(rèn)識，這種認(rèn)識的局限性決定了他不可能向李逵那樣具有徹底的反抗精神。在長期的官僚生涯中，他也逐步形成了謙讓謹(jǐn)慎、委曲求全、極度能忍的奴性思維和行為準(zhǔn)則，這使林沖的作為好漢的本性得到極度壓抑，這種個性被壓抑的悲劇性比林沖本人遭受的苦難的悲劇性要深刻得多。

林沖的“忍”最直接表現(xiàn)是在他與高俅父子的尖銳矛盾沖突中。矛盾的導(dǎo)火索是林沖美麗的妻子在岳廟中燒香，被權(quán)勢顯赫的帥府太尉高俅的兒子高衙內(nèi)看上了，這個“倚勢豪強(qiáng)，專一愛淫垢人家妻女”的花花太歲，竟然在眾目睽睽之下調(diào)戲林沖妻子張氏，正在與魯智深開懷暢飲的林沖得知這一消息后，急忙趕到，正要發(fā)作，“卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自手軟了”，把這難以忍受的侮辱，囫圇個兒吞下肚去。雖然他“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)。”但是當(dāng)新結(jié)拜的兄弟魯智深，領(lǐng)著二三十破落戶趕來，要幫林沖廝打時，他卻攔住說：“本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官，只怕管’。林沖不合吃著他的請受，權(quán)且讓他一次。”

書中通過林沖在這一場沖突中從一忍再忍到忍無可忍的行為表現(xiàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，林沖的“忍”與其長期以來作為下層封建官吏的奴性思維和行為準(zhǔn)則是密切相關(guān)的，林沖作為一個江湖好漢是有血性的，個性是張揚(yáng)的，只不過現(xiàn)實環(huán)境迫使他必須適應(yīng)官場的行為準(zhǔn)則，“忍”只不過是他一時的權(quán)宜之計，“能忍”不只是他一人的表現(xiàn)，基本上是所有封建官吏的共性。

（三）“狠“————勇猛冷酷的蓋世豪杰的兇狠手段

《水滸傳》中寫的“狠”的人物比較多，如李逵的“莽”，武松的“剛”，石秀的“陰”，他們往往體現(xiàn)的“狠”的一個側(cè)面。相比較而言，林沖武藝高強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，殺人手段狠毒，無不給人留下這樣一種印象——“狠”的大氣。

林沖的“狠”表現(xiàn)就是他的勇猛，林沖武藝高強(qiáng)。說道林沖武藝超強(qiáng)，比較典型的是這樣兩個場面，一是“棒打洪教頭”。洪教頭是柴進(jìn)門客中武藝最強(qiáng)的，態(tài)度也很囂張，林沖與之交鋒，在初探后，明白了柴進(jìn)“心里想要我贏他”的意思后，便一步步誘敵冒進(jìn)，抓住對手腳步亂的弱點，“便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就在那一跳里，和身一轉(zhuǎn)，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。”二是“生擒扈三娘”。一打祝家莊時，一丈青扈三娘一出場就顯得身手不凡，不到十回合生擒王矮虎，力戰(zhàn)歐鵬、馬麟占盡上風(fēng)，追得宋江落荒而逃，這時，林沖出現(xiàn)了，不到十回合，只見他“趕撥去，輕舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挾過馬來?！边B宋江也忍不住喝起采來，要知道扈三娘在水泊梁山中雖不是頂級高手，也不是泛泛之輩，這么輕松就生擒扈三娘，這樣的林沖能不給人留下“狠”的印象嗎？

（四）林沖形象的思想意義

從以上林沖形象的三個特點可以看出，“義”和“狠”是林沖最本質(zhì)特點，是他個性張揚(yáng)狀態(tài)下的行為表現(xiàn)特征，而“忍”是他在一定社會環(huán)境和社會關(guān)系背景下的行為表現(xiàn)特征。而將林沖放在這樣社會背景中進(jìn)行刻畫，是《水滸傳》的藝術(shù)特色。林沖這個人物形象是典型環(huán)境中形成的，高俅一伙貪官污吏的一步步緊逼是促使林沖轉(zhuǎn)變的根本原因，這從側(cè)面反映了當(dāng)時朝廷的腐敗。這些奸臣在皇帝的縱容下，放縱親朋，敗壞朝政，殘害忠良，把國家推向滅亡的邊沿。林沖生活在這個腥風(fēng)血雨的時代，成為官場腐敗的犧牲品。

另外，我們也應(yīng)看到林沖在走上梁山后，反抗精神是強(qiáng)烈的，但是他始終堅持“只反貪官，不反皇帝”的思想傾向，一開始反對招安只不過是怕“中了奸人的計”，思想意識中還是擁護(hù)招安的，這在他高唐州之戰(zhàn)陣前叫罵中可以看出來，他對高廉罵道：“我早晚要殺到京師，把你那廝欺君的賊臣高俅，碎尸萬段，方是愿足”，斗爭的矛頭不指皇帝，而指向奸臣。而他真正面對被俘的大仇人高俅時，也只是怒目而視，不敢有復(fù)仇的過激行動。而在“招安”的論爭中，也一直保持沉默，不像魯智深、武松等人那樣堅決反對，因此可以看出，他還是保留著歸順朝廷的幻想。當(dāng)這種思想傾向在梁山中形成主流，梁山義軍就不可避免地走向失敗，林沖只能在默默無聞中死去，林沖的悲劇也代表著梁山的悲劇。

總之，林沖獨特的性格和栩栩如生的形象豐富了《水滸傳》的英雄人物的畫廊，使《水滸傳》這部作品具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，成為中國古代文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一。

第四篇：水滸傳中女性形象

《水滸傳》作為中國古典小說四大名著，它集納、吸收了民間傳說與平話中水滸英雄的傳奇故事，創(chuàng)造了梁山起義軍主要英雄人物精彩的性格傳記，廣泛地描繪了封建社會復(fù)雜的生活面貌，塑造了林沖、魯達(dá)、武松、李逵等一系列主要人物的典型性格和鮮明形象。它的韻味的確可謂品之不盡。例如：它的主題到底是什么？它在歷史上為何多次遭到查禁？宋江的招安路線該如何評價？水滸英雄的許多行為舉止，尤其是他們動輒訴諸武力解決問題的方式該如何看待？難道所有的水滸英雄都不得不上梁山嗎？水滸英雄到底是賊寇還是走投無路的被壓迫階級？他們所謂的“義”和“忠”是可取的嗎？我們應(yīng)該怎樣看待他們南征方臘的舉措？民間有“老不看三國，少不看水滸”之說，為什么？……..可以說，每當(dāng)閱讀一次，對以上諸多問題都會產(chǎn)生新的看法和感受。我想，作為中國古典名著，《水滸傳》的魅力也許恰恰就在這里?！端疂G傳》主題內(nèi)涵的不一而足和百家爭鳴的歷史和現(xiàn)狀，正是《水滸傳》由一部小說而演變成一種文化現(xiàn)象，甚至成一門被專門研究的學(xué)術(shù)的根本原因。在此，本人想簡單地談一談該書對女性人物的形象塑造問題?！端疂G傳》塑造了不少女性形象，她們大多都是美麗的，然她們?nèi)坑侄际浅舐?，在我看來既美且丑是《水滸傳》絕大多數(shù)女性形象共同的特點，而丑陋又是她們最主要的特點。根據(jù)作品的描寫，她們的美似乎都是外在的，而她們的丑主要是內(nèi)在的，可以說，作品中的主要女性都丑不忍睹！女性作為人類社會的另一半，對人類的繁衍、發(fā)展和進(jìn)步有著巨大的貢獻(xiàn)，而作者為什么會如此塑造女性形象呢？原因可能很多，但是本人以為，從該書對女性人物形象的塑造過程來看，我們應(yīng)當(dāng)看到作者的主觀思想對作品中的女性都賦予了原罪！可以說，她們之所以丑陋，是因為她們的性別。下面，我就這個主題重點分析以下幾個問題：第一是《水滸傳》女性人物分類的問題；第二是《水滸傳》女性形象塑造分析；第三，試談一下作者如此塑造女性形象的原因。

一、《水滸傳》女性人物分類的問題 《水滸傳》的女性人物很多，主要的有：林娘子、潘金蓮、潘巧云、孫二娘、顧大嫂、扈三娘、李師師、王婆、閻婆惜等。這些女性形象我認(rèn)為可以分這么幾類，第一類是上附天罡地煞之?dāng)?shù)的梁山三位女英雄扈三娘、孫二娘、顧大嫂；第二類是給讀者留下深刻印象的是四個淫婦，即二潘，一個是《水滸傳》中最主要且最著名的女性形象潘金蓮，還有一個是楊雄的妻子潘巧云。再就是閻婆惜以及盧俊義的夫人賈氏。第三類是京城名妓李師師。第四類是《水滸傳》里面描寫的一個貞節(jié)的女性，林娘子。第五類就是面目可憎的王婆。此外還有其她一些女性形象，比如張督監(jiān)家的丫鬟玉蘭，還有那個面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆等等。在《水滸傳》的描寫中，這幾類人物各自的分量，也就是做為一個藝術(shù)形象是不同的。當(dāng)然，對《水滸傳》女性人物形象分類的觀點很多，比如徐江博士在CCTV-10《百家講壇》欄目演講時將她們分為三類，即第一類自然是梁山的三位女英雄；第二類是四個淫婦；第三類是貞節(jié)的女性形象林娘子。然而，面目可憎的王婆在《水滸傳》女性形象的塑造中可以稱得上是一個被塑造得非常真實而成功的女性形象；李師師盡管形象不太豐滿，但在整個《水滸傳》中，她出場的頻率及對情節(jié)發(fā)展的作用是很有分量的。我以為，此二人情況特殊，應(yīng)各為一類的好。因為，李師師做為京城名妓，她和潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、賈夫人完全是兩回事，不能相提并論；而王婆，不但無外在之美，且其內(nèi)心也極其丑陋骯臟。她對家長里短異乎尋常的熱心、她對別人（尤其是對青年男女）心思過分的好奇和揣測、她對錢財?shù)呢澙罚ㄈ绮粩嘞蛭鏖T慶加碼索要）、她損人利己的品行、做牙婆的下賤本事和手段以及在作品中那“高超”、“精彩”的表演都使她與《水滸傳》中的其他女性儼然有別。王婆靈魂的丑惡可以說，在《水滸傳》所有的“壞女人”中是登峰造極的。她是一個非常真實、豐滿、鮮明的藝術(shù)形象，是一個以那種方式牟利的社會閑人。作者將她塑造得很典型，所以完全有資格單列一類。

二、《水滸傳》女性形象塑造分析 《水滸傳》中主要的女性形象都是美的，又都是丑的（王婆除外）；美的是她們的花容月貌，而丑的那一面卻情況各異。根據(jù)作品的描寫來看，或品行、或感情、或職業(yè)、甚至是因為美貌本身所至。首先談一談最熱門的人物和話題——潘金蓮。潘金蓮本是清河縣大戶人家的使女，年方二十余歲，頗有些顏色，因為那個大戶要纏她，金蓮不肯依從，大戶以此記恨于心，卻倒賠些妝奩，不要一文錢，白白地嫁于“三寸丁谷樹皮”的武大郎。潘金蓮的美貌和婚姻使清河縣的浮浪子弟們感嘆說：“好一塊羊肉，倒落在狗嘴里！”我們再通過武松的眼睛看看她。兄弟重逢后，武松來到哥哥家，“只見蘆簾起處，一個婦人出到簾子下應(yīng)道：大哥，怎地半早便歸？……..武松看那婦人時，但見：眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁；臉如三月桃花，暗藏著風(fēng)情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香?！比绻麙侀_作者描寫的褒貶色彩偏向，我們不得不承認(rèn)，潘金蓮的確生得很是美貌動人。那么，她最后為什么墮落了？丑陋了呢？或者說潘金蓮的美為何最終死亡了呢？我認(rèn)為《水滸傳》中許多女性的美的誕生本身就注定了她們的美的死亡！何以如此？罪惡的世道環(huán)境和作者的主觀思想早就注定了她們的命運。對她們而言，出淤泥而不染，說起來輕巧，做起來難之又難！她們的美麗一旦誕生，可以說，就是以死亡為目的的。我們從潘金蓮之“寧嫁武大郎，也不從張大戶”的選擇上可以判斷出她的基本品行，她還“頗識些禮數(shù)，又作的好針線，燒得好菜，”用她自己的話說，也是“響當(dāng)當(dāng)?shù)钠拍?！”；用今天的話來說，她也是既有本事又有自己活人的原則和理想的。很可惜，她被張大戶殘酷地懲罰式地嫁給了武大——如果潘金蓮嫁的即便不是武松似的英雄俊男，哪怕是一個身材相貌正常的普通人，而不是“三寸丁谷樹皮”的武大郎——一個侏儒，按潘金蓮的基本品行分析，我想她不至于走上與西門慶私通，乃至于毒殺親夫之路的。浮浪子弟們的騷擾罪不在她；世道的險惡不公、潘金蓮的美貌動人和武大郎的弱小無助，都決定了兄弟重逢前他們夫妻坎坷的際遇。即便這樣，她還是整天足不出戶，與武大郎過著安生的日子。武松的出現(xiàn)喚醒了潘金蓮沉睡的心靈，使她強(qiáng)烈地感受到自己命運的極大不幸；從而使她不斷自覺地審視自己所得到的極不人道的婚姻家庭生活，并只能以自己的方式尋求改變或者哪怕是一點點的補(bǔ)償。潘金蓮看了武松這表人物，自心里尋思道：“武松與他（武大）是嫡親一母兄弟，他又生得這般長大。我嫁得這等一個，也不枉了為人一世！”這是她在此后的時日里對武松問寒噓暖，操持飲食，無微不至的伺候含有了別的心思，以至后來發(fā)展到多次挑逗武松。然則，武松自小沒了爹娘，由哥哥含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)長大。他視兄若父，與兄感情篤深；再加上武松是極重義氣，名播江湖的打虎英雄。無論從個人情感、家庭倫理，還是社會道德而言，拒絕是他必然而唯一的抉擇。且不要說是他的嫂嫂潘金蓮了，哪怕是一個不相識的人的渾家，按照武松的性子，都是萬難從命的。潘金蓮盡管必然地遭到了武松的拒絕，但被喚醒了的心靈再也未能就此甘心。失落的痛苦從此開始咬噬她的內(nèi)心，同時也使以后她的墮落成為可能。后來，武松因公事出差東京數(shù)月，王婆貪賄說風(fēng)情，從中牽線，就自然而然地引出了西門慶跟潘金蓮一段茍合之事。潘金蓮的越軌行為本不至于喪了武大郎的命，但武大和鄆歌一起捉奸，致使武大被西門慶一腳踢傷，這就完全改變了他們一干人命運的發(fā)展方向。在武大郎養(yǎng)病期間，王婆出了個最壞的主意，并在王婆和西門慶的操縱威嚇下，潘金蓮來了個一不做，二不休，毒殺了親夫武大郎。我們也可以看到，潘金蓮最初還是有追求的，而張大戶的垂涎和報復(fù)、所嫁非人的不幸婚姻、心靈的覺醒和欲望的膨脹、外人的挑唆和威逼，終使她一步一步走向了深淵。盡管武大郎說潘金蓮“頗識些禮數(shù)”，但是一個使女出身的人，大概也不識幾個字，沒有什么見識的，也許是自然屬性高于她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以最終走向了毀滅。潘金蓮的毀滅是美的毀滅，是古代女性以自己的方式抗?fàn)幟\，反抗男權(quán)社會的一次挫敗，客觀上是對罪惡的封建社會吃人本性的一次大暴露，是一個令人痛心的悲?。∑浯?，我們以扈三娘、孫二娘為例，分析一下《水滸傳》里的女英雄形象。梁山上三位女英雄給人印象最深的是扈三娘。因為扈三娘漂亮、美貌、英武，武藝好生了得。但在《水滸傳》中，對梁山三位女英雄的描寫，雖然給扈三娘的筆墨最多，出場次數(shù)也最多，表現(xiàn)也最英雄，功勞也最大，卻是一個被丑化了的很不成功的文學(xué)形象。為什么要這樣說？扈三娘是毫無是非觀念的。本來扈家莊和梁山已經(jīng)結(jié)盟了，但是李逵把她一家全部殺光，只逃走了她的一個哥哥，結(jié)果扈三娘一點反應(yīng)都沒有。按理說，她和梁山有血海深仇的，可宋江讓她嫁給王矮虎，她居然就答應(yīng)了。同時，“一丈青”，自然個兒是特別地高，王矮虎又是特別地矮，而且王英人品又特別惡劣，但扈三娘居然就能跟他結(jié)合。這就是對她的形象丑化。另外，在整個水滸英雄的功勞中，扈三娘功勞顯著。她陣前交鋒，當(dāng)場活捉敵將最多，一共三個，而且三將都是108將之?dāng)?shù)。林沖英雄蓋世，也就捉了一將，扈三娘。但就這樣的赫赫戰(zhàn)功，排座次的時候她竟然居地煞星第23位，整體排名59位。而她活捉了的她那個不中用的丈夫王英卻在她前邊，居第58位；她陣前活捉的兩位將軍，郝思文，居第41位，彭玘居第43位，都比她高出許多位。梁山英雄排名是大有深意的，而對扈三娘這種不公平的待遇說明了什么呢？也許只能從作者的態(tài)度里找答案了。扈三娘的確長相美麗，武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功赫赫。但作為一個文學(xué)形象，扈三娘卻是個沒有性格的啞美人。金圣嘆批評《水滸傳》說，該書寫一百八人有一百八種性格。但對扈三娘除了概念化地介紹其長相、武藝和戰(zhàn)功外，再沒有作細(xì)致地刻畫。她甚至是個啞美人，她上梁山之前跟上梁山之后只說過一句話，還沒出聲。那就是她跟王英對陣的時候，王英一看她漂亮，在馬上就有點下作，所以扈三娘在抓他的時候就說了“這廝無理”四個字。從此以后，扈三娘一句話沒說。她在水泊梁山上沒有什么突出的表現(xiàn)，只以宋江義妹的身份，可以說是下嫁王英。因為從人品、形象、武藝上，王英跟她都不匹配。女人一丈青，高個兒，漂亮；而男人王矮虎（王矮虎全名叫矮腳虎），他個兒低，主要是腳短，最丑。宋元人說的腳就是腿。再說，扈三娘的結(jié)局也是莫名其妙的，寫得沒有一點點英雄氣。在征方臘這一戰(zhàn)里，梁山好漢一共折了59位，戰(zhàn)死59位。但是別人的戰(zhàn)死都是正常的交戰(zhàn)，當(dāng)陣陣亡，中伏兵遇難，重傷不治而死，或者是被俘而殺。只有扈三娘夫妻死得莫名其妙。因為，她遇到了一個做妖法的，鄭魔君。王英是跟鄭魔君做戰(zhàn)，鄭魔君使出妖法，王英一看云中有一個金甲神人，于是大驚失色，一不小心就被對方一刀砍于馬下。扈三娘一看要給丈夫報仇，拍馬沖上前去，被鄭魔君從口袋里掏出一個鍍金銅磚，砸在面門上，倒下馬死去。為什么在陣亡的59位好漢里邊，作者對57位的結(jié)局描寫都是正常的戰(zhàn)爭死亡，而就他夫妻兩個人是這樣一種結(jié)局呢？莫名其妙。所以說，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重墨濃彩，作為人物形象，作為藝術(shù)形象，她都是單薄的，可以說沒有性格可言。她只是一個概念，一個能征慣戰(zhàn)，美貌佳人的符號而已。從這里面，我們可以看出，作者對女性的一種態(tài)度。另外一位女英雄就是孫二娘。她是黑店老板娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她的形象是什么樣呢？在武松眼中，“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”。這是她的衣著。她的身體呢，“眉橫殺氣，眼露兇光”。而且母夜叉跟她丈夫之間的關(guān)系是倒過來的。孫二娘的丈夫武藝沒她高強(qiáng)，而且這個店也不是姓張，而姓孫，為什么呢？因為孫二娘的黑店是祖?zhèn)鞯?，她父親叫山夜叉孫元，在江湖上的前輩綠林中是有名的。所以我們就看到在菜園子張青跟孫二娘這樣的關(guān)系里邊，是以孫為主，以張為副。但是這個形象的作為，很難叫人接受。孫二娘開人肉鋪子、賣人肉包子，曾害過許多客商的性命。武松、魯智深都是在她圖財害命的過程中認(rèn)識的。她當(dāng)年曾經(jīng)用蒙汗藥麻翻了一個和尚，這個和尚身材高大，也是一個英雄了得的人物。武松前后兩次到十字坡，都看到孫二娘的黑店墻上掛了幾張人皮，梁上吊了幾條人腿?？梢哉f，孫二娘是一個有見識的、嫻熟于江湖黑道的、殺人不眨眼的女魔王。這樣的“好漢”是起義的農(nóng)民嗎？她不僅是丑的，而且是惡的。任何一個朝代不管是古代，還是現(xiàn)代，恐怕都是要法律追究的。最后，再簡單地說一說其他幾個水滸女性。一個是林娘子。林娘子表面上看來被描寫成了一個貞潔女性，而且長得十分美貌。而實際上，作者早就把她丑化了——她被描寫成了“禍水”——是林沖不幸命運的唯一根源。八十萬禁軍槍棒教頭林沖武藝蓋世，社會地位不低。高衙內(nèi)看上了林娘子，于是厄運便連連落到了她丈夫林沖的頭上。先是誘入白虎節(jié)堂、刺配滄州、野豬林險遭毒手；后是火燒草料場，被置之死地，逼上梁山……盡管林娘子主觀上沒有一絲的邪念，她是《水滸傳》里唯一干凈的女人，但是作為林沖的不幸遭遇的唯一起因，她的美招致家庭悲劇的誕生。這使她的形象在客觀上被否定了！同時，作者的觀點也很明顯。可以說，叫人很不忍心看到的客觀上實際存在的林娘子的“丑”是她的美本身導(dǎo)致的。再一個就是潘巧云。作品對她的描寫也比較簡單，只是概念化地把她寫成了一個淫婦。至于她何以如此？作者并未作細(xì)致地刻畫。她的淫蕩，似乎只是為了讓楊雄上梁山落草而設(shè)的局。潘巧云其實沒有可殺之罪，但最后還是沒有逃脫悲慘的結(jié)局。閻婆惜原本只想和宋江過一種相互斯守的小日子，由于宋江對她的存在持一種冷漠無視的態(tài)度，最后才導(dǎo)致她紅杏出墻，命喪黃泉?？傊覀兘裉焖芸吹降摹端疂G傳》里的女性形象除了王婆外，都是非常單薄的，更加可惜的是整部作品幾乎沒有一個正面的女性形象。無論是扈三娘、孫二娘、顧大嫂，還是潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、盧俊義的夫人賈氏，或者是貞節(jié)的女性，林娘子，她們大多數(shù)都生得美貌，但她們?nèi)拷o讀者感受到的實際形象或客觀效果都是丑陋的，結(jié)局大都是非常悲慘的。這些美麗的女人在作品中的所作所為和人生悲劇，實際上否定了整個的中國古代女性！這是極其違背生活真實的，也是極其不公正的！我認(rèn)為，作者的這種創(chuàng)作思想和態(tài)度應(yīng)該受到批判！

三、作者如此塑造女性形象的原因探析 為什么《水滸傳》要如此塑造和安排這些女性形象呢？最主要的原因自然是由作者的思想局限所決定的。施耐庵（約1296—1330），元末明初小說家。字子安，一說名耳，興化（今屬江蘇）人，也有人說是錢塘人。關(guān)于施耐庵的生平記載，歷史上可查到的資料很少，民間傳說他曾參加過張士誠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。施耐庵是在《宣和遺事》一書及民間口頭傳說、話本、雜劇中水滸故事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作了被金圣嘆稱之為“六大才子書”之一《水滸傳》的。由于作者資料很少，我們?nèi)鄙倭颂骄克疂G許多秘密的鑰匙。但根據(jù)作者對女性的描寫情況，我認(rèn)為，處在改朝換代的大**中的施耐庵很可能由于家庭的不幸被女人傷害過，比如缺少母愛、被妻子背叛等等。這使他對女性產(chǎn)生了一種心理病態(tài)般的仇視和歧視。所以，水滸里幾乎沒有一個正面的女性形象。林娘子是禍水，一丈青無是非觀，孫二娘是開黑店賣人肉包子的母夜叉，顧大嫂成了殺人狂；二潘、閻惜、賈氏自不必說，就連張督監(jiān)家的丫鬟玉蘭也散逸著作者對女人濃厚的不信任感。她們要么是禍水，要么是妖魔，要么是淫婦或長舌婦，總而言之，就不是慈母、賢妻和好女兒。作者對女性命運的安排先天性地充滿了悲劇，那侏儒娶美女，巾幗嫁色狼等一系列古怪離奇的婚姻安排，教人不得不相信，她們之所以丑陋，是因為她們的性別?？梢哉f，作品中的女性剛一登場，就已被賦予了原罪！——想一想，在那就連平頭百姓也都非常注重家聲名氣的中國封建宗法社會，作者甚至給累世官宦的河北玉麒麟也安排了一個毫無德行的夫人。這叫人如何相信？可以說，作品客觀上透露的信息告訴我們，在如何對待女性上，施耐庵與《水滸傳》里的張大戶幾乎有著相同的想法。作為同時代的中國古典名著《三國演義》同樣塑造了劉、關(guān)、張、趙、孔明、周瑜、孟德、孫權(quán)等無數(shù)英雄形象，但我們就未見一個被污蔑的女性——從貂禪到孫尚香，從漢宮太后到吳國太，她們都是那么的真實可親——而《三國演義》所表現(xiàn)的思想主題和英雄主義氣概，都是《水滸傳》不可同日而語的?？磥?，即便是施耐庵生活的時代，并非所有的文人學(xué)者都持有他那樣奇怪而落后的婦女觀，鴻篇巨制更不一定非要以荼毒女性才能誕生！所以，“水滸”女性觀的主因無疑是作者的主觀思想在作祟。第二個原因，就是創(chuàng)作的需要。為了突出刻畫武松這位古代英雄智、勇、力、義等一些美學(xué)特點，作者便設(shè)計了“打虎”、“殺嫂”、“斗殺西門慶” 等一些精彩篇章，也就根據(jù)需要塑造了潘金蓮這么一個淫婦形象；為了讓楊雄上梁山，又粗糙地突然地描寫了一個符號般的潘巧云……人到中年、達(dá)官顯貴的夫人賈氏被寫成了與家仆私通的淫婦，可以說是最不具有生活真實性的了。然而，為了絕盧俊義落草的念想，還就這么安排了！可以說，為了梁山聚義，為了塑造“英雄”，施耐庵把《水滸傳》中所有的女性就這么或深或淺（指人物塑造）地胡亂豁了出去。第三，《水滸傳》集體創(chuàng)作的性質(zhì)決定了書中帶有濃厚的傳統(tǒng)的、世俗的婦女觀。施耐庵是在《宣和遺事》一書及民間口頭傳說、話本、雜劇中水滸故事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作了《水滸傳》的，所以，群眾的、劇作家的、說書藝人的世俗觀念、傳統(tǒng)觀念和封建思想必然滲透其中。我們知道，從文化上說，信奉儒教的中國社會是一個典型的男權(quán)社會。在這個社會里，幾千年來，婦女一直處于從屬和附庸的地位，她們只被視為累贅、物品和工具。再加之由來已久的“女人禍水觀”，更使她們遭到普遍地輕視和歧視。那么，文學(xué)作品中根據(jù)寫作的需要，隨意拿女人設(shè)局是很可能的。在整個的明清小說創(chuàng)作中，“紂王亡國妲己擔(dān)罪，幽王昏庸褒姒為禍”的觀點和描寫是非常普遍的。而《水滸傳》對女性的歧視和污蔑尤甚！總之，《水滸傳》的婦女觀是非常落后的，它沒有塑造出一個正面的女性形象。《水滸傳》中的女性即便是被描寫得美的一面，也是被陰險地用于功利目的，即為了反襯她們的丑和惡（同時反襯梁山好漢的英雄氣概）。而她們許多的丑和惡，很明顯是被有意涂抹上去的。這些女性之所以遭到如此的厄運，主要因為她們的性別。性別使所有的水滸女性都被賦予了原罪，因此她們的命運也就全部慘不忍睹了?！端疂G傳》的婦女觀應(yīng)該被徹底批判！

第五篇：從水滸傳中解讀林沖的中年人生

從水滸傳中解讀林沖的中年人生

中國人有句俗語：“少不讀水滸，老不讀三國?！蹦晟贇馐⒆x水滸，總喜歡那些血氣方剛的英雄：武松、魯達(dá)、李逵......快意恩仇，以為這樣的人生才精彩。而談到八十萬禁軍槍棒教頭林沖，除了一開始被他的名號唬住，心里頭總有些不待見，就這么一個“慫人”也能稱之為英雄？直到而立之年才發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的我們，都活成了林沖的模樣?！吧俨蛔x水滸”，并不是說年輕人不適合讀這部名著，而是因為有些事情你不曾到了一定年紀(jì)親身經(jīng)歷，永遠(yuǎn)也不會明白。人到中年，無非一個字——“慫”。

這一天，在家悶悶不樂的林沖被好友陸虞侯邀請去酒樓吃酒，因為發(fā)小的緣故，他權(quán)當(dāng)好友幫忙解悶散心，卻未曾想到這是一場精心策劃的陰謀。高衙內(nèi)想要對林娘子用強(qiáng)，如果不是林娘子和丫鬟錦兒機(jī)敏，恐怕早已釀成悲劇?？杉幢闳绱耍捎谖C(jī)暫時得以化解，林沖最終還是選擇將這口氣囫圇地吞進(jìn)肚里。人到中年脾氣的確越來越小，但是林沖真得就是一個懦夫嗎？看看那個躺在床上病入膏肓的高衙內(nèi)就知道，林沖并非浪得虛名。不怕官，只怕管。高衙內(nèi)的幫閑富安有一段話說得讓人背脊發(fā)涼：“衙內(nèi)怕林是個好漢，不敢欺他，這個無傷。他見在帳下聽使喚，大請大受，怎敢惡了太尉，輕則便刺配了他，重則害了他性命?！奔幢闶欠旁诋?dāng)下，上個班雖說沒有性命之憂，但是你的頂頭上司吩咐你辦事，即便你有萬般的不情愿，也得擺出一副笑臉相迎的模樣。人到中年，失去了跳槽的勇氣，工作就是你的命脈。所以，你可以看到林沖明明知道自己和高家已經(jīng)牽扯進(jìn)很深的恩怨，依然對高俅唯命是從，甚至被人陷害，帶刀進(jìn)入軍機(jī)重地白虎堂，仍舊一副懵懂無知的模樣。有人說他很傻很天真，可誰又看見，一個中年男人背后的隱忍和委屈。八十萬禁軍槍棒教頭，失去它，他的遭遇只有更慘沒有最慘。中年，是一種責(zé)任。他需要這份工作，因為擁有一份穩(wěn)定的工作他才能夠完成對家的守護(hù)。人這一生中，你可能會遇到無數(shù)艱難得無法走下去的時刻，對于中年人來說，當(dāng)一大家子需要你照顧的時候，你卻失去了經(jīng)濟(jì)來源，這恐怕會成為你一輩子也無法忘卻的陰影。

從白虎堂被押解出來的林沖，就是這樣一個失業(yè)的中年男人，而且還是一位備受冤屈，即將被發(fā)配充軍的囚徒。那一瞬間，林沖心里肯定也覺得自己這一輩子就這么毀了吧？于是，在臨行之前，他做了一個常人難以理解的決定：休妻。林沖休妻，一直以來都是很多人的“槽點”，有人還腹誹，林沖這不是把自己的妻子往火坑里推嗎？那高衙內(nèi)知道你休妻了，還不更加有恃無恐、變本加厲？請仔細(xì)聽一聽林沖的解釋：“今去滄州，生死不保，誠恐誤了娘子青春，今已寫下幾字在此。萬望娘子休等小人，有好頭腦，自行招嫁，莫為林沖誤了賢妻?！痹僭O(shè)身處地地看一看他當(dāng)時的處境：這是一個一無所有的男人啊。前途渺茫，生死難料，臨別前他唯一想到的是給自己的妻子一個自由身，免去自身的連累，憑借妻子的聰慧，或許能找到一個比他林沖更能給予她周全的男人。這是一個落魄的中年男人用盡所有的力氣，寫下的最后的深情。人到中年，生命中屬于“自己”的位置會一步步向后移，他們的卑微，他們的懦弱，只因為他們愛得太過深沉。人到三十而立，可是人到中年的林沖卻經(jīng)歷著一生中最為凄慘的時光。六月盛夏，發(fā)配前的棒傷復(fù)發(fā)，一路上兩位解差董超、薛霸還對他百般凌辱、虐待。按照常理，若林沖想要反抗，依著他那力壓群雄的武藝，即便有枷鎖束縛，收拾起兩個三腳貓功夫的衙役還不是手到擒來？但是，無論董薛二人如何刁難迫害，他都是逆來順受。以至于最后被董薛二人欺騙，捆綁在樹上，即將命喪黃泉的時候，竟然“淚如雨下”?！拔遗c你二位，往日無仇，近日無冤。你二位如果救得小人，生死不忘！”年輕時讀到這一段的時候，我很是費解，本應(yīng)是一個大英雄，即便是死，也應(yīng)該是慷慨就義，怎會淪落到向兩個小人搖尾乞憐？直到多年以后，不止一次看到一個又一個嚎啕大哭的中年人，而其中是自己時，才明白：有一種悲傷，叫睫毛再也承受不起眼淚的重量。螻蟻尚且貪生，更何況林沖還心懷“夢想”，如果能夠活下去，他還是有機(jī)會和自己的家人團(tuán)聚的啊。金圣嘆曾言：“四字（淚如雨下）寫盡英雄盡頭。”以至于后來，林沖大難不死，又得到柴進(jìn)的關(guān)照后，對生的希望就更加濃烈起來：他唯唯諾諾，逢迎討好差撥、管營，無非就是四個字“明哲保身”。這是一個中年人的“圓滑與世故”：貪生，是因為活著才有希望；怕死，是因為我們不僅僅為了自己而活著。

林沖的結(jié)局我們都很清楚，最終他躲過了高俅的追殺，“陸虞侯火燒草料場，林教頭雪夜上梁山”。我們驚艷于林沖大殺四方，淹沒進(jìn)雪夜的背影，卻怎知其深藏心頭的逼不得已，如若能夠回到那一年岳廟還愿前的歲月靜好，他無論如何也不愿意將自己的后半生交給浪蕩的江湖。而他和妻子的分別，便是永別，這也成了他永遠(yuǎn)無法愈合的傷。