第一篇：廣東省非物質(zhì)文化產(chǎn)遺名錄：陽山縣 鳳舞

廣東省非物質(zhì)文化產(chǎn)遺名錄：陽山縣 鳳舞

鳳舞，又名雙鳳舞，主要流傳在清遠市陽山縣杜步旱坑村.源自肇慶懷集，自傳入至今有一百四十多年的歷史。

每逢春節(jié)、元宵、端午、中秋等民間節(jié)日進行活動,此外,也在喬遷新居,婚嫁喜慶等場合表演。人們把鳳凰看作象征如意吉祥的神鳥,期望鳳凰常降,帶來豐收年景。為了這一良好愿望有所寄托,人們便用竹篾青編織成鳳凰道具,配以笛子、鑼鼓、嗩吶等樂器助興,高舉兩塊寫有“風調(diào)雨順、國泰民安”和“五谷豐登、六畜興旺”的紅木牌，拿著拜匣，穿山過寨，登門到戶作舞，以示驅(qū)邪消災，迎祥納福。

鳳舞，是陽山縣人們在長期的勞動實踐中傳承下來的民間民俗，是勞動人們的智慧結(jié)晶。表達了人們對美好生活的憧憬和追求，表現(xiàn)了人們積極向上的樂觀主義精神。

第二篇：非遺項目名錄 申報程序

非遺項目名錄 申報程序

附件1 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法

第一條

為加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，規(guī)范國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的評定工作，根據(jù)中華人民共和國憲法第二十二條“國家保護名勝故跡、珍貴文物和其他歷史文化遺產(chǎn)”及相關(guān)法律、法規(guī)，制定本辦法。

第二條

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等）和文化空間。

第三條

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為兩類：（1）傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能等；（2）文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性和時間性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：

（一）口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；

（二）傳統(tǒng)表演藝術(shù)；

（三）民俗活動、禮儀、節(jié)慶；

（四）有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；

（五）傳統(tǒng)手工藝技能；

（六）與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

第四條

建立國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的目的是：

（一）推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護與傳承；

（二）加強中華民族的文化自覺和文化認同，提高對中華文化整體性和歷史連續(xù)性的認識；

（三）尊重和彰顯有關(guān)社區(qū)、群體及個人對中華文化的貢獻，展示中國人文傳統(tǒng)的豐富性；

（四）鼓勵公民、企事業(yè)單位、文化教育科研機構(gòu)、其他社會組織積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作；

（五）履行《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，增進國際社會對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識，促進國際間的文化交流與合作，為人類文化的多樣性及其可持續(xù)發(fā)展作出中華民族應有的貢獻。

第五條

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報評定工作由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作部際聯(lián)席會議（以下簡稱部際聯(lián)席會議）辦公室具體實施。部際聯(lián)席會議辦公室要與各有關(guān)部門、單位和社會組織相互配合、協(xié)調(diào)工作。

第六條

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報項目，應是具有杰出價值的民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間；或在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有典型意義；或在歷史、藝術(shù)、民族學、民俗學、社會學、人類學、語言學及文學等方面具有重要價值。

具體評審標準如下：

（一）具有展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價值；

（二）扎根于相關(guān)社區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色；

（三）具有促進中華民族文化認同、增強社會凝聚力、增進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶；

（四）出色地運用傳統(tǒng)工藝和技能，體現(xiàn)出高超的水平；

（五）具有見證中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨特價值；

（六）對維系中華民族的文化傳承具有重要意義，同時因社會變革或缺乏保護措施而面臨消失的危險。

第七條

申報項目須提出切實可行的十年保護計劃，并承諾采取相應的具體措施，進行切實保護。這些措施主要包括：

（一）建檔：通過搜集、記錄、分類、編目等方式，為申報項目建立完整的檔案；

（二）保存：用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段，對保護對象進行真實、全面、系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實物資料，選定有關(guān)機構(gòu)妥善保存并合理利用；

（三）傳承：通過社會教育和學校教育等途徑，使該項物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當中得到繼承和發(fā)揚；

（四）傳播：利用節(jié)日活動、展覽、觀摩、培訓、專業(yè)性研討等形式，通過大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，加深公眾對該項遺產(chǎn)的了解和認識，促進社會共享；

（五）保護：采取切實可行的具體措施，以保證該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展，保護該項遺產(chǎn)的傳承人（團體）對其世代相傳的文化表現(xiàn)形式和文化空間所享有的權(quán)益，尤其要防止對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲或濫用。

第八條

公民、企事業(yè)單位、社會組織等，可向所在行政區(qū)域文化行政部門提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項目的申請，由受理的文化行政部門逐級上報。申報主體為非申報項目傳承人（團體）的，申報主體應獲得申報項目傳承人（團體）的授權(quán)。

第九條

省級文化行政部門對本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報項目進行匯總、篩選，經(jīng)同級人民政府核定后，向部際聯(lián)系會議辦公室提出申報。中央直屬單位可直接向部際聯(lián)席會議辦公室提出申報。

第十條

申報者須提交一下資料：

（一）申請報告：對申報項目名稱、申報者、申報目的和意義進行簡要說明；

（二）項目申報書：對申報項目的歷史、現(xiàn)狀、價值和瀕危狀況等進行說明；

（三）保護計劃：對未來十年的保護目標、措施、步驟和管理機制等進行說明；

（四）其他有助于說明申報項目的必要材料。

第十一條

傳承于不同地區(qū)并為不同社區(qū)、群體所共享的同類項目，可聯(lián)合申報；聯(lián)合申報的各方須提交同意聯(lián)合申報的協(xié)議書。

第十二條

部際聯(lián)席會議辦公室根據(jù)本辦法第十條的規(guī)定，對 申報材料進行審核，并將合格的申報材料提交評審委員會。

第十三條

評審委員會由國家文化行政部門有關(guān)負責同志和相關(guān)領域的專家組成，承擔國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的評審和專業(yè)咨詢。評審委員會每屆任期四年。評審委員會設主任一名、副主任若干名，主任由國家文化行政部門有關(guān)負責同志擔任。

第十四條

評審工作應堅持科學、民主、公正的原則。第十五條

評審委員會根據(jù)本辦法第六條、第七條的規(guī)定進行評審，提出國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項目，提交部際聯(lián)席會議辦公室。

第十六條

部際聯(lián)席會議辦公室通過媒體對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項目進行社會公示，公示期30天。

第十七條

部際聯(lián)席會議辦公室根據(jù)評審委員會的評議意見和公示結(jié)果，擬訂入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄名單，經(jīng)部際聯(lián)席會議審核同意后，上報國務院批準、公布。

第十八條

國務院每兩年批準并公布一次國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

第十九條

對列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項目，各級政府要給予相應支持。同時，申報主體必須履行其保護計劃中的各項承諾，按向部際聯(lián)席會議辦公室提交實施情況報告。

第二十條

部際聯(lián)席會議辦公室組織專家對列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項目進行評估、檢查和監(jiān)督，對未履行保護承諾、出現(xiàn)問題的，視不同程度給予警告、嚴重警告直至除名處理。

第二十一條

本《暫行辦法》由部際聯(lián)席會議辦公室負責解釋。第二十二條

本《暫行辦法》自發(fā)布之日起施行。

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》

2010年６月１２日電國務院總理溫家寶１２日主持召開國務院常務會議，會議討論并原則通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（草案）》。草案明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍，規(guī)定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查認定、代表性項目名錄制定、傳承與傳播等保存、保護制度。會議決定，該草案經(jīng)進一步修改后，由國務院提請全國人大常委會審議。

全國人大法律委員會、全國人大常委會法工委

全國人大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法立法調(diào)研組進行實地調(diào)研。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（草案）全文

（摘錄）

中國人大網(wǎng) 004km.cn日期： 2010-08-28

十一屆全國人大常委會第十六次會議初次審議了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（草案）》。現(xiàn)將《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（草案）》及草案說明在中國人大網(wǎng)公布，向社會公開征集意見。社會各界群眾可以直接登錄中國人大網(wǎng)（004km.cn）提出意見，也可以將意見寄送全國人大常委會法制工作委員會（北京市西城區(qū)西交民巷23號，郵編：100805，信封上請注明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（草案）征集意見）。意見征集截止日期：2010年9月30日。

中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（草案）

第一章

總

則

第二條 本法所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括：

（一）傳統(tǒng)口頭文學以及屬于傳統(tǒng)口頭文學組成部分的語言；

（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇和曲藝；

（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；

（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；

（五）傳統(tǒng)體育、游藝和雜技；

（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護法》的有關(guān)規(guī)定。

第二章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查

第三章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄

第十六條 國務院建立國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，對具有重大歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目予以保護。

省、自治區(qū)、直轄市人民政府應當建立地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，對本行政區(qū)域內(nèi)具有歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目予以保護。

第十七條 國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄由國務院文化主管部門擬訂，報國務院批準、公布。

第十八條 省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以從本省、自治區(qū)、直轄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中選擇項目，向國務院文化主管部門推薦列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

推薦列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，應當提交下列材料：

（一）項目介紹，包括項目的名稱、歷史、現(xiàn)狀和價值；

（二）傳承情況介紹，包括傳承范圍、傳承譜系、傳承人的技藝水平、傳承活動的社會影響；

（三）保護要求，包括保護應當達到的目標和應當采取的措施、步驟和管理制度；

（四）有助于說明項目的視聽資料等材料。

第十九條 國務院文化主管部門根據(jù)保護工作的特殊需要，可以建議將省、自治區(qū)、直轄市人民政府未推薦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

第二十條 國家機關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織、社會團體以及其他組織和公民認為某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的，可以向省、自治區(qū)、直轄市人民政府或者國務院文化主管部門提出列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的建議。

第二十一條 相同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其形式和內(nèi)涵在兩個以上地區(qū)均保持完整的，可以同時列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

第二十二條 國務院文化主管部門應當組織專家評審小組和專家評審委員會，對推薦或者建議列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目進行評審。

專家評審小組由5名以上相關(guān)領域的專家組成。國務院文化主管部門應當按照不同領域，分別建立由具有較高學術(shù)水平和良好職業(yè)道德的專家組成的專家?guī)?。專家評審小組成員從相關(guān)領域的專家?guī)熘须S機選擇產(chǎn)生。

專家評審委員會由各相關(guān)領域的專家組成，由國務院文化主管部門負責人召集。

第二十三條 專家評審小組對擬列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目進行初評，提出初評意見。專家評審委員會對初評意見進行審議。

初評意見應當經(jīng)專家評審小組過半數(shù)的專家通過。專家評審委員會對初評意見應當進行充分協(xié)商，提出審議意見。

第二十四條 評審工作應當科學、民主、公正，維護公共利益。

國務院文化主管部門應當建立、完善國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄評審專家的遴選、回避制度，對參與評審的專家建立誠信檔案。

第二十五條 國務院文化主管部門應當將擬列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的項目予以公示，征求公眾意見。公示時間不得少于20日。

第二十六條 國務院文化主管部門應當組織制定保護規(guī)劃，對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目予以保護。

省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門應當組織制定保護規(guī)劃，對本級人民政府批準公布的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目予以保護。

制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護規(guī)劃，應當對瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目予以重點保護。

第二十七條 制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護規(guī)劃，應當根據(jù)下列要求，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實行整體保護：

（一）保持屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實物的歷史延續(xù)性；

（二）維護屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的場所不受破壞。

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，當?shù)匚幕鞴懿块T可以制定專項保護規(guī)劃，報經(jīng)本級人民政府批準后，實行區(qū)域性整體保護。確定對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實行區(qū)域性整體保護，應當尊重當?shù)鼐用竦囊庠浮?/p>

涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中地村鎮(zhèn)或者街區(qū)空間規(guī)劃的，應當由當?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃主管部門依據(jù)相關(guān)法規(guī)制訂專項保護規(guī)劃。

第二十八條 縣級以上人民政府文化主管部門應當按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護規(guī)劃的要求，采取有效措施，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目進行保護。

國務院傳統(tǒng)醫(yī)藥主管部門、負責傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護的部門等，應當根據(jù)本部門的職責，采取有效措施，對有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目進行保護。

第二十九條 國務院文化主管部門和省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門應當對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護規(guī)劃的實施情況進行監(jiān)督檢查；發(fā)現(xiàn)保護規(guī)劃未能有效實施的，應當及時糾正、處理。

第四章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播

第五章 法律責任

第六章

附 則

第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中河南民間音樂新型傳承方案

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中河南民間音樂新型傳承方案

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中河南民間音樂概況

（一）河南省沁陽市申報的嗩吶藝術(shù)

嗩吶是我國各地廣為流傳的民間樂器，其發(fā)音高亢明亮、特色鮮明且具有豐富的表現(xiàn)力。對于嗩吶的介紹曾有這樣的記載：嗩吶，其制如喇叭，七孔；首尾以銅為之，管則用木。不知起于何代，當軍中之樂也。今民間多用之。

沁陽的嗩吶班在當?shù)赜兄艽蟮挠绊?，以沁河為界分為沁北派和沁南派。是民間婚喪儀仗、吹打合奏中的主要樂器。目前沁陽嗩吶演奏的曲目達三百多首，涉及當代民俗、生活藝術(shù)等方方面面。沁陽的民間藝術(shù)家在融合傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)作了一批新的代表曲目，如《故鄉(xiāng)頌》、《九峰情話》、《沁陽春》等。

（二）河南省南陽市申報的板頭曲

河南板頭曲歷史悠長，是我國四大曲種之一。板頭曲為中州古曲（河南古稱中州），主要用箏、琵琶、三弦等樂器演奏。因其起源于河南曲子的前奏樂曲，故稱板頭曲或河南曲子板頭曲。板頭曲的曲體結(jié)構(gòu)是民族器樂常用的曲式形式，曲體為68板，即盤頭16板，起勢6個8板，煞尾4板。板頭曲分為快板和慢板兩種?？彀逵邪鍩o眼，曲調(diào)歡快流暢；慢板一板一眼，曲調(diào)大部分哀怨低沉。由于古箏、三弦等樂器的音域?qū)掗?，音色明亮，音韻?yōu)美，適宜于表現(xiàn)板頭曲細膩委婉的情緒，大多數(shù)板頭曲聽起來曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快。河南板頭曲的《高山流水》，在傳承的基礎上，經(jīng)過曹東扶先生的整理，為旋律加花，使之豐滿而富有韻味。代表曲目還有《平沙落雁》、《鬧元宵》、《賞秋》等。

（三）河南省信陽市申報的信陽民歌

信陽民歌在歷史的發(fā)展中取得了豐碩的成果，特別是革命時期創(chuàng)作的歌曲一直流傳至今。以五聲音階為調(diào)式體系。信陽民歌大致可分為革命歷史情歌、民歌、新民歌、號子、山歌、田歌、水歌、燈歌、叫賣、小調(diào)、兒歌、時政歌、儀式歌、敘事歌等十余種之多。它們深刻而生動地表現(xiàn)了信陽人民的生活、思想、感情、意志和愿望，反映了信陽不同地區(qū)和不同時代的社會實踐，是信陽人民集體智慧的結(jié)晶，雖經(jīng)千錘百煉卻還在不斷地推陳出新。著名的信陽民歌有《八月桂花遍地開》、《送郎當紅軍》、《花轎到門前》、《車水歌》等。

（四）河南省西峽縣申報的西坪民歌

西坪民歌內(nèi)容豐富、個性獨特，具有獨唱、二人唱、多人唱、齊唱等多種演唱形式，樂器伴奏有無均可。西坪民歌的類型有山歌、勞動歌、愛情歌、生活歌、兒歌等，其中勞動歌、愛情歌、生活歌的地方特色濃郁。西坪民歌的生活歌中，對歌形式較多。其中僅對花系列就有《大對花》、《小對花》、《對花》等。

（五）河南省新密市申報的笙管樂超化吹歌

超化吹歌距今有1500多年的歷史。據(jù)史書記載，超化吹歌大約起源于北朝，是吹奏樂和打擊樂組合的宮廷音樂。以管子為主奏樂器，輔以笙、笛、蕭、韻鼓、大鐃、碰鈴等樂器，堪稱我國古代的交響樂。目前超化吹歌建制由14人組成。超化吹歌的曲牌有30余首，其中以傳令、五六上、清河令、撞倒墻、神童子、爬天橋、觀燈、滿州、小蟲鬧、圓簧、雙疊翠、剪剪花、鳳凰三點頭等演出較多。在演奏過程中以組曲形式任意反復，形成一種獨特演奏風格。

（六）河南省西平縣、郟縣、開封市申報的鑼鼓藝術(shù)開封盤鼓

開封盤鼓，又名大鼓，是河南省開封市特有的一種民間鼓樂表演藝術(shù)。由眾多人組成規(guī)模大小不一的鼓隊，鼓隊成員有的擊打挎在身前的大扁鼓，有的敲擊大镲、馬鑼等銅器，在令旗的指揮下，邊演奏著各種復雜的鼓點，一邊列隊行進在節(jié)日的街頭、廣場。開封盤鼓氣勢宏大、震撼人心，鼓點激越，復雜多變；表演熱烈、粗獷、豪放，無淪是在音樂性上還是在舞蹈性上都有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。因此，開封盤鼓深受城鄉(xiāng)人民群眾的喜愛、久盛不衰。

（七）河南省開封市申報的佛教音樂大相國寺梵樂

位于古都開封鬧市中心的大相國寺，該寺不僅香火鼎盛，更因一枝獨秀傳承至今的梵樂名滿天下。每逢大型慶典，均邀請800人著名樂僧協(xié)同演奏，合奏規(guī)模宏大，演奏氣勢恢宏，堪稱天下無雙。大相國寺梵樂音色空靜舒緩，主要在六種情形下演奏：一是日常佛事，一般只有唱念詠贊等聲樂曲；二是佛教盛大節(jié)日如釋迦牟尼圣誕等；三是為歷代皇帝祝壽獻樂；四是民間節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、端午中秋等；五是法會時的演奏；六是做水陸道場時演奏。

二、河南民間音樂可持續(xù)發(fā)展的新型傳承方案

據(jù)河南大學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查團在12個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù)點周邊村鎮(zhèn)所作的調(diào)查顯示：雖然在當?shù)赜谐^90%的年輕人認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有十分重要的歷史意義和文化意義，但僅有8%的人選擇會學習或考慮學習當?shù)氐拿耖g藝術(shù)。民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展都走到了瓶頸時期，引起了專家學者的特別關(guān)注，特別是高校老師在此方面做了大量的課題研究，并取得了一定的成果。

在前期搜集資料的過程中發(fā)現(xiàn)，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課題多數(shù)是從保護、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù)的角度入手。當然，部分學者的論文在關(guān)于如何開發(fā)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的章節(jié)中，也提到了考慮將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進校園活動，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國民教育體系。但基本都是籠統(tǒng)的概述，而不是作為課題研究的中心。由此，本文特別針對河南民間音樂的傳承與發(fā)展進行構(gòu)建。初步設計將河南民間音樂與高校音樂教學相結(jié)合，并盡可能的細化課程設置與授課內(nèi)容的編排。期望能夠開辟河南民間音樂可持續(xù)發(fā)展的新型傳承方案。

第四篇：“我們的文字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文字傳承”

“我們的文字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文字傳承”

在XX市圖書館開展

由文化部部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司和國家圖書館共同主辦，XX省圖書館、XX市圖書館承辦的“我們的文字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文字傳承”展覽，于X月X日，在XX市圖書館展廳開展。開展儀式由XX市圖書館館長XX主持，XX省圖書館館長XX、XX市文化廣電新聞出版局局長XXX、省圖書館特藏部主任XX出席了此次開展儀式并講話。

XX省圖書館XX館長在致辭中介紹到:“中國是個多民族的大家庭，也是個文字大家庭。目前仍在獨立使用的少數(shù)民族文字約有30種。本次展覽以文字起源與發(fā)展為縱向脈絡梳理從文字起源到今天的現(xiàn)狀；以文字的種類與譜系為橫向脈絡，覆蓋了包括10余種已經(jīng)消失的文字在內(nèi)的中國各民族傳統(tǒng)文字?！?/p>

XX市文化廣電新聞出版局XX副局長在講話中呼吁大家要提高對“我們的文字”所面臨危機的認識，以保護和發(fā)揚我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中各民族世代相承的傳統(tǒng)文化為己任，在傳承的基礎上利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

此次“我們的文字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文字傳承”展覽以文字的書寫、傳播、應用和傳承等命題為拓展，側(cè)重非遺角度，串連起倉頡傳說、各種文字書法、造紙技藝、填字謎游戲等63項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，從世界的文字、中國的文字、文字的書寫與傳播、文字與傳統(tǒng)文化以及文字的傳承五個方面為廣大讀者清晰地梳理了中國文字的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，生動展現(xiàn)了中國文字獨有的魅力。

巡展在XX省定為n個城市：XX、XX、XX、XX、XX、XX。XX有著深厚的文化底蘊，所以也是此次巡展的第X站。我們希望通過承辦這類展覽，用‘我們的文字’來呈現(xiàn)中國文字文化，加深大家了解中華文明的內(nèi)核，增強民族認同感。

第五篇：保護培養(yǎng)傳承建立四級非遺名錄體系

保護培養(yǎng)傳承建立四級非遺名錄體系

泉州全市現(xiàn)有各級非遺項目565項，其中國家級31項、省級76項、市級134項、縣級324項，國家、省、市、縣四級非遺名錄體系基本建立。泉州現(xiàn)擁有聯(lián)合國教科文組織3種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，即人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄2個（南音、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝），急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄1個（中國水密隔艙福船制造技藝），非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊1個（泉州木偶戲領銜的福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃），這是我國首個入選該名冊的項目。為了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，泉州以建設標志性文化設施為重點，并構(gòu)建四級閩南文化保護網(wǎng)絡。通過制定《泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》，泉州較早開展非遺項目代表性傳承人的推薦、認定工作，給予傳承人相應的榮譽與地位；通過大中專院校開設專業(yè)課程，培養(yǎng)綜合性藝術(shù)人才，并實施傳統(tǒng)文化進校園工程；利用傳統(tǒng)民俗文化節(jié)日和各種有利契機，由政府部門舉辦各種民俗活動。

泉州于2007年9月成立泉州市閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)工作領導小組暨泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作領導小組，2010年5月制定實施《泉州市閩南文化生態(tài)保護區(qū)建設規(guī)劃》，全力做好保護傳承工作。五類重點文化活動看透透

學術(shù)論壇活動——以閩南文化、海上絲綢之路、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、海上交通、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等為主題的學術(shù)論壇類活動。

對外文化交流活動——“中國人的海洋”日本展、“中國人的海洋”韓國展、泉州文化日韓行、“東亞文化之都”文化周、“洞簫與尺八”中日藝術(shù)家音樂會、中日韓“三弦—三線—三味線”音樂會等。

文藝演出——泉州國際木偶節(jié)、“百轉(zhuǎn)千回”精品戲曲展演、梨園古典劇院公益性演出、泉州南音藝苑公益性演出、專業(yè)劇團常態(tài)性演出、“威遠樓之夏”文藝展演等。

文化藝術(shù)展覽——“中國遺產(chǎn)日—東亞文化之都—泉州”非遺展、泉州花燈展、閩南文化攝影展、“千年瓷都”德化陶瓷展、惠安雕藝節(jié)、書畫展等。

據(jù)介紹，泉州已有１２０多所中小學開設南音課，累計有２０多萬孩子學過南音。在相關(guān)部門登記注冊的南音社團已達４００多個、南音傳習所７０多個，表演從業(yè)人員７０００多名。

今年２月，由泉州籍企業(yè)家捐款３０００萬元的“南音南戲發(fā)展基金”宣告成立，基金將全部用于“獎勵南音南戲優(yōu)秀演員及相關(guān)從業(yè)者，促進南音南戲傳承發(fā)展”。

當前，泉州南音的民間演出面臨諸多問題，尤其是面臨傳承人“青黃不接”的問題。目前，水平較高的老藝人大多年事已高或已經(jīng)亡故，而中年藝人掌握的曲目數(shù)量、演唱或演奏技巧很少有能達到老藝人水平的。而且，現(xiàn)實社會中功利主義的盛行，使中青年藝人中投機鉆營者逐年增多，務實鉆研者卻愈來愈少，這些不良風氣嚴重影響了南音在民間的演出水平，同時也損害了南管(南音)先生在歷史長河中的高雅形象。著名民族音樂學家、音樂教育家王耀華先生就曾撰文指出：“近20年多來，雖然泉州市政府等有關(guān)部門采取了許多有力的措施對南音進行保護和傳承，但是，根據(jù)目前調(diào)查資料，泉州地區(qū)南音社團中，65歲以上的能夠演唱同時會演奏一件南音樂器的傳承人僅有28人。??更有甚者，一些城鄉(xiāng)民間南音團體，為了謀求經(jīng)濟收入，將原本在室內(nèi)自娛自樂的南音搬到廣場演出，或則加入其他表演因素使其變形走樣，或則未經(jīng)認真練習便上臺演出，以致藝術(shù)質(zhì)量低下，影響南音藝術(shù)聲譽，那些產(chǎn)生于農(nóng)耕時代的節(jié)奏悠長緩慢的、藝術(shù)質(zhì)量較高、難度較大的七撩曲，更是少有人去耐心練習和演唱，面臨先行自然消亡的危險。”劉春曙先生也曾如此批評：“目前有許多專業(yè)演員還停留在業(yè)余狀態(tài)，大鍋飯使一些人根本不想去深造鉆研，學十幾二十首曲子，照樣可以出國。這可以說是個危機?！?/p>

二、泉州南音的現(xiàn)代教育

目前國內(nèi)外專門從事南音授徒或教育的途徑主要有專業(yè)樂團、業(yè)余曲館和各級學校。其中，樂團或曲館基本保留師徒相授的教學模式，而各級學校的教學模式則復雜多樣。由于樂團或曲館的教學模式在時下研究成果中多有體現(xiàn)，所以本文重點考察各級學校的教學模式，即泉州南音的現(xiàn)代教育情況。

泉州政府和當?shù)馗骷墝W校聯(lián)手，將南音的保存和發(fā)展引入現(xiàn)代教育序列，一直得到諸多專家的肯定和支持。自1990年至2001年，就有123所學校設立南音課，讓中小學生接受南音教育，并開展南音演奏演唱活動。尤其是在堅持辦好泉州藝校南音班的同時，2003年起在泉州師范學院正式創(chuàng)辦“音樂學(南音方向)”本科專業(yè)。著名傳統(tǒng)音樂學家、音樂教育家喬建中先生曾如此贊嘆：“‘南

音系’雖然建立在東南一隅，但它讓我們看到了音樂教育改革的一線曙光?！睍r至今日，從泉州師院已畢業(yè)四屆南音專業(yè)本科生，目前活躍在國際舞臺上的南音新秀蔡雅藝就是其中之一。這些教育舉措也受到其他南音傳承人的普遍贊譽。在本次調(diào)查中，40.6％的南音傳承人就希望自己身上的曲目能通過“作為教師，課堂教學”的方式加以傳承；而對近20年來南音進入中小學和大學課堂的現(xiàn)象，他們的支持率竟然達到了88.8％。此外，更令人欣喜的是，他們一改舊態(tài)，對于自己愿意終身從事南音工作的子女，有33.7％表示會“大力支持”，45.8％“順其自然”，而“堅決反對”者僅占3.8％。這反映了人們思想觀念的轉(zhuǎn)變和對南音傳承的理解、重視和支持。

不過，將南音教學引入現(xiàn)代各級教育體系同樣存在一些問題。比如，從傳統(tǒng)曲目的題材來源來看，現(xiàn)存各類南音指套或散曲大多屬于閨怨或相思題材，對于當前那些中小學校的未成年人而言，這些曲目所反映的內(nèi)容并不適合其年齡層次，可是這些曲目卻無可奈何地進入其教材的編選范圍。筆者案頭有一本2009年由福建人民出版社出版，泉州市教育局、市文化局編的《泉州南音基礎教程》，共編有20首南曲，其編選曲目依次為《直入花園》、《新月曲如眉》《元宵十五》、《出畫堂》、《去秦邦》、《一間草厝》、《阿娘聽锏》、《繡成孤鸞》、《因送哥嫂》、《簾外雨潺潺》、《春光明媚》、《簫聲咽》、《望明月》、《聽爹說》、《聽見雁聲悲》、《到只處》、《一身》、《山不在高》、《感謝公主》、《送君》等凹，盡管這本中小學南音教材比1990年非正式出版的中小學南音教材在選曲上重視考慮適合學生唱的曲目，但不難看出，相思或閨怨題材的曲目仍占了不小的比例，這顯然與中小學生的接受年齡頗為不符。因此，我們在選擇曲目的時候，應既要考慮南音的經(jīng)典性因素，同時又要適當考慮中小學生的實際接受情況。

由于音樂學(南音方向)本科專業(yè)，是培養(yǎng)中小學音樂教師并具備南音教學或研究的人才，因而對其教學質(zhì)量應當提出更高的要求。從目前的教學情況來看，專業(yè)主干課程幾乎全部聘請國家級、省級南音傳承人和泉州當?shù)氐哪弦裘麕焷斫淌?，教學水平應有根本保證。但是，由于高等學校更注重提升學生的綜合文化修養(yǎng)，學生在大學四年的學習中有通識課程、學科基礎課程、專業(yè)方向課程和集中實踐課程四大模塊，總共2449學時，而南音本體的課程只有802學時(其中南音理論課程280學時)，只占總學時數(shù)的三分之一，所以學生在學業(yè)頗為繁重的情況下很難像傳統(tǒng)師徒那樣有充分的時間投入南音演唱演奏的技能訓練，曲目的掌握數(shù)量必然受到一定的限制，這就需要學生從課余擠出時間自學。而學習南音恰恰需要靜下心來不斷地琢磨和感悟，方可達到一定的藝術(shù)水準。盡管將南音引入現(xiàn)代教育體系還存在一些需要改進的方面，但是這些舉措在新的時代背景下仍然為培養(yǎng)高素質(zhì)的南音人才提供了最為可行的路徑，成為南音傳承中十分重要的一環(huán)。