第一篇：如何區(qū)分忠誠與背叛

如何區(qū)分忠誠與背叛

進入21世紀以來，在中國談忠誠與背叛這個話題，它的最終客體目標是指社會主義事業(yè)，而不是任何個人、家族、權勢、幫派甚至組織。也就是說，忠誠于社會主義事業(yè)就說明你是對黨忠誠的人；背叛社會主義事業(yè)就說明你是一個背叛者。鄧小平說：“只有社會主義才能救中國?！惫P者說：“只有社會主義才能救人類。只有將中國的社會主義事業(yè)進行到底，讓中華文明主導世界文明，人類文明才能持續(xù)、健康、和平地延續(xù)。”歷史的車輪滾滾向前，任誰也無法阻止。人的素質將會越來越高、越來越全面，人類自身將會越來越完美，因此人類社會也將越來越完美，而最完美的人類社會就是共生社會，也就是共產主義社會，是社會主義社會的高級階段。就目前的市場經濟條件下，社會主義將與資本主義長期共存！開放和共生是當今世界的主題。然而在資本主義社會里，少數資本家的私心、私欲可以不受限制地肆意膨脹，他們長期追求私利最大化的結果必然會導致經濟危機的發(fā)生！這樣的社會，既缺乏效率，也缺乏公平。因此資本主義文明不可能主導世界文明，這一點已經被事實證明！自然而然，唯有社會主義文明才能主導世界文明。從這個意義上講：唯有社會主義才能救人類。2008年，軍隊率先提出了“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。忠誠于黨、熱愛人民、報效國家是缺一不可的并列關系，而獻身使命、崇尚榮譽是指要有為，因為歷史告訴我們：“不干，半點馬列主義都沒有（鐵人王進喜語）。”合在一起就是實實在在的忠誠??！

那么具體如何區(qū)分忠誠與背叛呢？筆者認為應該從“立場、標準、原則、底線、分寸”五個方面綜合分析。

立場是指認識和處理問題時所處的地位和所抱的態(tài)度，一般是指階級立場。具體是指你在干事業(yè)、有所作為的時候，是在全心全意為人民服務，還是在擴張家族權勢、立山頭、拉幫派、耍官僚？這一點非常重要，必須首先弄清楚。

標準是衡量事物的依據或準則。標準往往對應該嚴肅對待的方面（比如機

器和工具的安全、可靠性和效率，玩具，醫(yī)學設備）有深遠影響。正如實踐是檢驗真理的唯一標準，對于科學社會主義而言，任何時候、任何地點、任何條件下、任何環(huán)境中標準都是唯一的。因為科學社會主義也是科學，而科學的標準是單一的。持雙重標準最終會造成社會主義政治混亂，毫無科學、秩序可言，是在推行資本主義政治，也就是說是在否定社會主義政治，是對社會主義的背叛！

原則是說話、行事所依據的準則；也是看待問題、處理問題的準則。對問題的看法和處理，往往會受到立場、觀點、方法的影響。原則是從自然界和人類歷史中抽象出來的，只有正確反映事物的客觀規(guī)律的原則才是正確的。也可以說，原則是事物的本質所在，是事物的原生規(guī)則。對于一個組織來說，沒有紀律就沒有戰(zhàn)斗力；沒有原則就無事業(yè)可言。如果說資本主義社會是契約社會，那么社會主義社會就是規(guī)則社會。不講規(guī)則或推行潛規(guī)則就是對社會主義的背叛！在家族權勢日益猖獗的當今中國，不講原則，容易使黑社會組織滋生及暴力犯罪頻發(fā)，使人民群眾無法安居樂業(yè)，是造成社會不穩(wěn)定的根本原因。當國家的政法戰(zhàn)線，在眾目睽睽之下，也變成了家族權勢的政法戰(zhàn)線，這個國家離亡黨亡國的日子還會遠嗎？

底線是社會學、經濟學和心理學術語，指人們在社會、經濟生活中談判雙方討價還價時心里可以承受或能夠認可閾值的下限、或某項活動進行前設定的期望目標的最低目標和基本要求；也是倫理學術語，指道德底線。如倫理底線，人格底線，學術底線，職業(yè)底線，為官底線。畢竟當今中國還處在社會主義社會初級階段，許多具體的制度還不健全、還不完善、還不規(guī)范，這是家族權勢（封建主義殘余）抓住縫隙，死灰復燃的客觀原因；這也是為什么要深入改革的根本原因。鑒于此，我們的同志在處理具體事務的時候，既要講原則，也要講靈活。那么在靈活處理事務的時候，就有一個底線要把握！沒有底線，就是沒有原則的靈活，是不可取的，是要禍國殃民的。一個好端端的社會為什么會世風漸下，歪風邪氣盛行，就跟這有關。

分寸是指人們說話或做事的適當標準或限度；是唯物辯證法質量互變規(guī)律中的“度”，是事物質和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質的數量界限、范

圍或幅度。事物的度的兩端的界限叫做關節(jié)點或臨界點。關節(jié)點是一定質的事物所能容納的量的活動范圍的最高界限和最低界限。事物的量在度的范圍內變化，事物不會發(fā)生質變，量變超出度的范圍，事物就會發(fā)生質變。家族權勢是社會主義政治大廈之上搭建的非法建筑物，是中華人民共和國憲法不認可、不允許存在的事物。家族權勢的存在，就是在制造社會的不公平、法律的不公正！是封建殘余勢力！對家族權勢的無法無天、胡作非為睜一只眼閉一只眼、包容放縱的“和諧社會主義”不是科學社會主義，而是官僚資本主義！受封建主義的殘余影響，在中國根本不可能推行純粹的資本主義。走資本主義路線，就是落后的官僚資本主義。仍然會把中國人民再次推向水深火熱的苦難深淵。只有真正的社會主義才能在盡可能短的時間里徹底清除封建殘余影響，使人民過上真正幸福的日子、擁有美好的明天。這可以說是在中國干事業(yè)的最大“分寸”。

分寸有時候也可以解釋為“火候”，把政治比作烹飪，有經驗的老到的從政人員能夠很好的把握烹飪的火候，找準化解事物矛盾的切入點，處理事務的時機成熟，從而干起工作來胸有成竹、游刃有余、迎刃而解、快刀斬亂麻、渡萬里長江猶如閑庭信步。

一個人有正確立場，服從科學標準，能堅持原則，有底線、有分寸，那么我們就可以說這個同志是忠誠的；反之，這個人就是個背叛者。

在發(fā)達資本主義國家在物質文明方面明顯占優(yōu)勢的昨天，中國的政治既是堅持原則的藝術，也是妥協(xié)、讓步、變通的藝術。在各方勢力云集的今日中國，政治既是進步的藝術，又是平衡的藝術。就像是經濟上既要發(fā)展，又要保持供給和需求的基本平衡一樣；也像是生命的運作既要新陳代謝，又需要維持各系統(tǒng)的動態(tài)平衡一樣。如果昨天有些東西對于我們來說是痛苦，我們應該學會忘卻！只有盡快地忘卻痛苦，我們才能更早地贏得幸福。如果今天的一些東西對我們來說是包袱，我們應該學會放下！只有盡快地放下包袱，我們才能輕裝上陣，抓住機遇，大步流星、闊步向前。昨天已經過去，今天也正在過去，重要的是明天！明天我們一定要幸福，要實現早已在我們心中刻劃了千百遍的美好藍圖。那么明天的政治應該是怎樣的呢？在筆者看來，它既是效率的藝術，也是公平的藝術。為了明天的美好，今天我們一定要深入改革，要堅持奮斗，要有所改變，要自覺地改變。

社會進步、國家發(fā)展、民族復興需要我們這么做！微觀上要處理好公平與效率的關系；宏觀上要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關系。兼顧二者是最能體現社會主義制度優(yōu)越性的地方。在資本主義國家里，“私”字當頭，強調私有制，因此永遠都處理不好諸如此類的關系，二者難以兼顧。而在社會主義國家里，“公”字當頭，天下為公，若無私心，就沒有處理不好的關系。只要有足夠的智慧，并善于處理具體事務，事情就會按良性循環(huán)的方式運轉。效率可帶動公平，公平可提高效率；發(fā)展能促進穩(wěn)定，穩(wěn)定能保障發(fā)展。

約束不是幸福，自由才是幸福；興奮不是幸福，平靜才是幸福。不是細節(jié)決定成敗，而是素質（境界）決定成敗。知識是力量，智慧也是力量；知識改變命運，智慧改變人生。偉大的事業(yè)，需要偉大的人決策；離開了偉大的人，偉大的事業(yè)早晚要報銷。就像前蘇聯(lián)的社會主義事業(yè)，沒了列寧、斯大林，就只能葬送在赫魯曉夫、戈爾巴喬夫手里。放眼中國的家族權勢，您認為有哪家的掌門人算得上是偉大的人？我們干工作，首先是為了人民的利益、他人的利益，而不是自己的利益；如果首先是為了自己的利益，就一定會把事情辦砸。

人性的舒張就是快樂，天性的發(fā)揮就是自由。感情的真假并不重要，因為世人的情感是最不可靠的東西，只有理智才是最可靠的；重要的是我們在互相幫助。我們需要勤練內功，眼光要向內，不要向外。我們應該加倍努力提升自己的素質，因為我們自身的素質決定著我們事業(yè)的成敗。來自他人的幫助是寶貴的，但最重要的是自我的幫助。天地廣闊，任你信馬由韁。縱橫捭闔、談古論今，英雄氣長、兒女情短，怎生一個了得？還不是兩點一線（辦公室到住宅），簡單生活。

劉斌

2012年10月12日

第二篇：《忠誠與背叛》

電影《忠誠與背叛》觀后感

29日一天的暴雨，舒緩了工作的疲憊。晚上由一冶紀委組織干部職工觀看的電影《忠誠與背叛》，講述了一九二七年四月,背叛革命的蔣介石勾結帝國主義勢力，大肆屠殺共產黨人和無辜民眾。面對困

境，登報脫黨者有之，投敵變節(jié)者有之，腐化墮落者有之，已經發(fā)展到五萬九千多人的中國共產黨的組織面臨嚴峻考驗。為了監(jiān)督黨員，保持黨的純潔性，中國共產黨先輩王荷波、楊匏安排除一切艱難險阻在武漢召開第五次全國代表大會期間創(chuàng)立中央監(jiān)察委員會這一重大歷史事件。

《忠誠與背叛》通過真實的故事譜寫了第一屆中央監(jiān)察委員會成立、十名監(jiān)察委員忠于職守、為黨履職的光輝篇章，著力塑造了中央監(jiān)察委員會第一任主席王荷波、副主席楊匏安的英雄形象，熱情謳歌了老一輩黨的紀監(jiān)干部威武不屈、剛正不阿、忠于革命、視死如歸的大無畏革命精神

該片從正反兩個方面揭示了什么是對黨忠誠、什么是對人民背叛的重大問題。中國共產黨的先輩們在白色恐怖下甘愿放棄個人利益、家庭幸福，在一些凡夫俗子不能抗拒的權力名望地位的誘惑下，選擇了一條兇險萬分、環(huán)境惡劣、困難叢叢的人生道路，從事一個注定不會顯赫一時的事業(yè)——為維護廣大民眾的利益以及人民民主的獨立而奮斗。

這就要求我們廣大青年職工要堅守信仰和保證忠誠，同時做好本職工作、盡職盡責，敢于擔當、敢于承擔責任，將工作當成一生的事業(yè)來做。具體到我個人，就是要把組織培訓工作的重點難點放到首位，從戲處著手，耐心細致地跟各單位人事部溝通。并且用黨的章程來約束自己，鞭策自己，爭取早日入黨做一名合格的黨員。影片給我們的是堅定信念、一往無前的精神支撐，也是居安思危的警鐘。我們應該從中汲取精神力量，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，始終保持共產黨員的先進性和純潔性。

第三篇：忠誠與背叛

樹立理想、堅定信念、踏實苦干、勇往直前 ——觀《忠誠與背叛》有感

背景：一九二七年四月，中華大地腥風血雨，背叛革命的蔣介石勾結帝國主義勢力，大肆屠殺共產黨人和無辜民眾。面對困境，登報脫黨者有之，投敵變節(jié)者有之，腐化墮落者有之，已經發(fā)展到五萬九千多名黨員的中國共產黨面臨嚴峻考驗，建立中央級黨的紀律檢查機構，加強監(jiān)督、純潔黨的組織已成當務之急。時任全國鐵路總工會書記的王荷波和中共廣東區(qū)監(jiān)察委員會委員楊匏安以五大代表的名義向黨的第五次代表大會提出議案，排除各種困難和干擾，終于成立了中國共產黨第一屆中央監(jiān)察委員會（中央紀律檢查委員會前身）。

在黨十八大召開之前，我們有幸觀看了獻禮影片《忠誠與背叛》，這部影片通過豐滿生動的人物形象譜寫了第一屆中央監(jiān)察委員會的成立以及成員們忠于職守、為黨履職、清除腐敗、維護黨的純潔的光輝篇。著力塑造了中央監(jiān)察委員會第一任主席王荷波、副主席楊匏安的英雄形象，謳歌了老一輩黨的紀監(jiān)干部威武不屈、剛正不阿、忠于革命、視死如歸的大無畏革命精神?！拔覀兊氖聵I(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在”。

看完影片，劇中情景久久揮之不去，影響最為深刻的是“我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在”（卡爾·馬克思）。那是一個理想與現實激蕩又火花四溢的年代，先烈們拋頭顱灑熱血，為的不是將自己的名字鐫刻在石碑之上流芳百世，而是為了心中崇高的理想和信仰。不禁讓人聯(lián)想到當前社會熱議焦點“信仰危機和信仰缺失”問題，信仰對于人來說是一盞明燈、一種精神支柱，它指導和決定了人們的生活態(tài)度和行動，而不同的人，信仰不同，價值追求也是截然不同的。中國共產黨從建黨初期寥寥數人發(fā)展到現在已經擁有8000多萬的大黨，已經經歷了91個年頭。正是懷有了這樣崇高的理想和信念以及信仰，我們的黨才能有今日的成就與發(fā)展。然而創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)更難，當我們站在巨人的肩膀上，面對前人創(chuàng)下的豐功偉業(yè)時不禁自問，如何才能守住并擴大這一份“家業(yè)”呢？首先是要“正心”，純潔黨性，樹立堅定的信念和崇高的信仰。改革開放30多年，國家、社會發(fā)生了翻天覆地的變化，經濟迅猛發(fā)展，人民生活發(fā)生質的變化，特別是在當前社會現代化轉型的過渡階段，物質利益的多元化、價值觀的多樣化，不斷挑戰(zhàn)著人們的良知和一直以來信奉的“教條”，有些人對此甚至到了“談虎色變”的地步。實在無需如此，關鍵是保持自己內心的一種寧靜致遠的狀態(tài)。“態(tài)度決定一切”，從心理學角度來看，態(tài)度的形成有一個漫長的過程，但是已經形成，卻無法輕易改變。萬物存在兩面性，我們所要做的正是樹立崇高而非精神矮化的信仰，堅定信念、腳踏實地充分發(fā)揮著自身的生產和消費的正外部性，才能帶動周圍。如何才能樹立崇高的信仰呢，而我的信仰又是什么呢？時常對自己提出諸如此類的疑問。多從自己著手，嚴于律己，誠以待人，寧向直中取、不向曲中求。

我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

回望歷史，追昔撫今，如何永葆共產黨組織的純潔性，是歷史和時代提出的一門重要課題

劇中言：

沒有紀律我們的組織只能是一盤散沙

正義者是嚇不倒的、共產黨人是殺不盡的、中國的民主革命是一定會成功的

感受：

沒有規(guī)矩、不成方圓。

制勝法寶：

1、正確的政治路線

2、鐵打的紀律和部隊

3、崇高的信仰

4、堅定的信念 忠誠與背叛僅在一線之間，然而差之毫厘失之千里

有的人活著

他已經死了；

有的人死了

他還活著。

有的人

騎在人民頭上：“呵，我多偉大！” 有的人

俯下身子給人民當牛馬。

有的人

把名字刻入石頭想“不朽”；

有的人

情愿作野草，等著地下的火燒。

有的人

他活著別人就不能活；

有的人

他活著為了多數人更好地活。

騎在人民頭上的，人民把他摔垮；

給人民作牛馬的，人民永遠記住他！

把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；

只要春風吹到的地方，到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；

他活著為了多數人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。

作者：臧克家（1905——2004）

生于1905年的臧老，是對我國新詩作出卓越貢獻的著名詩人。他從1925年發(fā)表詩作，創(chuàng)作生涯長達80年之久。成果之富，影響之大，被認為“幾乎可以說就是一部足以現身說法的活生生的中國新詩史?！比ツ陝倓偝霭娴摹蛾翱思胰?，凝結著他一生的心血和汗水，洋洋12卷本，收入了臧老各個時期、各種體裁的創(chuàng)作作品，其中不乏跨越時空、經久傳誦的名篇佳作。《烙印》《老馬》《罪惡的黑手》《春風集》《歡呼集》《今昔吟》《學詩斷想》等都是膾炙人口的名篇名作。尤其是他當年為紀念魯迅而作的《有的人》，成為在廣大群眾中流傳甚廣、深入人心的經典。今天，用來送別詩人自己仍是最好的挽歌：“有的人活著，他已經死了。有的人死了，他還活著?！?/p>

第四篇：忠誠與背叛

電影《忠誠與背叛》觀后感

《忠誠與背叛》將中國共產黨人浴血奮斗的斗爭場面展現在我們面前，許許多多的優(yōu)秀共產黨員因為叛徒的告密，死在了敵人殘酷無情的屠刀之下，他們的犧牲，讓我們深深感受到，革命勝利來之不易，它是用無數革命先烈的鮮血換來的，我們應該永遠懷念這些革命先烈，學習他們對黨無限忠誠的崇高品質，銘記他們?yōu)橹腥A民族的強盛和人民的幸福而作出的偉大犧牲。《忠誠與背叛》充分闡釋了始終保持和維護黨的純潔性的重大意義，熱情謳歌了王荷波、楊匏安等黨的第一批紀檢干部不畏艱險、忠實履職，以生命和熱血維護黨的純潔性的光輝事跡和忠誠品格。

《忠誠與背叛》告訴我們，一個政黨如果沒有鐵的紀律，失去了純潔性，就不可能取得革命的勝利。中國共產黨在革命戰(zhàn)爭年代，不僅同拿槍的敵人進行嚴酷的革命斗爭，同時，還同黨內意志薄弱者、黨性不堅定者以及腐敗分子進行了堅決的斗爭，最終才取得了政權。但是，在執(zhí)政六十多年后的今天，少數黨員干部卻淡忘了這段歷史，對保持黨性純潔、政治純潔、思想純潔、組織純潔的重要意義認識不清。保持黨的純潔性，是我們黨一以貫之的要求。

早在 1945 年，毛主席就提出要建設一個“思想上純潔的、組織上純潔”的黨。黨的十五大報告中指出，“從嚴治黨，是保持黨的先進性和純潔性，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的保證”。可以說，純潔性是一個黨之所以能成為 一個黨的基本要求，也是一個黨團結、合作、共同奮斗的基本保證。我們黨在奪取全國革命勝利之前，保持黨的純潔性是凝聚人心、形成合力、壯大革命隊伍的必要措施。

今天，我們加強黨的建設，保持黨的純潔性，其目的就是為了鞏固執(zhí)政基礎，實現黨和國家興旺發(fā)達、長治久安和中華民族的崛起。革命時期，黨內的不純潔主要表現是意志不堅定，腐化墮落，如：面對困境，脫離黨組織，投敵變節(jié)。所造成的損失是，黨內許許多多的優(yōu)秀共產黨員被敵人殺害，對黨組織的發(fā)展壯大造成了不可估量的損失。在和平年代，黨內的不純潔會造成什么樣的后果呢？雖然黨性不純的現象只是發(fā)生在少數黨員身上，但在一定程度上會影響黨的先進性的體現，特別是在一些領導干部身上所表現出來的黨性不純現象，還會直接影響黨在人民群眾中的形象，影響黨的執(zhí)政宗旨的貫徹和黨的工作任務的完成，影響黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，最終使黨丟失政權。中國共產黨在九十多年的奮斗歷程中，經歷了無數的坎坷、曲折、奮斗、犧牲，在黨和它領導的事業(yè)遭受一次次巨大挫折的情況下，之所以還能一次次戰(zhàn)勝挫折，轉敗為勝，轉危為安，很重要的一個原因就在于廣大黨員干部對黨的事業(yè)的堅定信念。當前，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離 群眾，特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上腐朽思想和消 極因素的侵蝕。一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中的權力為人 民服務，而是用來謀求私利，想方設法維護和擴大既得利益。這些與 黨的性質和宗旨根本對立的行為，必然為人民群眾所不滿,被人民群 眾所唾棄。保持黨的純潔性是對我黨的一個重大考驗。當前保持黨的純潔純最主要的任務是反對腐敗，反對腐敗是由中國共產黨的性質和使命決 定的，它關系到黨和國家生死存亡?？赐辍吨艺\與背叛》，我的內心異常澎湃，被那個時代所震撼，被那個時代青年的激情和熱血所動容，被他們?yōu)榱藢崿F理想不惜犧牲 一切的精神所感動。我腦海里始終出現一個詞——“忠誠”。回望歷史，我們的先輩們付出了一切，他們偉大的精神豐碑永遠矗立在我們心中。在建設中國特色社會主義的進程中，我們要時刻保持對黨和人民的絕對忠誠，保持自身的先進性，始終堅定共產主義的偉大理想和信念，不斷砥礪自己，拒腐防變，自覺抵抗社會中各種糖衣炮彈的襲擊，不做黨和人民的背叛者。要始終保持共產黨人的高尚節(jié)操，奮發(fā)的工作，將先烈們播下的精神火種接過來，讓它發(fā)出耀眼的光芒。

2015-6-1

第五篇：忠誠與背叛

《忠誠與背叛》觀后感

江津支行 鄧波

重大革命歷史題材故事片《忠誠與背叛》，是開展保持黨的純潔性學習教育活動的一項重要內容。電影《忠誠與背叛》忠實再現了中央監(jiān)察委員會成立的復雜歷史背景及艱辛歷程，充分闡釋了始終保持和維護黨的純潔性的重大意義，熱情謳歌了王荷波、楊匏安等黨的第一批紀檢干部不畏艱險、忠實履職，以生命和熱血維護黨的純潔性的光輝事跡和忠誠品格，充分展示了我黨對保持黨的純潔性一以貫之的堅決態(tài)度和堅定信念。該片既是一部思想性、藝術性俱佳的精品力作，又是一部保持黨的純潔性的生動教材。

觀看了重大革命歷史題材故事片《忠誠與背叛》，震撼心靈、受到洗禮。影片真實再現了中央監(jiān)察委員會成立的復雜歷史背景及艱辛歷程，充分闡釋了始終保持和維護黨的純潔性的重大意義。

《忠誠與背叛》告訴我們，一個政黨如果沒有鐵的紀律，失去了 純潔性，就不可能取得革命的勝利。中國共產黨在革命戰(zhàn)爭年代，不僅同拿槍的敵人進行嚴酷的革命斗爭，同時，還同黨內意志薄弱者、黨性不堅定者以及腐敗分子進行了堅決的斗爭，最終才取得了政權。但是，在執(zhí)政六十多年后的今天，少數黨員干部卻淡忘了這段歷史，對保持黨性純潔、政治純潔、思想 純潔、組織純潔的重要意義認識不清。保持黨的純潔性，是我們黨一以貫之的要求。

領導干部在新形勢下要做保持黨的純潔性的模范和表率。領導干部要堅定信念，加強理論武裝，樹立價值目標，錘煉堅強意志；要忠誠事業(yè)，帶頭踐行黨章，帶頭貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，帶頭干事創(chuàng)業(yè)；要服務人民，牢記黨的宗旨，堅持群眾觀點，堅持走群眾路線；要求真務實，堅持思想路線，堅持科學發(fā)展，堅持真抓實干；要清正廉潔，政治上清醒堅定，作風上公道正派，經濟上清廉干凈，道德上純潔高尚。

今天，我們加強黨的建設，保持黨的純潔性，其目的就是為了鞏固執(zhí)政基礎，實現黨和國家興旺發(fā)達、長治久安和中華民族的崛起。革命時期，黨內的不純潔主要表現是意志不堅定，腐化墮落，如：面對困境，脫離黨組織，投敵變節(jié)。所造成的損失是，黨內許許多多的優(yōu)秀共產黨員被敵人殺害，對黨組織的發(fā)展壯大造成了不可估量的損失。在和平年代，黨內的不純潔會造成什么樣的后果呢？雖然黨性不純的現象只是發(fā)生在少數黨員身上，但在一定程度上會影響黨的先進性的體現，特別是在一些領導干部身上所表現出來的黨性不純現象，還會直接影響黨在人民群眾中的形象，影響黨的執(zhí)政宗旨的貫徹和黨的工作任務的完成，影響黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，最終使黨丟失政權。思想理論上清醒是政治上清醒的前提，思想理論上堅定是政治上堅定的基礎。黨員純潔的黨性，來源于對各種重大問題的正確認識和理解，以及在這種認識和理解基礎上形成的堅定的理想和信念。中國共產黨在九十多年的奮斗歷程中，經歷了無數的坎坷、曲折、奮斗、犧牲，在黨和它領導的事業(yè)遭受一次次巨大挫折的情況下，之所以還能一次次戰(zhàn)勝挫折，轉敗為勝，轉危為安，很重要的一個原因就在于廣大黨員干部對黨的事業(yè)的堅定信念。而這種信念的形成，是因為中國共產黨把思想理論建設放在黨的建設的首要位置，堅持不懈地在黨 內進行思想教育的結果。這種教育，使黨員對人類社會的發(fā)展規(guī)律、對黨所為之奮斗的目標、對黨所領導的事業(yè)的意義等一系列重要問題有了基本的甚至是透徹的理解，自然也就增強了抵御一切外來不利影響、保持自身黨性純潔的自覺性。

在建設中國特色社會主義的進程中，我們要時刻保持對黨和人民的絕對忠誠，保持自身的先進性，始終堅定共產主義的偉大理想和信念，不斷砥礪自己，拒腐防變，自覺抵抗社會中各種糖衣炮彈的襲擊，不做黨和人民的背叛者。要始終保持共產黨人的高尚節(jié)操，奮發(fā)的工作，將先烈們播下的精神火種接過來，讓它發(fā)出耀眼的光芒。