第一篇：《樞紐：3000年的中國》：羅振宇推薦的2018年必讀書到底講什么

《樞紐：3000年的中國》：羅振宇推薦的2018年必讀書到底

講什么？

在2017年“時(shí)間的朋友”跨年演講上，羅振宇推出了他心目中的年度好書，由廣西師范大學(xué)出版社·新民說聯(lián)合邏輯思維共同推出的《樞紐：3000年的中國》。羅振宇說，在他的精神世界里，這本書引發(fā)了他重要的認(rèn)知升級(jí)，他說，這將是2018年的必讀書之一，它必將引起廣泛而熱烈的討論。它能帶你看懂，中國歷史演進(jìn)的邏輯思考、為什么中國是世界的樞紐、如何成為未來世界的“自變量”，它能讓你比其他人更早地看到有價(jià)值的東西?！稑屑~》一書包含50萬字，這本書源于他歷時(shí)八年的一系列研究。同時(shí)施展也認(rèn)為本書所處理的問題復(fù)雜性超過一般，“無法在任何單一學(xué)科的話語中完成”，必須融合地理、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、思想等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的綜合下，才能對(duì)中國這數(shù)千年的復(fù)雜歷史進(jìn)行梳理和給出連貫的解釋。對(duì)于這本書，徐小平則評(píng)價(jià)到：“中國到底從哪里來，中國未來可能會(huì)向何處去？這是我想了很久的問題，相信許多人也在思考。施展的這本書，給了我一個(gè)非常有沖擊力的答案?！?今天推送的內(nèi)容，是《樞紐：3000年的中國》作者本人對(duì)這部年度之書的一手解讀。50萬字一時(shí)半會(huì)看不完，這篇3000字小秘籍可以告訴你，讀懂中國，施展一共分了幾個(gè)步驟。核 心 內(nèi) 容《樞紐：3000年的中國》致力于在中國與世界的互動(dòng)關(guān)系這一背景下，對(duì)如下幾個(gè)問題給出內(nèi)在連貫統(tǒng)一的解釋。即，中華民族的“多元一體”結(jié)構(gòu)在古代的形成，中國革命對(duì)于中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的偉大意義，以及中國作為負(fù)責(zé)任大國，其和平崛起在政治和經(jīng)濟(jì)等方面所具有的世界意義。貫通所有這些問題的解釋邏輯，是中國的兩大根本特征，一是它作為一個(gè)古老且未中斷文明，所帶來的歷史記憶，一是中國的超大規(guī)模性，所帶來的政治和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。最終，本書得出結(jié)論，所謂“中國”，從對(duì)內(nèi)的角度而言，是一個(gè)多元復(fù)合結(jié)構(gòu)的體系，從對(duì)外的角度而言，中國是世界海陸秩序之間的樞紐。在歷史的不斷運(yùn)動(dòng)過程中，東亞世界的中原、草原、綠洲、高原、海洋等多種亞區(qū)域，不斷地互相塑造、共同演化，最終發(fā)展成為為一個(gè)超級(jí)大一統(tǒng)的多元復(fù)合帝國，為現(xiàn)代中國奠定根基；現(xiàn)代中國又正因?yàn)檫@種多元復(fù)合性，才能夠擔(dān)綱起其外在的海陸樞紐的身份；中國的超大規(guī)模則為它賦予了足夠的動(dòng)能，能夠承擔(dān)起這一歷史責(zé)任。這一切都表明，中國是一個(gè)世界歷史民族，它在進(jìn)入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之后，進(jìn)入了更大的空間結(jié)構(gòu)，與整個(gè)世界之間進(jìn)入到一種深刻的相互塑造、共同演化，將人類歷史真正發(fā)展為世界歷史。問 題 意 識(shí)中國的和平崛起，是后冷戰(zhàn)時(shí)代最重要的世界大事。但是，崛起的速度過快，也帶來一些問題，主要就是既有的內(nèi)部和外部秩序，調(diào)整的速度難以跟上崛起的速度，導(dǎo)致了內(nèi)、外部的一系列失衡。這些失衡狀況的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)機(jī)理是什么，更富建設(shè)性的前景該如何展開，目前理論界對(duì)此的回應(yīng)，還是不夠的。就內(nèi)部秩序而言，包含兩個(gè)方面的失衡，一是不同社會(huì)階層在發(fā)展當(dāng)中的獲得感有差異，一是內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展節(jié)奏有差異，這些差異都會(huì)帶來弱勢(shì)群體的相對(duì)剝奪感，構(gòu)成不穩(wěn)定因素。相應(yīng)地，我們需要對(duì)中國經(jīng)濟(jì)奇跡的深層機(jī)理、對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值排序、對(duì)中華民族的多元一體結(jié)構(gòu)給出更有力的解釋，才能從理論上回應(yīng)這些問題。就外部秩序而言，中國近年來通過一系列的創(chuàng)造性外交，力圖推動(dòng)失衡的國際秩序走向再均衡?！耙粠б宦贰背h、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、絲路基金、金磚國家會(huì)議，等等，都是例證。這些外交努力對(duì)既有國際秩序是重要補(bǔ)充，也為廣大發(fā)展中國家提供了更多的外交選擇空間。但是，理論界對(duì)于相關(guān)實(shí)踐的解讀，多半還流于表面，這就導(dǎo)致對(duì)于國際失衡的解釋、對(duì)于中國外交努力的深層建設(shè)性意義的挖掘，仍有很大提高空間。本書的核心問題意識(shí)就是，一方面要對(duì)這些問題給出回應(yīng)，一方面要努力找出諸種問題的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)關(guān)系，使得給出的回應(yīng)可以形成一個(gè)統(tǒng)一連貫的體系。論 證 結(jié) 構(gòu)本書認(rèn)為，對(duì)中國的超大規(guī)模性的理解，是理解中國問題的一個(gè)根本前提。它首先體現(xiàn)在中國人口的超大規(guī)模和中原的連片農(nóng)耕地區(qū)的超大規(guī)模上，在古代，這就構(gòu)成中華文明區(qū)與其他文明區(qū)的重要區(qū)別。這種超大規(guī)模，使得王朝時(shí)代的帝國朝廷能夠低成本獲取龐大的財(cái)政資源，在超過某個(gè)門檻之后，便能夠壓制住任何地方性的反抗力量，所以中國較早地建立了大一統(tǒng)，在宋代之后，再也沒有出現(xiàn)過長時(shí)期的分裂狀態(tài)，這與歐洲、中東等地的政治分裂狀態(tài)構(gòu)成鮮明對(duì)比。大一統(tǒng)的政治，又可以通過中國的傳統(tǒng)文化獲得有力的論證，文化與政治互相促進(jìn)，于是中國成為唯一未中斷、持續(xù)發(fā)展至今的古文明。通過進(jìn)一步的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，本書提出，中原地區(qū)在形成大一統(tǒng)帝國之后，由于一系列的財(cái)政、軍事、政治、文化邏輯的變化，導(dǎo)致草原上諸多小的游牧部落也會(huì)形成結(jié)成聯(lián)盟，形成龐大帝國；草原帝國對(duì)中原帝國構(gòu)成壓力，又會(huì)促動(dòng)中原帝國內(nèi)部發(fā)生一系列的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化層面的變遷。雙方有著極為深刻的相互塑造關(guān)系。對(duì)于西域、高原等各個(gè)亞區(qū)域與中原、草原的互動(dòng)關(guān)系，本書也都從其財(cái)政邏輯、軍事邏輯、政治邏輯、文化邏輯的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)上，找到了其最底層的相互塑造關(guān)系。包括中原在內(nèi)的所有這些亞區(qū)域，彼此之間互為條件，脫離開其中一方，另幾方的歷史都無法獲得完整解釋；相互聯(lián)系在一起，卻能夠讓其中每一方都釋放出更大的歷史意義。它們加在一起，構(gòu)成一個(gè)龐大的共生體系。所謂的中國歷史，就是這個(gè)共生體系的演化史；它在古代最終落實(shí)為一個(gè)整合了漢滿蒙回藏各種要素的多元帝國，中國“多元一體”的結(jié)構(gòu)，正是在這個(gè)過程中被鍛造出來的。中國的超大規(guī)模性，在古代晚期陷入一個(gè)困境。由于一系列原因，清朝出現(xiàn)人口大爆炸，這帶來了大量剩余勞動(dòng)力，極大地壓低了勞動(dòng)力價(jià)格。在這種情況下，任何以節(jié)省勞動(dòng)力為目的的技術(shù)變遷，都不具備經(jīng)濟(jì)性，從而難以出現(xiàn)；中國的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)就此被壓在一個(gè)低水平均衡上，難以突破。此時(shí)，中國有了從外部吸收新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)資源的需求，以便幫助自己突破低水平均衡的陷阱，這就是中國要加入世界秩序的內(nèi)部動(dòng)因；它與外部動(dòng)因，即西方的侵略，結(jié)合在一起，推動(dòng)著中國開始了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。還是超大規(guī)模性，在中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型當(dāng)中再次成為一個(gè)關(guān)鍵變量。超大規(guī)模人口導(dǎo)致的剩余勞動(dòng)力，在中國作為封閉經(jīng)濟(jì)體的情況下，會(huì)跌入低水平均衡的陷阱；一旦中國加入一個(gè)開放的世界經(jīng)濟(jì)體系，則會(huì)一變成為中國的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。但是這種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)要想真正釋放出來，前提卻是中國先要完成政治整合，而不能簡(jiǎn)單地貿(mào)然加入世界經(jīng)濟(jì)體系。因?yàn)橹袊囊?guī)模太大，無法像中小規(guī)模國家那樣，靠外部世界的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)，把中國整體性地拉入現(xiàn)代化；中國只能是沿海部分地區(qū)被局部性地拉動(dòng)起來，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)之間發(fā)生嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)撕裂和社會(huì)撕裂，這樣一種撕裂狀況是不可持續(xù)的，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，把所有的發(fā)展成果也都消耗掉。中國只有先完成政治整合，有能力作為一個(gè)整體加入世界經(jīng)濟(jì)體系，超大規(guī)模的優(yōu)勢(shì)才真地能夠釋放出來。傳統(tǒng)政治已經(jīng)無力實(shí)現(xiàn)中國所需的政治整合，所以，革命就成為20世紀(jì)中國的一個(gè)重要使命。中國堪稱史詩般的革命史歷程，中間經(jīng)歷了無數(shù)次失敗的嘗試，逐漸摸索到了適合中國的道路。中華人民共和國的前三十年，就是這個(gè)國家完成政治整合的過程；第二個(gè)三十年，則是中國以一個(gè)整體加入世界經(jīng)濟(jì)體系的過程，中國的超大規(guī)模優(yōu)勢(shì)就此獲得充分釋放，結(jié)合上全球經(jīng)濟(jì)格局變遷的大勢(shì)，遂成就了世所罕見的經(jīng)濟(jì)奇跡；中國的經(jīng)濟(jì)崛起帶來了全球經(jīng)貿(mào)結(jié)構(gòu)的深刻變遷，第三個(gè)三十年，中國正是要把這一系列變遷背后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意涵完全展開，為人類做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所謂全球經(jīng)貿(mào)結(jié)構(gòu)的變遷，在于，隨著中國崛起，全球制造業(yè)不斷向中國轉(zhuǎn)移；西方進(jìn)入去工業(yè)化的時(shí)代，與生產(chǎn)原材料的非西方國家之間越來越難以形成直接的經(jīng)貿(mào)循環(huán)。此時(shí)的全球經(jīng)貿(mào)結(jié)構(gòu)是，中國與西方國家之間主要是二三產(chǎn)業(yè)的循環(huán)，中國出口制成品，西方國家出口高端服務(wù)業(yè)；中國與非西方國家之間主要是一二產(chǎn)業(yè)的循環(huán)，中國出口制成品，非西方國家出口原材料。一種“雙循環(huán)”結(jié)構(gòu)就此浮現(xiàn)，中國是雙循環(huán)當(dāng)中的結(jié)合點(diǎn)，成了全球經(jīng)貿(mào)循環(huán)當(dāng)中繞不開的一個(gè)中介性存在。這里面蘊(yùn)含著中國巨大的國家利益，也意味著中國巨大的世界責(zé)任。后冷戰(zhàn)時(shí)代還有一個(gè)重要的變遷，就是西方所代表的、由貿(mào)易所拉動(dòng)的“海洋世界”，仍然大致保持了冷戰(zhàn)時(shí)期的秩序；但是非西方國家所代表的“大陸世界”，很多地方卻陷入失序、或秩序脆弱狀態(tài)。沒有哪個(gè)地方是孤島，人類不可能彼此割裂開來發(fā)展，大陸世界的失序，會(huì)對(duì)整體人類秩序構(gòu)成挑戰(zhàn)。外部世界需要幫助大陸世界重建秩序，但是能夠提供幫助者，必須與大陸世界之間有著正向的經(jīng)貿(mào)循環(huán)，使其對(duì)大陸世界所投放的各種財(cái)政、經(jīng)濟(jì)資源，能夠通過貿(mào)易過程再回收，整個(gè)事情才是可持續(xù)的。在“雙循環(huán)”結(jié)構(gòu)下，唯有中國處于這樣一種經(jīng)貿(mào)循環(huán)的地位。于是我們會(huì)看到，一方面，中國在貿(mào)易意義上屬于海洋世界；另一方面，中國在地緣意義和國際政治意義上，與大陸世界又有著深刻的關(guān)聯(lián)。中國因此就作為一個(gè)海陸兼?zhèn)?、或說海陸中介性的國家，而對(duì)全球秩序具有了極為重要、不可替代的意義與價(jià)值。中國的世界責(zé)任，就在這個(gè)過程中獲得最佳呈現(xiàn)；中華民族的偉大復(fù)興，也就是在這里找到其最深刻的意義。第三世界將基于中國的發(fā)展而獲得自己的發(fā)展，中國也將因此突破西方的單一線性的現(xiàn)代化范式，為人類提供出更豐富的可能性?！稑屑~：3000年的中國》施展 著廣西師大出版社·新民說得到APP獨(dú)家線上發(fā)售氣象壯闊的論述格局?這是這一代青年人在大時(shí)代進(jìn)行大構(gòu)想的一個(gè)可貴的嘗試?！?jiǎng)⒓ㄖ袊鐣?huì)科學(xué)院原副院長）作者以湯因比式的歷史哲學(xué)視野，考察農(nóng)耕文明、游牧文明與海洋文明互動(dòng)中的中國大歷史。如此之大手筆、大氣象、大格局，為當(dāng)今中國學(xué)界所罕見。在碎片化研究的時(shí)代，本書不啻為令人精神一振的難得力作?！S紀(jì)霖（著名歷史學(xué)者)到了中國人書寫中國歷史哲學(xué)的時(shí)候了。從醞釀到落生，這部作品花去作者八年時(shí)間。而作為見證人，我們跟著他的激情和沉思，從4萬字到50萬字，一路讀來。作者力圖對(duì)我們這個(gè)人群遭遇的苦難，給出歷史哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的解釋。施展邁出的這一步，是零到一的創(chuàng)造。它將結(jié)束這個(gè)巨大人群如此長時(shí)段、對(duì)自我認(rèn)知和定位的焦慮和迷茫，也將引起激蕩，誘發(fā)更廣泛、深刻地對(duì)這個(gè)人群未來命運(yùn)和擔(dān)其所當(dāng)?shù)乃伎?。——?jiǎng)⑻K里（萬圣書園創(chuàng)始人）第一次聽施展講述他的研究，就給了我一個(gè)巨大的驚喜，讓我看到了理解中國問題的一種前所未有的視野，也解釋了很多令我困惑的問題。中國到底從哪里來，中國未來可能會(huì)向何處去？這是我想了很久的問題，相信許多人也在思考。施展的這本書，給了我一個(gè)非常有沖擊力的答案。——徐小平（真格基金創(chuàng)始人）

第二篇：羅振宇《中國為什么有前途》讀后感

羅振宇《中國為什么有前途》讀后感

周末休息，重讀去年買的《中國為什么有前途》，居然又是一次性從頭到尾讀了一遍，花了近4H。感覺羅老板是很接地氣的一個(gè)人，而且他談的話題我也比較感興趣，確實(shí)有不少新觀念刷新了我的認(rèn)知，早期他的視頻節(jié)目我基本上是全部看過，最早的音頻60秒基本上都聽，不過近一年他重點(diǎn)耕耘得到產(chǎn)品，我比較少關(guān)注了。

現(xiàn)在網(wǎng)上有人黑老羅，說他的觀點(diǎn)誤導(dǎo)了一些人，純粹是個(gè)生意人了，做為老羅的粉絲，的確對(duì)他仍有偏愛，不太贊同他們的觀點(diǎn)，每個(gè)人應(yīng)為自己的言行負(fù)責(zé)，把自己的決策失誤主要?dú)w責(zé)于他人，這種邏輯我是不太認(rèn)可的。

對(duì)于老羅的視頻節(jié)目，我最喜歡的還是歷史及經(jīng)濟(jì)類的話題，其中王安石變法成敗的分析我覺得很有見地，論點(diǎn)與論據(jù)推理我都比較欣賞，解釋了我的困惑，不管你個(gè)人多么有才華，出發(fā)點(diǎn)多么好，你所設(shè)想的都不一定完善，失敗的風(fēng)險(xiǎn)極大，而且改革必定會(huì)觸犯很多人的利益，改革者一心為公，然而往往難以善終。至于具體的發(fā)展路線，還是走保守右派的路線，日拱一卒，摸著石頭過河，不爭(zhēng)論，大家都去抓貓，最終認(rèn)定抓到老鼠的貓為好貓，這也是中國政府近期針對(duì)新事物如微信、共享單車、滴滴打車、互聯(lián)網(wǎng)金融等的政策方針。

與老羅同為70后出生，做為農(nóng)民的后代，曾經(jīng)的農(nóng)民，我完整地經(jīng)歷了合作社、分田到戶、對(duì)外開放等中國改革的各個(gè)階段，親身經(jīng)歷了家鄉(xiāng)社會(huì)的巨大變遷，對(duì)于三十年來中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的重大成績也是很認(rèn)可的。想當(dāng)年在求學(xué)過程中，小學(xué)一直到初中畢業(yè)之前，自己是一分錢沒有的，上中專后，除了基本的吃飯，基本上也沒有零用錢，衣服都是父母買的，自己沒有買過，即使到93年我畢業(yè)工作，每個(gè)月工資也才120元，吃飯花掉70元，還余下50元，平時(shí)連買瓶水都舍不得，然而現(xiàn)在，最底層的珠三角一線工人每月純收入一般都是3000左右了，小時(shí)候父輩們每天早出晚歸，耕種、砍柴、養(yǎng)豬養(yǎng)雞、趕集做小買賣，一年四季從早忙到黑，記憶中一年到頭只有過年有十來天稍微閑一些，然而這么辛苦的付出，收益只夠吃飽飯，小孩上學(xué)還得四處借錢，現(xiàn)在在工廠打工，每個(gè)人的工作時(shí)間還是差不多，但收入就提高很多倍了，工作性質(zhì)不一樣，產(chǎn)出不一樣，就導(dǎo)致收入差別非常大。

關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的話題，我一直有一些興趣，記得之前認(rèn)真讀了一本書，是分析亞洲四小龍崛起道路的。中國人好面子，喜歡攀比，這在農(nóng)村社會(huì)尤其突出，這對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)是一件好事，每個(gè)人并不是能很悠閑的生活，而是承擔(dān)著各種壓力，逼迫著自己不斷努力，不要輸給鄰居太多，最好是超過鄰居。這也是中國人賺錢動(dòng)力很強(qiáng)的文化原因吧！不過也是因?yàn)檫@種文化，我們的心理問題可能會(huì)要嚴(yán)重一些，不過社會(huì)總是在動(dòng)態(tài)發(fā)展，有問題的領(lǐng)域就有利益，就有人在經(jīng)營，與老羅一樣，我也是理性樂觀派！

老羅，我繼續(xù)挺你！

甄愛

2017-7-16