第一篇：2013“自然與人”環(huán)保社團活動方案

本學(xué)年活動方案

項目類別：豐富校園文化，從環(huán)保做起

起止時間：2013年9月——2014年5月

項目負(fù)責(zé)人：何燕茹

單

位：“自然與人”環(huán)保社團

填表日期：2013年9月5日

二零一三年 九月份

（一）活動：招新生

時間：九月上旬

（二）活動： 新老會員交流會

時間：九月中下旬

十月份

（一）活動：校園環(huán)保方面試講或演講比賽

時間：十月下旬

主題特色：豐富校園生活，從環(huán)保做起。十月，學(xué)生活躍時間段，利用這份心情，讓全校師生參與到活動中來。主題是環(huán)保，參與者可以是ppt試講形式或是演講形式進行參賽，獎勵有獎狀，一等獎一名，二等獎二名，三等獎三名，優(yōu)秀獎15名。

活動目的：“自然與人”環(huán)保社團希望通過此次活動，讓同學(xué)對我們身邊的環(huán)保有更深的認(rèn)識。同學(xué)們通過上網(wǎng)查閱資料，整理出來的文稿，讓同學(xué)們對環(huán)保有了更深更新的認(rèn)識。使“環(huán)?！痹谛@里動起來。

十一月份

（一）活動：學(xué)生宿舍廢舊物品回收活動

時間：十一月下旬

主題特色：每天，我們每個人都在生產(chǎn)一定數(shù)量的垃圾。專家說，很多垃圾是放錯了位置的資源。在我們身邊，有很多可循環(huán)使用的東西卻被隨意丟棄，失去了它本身再次產(chǎn)生價值的可能性。其中，飲料瓶，廢紙等等可二次使用的資源在我們周圍隨處可見。倘若我們把這些“資源”聚集起來，變廢為寶，在響應(yīng)國家提倡的科學(xué)發(fā)展觀的同時，又能使自己享受低碳生活的樂趣，保護我們共同生活的環(huán)境！為了宿舍衛(wèi)生，讓同學(xué)們有一個清爽干凈的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，“自然與人”環(huán)保社團特開展本次活動——學(xué)生宿舍廢舊物品回收活動。同時也體現(xiàn)了我們社團的環(huán)保特色和我們社團的創(chuàng)社宗旨：生命不息，環(huán)保不止。

活動目的：“自然與人”環(huán)保社團希望通過此次活動，讓同學(xué)們養(yǎng)成珍惜資源的好習(xí)慣，使我們身邊的資源得到充分的利用，保護我們的校園環(huán)境。其次借此活動把大家凝聚在一起。再次，本活動也可以為社團接下來的公益活動籌集一部分資金，并且提高社團在學(xué)校內(nèi)的知名度及影響力。

二零一四年 三月份

（一）活動：環(huán)保征文

時間：三月份

主題特色:三月共有植樹節(jié)和世界水日兩個節(jié)日，我社團聯(lián)合“小荷”文學(xué)社與商學(xué)院文學(xué)社共同舉辦此次活動。把兩個節(jié)日合并，在3月12至3月22日進行全面征文。獎勵有獎狀，一等獎一名，二等獎二名，三等獎三名，優(yōu)秀獎15名。此外，利用此次節(jié)日，我們在世界水日舉行簽名活動，用行為來提醒自己，世界節(jié)水從我做起。

活動目的：環(huán)境保護，已是全球性的話題，我們不能去做點什么，但我們可以從身邊做起，用號召和以我們的行動來影響身邊的人，宣傳環(huán)保。

五月份

（一）活動：勞動光榮，從環(huán)保做起

時間：四月底至五月

主題特色：在勞動節(jié)期間開展的一系列活動，我社團與中華傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)社攜手舉辦這次活動，在校園內(nèi)舉行便利貼活動，讓同學(xué)們把環(huán)保的寄語寫在便利貼上進行粘貼公版；此外，動員社團會員進行一次環(huán)保校園活動，勞動光榮，從我們自身做起。

第二篇：人化自然與人的本質(zhì)

人化自然是馬克思論述人與自然的關(guān)系時首先使用的術(shù)語，表示一種過程，即客觀的自然界不斷進入人的活動的過程，客觀世界對象化的過程，或者說，由于人的對象活動使越來越多的天然生態(tài)系統(tǒng)變?yōu)槿斯ど鷳B(tài)系統(tǒng)的過程?！叭嘶匀弧笔侨祟惢顒痈淖兞说淖匀唤?，即人工自然。自然的人化，或人化自然，是人類活動形成的自然界，人類創(chuàng)造的自然界，隨著人類社會的發(fā)展，人類的本質(zhì)力量越來越表現(xiàn)了自然界的對象化，自然界在越來越廣泛的意義上成為人化自然，成為人工生態(tài)系統(tǒng)。

自從有了人以后，人類為了能夠生活就要通過自己的活動作用于自然，變天然的自然為人化的自然。人引起自然界的變化是人與自然關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn)，并表現(xiàn)了人與自然的一致性。人化自然是主體進步的表現(xiàn);人化自然是對物化自然的揚棄;自然人化的實現(xiàn)方式;人化自然的現(xiàn)實基礎(chǔ);只有在共產(chǎn)主義條件下才能真正實現(xiàn)人與自然的直接統(tǒng)一。而統(tǒng)一的關(guān)鍵在于作為人類本質(zhì)的自由自覺的社會性類活動。在馬克思文化自然思想中，表達(dá)了他的文化哲學(xué)思想的最核心的價值取向。

人化自然是指體現(xiàn)了人的本質(zhì)的自然對象或自然事物，即人們把自然材料變成了“人類意志駕馭自然的器官”，根據(jù)自身需要而改變了的自然界。

人工自然是指人類實踐手段所及從而改變了的那部分自然，包括：人類直接影響到的自然、生態(tài)系統(tǒng)、以及人類利用自然材料創(chuàng)造的人工自然物。

作為中國畫家，我個人喜愛走進自然去寫生。人化自然，在風(fēng)景繪畫中表現(xiàn)為人對自然的回歸渴望，以及人對“道”的體認(rèn)。具體地說，人化自然表現(xiàn)為畫家在寫生時與自然親近、與自然的平等對話，在思想情感上能與自然交流，在人格上能與自然相比擬并通過繪畫實踐去體悟自然的規(guī)律。這種人化自然，是道家“天地與我并生，而萬物與我唯一”思想的典型表現(xiàn)，畫家們在創(chuàng)作時追求寄情于山水，忘情與山水，心融于山水的境界。

對于人的本質(zhì)力量的論述，首先我們要對人的本質(zhì)進行討論。只有真正了解到了人的本質(zhì)，才能更好的認(rèn)識到人的本質(zhì)力量。

人的本質(zhì)要通過具體的人性表現(xiàn)出來，研究人的本質(zhì)首先要認(rèn)識人性。馬克思主義認(rèn)為，人性是在社會歷史中不斷生成的人類特性。它有兩個方面的內(nèi)容：一是共同人性，即貫穿于人類一切歷史階段的一般特性。二是具體人性，即表現(xiàn)為不同歷史階段的一般特性。沒一個人的人性都是一般人性和具體人性的辨證統(tǒng)一。馬克思說：“首先要研究人的一般本性，然后要研究在每一個時代歷史地發(fā)生了變化的人的本性?！笨偟膩碚f，人是由生理因素、心理因素和社會因素構(gòu)成的，是自然存在物、社會存在物和理性存在物的統(tǒng)一，具有自然屬性，社會屬性和精神屬性。

所謂“本質(zhì)”，是指一件事物或一個過程在生生不息的宇宙萬物及其有機整體中有別于其他事物、其他過程的內(nèi)在基本特征。所以要確定一中物一過程的本質(zhì)，只有把它放在與他事物、他過程的整體關(guān)系中來考察，才有可能。例如生物的本質(zhì)是相對于無生物而言的，它必須以無生物為對象，與無生物作比較，才能確定。人的本質(zhì)是相對于自然界的其他動物而言的，它必須以動物為對象，與動物作比較，才能確定。所以關(guān)于本質(zhì)的規(guī)定性，不僅來自人類具體地考察各別事物的需要，也來自人類整體地認(rèn)識世界的需要。孤立的、單獨的事物是沒有本質(zhì)的。孤立的、單獨的個人也是沒有本質(zhì)的。用馬克思的話說，這就叫“無對象的本質(zhì)是非本質(zhì)”。在馬克思看來，人怎樣超越出動物界，人就怎樣進入歷史，而形成自己的本質(zhì)。

人的本質(zhì)屬性在于人的社會性。而人的本質(zhì)概念是對人性進一步抽象的結(jié)果是人對自身認(rèn)識發(fā)展到一定階段時形成的，它力圖從根本上回答“人是什么，或“什么是人”這一重大問題。

由于人的本質(zhì)只能存在于個體和整體的統(tǒng)一之中，所以抽象的、靜止的、孤立的個人不具備人的本質(zhì)，也不具備人的價值、意義和豐富性。孤獨的個人不具備人的本質(zhì)，也不具備人的價值、意義和豐富性。孤獨的個人的存在歷史上是曇花一現(xiàn)的現(xiàn)象，這樣的人的存在是動物的存在，是沒有意義的存在。所以一旦人和歷史、社會脫節(jié)，一旦人和“人的世界”疏遠(yuǎn)了，一旦人的族類由于內(nèi)在的矛盾而自我分裂，孤獨的、不自由的、在歷史命運面前無能為力的“個人”，就會發(fā)現(xiàn)自己的渺小、空虛、生活沒有意義；就會被異化為“非人”的事物，精神生活找不到出路。

而人的本質(zhì)力量，并非是指人身上的一切社會性因素，它是指人類按照客觀規(guī)律和自身目的進行自由創(chuàng)造的力量，這是一種推動歷史發(fā)展和社會進步的力量。它的范圍很廣，可以說，凡是人在創(chuàng)造性的活動中所顯示出來的智慧、才能，在追求積極、健康的生活中所顯示出來的理想、情感，都是人的本質(zhì)力量的表現(xiàn)。人的本質(zhì)力量是一種積極的力量、前進的力量，也是為一切從事自由創(chuàng)造的進步人類所共有的力量。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈提綱》里說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！笨梢?，人的本質(zhì)是一個社會的概念，它是就整個人類來說的，因而，人的本質(zhì)力量的表現(xiàn)，應(yīng)是人類本質(zhì)力量所達(dá)到的高度，是人類社會發(fā)展的積淀成果。

我們認(rèn)為,“人的本質(zhì)力量對象化”是對美的本質(zhì)屬性的重要概括，它揭示了美是人類自由創(chuàng)造勞動實踐的產(chǎn)物。美是人的本質(zhì)力量的對象化。對象化一詞在美學(xué)界極為流行。但是在筆者看來，流行的理解存在許多混亂。我們有必要結(jié)合進化論，對“對象化”作合乎自然科學(xué)的解釋。美學(xué)界許多人對馬克思的“本質(zhì)力量對象化”的理解，基于一種非常樸素的反映論：紅的感覺是對客觀存在的紅的物性的反映，美的感覺是對客觀存在的美的物性的反映。按照這種觀點來理解人的本質(zhì)力量對象化，結(jié)論只能是：被人改造過的對象，比如梯田，才能說是人的本質(zhì)力量對象化；沒被改造過的對象，象原始森林，星空，月亮就不是人的本質(zhì)力量對象化。

堅持實踐美學(xué)的人說，對象化是一個深刻命題，不能這樣簡單理解，而要從人和對象的關(guān)系變化來理解。關(guān)系變了，對象就變了？ 如何變的，能不能說得明白一點？ 堅持實踐美學(xué)觀點的人就是不敢承認(rèn)，或有意回避這樣一個是事實：人的本質(zhì)力量對象化的本意是感覺構(gòu)成的表象對象化，自然人化是指表象世界人化豐富。表象世界是由感覺構(gòu)成的，是相對的，和人的感覺功能有關(guān)?？陀^對象變化，表象也會變化，但是反過來不一定。雖然在馬克思那里，對象化有了改造客觀世界的意思，但是原來的基本含義并沒有否定。人的本質(zhì)力量的表現(xiàn)出了美的特點，美的本質(zhì)體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量，倆者是相輔相成的，不可分割的統(tǒng)一體。通過上述的對人的本質(zhì)和力量的理解使得我們要對人的本質(zhì)有一個更好的認(rèn)識，馬克思的關(guān)于人的本質(zhì)的論述，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)核心內(nèi)容，為我們正確地認(rèn)識人的本質(zhì)指明了方向。首先，人的本質(zhì)是在社會實踐、特別是生產(chǎn)實踐中形成的。其次，規(guī)定人的本質(zhì)的一切社會關(guān)系的總和。再次，社會關(guān)系是不斷變化的，因此人的本質(zhì)也必然隨著社會歷史的發(fā)展而不斷變化著。人的本質(zhì)是自由。自由是一個標(biāo)志人的活動狀態(tài)的概念。就一般意義而言，自由是同受限制或束縛。

人是自然的人，是社會的主體，是社會發(fā)展的動力。人類追求自由和爭取解放的過程，也就是人本身得到發(fā)展的過程。人的發(fā)展經(jīng)歷一系列歷史階段，逐步趨向全面而自由的發(fā)展，人的全面發(fā)展是人類社會歷史發(fā)展的必然趨勢，人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論的重要組成部分。實現(xiàn)人的全面發(fā)展實現(xiàn)人的本質(zhì)力量，正確認(rèn)識馬克思主義哲學(xué)的精髓，堅持解放思想、事實求是、與時俱進，不斷創(chuàng)新，堅持馬克思主義哲學(xué)，實現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

第三篇：《自然與人》讀后感姚亮

《自然與人》讀后感

自然萬物之間是生生相息不可分割的，就像鱷魚與黃鴰之間相互依賴，相互幫助，取得一個適度的零界點，從而更好更有利地在自然之中得以生存，人與自然也似這般，相互依賴，所以人與自然和諧相處。

人與動物之間有許許多多的相同點，人與動物的細(xì)胞及形成之上就有許多相似，人與動物都十分聰明，人會做游戲，動物也會做游戲。

在生理結(jié)構(gòu)上相似的有：猩猩與人類就長的無比相似，近似得我們都無法言表，所以人們就認(rèn)為猩猩是人類的祖先，人類是由猩猩演變過來的。但再見過猿，狒狒等靈長類生物之后就認(rèn)為人是由靈長類生物所演變的，但科學(xué)卻又證明了海豚與人類的相似度更高于以上生物，這更令人費解了。從而科學(xué)家們開始了進一步考察，但結(jié)果更令人們目瞪口呆，據(jù)了解到的動物指標(biāo)顯示，人類與絕大多數(shù)動物之間都有一定的相似度，從而引發(fā)各種猜想。因為實在想不到原因，人們就將這一切都?xì)w屬于自然，其實，人們的這一想法我十分贊同，的確是自然造就了我們，所以我們應(yīng)當(dāng)感激自然，感謝自然。

感激自然，感謝自然就先要從保護自然開始，自然是人類生存的根本，一但自然的生態(tài)遭到破壞，后果自然不言而喻。

人類自認(rèn)為是萬物的主宰，認(rèn)為自己是地球上最高端的生物，智慧是最高的，其實不然，人類與動物之間的目標(biāo)是不競相同的。人類在世界之上為的是生存，生存無非包括衣食住行，動物也一樣，既然有較為簡單的生存方式又何必去追求那奢移的浪費呢，這樣只會破壞自然，最終受難的依然是我們自己。

人們認(rèn)為動物很笨，其實它們只是認(rèn)識的比我們更早而已，因為它們在這個地球上的延承的比我們?nèi)祟惛泳眠h(yuǎn)，更加了解自然而已。

現(xiàn)在我們也開始逐漸了解自然，了解這個世界了，人們之中不斷有人開始追求那種原始狀態(tài)下無拘無束的生活了。也許，你會說動物有什么好，又沒有游戲玩，其實只是人們沒有認(rèn)真觀察而已，動物也有自己的游戲，自己的樂趣。例如：在緬甸的熱帶叢林里，高達(dá)十幾米的樹頂上，兩只葉猴在樹上玩“走鋼絲”和“倒立”的游戲：在北極地區(qū)的冰雪陡坡上，一群北極渡鴉發(fā)出歡快的舌燥聲，它們飛上坡頂，像小孩坐滑梯一樣一只挨著一只滑雪而下，滑到一定坡度后，飛上天去：在美洲巴塔哥尼亞附近的大海里，每當(dāng)刮大風(fēng)時，成群的露脊鯨把尾鰭高高舉出水面，正對著大風(fēng)，以便像船帆似的讓大風(fēng)推著它們，得意洋洋的“駛”向海岸?？拷０逗?，這些巨大的海獸又會潛回去，重復(fù)剛才的舉動。這些是動物在游戲，也許大家會認(rèn)為動物的游戲就和它們本身的技巧有關(guān)，其實不然，動物的游戲有三種最基本的類型：單獨游戲、戰(zhàn)斗游戲、操縱事物的游戲。

其實單獨游戲和戰(zhàn)斗游戲，都能夠“顧名思義”的了解出來，但操縱游戲大家認(rèn)為動物不可能完成，但事實卻不然，比如野象把雜草老藤滾成草球，然后用象牙“踢”草球。我們?nèi)祟愐彩且话?，去除科技，也是與動物一般運用自然界的事物玩樂，所以說動物是聰明的，人們之所以有如此的成就，只不過是比它們多了一點野心而已。

自然是萬物的本源，動物離不開大自然，人也是動物的一種，所以我們要保護自然，創(chuàng)造美好的家園。

第四篇：感恩自然環(huán)保實踐活動方案

“感恩自然 五水共治 美化家園”進社區(qū)環(huán)保實踐活動方案

一、活動目的:

開展感恩自然、五水共治、美化家園活動，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，引導(dǎo)隊員用自己的實際行動，帶動身邊的人共同愛護水資源，綠化大自然，創(chuàng)造一個美好、和諧的社會。

二、活動主題:

感恩自然五水共治美化家園

三、具體安排：

1．時間：3月5日下午2：20——3：30

其中一、二年級活動到3:00（如遇下雨或地面濕滑，活動推遲）

2．參加人員：全體師生（班主任和配班老師負(fù)責(zé)好自己班）

行政領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)好相應(yīng)年級

3．?dāng)z影攝像：

隊伍集合：

1、2年級3、4年級5、6年級

4． 活動地點：

5．活動準(zhǔn)備：

（1）各班班主任老師在周二抽時間對學(xué)生進行一次活動內(nèi)容（撿一撿垃圾、撕一撕垃圾廣告、清掃樓道）及安全教育。

（2）各班分好小隊，安排好小隊長。建議由5——8人組成。四、五、六年級每班確定3名左右學(xué)生組成宣傳隊，和社區(qū)人員一起下發(fā)倡議書，學(xué)校出發(fā)前先單獨排隊，由王平中老師負(fù)責(zé)帶隊走到社區(qū)服務(wù)中心。

（3）工具準(zhǔn)備：掃帚、塑料帶、一次性手套或筷子（拾垃圾用）

（4）4、5、6年級每個班可發(fā)動班干部制作一塊環(huán)保宣傳口號牌（簡短、精煉），寫上標(biāo)語，注明學(xué)校班級?；顒訕?biāo)語牌插在相應(yīng)活動區(qū)域。

（5）每班帶上中隊旗。

6.年級安排（各個年級大致區(qū)域安排）

第五篇：環(huán)保社團活動計劃

環(huán)保社團活動計劃

環(huán)保社團活動計劃1

去年年底杭州在全國范圍內(nèi)率先打出“實施低碳新政，建設(shè)低碳城市”的口號，“低碳”這個詞不僅要納入決策者的理念、經(jīng)濟發(fā)展、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計中，同時也一定要傳達(dá)到每一個生活在這座城市居民的心中。作為中學(xué)生環(huán)保志愿者，我們更應(yīng)該堅定信念并付諸行動。本學(xué)期社團活動仍以低碳為主題，關(guān)注低碳新聞，做到食，低碳——不浪費糧食，住，低碳——節(jié)約能源，行，低碳——隨手注意環(huán)保，爭做低碳環(huán)保先鋒。

一、調(diào)整和加強校內(nèi)各項目小組的活動，力求人人參與，取得點點成果。

1、保護水資源小組

a、水資源宣傳：在暑期開展“同一條錢塘江” 水環(huán)境公益創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)上，繼續(xù)組織更多的社員參與大中型保護水資源宣傳活動，成為新一代保護水資源使者。

b、水質(zhì)監(jiān)測：對運河（賣魚橋段）水質(zhì)進行監(jiān)測、定期匯總數(shù)據(jù)進行分析

c、節(jié)約用水：調(diào)查學(xué)校節(jié)約用水情況，及時發(fā)現(xiàn)問題、并行動，同時結(jié)合社區(qū)活動在更廣的范圍開展宣傳。

2、噪音監(jiān)測小組：進行噪音情況測查、定期，匯總數(shù)據(jù)進行分析并公布。

3、節(jié)電小組：每周一次抄錄全校各班電表。定期匯總數(shù)據(jù)進行分析并公布。

4、節(jié)紙小組：定期到辦公室、教室回收用過一面的廢紙；裝訂草稿本分發(fā)各班并進行二次回收。

5、廢油再用小組：在社團活動室制作或赴社區(qū)開展廢油制皂活動。

6、綠色植物推廣小組：在校園、社區(qū)推廣綠色植物、宣傳綠色理念。

7、廢舊變寶小組：利用廢舊物品制作環(huán)保創(chuàng)意物品。

8、綠色宣講小組：有興趣、有一定能力的社員自愿報名，不定期組織環(huán)境教育互動活動技能培訓(xùn)，為在社團、小學(xué)、社區(qū)進行環(huán)保知識宣講打好基矗

二、要求每位社員從身邊做起、踐行環(huán)保。

1、經(jīng)常瀏覽社團博客，了解活動資訊并發(fā)表真情實感；積極主動參加社團校內(nèi)外各項活動，積極為社團發(fā)展提建議。

2、樹立“減少廢物、變廢為寶”的理念并付諸行動，從身邊起步、從小事做起：利用節(jié)紙小組裝訂的草稿本（包括用完后回收）；回收廢棄牛奶（或飲料）紙盒、廚余廢油、飲料瓶及易拉罐等。每天中午集中回收，各班負(fù)責(zé)人做好組織和登記，社團有關(guān)負(fù)責(zé)人做好匯總記錄，也是社員期末學(xué)分評定的重要依據(jù)之一。

三、加強和校內(nèi)各兄弟社團的溝通并開展聯(lián)合活動。

關(guān)注并加強自然之友及綠色浙江環(huán)保組織、杭州市生態(tài)文化協(xié)會、浙江根與芽及青少年能源可持續(xù)發(fā)展項目（ysee）辦公室的聯(lián)系，積極參加各項活動。

四、校外環(huán)保實踐系列活動。

1、親近自然系列活動

登山活動、觀鳥活動、生態(tài)民居及生態(tài)基地體驗活動等。

2、樂水行系列活動：通過實地考察、專家介紹，水質(zhì)調(diào)查、濱水毅行、水

資源宣傳等形式讓我們重新認(rèn)識家鄉(xiāng)的江河，對江河的生態(tài)有更深的'了解，“我們一起樂水行，會給你帶來很多快樂，也會帶來很多感悟，而且最重要的是我們能夠和江河一起可持續(xù)發(fā)展。”

3、以低碳環(huán)保為主題的社區(qū)志愿服務(wù)及系列宣傳活動。

4、繼續(xù)開展“大手小手同牽、綠色家園共護”活動，走進小學(xué)開展環(huán)?；踊顒?。

具體活動安排將另作通知 “綠之翼”環(huán)保社團

xx年9月

環(huán)保社團活動計劃2

塑料袋從生產(chǎn)到處理，整個過程都會造成大量資源的耗費，以及地球環(huán)境的污染。每個塑料袋的自然分解需要200年以上，會污染周圍的土地和水質(zhì)，全國每年耗費掉的塑料包裝袋，它在生產(chǎn)中所消耗的原油超過1000萬桶，而處理時要耗費的電量更是大得驚人??！

在平時的日常生活中，有些人購物用的都是塑料袋，塑料袋雖然給我們很大的方便，可是使用過后又該怎樣處理呢？有些人說“丟掉唄！”。又有的同學(xué)說，把它收回再利用。還有的同學(xué)說把它埋在土里。塑料袋對環(huán)境的危害到底有多大呢？有關(guān)資料顯示：“不可降解塑料袋不容易分解，一百年都不會腐爛；如果埋在土里，就會破壞土壤的質(zhì)量；如果把它丟在大海里，魚兒們一不小心吃了，消化不良，就會死亡?！?/p>

第一，影響農(nóng)業(yè)發(fā)展。廢塑料制品混在土壤中不斷累積，會影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)。

第二，對動物生存構(gòu)成威脅。拋棄在陸地上或水體中的廢塑料制品，被動物當(dāng)作食物吞入，導(dǎo)致動物死亡。去年青海湖畔有20戶牧民共有近千只羊因此致死，經(jīng)濟損失約30多萬元。羊喜歡吃塑料袋中夾裹著的油性殘留物，卻常常連塑料袋一起吃下去了，由于吃下的塑料長時間滯留胃中難以消化，這些羊的胃被擠滿了，再也不能吃東西，最后只能被活活餓死。這樣的事在動物園、牧區(qū)、農(nóng)村、海洋中屢見不鮮。

第三，廢塑料隨垃圾填埋不僅會占用大量土地，而且被占用的土地長期得不到恢復(fù)，影響土地的可持續(xù)利用。進入生活垃圾中的廢塑料制品如果將其填埋，200年的時間不降解。

據(jù)了解，我們平時使用的塑料袋具有許多危害：

嚴(yán)重影響我們的身體健康。當(dāng)溫度達(dá)到65℃時，一次性發(fā)泡塑料餐具中的有害物質(zhì)將滲入到食物中，對人的肝臟、腎臟及中樞神經(jīng)系統(tǒng)等造成損害。

日常使用的塑料袋主要原料是聚乙烯和聚氯乙烯，當(dāng)人們接觸氯乙烯后，就會出現(xiàn)手腕、手指浮腫，皮膚硬化等癥狀，還可能出現(xiàn)脾腫大、肝損傷等癥。

如果掩埋地下，大約200年才能腐爛，會對土壤的酸堿度產(chǎn)生不良影響，使土壤環(huán)境惡化，嚴(yán)重影響農(nóng)作物的生長。若牲畜吃了塑料膜，會引起牲畜的消化道疾病，甚至死亡。

中國的一次性筷子的使用量數(shù)量龐大，不僅消耗、浪費了大量的木材，同時由于制造一次性筷子的原料大都是劣質(zhì)木材，加以化工漂白，對人體健康也有危害。校園周邊的小吃商鋪大都使用一次性筷子，若想制止，只能從學(xué)生方面拒絕使用?；顒幽康模?/p>

減少全校師生在我校使用一次性餐具、筷子以及塑料袋用作用餐用具的次數(shù)。讓全校師生認(rèn)識到使用一次性餐具、一次性筷子以及塑料袋對生態(tài)以及個人健康的危害。從而杜絕同學(xué)將餐具帶進教學(xué)樓、寢室樓的情況。