第一篇：中學(xué)社會實(shí)踐調(diào)查報告[最終版]

中學(xué)社會實(shí)踐調(diào)查報告

中學(xué)社會實(shí)踐調(diào)查報告

隨著人們經(jīng)濟(jì)能力的提高，如今的青少年一代在小學(xué)就開始有獨(dú)立消費(fèi)的行為，到了中學(xué)時代，他們一般都有一筆固定的消費(fèi)資金(零花錢)，有了經(jīng)常性的獨(dú)立購買活動。例如購買衣物：飾品、音像制品等自己喜歡的東西和上網(wǎng)交友娛樂等方面，雖然高消費(fèi)的學(xué)生并不多，但是有關(guān)專家認(rèn)為，十幾歲的中學(xué)生對一些社會現(xiàn)象的辨析能力不強(qiáng)，在一些變味的人跡關(guān)系的影響下，難免會模仿。因此，良好的消費(fèi)觀念對于青少年來說是至關(guān)重要的。下面是小編為您整理了中學(xué)生消費(fèi)心理社會實(shí)踐調(diào)查報告，僅供參考!

現(xiàn)今，中學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)環(huán)境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨(dú)生子女的高消費(fèi)生活越來越嚴(yán)重。再者，由于目前一般家庭的經(jīng)濟(jì)狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女受委屈，又隨著家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發(fā)展自身能力。因此，中學(xué)生在諸多的影響下消費(fèi)觀念產(chǎn)生了極大的變化。

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有零用錢的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的98%，沒有的僅占%，現(xiàn)在的學(xué)生都是家里的獨(dú)苗，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應(yīng)有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢?有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學(xué)習(xí)上的花費(fèi)明顯多于初中生。對于在學(xué)習(xí)上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時，同學(xué)們的生活花費(fèi)和日零用錢，也隨之水漲船高。

因此中學(xué)生的消費(fèi)行為反映了以下的幾種消費(fèi)心理特點(diǎn)：

1、求新性。中學(xué)生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強(qiáng)。于是在社會許多新鮮玩意的吸引下，試一試的想法成了這種心理的源泉。

2、興趣性。據(jù)了解，由于有的學(xué)生是追星族便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費(fèi)對象自己的興趣愛好有關(guān)，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費(fèi)的款項(xiàng)也就可能同比例增長，更何況現(xiàn)在的學(xué)生，興趣廣泛是普遍的事。

3、從眾性。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，加之有不少學(xué)生的家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生別人有什么，我也要有什么的想法，加上時下的某些時尚主題，促進(jìn)了這種心理的形成，跟進(jìn)了流行大軍。

4、盲目性。這種心理特點(diǎn)的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導(dǎo)作用。

古人曰，儉，德之共也;侈，惡之大也。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)儉以養(yǎng)德。養(yǎng)成刻苦節(jié)儉習(xí)慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養(yǎng)高尚品德和堅韌意志。有道是歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。縱觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財政來源主要來自家長，家長應(yīng)負(fù)起管教指導(dǎo)責(zé)任。家長要讓子女了解家庭的收入和開支，根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，制定合理的消費(fèi)計劃，并從中學(xué)習(xí)承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)責(zé)任。學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行消費(fèi)觀念教育，灌輸量入為出的用錢方法，通過學(xué)習(xí)理財知識，了解借貸責(zé)任，力戒享樂奢靡陋習(xí)，幫助我們青少年樹立正確的消費(fèi)觀念。

中學(xué)社會實(shí)踐調(diào)查報告

說起愛護(hù)公物，也許有人會認(rèn)為這是老生常談，因?yàn)轭愃啤皭圩o(hù)公物光榮，破壞公物可恥”，“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。但現(xiàn)實(shí)生活中的我們又做得怎么樣呢?細(xì)心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時不小心打碎了教室的門窗;戶外運(yùn)動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學(xué)校對公物的維修費(fèi)用，這可是一筆不小的開支。

每當(dāng)看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護(hù)公物的義務(wù)。

對于文明的中學(xué)生來說，僅僅只有語言文明、行為文明還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要做到思想上的文明。說到思想上的文明，我不禁產(chǎn)生一個懸念面對漫天飛舞的紙屑，為什么有的人能夠彎腰撿起，而有的人卻可以熟視無睹，聽之任之。這難道僅僅是行為的不文明所造成的?不，我想不是的。作為中學(xué)生，如果思想不文明，那么其他方面即使做到近乎完美，又有什么用呢?中學(xué)生的世界好比一個充滿希望的春天，而文明充當(dāng)?shù)慕巧珶o疑是春天里的太陽。對于中學(xué)生來說，文明是必不可少的。為了我們燦爛的明天，我們一定要遠(yuǎn)離網(wǎng)吧以及其他中學(xué)生不宜進(jìn)入的娛樂場所，遠(yuǎn)離不健康的思想，從而追求精神思想上的純潔、文明、高尚，不去干、不去想有背道德的污穢之事。

現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢? 所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實(shí)力將會大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛!

第二篇：中學(xué)社會實(shí)踐活動調(diào)查報告

一、活動背景：(范例)

說到經(jīng)濟(jì)歷史，就不能不提到最原始但仍至今活力澎湃的墟市。

墟市文化豐富多彩，是人們生活中的重要組成部份。墟市悠久的歷史讓人回味，而本日的墟市與發(fā)展的辯證關(guān)系更值得我們往探討和沉思。為了一睹墟市的熱烈和繁華，感悟墟市文化的精深和博大，和了解今天墟市應(yīng)何往何從，我們一行人來到了墟市，進(jìn)行實(shí)地考察并上網(wǎng)查閱了很多相干的資料。

二、活動目的：(可參考)

①通過上網(wǎng)、到圖書館等多方面查閱資料，了解勒流墟市的發(fā)展情況。培養(yǎng)整理、篩選資料的能力，并且拓展課外知識，開闊我們的視野。

②走出課堂，走進(jìn)生活，貼近社會，通過實(shí)地考察，問卷調(diào)查等方式獲得資料，學(xué)習(xí)探究題目的科學(xué)方法，培養(yǎng)社會實(shí)踐能力。

③培養(yǎng)同學(xué)間團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神與奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)組員之間的凝聚力與向心力，打造團(tuán)結(jié)、友愛、互助、同一的集體。

三、活動進(jìn)程(可參考)

1.制定方案

(1)時間：

(2)地點(diǎn)：

(3)組員分工情況：

搜集、篩選、整理資料

問卷調(diào)查，采訪

總結(jié)資料并撰寫調(diào)查報告

2.實(shí)施方案

查閱資料(范例)

順德墟市起源

神仙墟源于乾隆年間就開始的傳說。相傳當(dāng)年一艘滿載缸瓦的貨船因狂風(fēng)雨沒法北上，只好在北水廟前暫作停留。但是風(fēng)雨連日，難見晴天，他們只好就地擺賣，但出乎意料，銷路奇佳。后來人們相傳，當(dāng)初賣主在擺賣的眾多缸瓦中有一個小瓦器物，上書有福者來四字，當(dāng)時有一老翁買下這個小瓦器并放在籮筐中便隱身而往，因而他們的銷售如有神助，人們就相傳這是神仙下凡，助人發(fā)財。這個地方后來漸漸成為神仙墟并發(fā)展起來。因神仙墟日已年近歲晚，攤位多擺賣年貨，特別繁盛，也許是攤主心情特好，他們對即便順手牽羊的小孩也格外寬容，更奇異的是，幾近每一年神仙墟日都要下點(diǎn)雨，讓人更感一種奇妙的神秘色采散發(fā)其中。

墟市的歷史作用

縣城各鄉(xiāng)村貿(mào)易交換接駁并催生出各種新產(chǎn)業(yè)的重要基地就是各處自然出現(xiàn)的墟市，如容奇的繭市、陳村的花市、龍山的絲市，它們不但本身迅猛發(fā)展并成為當(dāng)?shù)刂匾馁Q(mào)易中心，如清代的杏壇就構(gòu)成以齊安墟、麥村墟、馬寧三角市、高贊大成市、右灘灘墟、龍?zhí)稅倎硎械却笮托媸胁?gòu)成以齊安市為中心，呈輻射性散布的貿(mào)易貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。那首著名的順德龍江竹枝詞更成為明代順德人，乃至是順德鄉(xiāng)村女性通過絲市參與國際貿(mào)易的明證：呼郎趁早大岡墟，妾理蠶繅已滿車。記問洋船曾到幾,近來絲價竟何如。墟市的不斷出現(xiàn)，逐步打破小農(nóng)耕作的傳統(tǒng)模式，而物物交換的出現(xiàn)，使農(nóng)產(chǎn)品的貿(mào)易化程度不斷加深，因此很多人從昔日的農(nóng)民逐步蛻變成小商品生產(chǎn)者，為順德后來的專業(yè)市場的發(fā)展奠定了產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

實(shí)地考察

可插進(jìn)相片

? 你問我答(范例，可參考)

材料一

【A】采訪人： 記錄人：

【B】接受采訪者： 職業(yè)：

A：您好!叔叔。我們是****的學(xué)生，正在參與社會實(shí)踐，您能回答我?guī)讉€題目嗎?

B：固然可以。

A：您當(dāng)商販多長時間了?

B：

5、6年了吧。實(shí)在我在**路開了一家店展，只是逢墟日出來擺攤，將積存的貨物賣出。

A：聽人說，各地區(qū)的墟市的時間是錯開的，您們不是要各處奔走嗎?能給我們講講嗎?(1.詢問基本情況)

B：嗯。每一個地方都不一樣，我們就能夠到處做生意，不過，講實(shí)在話，真是很累。

A：您覺得，墟日對你的生意有甚么(2.影響)?

B：生意固然好很多了。在店里，等半天才有個客人，假如不來墟市擺攤，肯定要倒閉啦!

A：您可以跟我們分享一下您工作的(3.進(jìn)程)嗎?

B：首先，提早1、2天進(jìn)貨，將店展里的積存的貨物整理一下，到墟日早上6點(diǎn)多就要出往擺攤開市，大概到夜晚6、7點(diǎn)散墟時，就要整理好東西回往了，再到下次墟日再擺攤。

A：您以為，**墟日如此昌盛，有哪些必要的因素?(4.緣由)

B：首先嘛，**政府加強(qiáng)對墟市的管理，(用手指著不遠(yuǎn)處)有人民警察在墟市維持秩序，固然好很多啦。而且社會上低收進(jìn)的人還比較多，會有很多人到墟市買東西。還有很多小販要開工。

A：有人說，墟日讓人當(dāng)眾擺街，影響城市風(fēng)采。您對此有甚么看法?(5.看法)

B：我們只是要養(yǎng)家，賺點(diǎn)錢維持生計，假如制止墟市，我們大家就沒飯吃了。而且，假如沒有墟市，我們做些小買賣就只有租店了，又要交展租，賺的都未必夠交租，壓力很大，現(xiàn)在賺錢艱巨啊。

A：實(shí)在您們櫛風(fēng)沐雨，也很辛勞，久長以來，您以為，哪一件最令你難忘?

B：有一日凌晨，我整理好貨，預(yù)備開市了。開始太陽光很猛，天氣很好，我就把衣服放一些到棚外。人漸漸多了，我還想著要賺了?？蓻]過一陣子，天就變了，嘩!，說下雨就下雨，我急忙把放在外面的衣服收起來，可來不及，好多衣服都淋濕了，而且好多在墟市逛的人都走了，只有些在閑逛的人了，固然就沒甚么生意了。我們這些擺攤的，不過想混口飯吃，還要看老天的臉色。

A：假如給您一個向省長(6.提意見)的機(jī)會，你想對他說甚么?

B：呃，不敢奢看些甚么。希看多關(guān)注我們這些人的情況，可以有一些好的政策保障我們的生活。我們想要的不過是這些。

A：謝謝!

B：不用謝。

(可再采訪一人)

? 問卷調(diào)查(可參考格式)

1)您知道墟市/墟日嗎?

A.知道 B.不知道 C./

2)您常常趁墟嗎?

A.常常 B.偶然 C.從不

3)您常常購物的場所：

A.墟市 B.商場店展 C.其他

4)您知道勒流墟日是每月的甚么時候?

A.知道 B.不知道 C./

5)您以為墟市的存在是不是有益于城市發(fā)展?

A.是 B.否 C.不清楚

6)您在墟市通常買些甚么?

A.食品 B.衣物 C.其他(如電器等)

結(jié)果：共調(diào)查32人(行人)，具體情況以下：

圖表 1問卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計圖

題目

/ 答案A 答案B 答案C

題目一 人數(shù)/人 29 3 /

百分比/% 90.625 9.375 /

題目二 人數(shù)/人 9 18 5

百分比/% 28.125 56.25 15.625

題目三 人數(shù)/人 17 12 3

百分比/% 53.125 37.5 9.375

題目四 人數(shù)/人 26 6 /

百分比/% 81.25 18.75 /

題目五 人數(shù)/人 21 7 4

百分比/% 65.625 21.875 12.5

題目六 人數(shù)/人 13 17 2

百分比/% 40.625 53.125 6.25

圖表 2 問卷調(diào)查數(shù)據(jù)條形統(tǒng)計圖

四、調(diào)查結(jié)果分析及建議

趁墟是一種古老的交易方式，傳承著中國五千年文化的魅力，綻放著華夏歷朝商品經(jīng)濟(jì)的風(fēng)采。墟市對地區(qū)專業(yè)市場、各樣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著不可磨滅的作用，貿(mào)易生產(chǎn)突破原來家庭副業(yè)的傳統(tǒng)地位而成為主業(yè)，大量多種經(jīng)營主業(yè)的出現(xiàn)，催生出各種專業(yè)生產(chǎn)市場，為后來的專業(yè)市場的發(fā)展奠定了產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。在物資生活豐裕的今天，對墟市，我們也許早已習(xí)以為常了，可是，它所蘊(yùn)躲的文化卻是如此悠久，如此深邃，讓人不能不為之贊嘆。也許，在很多年后，墟市會完全地消失，這不但一種交易方式的消失，還是一種文化的湮滅，會是我們永久的遺憾。

通過這一次的實(shí)地考察，我們以為墟日已發(fā)展到相當(dāng)壯盛的地步，有規(guī)劃的管理，為交易雙方極大地提供了一個平臺，政府和各級機(jī)關(guān)起著關(guān)鍵作用，功不可沒，增進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁華與社會***發(fā)展。其次廣大商販的辛苦勞動和積極配合也推動了墟市的發(fā)展，創(chuàng)造了一個良好的購物氛圍。再次，市民遵守秩序，有序購物，也對墟市的壯盛起側(cè)重要的作用。而墟市的繁盛有益于城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

但是，在此次活動中，我們亦發(fā)現(xiàn)了墟市交易時存在的部份題目。

①墟市過于繁華，部份商販不守秩序，阻塞了街道，影響了四周的交通。有的墟市設(shè)在了居住區(qū)四周，影響居民出進(jìn)。

②墟市的存在，噪音過大，影響四周居民的生活作息，經(jīng)常引發(fā)四周居民不滿。

③墟市出售的商品質(zhì)量沒有保障，沒法滿足新時期顧客的需求。

就上述題目，我們經(jīng)過討論，提以下幾點(diǎn)建議：

一、政府繼續(xù)加強(qiáng)對墟市的管理，提出明細(xì)的管理章程。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，推動城鎮(zhèn)發(fā)展，建立起一系列的秩序，以法治理，著力解決墟市中仍存在各種題目，處理好其中的矛盾，使經(jīng)濟(jì)有更好的發(fā)展前程，墟市的明天更加殘暴美麗。

二、政府應(yīng)不斷地完善墟市的建設(shè)。墟市應(yīng)力求不影響四周居民住戶的生活，可以另擇一處更好的地方發(fā)展墟市，或擴(kuò)大墟市，完全解決發(fā)展與社區(qū)生活的沖突，使墟市有更好的發(fā)展。

三、在社會上大力展開宣傳教育活動，規(guī)范各攤販的道德修養(yǎng)，以德治理，管理職員善于并樂于和攤販溝通，共同應(yīng)對，積極解決各項(xiàng)題目，建設(shè)高素質(zhì)的墟市，讓它成為街道一道亮麗的風(fēng)景線。

四、廣泛進(jìn)步市民本身的綜合素質(zhì)，遵守公共秩序，維持公共衛(wèi)生，打造***墟市，買賣雙方均得所求，進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)延續(xù)發(fā)展。

五、社會各界積極協(xié)助政府所展開的各項(xiàng)工作，實(shí)現(xiàn)墟市向現(xiàn)代化、科學(xué)化、人性化方向發(fā)展，增進(jìn)***社會的發(fā)展。

學(xué)校：

班別：

組長：

成員：

研究對象：

研究地點(diǎn)：

研究時間：

圖片，最好是合影

(從左到右順次分別為：)

五、活動體會

調(diào)查報告終究要完成了。想起這幾天，我的心中不由升起無窮感慨，酸甜苦辣，百味交雜。

萬事開頭難。剛開始時，我們也是茫然無措，不知道該怎樣做才好，后來，不斷地請教老師、上網(wǎng)查閱資料，就漸漸摸著門道了。我們一起熱烈地討論，碰撞著思惟的火花，不一會兒，報告的基本格式就出來了。

查找資料時，在百度輕輕一擊，各種各樣的訊息襲面而來，讓人眼花繚亂，總不能全部用上吧?一遍遍地篩選，一遍遍地整理，終究濃縮了1000來字的資料。通過查資料，我們了解了很多之前不知道的事情，對接下來的工作，也就有底了。

可是，怎樣編寫問卷調(diào)查和設(shè)計訪問調(diào)查?集體的氣力是無窮的。我們圍在一起，你一語，我一言地討論開了。開始，有爭吵，有拌嘴，可漸漸地，我們變得愈來愈有默契，愈來愈團(tuán)結(jié)。乃至組員間簡簡單單的一個眼神、一個動作，我都能心照不宣。這是我所意想不到的，我們從未如此貼近(固然一直是好友)。也許這就是這次報告的意義了吧?我想。

彼其間的默契使調(diào)查進(jìn)行得愈來愈順心了?？蓪?shí)地調(diào)查時，我才發(fā)現(xiàn)，我們致命的題目來了。推謙讓讓，誰都不肯邁出采訪和調(diào)查的第一步。這可怎樣辦?作為組長的我，惟有硬著頭皮上。我走上一個攤檔，說明來意后，檔主忙擺擺手，找他人吧!第一次嘗試，失敗了。接連吃了兩回閉門羹。我有些灰心喪氣了。這時候隊(duì)友們都上前來商量對策，相互鼓勵，我們覺得，檔主聽到采訪都有點(diǎn)難為情，不如先套近乎，天南地北地搭赸，等相互間構(gòu)成一定的友誼，再說明來意，進(jìn)行采訪。好!就這么辦!

這招確切管用，跟檔主聊開了，當(dāng)要采訪的時候，他也就不抗拒了，而且在聊天進(jìn)程中，我們了解到了很多。固然平時也會到墟市買東西，可是卻從不知道檔主們的難處。今天，我一下子體會到了他們不為人知的辛酸和無奈。倏忽之間，我似乎不是為了采訪而采訪，而是真心想貼近他們的生活，感受他們的人生。這也能夠說是我這次報告的最大收獲。走出校園，貼近社會，感遭到了社會百態(tài)，人生千味。

有了之前的經(jīng)驗(yàn)，問卷調(diào)查也就輕而易舉了，我們分成幾組，分頭發(fā)問。這次比之前輕松多了。從困窘到輕松自若，在這次調(diào)查中，我們都進(jìn)步了很多!

回到我們的大本營，我們緊接著討論各種存在的題目和解決措施，一句一句，都能切實(shí)解決題目，真是實(shí)踐出真知。很快報告就出初稿了。

這次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，我們疏忽了生活中的很多事物，竟已錯過了這么多美好或不美好的生活體驗(yàn)。可是，從今天開始，我們不會再錯過它們了，讓這些體驗(yàn)成為我們最美好的記憶，成為我們最寶貴的生活經(jīng)歷。

難忘，不足以概括我這次活動的體會。在完成這份報告中，我們經(jīng)歷了成長中一次質(zhì)的轉(zhuǎn)變，貼近社會的實(shí)踐活動，原來如此美好：

一、讓我們明白了團(tuán)結(jié)合作的重要性，彼此之間有了默契，讓我們在相互幫助、相互體諒中更抓緊密。

二、我們也深深地感遭到了社會的興衰榮辱，對社會這個詞有了更深的理解。固然，在今后我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，繼續(xù)探索和感悟。

三、讓我更深地體會到了要從不同的角度，從他人的角度看題目，感受他人的處境和心情，將心比心。

四、在調(diào)查中，我們鍛煉了搜集、篩選資料的能力，進(jìn)步了人際交往的技能，培養(yǎng)社會實(shí)踐能力。有益于我們在以后的人生中，面對各種各樣的挑戰(zhàn)。

五、我們要善于觀察生活，從生活中發(fā)現(xiàn)題目，并嘗試尋覓解決方法。要勤于思考，樂于研究，書寫自己的美好人生。

第三篇：中學(xué)生調(diào)查報告與中學(xué)社會實(shí)踐報告

中學(xué)生調(diào)查報告范文

一、調(diào)查問題

中學(xué)生的消費(fèi)與消費(fèi)觀雖已漸漸獨(dú)立，但存在的問題還有很多，由于中學(xué)生所處于的年齡階段，既有叛逆又有彷徨，中學(xué)生的消費(fèi)漸趨自主，但其經(jīng)濟(jì)又不能獨(dú)立，學(xué)校應(yīng)對學(xué)生加強(qiáng)教育，努力宣傳樸素的生活作風(fēng)，引導(dǎo)適度的消費(fèi)，健康的消費(fèi)，家長應(yīng)該積極配合學(xué)校教育，不能一味縱容，把握好度。社會也應(yīng)對消費(fèi)歪風(fēng)與不正常的輿論進(jìn)行糾正，規(guī)范中學(xué)生消費(fèi)及消費(fèi)觀，使中學(xué)生消費(fèi)走入正軌。此項(xiàng)調(diào)查是對海棠中學(xué)八年級學(xué)生的消費(fèi)情況，從而能初步反映當(dāng)代中學(xué)生的消費(fèi)情況及問題。

二、調(diào)查范圍 xxx中學(xué)八年級學(xué)生

三、調(diào)查方法及時間

進(jìn)行隨機(jī)抽樣方式對海棠中學(xué)的100名八年級學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)問卷調(diào)查。調(diào)查采用了問卷調(diào)查的方法，本次問卷調(diào)查100份，有效問卷94份，完成率達(dá)到94%，時間為12月16日。

四、調(diào)查分析

調(diào)查男生占了被調(diào)查總數(shù)的44.68%，女生占了被調(diào)查總數(shù)的55.32% 分析調(diào)查統(tǒng)計如下表(一)初中生零花錢的情況

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有零用錢的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的86.17%，沒有零用錢的學(xué)生僅占13.83%。初中生零用錢每月多在50元以下，占了被調(diào)查總數(shù)的65.96%，50-100元占了被調(diào)查總數(shù)的20.21 %，100-150元占了被調(diào)查總數(shù)的5.32 %，150元以上占了被調(diào)查總數(shù)的3.19 %。那么中學(xué)生們的零用錢是從哪里來的呢?他們的零用錢絕大多數(shù)來自父母，占了被調(diào)查總數(shù)的78.72%;其次來自祖父母、外祖父母的占了被調(diào)查總數(shù)的26.20%;自己打工而來的只占了被調(diào)查總數(shù)的14.89%。其他的占了被調(diào)查總數(shù)的

20.21%?，F(xiàn)在的學(xué)生基本都是家里的獨(dú)生子女，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己再省吃儉用，孩子那里總是應(yīng)用盡有，誰不想讓自己的孩子過的好些呢?有些父母在孩子上學(xué)前總會在他們兜里放上幾元錢，給孩子買些零食和學(xué)習(xí)用品。在孩子出門玩耍時也會給孩子準(zhǔn)備一些花費(fèi)，這些零花錢也是家長對自己孩子成長過程中的一部分投資。只有極少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排所以也不用什么零用錢了。但是這些都是比較少數(shù)的家庭。所以絕大多數(shù)的學(xué)生都有零花錢，但是初中生年齡尚小，平時花費(fèi)不多，加之初中學(xué)生的判斷能力和行事能力都相對較弱，家長們一般不會給小孩太多錢支配，只有在一些郊游、外出時間較長的情況下才會相對更為“慷慨”一些，一般在平時就每次給個幾元錢，以應(yīng)付日?；ㄤN和每日車費(fèi)為主。因此大多數(shù)初中生的每月零用錢金額在50元以下。少部分學(xué)生與祖輩或其他親屬同住的，也會經(jīng)常收到他們給的零用錢，這也是基于長輩對幼輩的愛護(hù)。少部分期望“自食其力”的學(xué)生還會通過打工來改善自己的生活條件，同時也接觸了社會，豐富了社會經(jīng)驗(yàn)。但中學(xué)生的年齡相對來說還是比較小，能同意他們利用課余打工的家長還是不多。大多數(shù)的家長還是比較疼愛孩子的，不忍心讓他們受苦。

(二)中學(xué)生零花錢的消費(fèi)情況(1)中學(xué)生零花錢的消費(fèi)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：雖然父母疼愛自己的孩子但是他們的這些零用錢大部分跟朋友一起消費(fèi)，占了被調(diào)查總數(shù)的64.89%，自己花去的占了被調(diào)查總數(shù)54.26%，跟父母一起消費(fèi)的只占了被調(diào)查總數(shù)39.36%，其它的情況也占了30.85%，只要他們想要一般都會給的，那么他們都消費(fèi)到那里去呢?(2)中學(xué)生零用錢的三大“流向”：購書、儲蓄、買零食

調(diào)查結(jié)果顯示：零用錢用來購買書籍的學(xué)生人數(shù)占了被調(diào)查總數(shù)的38.30%;進(jìn)行儲蓄占了被調(diào)查總數(shù)的77.66%;買零食、飲料等占了被調(diào)查總數(shù)的39.36%，這3類用途的中選率明顯高于其他用途。而玩游戲(包括一 些家庭用電腦游戲)的占了被調(diào)查總數(shù)的23.40%;體育運(yùn)動花費(fèi)占了被調(diào)查總數(shù)的18.08%用自己零用錢買衣服的(包括服裝和鞋類)占了被調(diào)查總數(shù)的19.15%。大多數(shù)的家長認(rèn)為書籍是學(xué)生成長的精神養(yǎng)分，現(xiàn)在的文化書市也較為繁榮，課外的，課內(nèi)的;娛樂性的，電腦知識類的;趣味愛好類的，文學(xué)小說類的，等等書籍在圖書市場上都能買到，所以家長對于孩子購買書籍也持贊成態(tài)度，總希望孩子能多長知識，所以書籍消費(fèi)成了學(xué)生零用錢的一大消費(fèi)方向。他們購買的書籍大部分是報刊雜志、接著是漫畫書分別占了被調(diào)查總數(shù)的43.60%、34.04%。大多數(shù)中學(xué)生們都把自己的零用錢用在了購書上，這實(shí)際上是中學(xué)生們對于文化消費(fèi)的一種表現(xiàn)，許多青少年們朋友對未來生活充滿著渴望，因此許多青少年通過各種各樣的書籍來填充自己的業(yè)余生活和精神需要，這一現(xiàn)象應(yīng)該引起家長們的注意。

(三)、中學(xué)生的消費(fèi)風(fēng)格及消費(fèi)觀

現(xiàn)在的學(xué)生課余生活豐富了許多，市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)使得消費(fèi)領(lǐng)域無孔不入。無直接經(jīng)濟(jì)來源的學(xué)生也成了許多商家的目標(biāo)群體?？墒侵袑W(xué)生在父母的監(jiān)督下他們的消費(fèi)觀大有改進(jìn)肆意揮霍只占了1.06%，看到合適的就買，相信自己的眼力占了37.23%，能省就省的占了36.17%，做好消費(fèi)計劃也占了32.97%，現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)濟(jì)正在迅速發(fā)展：雜貨店、文具店、書店、網(wǎng)吧、小吃攤、電腦游戲光盤店等等一應(yīng)俱全，五花八門。市區(qū)一些商業(yè)街上也開出青少年用品專賣店，無疑都是瞄準(zhǔn)青少年學(xué)生這一消費(fèi)群體，不少知名運(yùn)動品牌也把這一群體作為重點(diǎn)消費(fèi)對象。在這樣的大環(huán)境下，學(xué)生消費(fèi)市場上也在進(jìn)一步啟動。但是中學(xué)生在購買也會開始考慮在經(jīng)濟(jì)條件允許下，可以考慮占了被調(diào)查總數(shù)的60.63%，沒什么看法的占了被調(diào)查總數(shù)的28.7%，不應(yīng)該買的占了被調(diào)查總數(shù)的11.70%，不會因價格貴而不買的只占了被調(diào)查總數(shù)的7.45，他們同樣要考慮商品的用途及價格它們分別占了被調(diào)查總數(shù)的69.14%、61.70%，款式及包裝和是否符合時尚潮流的是他們接著要考慮的因素分別占了占了被調(diào)查總數(shù)的46.80%、38.80%，現(xiàn)在他們購買時看到合適就買，必要時才買，分別占了被調(diào)查總數(shù)的 46.80%、35.11%，接著才是喜歡才買的占了被調(diào)查總數(shù)的27.66%，求異心理的只占了被調(diào)查總數(shù)的3.19%。這可以證明他們的消費(fèi)觀大有改進(jìn)，不會盲目的消費(fèi)。

(四)中學(xué)生消費(fèi)后的理念

在這次的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)青少年的零用錢花費(fèi)中，更有計劃不會亂花錢，也知道他們的錢花到哪里去，會自己系統(tǒng)的結(jié)算和間中的結(jié)算分別占了被調(diào)查總數(shù)的44.68%、27.60%從來不會的和沒有的分別只占了被調(diào)查總數(shù)的 13.83%、11.70%，和朋友消費(fèi)時的付款情況：aa制占了被調(diào)查總數(shù)的50 %，請客的占了被調(diào)查總數(shù)的23.40 %，其它情況的占了被調(diào)查總數(shù)的27.60 %。

五、調(diào)查結(jié)果

現(xiàn)在的消費(fèi)市場上，我國目前中學(xué)生人數(shù)高達(dá)7300萬，中學(xué)生作為一個消費(fèi)團(tuán)體漸漸被注意。雖然沒有大學(xué)生那么多的空余時間，可是中學(xué)生也有我們獨(dú)特的消費(fèi)觀念，我們一方面有著課業(yè)的壓力，經(jīng)濟(jì)上沒有獨(dú)立;另一方面我們有著自己的消費(fèi)需求，有時為了得到有些自己很想得到的我們可以花時間和盡力想盡一切辦法去達(dá)到自己的目的。所以樹立一個正確的消費(fèi)觀是在中學(xué)生心智發(fā)育是十分重要的。如今的中學(xué)生已開始有獨(dú)立消費(fèi)行為，我們一般每月都有一筆固定的消費(fèi)資金(零用錢)，有了經(jīng)常性的獨(dú)立購買活動，并且對家庭消費(fèi)也具有越來越大的影響力。

六、調(diào)查建議

調(diào)查和分析中學(xué)生群體的消費(fèi)心理狀態(tài)，對幫助中學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀一定的參考意義。國內(nèi)在消費(fèi)觀念上還是比較落后，家長總希望在自己的保護(hù)傘下為孩子營造安逸舒心的成長環(huán)境，誰不希望自己的孩子將來能出人頭地，但在教育上可別大意了，“拔苗助長”不行，過于“精心呵護(hù)”更不可取!要時刻關(guān)注孩子們的心理狀況變化，要通過各種形式，大力宣傳中華民族吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、不懈奮斗的美德與當(dāng)代先進(jìn)人物艱苦創(chuàng)業(yè)勇于拼搏的精神。

中學(xué)生調(diào)查報告范文

中學(xué)社會實(shí)踐報告

目錄

了、這里淪為了超市、圖中左邊還有一個亮點(diǎn)是一位壯漢子踩著一臺黃包車、這個是在90年代的時候才出現(xiàn)的、黃包車是1991年xx開發(fā)旅游區(qū)時、許多外來打工人民來xx打工、是載客人游覽的車子、一臺臺三輪黃包車、在旅游區(qū)也成為了一道統(tǒng)一的風(fēng)景、但是如今因?yàn)榭萍及l(fā)達(dá)、許多人都不開這種環(huán)保美觀的黃包車了、因?yàn)楹艹粤?、大家都騎著三輪車了、而且許多的外來民工的三輪車都是沒有牌照的、而黃包車也漸漸被埋沒

這是xx的旅游文化街、這是在很早以前的圖片、這條街有許多的xx海鮮買、最為出名的是“一**情”咸魚、這種咸魚是只用咸腌制一夜、所以稱為“一**情”、這種咸魚吃起來不咸不淡、很融洽的味道、如今這條街便改了名字、也換了裝扮、請看下圖

這條街就是xx旅游文化街、現(xiàn)名為一**情街、裝扮也漂亮了許多、這幅圖是xx的開漁節(jié)的圖片、圖里面的是千桌酒席的是漁家宴、為了慶祝開漁節(jié)而準(zhǔn)備的、許多漁家人在歡聚在一起、形成了xx漁家和諧的畫面、如今也在繼承著這種風(fēng)俗

當(dāng)然啦、漁家的和睦也少不了鄰家的和諧、這是近幾年興起的“街酒”、挨家臨戶在自己的巷道中擺喜酒、xx擺街酒現(xiàn)在已成為xx又一大特色了，整條街掛滿彩帶和燈籠，叔婆洗菜阿嬸切魚，你搬臺我擔(dān)櫈，大人小孩齊參與，全街總動員。一片和諧歡樂的氣氛。是鄰里和睦相處，生活水平提高，文化素質(zhì)提升的體現(xiàn)。

xx的街道文化是很久遠(yuǎn)的、圖上的磚屋是文化的見證、xx有一到六街、是最為古老的老巷、其余的還有龍?zhí)镂?、白石根、三井、?/p>

園、正街、山芒下等等

這是90年代的圖片、這里是東浴場、那時候這里還允許游客游泳、現(xiàn)在就不允許了、記得以前進(jìn)東浴場要買門票的、里面我還記得有沙雕、不過那是很久以前的事情了、我只是有些印象、如今的東浴場變成了xx廣場、如下圖

這就是東浴場現(xiàn)在的樣子、現(xiàn)在名為螺洲公園、是個開放式廣場、晚上有許多人在這里跳舞玩耍、變?yōu)榱艘粋€娛樂場所

三、活動總結(jié)

這次我們憑著小時候的記憶尋憶了以前的xx、回味了xx的文化與變化、為了xx的繁榮、我們希望后代不要忘記xx的曾經(jīng)、了解一個地方、不要只看表面、要看看本質(zhì)、xx的幾年變化真心大、這也是該地方的文化素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)提高的表現(xiàn)、這次我活動任務(wù)我們完成了、我們了解到了xx的演變、xx的民俗文化、xx的人親民親與和諧的社會、四、xx的變化（附件：下面是１９８６～２０１４年的xx變化的圖片）

校集體研究，決定于XX年4月20日組織本校九年級學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐活動。

具體安排如下：

一、活動主題：“感受家鄉(xiāng)美社會實(shí)踐活動”。

活動主旨：通過活動使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的地理環(huán)境、自然 環(huán)境、城市建設(shè)及發(fā)展的歷史，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，家鄉(xiāng) 的人文特點(diǎn)，組織學(xué)生參加社會綜合實(shí)踐活動，特別是 了解家鄉(xiāng)的過去、現(xiàn)在。通過社會實(shí)踐活動加深對家鄉(xiāng) 的變化與發(fā)展的認(rèn)識，提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。通過 活動使學(xué)生感受家鄉(xiāng)美，從小樹立為家鄉(xiāng)獻(xiàn)力的遠(yuǎn)大抱 負(fù)。

二、活動時間：XX年4月20日

早7:00組織學(xué)生站隊(duì)、清點(diǎn)人數(shù)、宣布活動紀(jì)律和注意事項(xiàng)。7:30登車出發(fā)前往 成員： 14位班主任、10位安全督查教師

四、安全工作

1、外出活動前學(xué)校安排“社會實(shí)踐活動安全領(lǐng)導(dǎo)小組”有關(guān)人員對要進(jìn)行實(shí)踐活動的地點(diǎn)、活動內(nèi)容、道路交通情況、車輛及駕駛員的健康情況進(jìn)行提前巡查，做到“早計劃、早預(yù)防”確保實(shí)踐活動安全、有效、順利進(jìn)行。

2、德育處召開班主任會議，布置本次活動和各項(xiàng)工作，確定各班安全督查教師名單，明確職責(zé)。

3、各班主任對參加外出活動的學(xué)生進(jìn)行分組，確定學(xué)生組長，以主題班會的形式對學(xué)生進(jìn)行一次外出活動教育，要求學(xué)生必須注意安全、法制、紀(jì)律、文明、衛(wèi)生等方面問題。

4、德育副校長負(fù)責(zé)活動整體指揮，德育處副主任和各班主任負(fù)責(zé)外出活動中的帶隊(duì)任務(wù)。

5、全體師生的汽車座位由學(xué)校統(tǒng)一安排，不得擅自亂坐，搶占座位。

6、學(xué)校備好一些常規(guī)藥品，校醫(yī)全程跟隨，做好本次活動中必要的醫(yī)療防護(hù)等相關(guān)準(zhǔn)備工作。

7、總務(wù)處做好學(xué)生飲用水、食品供應(yīng)，確保食品安全。

8、外出活動前制定好《社會實(shí)踐活動安全預(yù)案》。通遼市 皖西學(xué)院環(huán)旅學(xué)院地理科學(xué)0802班吳雷 摘要

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年盛，則國盛?！币恢币詠?，社會各界都很關(guān)心青少年的成長問題，其中關(guān)注的熱點(diǎn)無疑是中學(xué)生的教育。當(dāng)前中學(xué)生的教育主要有以下不足之處：

1、中學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來越沉重

2、中學(xué)生的思維方式、判斷標(biāo)準(zhǔn)的單

一、落后

3、教師與學(xué)生之間的不對等關(guān)系

4、中學(xué)教育缺乏人文主義教育理念

5、中學(xué)教學(xué)忽略了對于傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)思想的繼承

6、中學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不明確和價值體系不健全，等等。教育部門必須盡早的采取有效措施，減輕中學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，探討并改變教學(xué)思路和方式，加強(qiáng)中學(xué)生的人文主義素養(yǎng)，繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)思想，注意教育引導(dǎo)中學(xué)生正確的人生觀、價值觀，努力實(shí)現(xiàn)中學(xué)生的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 暑期社會實(shí)踐中學(xué)教育健康發(fā)展

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的沉重

學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重已經(jīng)是個老生常談的問題了。在平時主要是作業(yè)繁多、填鴨式教育嚴(yán)重；而在假期時間里主要則是學(xué)校和其他的私人、團(tuán)體組織利用各種名義來進(jìn)行補(bǔ)課，召開競賽班等等。其實(shí)，不僅僅在我教授的中學(xué)暑假補(bǔ)習(xí)班，一般來說，幾乎所有的學(xué)校都會存在著假期補(bǔ)課的現(xiàn)象，不管是小學(xué)、中學(xué)。

我所在的補(bǔ)習(xí)班一共有52人報名，他們都是初二的學(xué)生，但是由于其中有幾個學(xué)生沒有下定決心要補(bǔ)習(xí)，所以最后我們補(bǔ)習(xí)班實(shí)際招收了46名同學(xué)。所教授的課程以初二數(shù)學(xué)、英語課本為主，另外

結(jié)合初三部分知識點(diǎn)作了簡要講解，還針對他們的暑假作業(yè)作了講解。

補(bǔ)習(xí)班教授的英語內(nèi)容主要是單詞記憶和寫作，數(shù)學(xué)主要講多元應(yīng)用題和三視圖一章。另外還要求學(xué)生每天按時完成暑假作業(yè)，校、教師，更在于基礎(chǔ)教育的深層模式。是這一指揮棒不斷地左右著學(xué)校、家長和學(xué)生。也許，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重是應(yīng)試教育送給他們的一份“厚禮”吧！

（二）思維方式、判斷標(biāo)準(zhǔn)的單

一、落后

與上面的因素相聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維方式、判斷標(biāo)準(zhǔn)的單

一、落后也是一個很棘手的問題，單純的應(yīng)試教育同樣也造成了這一現(xiàn)象。

按照正常人的思維來講，隨著被教育者的學(xué)習(xí)層次的深入，他的思想、頭腦也很自然地越來越局限于專業(yè)的知識上去了。就像以前一個旨在證明大學(xué)生的想象力并沒有幼兒園的小朋友想象力豐富的調(diào)查一樣，這個調(diào)查也鞭撻著中國的教育制度和方式，同時更啟示著思維方式、判斷標(biāo)準(zhǔn)對于人們思想行動的實(shí)踐、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的重要性。

而從現(xiàn)在的中學(xué)生的思維方式來看，想象力已經(jīng)越來越為固定僵化的判斷所桎梏。比如《暑假作業(yè)》上面有一道專門的發(fā)揮想象力題目，大致內(nèi)容如下：“在樹林中的一棵老樹上停著若干只鳥，獵人開了一槍，有以下的結(jié)果

a． 打著一只鳥，其余都跑了 b． 沒有打著，獵槍走火

c． 打著一只，其余為了救那只鳥都沒有飛走 d． ? ? e． ? ? ”

本來這是一道鼓勵你充分發(fā)揮想象力的題目，是沒有什么確定的

結(jié)果的。然而大多數(shù)的學(xué)生都認(rèn)為a選項(xiàng)是對的，并且也想不出還有什么其它的情景。這和幾年前望著圓圈發(fā)呆，傻愣愣地說像個“零”的當(dāng)代大學(xué)生又有多少的區(qū)別呢？

思維方式的僵化和判斷標(biāo)準(zhǔn)的單一相互聯(lián)系、相互影響?，F(xiàn)在的小學(xué)生更多的依賴著老師給他們送去標(biāo)準(zhǔn)答案，不管是語文還是數(shù)學(xué)。即使對于數(shù)學(xué)的解題方法，只認(rèn)為老師的給予的答案即是真正的答案，摒棄自己其它可能的一切思路、想法。

而在語文特別是主觀試題的答題上，即使回答是正確的，八九不離十的，也會毫不猶豫地改寫成老師解答時念出的答案。在這一點(diǎn)上這個班級任我不厭其煩地為他們解釋，好像一時也不會改變這種現(xiàn)象。

人們都盛譽(yù)世界上最最闊達(dá)的事物莫過于人的內(nèi)心，因?yàn)樗梢园菀磺锌梢韵胂蟮降娜魏螙|西。一旦人的這種無限的想象力囿于智力、常理甚至是自己辛苦探索和積累的知識、規(guī)則等，那將失去提升創(chuàng)造能力的一大翅膀。后果也當(dāng)然不能飛越自我，也許會從天空中墜毀，從此萬劫不復(fù)。

應(yīng)試教育下的思維方式、判斷標(biāo)準(zhǔn)的單

一、落后勢必將成為學(xué)生能力發(fā)展、素質(zhì)提高的頭號殺手。

（三）教師與學(xué)生之間的不對等關(guān)系

在教育的過程中，有一個很不起眼也常常被人忽視的隱蔽現(xiàn)象：教師與學(xué)生之間的不對等關(guān)系問題。而這種現(xiàn)象愈是在初等教育中就愈為普遍。究其原因，主要是因?yàn)閷W(xué)生還未完成自我的人格塑造，沒有初步實(shí)現(xiàn)意志的支配，在相當(dāng)長的時間里面處于尋找、模仿人物形

象的階段。當(dāng)然，和學(xué)生保持著密切聯(lián)系的教師也和家長一樣成為學(xué)生觀察社會、學(xué)習(xí)社會的對象了。

不對等關(guān)系這種現(xiàn)象本身并不是什么問題，也并沒有什么妨礙、危害被教育者的地方。在很多情況下，學(xué)生理所當(dāng)然地會把他們的老師比作自我學(xué)習(xí)的楷模，努力地向這一方向進(jìn)發(fā)。所謂“為人師表”即是在這種原理下的良好應(yīng)用。

但是相反情況下，教師在這種不對等關(guān)系中，沒有重視自身的道德、素質(zhì)的修養(yǎng)，能力的提高，運(yùn)用了不恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，所有這些情況都很可能會十分地不利于學(xué)生的健康發(fā)展，甚至使其一生的軌跡走向病態(tài)、畸形。

教師這一職業(yè)被譽(yù)為是“人類靈魂的工程師”，不僅僅在于她給予學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”這些表面上的知識傳授，更重要的是通過教師人格的塑造，給學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)道德、學(xué)習(xí)素質(zhì)等等這樣抽象品質(zhì)、人生內(nèi)涵概念的場所。也基于此種原則，在與學(xué)生交流的有限時間里，(在好范 文 網(wǎng)搜索更多的文章..)我十分注意人格品質(zhì)在周圍的影響作用，努力地使自己成為更平易近人、更有細(xì)心和耐心的準(zhǔn)教師。同樣，也借此影響著學(xué)生們朝這一方向發(fā)展，希望他們也要成為一個有較高道德素質(zhì)的有用的人。

《北京教育》（XX/1）所載《從心罰看教師的心理健康》一文，作者認(rèn)為，心罰是要比體罰更隱蔽、危害更嚴(yán)重的錯誤的教育方式，是違背教育規(guī)律和學(xué)生的發(fā)展規(guī)律而施加于學(xué)生心理上的懲罰，比如譏諷、挖苦、嘲笑、謾罵、中傷、威脅等等。對于很多的學(xué)生來說，這可能將成為學(xué)生心理障礙、心理問題的直接原因。值得一提的是，隨著年齡的增長，青春期的到來，自我意識的加強(qiáng)，很多學(xué)生出現(xiàn)了逆反心理的現(xiàn)象。其實(shí)，在很大程度上這種逆反心理實(shí)質(zhì)上并不是真正構(gòu)成了逆反，而是一種學(xué)生表面上刻意追求的自我個性的抒發(fā)，是一種“假逆反”，如果教師可以打破陳舊的觀念束縛，采取一種寬容的心態(tài)來對待每一個被教育者，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，那必定將收到事半功倍的教育效果?/p>

所以，從以上的認(rèn)識來講，教師與學(xué)生之間的不對等關(guān)系現(xiàn)象每時每刻都在警示“為人師表”的教師，要切實(shí)地從周圍每一事物著眼，切實(shí)地做到“為人師表”這四字要求。

（四）缺乏人文主義教育理念

“人文”源于拉丁語“ humanus ”，意為“屬于人的”、“人性的”等等。人文主義學(xué)者把人的問題和人的價值放在首位，強(qiáng)調(diào)對人自身的關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴(yán)，追求人的解放。而“人文主義教育”則自 19 世紀(jì)以來逐漸衍化為對被教育者的個性的尊重和認(rèn)可，并在此基礎(chǔ)上注重其個性的認(rèn)識和發(fā)揮，真正地做到“以人為本”和“因人而異”。

限于我國當(dāng)前社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的約束，當(dāng)代的教育不可能實(shí)現(xiàn)真正的“人文主義”，特別是在社會各界所公認(rèn)的焦點(diǎn)“高考”這一話題上，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，是不可能實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育和能力教育轉(zhuǎn)變的，而相對于高等教育來說，無論從投入的人力、物力、財力方面還是對于被教育者本身的各種要求來說，中等教育實(shí)現(xiàn)“人文主義教育”的可能性要明顯地高于前者。而且，更為重要的是，基礎(chǔ)教育特別是初等教育對于塑造人格，公民道德水平等等方面具有

其他任何方式所不可比擬的優(yōu)勢。

當(dāng)前的應(yīng)試教育最大的失敗在于“把人教育成了做考試卷的機(jī)器”—每天學(xué)生所面對的僅僅限于重復(fù)地回答那些文字題目，可以稱得上是“紙上談兵”，卻失去了基本的人生目標(biāo)理想的思考、道德品質(zhì)人格的塑造以及學(xué)習(xí)過程中自主探究創(chuàng)新興趣的培養(yǎng)的機(jī)會。

在暑期教課的有限的時間里面，從中學(xué)生的基本精神狀態(tài)以及學(xué)習(xí)積極性等若干平時情況的反饋，可以確定的是在中等教育中大多數(shù)教育單位并不注重人文主義教育方式的開發(fā)。這多少與陳舊狹隘的思想觀念以及過去幾十年對西方先進(jìn)教育技術(shù)的偏見所形成的僵化的思維有所聯(lián)系。我們提倡所謂的“社會主義教育模式”的同時，即便在大力引進(jìn)西方的資金、先進(jìn)技術(shù)以及管理經(jīng)驗(yàn)等等文化成果的對外開放時期，卻也忽略了“人文教育”這一概念的引進(jìn)和學(xué)習(xí)。從70年代末中美學(xué)生文化交流，美中兩國課堂氣氛的構(gòu)成；以及90年代初中日少年徒步內(nèi)蒙古草原，中國少年完全地敗下陣來等的活動結(jié)果中，完全可以看出單純的強(qiáng)調(diào)知識教育話題所引起的一系列令人擔(dān)憂的后果。

先前在我們河海大學(xué)宿舍里面竟然有學(xué)生用冷水煮面，最后都成了面糊糊。以前這類事情都僅僅是聽說而已，而今卻親眼所見，令人十分驚訝。而在假期授課期間，很多農(nóng)村學(xué)生也居然不會如何割草，自主生活能力越來越差，遠(yuǎn)離生活、脫離生活本身，“一心只讀圣賢書”的學(xué)生越來越多。這就是現(xiàn)代中國教育存在著的愈演愈烈的生存能力喪失的問題。

人類的一切成就均來源于生活本身，也只有生活才能創(chuàng)造出人們

可以維繼生命并且超越現(xiàn)實(shí)和實(shí)現(xiàn)自我價值的物質(zhì)和精神財富。作為人文主義教育的一大特點(diǎn)，接近生活其本身就是要貼近現(xiàn)實(shí)、接觸現(xiàn)實(shí)、吸收現(xiàn)實(shí)。只有這樣的教育才不是空中樓閣、虛無縹緲；也只有這樣的教育才能為學(xué)生提供更多自我能力訓(xùn)練的機(jī)遇和自主求知探索的空間。

（五）忽略了對于傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)思想的繼承

“己所不欲，勿施于人”；“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也?！? ? 傳統(tǒng)的道德思想特別是優(yōu)秀的儒家經(jīng)典，在日益明顯的功利性社會中“出淤泥而不染”、獨(dú)善其身，而且也為人們提供著一種不可多得的教育方式。

改革以來，對“四舊”的陳腐錯誤觀念的逐漸消除，傳統(tǒng)思想道德也同時被人們所接受和認(rèn)可。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)道德的教育卻沒有得到相應(yīng)的重視，以至于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，國民道德素質(zhì)、人格精神等等內(nèi)在品質(zhì)方面愈來愈為物質(zhì)財富所左右和支配。

現(xiàn)在國民素質(zhì)普遍情況顯示，很多人都丟棄了傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德，即使是數(shù)年以前的所謂的“五講四美三熱愛”和近些年提倡的“公民道德素質(zhì)建設(shè)十六字綱要”等等。最多，對于傳統(tǒng)的道德傳統(tǒng)思想的繼承也僅僅只是限于口頭上的吶喊罷了。儒家經(jīng)典很多修身養(yǎng)性的做法僅僅當(dāng)作名言警句來理解和背誦，并沒有許多的教師以此作為訓(xùn)練自身、鼓勵學(xué)生的方法，更不用說是相對落后的普通農(nóng)村學(xué)校了。在許多青少年之中，缺乏謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)和尊重他人的品德，拜金主義的墮落、暴力活動的傾向等等，堪憂的現(xiàn)象甚多。所有這些可以說

明的只能是我們的傳統(tǒng)道德教育的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，方式還不能算恰當(dāng)合適。

與其他年齡段的人相比較起來，中學(xué)生還處于尚未獨(dú)立的階段，人格塑造較為容易，如果要從根本上提高公民的道德素質(zhì)水平的話，必須“從中學(xué)生做起”。在強(qiáng)調(diào)文化科目成績的同時，重視思想品德課程的建設(shè)，介紹中國古代的一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想道德精髓，并鼓勵學(xué)生開展課堂討論、課后實(shí)踐等有利于將這些道德品質(zhì)付諸實(shí)施的活動。通過這些潛移默化的行為，優(yōu)秀的傳統(tǒng)想必也會自然也很成功地灌輸?shù)綄W(xué)生的意識深處的。

“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”，從今天的學(xué)生做起的話，可能 20 年后中國社會的風(fēng)氣將有一個大大的改觀。

以上闡述均為個人觀點(diǎn)，是通過暑期實(shí)踐工作發(fā)現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問題，借助相關(guān)的知識儲備來進(jìn)行的思考和探究，難免一些觀點(diǎn)不夠準(zhǔn)確或稍有偏激，誠摯懇請交流探討。

【參考材料】

1、管培俊.關(guān)于教師教育改革發(fā)展的十個觀點(diǎn).中國高等教育，XX；（2）.2、楊振秀.教師教育培養(yǎng)模式改革與課程體系的構(gòu)建.廊坊師范學(xué)院學(xué)報，XX；（1）

師中開展社會實(shí)踐調(diào)研活動的意見》的文化精神。形成了以校長張曉康為組長，政教主任胡小強(qiáng)為副組長，李娜等為成員的5個社會實(shí)踐教研小組。將對城關(guān)社區(qū)，棗坪社區(qū)進(jìn)行全面教研。

我校教研小組本著“每村必進(jìn)，每戶必訪”的調(diào)研原則，堅持了解農(nóng)村，接觸社會，參與實(shí)踐的教研要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極投入地工作。通過開小型座談會，實(shí)地查看，填寫調(diào)查表等方法。真正看到了農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會的巨大變化；也傾聽到了最樸素的評價和期望；與學(xué)生心連心，手拉手的交流之后，更多地了解到教育對象的心聲和需求。

群眾和學(xué)生的期望和心聲，是我們教育人前進(jìn)的動力，通過這次教研，我們看到了我們教書育人過程中的不足，也感覺到了肩上的責(zé)任和擔(dān)子。教育是我們的強(qiáng)國之本，富民之本；是塑造人物心靈的光輝事業(yè)，任重道遠(yuǎn)。所以，我們不怨不悔地將教育事業(yè)進(jìn)行到底，為淳化的教育事業(yè)奉獻(xiàn)力量。

XX年8月

閱自己愛好的信息或玩游戲較多，其次是聊天，娛樂收發(fā)郵件，下載音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網(wǎng)頁查閱有關(guān)知識的信息，瀏覽新聞、大部分男生上網(wǎng)是為了玩游戲，一多半女生上網(wǎng)是為了聊天。小組成員提出意見認(rèn)為網(wǎng)上調(diào)查和收集材料還不能夠全面的了解中學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的問題最后決定進(jìn)行問卷調(diào)查。

調(diào)查項(xiàng)目如下：1 中學(xué)生上網(wǎng)的時間 2中學(xué)生對那些網(wǎng)絡(luò)比較感興趣 3中學(xué)生上網(wǎng)有哪些途徑 4非中學(xué)生是否支持中學(xué)生上網(wǎng) 5網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生的好處 6網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生的壞處

7網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生的心理有哪些影響

由以上問題組成調(diào)查表的內(nèi)容，制成了三百張調(diào)查表發(fā)放到幾所高中去。最后收回的也就是三百五十張

最后的總結(jié)：

1中學(xué)生上網(wǎng)主要是處于好奇和好玩 2中學(xué)生由于上網(wǎng)而出現(xiàn)的問題主要有兩方面

一是影響了學(xué)習(xí)二是受到網(wǎng)上不良信息的影響但是調(diào)查表明受到網(wǎng)絡(luò)影響的中學(xué)生并不多，一般中學(xué)生上網(wǎng)是出于好奇和網(wǎng)絡(luò)信息量大且速度快絕大部分中學(xué)生上網(wǎng)還是非常正經(jīng)的少數(shù)由于網(wǎng)絡(luò)而出現(xiàn)問題的中學(xué)生，他們的問題一般是出在玩上。中學(xué)生的好奇心強(qiáng)，愛玩、自控能力又不太強(qiáng)，學(xué)習(xí)及至思想上出了問題玩游戲、聊天時間長，這樣一些中學(xué)生的身體受到影響，還影響到學(xué)習(xí)的效力和質(zhì)量。

小組體會：其實(shí)只要全社會的人都來關(guān)注中學(xué)生上網(wǎng)，我們相信不久以后，網(wǎng)絡(luò)必將成為中學(xué)生學(xué)習(xí)生活一個必要的工具。

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四川省通江縣

第四篇：社會實(shí)踐調(diào)查報告

依法治國與推進(jìn)新農(nóng)村法治建設(shè)的調(diào)查報告

摘要：

通過社會調(diào)查,使家鄉(xiāng)人學(xué)習(xí)黨的十八大會議精神，了解依法治國的主要內(nèi)容，掌握依法治國與新農(nóng)村法治建設(shè)的重要關(guān)系。提出新農(nóng)村法治建設(shè)的對策建議，了解如何抓好新農(nóng)村法治建設(shè)。依法治國，是建設(shè)社會主義政治文明、發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容，其本質(zhì)是保證人民當(dāng)家作主，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾治理國家、管理社會的基本方略。建設(shè)和諧新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，在這個建設(shè)過程中，法治的力量起著重要的作用，是我國新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)有力保障。農(nóng)村社會的和諧是整個社會和諧的重要組成部分。農(nóng)村和諧要通過新農(nóng)村建設(shè)來推動，新農(nóng)村建設(shè)必須以法治作保障。

關(guān)鍵詞：

依法治國，新農(nóng)村法制建設(shè)，以德治國，黨的領(lǐng)導(dǎo)，公民職責(zé)

引言：

為貫徹落實(shí)黨的十八大作出的戰(zhàn)略部署，加快建設(shè)社會主義法治國家，十八屆中央委員會第四次全體會議研究了全面推進(jìn)依法治國若干重大問題，作出相關(guān)決定：

一、堅持走中國特色社會主義法治道路，建設(shè)中國特色社會主義法治體系； 依法治國，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家長治久安。

二、完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強(qiáng)憲法實(shí)施；

法律是治國之重器，良法是善治之前提。建設(shè)中國特色社會主義法治體系，必須堅持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動作用，抓住提高立法質(zhì)量這個關(guān)鍵。要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會主義核心價值觀，使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)。要把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，完善立法體制機(jī)制，堅持立改廢釋并舉，增強(qiáng)法律法規(guī)的及時性、系統(tǒng)性、針對性、有效性。

三、深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府；

法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。各級政府必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在法治軌道上開展工作，創(chuàng)新執(zhí)法體制，完善執(zhí)法程序，推進(jìn)綜合執(zhí)法，嚴(yán)格執(zhí)法責(zé)任，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的依法行政體制，加快建設(shè)職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的法治政府。

四、保證公正司法，提高司法公信力；

公正是法治的生命線。司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行為，加強(qiáng)對司法活動的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。

五、增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)；

法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。必須弘揚(yáng)社會主義法治精神，建設(shè)社會主義法治文化，增強(qiáng)全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。

六、加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)；

全面推進(jìn)依法治國，必須大力提高法治工作隊(duì)伍思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)工作能力、職業(yè)道德水準(zhǔn)，著力建設(shè)一支忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的社會主義法治工作隊(duì)伍，為加快建設(shè)社會主義法治國家提供強(qiáng)有力的組織和人才保障。

七、加強(qiáng)和改進(jìn)黨對全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)；

黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面推進(jìn)依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家最根本的保證。必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面推進(jìn)依法治國全過程。

全國各族人民要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，積極投身全面推進(jìn)依法治國偉大實(shí)踐，開拓進(jìn)取，扎實(shí)工作，為建設(shè)法治中國而奮斗！

正文：

我們生活在法治的國家，社會變得祥和，我們的家鄉(xiāng)也不例外。全力打造和諧大家園，經(jīng)濟(jì)大開發(fā)、文化大發(fā)展。目前，澤州縣全力推進(jìn)農(nóng)家書屋法治文化建設(shè)，作為我們的工作目標(biāo)。澤州縣已經(jīng)建成農(nóng)家書屋97個，基本上解決了全市廣大農(nóng)民群眾農(nóng)民讀書看報難的問題。幾年來，澤州縣農(nóng)家書屋法律類圖書無論是品種、冊數(shù)、碼洋，還是信息量，實(shí)用性、通俗性，都呈現(xiàn)不斷增加的趨勢，內(nèi)容涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、財產(chǎn)權(quán)、義務(wù)教育、稅收、環(huán)境保護(hù)、婚姻、農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)等農(nóng)民生活的各個方面，深受廣大農(nóng)民群眾的歡迎。

經(jīng)過幾年的農(nóng)家書屋建設(shè)，以憲法為核心，以村民委員會組織法、合同法、土地承包法等和農(nóng)民生活息息相關(guān)的基本法律法規(guī)都得到廣泛宣傳，農(nóng)民學(xué)法、用法的積極性不斷高漲，自覺履行法定義務(wù)、依法維護(hù)合法權(quán)益的意識和能力大大增強(qiáng)。原先有村民買到假的種子只能唉聲嘆氣，造成了損失也沒有辦法，現(xiàn)在知道了投訴途徑，就能很好的解決一切問題。在外面打工的年輕人回家過年時再農(nóng)家書屋看了相關(guān)的法律書籍，等出去工作了，若是碰到包工頭沒有發(fā)放他們的勞動報酬時，他們就可以利用法律維護(hù)自己的勞動獲償權(quán)。隨著法律知識的普及，“依法治村”活動在全縣的農(nóng)村全面展開，農(nóng)村廣大基層干部依法決策、依法管理，依法辦事的能力和水平也有了明顯的提高，有力地推動了農(nóng)村基層民主的法治建設(shè)。

所以說一個國家的文明離不開依法治國，一個社會的文明離不開廣大的人民群眾，群眾知法懂法，社會才更進(jìn)步更穩(wěn)定，世界才更和諧！

全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國。

我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，國際形勢復(fù)雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。面對新形勢新任務(wù)，我們黨要更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，更好維護(hù)和運(yùn)用我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，更好統(tǒng)籌社會力量、平衡社會利益、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為，使我國社會在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，實(shí)現(xiàn)我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。

我們黨高度重視法治建設(shè)。長期以來，特別是黨的十一屆三中全會以來，我們黨深刻總結(jié)我國社會主義法治建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，提出為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法治，必須使民主制度化、法律化，把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，把依法執(zhí)政確定為黨治國理政的基本方式，積極建設(shè)社會主義法治，取得歷史性成就。目前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，法治政府建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，司法體制不斷完善，全社會法治觀念明顯增強(qiáng)。

同時，必須清醒看到，同黨和國家事業(yè)發(fā)展要求相比，同人民群眾期待相比，同推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)相比，法治建設(shè)還存在許多不適應(yīng)、不符合的問題，主要表現(xiàn)為：有的法律法規(guī)未能全面反映客觀規(guī)律和人民意愿，針對性、可操作性不強(qiáng)，立法工作中部門化傾向、爭權(quán)諉責(zé)現(xiàn)象較為突出；有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象比較嚴(yán)重，執(zhí)法體制權(quán)責(zé)脫節(jié)、多頭執(zhí)法、選擇性執(zhí)法現(xiàn)象仍然存在，執(zhí)法司法不規(guī)范、不嚴(yán)格、不透明、不文明現(xiàn)象較為突出，群眾對執(zhí)法司法不公和腐敗問題反映強(qiáng)烈；部分社會成員尊法信法守法用法、依法維權(quán)意識不強(qiáng)，一些國家工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事觀念不強(qiáng)、能力不足，知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法現(xiàn)象依然存在。這些問題，違背社會主義法治原則，損害人民群眾利益，妨礙黨和國家事業(yè)發(fā)展，必須下大氣力加以解決。

全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。這就是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

實(shí)現(xiàn)這個總目標(biāo)，必須堅持以下原則。

——堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我國憲法確立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國的題中應(yīng)有之義。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進(jìn)。

——堅持人民主體地位。人民是依法治國的主體和力量源泉，人民代表大會制度是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。必須堅持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)社會公平正義，促進(jìn)共同富裕。

——堅持法律面前人人平等。平等是社會主義法律的基本屬性。任何組織和個人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。必須維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，切實(shí)保證憲法法律有效實(shí)施，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。必須以規(guī)范和約束公權(quán)力為重點(diǎn)，加大監(jiān)督力度，做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法必追究，堅決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究行為。

——堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

——堅持從中國實(shí)際出發(fā)。中國特色社會主義道路、理論體系、制度是全面推進(jìn)依法治國的根本遵循。必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國實(shí)際、具有中國特色、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。汲取中華法律文化精華，借鑒國外法治有益經(jīng)驗(yàn)，但決不照搬外國法治理念和模式。

全面推進(jìn)依法治國是一個系統(tǒng)工程，是國家治理領(lǐng)域一場廣泛而深刻的革命，需要付出長期艱苦努力。全黨同志必須更加自覺地堅持依法治國、更加扎實(shí)地推進(jìn)依法治國，努力實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作法治化，向著建設(shè)法治中國不斷前進(jìn)。

一、依法治國需以以德治國為基礎(chǔ)

1、這首先是因?yàn)榈赖率橇⒎ǖ幕A(chǔ)，重要和基本的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要來源之一，先進(jìn)的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要價值目標(biāo)之一，良好的道德規(guī)范是評價法律規(guī)范善惡的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。其次是因?yàn)榈赖率菆?zhí)法的基礎(chǔ)，法律規(guī)范不可避免地具有一定的模糊性，能否公正地、準(zhǔn)確地把握立法宗旨，取決于執(zhí)法者的素質(zhì)：執(zhí)法者不可避免地具有一定的自由裁量權(quán)、能否恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這一權(quán)力，則取決于執(zhí)法者的素質(zhì)：執(zhí)法者不可避免地具有證據(jù)采信方面的自由心證權(quán)，能否恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這一權(quán)力，則取決于執(zhí)法者的素質(zhì)。再次是因?yàn)榈赖率鞘胤ǖ幕A(chǔ)。大多數(shù)人對法律和認(rèn)同和信仰是法律存在的基礎(chǔ)；權(quán)利是現(xiàn)代法律的核心，如何將法定權(quán)利兌現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)權(quán)利取決于公民的自覺和自愿意識；與權(quán)利意識相對應(yīng)的義務(wù)意識也與公民的自覺和自愿意識相關(guān)聯(lián)。

2、以德治國需要以依法治國為補(bǔ)充與保障。以德治國著力于通過提高人的內(nèi)心覺悟和建設(shè)人的動機(jī)文明，來端正人的文明行為；依法治國則著力于通過約束人的外部行為和建設(shè)人的行為文明，來開掘人的內(nèi)心文明。以德治國著力于建設(shè)個體文明，通過榜樣的力量促進(jìn)社會主義群體文明水平的提高；依法治國則著力于建設(shè)群體文明，通過群體文明的提高，防范、震懾個體的越軌行為。以德治國著力于強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)意識、責(zé)任意識，依法治國著力于維護(hù)人的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利意識，兩者相得益彰。

二、如何抓好新農(nóng)村法治建設(shè)

1、建立健全相關(guān)法律體系，尊重新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展規(guī)律。首先，結(jié)合我國“三農(nóng)”最根本問題，切實(shí)制定和修改相關(guān)法律、法規(guī)?？山梃b美國等發(fā)達(dá)國家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，采取現(xiàn)代開放式的農(nóng)村立法思路，以《農(nóng)業(yè)法》為核心法律，再制定和完善與《農(nóng)業(yè)法》相配套的各種法律、法規(guī)。完善修改《農(nóng)業(yè)法》，同時，盡早制定保障農(nóng)民切身利益的法律、法規(guī)。其次，要以保障農(nóng)民合法權(quán)益為立法目的，以民為本，通過切實(shí)調(diào)查農(nóng)村，了解農(nóng)村真實(shí)狀況，懂得農(nóng)民心聲，制定的相關(guān)法律、法規(guī)能夠?yàn)檗r(nóng)民所用，為農(nóng)民尊重，使農(nóng)民切實(shí)感受到法律存在的意義。

2、保障村民自治基礎(chǔ)，增強(qiáng)農(nóng)民的法律意識?；鶎余l(xiāng)鎮(zhèn)政府要做好《村民委員會組織法》等和老百姓密切相關(guān)的法律、法規(guī)的宣傳，指導(dǎo)村民委員會開展工作的方法，鼓勵村民自治、自理村中事務(wù)，從而增強(qiáng)村民主人翁的意識。重要的是要讓農(nóng)民的權(quán)利意識和民主法治意識增強(qiáng)，促進(jìn)農(nóng)民法律意識逐步由外在走向內(nèi)生，從抽象走向具體，讓農(nóng)民能夠真正感覺到法律的存在。

3、加強(qiáng)宣傳人員教育，加大法制宣傳力度。一是加大農(nóng)村法制宣傳力度。首先，利用村中現(xiàn)有設(shè)備宣傳法律基礎(chǔ)知識。有條件的農(nóng)村可以建立農(nóng)民法制學(xué)校，這個學(xué)?？梢越ㄔ诖逦瘯?，方便組織召集村民，做到有計劃、有組織、有課本、有老師、有考核，利用村民法制學(xué)校對村干部、黨員、村民代表和村民小組長定期進(jìn)行法律知識培訓(xùn)，有計劃地對村民進(jìn)行法制知識面授教育。二是利用學(xué)校資源，通過高校法律專業(yè)的老師和法學(xué)院的學(xué)生組成法律宣傳小隊(duì)，定期和不定期舉行法律宣傳。

4、發(fā)揮法律保證功能，優(yōu)化法制環(huán)境。一是抓好人民調(diào)解工作。鄉(xiāng)政府司法所指導(dǎo)各村根據(jù)實(shí)際情況建立人民調(diào)解委員會，各村民小組選舉人民調(diào)解員，調(diào)解員可由村委會成員、有威信的村民或有這方面經(jīng)驗(yàn)的人員擔(dān)任。從而加大調(diào)解的成功率，使村民相信人民調(diào)解委員會的權(quán)力和能力，爭取使村內(nèi)矛盾解決在村內(nèi)。二是發(fā)揮人民法院審判職能作用，為新農(nóng)村建設(shè)保好駕。積極打造便民法庭，在確保案件質(zhì)量的基礎(chǔ)上，努力提高辦案質(zhì)效，簡化案件審批手續(xù)，最大程度縮短辦案周期；拓展司法救助渠道，對在經(jīng)濟(jì)上確有困難的農(nóng)民當(dāng)事人實(shí)行訴訟費(fèi)減免緩，同時，對農(nóng)民進(jìn)行一定的訴訟指導(dǎo)、舉證指導(dǎo)，切實(shí)幫助困難群眾解決問題。三是法院、司法、行政部門相互配合，共同抓好“三位一體”大調(diào)解工作，由法院、司法、行政執(zhí)法機(jī)關(guān)、村基層組織等相關(guān)部門聯(lián)合組建大調(diào)解網(wǎng)絡(luò)，各部門各司其職，相互配合。

5、建立執(zhí)法監(jiān)督制度，完善執(zhí)法監(jiān)督體系。一是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，在制定政策、確定規(guī)劃、健全組織、用人導(dǎo)向、考察考核等方面為農(nóng)村法治工作提供保障。二是加強(qiáng)人大的權(quán)力監(jiān)督，通過質(zhì)詢、報告、調(diào)查、個案監(jiān)督等形式，監(jiān)督行政執(zhí)法和司法活動。三是建立健全政務(wù)、司法公開制度，暢通信訪渠道，讓農(nóng)民了解執(zhí)法情況，提出意見和建議。四是高度重視新聞輿論監(jiān)督，對新聞媒體反映的問題認(rèn)真調(diào)查、核實(shí)，并依法及時作出處理。

三、改變黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)方式

回顧我國農(nóng)村改革的啟動和深化，主要是靠國家適時、正確的農(nóng)村政策來推動的。它實(shí)際上是在法律制度供給嚴(yán)重不足的情況下進(jìn)行的，這就使得我國農(nóng)村的改革、發(fā)展和穩(wěn)定仍然缺乏全面系統(tǒng)而又強(qiáng)有力的制度支撐。在依法治國和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的今天，黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)方式也要發(fā)生轉(zhuǎn)變，要靠政策，更要靠法律，把新農(nóng)村建設(shè)置放在一個新的制度環(huán)境中去思考，既要把行之有效的農(nóng)村政策適時地上升為法律規(guī)定，又要根據(jù)農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求創(chuàng)制推動新農(nóng)村建設(shè)的法律制度。

1、樹立新的法治理念。在新農(nóng)村建設(shè)中培育法治理念，最重要的是要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立“政府為主導(dǎo)、農(nóng)民為主體”的觀念，把保護(hù)“三農(nóng)”利益作為農(nóng)村法治建設(shè)的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。為此，要改變新農(nóng)村建設(shè)中容易出現(xiàn)的“政府包辦一切，農(nóng)民依靠政府”的狀況，政府一方面要為新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造一個公平、正義、有序的法治環(huán)境，另一方面要主動和負(fù)責(zé)地辦好市場和社會自治組織辦不到或者辦不好的事情，同時要在尊重農(nóng)民意愿的基礎(chǔ)上，用法律制度激發(fā)農(nóng)民投身新農(nóng)村建設(shè)的積極性，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的全面協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。

2、以法律制度為支撐。過去提出的新農(nóng)村建設(shè)，更多地是停留在號召層面，而今天的新農(nóng)村建設(shè)，完全不同于以往，它是一種需要實(shí)踐的行動綱領(lǐng)。在這種背景下，新農(nóng)村建設(shè)與法治建設(shè)就存在著必然的聯(lián)系，即新農(nóng)村建設(shè)推動著法治的發(fā)展，而法治的發(fā)展又支撐著新農(nóng)村建設(shè)。體現(xiàn)和落實(shí)新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)如農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)民生活質(zhì)量的提高、新型農(nóng)民的培養(yǎng)、人居環(huán)境的改善、鄉(xiāng)村治理新機(jī)制的建立、農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)、農(nóng)村糾紛解決機(jī)制的形成等，都必須要以明確的、權(quán)威的、穩(wěn)定的法律制度為支撐。

四、每個廣大公民應(yīng)盡的職責(zé)

黨的十八大是我們?nèi)h、全國各族人民政治生活中的一件大事。所以學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好、落實(shí)好十八大精神，是當(dāng)前一項(xiàng)重要的政治任務(wù)。胡錦濤總書記指出，這次大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。

黨的“十八大”報告中指出，我國的發(fā)展現(xiàn)是站在新的歷史起點(diǎn)上，面臨的機(jī)遇與面對的挑戰(zhàn)都前所未有。抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，做好自己的本職工作，是每個廣大公民應(yīng)盡的職責(zé)。

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會十八大會議精神。要把學(xué)習(xí)貫徹“十八大”精神作為當(dāng)前和今后的一件大事，進(jìn)一步提高認(rèn)識，把思想和行動統(tǒng)一到“十八大”精神上來，始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更好地為全面建設(shè)小康社會服務(wù)。并通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑，深入持久地學(xué)習(xí)領(lǐng)會“十八大”報告中的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，從中感受到我們黨的光輝歷程，并從內(nèi)心深處更加熱愛我們的祖國、我們的黨。在自己的崗位上更加地努力工作。

2、做好本職工作。學(xué)習(xí)貫徹“十八大”精神要體現(xiàn)在實(shí)際行動上，具體的工作上，而不是不切合實(shí)際空談，掛在嘴上，寫在紙上的形式主義。學(xué)習(xí)貫徹“十八大”精神，要堅持理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，以“十八大”精神指導(dǎo)實(shí)踐，落實(shí)到實(shí)際工作中去。同時在實(shí)踐中不斷加深對“十八大”精神的理解，爭創(chuàng)一流業(yè)績。結(jié)合我們的工作實(shí)際，我們要做好我們的本職工作，必須要注重學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)、提高自己。要學(xué)習(xí)好黨的理論知識，牢固樹立政治意識、大局意識和責(zé)任意識，從政治上、思想上、行動上與黨中央保持高度一致，不斷提高政策理論水平，增強(qiáng)政治敏銳性和政治辨別力，不斷提高分析問題和解決實(shí)際問題的能力，始終保持清醒的政治頭腦。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是我們中國共產(chǎn)黨為人民謀利益，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高民生水平的一個重大舉措，要以學(xué)習(xí)貫徹十八大精神為動力辦實(shí)事好事。

3、配合村兩委工作讓新農(nóng)村工作再上新臺階。當(dāng)期我們大學(xué)生村官的工作使命光榮，任務(wù)艱巨，農(nóng)村工作千頭萬緒，面面俱到，移民安置工作處于攻堅階段，矛盾糾紛，維穩(wěn)工作量相當(dāng)大。我們應(yīng)以十八大精神為指導(dǎo)，在鎮(zhèn)黨委政府的正確指導(dǎo)下，與村兩委的同志一道，把我們大學(xué)生村官的工作再上一個新臺階，推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化，加快新農(nóng)村建設(shè)和扶貧攻堅力度。

十八大報告中對新農(nóng)村建設(shè)做了重要指示，相信十八大會給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來更多的發(fā)展，我們的日子將越過越紅火！作為一名大學(xué)生村官，我將會努力為村民服好務(wù)，為社會主義新農(nóng)村服好務(wù)。

第五篇：社會實(shí)踐調(diào)查報告

2010年暑假社會實(shí)踐報告

交通安全調(diào)查問卷

學(xué)院：

姓名：

班級：

學(xué)號：

一、調(diào)查目的通過調(diào)查寧夏回族自治區(qū)隆德縣交通安全情況，發(fā)現(xiàn)存在的交通安全問題，提高交通安全意識，提醒大家“關(guān)愛生命，安全出行”。

二、調(diào)查方法

街頭觀察；調(diào)查訪問

三、調(diào)查對象

鐵道口管理員十字路口交通協(xié)管員交警摩托車司機(jī)汽車司機(jī)街頭行人

四、調(diào)查小組

卜乾王小兵厚佩佩張亞東趙波陳贊龍

五、實(shí)地觀察

1．鐵道口行人等待火車過道時的種種表現(xiàn)，是否有越欄穿軌的現(xiàn)象。

2．十字路口行人等待紅綠燈時的種種表現(xiàn)，是否有搶紅燈的現(xiàn)象。

3．搜集整理有關(guān)交通安全的警示語、宣傳語。

4．觀察路口紅綠燈變化時間。

5．……

六、預(yù)設(shè)問題

1．交通協(xié)管員：

A 在執(zhí)勤過程中，常常會發(fā)現(xiàn)哪些有關(guān)行人交通的問題，你們是如何處理的？

B 你能告訴我們這個道口發(fā)生過幾起交通安全事故？

C 你想對等待紅燈過馬路的行人說些什么？

2．行人：

A 你認(rèn)為遵守交通規(guī)則的意義在哪兒？

B 你在交通安全方面有哪些做得比較好的地方？

C 你常提醒你的家人遵守交通安全嗎？

3．司機(jī)：

A 你在行車過程中，常常受到行人不遵守交通規(guī)則所帶來的困擾嗎？

B 你想對路上的行人說些什么嗎？

4．交警：

A 在你處理的交通安全過程中，關(guān)涉小學(xué)生和中學(xué)生的案例多嗎？

B 作為交通管理部門，你們采取了哪些有效措施加強(qiáng)了對中小學(xué)生的安全教育？

C 你在交通安全方面對我們中小學(xué)生有什么忠告？

5．……

七、調(diào)查過程

1.時間：2010年8月1日

2.地點(diǎn)：隆德縣鐵路局

3.對象：交警

問：在執(zhí)勤過程中，常常會發(fā)現(xiàn)哪些有關(guān)行人交通的問題，你們是如何處理的？

答：行人違反交通規(guī)則的現(xiàn)象十分普遍，通常情況下并沒有十分嚴(yán)重的傷亡，但是卻存在著十分嚴(yán)重的安全隱患，任何時都不能排除沒有傷亡的可能性。違反交通規(guī)則的現(xiàn)象如你們學(xué)生過這個鐵道口的時候，很多都是越

欄穿軌，很少一部分人能等候。造成這一不良現(xiàn)象的原因是因?yàn)樵斐蓚鲇信既恍?，而大家的僥幸心理多于安全意識，也就是說只要大家存在這種不良僥幸心理，不去加強(qiáng)安全意識，交通事故發(fā)生的可能性會很大，事故的嚴(yán)重性也會很大，而違反交通規(guī)則，從法律上并不可能將行人完全約束，總不能一穿軌就讓行人罰款，我們執(zhí)法者也只能起到一個提醒監(jiān)督的作用。

4.小結(jié)：

安全出行的保障是我們行人的一種意識，交通執(zhí)法者和交通規(guī)則也只能幫助我們強(qiáng)化這種意識，最重要的是我們行人自己對立牢固的安全意識，認(rèn)真遵守交通規(guī)則。

1.時間：2010年8月4日

2.地點(diǎn)：勝利三路十字路口

3.對象：交通協(xié)管員

問：行人出行過馬路應(yīng)注意些什么？

答：大家習(xí)慣過無紅綠燈的路口時向右看，忽略了左邊駛來的車輛，因此發(fā)生交通事故。首先大家就應(yīng)該過斑馬線，注意看紅綠燈，這是最基本的，也是最有效的交通安全保護(hù)。但是許多行人忽視了這一點(diǎn)，或許中國人的素質(zhì)還沒有達(dá)到這個水平。

4.小結(jié)：

從這位交通協(xié)管員的言語中不難感受到他對交通事故發(fā)生是因?yàn)樾腥瞬荒茏杂X遵守交通規(guī)則而氣憤，對有些行人的行為感到無奈。遵守交通規(guī)則的確可以反映出人們的素質(zhì)和思想意識，我們始終相信大家都有良好的素質(zhì)，只不過意識還需要加強(qiáng)，我們會從最基本的遵守交通規(guī)則開始，加強(qiáng)安全意識，提高自身素質(zhì)，完善自身的不足。

1.時間：2010年8月6日

2.地點(diǎn)：中醫(yī)院門口

3.對象：汽車司機(jī)（停車于路邊。）

問：作為司機(jī)，您對我們行人有些什么忠告或者您認(rèn)為您在駕駛過程中行人不應(yīng)該給你帶來哪些麻煩？

答：……（可能這位司機(jī)認(rèn)為駕車只要注意自己就行了，無須給我們學(xué)生提出什么要求。）

4.小結(jié)：

駕駛過程中的司機(jī)和橫穿馬路的行人都應(yīng)該注意自己的行為，每一個人都有必要樹立安全意識，無論是行人還是司機(jī)都要將安全牢記心中，時刻遵守交通規(guī)則。

1.時間：2010年8月8日

2.地點(diǎn)：和平廣場T字路口

3.對象：行人（一位中年母親，正和她的女兒等待紅燈。）

問：您是否常常叮嚀女兒注意交通安全，您是怎樣叮囑她的？

答：其實(shí)也沒有什么，就是帶她出門或讓她獨(dú)自出門時總要提醒幾句“過馬路要看綠燈再行”、“過鐵路要等火車走了再過”、“一定要走人行道”。大概說的多了，女兒都能很好的注意這些，她上學(xué)獨(dú)自過馬路過鐵路我很放心。

4.小結(jié)：

從這位母親的回答可以知道，安全意識的樹立是從生活的點(diǎn)滴做起的，這小小的叮嚀讓這個女孩子注意到安全的小細(xì)節(jié)，不知不覺中小女孩與危險拉開了距離，原來保護(hù)自己，安全出行是這么簡單。

1.時間：2010年8月10日

2.地點(diǎn)：和平廣場T字路口

3.對象：行人（一位男青年正在闖紅燈）

問：您好，我們在做一個調(diào)查，您能談?wù)剬`反交通規(guī)則現(xiàn)象的看法嗎？答：……（這位行人拒絕了我們的訪問，低著頭紅著臉很快地離開了。）

4.小結(jié)：看來這位行人意識到自己的錯誤，闖紅燈不僅對自己的生命構(gòu)成威脅，而且給司機(jī)造成了麻煩。如果司機(jī)不能準(zhǔn)確判斷行人來去的方向，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，就算判斷正確，也會因?yàn)橐荛_行人而突然轉(zhuǎn)向影響到其他車輛，造成的后果不堪設(shè)想。闖紅燈、翻越護(hù)欄、橫穿馬路一系列違反交通規(guī)則的行為都是不明智的，都是對自己與他人的生命不負(fù)責(zé)任的行為。

八、總結(jié)反思

在這個短暫而又精彩的暑假里，在學(xué)校老師的指導(dǎo)下，通過對寧夏回族自治區(qū)隆德縣交通安全情況的調(diào)查，讓我們小組內(nèi)的每一位同學(xué)受益匪淺。我們明確了調(diào)查目的，在一起擬定了調(diào)查方案，確定了調(diào)查方法及對象。我們以七中為起點(diǎn)，以北山坡鐵道口、轉(zhuǎn)盤、勝利三路十字路口、和平公園作為觀察調(diào)查訪問點(diǎn)，以行人應(yīng)樹立怎樣的交通安全意識、如何遵守交通規(guī)則為主線提出問題，走訪詢問街頭行人、司機(jī)、交警及協(xié)管員，并實(shí)地觀察現(xiàn)存的鐵道口越欄穿軌、十字路口闖紅燈的現(xiàn)象。并對調(diào)查訪

問結(jié)果作進(jìn)一步分析，在認(rèn)識問題的同時，更多的是對我們自身的反思。通過這次調(diào)查我們意識到自覺遵守交通規(guī)則會使我們生活更有秩序，我們不能因?yàn)樾拇鎯e幸而忽略了安全意識。如當(dāng)我們上學(xué)時經(jīng)過北山坡鐵道口時，一旦火車警鈴拉響，護(hù)欄放下，就絕不要冒險邁出步子越欄穿軌，我們只能平靜地等候火車過道。也許這會耽誤幾分鐘我們上學(xué)的時間，但是絕不會因?yàn)闋幦∵@幾分鐘而搭上一輩子的大好光陰乃至生命。

我們必須對自己的生命負(fù)責(zé)，認(rèn)真地遵守交通規(guī)則：在十字路口過馬路時注意紅綠燈的指示；過人行橫道時注意觀察左右兩邊的車輛；騎自行車過人行橫道應(yīng)下車推行；不在路口及非人行道處逗留；不搶道，不闖紅燈。

遵守交通規(guī)則是有修養(yǎng)高素質(zhì)的表現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會文明出行。除了自己注意安全出行的規(guī)則外，我們還應(yīng)該提醒自己身邊的親人朋友也應(yīng)當(dāng)遵守交通規(guī)則，不要為搶時間而做出不明智的冒險行為。

在調(diào)查訪問中，我們也注意到交通設(shè)施應(yīng)當(dāng)更加人性化。我們小組記錄下勝利三路十字路口紅綠燈時間，發(fā)現(xiàn)紅燈時間是綠燈時間的幾倍。從勝利三路往下的綠燈時間特別短，只有十秒鐘，從亮綠燈開始行進(jìn)，行人還未完全走完斑馬線，就閃紅燈了，所以出現(xiàn)許多行人搶道搶燈的現(xiàn)象。當(dāng)然，這些設(shè)施的問題絕不能成為我們犯錯誤的理由。我們每一個有責(zé)任感的人應(yīng)將遵守交通規(guī)則作為自己應(yīng)盡的義務(wù)。

從這次調(diào)查我們深刻認(rèn)識到，我們必須珍愛自己的生命，對自己的生命負(fù)責(zé)，為自己和他人的安全幸福著想，樹立良好的安全意識?！瓣P(guān)愛生命，安全出行”就是要求我們主動承擔(dān)珍愛生命，保護(hù)生命的責(zé)任。