第一篇：80后青年科學(xué)發(fā)展觀演講稿[小編推薦]

80后青年科學(xué)發(fā)展觀演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家好！

今天，我演講的題目是《踐行科學(xué)發(fā)展觀 譜寫青春無悔曲》。

我，是一個80后的青年，可以說，我們有幸能夠伴隨改革開放的年代成長，更有幸能夠參與到波瀾壯闊的改革浪潮中，親身感受改革開放歷史變遷。

歷史告訴我們，是1949年新中國的成立喚醒了中國這頭東方睡獅，是一九七八年黨的十一屆三中

全會引來了改革春風(fēng)，開啟了改革開放的歷史新時期，使中國駛進(jìn)了一個高速前行的快車道。

從那時起，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩。

從此，中國共產(chǎn)黨的面貌、社會主義中國的面貌、中國人民的面貌，發(fā)生了歷史性的變化。世紀(jì)偉人鄧小平有一句深情名言“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”，這道出了有志于國家強(qiáng)盛、人民幸福的心聲?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，我們要克服極端個人主義，更多地為他人著想，滿懷激情地投入到學(xué)習(xí)中去，投入到水利事業(yè)中去，在奉獻(xiàn)灌區(qū)的同時實(shí)現(xiàn)自身的價值。

30年來，改革的春風(fēng)再度玉門關(guān)，古老的疏勒河重新煥發(fā)生機(jī)，富饒美麗的疏勒河灌區(qū)迎來千載難逢的發(fā)展契機(jī)；

上世紀(jì)，疏勒河經(jīng)歷了三次較大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)機(jī)遇。最為成功的是疏勒河農(nóng)業(yè)灌溉暨移民安置綜合開發(fā)項(xiàng)目的建設(shè)，經(jīng)過為期十二年的艱苦努力，已經(jīng)在四萬平方公里的地平線上，建成千余公里的輸水干支渠，像大動脈連接著三大水庫，澆灌著三大灌區(qū)一片片良

田，滋潤著移民新村一片片新生的綠洲。

疏勒河人用智慧和汗水鑄造起昌馬、雙塔和赤金峽三座水庫，讓昔日人跡罕至的茫茫戈壁，變成了糧棉豐收的塞上江南！

這里，已經(jīng)建成了我省最大的疏勒河水利“航母”，潤澤130萬畝良田和數(shù)百萬畝的生態(tài)綠洲；

這里，正在打造河西“風(fēng)電走廊”，建設(shè)西部“陸上三峽”；

這里，蘊(yùn)藏著疏勒河兒女美好的憧憬，激蕩著疏勒河生命的夢想！

如今，昌馬、雙塔、赤金峽三庫的聯(lián)合調(diào)度，則讓干涸了10年的玉門干海子，恢復(fù)了千畝水域，讓大片的胡楊林，恢復(fù)了勃勃生機(jī)。

在“戈壁雪山、亙古荒原”的河西熱土上，建成我省首個信息自動化大型灌區(qū)；在祁連山腳下建成珍珠般璀璨的梯級電站，可以說“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利行業(yè)精神，在疏勒河水利人的身上得到最完美的體現(xiàn)，我們忘不了那些

默默無聞的水利人，更忘不了無怨無悔的建設(shè)者。

這是科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造的奇跡，這是疏勒河走向生態(tài)文明的足跡、這是我們?yōu)樽訉O萬代謀幸福的至愛深情。

為了創(chuàng)造這生存的奇跡，多少風(fēng)雨，留在人們的記憶中；多少汗水化作漫天的彩霞，讓荒涼的戈壁變成了生機(jī)勃勃的綠洲，你們讓寂寞的荒原變成了現(xiàn)代化的灌區(qū)。

歷史的變遷和時代的發(fā)展，無不讓我們歡欣鼓舞，我們有幸能夠參與和經(jīng)歷改革發(fā)展的年代。

科學(xué)發(fā)展的理念，為疏勒河注入強(qiáng)勁的生命力，水利人修復(fù)疏勒河生態(tài)，防風(fēng)治沙，讓綠色在新思維的吹拂中，不斷延伸、擴(kuò)大。

今天疏勒河人，其中就有歷史奇跡的創(chuàng)造者，也有疏勒河開發(fā)建設(shè)的親歷者，更是疏勒河流域形成百萬畝大型灌區(qū)的奉獻(xiàn)者。

落實(shí)和踐行科學(xué)發(fā)展觀，是一個

長期的、浩繁的、艱巨的宏大工程，前景壯闊，任重道遠(yuǎn)。時代的發(fā)展為我們提供了廣闊的舞臺，科學(xué)發(fā)展觀為我們拓開了一條創(chuàng)業(yè)之路，呼喚著我們?nèi)ヌ剿?、去?chuàng)造。

朋友們！無論你身在何處，無論你目前怎樣，只要你志存高遠(yuǎn)、樂于貢獻(xiàn)，你的人生就充滿了快樂和希望！

看今朝，一代代有志青年正在為振興中華揮灑著青春熱血與汗水；瞻明日，振興中華的獵獵戰(zhàn)旗，正呼喚著我們這一代青年人去扛！

我有幸站在這里說：向著科學(xué)發(fā)展的彼岸，我們青年已經(jīng)啟航。

華夏五千年的文明告訴我們：發(fā)展和解放是“胡服騎射”的勇敢，而非構(gòu)筑萬里長城的封閉；發(fā)展和解放是“師夷長技以制夷”的勇氣，而非“閉關(guān)鎖國”的懦弱；發(fā)展和解放是孫中山“革命尚未成功，同志仍須努力”的教誨與鼓勵，是周總理“為中華之崛起而讀書”的吶喊，而非“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書” 的迂腐；古人云：“不積跬步、無以至千里；不積小流，無以成江海?！眰ゴ蟮臅r代呼喚著青年，宏偉的事業(yè)造就著群英。

值此改革開放30周年之際，全國上下深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，全局開展“解放思想、振興灌區(qū)”之時，我們每一位工作生活在疏勒河的人，將用科學(xué)發(fā)展觀來重新勾畫疏勒河流域改革發(fā)展的美好藍(lán)圖，用自己的智慧的目光和辛勤的汗水，來呵護(hù)疏勒河這生命之河；用無私的奉獻(xiàn)和敬業(yè)精神，來推進(jìn)疏勒河灌區(qū)水利事業(yè)的發(fā)展，用詩篇和愛心來謳歌疏勒河源遠(yuǎn)流長的壯美畫卷！

回顧過去，我們信心百倍；展望未來，我們豪情滿懷。

讓我們在時代的大潮中，以水利人默默奉獻(xiàn)的勇氣，艱苦奮斗的風(fēng)氣，互幫互助的人氣，不記小節(jié)的大氣，緊12全文查看

第二篇：青年與科學(xué)發(fā)展觀演講稿

青年與科學(xué)發(fā)展觀演講稿

梁啟超先生在1900年曾經(jīng)說“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步?！比缃瘢?26年過去了，我們中國青年是否可以說“吾等少年，已然自由、獨(dú)立、進(jìn)步，無愧于梁先生之期望”呢？我以為，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有。看身邊的同齡人，有生計(jì)之勞形，有麻將之亂耳，有愛情之傷神，卻少有理性之思索，辯證之思維，自由之體驗(yàn)，民主之呼聲、進(jìn)步之追求。甚至在某種程度上來說，今天的青年比之一百多年前的青年更缺少了一種歷史使命感、一種民族危機(jī)感、一種個人責(zé)任感。

究其原因是多方面的，既有文化的影響，也有政治的因素。我們的傳統(tǒng)文化中物欲和世俗的東西過多，而獨(dú)立思想和浪漫理想的追求太少。另外，100多年來，時局的動蕩、運(yùn)動的起伏、口號的變化，讓人們無從判斷，并相信明哲保身才是硬道理。

20多年前鄧小平先生開創(chuàng)了中國改革，將“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”確定為“一個中心”。從此，中國政府堅(jiān)持經(jīng)改先行、政改緩行的轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)增長成為政府保持社會穩(wěn)定的主要手段、政治合法性的主要源泉、國際競爭的有力法寶。正是在這一主導(dǎo)下，才有了中國經(jīng)濟(jì)的市場化進(jìn)程和持續(xù)20多年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，才構(gòu)建了中國與20多年前迥然有別的社會面貌。但與此同時，多年以來一直堅(jiān)持的經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，也直接使我們的生活被物欲所充斥，生活標(biāo)準(zhǔn)的高低和鈔票的多少成為衡量個人價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，周遭的自然和人文環(huán)境被不斷的破壞，很多地方人和自然甚至已經(jīng)無法和

諧共處。

當(dāng)前，中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，要求在以人為本的前提下，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。顯然，這是對鄧小平“一個中心”前所未有的“修正”。新發(fā)展觀雖然沒有否定“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”這個中心，但為它套上了“以人為本”的籠頭，使它不能再一意前行，必須兼顧左右。

這說明，我們的執(zhí)政黨已經(jīng)意識到曾經(jīng)的一味堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展給中國社會造成的一些負(fù)面效應(yīng)，也有決心和意志把這艘在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)取得輝煌成就的巨輪引到正確而環(huán)保的航道上來。

在這樣的大背景之下，我們青年能夠做些什么呢？私底下，和一些朋友探討這個問題時，大家態(tài)度不一而足。有比較悲觀的朋友認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀是一種理想主義的追求，就象共產(chǎn)主義很難實(shí)現(xiàn)一樣，科學(xué)發(fā)展觀更適合作為一個口號長期使用但在現(xiàn)有的語境下永遠(yuǎn)無

法實(shí)現(xiàn)；有比較理性的朋友認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀的前提是以人為本，說明我們的政府已經(jīng)在尊重人權(quán)，并會力行民主，這個口號和昔日作為馭民之術(shù)的民貴君輕不可同日而語；但更多的青年朋友對此是漠不關(guān)心的，因?yàn)殚L久以來我們接受的教育就是聽口號但不思考，長久以來所做的行動就是喊口號但不實(shí)踐，長久以來，我們習(xí)慣于坐享其成，卻少有主動的創(chuàng)造。甚至長久以來，我們都被別人所代表，卻恰恰難以表達(dá)自己久而久之也就忘記了自己可以代表自己。

我倒覺得，科學(xué)發(fā)展觀看上去象頂大帽子，距離我們很遠(yuǎn)。實(shí)際上，科學(xué)發(fā)展觀關(guān)乎我們每個人的生活。首先，科學(xué)發(fā)展觀的前提“以人為本”，就關(guān)系到每個人生存和自由的權(quán)利。其次，科學(xué)發(fā)展觀的途徑也就是可持續(xù)發(fā)展將保護(hù)我們息息相關(guān)并賴以生存的人文和自然環(huán)境；再次，科學(xué)發(fā)展觀的目的是經(jīng)濟(jì)與人的全面發(fā)展，則直接構(gòu)建了我們可期待的未來?？晌磥硎菑膩聿粫瞻?/p>

等待任何人的，只有我們每個人從現(xiàn)在著手開始實(shí)踐，才不會面對失敗。作為青年，我們應(yīng)當(dāng)意識到每個人都可以并應(yīng)當(dāng)成為推動社會進(jìn)步的力量，每個人都可以并應(yīng)當(dāng)成為這個民族這個社會的脊梁，每個人都可以并應(yīng)當(dāng)擁有自己的靈魂。科學(xué)發(fā)展觀距離我們并不遙遠(yuǎn)，和諧社會也不僅僅是政治口號。我們不應(yīng)該只寄望于政府的努力，不應(yīng)該只寄望于精英們的呼吁，不應(yīng)該只寄望于先人的成就，不應(yīng)該只寄望于后人的革命，不應(yīng)該只寄望于歷史的水到渠成。我們應(yīng)該以更加積極的態(tài)度來工作，以更加辯證的思維來思考，以更加特立獨(dú)行的態(tài)度來生活。在以人為本的口號下來倡導(dǎo)人權(quán)和自我，在科學(xué)發(fā)展的信念中去實(shí)踐真實(shí)并相信真理，在科技創(chuàng)新的征程上將中國制造變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造！

朋友們，今天的思想就是未來的現(xiàn)實(shí)，贏得了青年，就贏得了未來。讓我們行動起來，用自己的言行去表達(dá)并擁有自我，去實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，去實(shí)現(xiàn)人

與自然的和諧共存，去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得_0

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科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得

科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得

一是要結(jié)合緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心學(xué)；科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，發(fā)展是硬道理。唯有發(fā)展才能不斷為社會創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保障人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的權(quán)利和利益，使社會公平正義，發(fā)展是解決諸多矛盾的有效途徑。從當(dāng)前來說，就是要用發(fā)展的方式來化解國際經(jīng)濟(jì)衰退帶來的各種挑戰(zhàn)和影響。進(jìn)一步把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)意志、謀劃科學(xué)發(fā)展的正確思路、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際能力、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的政策措施。要有新的思維，新的舉措，新的工作方式。面對挑戰(zhàn)，樹立信心，不畏縮，不后退，既要充分估計(jì)國際國內(nèi)環(huán)境的復(fù)雜性，深刻認(rèn)識保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的艱巨性，又要正確看待我們的有利條件和積極因素，緊緊抓住擴(kuò)大內(nèi)需政策措施帶來的新機(jī)遇，保持積極向上的精神狀態(tài)，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，審時度勢、果斷決策、周密策劃，采取有力措施，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。

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二是要結(jié)合關(guān)注民生緊密學(xué)。要緊密聯(lián)系本地區(qū)本部門的工作實(shí)際，緊密聯(lián)系民生問題，學(xué)以致用、用以促學(xué)，堅(jiān)持把改善人民生活作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的目的和歸宿，切實(shí)保障人民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會權(quán)益。既要抓經(jīng)濟(jì)求發(fā)展，又要處理好群眾的熱點(diǎn)、難點(diǎn)。多深入基層，多深入實(shí)際，多深入群眾。不提脫離實(shí)際的高指標(biāo)，不喊嘩眾取寵的空口號，不搞勞民傷財(cái)?shù)募僬?，不掩蓋問題，不因循守舊。當(dāng)前，要特別注意解決應(yīng)對國際金融市場動蕩、世界經(jīng)濟(jì)衰退帶來的宏觀政策層面的突出問題。要下大力氣解決基層群眾的切身利益問題特別是當(dāng)前國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢下群眾生產(chǎn)、生活方面出現(xiàn)的新問題。立足于當(dāng)前，著眼于長遠(yuǎn)，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力保障和改善民生，不斷解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。從而達(dá)到共建共享、共享共建，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

三是要結(jié)合加強(qiáng)黨的建設(shè)學(xué)。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用是保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是帶領(lǐng)廣大人民群眾謀發(fā)展的領(lǐng)路人，要謀發(fā)展，就得把握好方向，制定好政策，整合力量，營造環(huán)境，解放思想，加大改革的步伐，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，切實(shí)擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。因而要緊緊圍繞黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實(shí)惠，統(tǒng)籌規(guī)劃、精心組織、扎實(shí)推進(jìn)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，大興調(diào)查研究之風(fēng)，切實(shí)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，千方百計(jì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐。各級領(lǐng)導(dǎo)2

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干部要做推動科學(xué)發(fā)展的表率，把開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動同做好各方面工作有機(jī)結(jié)合起來，通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，解決本地區(qū)本部門本單位工作中面臨的突出問題，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與群眾利益的關(guān)系；處理好群眾現(xiàn)實(shí)利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。切實(shí)做到通過學(xué)習(xí)推動實(shí)踐，在推進(jìn)實(shí)踐中深化學(xué)習(xí)，以身作則促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、真抓實(shí)干落實(shí)科學(xué)發(fā)展，確保學(xué)習(xí)實(shí)踐活動取得實(shí)效。

科學(xué)發(fā)展觀的以人為本是一顆文化創(chuàng)新種子

人是一個創(chuàng)新的種子，一個擁有偏執(zhí)和魅力的野性種子。一個突破屏障的種子，就是創(chuàng)新的開端。人處于自然的邊界，人與自然、人與背景、人與社會的創(chuàng)新行為都是一個個故事。理解一個人的一次創(chuàng)新故事，需要一個對象，從對象那里實(shí)現(xiàn)欲望的擴(kuò)充。人們面前的每一件事情都是雙重性的，不是這個，不是那個，也不是兩個，而是第三空地里創(chuàng)新的一個。決策行為的二特性，是《博弈圣經(jīng)》里描述的一個自然平行法則：“一切創(chuàng)新突破都介入了人與世界的相際關(guān)系，一切創(chuàng)造都是博弈的結(jié)果?！庇涗洑v史就是記錄了英雄與罪犯的歷史。其實(shí)，第三空地的現(xiàn)在是屬于群體的。

科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)新的文化不是講量論，不是數(shù)學(xué)的統(tǒng)計(jì)，不講資本3

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與內(nèi)容的記錄，政績的量論是歷史的映像，像是舊票據(jù)，已經(jīng)不是創(chuàng)新的內(nèi)容?！恫┺氖ソ?jīng)》的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)是：“相對性的國正論是連著兩個世界的橋梁，它中間的第三空地象征著一個可創(chuàng)新的美麗世界，是深刻現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)中心，那里表現(xiàn)出最深刻的精神現(xiàn)實(shí)，就是創(chuàng)造博弈結(jié)構(gòu)的無限可能。一切創(chuàng)新突破都介入了人與世界的相際關(guān)系，一切創(chuàng)造都是博弈的結(jié)果?！?/p>

通過改革開放，接受外來文化，讓外來的眾多體發(fā)生關(guān)系，人們創(chuàng)新的基地就是第三空地。

科學(xué)發(fā)展觀的正理文化改變著人們的眼睛

科學(xué)發(fā)展觀是被發(fā)現(xiàn)的一個不同反響的文化命題，它里面是原始自然的果實(shí)----正理均贏論。它讓人將文化命題轉(zhuǎn)化為文明的成就?？茖W(xué)發(fā)展觀的文化創(chuàng)新基因，可擴(kuò)充到各行各業(yè)相關(guān)聯(lián)的各種觀念，讓人們用豐富的想象力，并開放性地自由思考，不斷地實(shí)踐、創(chuàng)造，才能達(dá)到個人、集體、國家乃至人類的目標(biāo)。

科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)詮釋理論是正理均贏論，它去除了人的虛偽和幻覺，去掉低能，它是大自然的優(yōu)勝持續(xù)法則。有些高官是半盲目主4

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義者，是一知半解的博弈文盲，他們有一部分被優(yōu)先喚醒了，正帶領(lǐng)著一個國家的各級政府和人民，圍繞著科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略文化命題發(fā)展起來。它的文化創(chuàng)新基因結(jié)構(gòu)都承載著人們追求正理均贏論的觀念，表現(xiàn)出知識派別，并按照自己的興趣與激情開發(fā)人類的欲望。它會呈現(xiàn)給人類種種夢想，使變化著的世界，不斷地可持續(xù)發(fā)展，它的背后有一個帝國的價值。

……

科學(xué)發(fā)展觀在思想家的眼中，它是一種文化進(jìn)程，是一個戰(zhàn)略文化命題。

在哲學(xué)家的眼里，它是大自然正理均贏的歷史，是自然派哲學(xué)的優(yōu)先喚醒。

在各國政治家的眼里，它是一個政治科學(xué)的成果，是一個民族的復(fù)興宣言。

《博弈圣經(jīng)》里有這樣的一句話：“博弈實(shí)體的可分不變性是博弈的性質(zhì)，世界上很少有人知道這個性質(zhì)?！彼鼤粫鸶吖俚纳钏?？其實(shí)高官的性質(zhì)代表了博弈實(shí)體，《博弈圣經(jīng)》中有這樣一句忠告：“任何利用文明實(shí)體威力狂妄地表現(xiàn)出權(quán)力、金錢優(yōu)勢的人，一5

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旦離開文明實(shí)體獨(dú)立存在成為賭客時，立刻會表現(xiàn)出渺小而不堪一擊?！?/p>

對科學(xué)發(fā)展觀實(shí)體與性質(zhì)的區(qū)分可以看清高官的文化派別，也是區(qū)分知識與常識的重要標(biāo)準(zhǔn)。假如不能正確區(qū)分，他的情感和行為就無法準(zhǔn)確理解和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，如果一定去理解和實(shí)踐，那只能是幾句口號。

每個人都有信仰的自由，科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論恰好適合人類的信仰?！恫┺氖ソ?jīng)》告誡人們：“被動的提倡不是信仰，它會搞得民族傳統(tǒng)的知識支離破碎，任何一個沒有完成深刻精神革命的民族，都會留下一些含糊不清的觀念。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展告訴我們，只有科學(xué)創(chuàng)新才會帶來一次次革命，也可以用不同的方式敘述這場革命?！?/p>

科學(xué)發(fā)展觀就是“一觀二論”

“一觀” 就是科學(xué)發(fā)展觀，“二論” 就是正理均贏論和第三空地論

人們還無法理解科學(xué)發(fā)展觀的高深，所以人們很自然地要問：什么6

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是科學(xué)發(fā)展觀？誰知道科學(xué)發(fā)展觀？目前，科學(xué)發(fā)展觀也遇到了一些理論上的困難，我們必須知道它的結(jié)構(gòu)特征。今天，我們用唯物主義的物質(zhì)世界觀看待它，就會想到人的行為有三特性，水分子是三原子，DNA模型是三夸克，由此推斷，科學(xué)發(fā)展觀也似乎是三元結(jié)構(gòu)：

一、科學(xué)發(fā)展觀

二、正理均贏論

三、第三空地論

這就是科學(xué)發(fā)展觀的”一觀二論”結(jié)構(gòu)特征。

按照人們認(rèn)識物理世界的習(xí)慣，一個為粒子，二個為數(shù)塊，三個為實(shí)體，科學(xué)發(fā)展觀就是一個實(shí)體，而且是一個”博弈實(shí)體”。這就符合人類認(rèn)識自然的機(jī)理，能被人感覺，被人接受。

人們越來越把科學(xué)發(fā)展觀的未來與自我聯(lián)系起來研究正理概念。在這一個多世紀(jì)里，很多政治家用正確與失誤的歷史，一直將東西方主題文化進(jìn)行交流，西方主義、東方思想、現(xiàn)代里論都以各種形式對科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行完善?？茖W(xué)發(fā)展觀的主題文化基因結(jié)構(gòu)是”一觀二論”，這個三元結(jié)構(gòu)很完整，以后我們講述科學(xué)發(fā)展觀的故事，會用7

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大自然中的正理均贏論和第三空地論進(jìn)行解釋，才讓人信服。

用科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論建立的學(xué)說，感受到人在第三空地里有無限創(chuàng)新的價值潛能，并從中獲取贏的能量。《博弈圣經(jīng)》上說：”經(jīng)過細(xì)致解讀分析才深深地理解這是自然科學(xué)上的辯證和創(chuàng)新。相對性的國正論是連著兩個世界的橋梁，它中間的第三空地象征著一個可創(chuàng)新的美麗世界，是深刻現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)中心，那里表現(xiàn)出最深刻的精神現(xiàn)實(shí)，就是創(chuàng)造博弈結(jié)構(gòu)的無限可能。一切創(chuàng)新突破都介入了人與世界的相際關(guān)系，一切創(chuàng)造都是博弈的結(jié)果?！比伺c自然、人與社會、人與背景對局中的第三空地越是空無一物，越有無限的潛能，人們看不到的自我價值就實(shí)存在那里。我們用國正論區(qū)分出實(shí)體與性質(zhì)的過程，也就是知識應(yīng)用的博弈過程，它們的能量和信息可以在”一觀二論”的三元結(jié)構(gòu)內(nèi)傳遞和均衡?？茖W(xué)發(fā)展觀的正理均贏論是依據(jù)熱流自發(fā)性的特點(diǎn)和熱擴(kuò)冷縮進(jìn)行統(tǒng)籌，就是要用國正論在第三空地里進(jìn)行均贏的分配?？茖W(xué)發(fā)展觀的正理均贏論，它表現(xiàn)出的文化讓人們看到充滿人性和友誼的文明和諧社會。

科學(xué)發(fā)展觀揭示了人類最文明的進(jìn)步，它是一個安全、繁榮、平等、均贏的和諧的觀念。”一觀二論”建立的和諧社會，它讓人們的行為與自然同步，持續(xù)地不受自然和他人的影響，這才符合科學(xué)發(fā)展觀的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)。

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第四篇：科學(xué)發(fā)展觀演講稿《解放思想,青年?duì)幭取?/a>

科學(xué)發(fā)展觀演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，親愛的同學(xué)們：大家晚上好！我是來自護(hù)理系的教師，陳蕓，我的蕓不是天上的云，而是落草沾地，蕓蕓眾生的蕓，也許是我的父母希望我腳踏實(shí)地做個平凡人吧?？墒瞧椒驳奈覅s走上了不平凡的三尺講臺。今天我給大家演講的題目是《解放思想，青年?duì)幭取废冉o大家講個故事，幾年前，一記者來到西部，問一個放羊娃 你上學(xué)了嗎？ 上學(xué)了那你長大后準(zhǔn)備干啥？放羊唄！放羊干啥？娶媳婦唄！娶媳婦干啥？生娃生娃干啥？放羊唄！。簡簡單單幾句話，卻是放羊娃一生的愿望和幸福，帶給我們更多的卻是一種震撼和思考。人的思想一旦被禁錮，比終身監(jiān)禁他的身體更加殘酷。古人說少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。放羊娃的美夢卻成為我們國家的惡夢，那由誰來喚醒美夢中的放羊娃，終止這埋葬民族未來的惡夢呢？那就是教育。

第五篇：金融科學(xué)發(fā)展觀心得體會_0

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金融科學(xué)發(fā)展觀心得體會

科學(xué)發(fā)展觀是*的靈魂我理解就是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)中國特色的社會主義偉大事業(yè)的新局面，就必須抓好“發(fā)展”這一執(zhí)政興國的第一要務(wù)。而“發(fā)展”這一第一要務(wù)，必須是科學(xué)的。正如總書記指出的那樣，經(jīng)驗(yàn)表明，一個國家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展，全局出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”之所以重要，是因?yàn)樗鼞?yīng)該成為我們執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國人民奔小康、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的指導(dǎo)思想。

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須改進(jìn)作風(fēng)，不斷提高執(zhí)政水平。良好的作風(fēng)是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要條件。要高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，把作風(fēng)建設(shè)作為樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)抓緊抓好。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，狠抓工作落實(shí)，以扎實(shí)有效的工作實(shí)績，體現(xiàn)新時期黨1

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員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性。

作為一名金融工作者，要自覺地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)。從做人、做事，當(dāng)好人民公仆三個方面做起：

一是真心做人。做人是做事的基礎(chǔ)，沒有一個好的人格品質(zhì)，不論從事哪個行業(yè)，都將失去起碼的條件。我要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為人民辦好事、辦實(shí)事。這樣，我們做人才會有充足的“底氣”，做事才硬氣。

二是精心做事。我們要樹立起“群眾所需無小事”的思想，哪怕是一點(diǎn)小事，我們都要以和藹的態(tài)度認(rèn)真對待，因此，我們要立足本職，努力完成工作任務(wù)。

三是當(dāng)好人民公仆。立黨為公，執(zhí)政為民，是“三個代表”重要思想的核心?！暗履^于愛民，行莫過于利民”，我們做任何事情，都必須把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。

社會要進(jìn)步，金融事業(yè)要發(fā)展，都離不開科學(xué)的發(fā)展觀。這就要求我們要緊密結(jié)合新時期下工作的新特點(diǎn)，新要求，加強(qiáng)部門自身建設(shè)，落實(shí)崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，在領(lǐng)導(dǎo)的支持和同志們配合下，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做好金融工作。在工作中，要牢固樹立以民為本的觀念，以維護(hù)和保障公民合法權(quán)益為中心，真正把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的滿意作為2

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第一標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)做到對國家負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)的統(tǒng)一，讓人民滿意。實(shí)現(xiàn)質(zhì)檢工作又好又快發(fā)展。