第一篇：新時(shí)期如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

新時(shí)期如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求,通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉,來(lái)磨礪自己的品格和意志,以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性。共產(chǎn)黨員的黨性,是由黨的性質(zhì)所決定的,它的基本點(diǎn)是確定不變的;同時(shí),它又是不斷運(yùn)動(dòng)著的客觀存在,隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的積累,黨性在不同時(shí)期、不同條件下,其具體內(nèi)容和重點(diǎn)又在不斷變動(dòng)、充實(shí)和提高。由黨的性質(zhì)決定的共產(chǎn)黨員的黨性及進(jìn)行黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)時(shí)代要求。新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)應(yīng)從以下方面入手:

一、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí),提高理論思維能力

理論思維是人特有的一種素質(zhì),是能夠透過(guò)現(xiàn)象揭示事業(yè)深層的全面本質(zhì)及深層本質(zhì)之間聯(lián)系的能力,它可以把握事物存在和發(fā)展的普遍性,是一種從整體上、全局上、本質(zhì)上對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析綜合、抽象概括的能力。共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件,也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此,每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí),增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。尤其是注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí),因?yàn)槔碚撍季S作為抽象層次較高的思維,它的主要代表是哲學(xué)思維,其中唯物辯證法的思維能力是其實(shí)質(zhì)和核心,而馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)哲學(xué),是以往哲學(xué)歷史發(fā)展的最高形態(tài)。注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí),這既是哲學(xué)歷史發(fā)展的必然選擇,更是科學(xué)地提高理論思維能力的需要。人們?cè)谒伎己脱芯繂?wèn)題時(shí),往往離不開(kāi)理論思維。要理論思維就必須運(yùn)用一定的哲學(xué)范疇,而這些范疇只能從哲學(xué)中來(lái),不管人們對(duì)哲學(xué)采取什么態(tài)度,總要自覺(jué)不自覺(jué)地接受一定哲學(xué)的支配,問(wèn)題只在于接受什么樣的哲學(xué)支配。因此,為了科學(xué)的提高人們的理論思維能力,必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)。由此可以明白,我黨四代領(lǐng)導(dǎo)人為什么一再倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的原因。注重馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí),可以提高人們的理論思維能力,可以增強(qiáng)共產(chǎn)黨人辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件。

二、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光

進(jìn)入新世紀(jì),各國(guó)都在思考、研究以什么樣的姿態(tài),采取什么樣的舉措,力求在經(jīng)濟(jì)、科技的激烈競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn),在新的世界格局中謀得舉足輕重的一席之地。生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的時(shí)期已經(jīng)到來(lái),可以肯定,誰(shuí)的戰(zhàn)略思維能力強(qiáng),誰(shuí)有世界眼光,誰(shuí)就能抓住時(shí)機(jī),在經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先,就能在國(guó)際上占有足夠的分量。作為執(zhí)政黨,我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任,只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光,開(kāi)闊的視野,學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化,才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。和平時(shí)代的共產(chǎn)黨員一定要重視對(duì)重大實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考和研究,要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考,著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

三、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造,樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨

共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng),最根本的是牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。因此,共產(chǎn)黨員的思想改造,就是指用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)改造各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀。它是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),能否嚴(yán)格要求自己,嚴(yán)于解剖自己,能否自覺(jué)地改造自己的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,樹(shù)立正確的世界觀,確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想信念,是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵,是一個(gè)人能否成為真正的共產(chǎn)黨員,能否真正實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)體現(xiàn)時(shí)代要求的試金石。每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該時(shí)刻用這種理想信念來(lái)激勵(lì)自己,自覺(jué)按照“三個(gè)代表”要求磨煉升華自己,用黨性原則對(duì)照自己,用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己,不仁之事不做,不義之財(cái)不取,不正之風(fēng)不沾,違法之事不干,做到清清白白從政、堂堂正正做人,在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中,經(jīng)受住考驗(yàn),抗得住侵蝕,守得住靈魂,鋼筋鐵骨,玉汝于成。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨,也是共產(chǎn)黨人人生觀的核心內(nèi)容。廉潔自律,勤政為民,是我們黨獲得人民群眾擁護(hù)、信任和支持的首要條件,也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮徒ㄔO(shè)發(fā)展的保證。今天,我們牢記宗旨,廉潔自律,勤政為民,既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,又具有深遠(yuǎn)的歷史意義,這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員有沒(méi)有黨性的分界線。

四、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則

共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格,換句話說(shuō),就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則,要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握,最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā),深入調(diào)查研究,不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí),克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向;要注意日常工作和生活養(yǎng)成,從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范,提高審美意識(shí)和鑒賞水平,不斷升華人生追求,使之“習(xí)慣成自然”;要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),把馬克思主義基本理論和書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法,轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策,轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過(guò)程。做好轉(zhuǎn)化工作,避免人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲,尤其是處理好義與利的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。目前世界觀建設(shè)中遇到的一個(gè)突出問(wèn)題是言行不一,說(shuō)的是馬克思主義,干的是非馬克思主義,對(duì)他人嚴(yán)格要求,對(duì)自己隨心所欲,公開(kāi)宣傳和實(shí)際遵循的價(jià)值準(zhǔn)則不一致。這是導(dǎo)致一些人對(duì)馬克思主義信仰危機(jī)、對(duì)共產(chǎn)主義信念動(dòng)搖、對(duì)共產(chǎn)主義信任度下降、對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義信心不足的重要原因。因此,增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設(shè)”上做文章,少說(shuō)多做,說(shuō)到做到,表里如一,上下一致,真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則,以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)符合時(shí)代發(fā)展的需要?！?/p>

(編輯/穆楊)

第二篇：思想?yún)R報(bào)：新時(shí)期黨性修養(yǎng)（推薦）

敬愛(ài)的黨組織：

黨性修養(yǎng)問(wèn)題是馬克思主義政黨建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題。我們黨歷來(lái)十分重視加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)問(wèn)題。今天的預(yù)備黨員培訓(xùn)課上向書(shū)記針對(duì)黨性修養(yǎng)給我們進(jìn)行了精彩的講解。向書(shū)記理論與舉例相結(jié)合闡述了黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵、重要性以及如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)等內(nèi)容。這讓我更加深入了解了黨性修養(yǎng)對(duì)于黨員的重要性與必要性，更堅(jiān)定了我對(duì)黨的信念。

黨性修養(yǎng)，是指共產(chǎn)黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能方面，按照黨性原則進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。宏觀上講，黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階層性最高和最集中的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。它所固有的明顯區(qū)別于其他政黨的特性，構(gòu)成了我們黨的黨性。狹義上來(lái)說(shuō)，是指一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員本身所具有的黨性，是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而會(huì)合的表現(xiàn)，便是無(wú)產(chǎn)者的最高表現(xiàn)，便是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而會(huì)合的表現(xiàn)。

黨性修養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)。這六個(gè)方面的統(tǒng)一，構(gòu)成了作為一名共產(chǎn)黨員所必須的基本素質(zhì)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

同時(shí)，向老師還舉了很多例子來(lái)講述黨性的重要性;如果一個(gè)黨員的黨性不堅(jiān)定，修養(yǎng)達(dá)不到，就會(huì)可能做出愧對(duì)的那個(gè)愧對(duì)人民的錯(cuò)事，甚至最后走向犯罪。而黨性修養(yǎng)的加強(qiáng)與學(xué)習(xí)也是一個(gè)需要堅(jiān)持的過(guò)程。如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)呢?

新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)從以下方面入手：

一、首先要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。

共產(chǎn)黨員要始終站在時(shí)代的前列，在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中保持政治上的清醒和堅(jiān)定，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的實(shí)踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用，必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能力是一個(gè)人提高修養(yǎng)、完善自我的重要能力，學(xué)習(xí)既是黨員干部自身發(fā)展的需要，又是適應(yīng)黨的建設(shè)的需要，更是人民群眾對(duì)黨員的迫切要求，因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于創(chuàng)造的良好習(xí)慣。

二、錘煉自身的思想品德。

一個(gè)人有了崇高而偉大的理想，還一定要有高尚的情操，沒(méi)有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。道德是一個(gè)人靈魂的力量，作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操，提高素質(zhì)，才能真正成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

三、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化、深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，是全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐的必然產(chǎn)物。共產(chǎn)黨員應(yīng)全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，才能更好地用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。

總之，提高共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，是貫穿黨員終身的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是我相信，只要正確認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)的重要性，并身體力行、持之以恒地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，一定能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

匯報(bào)人：xiexiebang

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第三篇：新時(shí)期如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

新時(shí)期如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求（堅(jiān)持黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、宗旨等），通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來(lái)磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性。共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，它的基本點(diǎn)是確定不變的；同時(shí)，它又是不斷運(yùn)動(dòng)著的客觀實(shí)在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的積累，黨性在不同時(shí)期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點(diǎn)又在不斷變動(dòng)、充實(shí)和提高。正如江澤民同志指出的：“黨對(duì)黨性要求從來(lái)是和黨在各不同歷史時(shí)期所肩負(fù)的任務(wù)緊密相連的，這正是黨性的活力所在?！薄霸谛碌臍v史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)懷，要體現(xiàn)時(shí)代的要求?！币簿褪钦f(shuō)，由黨的性質(zhì)決定的共產(chǎn)黨員的黨性及進(jìn)行黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱體現(xiàn)時(shí)代要求。

新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)從以下方面入手：

一、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高理論思維能力

理論思維是人特有的一種素質(zhì)，是能夠透過(guò)現(xiàn)象揭示事業(yè)深層的全面本質(zhì)及深層本質(zhì)之間聯(lián)系的能力，它可以把握事物存在和發(fā)展的普遍性（包括普遍規(guī)律），是一種從整體上、全局上、本質(zhì)上對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析綜合、抽象概括的能力。共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。尤其是注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因?yàn)槔碚撍季S作為抽象層次較高的思維，它的主要代表是哲學(xué)思維，其中唯物辯證法的思維能力（包括唯物史觀的思維能力）是其實(shí)質(zhì)和核心，而馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)哲學(xué)，是以往哲學(xué)歷史發(fā)展的最高形態(tài)。注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，這既是哲學(xué)歷史發(fā)展的必然選擇，更是科學(xué)地提高理論思維能力的需要。人們?cè)谒伎己脱芯繂?wèn)題時(shí)，往往離不開(kāi)理論思維。要理論思維就必須運(yùn)用一定的哲學(xué)范疇，而這些范疇只能從哲學(xué)中來(lái)，不管人們對(duì)哲學(xué)采取什么態(tài)度，總要自覺(jué)不自覺(jué)地接受一定哲學(xué)的支配，問(wèn)題只在于接受什么樣的哲學(xué)支配。因此，為了科學(xué)的提高人們的理論思維能力，必須自覺(jué)地接受“建立在通曉思維的歷史和成就基礎(chǔ)上的理論思維的支配”（恩格斯語(yǔ)），也就是說(shuō)，必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)。由此可以明白，我黨三代領(lǐng)導(dǎo)人為什么一再倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的原因。注重馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，可以提高人們的理論思維能力，可以增強(qiáng)共產(chǎn)黨人辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件。

二、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光

進(jìn)入新世紀(jì)，各國(guó)都在思考、研究以什么樣的姿態(tài)，采取什么樣的舉措，力求在經(jīng)濟(jì)、科技的激烈競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)，在新的世界格局中謀得舉足輕重的一席之地。生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的時(shí)期已經(jīng)到來(lái)，可以肯定，誰(shuí)的戰(zhàn)略思維能力強(qiáng)，誰(shuí)有世界眼光，誰(shuí)就能抓住時(shí)機(jī)，在經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先，就能在國(guó)際上占有足夠的份量。作為執(zhí)政黨，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，開(kāi)闊的視野，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。歷史上，不重視戰(zhàn)略的思維，沒(méi)有世界眼光，不看世界發(fā)展的大勢(shì)，固步自封，作繭自縛，導(dǎo)致國(guó)家和民族衰亡的例子比比皆是。例如：清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年，從1661年到1796年是史稱(chēng)的“康乾盛世”。正是在這一時(shí)期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者都不看這個(gè)世界的大變化，夜郎自大，閉關(guān)自守，拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。最后，在短短的一百多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家。這個(gè)歷史的教訓(xùn)刻骨銘心！和平時(shí)代的共產(chǎn)黨員一定要重視對(duì)重大實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考和研究，要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

三、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造，樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨

共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。因此，共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)改造各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀。它是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，能否嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于解剖自己，能否自覺(jué)地改造自己的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，樹(shù)立正確的世界觀，確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想信念，是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵，是一個(gè)人能否成為真正的共產(chǎn)黨員，能否真正實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)體現(xiàn)時(shí)代要求的試金石。每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該時(shí)刻用這種理想信念來(lái)激勵(lì)自己，自覺(jué)按照“三個(gè)代表”要求磨煉升華自己，用黨性原則對(duì)照自己，用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己，不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，違法之事不干，做到清清白白從政、堂堂正正做人，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，經(jīng)受住考驗(yàn)，抗得住侵蝕，守得住靈魂，鋼筋鐵骨，玉汝于成。

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，也是共產(chǎn)黨人人生觀的核心內(nèi)容。為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題，是黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。廉潔自律，勤政為民，是我們黨獲得人民群眾擁護(hù)、信任和支持的首要條件，也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮徒ㄔO(shè)發(fā)展的保證。我們經(jīng)常講，黨面臨著執(zhí)政的考驗(yàn)，黨員干部面臨著權(quán)力的考驗(yàn)?？简?yàn)什么？就是考驗(yàn)?zāi)懿荒転槿嗣穹?wù)，能不能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。如果只是以權(quán)謀私、就會(huì)脫離群眾、推動(dòng)群眾，就不是真正的共產(chǎn)黨員，其結(jié)果必將被群眾所唾棄?！暗萌诵恼叩锰煜?，失人心者失天下”。古今中外歷朝歷代的興衰更替，都證明了這一點(diǎn)。今天，我們牢記宗旨，廉潔自律，勤政為民，既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又具有深遠(yuǎn)的歷史意義，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員有沒(méi)有黨性的分界線。

四、開(kāi)拓創(chuàng)新，當(dāng)好先鋒

新的歷史時(shí)期具有多方面的特點(diǎn)，其中最鮮明的特點(diǎn)就是改革開(kāi)放，而開(kāi)拓創(chuàng)新則是改革開(kāi)放這一新時(shí)期鮮明特征的黨性表現(xiàn)，也是改革開(kāi)放時(shí)期對(duì)共產(chǎn)黨員的思想和行為提出的突出要求。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以來(lái)的20多年中，黨中央始終強(qiáng)調(diào)全黨同志要以開(kāi)拓創(chuàng)新精神，投身改革開(kāi)放事業(yè)中，從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！胺e極探索，大膽試驗(yàn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，”已寫(xiě)進(jìn)了1992年部分修改的黨章總綱，成為新時(shí)期黨的建設(shè)基本要求的具體內(nèi)容：“勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折”作為新的歷史條件下共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的具體要求，寫(xiě)入了黨的十五大報(bào)告。開(kāi)拓創(chuàng)新，是與我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)完全一致的，是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)快速發(fā)展的基本因素。作為思想觀念，開(kāi)拓創(chuàng)新是推動(dòng)改革開(kāi)放事業(yè)的精神動(dòng)力；作為行為方式，開(kāi)拓創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放帶來(lái)的必要環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)乃至全社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)在開(kāi)拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列，要從黨性的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用，即當(dāng)好先鋒，起領(lǐng)導(dǎo)作用。

江河奔流，不舍晝夜，才能永遠(yuǎn)澎湃生命的活力。執(zhí)政了的中國(guó)共產(chǎn)黨，只有繼續(xù)保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么一股勁，那么一種拼命精神，夙夜在公，殫精竭慮，確立起“三個(gè)代表”意識(shí)，實(shí)踐“三個(gè)代表”思想，始終保持“拓荒者”精神，開(kāi)拓創(chuàng)新，永不停步，才能看到國(guó)內(nèi)外一些不利于我國(guó)發(fā)展的復(fù)雜因素，時(shí)刻保持高度的警覺(jué)性；才能汲取建國(guó)以來(lái)我們從事社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)刻防止因驕而敗的現(xiàn)象發(fā)生；才能看到改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正負(fù)效應(yīng)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)從勝利走向更大的勝利。

五、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則

共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說(shuō)，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則，要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書(shū)、不唯上、不唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向；要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識(shí)和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之“習(xí)慣成自然”；要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把馬克思主義基本理論和書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策，轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過(guò)程。做好轉(zhuǎn)化工作，避免人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關(guān)系、個(gè)個(gè)與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。目前世界觀建設(shè)中遇到的一個(gè)突出問(wèn)題是言行不一，說(shuō)的是馬克思主義，干的是非馬克思主義，對(duì)他人嚴(yán)格要求，對(duì)自己隨心所欲，公開(kāi)宣傳和實(shí)際遵循的價(jià)值準(zhǔn)則不一致。這是導(dǎo)致一些人對(duì)馬克思主義信仰危機(jī)、對(duì)共產(chǎn)主義信念動(dòng)搖、對(duì)共產(chǎn)主義信任度下降、對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義信心不足的重要原因。因此，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設(shè)”上做文章，少說(shuō)多做，說(shuō)到做到，表里如一，上下一致，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)符合時(shí)代發(fā)展的需要。

第四篇：淺談新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

淺談新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

共產(chǎn)黨員的黨性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性最高最集中的表現(xiàn)，是黨員各方面素質(zhì)中最根本的素質(zhì)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)就是要求共產(chǎn)黨員在改造客觀世界的同時(shí)，努力改造自己的主觀世界，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀去改造自己的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，用黨和人民利益高于一切的原則去克服個(gè)人主義的思想和行為，真正解決從思想上入黨的問(wèn)題。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，豐富了共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容。

共產(chǎn)主義理想和信念是黨性修養(yǎng)的精髓。每一名共產(chǎn)黨員只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想和信念，才能保證旺盛的革命意志和獻(xiàn)身精神。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人為革命赴湯蹈火，流血犧牲，無(wú)愧于共產(chǎn)黨人的英雄稱(chēng)號(hào)，今天，絕大多數(shù)黨員在各自的工作崗位上，發(fā)揮著共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，這是我們黨員隊(duì)伍的主流。但同時(shí)，我們也要看到，近年來(lái)，我們黨內(nèi)少數(shù)同志忘記了共產(chǎn)主義理想，放棄了黨性修養(yǎng)，脫離群眾，追求名利，甚至墮落為腐敗分子。因此，每一名共產(chǎn)黨員都有必要認(rèn)真總結(jié)和反省一下自己的思想情況，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念。

全心全意為人民服務(wù)是黨性修養(yǎng)的核心。全心全意為人民服務(wù)，是我黨的根本宗旨。能否做到這一點(diǎn)，是衡量一個(gè)共產(chǎn)黨員黨性強(qiáng)弱的試金石。但是，近些年來(lái)，有人認(rèn)為現(xiàn)在是社會(huì)主義的初級(jí)階段，全心全意為人民服務(wù)在現(xiàn)階段是做不到的；為人民服務(wù)是空的，虛的，為個(gè)人謀利才是實(shí)的，真的。密切聯(lián)系群眾是我們黨群眾路線的具體表現(xiàn)，它的核心是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去”，努力做到一切從人民的利益出發(fā)，向人民群眾學(xué)習(xí)，不斷克服主觀武斷，自以為是的傾向。一個(gè)共產(chǎn)黨員如果脫離了人民群眾，就不能很好地為人民服務(wù)，更說(shuō)不上帶領(lǐng)群眾搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)了。作為一名黨員，必須按照十六大要求，加強(qiáng)同人民群眾的聯(lián)系，了解和關(guān)心群眾疾苦，確實(shí)為群眾解決實(shí)際困難和問(wèn)題，做為人民服務(wù)的典范。

嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。黨的紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，它強(qiáng)調(diào)自覺(jué)性，又具有強(qiáng)調(diào)性。近年來(lái)，一些黨員丟掉這一優(yōu)良傳統(tǒng)，無(wú)視黨的原則，其原因就是缺乏黨性修養(yǎng)。針對(duì)這一現(xiàn)象，黨員干部必須清醒地認(rèn)識(shí)到我們的一切工作是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，我國(guó)目前的改革是社會(huì)主義制度的自我完善，決不是放棄社會(huì)主義原則。我們每一名黨員都要自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，把自己鍛煉成為一名模范共產(chǎn)黨員。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的途徑有兩條，一是學(xué)習(xí)，二是實(shí)踐。學(xué)習(xí)，就是是要學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想；實(shí)踐，就是要做到理論和工作實(shí)際結(jié)合。在學(xué)習(xí)理論中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要做一名合格的共產(chǎn)黨員，就必須在學(xué)習(xí)理論的過(guò)程中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨員不學(xué)習(xí)就會(huì)精神支柱，推動(dòng)前進(jìn)的動(dòng)力。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是我黨的行動(dòng)指南和各項(xiàng)工作的理論基礎(chǔ)，我們必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)。黨的路線、方針、政策是我黨在各個(gè)歷史

時(shí)期中心工作的依據(jù)，我們必須重點(diǎn)學(xué)習(xí)。黨的基本知識(shí)是我們做合格黨員的最基本要求，我們必須經(jīng)常學(xué)習(xí)。在實(shí)踐過(guò)程中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是指在積極改造客觀世界的同時(shí)，自覺(jué)主動(dòng)地改造主觀世界。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，我們必須做到從自己做起，立足現(xiàn)在，展望未來(lái)。腳踏實(shí)地地為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。這是每個(gè)黨員的目標(biāo)。

黨性修養(yǎng)貴在自覺(jué)，功在持之以恒。共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，離不開(kāi)黨組織和群眾的監(jiān)督和幫助，離開(kāi)了這種監(jiān)督和幫助，黨員就不能成長(zhǎng)和進(jìn)步。唯物主義認(rèn)為，外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，內(nèi)因是通過(guò)外因南昌起作用的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遇到一些黨員，在體相同的條件和環(huán)境下參加工作和接受黨的教育，黨性強(qiáng)弱的程序往往不同，其主要原因在于他們的主觀努力的不同，這說(shuō)明共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)貴在自覺(jué)。因此，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都必須自覺(jué)地按照黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容進(jìn)行自我反省、自我教育和自我改造，堅(jiān)持做到凡是違背黨性原則的就自覺(jué)改正，堅(jiān)決抵制。只有這樣，才能永葆共產(chǎn)黨人的青春活力。

第五篇：新時(shí)期如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求（堅(jiān)持黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、宗旨等），通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來(lái)磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性。共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，它的基本點(diǎn)是確定不變的；同時(shí)，它又是不斷運(yùn)動(dòng)著的客觀實(shí)在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的積累，黨性在不同時(shí)期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點(diǎn)又在不斷變動(dòng)、充實(shí)和提高。正如江澤民同志指出的：“黨對(duì)黨性要求從來(lái)是和黨在各不同歷史時(shí)期所肩負(fù)的任務(wù)緊密相連的，這正是黨性的活力所在?！薄霸谛碌臍v史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)懷，要體現(xiàn)時(shí)代的要求?！币簿褪钦f(shuō)，由黨的性質(zhì)決定的共產(chǎn)黨員的黨性及進(jìn)行黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱體現(xiàn)時(shí)代要求。s0100

新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)從以下方面入手：

一、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高理論思維能力

理論思維是人特有的一種素質(zhì)，是能夠透過(guò)現(xiàn)象揭示事業(yè)深層的全面本質(zhì)及深層本質(zhì)之間聯(lián)系的能力，它可以把握事物存在和發(fā)展的普遍性（包括普遍規(guī)律），是一種從整體上、全局上、本質(zhì)上對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析綜合、抽象概括的能力。共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。尤其是注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因?yàn)槔碚撍季S作為抽象層次較高的思維，它的主要代表是哲學(xué)思維，其中唯物辯證法的思維能力（包括唯物史觀的思維能力）是其實(shí)質(zhì)和核心，而馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)哲學(xué)，是以往哲學(xué)歷史發(fā)展的最高形態(tài)。注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，這既是哲學(xué)歷史發(fā)展的必然選擇，更是科學(xué)地提高理論思維能力的需要。人們?cè)谒伎己脱芯繂?wèn)題時(shí)，往往離不開(kāi)理論思維。要理論思維就必須運(yùn)用一定的哲學(xué)范疇，而這些范疇只能從哲學(xué)中來(lái)，不管人們對(duì)哲學(xué)采取什么態(tài)度，總要自覺(jué)不自覺(jué)地接受一定哲學(xué)的支配，問(wèn)題只在于接受什么樣的哲學(xué)支配。因此，為了科學(xué)的提高人們的理論思維能力，必須自覺(jué)地接受“建立在通曉思維的歷史和成就基礎(chǔ)上的理論思維的支配”（恩格斯語(yǔ)），也就是說(shuō)，必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)。由此可以明白，我黨三代領(lǐng)導(dǎo)人為什么一再倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的原因。注重馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，可以提高人們的理論思維能力，可以增強(qiáng)共產(chǎn)黨人辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件。

二、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光

進(jìn)入新世紀(jì)，各國(guó)都在思考、研究以什么樣的姿態(tài)，采取什么樣的舉措，力求在經(jīng)濟(jì)、科技的激烈競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)，在新的世界格局中謀得舉足輕重的一席之地。生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的時(shí)期已經(jīng)到來(lái)，可以肯定，誰(shuí)的戰(zhàn)略思維能力強(qiáng)，誰(shuí)有世界眼光，誰(shuí)就能抓住時(shí)機(jī)，在經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先，就能在國(guó)際上占有足夠的份量。作為執(zhí)政黨，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，開(kāi)闊的視野，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。歷史上，不重視戰(zhàn)略的思維，沒(méi)有世界眼光，不看世界發(fā)展的大勢(shì)，固步自封，作繭自縛，導(dǎo)致國(guó)家和民族衰亡的例子比比皆是。例如：清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年，從1661年到1796年是史稱(chēng)的“康乾盛世”。正是在這一時(shí)期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者都不看這個(gè)世界的大變化，夜郎自大，閉關(guān)自守，拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。最后，在短短的一百多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家。這個(gè)歷史的教訓(xùn)刻骨銘心！和平時(shí)代的共產(chǎn)黨員一定要重視對(duì)重大實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考和研究，要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

三、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造，樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨

共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。因此，共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立嘗觀點(diǎn)、方法來(lái)改造各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立嘗觀點(diǎn)、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀。它是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，能否嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于解剖自己，能否自覺(jué)地改造自己的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，樹(shù)立正確的世界觀，確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想信念，是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵，是一個(gè)人能否成為真正的共產(chǎn)黨員，能否真正實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)體現(xiàn)時(shí)代要求的試金石。每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該時(shí)刻用這種理想信念來(lái)激勵(lì)自己，自覺(jué)按照“三個(gè)代表”要求磨煉升華自己，用黨性原則對(duì)照自己，用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己，不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，違法之事不干，做到清清白白從政、堂堂正正做人，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，經(jīng)受住考驗(yàn)，抗得住侵蝕，守得住靈魂，鋼筋鐵骨，玉汝于成。

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，也是共產(chǎn)黨人人生觀的核心內(nèi)容。為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題，是黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。廉潔自律，勤政為民，是我們黨獲得人民群眾擁護(hù)、信任和支持的首要條件，也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮徒ㄔO(shè)發(fā)展的保證。我們經(jīng)常講，黨面臨著執(zhí)政的考驗(yàn)，黨員干部面臨著權(quán)力的考驗(yàn)。考驗(yàn)什么？就是考驗(yàn)?zāi)懿荒転槿嗣穹?wù)，能不能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。如果只是以權(quán)謀私、就會(huì)脫離群眾、推動(dòng)群眾，就不是真正的共產(chǎn)黨員，其結(jié)果必將被群眾所唾棄。“得人心者得天下，失人心者失天下”。古今中外歷朝歷代的興衰更替，都證明了這一點(diǎn)。今天，我們