第一篇：師德師風(fēng)論文

師德——教師素質(zhì)的核心

師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

一．鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要個性強調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。具體地說——

教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人的根本，構(gòu)成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟的法律條文，強化法制觀念，在學(xué)法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展的潛力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)的潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己的學(xué)生。

“教師無小節(jié)，處處是楷模”?！靶蜗蟮纳匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”

二．沒有愛心的培育就沒有師德的提升

教師對學(xué)生的愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?/p>

要能包容學(xué)生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多的社會、政治、經(jīng)濟的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的；教師教育的對象，相對地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識欠缺的人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，透過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進知識和技能的遷移。任何一個民族群體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。每個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個人從兒童開始所構(gòu)成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的禮貌建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實好處和深遠(yuǎn)的歷史好處。

第二篇：師德師風(fēng)論文

愛心無華，化作春泥更護花

---小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)紀(jì)實

我們小學(xué)是高新區(qū)一所規(guī)模較大的農(nóng)村小學(xué)。幾年來，我校根據(jù)上級教育部門“教育崛起，教師為基”的精神，始終把加強師德師風(fēng)建設(shè)作為學(xué)校工作中的重中之重，充分認(rèn)識新形勢下師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性，并把此項工作納入學(xué)校工作的議事日程并狠抓落實。我校在師德師風(fēng)建設(shè)上取得了可喜的成績，教師在愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、為人師表上表現(xiàn)尤其突出。

師德是愛的驛站，是心靈的歸宿，是理想之火，是生命之光，是教師人格魅力和學(xué)識魅力，是教育全部的生命。師德高尚的教師會用自己的一言一行潛移默化地感染學(xué)生，教會學(xué)生如何做人，師德高尚的教師會不斷更新教育觀念，傳授學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生終身受益。師德高尚的教師會時時處處、默默耕醞、無私奉獻。多少次我校的老師都是帶著病上課，嗓子經(jīng)常沙啞失聲多日，多少次我校的老師都以校為家，很晚才回家，顧不上接送輔導(dǎo)自己的孩子。每到周五下午，放學(xué)歸來早的我校畢業(yè)生靜靜等在校門口準(zhǔn)備和自己的老師見上一面，說一說自己的心里話。我校謝老師曾資助過一個貧困生，這個學(xué)生現(xiàn)在國外工作，無論多忙，教師節(jié)來臨之際，一張精致的卡片總能獻上自己深深的祝福。雖然老師的付出是不計報酬的，但濃釅的師生之情可見一斑。

作為教師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對待每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學(xué)習(xí)過程中時時體驗到老師對他們的關(guān)懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗到學(xué)習(xí)的快樂和成功。當(dāng)老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時，孩子小小的心定會融化在師愛中，在學(xué)習(xí)生活中找到快樂，愉快地接受教育。我校三年級有一名男生，是爹娘老年得子，嬌慣缺少管教，成績很是糟糕。他的數(shù)學(xué)老師王老師多次家訪，和家長孩子促膝長談，最終感化了此生，成績也迅速上升。另外二年級有一個腦癱的女生，是學(xué)校的“明星”。上課時，一會坐到椅子上，一會兒爬到講桌上，一會兒將擺放整齊的作業(yè)弄得遍地狼藉。一不小心，她就會跑出教室，為怕她受傷害，老師時時跟隨左右，好言相勸。就像電影里，她是在前面散步的“公主”，老師就是跟班的“隨從”。這形成了我校一道頗具特色的風(fēng)景線。

熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。我校教師經(jīng)常誦讀教育家蘇霍姆林斯基熱愛學(xué)生的一個故事。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。我校五年級有一個男生，父母離異，和老年癡呆的奶奶相依為命。平日里，衣服不整，身體瘦弱。班主任賈老師時常噓寒問暖，用自己的錢為他購買課外書，還組織學(xué)生為他捐款捐物，鼓勵他戰(zhàn)勝困難，相信生活

會越來越好。此男生好幾次叫老師時，脫口而出的竟是媽媽兩個字。

師愛是寬容的愛、無私的愛，愛得深沉，愛得持久。我校的老師熱愛這份平凡而又崇高的事業(yè)；更愛自己朝夕相處的孩子們！

大愛無言，師愛無邊。讓我們用樸實無華的愛心，化作春泥愛護含苞欲放的花朵；用我們寬容無私的愛，給孩子們撐起了一片藍(lán)天！

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們將上下而求索。新世紀(jì)做好師德、師風(fēng)建設(shè)工作是一項長期而艱巨的任務(wù)，我們要做到鍥而不舍、堅定不移、堅持不懈，相信只要扎實工作，務(wù)求實效，我們小學(xué)的明天會更美好。

第三篇：師德師風(fēng)論文

教書育人，為人師表

師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因為，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。自古就是“教書育人，為人師表”。教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)生們?nèi)松煽康囊啡恕Ｎ易鳛橐幻⒄Z教師，時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。我忠于黨的教育事業(yè)，全面貫徹黨的教育方針，認(rèn)真實踐“三個代表”、牢記“八榮八恥”。認(rèn)真踐行“貴州教育精神”和“貴州教師誓詞”，自覺遵守國家法律法規(guī)和學(xué)校的各項規(guī)章制度，忠于職守、工作兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，以校為家、教書育人，為人師表。

我一直承擔(dān)初中英語的教學(xué)、教學(xué)管理工作。堅持“沒有愛就沒有教育”，“教書育人”的原則，以情感化學(xué)生；用愛打動學(xué)生；以行為影響學(xué)生。多角度地調(diào)動學(xué)生的積極性，使之全面健康地成長。在教學(xué)、教研上博取眾長，刻苦努力，積極進取，尋求創(chuàng)新。不斷地豐富和完善自我，提升個人素質(zhì)。有了民主、和諧的情感鋪墊，再加上不斷提升的個人素質(zhì)，人格魅力的吸引自然的把學(xué)生的興趣轉(zhuǎn)移的英語學(xué)習(xí)中了。在教學(xué)工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教育教學(xué)過程之中，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。去年我班有一個名叫劉波的學(xué)生，他家的生活狀況不好，父母離異、生活拮據(jù)，導(dǎo)致他失去家庭溫暖，在其他同學(xué)面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發(fā)產(chǎn)生破罐子破摔的情緒。面對這種情況我調(diào)整教育方法，與瞧不起他的同學(xué)談話，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學(xué)的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心、照顧、鼓勵他。漸漸地，他變成了一個自尊心強的孩子。我對他說：“老師不會因為一名學(xué)生的家庭背景而對他另眼相看，老師只在乎他是否真正學(xué)會做人，學(xué)到知識。讓老師來幫助你，使你成為一個別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！”在以后的日子里，盡管他有時還會犯些小錯誤，出點小問題，但是不可否認(rèn)的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進步。

品質(zhì)優(yōu)秀，素質(zhì)良好的教師是一種最現(xiàn)實、最生動、最有力的教育手段。讓

學(xué)生對我的好感轉(zhuǎn)化成為對英語的熱愛和濃厚的興趣。在教學(xué)之余，多注意和學(xué)生溝通、交流。七年級新生剛離開家，獨立性差，生活上會遇到很多問題，我經(jīng)常到他們的宿舍去看看和他們聊聊生活，有時候?qū)W生感冒了，父母不在身邊，畢竟是十一二的孩子，我雖然做不到像父母那樣無微不至，這個時候多給一些關(guān)心和問候也讓孩子們倍感老師對他們的愛。通過這件事，我深刻體會到，教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會把老師當(dāng)成可以信賴的人，師生之間才能架起一座教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會把老師當(dāng)成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯接受教育。

在教學(xué)中，堅持“學(xué)無止境”、“教無定法”，刻苦專研教材，虛心求教，積累了豐富的經(jīng)驗。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為一名初中英語教師，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。學(xué)生認(rèn)為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關(guān)緊要的話語，都會給他們以前進的動力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯事（哪怕很?。?，或者說過的一句錯話（哪怕很短），都會對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。反之的教育，則會產(chǎn)生事半功倍的效果。有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯誤的知識，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯，將錯就錯，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯就改，學(xué)生不但不會嘲笑你，而會更尊敬你，大大增強了你的威信。

有一次，我在九年級（2）上早讀，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學(xué)生們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。垂范師德不是一朝之功，而是時時之事、處處之事。如果教師在學(xué)校教育學(xué)生要尊老愛幼，而自己在實際生活中卻并沒有為學(xué)生樹立起榜樣。教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會贏得學(xué)生的尊重和愛戴。沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可 2

能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，做出貢獻。有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

第四篇：師德師風(fēng)論文

寓德于教，為人師表

——師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會

苗莊小學(xué) 常金華

內(nèi)容提要：

教師肩負(fù)著教書育人、塑造靈魂的神圣使命。在教育、教學(xué)過程中，教師一方面要以各種方式直接對學(xué)生進行思想道德教育，另一方面又要以自身的人格影響學(xué)生，以自己的“身教”感染學(xué)生。因此，我從寓德于教、為人師表、愛生如子三個方面闡述了自己的觀點。在教育實踐中，教師起著最關(guān)鍵的作用，只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個有機整體取得最佳的教育教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：師德教育為人師表愛生如子

正文：

在開展師德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我結(jié)合自己的教育實踐對教師這一職業(yè)又有了新的思考和認(rèn)識。我深刻地認(rèn)識教師的素質(zhì)中，最重要和核心的素質(zhì)就是職業(yè)道德素質(zhì)。教師既是知識種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會發(fā)展與進步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的師德是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平?，F(xiàn)談?wù)勛约旱囊稽c體會：

一、寓德于教。

新的基礎(chǔ)教育課程體系以鄧小平“三個面向”和江澤民“三個代表”的重要思想為指導(dǎo)，強調(diào)課程要促進每個學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，強調(diào)基礎(chǔ)教育要滿足每個學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。教學(xué)中，語文課程德育的契機往往更多，這是因為語文課程的人文性和工具性以及語文教學(xué)貫徹文道統(tǒng)一的原則所決定的。當(dāng)前落實語文新課標(biāo)的實踐中，課程德育滲透正逐步淡化兩種片面的觀點和做法。一是把語文看成純工具課，只求授予學(xué)生以知識和培養(yǎng)學(xué)生以能力，至于課程例子課文的思想內(nèi)容能否對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)及形成發(fā)揮作用，往往視而不見、教而不力。二是忽視課文課程的人文性工具性特點，把課文的內(nèi)容無限延伸，架空分析，文質(zhì)兼美的課文被枯燥無味的大道理取代了，變成了空洞的政治說教，其結(jié)果定是事倍功半。

要增強學(xué)生的道德意識，首先是增強他們的自我完善意識。在我的語文教學(xué)中，注意增強學(xué)生的自我完善意識。我講《給予是快樂的》一課時，先讓學(xué)生通過讀書明課文講的是一個關(guān)于“愛”的故事，然后再引導(dǎo)學(xué)生講生活中有關(guān)“愛”的故事，最后使學(xué)生明白：在生活中，只有播撒愛的人才能享受到給予的幸福和快樂。其次還要增強他們的愛國意識。如講《桂林山水》時，我利用多媒體把課文中描寫的江山如畫的景色生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前：那奔流不息的江河，那連綿起伏的丘陵，那直插藍(lán)天的雪峰，那遼遠(yuǎn)廣闊的草原??使學(xué)生仿佛身臨其境，從中感受祖國山川河流的美。還可以通過學(xué)習(xí)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，激發(fā)小學(xué)生的愛國之情。小學(xué)語文教材中，選取了很多寫人的文章。這些文章中的人物都有鮮明的個性特點。他們的身上都閃爍著光彩照人的優(yōu)秀品質(zhì)，都是小學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模如學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課，我先從課題切入，問學(xué)生：“周恩來為什么要為中華之崛起而讀書？”，然后結(jié)合課文內(nèi)容從“聽說中華不振”到“親眼目睹中華不振”進行交流，最后討論：怎樣才能做到為中華之崛起而讀書？從中激發(fā)了學(xué)生的愛國之情，堅定他們?yōu)檎衽d中華而讀書的決

心。這樣讓學(xué)生在教師所提供的這種情境中得到感染、得到教益，讓學(xué)生在心靈得到慰安，得到熏陶。

實踐使我體會到，寓德育于語文教學(xué)之中，就能收到良好的效果。既能使學(xué)生掌握完整體系的語文知識，提高聽說讀寫能力，又能提高學(xué)生的思想覺悟，陶冶他們的道德情操。這里的關(guān)鍵在于一個“于”字，即在語文課堂要求中，在語文教材分析講解中，在語文聽說讀寫實踐中，在語文課外活動中滲透進德育因素。

總之，只有寓德育于語文教學(xué)各個環(huán)節(jié)之中，我們的語文教師才能真正完成“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，才能讓課文中蘊含的德育因素像霏霏的細(xì)雨，不知不覺地灑落在學(xué)生那幼小的心田里，真正做到春風(fēng)化語，潤物無聲！

二、為人師表。

“師”者，授業(yè)也，“表”者，表率也。授業(yè)，是傳授知識，表率則是做好榜樣。傳授知識，是為人師者的根本。做好榜樣，則在于教師各自所持有的品德修養(yǎng)了。

教師的教育對象是學(xué)生。學(xué)生時代，正是他們處于世界觀、性格、品質(zhì)等形成的階段。尤其是小學(xué)、幼兒園的學(xué)生，這個時期學(xué)生的特點是可塑性大，模仿性強。教師的言行直接影響著學(xué)生。如果要求學(xué)生文明禮貌，自己就要禮貌在先、談吐文雅；如果要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生誠實守信，自己就要說話算數(shù)?？傊?，教師的一言一行、一舉一動，都會通過學(xué)生的眼睛刻在他們的心中。從而進行著模仿，翻版?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”它的教育就如同春雨一般出神入化了。

有人曾說這樣說過：“如果我自己的表不準(zhǔn)，它只是欺騙我一個人。但如果一個城市的大鐘不準(zhǔn)，受欺騙的就是整個城市的居民”。

教師的言行，如城市的大鐘，影響的是一批人，一代人。同時，一個有威信的教師說的話，比家長要靈得多。很多時候，家長對孩子的教育都依賴于教師的威力！如果一個教師一面講文明禮貌，自己卻臟話連篇，一面講集體主義，一面卻損公肥私??這樣的教師怎能讓學(xué)生信服，學(xué)生又會被教育成什么樣的人呢？

為人師表要求教師做優(yōu)秀品德的垂范者：要熱愛祖國、熱愛人民，要具有高尚的節(jié)操，要尊老愛幼，要團結(jié)同事，謙虛禮讓，要勤奮學(xué)習(xí)，勤勞節(jié)儉，要律已寬人，誠實守信，見義勇為，公正無私。

為人師表要求教師做高素質(zhì)的教育者：要牢記教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的發(fā)展方向，認(rèn)真貫徹和實施黨的教育方針，把德育、智育、體育、美育、勞育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，對學(xué)生加強辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，積極實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新意識，切實提高教育質(zhì)量，要培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極參加體育運動，具有健康的體魄。要加強美育，陶冶學(xué)生的情操，提高素養(yǎng)。作為教師必須嚴(yán)格要求自己處處以身作則――不以事小而不為，不以小事而不正。

三、愛生如子。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個是十分精彩的比喻，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠

是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會破碎不復(fù)存在。學(xué)生的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長的倍加呵護。”這種呵護就是愛。愛是教育中無法缺少的一部分，就如魚不能沒有水，柏拉圖將愛視為一切道德和精神的進步基礎(chǔ)，愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的重要組成部分.而這個組成部分不是硬性的規(guī)范要求，是發(fā)自內(nèi)心的表現(xiàn)，是心甘情愿的付出，是從內(nèi)心深處表達出來的對學(xué)生的關(guān)懷.愛的力量是教育工作的靈魂，是其他任何情感無法替代的內(nèi)涵.教師對學(xué)生的愛不僅影響著教學(xué)效果,而且也影響著學(xué)生的發(fā)展,這種愛是根植于對教育事業(yè)的忠誠,是教師職業(yè)道德的核心。教師只有具備了”愛生如子”的道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望,千方百計地去教育好學(xué)生。要做到熱愛學(xué)生,就必須要求教師首先要了解學(xué)生。只有這樣,才能在教育教學(xué)中有針對性地采取不同的方法方式,達到好的教育效果。我班的高健同學(xué)由于父母離異后又父親過世所以轉(zhuǎn)到本校學(xué)習(xí)，他沉默寡言，不與同學(xué)玩，不完成作業(yè)。面對著這樣的孩子，我的心靈感到了強烈的震憾。做為一名人民教師有責(zé)任讓他們走進同學(xué)的學(xué)習(xí)生活，于是我經(jīng)常找他談心，為了樹立他們的自信心，我更是抓住一切機會鼓勵他們的點滴進步。功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過我的不懈努力，高健同學(xué)現(xiàn)在已融入了同學(xué)們的生活中，并且在各方面都有很大的進步。

愛默森說：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。師愛不等于母愛，嚴(yán)格不等于厲害?！痹趪?yán)格要求又熱情愛護中，要嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)時，愛在細(xì)微處。充滿愛的嚴(yán)與表現(xiàn)為嚴(yán)的愛相結(jié)合，才能贏得學(xué)生的尊敬和理解。對待學(xué)生，無論他是出生于干部權(quán)貴之家或平民百姓人家，無論他是

品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。教師只有用愛心對待每一個學(xué)生，特別是思想行為有偏差、文化學(xué)習(xí)滯后的學(xué)生，更要用寬容心對待他們。對于學(xué)習(xí)較差的同學(xué)，我們要特別注意保護他們的積極性?！?/p>

總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到加強師德修養(yǎng)對自己教育教學(xué)工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認(rèn)識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。

第五篇：師德師風(fēng)論文

小學(xué)語文教師的師德修養(yǎng)

小學(xué)語文教師的師德修養(yǎng)

摘要：教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社會進步的推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是非常必要的。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生應(yīng)該尊敬教師，但從教師的職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。

關(guān)鍵詞：師德修養(yǎng)職業(yè)道德

小學(xué)語文教師的師德修養(yǎng)

修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行的陶冶活動及其所達到的一定水平。每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外，還應(yīng)該具有其獨特的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格的小學(xué)語文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀的高層次的小學(xué)語文教師所應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。

教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社會進步的推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是非常必要的。

從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身的關(guān)系上，小學(xué)語文教師的師德可歸結(jié)為三個 “心”，即忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心，熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心，為人師表不斷進取的上進心。

一、忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心

《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要 “忠誠于人民的教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民的教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人的意愿、個人的行為，而是全社會對教師的共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體的共同意志。忠誠于人民的教育事業(yè)，是教師群體的職業(yè)向心力，也是一個光榮的小學(xué)語文教師的師德的核心。

當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個用祖國的語言文字來培育一代社會主義新人的小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至可以說清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有的人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻的小學(xué)語文教師都有對小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作的愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見的。著名教育家吳天石先生在他的《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師的小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡?！睆倪@位蘇老師寫的一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作的重要意義有清醒而又足夠的認(rèn)識，他認(rèn)識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚了崇高的職業(yè)奉獻精神。

二、熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生應(yīng)該尊敬教師，但從教師的職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。

我們語文界的老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對朋友的忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職?！?/p>

葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護所有學(xué)生，不放棄每一個學(xué)生，決沒有一絲一毫的偏愛情緒和不公正對待學(xué)生的傾向。他以學(xué)生的歡快為歡快，以學(xué)生的憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚的師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。

一個熱愛學(xué)生的教師，首先必須教好學(xué)生，這是一個教師立身行事的出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成的立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生： “字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實實地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成。”在一絲不茍的教學(xué)實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。

三、為人師表不斷進取的上進心

小學(xué)語文教學(xué)工作是一項平凡而艱巨的勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏

文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打的是一場 “消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學(xué)生的心田。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學(xué)不可以已”、“學(xué)無止境”；我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個小學(xué)語文教師都應(yīng)有強烈的上進心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學(xué)的一座座高峰。

無數(shù)事實說明，一個小學(xué)語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點、勞動觀點、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養(yǎng)人、造就人的工作。我國古代，對于啟蒙老師的選擇，十分重視。《大載記 ?保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之?！?/p>

今天要培養(yǎng)千萬萬的社會主義建設(shè)事業(yè)的勞動者和接班人，就必須要求教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生的表率。