第一篇：一年級(jí)愛國(guó)主義演講稿

一年級(jí)愛國(guó)主義演講稿

一年級(jí)愛國(guó)主義演講稿應(yīng)該怎么寫的呢，小編為大家推薦，希望可以幫助到你。歡迎閱讀。

小時(shí)侯，媽媽對(duì)我說：“我們的祖國(guó)叫中國(guó)?！鄙蠈W(xué)了，老師對(duì)我講：

“我們的祖國(guó)叫中華人民共和國(guó)’，我們要愛媽媽一樣，更要愛祖國(guó)。

記得剛上學(xué)的時(shí)候，我總是羨慕的望著大哥哥大姐姐胸前飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾，老師告訴我們，“她是紅旗的一角，是用烈士的鮮血染紅的”。

終于有那么一天，一面小小的紅旗，掛在了我的胸前，在鮮紅的少先隊(duì)旗下，五指并攏，高舉過頭，我深深知道：

這個(gè)敬禮代表人民的利益高于一切!

鮮艷的紅領(lǐng)巾將伴隨著我們“好好學(xué)習(xí)，天天向上”!

鮮艷的少先隊(duì)旗指引著我們“學(xué)雷鋒、做好事”。

漸漸地，我們長(zhǎng)高了、長(zhǎng)大了。

知道了，長(zhǎng)江、黃河;

知道了，紅旗象征著祖國(guó)的光榮和夢(mèng)想;知道了，我們是祖國(guó)的未來和希望。

每當(dāng)我看到冉冉升起的五星紅旗時(shí)，我的心情都無比激動(dòng)。

祖國(guó)啊，媽媽，媽媽啊，祖國(guó)。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好!我是昌樂特師附屬小學(xué)五年級(jí)二班的……。

今天，我很榮幸地站在這里為大家講一個(gè)故事。

故事的題目是“生的偉大，死的光榮”。

今天，我們偉大的祖國(guó)正昂首挺胸踏著時(shí)代的旋律走向輝煌的未來。

但是，我們忘不了那些為民族解放事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的革命先烈們，忘不了

“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，忘不了手托炸藥包，高喊“為了新中國(guó)，前進(jìn)”的董存瑞，更忘不了

“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭。

劉胡蘭從小就志愿走革命道路，她十五歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。

1947年1月12日，叛徒石五則投降敵人，出賣了劉胡蘭和六名民兵。審訊時(shí)敵人問劉胡蘭，“你是共產(chǎn)黨嗎?“是!”“你替解放軍干過事啰?”“干過。”

“你難道不知道當(dāng)共產(chǎn)黨是要掉腦袋嗎?小小年紀(jì)，你就不怕死?”“怕死不革命，怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨了。

”劉胡蘭斬釘截鐵地回答!敵人看硬的不行，就來軟的;

“這樣吧，只要把你了解的情況說出來，我就不殺你，還給你地，給你錢。”“你就是給個(gè)金娃娃，也別想讓我告訴你們!”劉胡蘭依然斬釘截鐵的回答。

敵人惱羞成怒，把六名革命群眾先后推向了鍘刀，烈士的鮮血灑在了雪地上。

敵人又來到了劉胡蘭面前，聲嘶力竭地叫道：

“你投降不投降?”劉胡蘭滿腔怒火，大義凜然地說：

“要我投降辦不到。”“你才十七歲，你就不怕死?”“再活十七歲，我還是這樣?！眲⒑m說完后，甩開押解她的敵人，從容地走上前，躺在鍘刀的刀床上，鮮血噴灑，染紅了白雪掩蓋的黃土地。

為了祖國(guó)的解放，為了人民的利益，她把短暫的青春獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民，獻(xiàn)給了偉大的革命事業(yè)!

偉大領(lǐng)袖毛主席揮筆寫下了八個(gè)大字“生的偉大，死的光榮”。

從此，劉胡蘭這個(gè)偉大而又光榮的名字，在人民的心中閃爍著不滅的光輝。

同學(xué)們，聽完這個(gè)故事，你一定受到很大的震撼吧!

是啊，祖國(guó)的河山處處閃耀著革命的光芒，處處鐫刻著先烈的印跡。為了肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的重任，我們應(yīng)該從小做起。

不!就從現(xiàn)在做起——好好學(xué)習(xí)，天天向上!時(shí)刻準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗!

我的故事講完了。

謝謝大家!

第二篇：一年級(jí)愛國(guó)主義演講稿

一年級(jí)愛國(guó)主義演講稿

一年級(jí)愛國(guó)主義演講稿 1

親愛的老師、同學(xué)們：

我的祖國(guó)是位于東方的一條巨龍。她養(yǎng)育了56個(gè)孩子，她愛著她的每一個(gè)孩子，讓他們?cè)谶@片土地上和睦的成長(zhǎng)。在我的心中，我的祖國(guó)是一個(gè)充滿力量與智慧的大家庭。

x年，是祖國(guó)的一個(gè)多事之年，我們經(jīng)歷的那場(chǎng)5·12地震的生離死別，卻也看到了奧運(yùn)的輝煌壯麗。不管是悲是喜，不管是眼淚還是笑聲，我們?cè)谧?*親的保護(hù)與關(guān)懷下，走過了這不平凡的'一年。

在那場(chǎng)地震中，我們失去了親人，我們悲痛欲絕，但是我們也更加團(tuán)結(jié)的站在了一起，我們一起抗衡，一起努力，在眼淚中爬了起來！

我們看到了人們臉上現(xiàn)出的恐慌之情，看到了人們因?yàn)榇螂娫挾虿煌ǖ慕辜敝?，看到了?guó)家啟動(dòng)了緊急搶險(xiǎn)方案，看到了溫家寶總理緊急到災(zāi)區(qū)的新聞，看到了胡錦濤同志的指示，看到了人民軍隊(duì)緊急趕赴震中汶川地區(qū)，看到了許多人為災(zāi)區(qū)的人們掛念著，擔(dān)心著。我們不僅看到了地震所帶給人們的各種各樣的恐慌，更看到了祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地站在一起的場(chǎng)面。一方有難，八方支援，祖國(guó)教給我們的法則。在這個(gè)大家庭里，祖國(guó)不拋棄任何一方水土，每一塊土地都是我們應(yīng)該至死保護(hù)和珍惜的。幾千年前如此，幾千年后的今天我們更應(yīng)如此。只要大家站在一起，什么困難都不會(huì)壓倒我們，我們心心相扣，血脈相連，就像那首歌一樣，“因?yàn)槲覀兪且患胰?，相親相愛的一家人……”

地震震倒了我們的家園，卻始終震不倒我們，在那段痛苦的歲月之后，我又迎來了我們輝煌的x'x，這個(gè)讓世界真正走進(jìn)我們祖國(guó)的橋梁。

8月8日晚上8點(diǎn)，世人矚目、舉國(guó)期盼的北京x'x在國(guó)家體育場(chǎng)拉開帷幕。我喜歡的燈光，那晚燈光，神奇的變幻，讓我驚呆了，首先展現(xiàn)時(shí)光的流逝，那么多人共同的表演，整齊的讓人折服。我愛煙火，但開幕式的29個(gè)腳印的煙光讓我迷離，無法讓人相信，它們就那樣快步自信的走向了北京，走近了我們……這場(chǎng)x'x就像那晚的開幕式一樣輝煌與精彩。我們的運(yùn)動(dòng)健兒，個(gè)個(gè)不僅身強(qiáng)體壯，有著強(qiáng)健的體魄，而且信心百倍。為中國(guó)拿下了百余枚獎(jiǎng)牌。讓世界看到我們運(yùn)動(dòng)員的風(fēng)采，讓世界知道我們祖國(guó)的強(qiáng)大。這一切的一切，鼓舞我們拼搏成長(zhǎng)；這一切的一切，讓我們展翅翱翔。

這個(gè)充滿愛的大家庭，56個(gè)民族，56個(gè)兄弟姐妹。在最最關(guān)鍵的時(shí)候，我們始終站在一起。不放棄任何一絲希望，不拋棄任何一個(gè)兄弟姐妹，為同一個(gè)夢(mèng)想一起奮斗！這就是我心中的祖國(guó)！團(tuán)結(jié)和睦，智慧強(qiáng)大，我愛我的祖國(guó)！

一年級(jí)愛國(guó)主義演講稿 2

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《我的中國(guó)心》。

“河山只在我夢(mèng)縈，祖國(guó)已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了我的中國(guó)心……”我們也許不曾聽聞過這首老歌，因?yàn)闅v史的硝煙已離我們遠(yuǎn)去，21世紀(jì)的我們又被賦予新的責(zé)任。今天在這里，請(qǐng)?jiān)试S我捧出我在新世紀(jì)里的中國(guó)心……

爺爺告訴過我：曾幾何時(shí)，我們的`祖國(guó)飽經(jīng)滄桑，歷盡磨難，她成了帝國(guó)主義傾銷鴉片的場(chǎng)所，成了軍閥混戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，成了帝國(guó)主義瓜分世界的賭場(chǎng)，成了野心家們爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的賽場(chǎng)。她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。是中華兒女，他們用一股股豪情，一片片忠心，發(fā)出了一聲聲震蕩環(huán)宇的吶喊，抒寫了一首首大?；夭ǖ膲迅?。正是有了祖國(guó)幾代人的痛苦、辛酸和血淚，數(shù)萬萬同胞的艱苦奮斗，才有了我們現(xiàn)如今的幸福生活?？窗?，今天的中國(guó)正以驚人的速度向前飛奔，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科技碩果累累，教育日新月異，體育突飛猛進(jìn)，08奧運(yùn)的成功舉辦，神州號(hào)的升空……多次成為世人矚目的焦點(diǎn)，我們自豪萬分。這是中華兒女智慧的結(jié)晶，這更是離不開他們的那顆中國(guó)心。

然而，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝，我們不能活在過去的榮耀里。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，祖國(guó)人民在期盼著我們，時(shí)代賦予我們新的責(zé)任和使命，我們?cè)跄芡?當(dāng)然不能。那就讓我們行動(dòng)起來，以飽滿的熱情，昂揚(yáng)的斗志去刻苦學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)報(bào)效我們的祖國(guó)，這是我在21世紀(jì)里的中國(guó)心。

謝謝大家!

一年級(jí)愛國(guó)主義演講稿 3

xx：

當(dāng)五星紅旗在天安門前高高升起的那一刻，你是否曾靜下心來回想建國(guó)前那千千萬萬個(gè)中華兒女為了民族的振興和國(guó)家的富強(qiáng)，前仆后繼、流血犧牲的英雄事跡?你是否曾下定決心，用自己的青春和熱血為國(guó)爭(zhēng)光，為國(guó)旗添彩?

從“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)喊出第一句“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)之后，在中華民族處于內(nèi)憂外患的生死存亡之際，無數(shù)革命先烈挺身而出用自己的生命，為民主和自由與帝國(guó)主義和封建勢(shì)力做殊死斗爭(zhēng)。那段沉疼的歷史，至今留在我們的心中，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府是多么的腐敗，墮落。但在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命先烈們用“威武不能屈、富貴不能淫”的氣節(jié)展示了中國(guó)人堅(jiān)定的理想信念?！盀橹腥A之崛起而讀書”這是周恩來小時(shí)的遠(yuǎn)大志向，促使他他當(dāng)上了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也正是這句話振興了我們?nèi)袊?guó)。

在中國(guó)人民不屈不撓的頑強(qiáng)意志下，中國(guó)成立了!這是多么的令人興奮。在成千上萬個(gè)社會(huì)主義建設(shè)者的努力下，人民漸漸過上了的富裕幸福的生活。他們是可敬的，他們用自己的青春和熱血譜寫了一篇篇壯麗的詩(shī)篇。

死斗爭(zhēng)。那段沉疼的歷史，至今留在我們的心中，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府是多么的腐敗，墮落。但在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命先烈們用“威武不能屈、富貴不能淫”的.氣節(jié)展示了中國(guó)人堅(jiān)定的理想信念?！盀橹腥A之崛起而讀書”這是周恩來小時(shí)的遠(yuǎn)大志向，促使他他當(dāng)上了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也正是這句話振興了我們?nèi)袊?guó)。

在中國(guó)人民不屈不撓的頑強(qiáng)意志下，中國(guó)成立了!這是多么的令人興奮。在成千上萬個(gè)社會(huì)主義建設(shè)者的努力下，人民漸漸過上了的富裕幸福的生活。他們是可敬的，他們用自己的青春和熱血譜寫了一篇篇壯麗的詩(shī)篇。

同學(xué)們，我們這一代是舒適的一代，安詳?shù)囊淮?，不必為?zhàn)爭(zhēng)所畏懼，但是我們不要忘記歷史，忘記那刻骨銘心的教訓(xùn)。我們不能讓悲劇重演，五星紅旗將永遠(yuǎn)屹立在世界東方，傲視蒼穹，愛我中華!

一年級(jí)愛國(guó)主義演講稿 4

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好!

站在這里，我首先想請(qǐng)問你們一個(gè)問題：在你們心中，什么最偉大?我想，答案一定是兩個(gè)字——祖國(guó)。

我們?cè)趫A明園里認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的屈辱和悲憤;在長(zhǎng)城嶺上，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的雄偉和磅礴;在大漠荒原，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的廣大和遼闊;在絲綢大道上，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的悠久和淵博。

當(dāng)看到書本里祖國(guó)的那段被列強(qiáng)侵略的苦難時(shí)，我們義憤填膺，因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中;當(dāng)神舟六號(hào)遨游太空，我們歡呼，我們?nèi)杠S，因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中;當(dāng)香港回歸祖國(guó)時(shí)，我們激動(dòng)，我們流淚，因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中;當(dāng)舉國(guó)上下迎接著奧運(yùn)會(huì)時(shí)，我們?nèi)紵?，我們沸騰，這也是因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中! 祖國(guó)，她是我們共同的母親，是無法割舍的'靈魂之根，是我們身心棲居的家園。近百年來，那許許多多的中華兒女，為了讓

一年級(jí)愛國(guó)主義演講稿 5

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好!

站在這里，我首先想請(qǐng)問你們一個(gè)問題：在你們心中，什么最偉大?我想，答案一定是兩個(gè)字——祖國(guó)。

我們?cè)趫A明園里認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的屈辱和悲憤;在長(zhǎng)城嶺上，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的雄偉和磅礴;在大漠荒原，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的廣大和遼闊;在絲綢大道上，認(rèn)識(shí)了祖國(guó)的悠久和淵博。

當(dāng)看到書本里祖國(guó)的那段被列強(qiáng)侵略的屈辱歷史時(shí)，我們義憤填膺，因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中;當(dāng)神舟六號(hào)遨游太空，我們歡呼，我們?nèi)杠S，因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中;當(dāng)香港回歸祖國(guó)時(shí)，我們激動(dòng)，我們流淚，因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中;當(dāng)舉國(guó)上下迎接著20奧運(yùn)會(huì)時(shí)，我們?nèi)紵?，我們沸騰，這也是因?yàn)樽鎳?guó)在我們心中!近百年來，那許許多多的中華兒女，為了讓這個(gè)家園繁榮昌盛，為了能讓人民過上安定的`生活，哪一個(gè)不是用“祖國(guó)在我心中”來鞭策自己繼續(xù)努力奮斗。周恩來之所以能成為中國(guó)人民敬仰的一代偉人，不就因?yàn)樗麖男∮谩盀橹腥A之崛起而讀書”來鞭策自己;

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界!”我們是祖國(guó)的驕子，是新時(shí)代的寵兒。怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國(guó)的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐? 同學(xué)們，當(dāng)我們坐在寬敞明亮的教室里，誦讀著古今優(yōu)秀詩(shī)篇時(shí)，我們是不是該重新詮釋古人“頭懸梁，椎刺骨”的刻苦精神?當(dāng)我們讀著“囊螢映雪”時(shí)，是不是更應(yīng)該珍惜如今的錦繡年華?當(dāng)我們暢游在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，是不是該為足

不出戶便知天下事、讀萬卷書而倍感自豪? “憶往惜，數(shù)風(fēng)流人物。還看今朝?！蓖瑢W(xué)們，努力學(xué)習(xí)吧，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加美麗!

不需要問我們?yōu)榱耸裁?因?yàn)樽鎳?guó)永遠(yuǎn)在我們心中!

一年級(jí)愛國(guó)主義演講稿 6

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是：祖國(guó)，我的母親

中國(guó)著名畫家韓美林，巡回展覽了20多個(gè)城市，他在紐約工作后，沒有想要留在美國(guó)從事藝術(shù)創(chuàng)作，雖然他有很高的藝術(shù)成就，卻不能讓他迅速成為百萬富翁，韓美林還謝絕了親朋好友的熱情挽留，毅然回到了祖國(guó)。

韓美林為何毅然歸來？用他自己的話來說，那就是對(duì)祖國(guó)的愛——一種最真誠(chéng)、最深沉的愛。他說：“我是祖國(guó)的兒子，祖國(guó)是我的母親。雖然她很窮，但我舍不得離開她，因?yàn)槲覑鬯。　?/p>

在一些癡迷于西方物質(zhì)文明的人看來，韓美林的行為簡(jiǎn)直令人費(fèi)解，甚至相當(dāng)愚蠢。在他們看來，美國(guó)無疑是一個(gè)迷人的國(guó)家，人們可以過上富裕舒適的物質(zhì)生活，而我們的國(guó)家既貧窮又落后。為了美國(guó)的物質(zhì)生活，有些人盡其所能得到它。

可悲的是，經(jīng)過十年的`破壞，愛國(guó)主義遭到踐踏、扭曲和遺忘。他們不了解我們偉大祖國(guó)幾千年悠久的歷史，燦爛的文化，豐富的民族遺產(chǎn)，曾經(jīng)孕育了多少優(yōu)秀的人才，我們中華民族曾經(jīng)為人類作出了多么偉大的貢獻(xiàn)。畫家韓美林深知自己的藝術(shù)天賦并非與生俱來。他在祖國(guó)的懷抱里吮吸著母親的乳汁，在老師的指導(dǎo)下逐漸長(zhǎng)大。才擁有取之不盡的源泉和寶貴的營(yíng)養(yǎng)，但這一切都不是任何西方國(guó)家現(xiàn)代物質(zhì)文明所能替代的。

誠(chéng)然，我們這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家還不富裕，物質(zhì)上還不如西方國(guó)家。這也是真的，它就像一個(gè)從嚴(yán)重的疾病中恢復(fù)的母親。但這是多種因素綜合作用的結(jié)果，而不是母親的錯(cuò)。作為孩子，我們?cè)跄芤驗(yàn)槟赣H貧窮而拋棄她們呢？當(dāng)然，母親是會(huì)犯錯(cuò)的。她可能打錯(cuò)了自己的孩子。人從小到大哪一個(gè)沒有挨過母親的巴掌？孩子們對(duì)此會(huì)懷恨在心嗎？因?yàn)槟赣H貧瘠，我們應(yīng)該更親近她，安慰她，體諒她，照顧她，用各種方式護(hù)理她，讓她增加營(yíng)養(yǎng)，以便早日恢復(fù)健康。

而要做到這一點(diǎn)，我們必須先了解母親，愛護(hù)母親，與母親的苦難同呼吸、共命運(yùn)，無論是富裕的母親還是貧瘠的母親。這就是為什么那么多海外知識(shí)分子、海外華人如此渴望回到祖國(guó)。

一年級(jí)愛國(guó)主義演講稿 7

親愛的老師、同學(xué)們：

掀摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國(guó)近代史上我們看到一個(gè)個(gè)舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血！

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國(guó)人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長(zhǎng)征，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，迎來新中國(guó)的建立……歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現(xiàn)在我們眼前：1999年5月8日一對(duì)新婚不久的中國(guó)青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中；20xx年4月一位出色的中國(guó)飛行員為了祖國(guó)尊嚴(yán)血灑南海上空……

同學(xué)們，我們能無動(dòng)于衷嗎？我們能讓鮮血再灑在中國(guó)歷史的十字架上嗎？我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國(guó)人嗎？

不！決不！血、淚、仇。我們記住了，永遠(yuǎn)地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場(chǎng)刷清。讓我們化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平……

雪恥復(fù)仇，為中華民族偉大復(fù)興，我們這一代中國(guó)青少年責(zé)無旁貸！然而，我們?cè)S多少年人將自已民族的'新仇舊恨忘掉了，將“五四”青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國(guó)萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了……同學(xué)們?nèi)绻覀兂聊缭谙順分袑W(xué)習(xí)荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后……這是一種毀滅，一種自我毀滅。魯迅先生窮其一生智慧，“我以我血薦軒轅”喚醒了刀俎上的中國(guó)人，我們的前輩樹立“為中華之崛起而讀書”的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國(guó)。

作為新時(shí)代的青年人，我們?cè)跄芊湃巫粤鳎臍б簧妹褡宕髽I(yè)于不顧？否則，枉為炎黃子孫！

梁?jiǎn)⒊哒斑h(yuǎn)矚地指出：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富；少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界！自古英雄出少年。在當(dāng)今世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)青少年能否肩負(fù)起民族振興和洗刷國(guó)恥的任務(wù)，直接關(guān)系到中國(guó)將來的命運(yùn)。

我們的老師學(xué)識(shí)淵博、溫文爾雅、謙和真誠(chéng)、勤奮敬業(yè)、任勞任怨。

我們，x中學(xué)的初中生，青春煥發(fā)、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風(fēng)雨，敢于戰(zhàn)斗。我們雖然無需面對(duì)國(guó)土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預(yù)防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉(zhuǎn)基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護(hù)環(huán)境、維護(hù)世界和平……毋容置疑，我們這些祖國(guó)未來的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)重?fù)?dān)、義不容辭、任重道遠(yuǎn)。為了祖國(guó)的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我們初中生活不變的主題。“三分天注定，七分靠打拼?！币苍S會(huì)受挫，也許會(huì)失敗，但是，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”遠(yuǎn)航的水手告訴我們“風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢(mèng)?！?/p>

努力吧！奮斗吧！中國(guó)青少年。為我們開辟民族復(fù)興的新藍(lán)天……！

第三篇：愛國(guó)主義演講稿

各位老師好！今天，我講故事的題目是《做時(shí)代新少年》

我門生長(zhǎng)在祖國(guó)發(fā)展最好的時(shí)期，有廣闊的舞臺(tái)追逐夢(mèng)想，有優(yōu)越的條件演繹精彩?？稍谖覀兿硎茇S富物質(zhì)生活的時(shí)候，我們也當(dāng)緬懷那些為我們的幸福付出了無數(shù)心血，甚至生命的人。

歷史上曾有許多偉人為黨和國(guó)家的建設(shè)拋頭顱，灑熱血。他們不應(yīng)隨歷史長(zhǎng)河趨于平淡。他們應(yīng)該被世人深深銘記，不知道大家有沒有看過電影《雞毛信》？主人公海娃，是一名12歲的兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，他的任務(wù)是一邊放羊，一邊放哨。一發(fā)現(xiàn)敵人，就立即給村里人打信號(hào)。

一天，海娃接到一項(xiàng)任務(wù)，要送一封信給八路軍。他接過信一看，信上插著三根雞毛。他知道這是一封緊急的信，十分重要。海娃接到信趕緊出發(fā)。海娃走到半路，看見了一群鬼子。他擔(dān)心了。鬼子越走越近，海娃著急了，只好把雞毛信綁在一只老羊身上。最后，海娃憑借自己的聰明騙過了日本鬼子，終于把雞毛信帶給了八路軍。八路軍收到了信，立馬根據(jù)情報(bào)，把鬼子的炮樓給攻下來。

可為了把雞毛信帶給八路軍，海娃差點(diǎn)把命給丟掉，鬼子把海娃的手給打傷了，海娃忍著疼痛，還是堅(jiān)持不懈把雞毛信帶給八路軍，讓八路軍得到情報(bào)。海娃智送雞毛信的故事，感動(dòng)了許多人。

但你們知道嗎？主人公海娃的原型就是抗戰(zhàn)時(shí)期聞名全軍的偵察捕俘英雄——秦玉根。在秦玉根參加的歷時(shí)兩年半的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，他單人就捕捉俘虜100多名。這位傳奇英雄參加過解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新疆剿匪以及抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)功無數(shù)。2004年秦玉根因病去世，他在遺言中告訴大家要將遺體留做醫(yī)學(xué)科學(xué)研究。他，留給人們不盡的思念和追憶。

秦玉根3歲時(shí)成了孤兒，叔叔將他賣給地主，4歲就給地主放羊，飽受饑寒折磨。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，小玉根的家鄉(xiāng)成了最早的根據(jù)地，小玉根帶領(lǐng)兒童團(tuán)，肩扛紅纓槍，站崗放哨，查路條，給八路軍當(dāng)向?qū)?。特別是有一次小玉根在送雞毛信時(shí)，機(jī)智勇敢，毫不畏懼，最終把鬼子帶進(jìn)了我軍埋伏圈，自己又機(jī)智脫身。他的這段傳奇經(jīng)歷在根據(jù)地被編成故事廣為傳唱，成了婦孺皆知的小英雄。這就是電影《雞毛信》的由來。

秦玉根膽大心細(xì)，不僅從不失手，而且回回精彩。每次身臨危境，到敵人前沿或深入敵營(yíng)。

而這樣一位英勇的戰(zhàn)士，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，在晚年時(shí)還在為自己未能給改革開放事業(yè)做出更多貢獻(xiàn)而自責(zé)不已。當(dāng)他已走完人生之旅，離開人民軍隊(duì)的最后一次請(qǐng)求，竟然是要把自己的遺體獻(xiàn)給祖國(guó)醫(yī)學(xué)科研事業(yè)。

天下興亡，匹夫有責(zé)。正是像秦玉根這樣的一個(gè)個(gè)英勇之士鑄就了現(xiàn)在的中國(guó)。歷史發(fā)展猶如奔騰的長(zhǎng)江水，一路向前。中華民族的發(fā)展也是如此，需要一代又一代交接下去。我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷從少年、青年、中年到老年的過程。作為小學(xué)生，正是人生好年華，應(yīng)好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，從嚴(yán)要求自己，養(yǎng)成好的習(xí)慣。等長(zhǎng)大了，順利接穩(wěn)大人們遞交的接力棒，為國(guó)家作出更大的貢獻(xiàn)！讓名族之魂永駐我心，讓五星紅旗，永遠(yuǎn)輝映在祖國(guó)明天的萬里晴空。

我的故事講完了，謝謝大家！

第四篇：愛國(guó)主義演講稿

敬愛的各位老師、親愛的同學(xué)：

大家好！今天我們演講的題目是《回看歷史，振我中華》。

歷史的風(fēng)，吹翻起六十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來滿足一時(shí)的茍且偷安。

我感到了賣國(guó)者的卑鄙與可恥。

中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。

在這樣的時(shí)刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生；在這樣的時(shí)刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是：我們從來沒有失望過一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國(guó)宣戰(zhàn)。

我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁；如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵?。∧阋阅銏?jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。

我也明白了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺民；你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾；你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅；你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢。”從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼?，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。

雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。

同志們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲；誰(shuí)如果在心里沒有自我的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類。

同志們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌？同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺？同學(xué)們，我們是辛勤的園丁，我們是人類靈魂的工程師，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，傳道、授業(yè)、解惑。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自我事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。

讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要明白振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自我吧，我們的心屬于祖國(guó)。

第五篇：愛國(guó)主義演講稿

愛國(guó)主義的傳統(tǒng)與當(dāng)代解讀

愛國(guó)主義是一個(gè)古老而彌新的課題。盡管對(duì)于愛國(guó)主義的定義到目前還沒有統(tǒng)一的界定，但“愛國(guó)”二字在我國(guó)歷史文獻(xiàn)中很早就出現(xiàn)了，《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》有論及“周君豈能無愛國(guó)哉”，《漢紀(jì)》中也提到“親民如子，愛國(guó)如家”。由此可見，在奴隸社會(huì)末期到封建社會(huì)初期，愛國(guó)的觀念在中華大地上就己經(jīng)發(fā)展起來了。而關(guān)于愛國(guó)主義的界定，筆者更贊同《辭?！返慕忉尅皭蹏?guó)主義是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛。是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。它在不同的歷史時(shí)期和對(duì)不同的階級(jí)有不同的內(nèi)容?！?/p>

一、中華傳統(tǒng)愛國(guó)主義的基本闡析

愛國(guó)主義作為一個(gè)歷史范疇,它的發(fā)展也必然遵循人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律。從我們的祖先進(jìn)入文明社會(huì)直至今天,己有五千年的歷史。在這歷史長(zhǎng)河中,我們民族的愛國(guó)主義源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一浪高過一浪。如果按照時(shí)代內(nèi)容來分析,傳統(tǒng)愛國(guó)主義可以劃分以一下兩個(gè)階段。

(一)中國(guó)古代愛國(guó)思想

民族是一個(gè)歷史概念，中華民族也是一個(gè)歷史概念，在幾千年的歷程中，在不斷地發(fā)展和變化，從來就沒有一個(gè)絕對(duì)的界定。但它比較明確的相對(duì)概念卻是從夏朝開始。從夏到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，中華民族愛國(guó)思想的發(fā)展，就沿著中華民族融合與統(tǒng)一的道路演變。爭(zhēng)取中華民族的團(tuán)結(jié)、融合和國(guó)家的統(tǒng)一，并鞏固這種融合與統(tǒng)一，是古代愛國(guó)思想發(fā)展的主題。圍繞這一主題,古代愛國(guó)思想展開兩個(gè)發(fā)展階段。

1、中華民族愛國(guó)思想萌牙階段(夏至戰(zhàn)國(guó)后期)從夏朝開始，中國(guó)從部落聯(lián)盟到國(guó)家轉(zhuǎn)換，但當(dāng)時(shí)的“國(guó)家”含義模糊不清，普遍的用法是指王朝或諸侯領(lǐng)地。又由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平還很低，人們的交往范圍小，因此，當(dāng)時(shí)人們基本上是站在自己的諸侯國(guó)的立場(chǎng)來看待愛國(guó)思想。

嚴(yán)格說來，從夏到戰(zhàn)國(guó)后期實(shí)際上是中華民族愛國(guó)思想的萌生時(shí)期，由于統(tǒng)一的多民族國(guó)家尚未真正建立，各諸侯國(guó)實(shí)際上是相對(duì)獨(dú)立的政治實(shí)體，中華民族統(tǒng)一的凝聚力尚在形成之中。這一時(shí)期的愛國(guó)思想主要表現(xiàn)為對(duì)故土即邦國(guó)的熱愛。楚國(guó)的愛國(guó)詩(shī)人屈原就是當(dāng)時(shí)典型的代表，從屈原的愛國(guó)思想和活動(dòng)分析，不難看出，他的全部愛國(guó)思想和情感是以愛楚國(guó)為前提的。不可否認(rèn)，代表當(dāng)時(shí)愛國(guó)思想發(fā)展的另一方面，那就是愛“天下”，愛“四?！?，愛“九州”的祖國(guó)愛國(guó)情感崛起，孟子去齊以求天下安民之舉：孔子站在“天下”立場(chǎng)上為整個(gè)華夏民族的命運(yùn)思考，都是典型的例子。但是必須指出，孔子的“天下”愛感情雖然代表了當(dāng)時(shí)愛國(guó)思想變化的趨勢(shì)，但它并不代表當(dāng)時(shí)愛國(guó)思想的主流。更何況，孔子的“天下”愛國(guó)情感仍是以“華夏”族作為自己的體驗(yàn)對(duì)象，并不是整個(gè)中華民族祖國(guó)的愛國(guó)情感。所以，我們認(rèn)為屈原和孔子的愛國(guó)思想都是以鄉(xiāng)土宗國(guó)、某一民族為對(duì)象的。這就是中華民族早期階段愛國(guó)思想的基本特征和主流。

2、中華民族古代愛國(guó)思想成熟階段(秦統(tǒng)一六國(guó)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)秦朝的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋以來長(zhǎng)期的諸侯混戰(zhàn)和社會(huì)**，實(shí)行“車同軌、書同文,行同倫。”實(shí)現(xiàn)了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生活的統(tǒng)一，從而使中原諸夏形成具有共同文化、共同語(yǔ)言、共同地域和共同民族心理及共同生活習(xí)慣的一個(gè)整體民族。漢繼秦而興,前后四百余年，鞏固和發(fā)展了秦開創(chuàng)的統(tǒng)一的國(guó)家，成為統(tǒng)一多民族中國(guó)形成的實(shí)際開端。特別是漢武帝采納董仲舒“罷黔百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，確立了與統(tǒng)一中央集權(quán)制度相適應(yīng)的思想文化，形成了中華民族文化中特有的“道統(tǒng)”。這就使得中華民族的團(tuán)結(jié)與繁榮，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。在某種意義上，我們可以說秦漢的統(tǒng)一和中央集權(quán)制國(guó)家的建立與鞏固，使得民族與國(guó)家之間有了比以往更多和更直接的同一性，使得二者的命運(yùn)息息相關(guān),密不可分，國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)把中華兒女緊密地聯(lián)系在一起。從此中華民族的愛國(guó)思想活動(dòng)就突出表現(xiàn)出維護(hù)和發(fā)展祖國(guó)統(tǒng)一，不斷克服和戰(zhàn)勝分裂的這一特征。在國(guó)家的統(tǒng)一和民族融合的轟難曲折歷史進(jìn)程中，中華古代愛國(guó)思想帶有鮮明的時(shí)代特征，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，家國(guó)一體，愛國(guó)思想帶有忠君色彩。由于古代社會(huì)家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，愛國(guó)思想不可避免地表現(xiàn)為忠君意識(shí)，認(rèn)為君即代表國(guó)家，而社會(huì)的其他人則都是他當(dāng)然的仆人和臣民，如《詩(shī)經(jīng)·小雅二北山》所言：“普天之下，莫非王上，率土之兵，莫非王臣”。這樣，人們對(duì)于祖國(guó)，對(duì)于他所屬的民族國(guó)家的歸屬意識(shí)和維護(hù)其生存發(fā)展的責(zé)任意識(shí)便自然地轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)君上的忠誠(chéng)意識(shí)，他們認(rèn)為忠君就是愛國(guó)，愛國(guó)就應(yīng)忠君。如諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”等都帶有忠君色彩。第二,國(guó)族一體,愛國(guó)思想帶有民族特點(diǎn)。在統(tǒng)一的中華民族形成過程中，歷史上各民族大都曾建立過自己的國(guó)家和獨(dú)立的政權(quán)，大都曾有過自己的祖國(guó)，在民族分裂時(shí)期，各民族都把自己的民族國(guó)家看成是自己的祖國(guó)。這樣，愛國(guó)思想帶有民族特點(diǎn)便是理所當(dāng)然的了。張岱年先生曾著文指出：“中國(guó)人民的愛國(guó)主義有悠久的歷史傳統(tǒng)。在春秋以至于明清時(shí)代，愛國(guó)主義思想表現(xiàn)為華夷之辨，亦為夷夏之辨?！薄叭A夷之辨”主要是針對(duì)國(guó)內(nèi)民族矛盾和民族關(guān)系而言的，在特定的歷史條件下，當(dāng)一個(gè)民族受到別的民族的侵略時(shí)，受侵略的民族便會(huì)為保衛(wèi)民族主權(quán)而斗爭(zhēng)，這是愛國(guó)的表現(xiàn)。但此時(shí)的愛國(guó)思想也包含著一些缺陷和不足，如民族偏見和民族歧視，這是我們今天應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)的。(二)中國(guó)近現(xiàn)代愛國(guó)主義

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立,中國(guó)近現(xiàn)代愛國(guó)主義走過了一百多年的歷程。在這歷程中,傳統(tǒng)愛國(guó)主義帶上了強(qiáng)烈的救亡圖強(qiáng)的時(shí)代特征。縱觀這一百多年歷程,可以將其相對(duì)地劃分為前后相繼的二個(gè)階段。

1、以反帝為主要內(nèi)容的愛國(guó)主義的興起與發(fā)展(第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到辛亥革命)。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵使中國(guó)從一個(gè)封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì),中華民族第一次面對(duì)近代意義上的外來民族國(guó)家的武裝入侵,民族的生存面臨危機(jī)。中外民族矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾,使得人們理性地思考民族的生存問題,并落人們集結(jié)起來反對(duì)外敵入侵,所以,嚴(yán)格地說,愛國(guó)主義是近代社會(huì)的產(chǎn)物,同時(shí)也是中華民族為擺脫奴隸命運(yùn)同帝國(guó)主義殖民者進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神武器。因而中華民族愛國(guó)主義斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容不再是中華民族內(nèi)部愛國(guó)統(tǒng)一的潮流和分裂的矛盾,而主要是中華民族反侵略與帝國(guó)主義侵略的矛盾。中華民族的愛國(guó)感情有了與以往歷史階段不同的內(nèi)容,主要表現(xiàn)為反對(duì)帝國(guó)主義對(duì)中華民族的侵略壓迫、宰割和瓜分,其愛國(guó)思想的鋒芒主要是指向帝國(guó)主義侵略者和殖民者。

在中國(guó)近代史上中華民族為救亡圖存,反對(duì)帝國(guó)主義入侵,進(jìn)行了不屈不撓的愛國(guó)斗爭(zhēng)。首先是林則徐虎門銷煙、六退英軍。繼而在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng),中日戰(zhàn)爭(zhēng)和邊疆危機(jī)中,涌現(xiàn)了關(guān)天培、葛云飛、陳化成、馮子材、鄧世昌、左宗棠等一大批愛國(guó)名將。在此同時(shí),中國(guó)農(nóng)民階級(jí)也積極投入抵抗列強(qiáng)的斗爭(zhēng)。三元里人民的抗英斗爭(zhēng),太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)都沉重地打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力,表現(xiàn)出高度的愛國(guó)熱忱和獻(xiàn)身精神。

往后,以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派于1911年發(fā)動(dòng)辛亥革命,終于推翻封建的清王朝,建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。毛澤東說:“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,正規(guī)地說來,是從孫中山先生開始的?！?81“在這次革命中,中國(guó)人民所以要革清政府的命,是因?yàn)榍逭堑蹏?guó)主義的走狗?！边@說明辛亥革命的本質(zhì)形式就是反帝運(yùn)動(dòng),事實(shí)上,辛亥革命的確是中華民族對(duì)帝國(guó)主義壓迫所作的自發(fā)有力的回應(yīng)。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)『樸,中華民族的愛國(guó)主義思想和行動(dòng)得到了鍛煉和強(qiáng)化,為中華愛國(guó)主義的新發(fā)展準(zhǔn)備了一定歷史條件。

2、反帝反封建的愛國(guó)主義發(fā)展的嶄新階段(“五四”運(yùn)動(dòng)至新民主主義革命勝利)在這一階段,日本帝國(guó)主義加緊了對(duì)中國(guó)的武裝入侵,以盧溝橋事變?yōu)闃?biāo)志,開始了其全面侵略中國(guó)的過程。中華民族的危機(jī)空前加劇,與日本帝國(guó)主義的矛盾迅速上升為這一階段的主要矛盾。就這一階段愛國(guó)主義的發(fā)展內(nèi)容來看,按“救亡”自身的發(fā)展,中國(guó)近現(xiàn)代愛國(guó)主義在反帝同時(shí),深入到了思想文化領(lǐng)域,塑造新的民族性格和民族精神,反對(duì)封建傳統(tǒng)也成為這一時(shí)期愛國(guó)主義的勝題。

“五四”運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)歷史的特別的轉(zhuǎn)折點(diǎn),使得中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上政治舞臺(tái),從而無產(chǎn)階級(jí)也成為中華民族愛國(guó)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。這樣,“五四”運(yùn)動(dòng)以后中華民族的愛國(guó)主義跨入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。這就是以馬克思主義為其指導(dǎo)思想的現(xiàn)代愛國(guó)主義。在這一階段,廣大下層民眾的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng),在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)下被有效地組織起來,各階層實(shí)現(xiàn)了反對(duì)外來侵略、拯救民族危亡的大聯(lián)合。中華民族經(jīng)過八年抗戰(zhàn),取得了偉大勝利;抗戰(zhàn)勝利所表現(xiàn)出來的愛國(guó)主義精神是中華民族愛國(guó)主義發(fā)展長(zhǎng)河中最光輝的一頁(yè),是中華民族愛國(guó)主義發(fā)展的高峰,也是近百年來中華民族全民奮起所取得的第一次反帝反侵略的完全的偉大勝利。因此說,抗戰(zhàn)偉大勝利是中華民族愛國(guó)主義科學(xué)發(fā)展的史證。同時(shí),在這一階段愛國(guó)主義實(shí)踐中,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)群眾作為反對(duì)外來侵略的主力軍,結(jié)成了堅(jiān)固的聯(lián)盟,成為崛起于中國(guó)近代舞臺(tái)的新的政治力量,從而決定了近代以來的救亡運(yùn)動(dòng),不可能以實(shí)現(xiàn)資本主義為其歸宿,正是在這一背景下,中華民族義經(jīng)歷了一個(gè)反對(duì)代表地主、大資產(chǎn)階級(jí)以及大官僚的國(guó)民黨企圖實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁統(tǒng)治的過程。并以工農(nóng)民眾的勝利而宣告結(jié)束,近代愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)任務(wù)得以大體實(shí)現(xiàn)。

二、當(dāng)代愛國(guó)主義的時(shí)代解讀

中華人民共和國(guó)誕生以后,尤其是改革開放以來,中華民族置身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的開拓創(chuàng)造中。在這樣的開創(chuàng)性實(shí)踐中,中華民族的愛國(guó)主義在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,獲得了更加博大精深的嶄新內(nèi)容。中華民族古老而常新的愛國(guó)主義傳統(tǒng)也轉(zhuǎn)變?yōu)樗默F(xiàn)代形態(tài)一當(dāng)代愛國(guó)主義:

（一）當(dāng)代愛國(guó)主義的時(shí)代特征

當(dāng)前,我們強(qiáng)化愛國(guó)主義,是在我們國(guó)家走向21世紀(jì)大背景下顯示出來的,是由國(guó)際和國(guó)內(nèi)壞境及形勢(shì)所決定的?？梢哉f,時(shí)代呼喚當(dāng)代愛國(guó)主義,當(dāng)代愛國(guó)主義又催發(fā)著民族凝聚力的加強(qiáng)。

1、當(dāng)代愛國(guó)主義所處的時(shí)代背景

第一、從國(guó)際環(huán)境看,首先世界正走向經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍,它在促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛,推動(dòng)社會(huì)個(gè)面進(jìn)步的同盆也給世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等領(lǐng)域造成巨人的影響和沖擊。加入全球化進(jìn)程,有利于中國(guó)建立富有活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,但中國(guó)選擇的發(fā)展道路和方向同時(shí)會(huì)受到各種挑戰(zhàn)與牽制:有利于中國(guó)吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明,但中華民族的價(jià)值觀也會(huì)受到外來文化的挑戰(zhàn);有利于中國(guó)引進(jìn)資金,先進(jìn)技術(shù),充分利用國(guó)內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源,但也增加了西方跨國(guó)公司壟斷中國(guó)市場(chǎng)的可能。加入WTO后,我們必將面臨更為激烈的挑戰(zhàn)。從某種意義上說,隨著我國(guó)參與全球化的范圍不斷擴(kuò)大,我們正面臨一場(chǎng)“沒有硝煙的世界大戰(zhàn)”,維護(hù)國(guó)家權(quán)益的任務(wù)相當(dāng)艱巨,這提醒我們,在參與經(jīng)濟(jì)全球化過程中,要高舉愛國(guó)主義的旗幟,用愛國(guó)主義精神來凝聚全國(guó)人民的意志。只有這樣,我們才能戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn),維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)。

其次,國(guó)際關(guān)系多極化。世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化同是20世紀(jì)末出現(xiàn)的兩種發(fā)展趨勢(shì),“一方面,經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)和發(fā)展離不開兩極格局的終結(jié)及其向多極世界的轉(zhuǎn)變、另一方面,世界多極化又是經(jīng)濟(jì)全球化下的多元化多維性的重要體現(xiàn)?！崩鋺?zhàn)結(jié)束后,蘇東崩潰,美“一超”凸現(xiàn)并趁機(jī)加快推行單極稱霸的全球戰(zhàn)略,但同時(shí),中國(guó)的綜合國(guó)力上升,俄羅斯開始重振大國(guó)雄威,歐盟加快一體化進(jìn)程,日本繼續(xù)政治大國(guó)化,印度推行大國(guó)戰(zhàn)略,區(qū)域集團(tuán)聯(lián)合自強(qiáng),使多極化進(jìn)程加快和內(nèi)涵擴(kuò)大,呈現(xiàn)愈益強(qiáng)勁的發(fā)展趨勢(shì)。在世界多極化形勢(shì)下,一方面,和平與發(fā)展仍將是21世紀(jì)時(shí)代的主題。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的相互交織使不同社會(huì)制度國(guó)家越來越不主張使用武力解決它們之間的利益沖突。另一方面,霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在,不斷地威脅著主權(quán)國(guó)家的安全,破壞著世界的和平與穩(wěn)定。此外,對(duì)世界安全構(gòu)成威脅的還包括恐怖主義。從發(fā)生在美國(guó)的“9.11”恐怖事件我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的恐怖主義己與民族、宗教緊密地聯(lián)系在一起,并且正走向國(guó)際化和暴力化。正因?yàn)楫?dāng)前世界仍存在霸權(quán)主義和恐怖主義,所以 我們需要強(qiáng)化愛國(guó)主義,以維護(hù)世界和平,為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)爭(zhēng)取一個(gè)和平、穩(wěn)定的外部環(huán)境。

第二、從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看,中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段需要幾代人甚至十幾代人為之奮斗刁能跨越。在短時(shí)期內(nèi),我國(guó)在許多方面的落后狀況還不可能根本改變。況且,我們對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律還沒有完全認(rèn)識(shí),在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中,有待我們解決的新情況、新問題還將層出不窮,這些都告訴我們,在社會(huì)主義初級(jí)階段比任何時(shí)候都更加需要弘揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)。因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性、艱巨性的特點(diǎn),巫需愛國(guó)主義的偉大精神力量作為支撐,只有這樣,才能形成一種巨大的凝聚力、吸引力和感召力,從而極大地振奮民族精神,并將這種精神轉(zhuǎn)化為艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮斗、群策群力、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化以振興中華的巨大精神力量。因此,大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,在新時(shí)期具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。有了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神,才會(huì)有良好的道德風(fēng)尚,才會(huì)有昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌,才能目光遠(yuǎn)大,才能戰(zhàn)勝困難,贏得挑戰(zhàn)。

2、當(dāng)代愛國(guó)主義的時(shí)代特征

當(dāng)前這一形勢(shì)使當(dāng)代愛國(guó)主義在繼承以往我國(guó)愛國(guó)主義的合理內(nèi)核和精華的同時(shí)又吸納了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵,即團(tuán)結(jié)全黨和個(gè)國(guó)各族人民進(jìn)行建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)代愛國(guó)主義具有的新的內(nèi)涵和時(shí)代特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一、在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下增強(qiáng)綜合國(guó)力

和平與發(fā)展的時(shí)代主題決定了當(dāng)代中國(guó)的愛國(guó)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,增強(qiáng)綜合國(guó)力,促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已不再表現(xiàn)為階級(jí)矛盾,而是表現(xiàn)為落后的社會(huì)生產(chǎn)不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)與文化需要的矛盾。這一主要矛盾規(guī)定了當(dāng)代中國(guó)最大的時(shí)代主題是促進(jìn)中華民族的全面發(fā)展,也規(guī)定了追求國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,綜合國(guó)力的增強(qiáng)是當(dāng)代愛國(guó)主義的重要要求。

第二、在經(jīng)濟(jì)全球化政治多極化下反對(duì)霸權(quán)主義,維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)

在經(jīng)濟(jì)全球化政治多極化的國(guó)際背景下,盡管和平與發(fā)展己成為時(shí)代的主題,但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在,以強(qiáng)凌弱,以富欺貧的局面并沒有根本改變。蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后,以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家不愿意看到中國(guó)強(qiáng)大,一直在加緊對(duì)我們實(shí)行“分化”“西化”的戰(zhàn)略,從來沒有放棄對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變的圖謀。為此,他們動(dòng)用種種手段:他們故意把政治問題和經(jīng)貿(mào)問題混為一談,經(jīng)常利用人權(quán)、民族、宗教等問題挑起事端,制造麻煩,態(tài)意干涉中國(guó)內(nèi)政。他們通過各種輿論工具,煽動(dòng)一些人掀起反共反社會(huì)主義的思潮,他們?cè)趪?guó)際上反復(fù)散 布“中國(guó)威脅論”,甚至用武力進(jìn)行挑釁,粗暴干涉我領(lǐng)土主權(quán),等等,他們這樣做的口的,無非是想要制造混亂,分裂我們的民族,我們的國(guó)家,顛覆社會(huì)主義制度。在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下,我們必須保持高度警惕,應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到,在捍衛(wèi)主權(quán),維護(hù)民族尊嚴(yán)等方面,我們同他們的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的。正如鄧小平肚強(qiáng)調(diào)的:“國(guó)家的主權(quán)、國(guó)家的安全要始終放在第一位?！?999年,以美國(guó)為首的北約悍然以導(dǎo)彈襲擊我駐南使館,妄圖打擊并進(jìn)而搞亂中國(guó)，美國(guó)的表演,從反面給我們上了一課。它告訴我們,在當(dāng)代中國(guó)講愛國(guó)主義,維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和民族的尊嚴(yán),不能不講反對(duì)霸權(quán)主義。

第三、在改革開放中走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路

黨的十一屆三中全會(huì)以來,為了加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程,我國(guó)進(jìn)行了改革開放的新探索。改革開放賦予了愛國(guó)主義以新的內(nèi)涵和時(shí)代特征,使愛國(guó)主義發(fā)展到了一個(gè)嶄新階段。改革開放是不可抗拒的歷史趨勢(shì),否認(rèn)它只會(huì)浮致棍國(guó)的落后,而是與愛國(guó)主義是不相符的。從某種意義上講,中國(guó)的落后,就是因?yàn)樵跉v史上犯了閉關(guān)自守的錯(cuò)誤。當(dāng)今世界隨著現(xiàn)代化交流手段的發(fā)展和地球的“變小”,經(jīng)濟(jì)文化交流節(jié)奏日益加快,競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。任何有遠(yuǎn)見的政黨都必須敢于改革開放,敢于學(xué)習(xí)別人,才能成為世界的強(qiáng)者,20多年來,我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了偉大的成就,我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活都上了一個(gè)大臺(tái)階,歸根結(jié)底就是因?yàn)槲覀儓?jiān)定不移地貫徹實(shí)行了改革開放。

(二)當(dāng)代愛國(guó)主義是對(duì)中華傳統(tǒng)愛國(guó)主義精神的繼承和發(fā)展。

當(dāng)代愛國(guó)主義具有與傳統(tǒng)愛國(guó)主義不同的時(shí)代特征。但當(dāng)代愛國(guó)主義并不是另辟蹊徑,它與中華古代愛國(guó)思想和近代愛國(guó)主義是一脈相承的,是對(duì)傳統(tǒng)愛國(guó)主義的繼承和發(fā)展。中華傳統(tǒng)愛國(guó)主義中所包含的憂國(guó)憂民的使命感,民族團(tuán)結(jié)國(guó)家統(tǒng)一的整體觀念,兼容好學(xué)的博大胸懷和自強(qiáng)不息的奮斗意識(shí)等等,都在當(dāng)代愛國(guó)主義中得到弘揚(yáng): 第一、弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神,獨(dú)立自主地建設(shè)社會(huì)主義。

“自強(qiáng)不息”是我們民族代代相傳的美德,也是我們民族不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉。當(dāng)今中國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),更是需要我們發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息,積極進(jìn)取的精神,獨(dú)立自主地建設(shè)社會(huì)主義。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持獨(dú)立自主已是當(dāng)今愛國(guó)主義繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)極其顯著的時(shí)代特征。

中國(guó)這樣的社會(huì)主義大國(guó),不能靠別人進(jìn)行建設(shè)。鄧小平指出:“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦,要依靠中國(guó)人自己的力量來辦。獨(dú)立自主自力更生,無論過去,現(xiàn)在和將來都是我們的立足點(diǎn)?！蔽覀円猛鈬?guó)的資金和設(shè)備,也要積極參與國(guó)際分工與國(guó)際交換,參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)際合作,但是必須以自力更生書產(chǎn)。

第二、繼承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)中兼容好學(xué)的精神,堅(jiān)持對(duì)外開放以振興國(guó)民經(jīng)濟(jì)

中國(guó)自古以來就是一個(gè)重視開放的國(guó)度,中國(guó)在對(duì)外開放中一方面大膽地引進(jìn)外國(guó)的文化和科學(xué)技術(shù),一方面對(duì)其進(jìn)行改革和創(chuàng)新,從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。遠(yuǎn)在自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的時(shí)代,有遠(yuǎn)見的愛國(guó)者就積極推動(dòng)各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。盡管當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平比較低,交流帶有明顯的地域性,且規(guī)模很小,但對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。在中國(guó)漢、唐時(shí)期,在對(duì)外關(guān)系上采取了比較開明的政策。因此,促進(jìn)了同周邊國(guó)家的往來,促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果說,在封建時(shí)代對(duì)外開放有助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,那么,在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系已經(jīng)到了相互依賴的程度。任何國(guó)家要發(fā)展都必須對(duì)外開放,加強(qiáng)國(guó)際合作,相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

第三、當(dāng)代愛國(guó)主義要堅(jiān)持憂患意識(shí)、勵(lì)精圖治

憂患意識(shí)是我們中華民族居安思危,自強(qiáng)不J忿,挫而復(fù)起,窮且彌堅(jiān)的精神動(dòng)力,從根本上說憂患意識(shí)是中華民族愛國(guó)者勵(lì)精圖治的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,使命感,是“憂患興邦”積極的表現(xiàn),它是整個(gè)中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)的重要組成部分,是我們民族一種極其寶貴的精神財(cái)富,值得我們世代相傳,永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。