第一篇：2014.4.13如何認(rèn)識(shí)“韓劇依賴(lài)”

如何認(rèn)識(shí)“韓劇依賴(lài)”

雖然熱播韓劇《來(lái)自星星的你》大結(jié)局已經(jīng)播出了半個(gè)多月，但那股“教授熱”卻沒(méi)有絲毫消退的跡象，而“炸雞和啤酒”“叫獸依賴(lài)癥”這些新名詞的盛行，也標(biāo)志著繼2003年《大長(zhǎng)今》之后，一股更為兇猛的新韓流大舉襲來(lái)，難怪不少朋友都無(wú)力招架。然而，令無(wú)數(shù)觀眾著迷的韓劇帶來(lái)的問(wèn)題也越來(lái)越多，今天清源心理咨詢(xún)帶您來(lái)認(rèn)識(shí)一下“韓劇依賴(lài)”的危害。

對(duì)在長(zhǎng)春一家外企工作的小姜來(lái)說(shuō)，追韓劇的時(shí)間比戀愛(ài)約會(huì)的時(shí)間都長(zhǎng)。“別看我今年快30歲了，男朋友就談了一個(gè)，可韓劇已經(jīng)看了上百部，這絕對(duì)是生活中不可或缺的一部分。”小姜如是說(shuō)，她自從看過(guò)《藍(lán)色生死戀》之后就迷上了韓劇，這些年看下來(lái)愈發(fā)不可收拾?！安畈欢嗝坎宽n劇我都看過(guò)，經(jīng)常會(huì)幻想要是我能擁有韓劇里那么完美的愛(ài)情就好了?！?/p>

小姜說(shuō)，其實(shí)韓劇里最讓她著迷的就是那些帥氣多金的男主角，從早些年的張東健、裴勇俊到如今的李敏鎬、金秀賢，人人都有動(dòng)人心處?！拔艺剳賽?ài)的時(shí)候，總?cè)滩蛔“涯信笥押退麄儗?duì)比，總覺(jué)得他這不好那不好，結(jié)果沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間就分手了?！?/p>

和男友分手以后，小姜的眼光變得越來(lái)越高，到現(xiàn)在變成了朋友圈里有名的“大齡單身女貴族”，不過(guò)她倒很享受目前的生活狀態(tài)，《來(lái)自星星的你》結(jié)束后，她又追上了最新韓劇《百年的新娘》。

和小姜一樣，長(zhǎng)春市民張女士的女兒鄧鄧(化名)也是不折不扣的“星星發(fā)燒友”，這讓同樣喜歡韓劇的張女士對(duì)其又愛(ài)又恨?！皠傞_(kāi)始看《來(lái)自星星的你》是因?yàn)榕畠旱耐扑]，我發(fā)現(xiàn)這部韓劇擺脫了以往一貫的虐心，劇情和人物都非常好看?！?/p>

不過(guò)令張女士沒(méi)想到的是，上大學(xué)的鄧鄧對(duì)該劇癡迷到無(wú)法自拔的地步，不但經(jīng)常熬夜苦等一周兩集的更新，只要稍有空閑就會(huì)上網(wǎng)搜男主角“都叫獸”和女主角千頌伊的相關(guān)資料，還時(shí)不時(shí)翻出兩人的舊作觀看。更讓張女士匪夷所思的是，女兒在現(xiàn)實(shí)生活中的吃穿用度都開(kāi)始向韓劇靠攏。“她竟然開(kāi)始喜歡啤酒和炸雞，你說(shuō)一個(gè)女孩子總吃炸雞對(duì)身體肯定不好，更別說(shuō)再伴著喝啤酒了?！边@讓張女士很苦惱，鄧鄧現(xiàn)在買(mǎi)衣服都嚷著要買(mǎi)“千頌伊”同款，劇里的高檔名牌買(mǎi)不起，就上網(wǎng)買(mǎi)仿版。

在網(wǎng)絡(luò)上搜索后發(fā)現(xiàn)，像鄧鄧一樣的韓劇發(fā)燒友還真是不少，她們不但對(duì)劇情和明星如數(shù)家珍，甚至能瘋狂扒出熱播劇集的所有周邊信息。比如最近就有高手將全智賢穿的名牌服飾和包包一一列出價(jià)格并與T臺(tái)模特秀作對(duì)比，劇中她所用過(guò)的唇膏具體到什么色號(hào)都能在網(wǎng)絡(luò)上搜索到。而在購(gòu)物網(wǎng)站上，“某某同款”的字樣更是層出不窮，讓人不禁深深感嘆韓劇的神奇力量。

專(zhuān)家認(rèn)為，之所以越來(lái)越多的觀眾迷上韓劇，主要是因?yàn)轫n劇里面的人物和劇情具有一種心理學(xué)稱(chēng)之為“替代性滿(mǎn)足”的功能?！拔覀兌贾涝陧n劇中的主角幾乎都是帥哥美女，看起來(lái)比較養(yǎng)眼。然而在電視劇中的帥哥美女，在現(xiàn)實(shí)生活中并不是很多。在這樣的狀況下，當(dāng)我們能夠在韓劇中看到一些比較養(yǎng)眼的面孔時(shí)，從心理角度上來(lái)講，能夠使你在心理上得到一些滿(mǎn)足感。但現(xiàn)實(shí)生活畢竟是現(xiàn)實(shí)生活，人與社會(huì)不能脫節(jié)?！?/p>

每個(gè)人心里都會(huì)保持對(duì)美好和純凈的一份向往，但凡事都要有一個(gè)度，韓劇雖然好看，但如果過(guò)多地沉溺于其中，乃至于想要脫離現(xiàn)實(shí)生活，肯定是有害無(wú)益。因此有專(zhuān)家呼吁，“一般狀況下，大家可以通過(guò)會(huì)親訪友，走入現(xiàn)實(shí)生活的方式讓自己從韓劇癮中解除出來(lái)，但如果對(duì)韓劇的依賴(lài)和喜愛(ài)已經(jīng)嚴(yán)重到影響工作和生活，就要找專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)師，來(lái)修正這樣的不良狀態(tài)。”

今天的介紹就到這里，如果您或身邊的朋友也因?yàn)槌撩皂n劇而影響生活，清源心理咨詢(xún)竭誠(chéng)給您最熱情，專(zhuān)業(yè)的幫助。

第二篇：韓劇主題曲

《夏娃的誘惑》.-.[You.Can’t.Say].MV.DAT 《夏娃的誘惑》.-.[True.love真愛(ài)].MV.DAT

《忽然情人》.-.[害怕愛(ài)上你].MV.DAT

《忽然情人》.-.[不能忘記的傷痛].MV.DAT

《我心蕩漾》.-.[Maybe].MV.DAT

《我心蕩漾》.-.[離別以后].MV.DAT

《First.Kiss》.-.[Love.is.All.Around].MV.DAT

《戀風(fēng)戀歌》.-.[Love.Wind.&.Love.Song].MV.DAT

《妙手情天》.-.[白衣天使].MV.DAT

.《妙手情天》.-.[Miss.You].MV.DAT

《妙手情天》.-.[Every.Day].MV.DAT

《星夢(mèng)奇緣》.-.[總在你身邊].MV.DAT

《星夢(mèng)奇緣》.-.[Forever].MV.DAT

《星夢(mèng)奇緣》.-.[傷痕].MV.DAT

《泡沫愛(ài)情》.-.[Almaz].MV.DAT

《天橋風(fēng)云》.-.[我].MV.DAT

《天橋風(fēng)云》.-.[Stranger].MV.DAT

《天橋風(fēng)云》.-.[來(lái)我身邊].MV.DAT

《天橋風(fēng)云》.-.[Hold.Me].MV.DAT

《天橋風(fēng)云》.-.[Lonely.Night].MV.DAT

《泡沫愛(ài)情》.-.[姻緣].MV.DAT

《我怕戀愛(ài)》.-.[Love.Song].MV.DAT

《我怕戀愛(ài)》.-.[Be.A.Man].MV.DAT

《我怕戀愛(ài)》.-.[L.O.U].MV.DAT

《生死諜變》.-.[When.I.Dream].MV.DAT

《可愛(ài)先生》.-.[戀魂千日].MV.DAT

《可愛(ài)先生》.-.[稍等一會(huì)兒].MV.DAT

《愛(ài)上朋友的姐

姐》.-.[The.A.Yellow.Ribbon.Round.The.Oleoak.Tree].MV.DAT

《八月照相館》.-.[心中的歌].MV.DAT

《Rub.Love》.-.[雪痕].MV.DAT

《大長(zhǎng)今》.-.[呼喚].MV.wmv

《觸不到的戀人》.-.[Must.Say.Goodbye].MV.asf

《藍(lán)色生死戀》.-.[祈禱].MV.asf

《那小子真帥》.-.[那小子真帥](méi).MV.rmvb 《那小子真帥》預(yù)告片.rmvb

《愛(ài)有天意》預(yù)告片.wmv

.《明朗少女成功記》主題曲.MV.asf

《白玉》.-.[BYE]張柏芝主演.MV.asf

《冬日戀歌》.-.[從開(kāi)始到現(xiàn)在].MV.asf

《天堂的階梯》主題曲.MV.wmv

第三篇：解讀韓劇

解讀韓劇

——對(duì)一種傳播現(xiàn)象的文化分析

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蔡騏(2005-11-29 15:50:27.0)

本文作者：蔡騏 張萍

不知從何時(shí)起，一股“韓流”悄悄進(jìn)入了中國(guó)，進(jìn)入到了我們的生活中——在大街小巷，隨處都可以聽(tīng)到或充滿(mǎn)溫馨或滿(mǎn)懷激情的韓國(guó)流行音樂(lè)；在各大城市，出現(xiàn)了眾多的韓國(guó)風(fēng)味的餐館、韓國(guó)風(fēng)情的酒吧、韓國(guó)風(fēng)格的服裝飾精品小店；一些把頭發(fā)染成五顏六色，穿著寬大衣褲，跳著韓國(guó)街舞的年輕人，也時(shí)常與我們擦肩而過(guò)?！绊n流”滾滾而來(lái)，就像是春日里的一抹陽(yáng)光，讓人感到既親切又溫暖。如果追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，今天洶涌而至的“韓流”其源頭乃是韓國(guó)電視劇，即我們通常所說(shuō)的韓劇，正是韓劇的流行為“韓流”的跨文化之旅創(chuàng)造了條件。1997年，韓劇《愛(ài)情是什么》首次在央視露臉，便創(chuàng)造了收視奇跡。隨后，《星夢(mèng)奇緣》、《天橋風(fēng)云》等一系列韓劇，以強(qiáng)勁的勢(shì)頭逐步在中國(guó)的電視熒屏占據(jù)了一席之地，并獲得了很多中國(guó)觀眾的認(rèn)同。那么，韓劇究竟給我們帶來(lái)了什么？我們?yōu)槭裁磹?ài)看韓劇呢？

一、文本之美

電視劇是一門(mén)綜合藝術(shù)。一部好看的電視劇不僅僅需要有一個(gè)好故事（即我們通常說(shuō)的劇本）作為支架，更需要有把故事講好的技藝，它們是組成電視劇文本的兩個(gè)因子，也是使觀眾獲得審美愉悅的基礎(chǔ)。

韓劇的成功首先應(yīng)歸因于其文本的成功。從文本內(nèi)容來(lái)看，韓劇最大的招牌，就是能講述一個(gè)個(gè)讓人感動(dòng)的故事，來(lái)展現(xiàn)都市生活的真實(shí)狀況。其中親情、愛(ài)情、友情和信義是韓劇文本的常見(jiàn)主題，也是最能打動(dòng)觀眾的核心內(nèi)容。從文本形式來(lái)看，精致的細(xì)節(jié)、唯美的畫(huà)面、悠揚(yáng)的音樂(lè)等等，則是韓劇在講故事時(shí)的鮮明風(fēng)格，能給觀眾帶來(lái)美的視聽(tīng)享受，也是體現(xiàn)文本之美的根本所在。

韓劇中最吸引人的地方，是故事中細(xì)節(jié)的處理十分精致。這些細(xì)節(jié)或表達(dá)人物的細(xì)膩情感，或展現(xiàn)原汁原味的風(fēng)土人情。在《藍(lán)色生死戀》中，很多細(xì)節(jié)都感人至深，催人淚下。例如，恩熙要離開(kāi)尹家時(shí)，含著淚分別向畫(huà)著一家四口人頭像的杯子告別；當(dāng)恩熙確認(rèn)在海灘上畫(huà)畫(huà)的人是俊熙時(shí)，她毫不猶豫地跑過(guò)去從背后抱住俊熙，兩人同時(shí)喊出對(duì)方的名字，當(dāng)時(shí)他們已分別十年之久。而《人魚(yú)小姐》中雅莉瑛和朱旺結(jié)婚的那一段，觀眾從雅莉瑛身上的那一套鮮紅耀眼的古典新娘裝，可以看到韓式婚禮的特色。正是這些精致的細(xì)節(jié)，在觀眾心中撞擊出了美的火花，引起了共鳴。

唯美的畫(huà)面，近乎透明的色調(diào)，也能帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)美感。韓劇追求如詩(shī)如畫(huà)的影像風(fēng)格，田園小鎮(zhèn)、濃霧雪原、湖濱山莊、楓林小路等自然美景，通過(guò)鏡頭的完美呈現(xiàn)，帶給觀眾賞心悅目的視覺(jué)享受。例如《藍(lán)色生死戀》中美麗的海灘、碧綠無(wú)垠的莊稼、鋪滿(mǎn)金黃色落葉的小路，猶如夢(mèng)想中的世外桃源；《冬日戀歌》中平靜的湖泊和秀麗如畫(huà)的滑雪場(chǎng)襯托出冬天的詩(shī)情畫(huà)意，銀裝素裹的白色世界，更顯得愛(ài)情的純真無(wú)邪。韓劇還大量運(yùn)用近景鏡頭，凸現(xiàn)演員自然生動(dòng)的表演，并在后期制作上按照電影鏡頭的標(biāo)準(zhǔn)精雕細(xì)琢，使每個(gè)鏡頭都充滿(mǎn)了藝術(shù)感，每一部韓劇就像是一本精美的畫(huà)冊(cè)。

此外，適時(shí)運(yùn)用悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)配合劇中情節(jié)以感染觀眾，可以說(shuō)是韓劇的又一大特色。音樂(lè)旋律根據(jù)劇情的變化而不斷轉(zhuǎn)換，使音畫(huà)相配，才能與劇中人物的情感際遇形成完美共振。在韓劇中，每一個(gè)情節(jié)點(diǎn)或小高潮，撥動(dòng)心弦的音樂(lè)總會(huì)適時(shí)出現(xiàn)，把觀眾已被帶動(dòng)起來(lái)的情緒推向高潮。在《藍(lán)色生死戀》里，理查德·克萊德曼的《愛(ài)情是藍(lán)色的》這一旋律曾無(wú)數(shù)次響起，勾起觀眾的眼淚；而《冬季戀歌》里，那首《My Memory》則如泣如訴，讓觀眾別有一番滋味在心頭。

如果把韓劇比作一串珍珠項(xiàng)鏈，精致的細(xì)節(jié)、唯美的畫(huà)面、悠揚(yáng)的音樂(lè)等這些鮮明的特征就是項(xiàng)鏈上的珍珠，而劇中的男女主角則是串聯(lián)珍珠的紅線(xiàn)。韓劇中的主角都是十分養(yǎng)眼的俊男美女，如張東健、裴勇俊、金喜善、宋慧喬等一大批明星，都是從韓劇中脫穎而出而大紅大紫，這也在一定程度上滿(mǎn)足了觀眾的審美期待。

二、類(lèi)型神話(huà)

韓劇在類(lèi)型上呈現(xiàn)出多樣化的格局，從而能滿(mǎn)足不同層次受眾的需要。韓劇中有反映韓國(guó)青年對(duì)愛(ài)情向往與追求的青春偶像劇，如《藍(lán)色生死戀》、《冬季戀歌》、《浪漫滿(mǎn)屋》等，年輕一代是其忠實(shí)觀眾；也有反映韓國(guó)百姓生存狀態(tài)的日常生活劇，如《愛(ài)情是什么》、《看了又看》、《人魚(yú)小姐》等，它們深受年長(zhǎng)一點(diǎn)的觀眾特別是女性觀眾的喜愛(ài)；還有反映韓國(guó)歷史文化的歷史劇，如《明成皇后》、《商道》等，這類(lèi)劇男性觀眾相對(duì)較多。其中最受中國(guó)觀眾歡迎的是作為類(lèi)型劇的青春偶像劇和日常生活劇，它們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的收視狂潮。

1、愛(ài)情神話(huà) 青春偶像劇所建構(gòu)的是關(guān)于“愛(ài)情”這一人類(lèi)永恒主題的神話(huà)，它以愛(ài)情的萌生、發(fā)展、波折、磨難直至戀人的大團(tuán)圓或悲劇性離散結(jié)局為敘事線(xiàn)索。韓國(guó)的青春偶像劇并沒(méi)有超脫這種傳統(tǒng)的愛(ài)情題材的敘事模式，所講述的也大多是灰姑娘與白馬王子的愛(ài)情故事，但它通過(guò)對(duì)多種戲劇性元素進(jìn)行拼貼，總能給觀眾帶來(lái)不一樣的審美感受，使觀眾從唯美的愛(ài)情中找尋到屬于自己的那份感動(dòng)。

堪稱(chēng)韓劇經(jīng)典的《藍(lán)色生死戀》和《冬季戀歌》走的是悲情路線(xiàn)。“我要當(dāng)一棵樹(shù)，因?yàn)闃?shù)一旦種在這個(gè)地方，以后它都會(huì)永遠(yuǎn)在那里不會(huì)換地方，這樣子我就不會(huì)再跟你分開(kāi)了”，“其它星星都換了方位，北極星依然會(huì)在原地，當(dāng)別人不了解你、不原諒你，甚至離開(kāi)你，只要我守在原地，你就不會(huì)迷路”，如此肝腸寸斷的誓言，被命運(yùn)無(wú)情捉弄的愛(ài)情，使觀眾眼淚狂流，生死相守的悲情結(jié)局則讓觀眾心碎?！都t豆女之戀》以“紅豆女與土豆女”的童話(huà)故事情境為依托，為無(wú)數(shù)處于情感真空的年輕人建構(gòu)了一個(gè)寄托夢(mèng)想、體驗(yàn)真情的夢(mèng)幻舞臺(tái)，以滿(mǎn)足他們對(duì)愛(ài)的需求和情感的歸屬，同時(shí)在分分合合、打打鬧鬧、唇槍舌劍中體驗(yàn)別樣滋味的甜美愛(ài)情?！夺t(yī)家兄弟》、《天橋風(fēng)云》、《女主播的故事》等較早的幾部青春偶像劇，讓觀眾見(jiàn)識(shí)了不同職場(chǎng)的愛(ài)情故事?！读_曼史》、《浪漫滿(mǎn)屋》、《豪杰春香》等新近出現(xiàn)的青春偶像劇，則用健康、明亮、溫暖、向上的調(diào)子，詼諧、幽默的方式，構(gòu)成了一種新潮的風(fēng)格，漸漸為觀眾所喜愛(ài)；“有情人終成眷屬”的美好結(jié)局，也滿(mǎn)足了觀眾的期待。

2、日常生活的神話(huà)

愛(ài)情源于生活，而生活的真諦遠(yuǎn)不止于愛(ài)情。韓劇在展現(xiàn)美好的愛(ài)情神話(huà)同時(shí)，還通過(guò)日常生活劇，以一種較為平和的方式，為觀眾搭建了另一個(gè)神話(huà)舞臺(tái)。

日常生活劇大多以普通人的生活為描述對(duì)象，通過(guò)對(duì)生活細(xì)節(jié)的敏銳捕捉，傳達(dá)現(xiàn)代都市人的細(xì)膩情感，再現(xiàn)韓國(guó)普通民眾的精神風(fēng)貌。盡管所表現(xiàn)的都是小人物和小事件，有時(shí)甚至是家長(zhǎng)里短、婆婆媽媽的瑣事，但它卻有一種清新飄逸的風(fēng)格，都是真情的自然流露，使觀眾能在平凡中感受雋永。因此，觀眾在觀看電視劇的時(shí)候，能產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，仿佛劇中人物就在自己的身邊，同時(shí)能真切地感受到生活的美好。

韓劇《看了又看》曾兩次在中央電視臺(tái)熱播，它圍繞著銀珠姐弟三人的愛(ài)情故事，講述了幾對(duì)年輕人在追求理想愛(ài)情中的快樂(lè)和苦惱，同時(shí)展現(xiàn)了婆媳、夫妻、姐妹以及妯娌等各種復(fù)雜關(guān)系中的矛盾、無(wú)奈和溫情。劇中通過(guò)一些簡(jiǎn)單而又耐人尋味的臺(tái)詞，傳達(dá)出人物之間微妙的情感，再現(xiàn)了普通人的真實(shí)生活。比如，基正的奶奶在批評(píng)兒媳時(shí)說(shuō)：“讓別人流淚，自己眼中將流血。” 基正的奶奶教訓(xùn)自己的女兒說(shuō)：“在我們這種石油還要靠進(jìn)口的國(guó)家，你一個(gè)不上班的女人開(kāi)什么車(chē)？”銀珠對(duì)基正的媽媽說(shuō)：“別留住要走的人，也別拒絕要來(lái)的人。”正是這些細(xì)微之處，給觀眾以一種親切感，使觀眾似乎觸摸到了自己的真實(shí)生活。這類(lèi)日常生活劇貌似平淡，但卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向人們傳播著一個(gè)信念，那就是普通人的生活也同樣具有意義，也是一種幸福。事實(shí)上，正是因?yàn)槿粘Ｉ顒M(mǎn)足了觀眾的價(jià)值訴求，所以才使得大批的觀眾“看了又看”。

三、跨文化之旅

所有受大眾歡迎的產(chǎn)品,不論來(lái)自于哪一個(gè)國(guó)家,都必須與“既存文化”相容。這種相容是一種文化上“共享性”與“差異性”的契合。電視劇作為一種大眾文化產(chǎn)品，當(dāng)它跨越國(guó)界傳播到其他國(guó)家中，必須與那個(gè)國(guó)家的“既存文化”相契合,這樣才能對(duì)觀眾產(chǎn)生親和力，該電視劇所描述的內(nèi)容,才能為觀眾所了解、熟悉并接受，進(jìn)而獲得觀眾的認(rèn)同。從某種程度上可以說(shuō)，觀眾對(duì)電視劇進(jìn)行解讀，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)文化接受和認(rèn)同的過(guò)程，并由此而產(chǎn)生審美愉悅。事實(shí)上，韓劇作為一種外來(lái)的大眾文化產(chǎn)品，之所以能在我國(guó)風(fēng)行，也正是因?yàn)樗c我國(guó)“既存文化”的契合恰到好處。

1、親和力：同源文化共享之旅

文化是具有獨(dú)特背景的，信仰、道德、教育、階層、環(huán)境、民族、家庭等一系列社會(huì)要素構(gòu)成了特有的文化樣式。漫漫歷史長(zhǎng)河中，由人類(lèi)共同生活環(huán)境所產(chǎn)生的語(yǔ)言、風(fēng)俗、道德、宗教等方面組成了同源文化，同源文化的特質(zhì)構(gòu)成特定的文化圈。

中國(guó)和韓國(guó)自古以來(lái)在文化、歷史、地理、人文，甚至族群上就有很深的淵源。中韓兩國(guó)文化具有獨(dú)特的親和力，有很多共享、相通的地方。它們同屬于東亞文化圈，通過(guò)幾千年來(lái)的交流與融合，造就了兩國(guó)極為相似的生活方式、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和知識(shí)信仰，特別是由于深受儒學(xué)的熏染和影響，兩國(guó)擁有許多相似的文化特質(zhì)，如奉行“仁、義、禮、智”的處世哲學(xué)，等等。由此，兩國(guó)之間的文化產(chǎn)品是很容易被對(duì)方認(rèn)同的。藝術(shù)源于生活，韓劇借助于對(duì)生活的本真表達(dá)，拉近了劇中人物和觀眾之間的距離。韓劇中的故事所反映的是普通民眾之間一種生活上的交流，對(duì)中國(guó)觀眾而言，盡管是在另一個(gè)國(guó)度用另一種方式演繹，但流露著的是相同的情感。韓劇中無(wú)論是講述愛(ài)情的文本，還是表現(xiàn)生活瑣事的文本，所反映的感情都是真實(shí)、美好的，普通觀眾可以從中看到自己生活的影子：童心未泯的爺爺奶奶、嚴(yán)厲的父親、慈祥的母親、為生活打拼且積極向上的青年男女，他們的歡笑或悲傷，都是那么熟悉；再加上同為黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的亞洲人，對(duì)于中國(guó)的觀眾來(lái)說(shuō)，韓劇有一種與身俱來(lái)的親和力與親切感。

2、好奇心：民族文化差異之旅

越是民族的，就越是世界的。韓劇重視民族風(fēng)情的再現(xiàn)，以及傳統(tǒng)民族文化資源的開(kāi)掘，使觀眾能真切地領(lǐng)略到原汁原味的韓國(guó)民族文化，一定程度上滿(mǎn)足了觀眾的好奇心。同時(shí)，韓劇中所流露出來(lái)的人情世態(tài)、風(fēng)俗時(shí)尚和文化蘊(yùn)含，與我們是有差別的。從某種意義上說(shuō)來(lái)，這也是韓劇能吸引中國(guó)觀眾、東亞觀眾乃至世界觀眾的關(guān)鍵所在。

韓劇把人間的種種情感都交織在一起，特別注重東方傳統(tǒng)文化中的血緣關(guān)系，如“長(zhǎng)幼之序、孝悌之義、夫婦之倫、兒女之道”等?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”、“信義和平”等傳統(tǒng)儒學(xué)基本理念，也是韓劇中所隱含的精神基石。這些傳統(tǒng)文化的遺風(fēng)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，既熟悉又遙遠(yuǎn)，既親切又匱乏，因而韓劇能很快地進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，為廣大觀眾所接受。

此外，中韓兩國(guó)電視劇自身內(nèi)容所承載的文化意義的差別，也是吸引中國(guó)觀眾眼球的一個(gè)法寶。如今在中國(guó)電視熒屏中唱主角的，或是宮廷爭(zhēng)斗、或是官場(chǎng)搏弈、或是商戰(zhàn)風(fēng)云、或是警匪拼殺，而貼近老百姓生活的家庭劇很少，即便是反映家庭生活的電視劇，也往往是借家庭的沖突來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題，讓人看了之后心情沉重。韓劇則通過(guò)折射韓國(guó)的城市面貌、居住環(huán)境、生活習(xí)慣等方面的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代而又簡(jiǎn)單的生活方式和獨(dú)特的“泡菜文化”。這些都與普通民眾的日常生活息息相關(guān)，如同一本現(xiàn)實(shí)生活的“教科書(shū)”。這種差別一方面迎合了中國(guó)觀眾、特別是都市觀眾，對(duì)韓國(guó)文化的好奇心理；另一方面這些觀眾還可以從中找到一個(gè)宣泄的平臺(tái)，以填補(bǔ)由目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來(lái)的心理空虛和迷茫。

韓劇的成功，還帶動(dòng)了韓國(guó)其它大眾文化在中國(guó)的傳播。韓國(guó)服飾、韓國(guó)音樂(lè)組合、韓國(guó)影片、演藝明星隨之而來(lái)，甚至有跡象表明，在圖書(shū)市場(chǎng)上對(duì)韓語(yǔ)文學(xué)的翻譯也開(kāi)始有趨熱的跡象。由此可見(jiàn)，隨著“韓劇熱”的不斷升溫，“韓流”還將頻頻來(lái)襲。子曰：“君子和而不同”，面對(duì)“韓流”，我們應(yīng)有“海納百川，有容乃大”的氣度，更應(yīng)有創(chuàng)新和超越的追求，這樣才能讓真正反映中華民族傳統(tǒng)文化的“漢風(fēng)”向世界播撒芬芳。

第四篇：依賴(lài)議論文

作文：依賴(lài)

精彩片段

古希臘神話(huà)中有這樣一個(gè)故事：地神的兒子安泰和敵人格斗時(shí)，只有腳不離地，源源不斷地從母親那里汲取能量才能獲勝。而在這個(gè)秘密被敵人發(fā)現(xiàn)后，他就被騙到空中，因得不到能量而被扼死。這個(gè)故事清晰地告訴我們：擺脫依賴(lài)，方能成功。

海倫凱勒：19世紀(jì)美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，在安妮·莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國(guó)語(yǔ)言，完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為美國(guó)十大英雄偶像，榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng)。主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。

擺脫依賴(lài)，是成功的基石。如果海倫凱勒在失明失聰后，僅僅依靠父母和別人的幫助生活，那么她能學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，成為美國(guó)歷史上最偉大的女性之一嗎？如果曾經(jīng)淪為乞丐的朱元璋這一生都依靠別人的救助和施舍度日，那么他能成為真正的“諸元璋”，明朝的開(kāi)國(guó)皇帝嗎？如果安泰不是依靠母親的力量，而是跟母親刻苦學(xué)習(xí)本領(lǐng)，那么他也就不會(huì)落得一個(gè)被敵手扼死的命運(yùn)了。一個(gè)人要想成功，必先自立自強(qiáng)，用自己的雙手去創(chuàng)造輝煌！

百度、搜狐的ceo（執(zhí)行總裁,首席執(zhí)行官），耐克、安踏的創(chuàng)始人，哪一個(gè)不是白手起家？他們之所以昂首挺胸，是因?yàn)樗麄冊(cè)谝揽孔约?，而那些所謂的“富二代”，雖然擁有一時(shí)的得意，但在殘酷激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，他們始終是要被淘汰的。依賴(lài)不是驕傲的資本，不可能持久，自己爭(zhēng)取得到的才會(huì)持久。

大仲馬：19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義作家，世界文學(xué)名著《基督山伯爵》的作者。大仲馬自學(xué)成才，一生寫(xiě)的各種著作達(dá)300卷之多，主要以小說(shuō)和劇作著稱(chēng)于世。法國(guó)大革命爆發(fā)后，亞歷山大·仲馬屢建奇功，當(dāng)上共和政府將軍。大仲馬是第72位進(jìn)入先賢祠的對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人，也是繼伏爾泰、盧梭、雨果、左拉和馬爾羅之后第六位進(jìn)入先賢祠的法國(guó)作家。篇二：關(guān)于人們是否太依賴(lài)科技的英語(yǔ)議論文 people depend too much on technology is it true that people depend too much on technology? people’s opinions on this issue may vary from person to person.some people may think that people depend too much on technology while others hold the opposite opinion.personally, i agree with the opinion that people depend too much on technology for three reasons.firstly, with the rapid development of technology , we have widely applied technology to our daily life.obviously, it makes our life easier and more convenient.in other words, technology saves us much time and energy in many ways, such as clothing, food, transportation and so on.for instance, it takes us much less time to get our destinations.nevertheless, thinking of convenient transportation, we would rather take a bus than walk to somewhere within even ten minutes’ride.thirdly, as is known to us all, scientists are engaged in inventing new products to make our lives easier with the development of technology.from what have mentioned above, it is not difficult to draw a conclusion that people depend too much on technology.篇三：2014高考滿(mǎn)分作文-授之以漁擺脫依賴(lài)風(fēng)景是心的所在 2014年高考滿(mǎn)分作文 2014年全國(guó)2卷高考優(yōu)秀作文范文：授之以漁擺脫依賴(lài) 人活世上，總有自己的追求。總有自己的理想，想做大事業(yè)，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來(lái)兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長(zhǎng)輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計(jì)給自己的后輩開(kāi)辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價(jià)。捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對(duì)上輩的依賴(lài)，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費(fèi)了更多的時(shí)間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們走過(guò)了崎嶇艱險(xiǎn)的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。一路的美好，皆盡收眼底。古語(yǔ)云，授人以魚(yú)，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導(dǎo)學(xué)生前行時(shí)，要點(diǎn)到即止，指示一條明路，卻要學(xué)生獨(dú)自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道？母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時(shí)便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛(ài)，是情至深處似無(wú)情的大智慧。

倘若為人父母者毫無(wú)原則的溺愛(ài)，為子女親手鋪平開(kāi)道。規(guī)劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，領(lǐng)略世道的苦辣酸甜？倘若為師者一路帶領(lǐng)學(xué)生前行，幫助學(xué)生解決他們所遇到的每一個(gè)困難，學(xué)生又怎能獨(dú)立思考。獨(dú)立去解決困難，并從中找到自己的創(chuàng)新之路？ 更甚者，就如那古代故事所說(shuō)的飯來(lái)張口的兒子，母親出遠(yuǎn)門(mén)前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會(huì)做飯，甚至不會(huì)用手舉起餅來(lái)吃，只會(huì)啃到嘴邊的食物，最后落得了個(gè)凄慘死去的下場(chǎng)。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母離去，無(wú)非就是坐吃山空，敗光家業(yè)，落了個(gè)窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽(tīng)聞，而確確實(shí)實(shí)是許多富二代的最終結(jié)局。一直走在老師的老路上的學(xué)生，最終不過(guò)是師長(zhǎng)的一個(gè)復(fù)制品。沒(méi)有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無(wú)為了。捷徑易走，而代價(jià)如此慘重，不如自己動(dòng)手，求一場(chǎng)豐衣足食的人生。與其將后輩護(hù)在身后，親歷親為地為他們開(kāi)辟前路，不如放手，遠(yuǎn)觀他們披荊斬棘，并在山窮水盡時(shí)給予明示。與其守著父母的豐厚家產(chǎn)，不如自己另立門(mén)戶(hù)。享受一場(chǎng)屬于自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬(wàn)貫家財(cái)，而兒女們無(wú)一垂涎這唾手可得的財(cái)富。都已經(jīng)尋到了自己的路途。找到了自己的事業(yè)，前輩不留財(cái)富，因?yàn)槭谥詽O。他們不接受前輩的饋贈(zèng)。因?yàn)檫@是屬于他們的人生

授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴(lài)。獨(dú)自行走。讓一路的經(jīng)驗(yàn)累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風(fēng)雨不驚的平穩(wěn)。最后，站在路的盡頭，即使沒(méi)有轟轟烈烈。也能笑對(duì)命運(yùn)。不留遺憾。2014年湖南高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文賞析：風(fēng)景是心的所在 東山魁夷曾說(shuō)過(guò)：“風(fēng)景是人的心中所愿?！?/p>

心駐扎之地，風(fēng)景長(zhǎng)存。心駐于淡泊之中，便是傾盆大雨也成絕美景致。好比蘇東坡途中遇雨，常人只有狼狽二字，他卻竹杖芒鞋，瀟灑寫(xiě)下“莫聽(tīng)穿 林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。心駐于奉獻(xiàn)之中，便是窮鄉(xiāng)僻壤也會(huì)變成山青水秀之地。正如“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書(shū)記，在一個(gè)偏僻的地方，八年的堅(jiān)持，終將荒山換青峰。

蘇軾評(píng)陶潛：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高?！倍諠摋壒俣?，心中掛念的又豈是日暮歸家時(shí)分那一縷炊煙？他于紛繁官場(chǎng)中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因?yàn)樗烙幸活w超脫淡然之心，處處皆是風(fēng)景。正因?yàn)轱L(fēng)景是人心的棲居之所，所以純凈的心靈需要安放在純凈的環(huán)境中涵養(yǎng)。陶潛不愿心被混濁的官場(chǎng)束縛，不愿被阿諛?lè)畛忻杀我暵?tīng)，從而喪失了那一片絕美的風(fēng)景，才毅然離去。他掛念的不僅是家，更因心底那一片凈土渴望回歸。最終，他的心居于田園，給世人一幅采菊東籬、把酒高歌的隱士圖。

如果形體被束縛，但是心卻是自由的，最終形與神都可能獲得自由。被誘騙為黑奴的所羅門(mén)生活如地獄般悲慘，但他的心卻是自由的，他的心駐扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因著心，因著不放棄，所羅門(mén)才能堅(jiān)強(qiáng)地熬過(guò)十二年奴隸生涯，最終重獲自由。心存自由的天堂，處處即是天堂。

心存于瑣碎之中，那么風(fēng)景便是一地雞毛，眼底與遠(yuǎn)方都堆滿(mǎn)瑣碎不堪的欲念。心活于愛(ài)心之中，那么風(fēng)景便是面對(duì)災(zāi)難時(shí)的同舟共濟(jì)，而不是冷漠的匆匆而過(guò)的人流。

“你快樂(lè)而是不快樂(lè)，與你擁有什么、你是誰(shuí)、你在哪以及你在做什么都沒(méi)有直接的關(guān)系，它只與你在想什么有關(guān)。”卡耐基曾如是說(shuō)。的確，風(fēng)景與所處之地?zé)o關(guān)，只與心息息相關(guān)。

風(fēng)景是心的棲居之所，心懷遼闊，風(fēng)景自然開(kāi)闊。帶著一顆無(wú)畏的心，伴著一路風(fēng)景，你將一步步抵達(dá)浩瀚的人生之海。篇四：高二作文：告別依賴(lài)

高二作文：告別依賴(lài)

高二作文：告別依賴(lài)

每一個(gè)孩子在家中都是過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子。

我當(dāng)然也不例外。記得有一回我放學(xué)回家，在路上我高興地對(duì)同學(xué)說(shuō)：今天我家做餃子吃，我可以大飽口福一頓了！

就這樣我高興的回到了家，到家后我看見(jiàn)爸爸媽媽還沒(méi)有回來(lái)，家中又沒(méi)有電話(huà)。于是我就坐在大廳里邊看電視，邊等待著爸爸媽媽回來(lái)給我做餃子。可是十分鐘過(guò)去了，二十分鐘過(guò)去了，爸爸媽媽還是沒(méi)回來(lái)。我心里非常著急，因?yàn)樵龠^(guò)十分鐘我就要去學(xué)校了，怎么辦呢？盼望著，盼望著，爸爸媽媽還是沒(méi)有回來(lái)，于是我只好帶著失望的表情去了學(xué)校。

來(lái)到學(xué)校后，那個(gè)同學(xué)跑過(guò)來(lái)問(wèn)我：怎么樣，你媽媽做的餃子好吃嗎？你媽媽聽(tīng)著她的話(huà)，使我心里越來(lái)越氣，于是我打斷了她的問(wèn)話(huà)說(shuō)：別再說(shuō)下去了，不要說(shuō)餃子，我連一粒米也沒(méi)有嘗到，肚子現(xiàn)在都還在空著。朋友聽(tīng)了我說(shuō)的話(huà)笑著說(shuō)：我說(shuō)你一來(lái)學(xué)校怎么不高興呢！原來(lái)是沒(méi)有吃餃子啊！那你為什么不吃飯呢？我說(shuō)：爸爸媽媽都沒(méi)有回來(lái)，我吃什么呢？朋友說(shuō)：那你不知道自己煮飯吃嗎？

我聽(tīng)了她的話(huà)，心里非常羞愧地回答說(shuō)：我不想動(dòng)手煮。朋友聽(tīng)了臉色頓時(shí)變得嚴(yán)肅起來(lái)說(shuō)：你已經(jīng)不小了，做什么事都要自己做，不要依賴(lài)別人，等你長(zhǎng)大了，你媽媽爸爸老了，還要你照顧他們，那你怎么辦？要知道生活是自己創(chuàng)造的，如果你從小就不會(huì)去創(chuàng)造生活，你長(zhǎng)大后該怎么辦？

聽(tīng)了朋友的話(huà)后，我心里突然間覺(jué)得朋友很偉大。當(dāng)放學(xué)回到家后，我立刻放下書(shū)包自己去做飯菜等待爸爸媽媽回來(lái)吃，爸爸媽媽回來(lái)后說(shuō)：今天你怎么這么能干？我笑著回答說(shuō)：不，我今后也一樣會(huì)很能干，因?yàn)槲叶蒙钍亲约簞?chuàng)造的，我從今以后再也不依賴(lài)你們了，我要告別依賴(lài)，創(chuàng)造生活！篇五：作文議論文：獨(dú)立使人成長(zhǎng)

某自然保護(hù)區(qū)出臺(tái)的嚴(yán)禁給野生動(dòng)物喂食的規(guī)定看似不近人情，實(shí)則用心良苦。我想，此舉旨在防止動(dòng)物對(duì)“嗟來(lái)之食”過(guò)度依賴(lài)，意在培養(yǎng)動(dòng)物獨(dú)立覓食的能力。其實(shí)，在自然界，無(wú)論是被老鷹摔下懸崖才得以學(xué)會(huì)飛翔的雛鷹，還是只有掙扎后破繭而出才能夠擁有美麗翅膀的蝴蝶，動(dòng)物們無(wú)不都是在獨(dú)立面對(duì)并解決困境后才得以成長(zhǎng)從而更加強(qiáng)大。但反觀人類(lèi)社會(huì)，太多的孩子在親人無(wú)微不至的“周到服務(wù)”下散失了獨(dú)立生活的能力；太多的學(xué)生在老師“填鴨式”的教學(xué)中散失了獨(dú)立思考的渴望。泰戈?duì)栒f(shuō)：“我把花熱烈地放在我的心上，結(jié)果花謝了?！崩蠋熍c家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)毋庸置疑，但正是這種過(guò)度的關(guān)愛(ài)將原本應(yīng)在廣闊天地中接受風(fēng)雨洗禮的“花兒們”束縛在了溫室。而一旦他們所依賴(lài)倚仗的條件不再存在，那些喪失獨(dú)立能力的“祖國(guó)花朵”又該如何面對(duì)烈日驕陽(yáng)，冰雪冷霜？恐怕，他們難逃凋謝的命運(yùn)。

當(dāng)你享受著親人朋友的庇護(hù)不愿獨(dú)立時(shí)，請(qǐng)不要忘了，世界是一片海，命運(yùn)是風(fēng)，所有的相遇與離別，不過(guò)是瞬間的波濤。那個(gè)供我們安逸的小舟總有一天會(huì)分崩離析，而我們最終只有也只能靠自己與命運(yùn)的風(fēng)浪搏擊。正如海子所說(shuō)：“我們最終都要遠(yuǎn)行，最終都要跟稚嫩的自己告別，也許路途有點(diǎn)艱辛，有點(diǎn)孤獨(dú)，但熬過(guò)了痛苦，我們才能得以成長(zhǎng)?！北M管那段拒絕依賴(lài)，通往獨(dú)立的旅途并不平坦，但唯有經(jīng)歷過(guò)我們才能收獲成長(zhǎng)，而這一路上的磅礴與宏偉，也定會(huì)滲入我們的骨髓，讓我們自此擁有在天地間傲然挺立的根基。用獨(dú)立擁抱成長(zhǎng)，我們需要如沈尹默所說(shuō)的“同一株頂高的樹(shù)并排立著，高考滿(mǎn)分作文卻并沒(méi)有靠著的”魄力，亦需要“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的追求，需要如羅蒙諾索夫一般14歲就一人步行幾千俄里求學(xué)的執(zhí)著，亦需要像平凡女孩孟佩杰一樣十幾年如一日照顧癱瘓養(yǎng)母的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。讓我們勇敢地邁出獨(dú)立的步伐，在艱難困苦中體味生命在砥礪自我中收獲成長(zhǎng)。滄溟先生在詩(shī)中寫(xiě)道：“你如不勇敢，誰(shuí)替你堅(jiān)強(qiáng)/你若不潛心，誰(shuí)替你思想/你若不投入，誰(shuí)替你幸福/你若不振翅，誰(shuí)替你飛翔?！豹?dú)立使人成長(zhǎng)，獨(dú)立讓人堅(jiān)強(qiáng)，讓我們做自己的光芒，在這浩渺的天地間倔強(qiáng)發(fā)光。

第五篇：作文：依賴(lài)

作文：依賴(lài) 精彩片段

古希臘神話(huà)中有這樣一個(gè)故事：地神的兒子安泰和敵人格斗時(shí)，只有腳不離地，源源不斷地從母親那里汲取能量才能獲勝。而在這個(gè)秘密被敵人發(fā)現(xiàn)后，他就被騙到空中，因得不到能量而被扼死。這個(gè)故事清晰地告訴我們：擺脫依賴(lài)，方能成功。

海倫凱勒：19世紀(jì)美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，在安妮·莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國(guó)語(yǔ)言，完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為美國(guó)十大英雄偶像，榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng)。主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。

擺脫依賴(lài)，是成功的基石。如果海倫凱勒在失明失聰后，僅僅依靠父母和別人的幫助生活，那么她能學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，成為美國(guó)歷史上最偉大的女性之一嗎？如果曾經(jīng)淪為乞丐的朱元璋這一生都依靠別人的救助和施舍度日，那么他能成為真正的“諸元璋”，明朝的開(kāi)國(guó)皇帝嗎？如果安泰不是依靠母親的力量，而是跟母親刻苦學(xué)習(xí)本領(lǐng)，那么他也就不會(huì)落得一個(gè)被敵手扼死的命運(yùn)了。一個(gè)人要想成功，必先自立自強(qiáng)，用自己的雙手去創(chuàng)造輝煌！

百度、搜狐的CEO（執(zhí)行總裁,首席執(zhí)行官），耐克、安踏的創(chuàng)始人，哪一個(gè)不是白手起家？他們之所以昂首挺胸，是因?yàn)樗麄冊(cè)谝揽孔约?，而那些所謂的“富二代”，雖然擁有一時(shí)的得意，但在殘酷激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，他們始終是要被淘汰的。依賴(lài)不是驕傲的資本，不可能持久，自己爭(zhēng)取得到的才會(huì)持久。

大仲馬：19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義作家，世界文學(xué)名著《基督山伯爵》的作者。大仲馬自學(xué)成才，一生寫(xiě)的各種著作達(dá)300卷之多，主要以小說(shuō)和劇作著稱(chēng)于世。法國(guó)大革命爆發(fā)后，亞歷山大·仲馬屢建奇功，當(dāng)上共和政府將軍。大仲馬是第72位進(jìn)入先賢祠的對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人，也是繼伏爾泰、盧梭、雨果、左拉和馬爾羅之后第六位進(jìn)入先賢祠的法國(guó)作家。

小仲馬：法國(guó)劇作家、小說(shuō)家，世界文學(xué)名著《茶花女》的作者，其父大仲馬也是法國(guó)著名文學(xué)家，是《基督山伯爵》的作者。1824年小仲馬生于法國(guó)巴黎，其母是一位女裁縫，大仲馬成名后，混跡于上流社會(huì)，完全拋棄他們母子，直到小仲馬七歲才相認(rèn)。1847年小仲馬的母親病逝于巴黎，小仲馬悲痛萬(wàn)分，將這段故事寫(xiě)成小說(shuō)《茶花女》，從此一舉成名。

當(dāng)大仲馬聞名世界時(shí)，他的兒子小仲馬卻屢次投稿被退。這時(shí)的小仲馬如果接受父親的幫助，一時(shí)之間或許會(huì)順利很多。但這樣依賴(lài)父親結(jié)果只會(huì)使小仲馬永遠(yuǎn)被父親的光輝所籠罩。于是他拒絕了，寫(xiě)了再退，退了再寫(xiě)，在他的不懈努力下，終于一鳴驚人，寫(xiě)成了不朽的世界名著——《茶花女》。他的成就甚至超越了父親，從而贏得了世界的肯定。同學(xué)們，松開(kāi)拉著父母的手吧！依靠自己，方能成功！

依靠，是停泊船的彼岸；依靠，是貨物運(yùn)轉(zhuǎn)的港灣；依靠，是暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)的屋檐。依靠可以給人帶來(lái)溫暖，帶來(lái)安慰。人遭遇悲歡離合，總望有人在身旁聆聽(tīng)。依靠是必要的，但不要一味依靠，不能把依靠當(dāng)作依賴(lài)。

劉禪(shàn）：小名阿斗，劉備之子，據(jù)傳劉禪之母甘夫人因夜夢(mèng)仰吞北斗而懷孕，所以劉禪的小名叫做“阿斗”。后人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一詞形容庸碌無(wú)能的人。劉禪在劉備去世后繼位成為漢朝皇帝。劉禪初為皇帝時(shí)，對(duì)諸葛亮非常信任，軍國(guó)大事全權(quán)委任于諸葛亮。劉禪從公元223年登基，至公元263年降魏下臺(tái)，稱(chēng)帝在位共41年，是在三國(guó)時(shí)期所有國(guó)君中在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位。在那種群雄割據(jù)、兵連禍結(jié)的戰(zhàn)亂年頭，劉禪安穩(wěn)地做皇帝歸因于諸葛亮的輔佐。公元234年，諸葛亮死后，劉禪又做了29年的皇帝，蜀漢開(kāi)始衰敗，公元263年蜀漢被曹魏所滅，劉禪投降曹魏，被封為安樂(lè)公。

過(guò)度依賴(lài)，也許會(huì)成為你的致命傷。人們總認(rèn)為站在前人的肩膀上坐享其成是理所當(dāng)然的。劉禪即是一個(gè)很好的范例。無(wú)心向?qū)W，反應(yīng)愚鈍，不可教導(dǎo)，成為了人們對(duì)劉禪的嘆息，后人把他稱(chēng)作“阿斗”，大概就是如此吧。要不然，哪會(huì)落得敗壞劉備之千秋大業(yè)？他們的不思故業(yè)，源于他們對(duì)于先輩過(guò)于依賴(lài)，最終不成大器，敗壞家業(yè)。依賴(lài)過(guò)度難道不是他們的致命傷嗎？

葉子飛得再高也會(huì)落下來(lái)，因?yàn)樗康氖秋L(fēng)的力量。這告訴我們：想取得成功，必須依靠自身的力量。正如小仲馬所說(shuō)：“要是靠我的父親大仲馬而成名，我寧愿默默無(wú)聞?！?/p>

在事業(yè)上取得成就，必須依靠自己，拒絕依賴(lài)。蘇軾在經(jīng)歷了“馮唐易老，李廣難封”的困境后，終于明白要依靠自己，不能空等他人的賞識(shí)，于是他“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”！李白曾“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，失意后，他依靠自己，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。

小鳥(niǎo)選擇了天空，它依靠風(fēng)直上云霄；船兒選擇了大海，它依靠浪駛向遠(yuǎn)方；小草選擇了大地，它依靠大地茁壯成長(zhǎng)。但你如果選擇了天空，你還應(yīng)該盡情地張開(kāi)翅膀，努力飛翔；你如果選擇了大海，你還應(yīng)該奮力揮槳，勇往直前；你如果選擇了大地，你還應(yīng)該腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。依靠是力量帶領(lǐng)我們向前沖；前方有困境，更需你自強(qiáng)！

蒲公英的種子毅然地脫離了母親，像箭一般射向藍(lán)藍(lán)的天空，在廣闊的世界里尋找生命的價(jià)值。告別依靠，我們選擇自強(qiáng)。雖然脫離了母親的懷抱，但困難磨礪我們的心志；風(fēng)雨洗刷我們的思想；坎坷鍛煉我們的毅力。沒(méi)有春天的播種，秋天能收獲嗎？當(dāng)你告別依靠，一步一步在人生崎嶇的路上獨(dú)行，終有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)別有洞天。