第一篇：2014年云南省公務(wù)員招聘考試行測知識復(fù)習(xí)題

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(1).先秦儒家的“人情—秩序”理論一方面確實存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素；另一方面，我們也不能否認其正面價值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術(shù)，將個體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動與秩序建構(gòu)統(tǒng)一起來，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對于當(dāng)下的和諧社會建設(shè)不無有益的啟示。如今，我們在強調(diào)個性自由的同時，也應(yīng)當(dāng)為這種自由設(shè)定一個邊界：社會和諧。唯有如此，個體真性情的發(fā)動才能具有合理性與正當(dāng)性，個體與社會才能達成統(tǒng)一，而這正是和諧社會建立的根基。這段文字主要是說明先秦儒家“人情—秩序”理論的()

A.時代特征B.現(xiàn)實意義C.獨特價值D.深遠影響

(2).《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法(修訂草案)》明確規(guī)定，贍養(yǎng)人應(yīng)履行對老年人經(jīng)濟上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需求。應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人，與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常看望或者問候老年人。而專家表示，應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)贍養(yǎng)人經(jīng)常看望慰問老人，但如何入法，語言上要仔細推敲。

下列作為選文標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.請關(guān)注老年人的精神贍養(yǎng)B.“常回家看看”如何入法

C.精神贍養(yǎng)是道德更是法律D.“?；丶铱纯础被蛉敕?/p>

(3).我磕磕絆絆地走在村莊里，似乎僅僅聽到了自己的腳步聲和喘息。兩堵泥墻的夾縫偶爾閃出一條窄窄的小巷，光滑的石板路筆直地伸入縱深之后一折繞走了。巷子盡頭的泥墻有一扇小小的石窗，窗內(nèi)烏黑一片。沿途遇見了若干倒塌的院落，陽光之下芳草萋萋，幾堵孤立的殘墻緘默不語，兩扇開始朽爛的門板黯然歪倒在地。隨行的朋友從路上撿起一根竹條，說下一個路口的幾條狗十分兇悍。話音未落，一群大大小小的黃狗雄赳赳地沖出來，擁擠在路口伸長脖子狂吠，仿佛他們才是這些房子的真正主人。

這段文字最合適的標(biāo)題是()

A.寧靜的村莊B.落寞的村莊C.孤獨的村莊D.原始的村莊

(4).有著36億年歷史的細菌是整個生命史中的耐力冠軍，是地球上最大的“適者”。在很多學(xué)者看來，無論將來人類將如何統(tǒng)治地球，細菌地位的改變?nèi)匀粺o法想象。它們的數(shù)量居于壓倒性地位，種類之繁無可匹敵；它們的生活環(huán)境極為廣泛，代謝模式又無可比擬。人類對于環(huán)境的破壞性行為可能招致自身的毀滅，但對于種類繁多的細菌來說卻毫無影響。

這段文字意在強調(diào)()

A.微小的細菌相對于人類來說生命力更強

B.地球的自然環(huán)境最適宜于細菌生長繁殖

C.細菌的生存繁殖遠遠超出了人們的想象

D.遵循自然規(guī)律才是人類的生存發(fā)展之道

(5).生命是如此的復(fù)雜，以至于幾乎每一位生物學(xué)家都只能在一個很小的領(lǐng)域進行探索。盡管在每一個領(lǐng)域都產(chǎn)生了大量的描述性數(shù)據(jù)，但是科學(xué)家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個整體的概念嗎？例如，生物是如何運作的？系統(tǒng)生物學(xué)這門正在形成的學(xué)科為回答這些問題提供了一些希望。它試圖把生物學(xué)的各個分支聯(lián)系起來，利用數(shù)學(xué)、工程和計算機科學(xué)的方法讓生物學(xué)研究更加量化。不過，現(xiàn)在還無法得知這些方法是否能夠最終讓科學(xué)家理解生物運作的整體圖景。這段文字意在說明()

A.獲取描述性數(shù)據(jù)是生物研究的必要條件

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B.系統(tǒng)生物學(xué)為解開生命之謎提供了可能

C.如何從生物學(xué)數(shù)據(jù)中得到生命全景還是未知

D.對生物運作的整體圖景進行科學(xué)解釋即將成為現(xiàn)實

(6).頁巖氣燃料因價格便宜和潔凈，現(xiàn)已成為許多國家政府、石油公司以及地質(zhì)勘探和開采公司的重點研究目標(biāo)。預(yù)計中國未動用的頁巖氣儲量比普通天然氣多10倍，比美國的儲量還高。美國對頁巖氣的使用已走在了前面，一些專家表示，頁巖氣可能幫助美國擺脫對進口能源的依賴。21世紀(jì)初，頁巖氣使用只占美國天然氣總量的1%。而今天已占到25%，以后還可能再增加。然而，這并不意味著中國可以復(fù)制美國的過程。亞洲的地質(zhì)情況與美洲有很大差別，而且每個國家開發(fā)頁巖氣所需要解決的問題都是不同的，必須考慮諸如頁巖中氣的含量，施工成本、后勤保障，以及地質(zhì)和地球化學(xué)等參數(shù)。

根據(jù)這段文字，下列說法正確的是()

A.中國頁巖氣燃料的儲量居世界第一位

B.頁巖氣燃料開采時對生態(tài)環(huán)境破壞不大

C.地質(zhì)條件決定了各國頁巖氣開發(fā)的獨特性

D.目前世界各國都在加大對頁巖氣的開采投入

(7).市場經(jīng)濟以自愿交易為基礎(chǔ)，交易即產(chǎn)權(quán)的交換，交易順利完成的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護。若無產(chǎn)權(quán)保護，市場就有可能變成戰(zhàn)場，侵占將取代互利，成為配置資源的主要方式。若想防止暴力配置資源，社會必須保護產(chǎn)權(quán)和保證契約的執(zhí)行，這就需要一個完善的法律體系，法律的作用是懲罰侵權(quán)者和違約者。這段文字意在說明()

A.產(chǎn)權(quán)受到法律保護市場經(jīng)濟才能夠正常運行

B.制定產(chǎn)權(quán)保護的相關(guān)法律可以有效懲治侵權(quán)

C.市場經(jīng)濟發(fā)展的前提是遵循公平互利的原則

D.資源有效配置應(yīng)從產(chǎn)權(quán)的界定和保護入手

(8).所謂聲譽，實際上是企業(yè)利益相關(guān)者對企業(yè)過去在市場交易中的表現(xiàn)的評價。聲譽良好的企業(yè)，意味著在與利益相關(guān)者交易的歷史中，扮演著可以信賴的伙伴角色。個人或者組織選擇自己的交易對象，____。因此，那些有著良好信用記錄的企業(yè)，將更多地獲得利益相關(guān)方的青睞，而且彼此的交易更傾向于繼續(xù)發(fā)展下去，而不是“一錘子買賣”。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.往往取決于企業(yè)在行業(yè)中的地位和影響力

B.是憑借自己或者他人的交易經(jīng)驗來進行判斷的C.需要考慮雙方企業(yè)發(fā)展的切實需要

D.合作對象的知名度是其首要考慮的因素

(9).每個人的德性都與公共生活緊密相關(guān)?，F(xiàn)代國家中的公民，是構(gòu)成社會的基本分子，離不開公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己動機的公益慈善。事實上，追問人的本性，每個社會成員都有向善、為善的一面。與其說這是完成他的社會責(zé)任，不如說這會給他帶來助人的喜悅和歡愉。這既是本性，也是權(quán)利。那種片面地將公益慈善視為社會精英特權(quán)或某些組織禁臠的思想，是無視人之本性的陋見，不利于公共倫理和公共道德的形成，是阻礙現(xiàn)代公民意識生成的絆腳石。

這段文字意在強調(diào)()

A.德性與公共生活緊密相關(guān)B.行善給人帶來喜悅和歡愉

C.做善事是社會成員的權(quán)利D.不正確的慈善觀危害甚大

(10).①據(jù)此，洪堡提出了青藏高原“熱島效應(yīng)”理論

②這不符合常理

③早在18世紀(jì)末，德國科學(xué)家洪堡就發(fā)現(xiàn)，赤道附近的高山雪線，比中緯度的青藏高原許多高山的雪線低200米左右

④故其熱量較同緯度、同海拔高度的其他地區(qū)高得多，甚至比赤道附近的同海拔地區(qū)也要高得多

⑤對流層大氣的主要直接熱源是地面，青藏高原由于下墊面大面積提升，相當(dāng)于把“火爐”升高了

⑥由于赤道地區(qū)熱量較高，高山雪線通常應(yīng)該從赤道向兩極遞降，到極地附近降至海平面

將以上6個句子重新排列，語序正確的是()

A.③②⑥①⑤④B.③①⑤④②⑥C.⑥②③①⑤④D.⑥②③⑤④①

(11).①上個世紀(jì)30年代，徽州的一些文獻陸續(xù)流往杭州、南京等地

②抗戰(zhàn)結(jié)束之初，歷史學(xué)家方豪在南京購得一批徽州文書，于上世紀(jì)70年代撰寫并發(fā)表了十幾篇論文，這是目前所知學(xué)術(shù)界對徽州文書的第一次收集

③徽州文書是徽州民眾在日常生活、商業(yè)活動和其他社會活動中形成的原始檔案 ④目前所知從徽州外流最早的文書，是現(xiàn)藏于美國哈佛大學(xué)燕京圖書館的明代歙縣方氏信函700通。這批尺牘在晚清光緒以前就已流入日本

⑤隨著時代的變遷，這些文書檔案逐漸散落出來

⑥它們原先主要保存在私人手中，還有的保存于祠堂、文會等各類基層組織的管理者手中

將以上6個句子重新排列，語序正確的是()

A.②③⑥⑤④①B.②③⑤④⑥①C.③①⑥⑤④②D.③⑥⑤④①②

(12).讓我們愛恨交織的技術(shù)太多了，從世人完全陌生到人人耳熟能詳，它們大部分只花了幾十年的時間，勢頭快得讓人不敢掉以輕心。這里面就包括機器人。但近幾年，人工智能前行的步伐把機器人研發(fā)帶到了一個嶄新的領(lǐng)域，它們不但眼耳口鼻、連所思所行都越來越像我們?nèi)祟?。不過，這種改變卻是漸進式的，這讓人類似乎很難真的意識到正在發(fā)生改變的機器人意味著什么，或者說，未必做好了應(yīng)對這一改變的準(zhǔn)備。于是近日，美國《國家地理》以《我們，與他們》為題撰寫了一篇文章，試圖_____。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.揭開人工智能技術(shù)的神秘面紗

B.探索機器人和人類當(dāng)前的關(guān)系及未來發(fā)展

C.說明目前機器人并不會達到人類的思維水平

D.反思當(dāng)前人工智能技術(shù)對人類倫理道德觀的沖擊

(13).美國交通運輸業(yè)正逐漸從以石油為基礎(chǔ)過渡為采用多種替代能源，如乙醇、生物柴油、電力或氫能等。為了更加壯大之支隊伍，能源部阿貢國家實驗室的研究人員已經(jīng)開始調(diào)查將壓縮天然氣(CNG)作為輕型轎車和卡車能源選擇的可能性。CNG汽車是指主要由甲烷構(gòu)成的天然氣在25兆帕左右的壓力下儲存在車內(nèi)類似于油箱的氣瓶內(nèi)、用作汽車燃料。使用CNG替代汽油作為汽車燃料，可大量減少溫室氣體排放和噪音污染，而且其不含鉛、苯等致癌的有毒物質(zhì)。下列說法與原文不符的是()

A.CNG作為卡車能源可能性很大

B.CNG可能會成為一種替代能源

C.美國交通運輸業(yè)現(xiàn)在仍以石油為基礎(chǔ)

D.CNG替代汽油作為汽車燃料好處很多

(14).“孤獨喬治”恐怕是世界上最有名的單身漢了，它是加拉帕戈斯群島象龜一個亞種中最后的成員，多年來，它都孑然一身，人類將它與近親繁殖的嘗試也終告失敗。2012年6月，“孤獨喬治”被發(fā)現(xiàn)死亡，享年已達100多歲。在過去的四十年中，喬治作為世界上最稀有的生物，成為了全球物種保護的象征符號。它的形象曾經(jīng)出現(xiàn)在紙幣、郵票、紀(jì)念幣上。喬治死后，當(dāng)?shù)氐倪_爾文大道上的一塊黑板上寫著：“_____”。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.喬治，物種的終結(jié)者B.我們不想再看到下一個

C.我們親眼目睹了滅絕D.又一個物種亞種消失了

(15).木版年畫曾是我國民間最普及的藝術(shù)品之一，如今，隨著生活方式的改變，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)年畫幾乎已無跡可尋。這些改變，不僅使年節(jié)少了許多味道，也使木版年畫的手工技藝面臨生存的危機。如果其不能應(yīng)世而變，終將成為博物館里的標(biāo)本。但從文化遺產(chǎn)的角度看，木版年畫又不應(yīng)在商業(yè)過程中肆意改變，那么與社會適應(yīng)又不失人文內(nèi)涵就成了新的課題。

這段文字想要傳遞的信息是()

A.年畫的傳統(tǒng)功能減弱但文化價值依然存在B.傳統(tǒng)技藝如何在市場競爭中保持其生命力

C.木版年畫需要在保留傳統(tǒng)的同時進行創(chuàng)新

D.生活方式的變化導(dǎo)致木版年畫正逐漸衰退

(16).語言文字功底扎實，大致意思是要求學(xué)者能較好地掌握研讀經(jīng)典和撰寫論文所需要的語言文字。這一點具有普適性，而對于研究傳統(tǒng)文化或西方文化、印度文化的學(xué)者來說尤其重要。沒有扎實的古文字功底，不熟練掌握英語、梵文等外語，僅從白話本、漢譯本這些第二手資料入手來做學(xué)問，固然也可以取得一定的學(xué)術(shù)成果，但不大可能成為學(xué)術(shù)大家。

這段文字意在說明()

A.掌握古文字和外語是搞好學(xué)術(shù)研究的前提

B.占有第一手資料才能取得突出的學(xué)術(shù)成果

C.正確解讀語言文字是文化研究的關(guān)鍵所在D.語言文字功底影響學(xué)術(shù)研究的深度與水平

(17).城墻是古代城市的標(biāo)志，也是研究城市發(fā)展的獨特角度。對中國城墻的描述，自古以來就大量出現(xiàn)在正史、方志、文學(xué)作品或繪圖繪畫中，并且是都城學(xué)、規(guī)劃學(xué)、軍事學(xué)等多門學(xué)科的重要研究對象，這說明城墻并非一堵“墻”那么簡單?？梢哉f，每一座古城墻，都是一本厚重的大書，每一塊城磚、每一座城門、每一段護城河，都是這本大書中的一行一頁。面對如此厚重的中國城墻，我們當(dāng)心存敬畏。

這段文字意在說明()

A.應(yīng)對古城墻的文化遺產(chǎn)價值予以重視

B.古城墻的文化價值遠高于其商業(yè)價值

C.亟須對現(xiàn)存的古城墻開展保護和研究

D.城墻為研究城市發(fā)展提供了獨特視角

(18).“90后”一代擁有一個網(wǎng)絡(luò)童年，信息技術(shù)革命帶來的社會變遷在他們

身上打下了深深的烙印。他們中的不少人使用“火星文”，裝扮怪異，喜歡動漫，照畢業(yè)照時不會正襟危坐，而要追求“古靈精怪”的效果??例如輿論的關(guān)注點和興奮點都集中在這些個性行為上，關(guān)于“90后”的刻板印象就會悄然形成。從而導(dǎo)致對這個群體的認知偏差。

這段文字未暗示的信息是()

A.輿論過分關(guān)注“90后”的個性行為

B.“90后”身上也蘊含著優(yōu)秀的品格

C.社會應(yīng)以包容的心態(tài)看待“90后”

D.“90后”受到網(wǎng)絡(luò)文化的巨大影響

(19).童話故事《木偶奇遇記》中，木偶人匹諾曹一撒謊，鼻子就會變長，謊話顯而易見?，F(xiàn)實生活中，雖然說謊話時我們的鼻子不會變長，但我們身體確實也會產(chǎn)生一些細微的生理變化，有的通過肉眼就可以觀察到，有的則要通過精密的測謊儀器才測試出來。日前，美國猶他州大學(xué)的科學(xué)家研發(fā)出一款新型的眼球測謊儀，通過追蹤眼球運動來判斷被測試人有沒有說謊。

作者接下來最有可能講述的是()

A.眼球測謊儀如何識別撒謊B.眼球測謊儀市場前景廣闊

C.目前市場上測謊儀的種類D.眼球測謊儀未來發(fā)展趨勢

(20).在陳列館里，有一只名為“西班牙公主”的船舶模型上雕刻著這樣的文字：本船共計航海50年，其中11次遭遇冰川，有6次遭海盜搶掠，有9次與另外的船舶相撞，有21次發(fā)生故障拋錨擱淺。陳列館的一面墻上，是對上千年來造船廠的所有出廠的船舶的概述：造船廠出廠的近10萬只船舶當(dāng)中，有6000只在大海中沉沒，有9000只因為受傷嚴重不能再進行修復(fù)航行，有6萬只船舶都遭遇過20次以上的大災(zāi)難，沒有一只船從下海那一天開始沒有過受傷的經(jīng)歷??

與這段文字主旨無關(guān)的名言是()

A.對于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事

B.對勇氣的最大考驗，就是看一個人能否做到敗而不餒

C.人的一生就是進行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好

D.人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)移蛯移?/p>

第二篇：2014年云南省公務(wù)員招聘考試行測模擬精選

航帆培訓(xùn)祝大家學(xué)習(xí)愉快 這次國際金融危機_____________了中國特色發(fā)展模式的優(yōu)越性，中國積極應(yīng)對國際金融危機，并以本國經(jīng)濟增長為相關(guān)國家和經(jīng)濟體_____________困境提供市場和資金支持，進而在國際危機治理和國際機構(gòu)改革過程中發(fā)揮了建設(shè)性作用，改善了國際形象，提升了道義感召力，國際社會開始重新 _____________中國發(fā)展模式。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．凸顯 擺脫 審視

B．顯現(xiàn) 走出 注視

C．表明 遠離 注意

D．突顯 去除 思考 人是會思考的蘆葦，也是世界上唯一會運用邏輯推理的生物。環(huán)環(huán)相扣，_____________ 的邏輯推理，確實可以幫助我們進行正確的思考、研究和決策。在二戰(zhàn)前著名的德國國會縱火案中，季米特洛夫的無罪辯護，就是利用自己嫻熟的法律知識和 _____________ 的邏輯推理，駁倒了法西斯分子的誣陷栽贓，使法官不得不當(dāng)庭宣判無罪釋放。但錯誤的邏輯推理也常常可以使人陷入詭辯荒唐的 _____________。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．思維縝密 不容辯駁 泥潭

B．嚴絲合縫 毋庸置疑 泥沼

C．層層遞進 不容置喙 泥塘

D．舉一反三 無懈可擊 泥淖 林則徐小時候去應(yīng)童子試，因人群擁擠，他的父親就扛著他進考場?？脊僖娝缸舆@副樣子，開玩笑道：“騎父作馬”，引起 _____________，弄得林則徐父親十分尷尬。誰知，林則徐脫口而出：“望子成龍”。滿場為之_____________。林則徐的回答既解除了父親的_____________，又道出了父親盼兒成材的心情，一時傳為佳話。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．拍手叫好 驚喜欲狂 窘境

B．唏噓一片 驚愕失色 困境

C．哄堂大笑 驚嘆不已 窘迫

D．一片喝彩 驚嘆不已 尷尬 邁克爾?杰克遜是流行樂壇最具影響力的音樂家之一，_____________世界銷量第一的專輯。他魔幻般的舞步更是讓無數(shù)的明星 _____________。他一個人 _____________ 了世界上39個慈善救助基金會，是全世界以個人名義捐助慈善事業(yè)最多的人。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．擁有 效仿 支持

B．持有 羨慕 成立

C．制作 折服 贊助

D．錄制 追捧 創(chuàng)辦 其實，我們每個人的生命最初都是一片光禿禿的土地。只是后來，在我們經(jīng)歷了許多物事之后，我們的種種體驗就像一張柔韌而尖銳的犁鏵一樣，將我們的生命一點一點地開墾出來。被開墾的土地從此便不再是一片不毛之地，我們所有的體驗都會在不同的時間里，將根須扎進我們生命的深處瘋狂地生長，這些生長

航帆培訓(xùn)祝大家學(xué)習(xí)愉快 的植物中有清麗高貴也有瑕疵世俗。

根據(jù)這段文字，理解不正確的是：

A．體驗依附并豐富著生命

B．人生應(yīng)該努力獲取多種體驗

C．人生經(jīng)歷種種滋味是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的D．生命底色純潔無瑕 毫無疑問，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以“科學(xué)”代言人自居者，將各種自己不懂的知識系統(tǒng)一棍子打死，歸入___________。這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識的討論無關(guān)，另有用意。不過，在抗拒這種學(xué)霸的同時，我們也不必非要陷入相反的___________。坦率地說，身為一個“中醫(yī)”，我以為目前的中醫(yī)面對的最大危機不是外來的，而是內(nèi)在的。中醫(yī)落到今天這個地步，一定程度上可謂是___________。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．邪說 境地 罪有應(yīng)得

B．異端 泥淖 咎由自取

C．異己 泥潭 責(zé)無旁貸

D．異類 困境 作繭自縛 至少在中文世界，將儒家傳統(tǒng)定性為一種“人文主義”，已經(jīng)成為學(xué)界的___________。而視儒家傳統(tǒng)為一種“宗教”，或者認為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性，則自清末民初以來一直聚訟不已，至今___________。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．公認 尚無定論

B．共鳴 未置可否

C．共識 莫衷一是

D．慣例 前途未卜 很長一段時間以來，文學(xué)___________了，文學(xué)家們似乎都已經(jīng)退隱到超凡脫俗的文學(xué)世界里，或?qū)I文學(xué)技術(shù)的革新，或致力于自我感情的 ___________。在各種重大歷史場合很難看到文學(xué)的身影。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．消失 裝飾

B．寂靜 掩飾

C．沉默 宣泄

D．沉寂 雕飾 誠然，在相當(dāng)長一段時間里，對抗或叛逆確實是中國當(dāng)代詩歌完成自我___________ 的法則之一。以真實取代虛假，以個人反抗群體，以感性抵制理性，以平面消除深度，中國當(dāng)代詩歌正是在這種不斷的反叛中實行著某種___________。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．衍變 更新

B．蛻變 更迭

C．嬗變 替換

D．演變 置換 10 傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)習(xí)慣鋪陳宏大的說辭，在人性的細節(jié)方面，總是___________。被抽空了細節(jié)的經(jīng)濟學(xué)，雖___________，擁有如廟堂般巍峨的氣勢，卻還原和

航帆培訓(xùn)祝大家學(xué)習(xí)愉快

解讀不了世界的真實。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．語焉不詳 高屋建瓴

B．閃爍其詞 博大精深

C．含糊其辭 鞭辟入里

D．捉襟見肘 天馬行空 11 [e]所謂“拿破侖學(xué)”的學(xué)者所寫出的充塞各國圖書館內(nèi)的拿破侖傳，[f]以卓別林的傳記來說，以我有限的見聞，[g]不下六七種之多。有本人寫的自傳，也有別人寫的傳記。

[e][f][g]處恰當(dāng)?shù)拇朕o是：

A．無論 還是 就

B．且不說 僅 就

C．無論 僅 就

D．且不說 如果 也 12 對輸出方來說，可簽訂較長期的貿(mào)易協(xié)定，保證某些商品的來源，同時又獲得一定利息。另外輸出方由于籌劃銀行貸款，組織補償商品的銷售等事宜，在輸出的技術(shù)設(shè)備上一般要適當(dāng)加價，又可多得一些利潤。[ ]，補償貿(mào)易方式，對雙方是互利的。我們在加快實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的過程中也在采用這種方式。

文末[ ]處恰當(dāng)?shù)拇朕o是：

A．不過

B．而且

C．因此

D．其實 13 邊沁認為，動機和意圖作為行為過程中的兩個因素，其道德價值要通過行為結(jié)果表現(xiàn)出來。動機并非毫無作用，有動機才有意圖，有意圖才能發(fā)生行為，有行為才會產(chǎn)生結(jié)果，但動機和意圖的好壞不取決于主觀的道德動機，而是要看它們帶來的行為結(jié)果。

對這段文字理解正確的是（）。

A.人的道德品質(zhì)可以從行為上來判斷

B.動機和意圖具有獨立的道德價值

C.動機和意圖的好壞依行為結(jié)果的好壞而定

D.動機和意圖的依據(jù)不存在于客觀效果中，而存在于主觀領(lǐng)域 14 人們以為芳香劑能凈化空氣，其實不然，而且實驗表明，大多數(shù)芳香劑對神經(jīng)系統(tǒng)有毒害作用，少數(shù)還可導(dǎo)致造血系統(tǒng)損害，對皮膚黏膜有剌激作用等。對一般人來說，偶爾使用芳香劑，不至于造成危害，但家中有呼吸系統(tǒng)疾病等癥狀者，最好少用或不用。

對這段文字，理解不準(zhǔn)確的是（）。

A.有些芳香劑對空氣沒有污染

B.用芳香劑都會傷害身體

C.家里有呼吸系統(tǒng)疾病的人，不要用芳香劑

D.家里沒病人，也只偶爾使用芳香劑 15 現(xiàn)在許多青年不愿意腳踏實地干一些平凡的工作，只想有一鳴驚人之舉，今天，在紀(jì)念毛澤東同志“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞發(fā)表三十周年的日子里，我們推薦廣大青年讀一讀《雷鋒日記》這本好書。以上這個句子的語病是：

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A.句意雜糅

B.主謂搭配不當(dāng)

C.虛問誤用

D.比喻不當(dāng) 16 工業(yè)革命以來，兩百余年的時間，生產(chǎn)力的飛速提高造就了昌盛的工業(yè)文明。在人類為自己創(chuàng)造的奇跡___________ 時，卻絲毫不曾察覺已經(jīng)在透支未來。外部性、知識與技術(shù)的瓶頸，以及人性的___________ 讓工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌的同時也走向了盡頭。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．洋洋得意 虛偽

B．陶醉

無知

C．沉迷

罪惡

D．沾沾自喜 貪婪 17 一個悲觀的人，把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣。生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂，而要看我們?nèi)绾蚊鎸@些事。

這段文字意在告訴我們：

A．世界原本是美好的，我們應(yīng)熱愛生活

B．用悲觀的態(tài)度去認識世界，是人類的天性

C．心情的顏色決定著世界的顏色

D．為物所擾，為己所累，是現(xiàn)代人的生存困境 18 目前大規(guī)模的信貸投放會引起通脹嗎？如果經(jīng)濟復(fù)蘇不明顯，而銀行體系依然開閘放水，那么大量資金并不能進入實體經(jīng)濟，從而會推高物價指數(shù)，并帶來通脹，最壞的情況下甚至?xí)纬伞皽洝薄Ｈ绻刨J的大規(guī)模投放伴隨著經(jīng)濟復(fù)蘇，那么，即使物價指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康的上漲，和通脹無關(guān)。

這段文字意在說明：

A．通脹的影響要具體問題具體分析，不可一概而論

B．大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無必然的因果關(guān)系

C．物價上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志

D．在經(jīng)濟迅速增長的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的 19 只要一個國家的決策者，真心希望發(fā)展市場經(jīng)濟，愿意按照資本創(chuàng)造與流動的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國民基于現(xiàn)實的財產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財產(chǎn)靈活流動的環(huán)境。這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片巨大的水域，避免零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里。一旦資本流動起來，財富創(chuàng)造與經(jīng)濟效率，就會在市場中野蠻生長。

對這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是：

A．國家需要尊重多數(shù)國民的財產(chǎn)占有與處置權(quán)利

B．沒有法律保護的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活力的所有權(quán)

C．市場經(jīng)濟的發(fā)展程度與一國決策者的水平密切相關(guān)

D．所有權(quán)合法化，是市場經(jīng)濟正常發(fā)展的關(guān)鍵 20 理學(xué)重道德的修養(yǎng)固然不錯，其對于中國社會日后的發(fā)展貢獻，也不容忽視，但不能否認，理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功的傾向，還有它那過分的內(nèi)省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅(qū)魚的效果。讀書人的大丈夫氣概日漸消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，從梁山泊里誕生。宋、明兩次亡于外族，無疑與宋代以來

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主流思想的自宮與內(nèi)斂不無干系。

對這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是：

A．理學(xué)特有的價值取向迎合了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求

B．理學(xué)所倡導(dǎo)的精神導(dǎo)致古代讀書人中很少出現(xiàn)英雄豪杰

C．讀書人大丈夫氣概的缺失和理學(xué)自身的特點有關(guān)

D．宋明兩次亡于外族，理學(xué)倫理起到了推波助瀾的作用

第三篇：2014年云南省公務(wù)員招聘考試行測題

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1.下面四句話中，存在歧義的一句是（）。

A.在公共汽車上售票 B.在公共汽車上作案

C.在公共汽車上看書 D.在公共汽車上寫字

2.在旅游者途經(jīng)和逗留的地方構(gòu)成接待群體的居民，有權(quán)得到旅游者對他們的習(xí)俗、宗教和文化的理解和尊重，因為這些都屬于人類的共同遺產(chǎn)，他們有權(quán)自由地使用自己的旅游資源，同時通過他們的態(tài)度和行為，使他們的自然和文化環(huán)境得到尊重，為了對這樣的理解和尊重提供便利，旅游者應(yīng)該尊重接待群體的習(xí)俗、傳統(tǒng)和宗教的做法，當(dāng)?shù)氐慕伞⒚麆俸褪サ?，在旅游者途?jīng)和停留的地方構(gòu)成接待群體的居民，應(yīng)使旅游者受到好客、禮貌和尊重的接待，這是為和諧的人際和社會關(guān)系的發(fā)展所必不可少的。

這段文字中，劃線部分的“他們”指代的是（）。

A.旅游地居民 B.旅游者C.旅游資源 D.人類遺產(chǎn)

3.春秋戰(zhàn)國時期，諸侯之間兼并戰(zhàn)爭日趨劇烈，社會矛盾空前激化，游俠在民間悄然興起，他們蔑視法律，標(biāo)榜正義，“十步殺一人，千里不留行”輕生死，重承諾，以抑強扶弱為己任，游俠的作為無形中威脅到封建法制，因此遭到了儒、墨、法等學(xué)派的敵視和攻擊。在這種觀點的影響下，諸子百家的著述中很少記載游俠的事跡，盡管如此，游俠故事在民間仍然廣泛流傳。

游俠故事在民間的廣泛流傳，反映了當(dāng)時的社會（）。

A.上下各種矛盾空前激化 B.封建法制遭到嚴重破壞

C.游俠行為威脅封建法制 D.反對儒、墨、法等學(xué)派

4.道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，道德一詞源于古希臘語，當(dāng)時指的是習(xí)俗風(fēng)尚，“道德”是指事物運動變化必須遵循的普遍規(guī)律、法則，“德”指道德、美德、品德。在我國首先把“道德”兩字連用成一詞的是戰(zhàn)國時荀況的《勸學(xué)》篇。他說：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道法之極。”他認為人們學(xué)了“禮”，按”禮”的要求去處理人與人的關(guān)系，也就達到了最高的道德境界。

這段文字闡述的主旨意思是（）。

A.道德的內(nèi)涵 B.道德的起源 C.道德的境界 D.道德的范疇

5.原始社會，由于生產(chǎn)力水平低下，人們在采集食物時，由于饑不擇食可能吃到有毒的野草果，以致患上疾病甚至死亡，為了防止中毒，他們就對采集的各種植物，經(jīng)過上千次的嘗試、體驗，逐漸積累了一些藥物知識，《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》中記載，“神農(nóng)??嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。當(dāng)此之時，一日而遇七十毒?！痹谶@些資料中可以看出，原始人就有了為他人不中毒，而自己去嘗試的自我犧牲精神。

這段文字主要闡述的主旨意思是（）。

A.原始人自我犧牲精神 B.我國醫(yī)德思想的起源

C.“神農(nóng)嘗百草”的來歷 D.藥物知識的積累過程

6.王師傅工作勤勤懇懇。他卻謙虛地說自己做得還很不夠。

填入橫線最恰當(dāng)?shù)囊痪湓捠牵ǎ?/p>

A.被群眾評選為勞動模范 B.群眾評選他為勞動模范

C.群眾把他評選為勞動模范 D.他成為勞動模范

7.學(xué)會普通話是為了與人交流，學(xué)會方言則是為了傳承文化。這一主張聽起來似乎不無道理，其實很是荒唐。方言的文化價值只是其用于人際交流的工具價值的衍生物，既然普通話已足以勝任人際交流，方言的工具價值之皮猶不存，其文化價值之毛將焉附？再說，同時掌握普通話和方言談何容易。一個說方言的人很更多考試信息請上航帆網(wǎng)查詢！

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難同時說好普通話，反之亦然，因為二者難免“串味”。

這段話主要支持的觀點是（）。

A.同時掌握普通話和方言不是一件容易事

B.學(xué)了普通話，沒有多大必要再去學(xué)方言

C.方言主要用來傳播文化，不是用來溝通

D.普通話和方言作用不一，不能等同視之下列選項中，關(guān)聯(lián)詞語搭配最好的一項是（）。

A.驕傲的人哪怕有天大的才能，卻難以受到眾人的歡迎

B.平時來這里游覽的人尚且這么多，節(jié)假日來的就更多了

C.雖然家里經(jīng)濟條件很差，然而他的學(xué)習(xí)熱情始終高漲

D.只有從根本上解決了為了什么人的問題，就能全心全意為人民服務(wù)

9.將下列句子按語序先后排列的最連貫的一項是（）。

(1)直到1757年，牛頓的萬有引力學(xué)說已經(jīng)確立很久(2)1882年，教皇才被迫承認地動學(xué)說(3)科學(xué)終于以偉大的不可壓抑的力量戰(zhàn)勝了神權(quán)(4)1616年，教皇宣布《天體運行》列入禁書(5)地動學(xué)說成了天經(jīng)地義，這才解除了禁令

A.(1)(3)(2)(5)(4)B.(4)(2)(1)(3)(5)

C.(4)(1)(5)(2)(3)D.(1)(4)(5)(2)(3)

10.看來，不只是貴族有偏見，平民也自有平民的偏見，這種偏見就是看不見每個人都應(yīng)該享有人之為人的尊嚴和獨自為人的權(quán)利，由于我們在這方面迷失太久，今天無論是尊重自己的權(quán)利，還是尊重他人的權(quán)利，都需要經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)。我們要早一天學(xué)會這些東西才好，只有先學(xué)會了尊重自己和尊重他人，我們才能開始學(xué)習(xí)有尊嚴的生活，我們才能尊嚴的生活在這片大地上。

這段話主要支持的觀點是（）。

A.尊重自己和尊重他人是自己獲得尊嚴的前提

B.不論貴族或平民，都有得到別人尊重的權(quán)利

C.先尊重自己，還是先尊重他人，困擾著世人

D.當(dāng)今很多人都不會尊重別人，只知索取尊重

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第四篇：2014年云南省公務(wù)員考試行測筆試知識點復(fù)習(xí)題

航帆培訓(xùn)004km.cn祝您考試順利！中東的石油運往西歐，最短的海上航線要經(jīng)過： A.蘇伊士運河、馬六甲海峽 B.開普敦附近、大西洋

C.蘇伊士運河、直布羅陀海峽 D.巴拿馬運河、麥哲倫海峽 下列作品、作家、國別及體裁對應(yīng)錯誤的一項是： A.《新月集》--泰戈爾--印度--詩歌 B.《日出》--曹禺--中國--話劇

C.《堂?吉河德》--塞萬提斯--西班牙--小說 D.《戰(zhàn)爭與和平》--歌德--德國--小說 故宮以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，其中太和殿是紫禁城內(nèi)體量最大、等級最高的建筑物，建筑規(guī)制之高，裝飾手法之精，堪列中國古代建筑之首?！疤汀钡挠^念是上古天人和一觀念的延伸，強調(diào)了君臣之間，人與自然之間還有各民族之間的和諧。請問“太和”二字出自于哪部著作： A.《周易》 B.《論語》 C.《孟子》 D.《中庸》 被西方稱為“物理學(xué)之父”，并提出了“只要給我一個支點，我就能撬動地球”的名言的物理學(xué)家是： A.亞里士多德 B.阿基米德 C.伽利略 D.開普勒 航天飛機以很高的速度繞地球飛行，宇航員能夠離開航天飛機在太空中行走而不被甩掉的原因是：

A.宇航員用一根繩子與航天飛機相連

B.這種傳聞是錯誤的，人不可能在太空行走

C.他們身上都背著一個火箭助推器，使他們的速度與航天飛機同步 D.太空中沒有阻力，他們在太空中仍然保持著與航天飛機相同的速度 6 20世紀(jì)60年代以來，世界各國將宇宙外太空開發(fā)作為的技術(shù)研究的重點，各種載人飛船、航天站、航天飛機進入太空。目前主要的宇宙空間資源不包括： A.空間資源 B.水資源 C.太陽能資源 D.礦產(chǎn)資源 把帶有水分的鋼片，放在酒精燈上烤一烤后拿開，鋼片上會有一層藍色的光，這是因為： A.火苗是藍色的

B.鐵和水在高溫下發(fā)生化合，生成藍色的四氧化三鐵 C.人的視覺在鋼片加熱后產(chǎn)生錯覺

D.火光照耀下的鐵片上的藍色特別顯眼 人類認識史上對自然規(guī)律第一次理論性的概括和總結(jié)是： A.太陽中心說 B.能量守恒定律

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C.生物進化論 D.牛頓力學(xué)體系 下列說法中錯誤的是：

A.血細胞約占血液容積的45%，包括紅細胞、白細胞和血小板 B.小雞是由雞蛋中的胚盤發(fā)育而成的

C.玻璃上有一字母P，在光學(xué)顯微鏡視野中看到的物像是D D.生物分類的基本單位是綱 下列不屬于我國在維護民族團結(jié)方面所采取的政策的是： A.將民族團結(jié)的原則明確地寫入《共同綱領(lǐng)》、歷次《憲法》等法律之中，使民族團結(jié)成為各族人民的共同意志，也使維護民族團結(jié)成為每一個人的法定義務(wù)。B.努力消除歷史上遺留下來的民族間的隔閡。

C.通過廣播、電影、電視、報刊等多種形式，廣泛宣傳馬克思主義的民族觀和黨的民族政策，并運用多種形式進行愛國主義、集體主義、社會主義、共產(chǎn)主義和民族團結(jié)的宣傳教育。D.根據(jù)不同民族和民族地區(qū)的人口數(shù)量、人口分布、自然生存條件以及社會經(jīng)濟發(fā)展等因素區(qū)別對待。中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議于2011年10月15日至18日在北京舉行。全會強調(diào)，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須以()為主題，以()為根本任務(wù)，以()為出發(fā)點和落腳點，以()為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國。

①文化復(fù)興 ②科學(xué)發(fā)展 ③建設(shè)社會主義核心價值體系 ④滿足人民精神文化需求 ⑤改革創(chuàng)新 A.①③④⑤ B.①②③④ C.②③④⑤ D.①②④⑤ 《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出了“到2020年，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入()行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)。A.人力資源大國 B.人力資源強國 C.人才資源強國 D.人才資源大國 2012年倫敦奧運會是繼2008年北京奧運會之后的第三十屆夏季奧林匹克運動會，本次奧運會的口號是()。

A.同一個世界，同一個夢想 B.擁抱四方朋友

C.城市，讓生活更美好 D.激勵一代人 某地區(qū)的招商引資辦公室主任劉某，對于前來投資的“外商”甲某等人盲目輕信，未認真審查其資金狀況、信用情況等，就簽訂了引資合作協(xié)議，由該地區(qū)財政處先期打入對方賬戶200萬元，結(jié)果，打入的資金被悉數(shù)騙走，給國家造成了嚴重損失，劉某的行為已經(jīng)造成了()。

A.玩忽職守罪

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B.濫用職權(quán)罪

C.國家工作人員簽訂、履行合同失職被騙罪 D.尚未構(gòu)成犯罪 關(guān)于行政法規(guī)，下列哪一選項是正確的()。A.行政法規(guī)可以設(shè)定行政拘留處罰

B.行政法規(guī)對法律設(shè)定的行政許可作出具體規(guī)定時可以增設(shè)行政許可 C.行政法規(guī)的決定程序依照國務(wù)院組織法的有關(guān)規(guī)定辦理

D.行政法規(guī)之間對同一事項的新的一般規(guī)定與舊的特別規(guī)定不一致，不能確定如何適用時，由國務(wù)院法制辦裁決 甲與乙簽訂了一祖?zhèn)饔耔C的買賣合同，約定如果七夕節(jié)不下雨，則甲將該玉鐲賣給乙。該合同屬于()。

A.附延緩條件的合同 B.附解除條件的合同 C.附始期的合同 D.附終期的合同 下列關(guān)于我國公民的監(jiān)督權(quán)的表述，錯誤的是()。

A.對于任何國家機關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有提出批評和建議的權(quán)利

B.對于任何國家機關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害

C.對于公民的申訴、控告或者檢舉，有關(guān)國家機關(guān)必須查清事實，負責(zé)處理。任何人不得壓制和打擊報復(fù)。

D.由于國家機關(guān)和國家工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人，有依照法律規(guī)定取得賠償?shù)臋?quán)利 按照《國家行政機關(guān)公文格式》的規(guī)定，公文密級的標(biāo)注位置應(yīng)當(dāng)在文件眉首部分的()。A.左上角 B.右上角

C.發(fā)文字號左側(cè) D.發(fā)文字號右側(cè) 文藝復(fù)興是14一16世紀(jì)反映西歐各國正在形成中的資產(chǎn)階級要求的思想、文化運動。其主要中心最初在意大利。被稱為“文學(xué)三杰”的人物是()。A.但丁、彼特拉克、薄伽丘 B.拉斐爾、米開朗基羅、薄伽丘 C.但丁、彼特拉克、拉斐爾 D.塞萬提斯、果戈理、但丁 下列對中國古代文學(xué)的描述錯誤的一項是()。

A.唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩人，像李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等 B.初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯

C.“曉看紅濕處，花重錦官城”出自白居易的五律《春夜喜雨》 D.《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選

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第五篇：2014年云南省公務(wù)員招聘考試行測知識考前沖刺題

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(1).蒙田說：“初學(xué)者的無知在于來學(xué)，而學(xué)者的無知在于學(xué)后?！币馑际钦f，第一種無知是連字都不識，當(dāng)然談不上有學(xué)問；第二種無知卻是錯讀了許多書，反而變得無知?！俺鯇W(xué)者”的無知容易辨別、也容易避免，但是“讀書讀得越多越好”的錯誤觀點似乎更能迷惑人。因此有必要審慎選擇閱讀的書目，以免讀得越多就偏離得越遠。根據(jù)這段文字，“初學(xué)者的無知”和“學(xué)者的無知”()A.都是缺乏正確引導(dǎo)造成的B.既容易區(qū)分又經(jīng)常被混淆

C.都是求知過程中難以避免的D.是兩種不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映

(2).在古代，每逢戰(zhàn)亂，手藝人都會成為戰(zhàn)爭雙方爭奪的對象，這是因為手藝人掌握著傳統(tǒng)社會中最重要的技術(shù)，他們代表著當(dāng)時最先進的社會生產(chǎn)力。如今，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取代了手工技能，成為當(dāng)今時代最強大的生產(chǎn)力，但傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升，繼續(xù)服務(wù)于大眾。這段文字意在說明()A.與現(xiàn)代科技聯(lián)姻是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的有效途徑 B.任何時代，社會發(fā)展的第一要素是社會生產(chǎn)力 C.現(xiàn)代科技的進步對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生的深遠影響 D.現(xiàn)代科技可以解決制約著生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝難題

(3).目前我國氣象衛(wèi)星的技術(shù)能力，只能在太空給大氣“拍照”，呈現(xiàn)出的是平面的圖像，對大氣的立體探測能力尚不足。隨著衛(wèi)星更新?lián)Q代、新科技的研發(fā)，今后可以給大氣做“CT”，比如能監(jiān)測出云層的厚度、溫度及濕度的分布、臺風(fēng)的熱力學(xué)結(jié)構(gòu)，這將提高天氣預(yù)報的準(zhǔn)確率，提升我國應(yīng)對氣候變化的能力。目前我國的氣象衛(wèi)星在規(guī)模、核心技術(shù)方面和美國等發(fā)達國家相比還存在一些差距，再經(jīng)過十年的發(fā)展，有望趕上國際先進水平，甚至在部分領(lǐng)域取得領(lǐng)先，可能從一個“氣象衛(wèi)星大國”變成“氣象衛(wèi)星強國”。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是()A.現(xiàn)階段歐美國家的天氣預(yù)報準(zhǔn)確率略高于中國 B.我國和發(fā)達國家的氣象衛(wèi)星技術(shù)水平相差十年 C.我國氣象衛(wèi)星未來將能夠?qū)崿F(xiàn)大氣的立體探測

D.目前我國氣象衛(wèi)星技術(shù)在某些領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位

(4).蘇州曾經(jīng)是經(jīng)濟興盛、文化發(fā)達、人才薈萃之地。明末清初以后，蘇州士紳除少數(shù)人發(fā)生身份和觀念轉(zhuǎn)化外，多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念仍根深蒂固。而作為社會主流的士紳觀念和意識往往通過各種渠道浸潤展延，嚴重影響一般民眾。正因如此，晚清蘇州民風(fēng)靡弱閑散，生活節(jié)奏緩慢，缺乏早期現(xiàn)代化必需的緊迫感與開拓精神。清末及民國初期，蘇州人很少愿意將資本投入到現(xiàn)代實業(yè)中，以至于蘇州錢莊吸收的存款在當(dāng)?shù)仉y以消納，不得不轉(zhuǎn)向外埠尋求出路。這段文字主要介紹了()A.清末蘇州資金消納的途徑與方式 B.蘇州民眾在士紳觀念影響下的轉(zhuǎn)變 C.民國初期蘇州實業(yè)發(fā)展衰落的原因

D.士紳觀念制約了近代蘇州的現(xiàn)代化進程

(5).人口的激增，讓地球的糧食供應(yīng)面臨嚴峻的考驗，有科學(xué)家預(yù)計，到2050年，需要增加70％的耕地，人類才能養(yǎng)活自己。但地球上根本沒有這么多可增加的耕地。于是，科學(xué)家轉(zhuǎn)向海洋求助：在遠離海岸的開闊海域中養(yǎng)魚，可以給人類提供足夠的營養(yǎng)。我們可以大膽地預(yù)計，人類食物的藍色革命即將拉開序幕。

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根據(jù)這段文字，“人類食物的藍色革命”是指()A.對海洋產(chǎn)品進行深度加工，提高其利用率 B.海水養(yǎng)殖業(yè)將逐漸取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位 C.加大深海養(yǎng)殖的力度，彌補近海養(yǎng)殖的不足 D.海洋魚類資源將在人類食物結(jié)構(gòu)中占較大比重

(6).瓦特發(fā)明的蒸汽機將人類帶入工業(yè)社會，從此，以消耗自然資源為基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟發(fā)展模式向各領(lǐng)域逐漸滲透，開始主導(dǎo)人類社會的方方面面。這種模式如同做蛋糕一樣，被做得越來越大，已經(jīng)不只局限在“突飛猛進”的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，在城市規(guī)劃與建設(shè)等領(lǐng)域更為突出。這種模式的確為社會創(chuàng)造出了巨大財富，人們也從中或多或少得到了實惠，但其弊端正在逐漸顯現(xiàn)。根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是()A.倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變社會經(jīng)濟發(fā)展模式 B.批判工業(yè)社會的經(jīng)濟增長方式

C.揭示工業(yè)社會經(jīng)濟發(fā)展模式的實質(zhì) D.呼吁人們降低對自然資源的消耗水平

(7).在任何一個歷史時代和藝術(shù)潮流中，喪失民族特性的藝術(shù)家和作品都會成為外來藝術(shù)的附庸和追隨者。這不但使民族文化處于被改造的弱勢地位，還會讓藝術(shù)家喪失民族自信心，這樣的創(chuàng)作無疑也是缺乏活力的。近些年，當(dāng)代繪畫的活躍和繁榮，不僅僅得益于藝術(shù)家日益擴大的視野和活躍的創(chuàng)作思想，更得益于中國藝術(shù)家對于本民族文化的尊重和挖掘。這段文字意在說明()A.藝術(shù)創(chuàng)作離不開民族特性 B.藝術(shù)家應(yīng)該保持民族自信心

C.繪畫的繁榮得益于本土文化元素的挖掘 D.民族文化對繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

(8).隨著社會環(huán)境的影響和對兒童閱讀市場的認識不斷加深，越來越多的作家自覺地思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長。從讀者年齡段來說，有的作家專心致志地為幼兒寫作，有的專門為小學(xué)低年級寫作，還有的著力滿足小學(xué)中高年級的閱讀需求；從寫作內(nèi)容來說，有的作家專門為孩子寫科幻故事，有的一心寫冒險小說，有的則認真地為孩子寫生活故事。對這段文字概括最準(zhǔn)確的是()A.兒童圖書寫作的目的性不斷增強 B.兒童圖書作者的創(chuàng)作定位趨向精準(zhǔn) C.定位準(zhǔn)確的兒童圖書更適合兒童閱讀

D.作家應(yīng)結(jié)合自身特長與市場需求確定創(chuàng)作方向

(9).①在這里，人們已經(jīng)從浮躁的、高速的城市發(fā)展中沉淀下來，希望獲得內(nèi)在的平衡

②二十多年以來，從外表上看，那里的變化并不是非常巨大 ③整個城市顯得平和恬靜

④每年，我仍舊有機會飛往硅谷，參加各種年會 ⑤包括節(jié)能減排的新舉措

⑥但是生活在那里的人正在源源不斷地為它注入各種生機。將以上6個句子重新排列，語序正確的是()A.④②⑥⑤①③B.②④⑤⑥①③C.②④①③⑤⑥D(zhuǎn).④①③②⑥⑤

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(10).①認為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的后代在不同時代、不同地點發(fā)展的結(jié)果

②主要根據(jù)是《梁書》中關(guān)于五世紀(jì)時中國僧人慧深飄洋過海到達“扶桑國”的故事，認為“扶桑”即墨西哥

③日前，著名人類學(xué)家張光直教授提出了一個“瑪雅—中國文化連續(xù)體”的假設(shè) ④遺憾的是，這些說法至今還沒有得到考古學(xué)的明確證實 ⑤后來又有“殷人東渡說”，是說商朝時的中國人橫渡太平洋將文明帶到了美洲 ⑥長期以來，不少人認為瑪雅文明的源頭是古代的中國文明，最早提出這種觀點的是“扶桑國”說。

將以上6個句子重新排列，語序正確的是()A.③⑥①②⑤④B.③①④⑥②⑤C.⑥③②⑤①④D.⑥②⑤③①④

(11).飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存的營養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過民族文化旅游浪潮的洗禮，_____，使人們不僅僅將飲食看作是果腹的手段，而且更注重體會和欣賞飲食過程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.美食體驗成為一種新興的旅游項目 B.民族飲食文化與旅游文化逐步整合 C.民族特色飲食文化的潛力得到開發(fā) D.飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要

(12).1798年，英國航空科學(xué)家喬治?凱利設(shè)計出最早的直升飛行器并實踐了飛行計劃，其創(chuàng)意來自童年玩耍過的中國玩具“竹蜻蜓”。一百年后，“竹蜻蜓”加上達?芬奇直升飛行器的設(shè)計草圖，又變幻成了俄國伊戈爾?西科斯基童年夢中的趣味飛行；當(dāng)他的公司在1931年秋正式向泛美航空公司交付第一架S-42四發(fā)水上飛機的時候，西科斯基動情地說道：“現(xiàn)在大家看到的正是我30年前童年夢中的那個座艙??”

這段文字主要想傳遞的信息是()A.很多代表進步的產(chǎn)物萌生于童年的夢想 B.科技發(fā)展的每一步都凝聚著人類的智慧 C.許多看似平凡的事物卻蘊藏了無限的奧秘 D.兒時的想象力往往更為大膽，更富有創(chuàng)造性(13).行業(yè)收入差異反映了行業(yè)壁壘的存在，其給予社會的直接影響就是個人的價值可能是無用的。在市場經(jīng)濟社會，最有價值的本是人才，一個人只要有能力，在不同行業(yè)都應(yīng)該能夠得到社會的承認，但是在行業(yè)壁壘存在的現(xiàn)實中，個人的價值讓位于行業(yè)的價值，個人的價值由行業(yè)的價值體現(xiàn)，而不是由個人體現(xiàn)，當(dāng)然此種情況下行業(yè)的發(fā)展也將受到制約。同時，由于進入行業(yè)的機制并不是自由競爭，行業(yè)收入差異還將讓人們看到公平的缺失和缺位——那些沒有能力但有關(guān)系進入高收入行業(yè)者，他們僅僅因為能夠進入而成為了更有價值的人。這段文字旨在說明()A.行業(yè)壁壘的存在體現(xiàn)了用人機制的不公。B.個人價值的高低不應(yīng)該由行業(yè)價值來評估。

C.行業(yè)收入差異使人們對個人價值的評判發(fā)生扭曲。

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D.行業(yè)壁壘使得真正的人才往往被拒之門外。(14).云南是“生物王國”，而且地處大江大河的上游，是江河下游地區(qū)的“生態(tài)屏障”。曾有一段時間，云南想通過發(fā)展旅游等第三產(chǎn)業(yè)繞過工業(yè)化來發(fā)展，最大限度地保護生態(tài)環(huán)境和民旅文化。現(xiàn)在看來，如果工業(yè)或者相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不到位，第三產(chǎn)業(yè)就沒有服務(wù)對象，不僅經(jīng)濟社會發(fā)展受到制約，生態(tài)環(huán)境保護往往也因缺乏社會經(jīng)濟資源，難以持久維持。作者通過這段文字意在強調(diào)()A.云南經(jīng)驗證明發(fā)展工業(yè)與保護環(huán)境兩者并舉不悖 B.在云南單純發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，保護環(huán)境的作用不大 C.在云南兼顧經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護有較多困難 D.在云南發(fā)展工業(yè)是保護生態(tài)環(huán)境的必要條件

(15).中國學(xué)術(shù)歷來輕“術(shù)”。經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)都是太低級的“術(shù)”，所以，它們往往被忽略。遺憾的是，時下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來談文化的圈子，特別是以儒家文化來評價儒家文化，其結(jié)論當(dāng)然不會是別的，用“四書五經(jīng)”來看“四書五經(jīng)”，只能是越看越美。如果脫離傳統(tǒng)儒家社會的實踐現(xiàn)實，不去研究特定文化背后的成因(特別是經(jīng)濟成因)，那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認識就不奇怪了。這段文字意在說明()A.中國文化研究缺少經(jīng)濟成因分析

B.傳統(tǒng)中國學(xué)術(shù)歷來看輕經(jīng)濟學(xué)科的價值 C.“以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬

D.當(dāng)代儒家研究學(xué)者依然沒有走出輕“術(shù)”的窠臼

(16).目前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國電視智力節(jié)目《危險邊緣》的兩名人類常勝將軍，一時問，很多網(wǎng)友擔(dān)心，電腦越來越像人了，將會超越人類智慧。從深藍到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會代替人腦嗎？近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會有“終結(jié)者”之類的擔(dān)憂。甚至有人認為，電腦的計算速度正變得越來越快，不久的將來電腦將能夠模擬人腦、產(chǎn)生意識，并最終替代人類。

作者對于“電腦替代人腦”這種觀點的態(tài)度()A.作者認為人工智能技術(shù)有可能實現(xiàn)電腦模擬人腦。B.看不出作者是否認同“電腦替代人腦”這種觀點。

C.認同這種觀點，因為人工智能技術(shù)不斷超越人類智慧。D.不認同這種觀點，因為人類是人工智能技術(shù)的主宰者。(17).“筆墨當(dāng)隨時代”。____。時代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對生活調(diào)整自身的姿態(tài)。隨著時代主題從戰(zhàn)爭與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換，文藝的斗爭思維向和諧思維轉(zhuǎn)型也就成為歷史的要求。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.只有與時代同步伐，文藝才具有蓬勃的生命力 B.任何一個歷史時期都會帶來文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進步 C.文藝的思維方式不可避免地要受到時代生活的影響 D.時代主題往往是特定時代的反映，是政治思想的凝集(18).當(dāng)前，信息技術(shù)、視聽手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式?？梢哉f，這是發(fā)明蒸汽機和電力以來，最偉大的科學(xué)進步。不少人認為，電視，電腦提供的畫面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識，超過了文字的功能。于是 相關(guān)考試信息請留意航帆網(wǎng)！航帆培訓(xùn)004km.cn祝您考試順利！

他們片面地認為，人類進入了所謂的“讀圖時代”。這段文字意在說明()A.傳統(tǒng)文字的價值依然存在，并不會被圖像信息完全替代 B.對于信息與知識的主要來源，很多人存在錯誤的看法 C.影像所提供的信息含量并不比文字負載的信息少 D.信息技術(shù)的影響力在當(dāng)前社會是非常重大的

(19).縱觀歷史，所有的文明都深知教育的價值。實質(zhì)上，每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學(xué)術(shù)中心的發(fā)展——古希臘、阿巴斯王朝崩峰時期的阿拉伯穆斯林，阿卡巴國王統(tǒng)治時期的印度和中國的唐朝時期都是如此。鑒于西方近幾個世紀(jì)的領(lǐng)先地位，如今西方擁有眾多全球知名大學(xué)便不足為奇。真正使這些西方大學(xué)出類拔萃的是，它們認為自己負有保護全人類的古老知識和發(fā)展學(xué)術(shù)前沿的使命。

這段文字意在強調(diào)()A.西方大學(xué)的成功之處在于重視學(xué)術(shù)研究，而不是以西方文明為導(dǎo)向 B.任何文明的興盛與歷史并無直接關(guān)聯(lián)，而是來源于教育事業(yè)的繁榮 C.重視人類文明的成果并使其不斷發(fā)展進步是西方優(yōu)秀學(xué)校的獨特之處 D.為了傳承和發(fā)揚中國文化，中國的大學(xué)需要向西方眾多知名大學(xué)學(xué)習(xí)

(20).審計部門的審計，只是對相關(guān)單位的財政資金使用起到一個監(jiān)督的作用，但是問責(zé)的權(quán)力并不在審計部門，他們的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)問題，然后把問題移交給司法等相關(guān)部門去查處。這也就意味著，如果沒有了其他部門依法依規(guī)的后續(xù)處理，那么審計部門所做的工作就會付諸東流。公眾呼吁“審計清單之外還應(yīng)該有一個問責(zé)清單”，原因正在于此。對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖?)A.審計部門的職能范圍有待拓寬

B.審計工作發(fā)揮作用的前提是流程透明 C.問責(zé)程序是審計工作發(fā)揮效用的保障 D.公眾對審計、問責(zé)機制的建議應(yīng)受重視

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