第一篇：成都非遺節(jié)項(xiàng)目簽約額逾140億元

成都非遺節(jié)項(xiàng)目簽約額逾140億元

來(lái)源：中國(guó)文化報(bào)

【微信江南非遺編輯】作為第四屆中國(guó)成都國(guó)際非遺節(jié)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，6月20日，本屆非遺節(jié)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目推介簽約儀式在成都舉行。本次簽約共匯聚國(guó)內(nèi)外近300個(gè)項(xiàng)目，內(nèi)容涉及非遺文化交流、展示、生產(chǎn)等各個(gè)方面。其中，法國(guó)尼斯狂歡節(jié)與成都國(guó)際非遺節(jié)交流合作項(xiàng)目、中國(guó)書(shū)法館項(xiàng)目、巴國(guó)城項(xiàng)目等11個(gè)四川本土項(xiàng)目舉行了現(xiàn)場(chǎng)簽約。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次推介會(huì)簽約金額達(dá)140多億元，其中，成都市項(xiàng)目簽約金額57億元，約占簽約總額的40%。

文化部文化產(chǎn)業(yè)司巡視員孫若風(fēng)表示，《“十二五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃》提出，要鼓勵(lì)地方通過(guò)重大項(xiàng)目實(shí)施引導(dǎo)和帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。本次簽約有助于加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)合作、促進(jìn)項(xiàng)目推廣、加速項(xiàng)目落地、塑造品牌形象等，將為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)起到積極作用。

第二篇：第三屆非遺節(jié)成都遺產(chǎn)展示 糖畫(huà)

第三屆非遺節(jié)成都遺產(chǎn)展示 糖畫(huà)

2011年04月15日18:10騰訊大成網(wǎng)·旅游頻道我要評(píng)論(0)字號(hào)：T|T 轉(zhuǎn)播到騰訊微博

糖畫(huà)，顧名思義就是用融化的糖汁作畫(huà)，四川民間過(guò)去又稱“倒糖餅兒”、“糖粑粑兒”、“糖燈影兒”等。這種集民間工藝美術(shù)與美食于一體的獨(dú)特手工技藝，曾廣泛流行于四川省成都市及新都、雙流、金堂(微博)、溫江、郫縣(微博)、都江堰(微博)、彭州、青白江(微博)、龍泉驛和自貢(微博)、瀘州、重慶、樂(lè)山(微博)、內(nèi)江(微博)等巴蜀大地的城市鄉(xiāng)村。糖畫(huà)距今已有500多年的歷史，明代宮廷習(xí)俗中，每當(dāng)新年祭祖時(shí)，官宦大戶人家往往用模具印制糖獅、糖虎和文臣武將等形象用以祭祀，后來(lái)該技藝傳入民間，逐漸演化為糖畫(huà)。清初《堅(jiān)瓠補(bǔ)集》有兩首詩(shī)，真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)糖畫(huà)盛行的情況：

液蜜為人始自漢，印成袍笏氣軒昂。狻猊斂足為同列，李耳卑躬屬并行。枵腹定知無(wú)肺腑，虛心自應(yīng)沒(méi)肝腸。兒童盡與相親近，丞相無(wú)嗔可徜徉。熔就糖霜丞相呼，賓筵排列勢(shì)非孤。蘇秦錄我言甘也，林甫為人口蜜腹。霉雨還潮幾屈膝，香風(fēng)送暖得全膚。紙糊閣老尋常事，糖丞來(lái)年亦紙糊。在這兩首《糖丞相》詩(shī)中，我們可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)糖畫(huà)的造型多以人物和動(dòng)物為主，并且深得兒童們的喜愛(ài)，在霉雨季節(jié)糖畫(huà)不易保存，后來(lái)民間因祭神用的糖人容易溶化，便用紙?jiān)衽即妗?/p>

糖畫(huà)由于具有很強(qiáng)的生命力，在流傳過(guò)程中，又巧妙地吸收皮影和民間剪紙的表現(xiàn)手法，使糖畫(huà)藝術(shù)日趨完美。明代四川糖畫(huà)的流傳情況，現(xiàn)已無(wú)資料可考。進(jìn)入清代以后，隨著大規(guī)模的移民入川，糖畫(huà)也和其他的民間技藝一起傳入四川，受到普通群眾的喜愛(ài)。四川早期比較知名的糖畫(huà)藝人有趙糖餅和戴大爺（只留下姓氏，名均不詳），兩人均活躍于清道光年間，具有很高的知名度和諸多傳人。據(jù)糖畫(huà)藝人回憶，早在清道光年以前，四川民間已經(jīng)存在糖畫(huà)藝人的行會(huì)——太陽(yáng)會(huì)，可見(jiàn)糖畫(huà)技藝在清代的四川十分流行。

糖畫(huà)初看起來(lái)是民間藝人的雕蟲(chóng)小技，但細(xì)究起來(lái)卻是一門(mén)高深的技藝，里面蘊(yùn)含了歷史、美術(shù)、地方民情風(fēng)俗、蔗糖工藝等等復(fù)雜的元素。每當(dāng)糖畫(huà)藝人的挑子出現(xiàn)在街頭巷尾，必然會(huì)引來(lái)兒童的層層圍觀。只見(jiàn)藝人端坐于糖畫(huà)攤前，執(zhí)勺在手，略一凝神，就飛快地將勺中的糖液揮灑在光潔如鏡的大理石板上，宛若書(shū)畫(huà)家筆走龍蛇。就在糖畫(huà)藝人即興表演的同時(shí)，一幅幅神奇的圖畫(huà)出現(xiàn)了：有飛禽走獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、戲劇人物??一件件皆晶瑩剔透，栩栩如生，引得圍觀的兒童直吞口水。待新鮮的糖畫(huà)凝固后，藝人用一根竹簽把一件件作品粘合提拿起來(lái)，交在孩子們渴盼的手中。這是一種神奇的食物，既可觀賞又可食用，融物質(zhì)與精神文化享受于一體，真是“觀之若畫(huà)，食之有味”。

四川糖畫(huà)的表現(xiàn)手法豐富多彩，按照藝人們的說(shuō)法，可以分為以下一些品種：大貨，是指體型較大構(gòu)圖復(fù)雜的作品，諸如龍鳳、孔雀、獅虎、花籃、金魚(yú)等。小貨，是指體型偏小工藝簡(jiǎn)單的作品，如單個(gè)的蟲(chóng)、鳥(niǎo)、水果等。子子貨，即直接傾倒的一個(gè)個(gè)圓形糖餅兒，這種技藝要求藝人手腕靈活，動(dòng)作利索，傾倒過(guò)程中直接形成一個(gè)個(gè)狀如鈕扣的小圓餅，中間絕不拖泥帶水，最能體現(xiàn)糖畫(huà)藝人的基本功。絲絲貨，是以糖液所形成的纏綿的線條來(lái)構(gòu)圖，類似于國(guó)畫(huà)中的白描和西洋畫(huà)中的速寫(xiě)，又有中國(guó)民間剪紙的神奇韻味。此外還有板板貨、填裝貨、拭皮子、按頭子等諸多技法。

糖畫(huà)與川劇的結(jié)合，體現(xiàn)了糖畫(huà)藝人善于觀察和總結(jié)生活的特點(diǎn)，由他們創(chuàng)作的《水漫金山》、《戰(zhàn)馬超》、《鳳儀亭》等戲劇糖畫(huà)作品，簡(jiǎn)直就是在欣賞一折折無(wú)聲的川劇折子戲。其間的人物和故事情景非常逼真生動(dòng)，雖沒(méi)有鑼鼓絲弦的伴奏，也仿佛載歌載舞。

1996年，為了對(duì)廣泛流傳于四川民間的糖畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行調(diào)查和整理，成都市錦江區(qū)成立了民間糖畫(huà)藝術(shù)協(xié)會(huì)，并提出“立足四川，走向全國(guó)，沖出亞洲”的口號(hào)，目的是繼承和發(fā)揚(yáng)這一獨(dú)特的民間手工技藝。從協(xié)會(huì)成立以來(lái)，已有許多著名的糖畫(huà)藝人在對(duì)外文化交流中展示了自己的技藝和才華，比如協(xié)會(huì)藝人蔡樹(shù)全、徐淑華、樊德然、陳昌吉等就先后赴日本、德國(guó)、法國(guó)、西班牙、新加坡、馬來(lái)西亞、文萊、香港、澳門(mén)等國(guó)家和地區(qū)獻(xiàn)藝，獲得了當(dāng)?shù)赜^眾熱烈的掌聲和高度的贊許。

1989年，著名糖畫(huà)藝人蔡樹(shù)全等人又創(chuàng)造性地將糖畫(huà)和彩燈藝術(shù)巧妙地結(jié)合在一起，從而創(chuàng)造出轟動(dòng)一時(shí)的《糖龍》絕品，該作品長(zhǎng)16米，用糖近2噸，在第20屆成都燈會(huì)上獲得一等獎(jiǎng)，成為觀眾最喜愛(ài)的一件藝術(shù)作品。后來(lái)《糖龍》又先后到北京、廣州、深圳、福建、武漢、昆明、青島等地表演展出，受到中央領(lǐng)導(dǎo)和普通觀眾的一致稱贊，還獲得過(guò)在山東淄博舉辦的全國(guó)花燈邀請(qǐng)賽一等獎(jiǎng)。1993年，成都市錦江區(qū)被文化部授予“民間糖畫(huà)藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。糖畫(huà)給人們留下如此豐富和美好的想象，無(wú)論在廟會(huì)、集市還是普通的街巷中，它都是最受歡迎的民間技藝之一。，糖畫(huà)首要的就是五大要素：一是要畫(huà)得形象；二是線條要?jiǎng)蚍Q；三是速度必須快；四是要一氣呵成，絕對(duì)不能改筆；

第三篇：第二屆成都國(guó)際非遺節(jié)考察情況匯報(bào)暨我公司非遺項(xiàng)目初

第二屆成都國(guó)際非遺節(jié)考察情況匯報(bào)暨我公司非遺項(xiàng)目初(2009-07-07 12:51:40)標(biāo)簽：商務(wù)與管理 雜談

第二屆成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)于6月1日在成都隆重開(kāi)幕。本次文化節(jié)以“多彩民族文化，人類精神家園”為主題，設(shè)置了開(kāi)幕式暨“非遺公園博覽會(huì)、天府大巡游、集展示和展銷(xiāo)于一體的博覽會(huì)、劇場(chǎng)演出等系列活動(dòng)”，主會(huì)場(chǎng)設(shè)在非遺公園，在金沙遺址、文殊坊、郫縣、崇州以及都江堰設(shè)立了五個(gè)分會(huì)場(chǎng)和演出場(chǎng)地，時(shí)間從6月1日——6月13日?，F(xiàn)將在部分會(huì)場(chǎng)的調(diào)查情況總結(jié)如下：

一、基本情況 略。

二、優(yōu)劣勢(shì)與主要問(wèn)題分析 1．本次非遺節(jié)的優(yōu)點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)

①作為非遺節(jié)主辦方，政府的公信力使公眾對(duì)其宣傳的接受度較高，有左右輿論導(dǎo)向的影響力，易于宣傳造勢(shì)，媒體也會(huì)積極主動(dòng)予以報(bào)道，社會(huì)各界關(guān)注度高。

②政府在調(diào)集各項(xiàng)人財(cái)物資源上具有便利優(yōu)勢(shì)。比如，有大量黨政機(jī)關(guān)、國(guó)企、事業(yè)單位人才可供借調(diào)、征集或聘用（如本次非遺節(jié)聘用了大量成都藝術(shù)劇院的演員，估計(jì)其聘用費(fèi)用比市場(chǎng)價(jià)會(huì)相對(duì)較低），策劃、設(shè)計(jì)、施工、制作、表演等專業(yè)人員儲(chǔ)備豐富；在后勤組織諸如物資采購(gòu)、交通組織、通訊和工程保障等方面都具有優(yōu)勢(shì)；在場(chǎng)地選址、空間規(guī)劃等方面可動(dòng)用政府所獨(dú)有的征用權(quán)予以專門(mén)安排；通過(guò)行政手段，不會(huì)碰到一般企業(yè)在舉辦類似活動(dòng)中可能遭遇的地方政府刁難或不配合行為，非遺節(jié)集中展示區(qū)和活動(dòng)舉辦場(chǎng)地所在的區(qū)（縣）政府及相關(guān)職能部門(mén)都會(huì)盡其力量配合和承辦具體組織工作。

③政府的信息搜集與來(lái)源渠道比一般企業(yè)廣泛得多，因而在設(shè)計(jì)非遺節(jié)節(jié)目和活動(dòng)、策劃非遺文化展示內(nèi)容等方面具有優(yōu)勢(shì)（如本次非遺節(jié)，富有民族特色的文化展示比較豐富），在咨詢服務(wù)的引進(jìn)方面也具有相對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位，這都有利于籌備工作的順利推進(jìn)。

④政府作為主體舉辦非遺節(jié)，更易于得到國(guó)內(nèi)社會(huì)各界甚至海外的支持，形成群策群力的合力。

⑤政府在舉辦大型公益活動(dòng)、會(huì)展活動(dòng)和文化活動(dòng)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，易于解決承辦工作中的具體困難。2．劣勢(shì)與問(wèn)題 政府舉辦非遺節(jié)，其操作思路和手法和企業(yè)化的運(yùn)作一定是有所不同的，這和政府的自身定位和公益性質(zhì)有關(guān)，也和本次非遺活動(dòng)主要為達(dá)到社會(huì)效益的價(jià)值取向有關(guān)。因此，從商業(yè)運(yùn)作角度來(lái)看，本次非遺節(jié)的問(wèn)題也很多，概括如下： ①?gòu)V告宣傳訴求點(diǎn)不突出，目標(biāo)導(dǎo)向尚不到位。

本次非遺節(jié)，盡管報(bào)紙等媒體宣傳較多，但行政導(dǎo)向較為突出，廣告并未對(duì)目標(biāo)人群說(shuō)明“我為什么要來(lái)看非遺節(jié)？非遺節(jié)能滿足我哪些方面的文化消費(fèi)需要？有哪些項(xiàng)目可以滿足我的興趣讓我達(dá)到體驗(yàn)式消費(fèi)？有哪些活動(dòng)可以讓我或我的家人深度參與？”，即未能真正針對(duì)細(xì)分市場(chǎng)的文化消費(fèi)需求進(jìn)行宣傳，而是以一味宣傳大概的活動(dòng)流程和內(nèi)容居多，只突出了“有免費(fèi)表演可以看”的概念，沒(méi)有達(dá)到抓住顧客的深度好奇心和引導(dǎo)消費(fèi)沖動(dòng)的廣告效果。

另外，現(xiàn)場(chǎng)的氛圍營(yíng)造也不夠。在主會(huì)場(chǎng)金沙博物館，到處充滿的竟是聯(lián)通公司宣傳3G品牌的標(biāo)有“精彩在沃”的道旗，與現(xiàn)場(chǎng)非遺節(jié)的氣氛很不搭調(diào)，而突出非遺文化的戶外廣告物卻幾乎沒(méi)有見(jiàn)到。

再有，整個(gè)非遺節(jié)缺乏大手筆的、系統(tǒng)性連續(xù)推出的宣傳策劃，沒(méi)有有效地制造出“全域成都”都盡人皆知的眼球效應(yīng)和積極參與的轟動(dòng)效應(yīng)，②主題特色不明確，缺乏在市場(chǎng)細(xì)分基礎(chǔ)上的明晰的功能分區(qū)。

非遺本身包含的概念極廣，滲透人類生活的衣食住行等方方面面，可謂大而全，但是，也正是因?yàn)槠浯蠖?，在非遺策劃時(shí)也容易陷入主題不突出、項(xiàng)目展示內(nèi)容簡(jiǎn)單堆積的誤區(qū)。本次非遺節(jié)，主辦方顯然是希望盡可能地羅列各種特色文化，但是，羅列的越多，并不意味著就會(huì)引起游客更多或更大的興趣。某些大家都知曉度極低而商業(yè)發(fā)掘價(jià)值也較低的文化項(xiàng)目，其受眾群體極小，從商業(yè)角度來(lái)看，是不一定都要拿到作為大眾化活動(dòng)的非遺節(jié)來(lái)展示的。

由于本次非遺節(jié)事先缺乏市場(chǎng)細(xì)分，因而在目標(biāo)受眾的針對(duì)性宣傳和營(yíng)銷(xiāo)上也比較欠缺。比如，非遺節(jié)上針對(duì)中青年（這部分人恰恰是更愿意以付費(fèi)方式進(jìn)行文化項(xiàng)目消費(fèi)的主力軍）的文化項(xiàng)目太少，基本都是老年人才會(huì)比較感興趣的、非常傳統(tǒng)而又“非主流”的文化展示內(nèi)容（如戲曲、曲藝、書(shū)法、繪畫(huà)等高雅藝術(shù)）。

③活動(dòng)形式顯得比較單一化，展示性有余，體驗(yàn)性、互動(dòng)性和特色不足。

文化的生命力在于它的傳播和傳承，而傳播和傳承首先依賴的是體驗(yàn)，有了大眾化的體驗(yàn)作為基礎(chǔ)，才有可能形成文化。從商業(yè)角度，有了以體驗(yàn)性和互動(dòng)性為特征的文化項(xiàng)目作為載體，才能衍生出具盈利性的經(jīng)營(yíng)模式。但縱觀本次非遺節(jié)，展示的一面太多，而真正商業(yè)性質(zhì)的項(xiàng)目設(shè)計(jì)非常鮮見(jiàn)。比如，金沙博物館和文殊坊都有很多展示傳統(tǒng)手工藝品的柜臺(tái)，游客往往只會(huì)駐足觀看一會(huì)兒，但真正買(mǎi)的極少。其實(shí)這些物品作為旅游商品，在旅游景區(qū)和文物或工藝品店鋪都可以見(jiàn)到，并不是非要在非遺節(jié)來(lái)看和來(lái)買(mǎi)，何況非遺舉辦期間，這些商品價(jià)格可能還會(huì)比平時(shí)更貴。游客看完所有的陳列柜臺(tái)，看完每天一兩個(gè)小時(shí)的歌舞表演，就算過(guò)完了非遺節(jié)。這樣的內(nèi)容設(shè)計(jì)，會(huì)使游客有非常單調(diào)的感覺(jué)，而且，歌舞表演只是當(dāng)時(shí)看上去熱鬧了一下，過(guò)后整個(gè)展場(chǎng)便冷冷清清，看不出節(jié)日的氣氛。

位于土龍路附近的非遺公園系由原兩河森林公園改建而成，分為外國(guó)館和中國(guó)館，外國(guó)館里只是圖片展，館外有一些有點(diǎn)異域風(fēng)情的人像廣告牌，中國(guó)館實(shí)質(zhì)就是各個(gè)中國(guó)餐館，并未體現(xiàn)鮮明的非遺特色。

單一的展示還有一個(gè)問(wèn)題就是，游客看過(guò)一次往往就不會(huì)再來(lái)第二次，就象十多年前郫縣的世界樂(lè)園，熱鬧一時(shí)，但是當(dāng)本地人多半都看過(guò)之后，人氣就漸漸冷清下來(lái)。④盈利模式（收費(fèi)模式）未建立。

盡管政府主要從社會(huì)效益角度出發(fā)來(lái)運(yùn)作本次非遺節(jié)，但也能看出，政府也希望節(jié)約預(yù)算，其在展場(chǎng)引入聯(lián)通的3G廣告就能說(shuō)明這一點(diǎn)。但是，從本次非遺節(jié)來(lái)看，政府并未找到解決收費(fèi)模式問(wèn)題的辦法。我們認(rèn)為，應(yīng)在文化項(xiàng)目上發(fā)掘更多的商業(yè)價(jià)值，從號(hào)召參與、創(chuàng)造需求、引導(dǎo)消費(fèi)的思路，為非遺注入更多的商業(yè)元素，而不是僅僅通過(guò)搭建臨時(shí)性的攤位或展臺(tái)來(lái)單一地、靜態(tài)地展示體現(xiàn)非遺文化的物品。⑤硬件設(shè)施建設(shè)明顯不足。

本次非遺節(jié)的主展場(chǎng)金沙博物館、文殊坊、非遺公園都存在這一問(wèn)題。在展場(chǎng)內(nèi)，并未發(fā)現(xiàn)有任何專門(mén)為非遺活動(dòng)修建或安置的比較大型的建筑物和設(shè)備設(shè)施。比如，金沙博物館內(nèi)除搭建的工藝品簡(jiǎn)易展臺(tái)和表演用舞臺(tái)外，沒(méi)有新增任何其它設(shè)施。當(dāng)然，估計(jì)這也和政府較緊張的預(yù)算有關(guān)。⑥空間規(guī)劃不盡合理。

各會(huì)場(chǎng)內(nèi)由于自身固有地形和空間分布的特點(diǎn)，使非遺展區(qū)相對(duì)比較零散，并未形成較大規(guī)模的集中展場(chǎng)，而且，公園內(nèi)的大片綠地等也分隔了非遺展區(qū)，使其成為“點(diǎn)綴”，和公園的整體環(huán)境有一種不太協(xié)調(diào)的感覺(jué)。⑥節(jié)目?jī)?nèi)容比較單一。

從現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，節(jié)目一般都集中在歌舞方面（“雅”的居多），缺乏相聲、小品等娛樂(lè)性強(qiáng)的節(jié)目（“俗”文化不夠）。據(jù)觀察，現(xiàn)場(chǎng)人氣最高的節(jié)目是魔術(shù)、雜技和單人小品，人氣相對(duì)較低的是傳統(tǒng)曲藝和歌舞（大多數(shù)）。并且，節(jié)目的參與性和互動(dòng)性不強(qiáng)，氣氛不夠。⑦未利用“六一”兒童節(jié)節(jié)日進(jìn)行借勢(shì)策劃。本次非遺節(jié)于6月1日兒童節(jié)這一天開(kāi)幕，正是家長(zhǎng)們帶孩子到公園玩耍的時(shí)候，如果能在非遺展場(chǎng)的公園內(nèi)籌備以非遺文化為主要特色的兒童游樂(lè)設(shè)施并設(shè)計(jì)相應(yīng)游戲和娛樂(lè)項(xiàng)目，只要趣味性、參與性強(qiáng)，符合兒童特點(diǎn)，一定能取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。⑧交通組織不是很到位。

在文殊坊和金沙博物館等非遺會(huì)場(chǎng)，均未見(jiàn)到停車(chē)場(chǎng)所的指示標(biāo)志，也沒(méi)有導(dǎo)泊員，不少車(chē)輛停放在路邊。停車(chē)面積也較小。

三、我公司非遺公園項(xiàng)目初步建議

鑒于外部聘請(qǐng)的旅游策劃與設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)（高校院所或咨詢公司）不會(huì)對(duì)業(yè)主項(xiàng)目的投資可行性和成功與否負(fù)責(zé)，甚至不會(huì)深入考慮其策劃與設(shè)計(jì)方案的可操作性，僅僅對(duì)方案本身的技術(shù)層面負(fù)責(zé)，因此，我公司的非遺項(xiàng)目，必須在充分調(diào)研和論證基礎(chǔ)上提出科學(xué)的策劃或設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)，對(duì)任務(wù)書(shū)也要進(jìn)行動(dòng)態(tài)的修正。對(duì)我公司非遺項(xiàng)目的初步建議如下： 1． 項(xiàng)目定位與規(guī)劃方面 因涉及商業(yè)機(jī)密，略。

2． 項(xiàng)目運(yùn)作和項(xiàng)目?jī)?nèi)容策劃方面 略。

3． 項(xiàng)目組織工作與廣告營(yíng)銷(xiāo)方面 略。附件： 非遺節(jié)主要節(jié)目安排 2 各分會(huì)場(chǎng)活動(dòng)流程表

3、學(xué)術(shù)上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究成果（略。）