第一篇：十月圍城觀后感.共計(jì)2800字

一場革命，一場血淚，一場矛盾

——《十月圍城》觀后感

俯仰之間，二十世紀(jì)的前五十年，那是革命與戰(zhàn)爭的五十年，無論是對(duì)于世界，抑或是對(duì)于中國。辛亥革命便是那段血雨腥風(fēng)的歷史的開始。一直以來，孫中山的革命黨人發(fā)動(dòng)的辛亥革命總得到強(qiáng)烈的認(rèn)可，無論是我們的教科書，我們的官方意識(shí)形態(tài)，抑或是社會(huì)上的普遍觀點(diǎn)，我們認(rèn)為這是一場勢在必行的革命，救民于水火的革命，也為革命最后的功敗垂成而扼腕嘆息，嘆革命黨人的軟弱妥協(xié)，恨袁世凱盜竊了革命的勝利果實(shí)。在我們眼里，辛亥革命一直被視為一個(gè)點(diǎn)而不是一個(gè)過程。自辛亥革命后，標(biāo)榜愛國、民主和正義的激進(jìn)洪流便勢不可擋，辛亥革命的意義在于它打開了關(guān)閉激進(jìn)主義洪流的那扇門，但是每一次運(yùn)動(dòng)的背后所付出的代價(jià)相比之下卻無足輕重，這其中也包括辛亥革命。

可以說以往的任何講述革命的影視作品，都離不開上面的主題，從而一直都充斥著強(qiáng)烈的正反對(duì)立，主旋律式的劇情，影視作品和政治教化和政治宣傳合為一體。最近的《十月圍城》毫無疑問有著傳統(tǒng)的主旋律式的色彩，卻也讓我看到了少有的一抹亮色。

以往任何講述革命或激進(jìn)運(yùn)動(dòng)的電影，無一例外都是贊美革命的，而且電影的視角無非都是集中在革命的領(lǐng)導(dǎo)人身上，少數(shù)偉人的英明決策和叱咤風(fēng)云。但是《十月圍城》的焦點(diǎn)是屬于底層的平民，不是英明神武的偉人們，底層民眾的選擇和付出才是電影所關(guān)注的。正因?yàn)槿绱?，革命的更多?xì)節(jié)得以披露。生命的價(jià)值與革命是天平的兩端，《十月圍城》就是這部衡量的天平。

《十月圍城》視角的轉(zhuǎn)變提高了電影的可解讀空間，革命主角從偉人到平民的轉(zhuǎn)變，使我們能夠更深的去了解什么是革命。革命最重要的組成部分，是群眾運(yùn)動(dòng)，這是革命的主體。但革命的主體并非僅僅是無數(shù)個(gè)人簡單的相加從而形成的集體運(yùn)動(dòng)，簡單的個(gè)人不通過引導(dǎo)和組織，是不會(huì)形成集體力量的，因此對(duì)于革命主體的討論，僅僅停留在無數(shù)個(gè)人這一現(xiàn)象是沒有意義的，他們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生集體行為，這才是重點(diǎn)，而導(dǎo)致集體行動(dòng)產(chǎn)生的力量，才是真正意義上革命的主體。

那么究竟是什么讓他們做出了這樣的選擇呢？或許大家已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題的答案再熟悉不過了，因?yàn)橛腥嗽缫呀o出了回答：因?yàn)檎紊系恼_，通俗的說就是：孫中山的暴力革命是正確的，是符合人民利益，符合時(shí)代潮流的。但是這個(gè)世界并非只是簡單的按照政治標(biāo)準(zhǔn)而劃分善惡，而把人民單一的歸納為某一群體也只是探討問題上的偷懶，無助于我們更好的去理解這個(gè)現(xiàn)象。試問，他們都能理解革命的目的和他的綱領(lǐng)嗎？《十月圍城》中，沈重陽、伙夫阿

四、小販王復(fù)明、流浪漢劉郁白、被通緝的軍人方天和他的女兒方紅等人，他們都是因?yàn)槔斫饬送藭?huì)革命黨人才選擇了義舉嗎？正如后面一個(gè)情節(jié)所講的：阿四告訴他的未婚妻阿純，他明天要去保護(hù)一個(gè)很重要的人物，但是他卻不知道那個(gè)人究竟是誰，可見，政治上，他們都是政治上無知的普通人，在當(dāng)時(shí)香港是如此，在中國大陸更是如此。單單是政治上的動(dòng)員，是無法發(fā)動(dòng)一場運(yùn)動(dòng)的，因而僅僅是政治上的正確性是無法成為革命的主體。

《十月圍城》中的人物在訴求。通過訴求，我們往往能知道他們究竟為了什么。

曾經(jīng)的將軍方天，戰(zhàn)爭失敗，清廷向聯(lián)軍妥協(xié)，方天由于協(xié)同義和團(tuán)，因此被清廷通緝，逃亡香港，而方天的愿望便是以合法的身份回故鄉(xiāng)。而當(dāng)方天死后，方紅的訴求則是為父報(bào)仇。小販王復(fù)明，是一個(gè)很有正義感的人，但是他的正義感除了來自自己的感性判斷之外，還有他對(duì)俠義人士的崇拜，愿意惟命是從。流浪漢劉郁白，他受到商人李玉堂的知遇之恩，愿意報(bào)答李玉堂?；锓虬⑺模脑V求就是——老板滿意我就開心了，是一種很純真的主仆之間的效忠紐帶。沈重陽的愿望則是為自己以往的過失贖罪。

這些訴求，本質(zhì)上都是帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的，但又都是鄉(xiāng)土的，樸素的。雖然他們各不相同，但是他們都離不開我們的傳統(tǒng)社會(huì)的情結(jié)。阿四對(duì)李玉堂的效忠不亞于臣民與皇帝的關(guān)系；王復(fù)明和劉郁白，則是一股強(qiáng)烈的“士為知己者死”的氣息；方天和方紅，表面上是恩怨情仇，實(shí)際上對(duì)故土的眷戀才是他們的最大的動(dòng)力；沈重陽希望能夠做會(huì)一個(gè)爸爸該做的事；甚至是維護(hù)清廷的閻孝國，恪守“一日為師終生為父”的倫理，即使是面對(duì)陳少白這位他眼中的“叛黨”、“敵人”，師恩的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于政治利益上的生死，讓他放走了其關(guān)鍵作用的陳少白。這種鄉(xiāng)土情結(jié)，這種傳統(tǒng)觀念，它們并非為了革命而生，然而在革命當(dāng)頭，它們確能夠?yàn)楦锩哿α?，或者說革命黨人利用了這股力量，而不是他們通過政治宣傳而產(chǎn)生的群眾依附，比起后面這股力量，前者不可謂不強(qiáng)大。所以傳統(tǒng)觀念才是革命的真正主體，是傳統(tǒng)觀念讓他們做出了這番生與死的選擇。

而孫中山的辛亥革命，目標(biāo)就是用暴力手段推翻清廷，取消帝制，然后建立新政權(quán)之后進(jìn)行西方的政治經(jīng)濟(jì)改革。在陳少白和閻孝國之間的爭論中，陳少白認(rèn)為封建等級(jí)和封建等級(jí)最大的象征——帝制，是導(dǎo)致國家衰弱的原因。暫且不討論這種結(jié)論是否正確，如果革命的目標(biāo)就是要將封建秩序連根拔起，那么辛亥革命后中國長時(shí)間的混亂和痛苦（1911——1949）或許已經(jīng)有了它的必然性。曾經(jīng)有過這么一個(gè)哲學(xué)的悖論：上帝會(huì)創(chuàng)造出一塊他自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？同樣的悖論是，革命會(huì)為了它的宗旨而毀滅了自己嗎？事實(shí)上，革命所針對(duì)的對(duì)象便是它自己，它的主體，它所要推翻的，恰恰是它賴以發(fā)動(dòng)的價(jià)值觀，根深蒂固的社會(huì)理念，帝制所要求的君君臣臣，恰恰是傳統(tǒng)觀念的一部分，倫理等級(jí)向來就不是孤立存在的，帝制的存廢，牽一發(fā)而動(dòng)全身。事實(shí)上，上帝是聰明的，對(duì)于那個(gè)他是否能創(chuàng)造出他搬不動(dòng)的石頭，他沒有給出回答，更不會(huì)去實(shí)踐；而革命卻往往是失去理智的，而更加可悲的是，革命的人卻從來沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題，它一直到導(dǎo)演著一場自我毀滅的悲劇。這也就是革命所面臨的最大悖論。

或許我們還可以說，他們都是為了國家的強(qiáng)大，為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)國的夢想，這種夢想也能凝聚千千萬萬的人投身革命，但是我們不禁要反問如果說孫中山、陳少白他們胸懷強(qiáng)國的理想，那么清廷以及閻孝國就不是如此嗎？以往的作品里以立場為界，立場讓所謂的反派連訴求上都是投降賣國的，而《十月圍城》卻給了閻孝國很大的空間，他讓我們看到事實(shí)上沒有所謂的正和反，陳少白與閻孝國的爭論或許事關(guān)生死，但是他們都是為了國家的利益，他們只是在為如何能強(qiáng)國而爭論而已。

電影的最后，孫中山道出：“欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦”?！妒聡恰芬呀?jīng)讓我們見證了一出革命的悲劇，這出悲劇不僅包括社會(huì)每個(gè)個(gè)體肉體上的毀滅，而且也包括他們精神世界的滅亡，革命的最大合理性僅僅在于它用教條宣揚(yáng)著能夠創(chuàng)造出一個(gè)更加合理的世界，而當(dāng)血淋淋的過程擺在我們的面前，當(dāng)革命的熱月過后，是無秩序的混亂而不是無秩序的美好時(shí)，我們難道不應(yīng)該質(zhì)疑“文明之痛苦”的必要性嗎？我們的社會(huì)為了激進(jìn)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)犧牲太多太多，如果鮮血還不足以喚醒我們，那么嗜血的群眾和魯迅筆下麻木的國民又有什么區(qū)別呢？

一場革命，一場血淚，一場矛盾。是傳統(tǒng)觀念成就了革命，而革命便是為了毀滅傳統(tǒng)。

第二篇：十月圍城觀后感（模版）

十月圍城觀后感

林學(xué)院地理信息一班朱媛

學(xué)號(hào)：20112825 我們生活在二十一世紀(jì)的新時(shí)代。未曾經(jīng)歷過我國那個(gè)風(fēng)雨飄搖的屬于近代的歷史。對(duì)于其沉重性或許未曾有深入感受。近代史老師給我們安排了一次課程實(shí)踐。觀看了電影《十月圍城》。看了之后，感觸頗多。也讓我對(duì)于我國的近代所經(jīng)歷的那些有了更深層次的理解。

清末民初是個(gè)英雄輩出的年代，捐軀赴國難的能人志士不可枚舉。革命難免要?dú)v經(jīng)苦痛，流血犧牲更是不可避免。在清政府的末年，由于封建集團(tuán)的日益腐朽，加之外國帝國主義的鐵蹄長驅(qū)直入，導(dǎo)致人民飽受戰(zhàn)亂，苛捐雜稅也不斷加重，人民的生活苦不堪言。這時(shí)候，以孫中山為代表的廣大仁人志士團(tuán)結(jié)起來，興建各種革命團(tuán)體，在中國廣大的民眾中引起了強(qiáng)烈的反響。但當(dāng)時(shí)以慈禧為首的清政府勾結(jié)外國侵略勢力對(duì)他們進(jìn)行鎮(zhèn)壓，這使得孫中山不得不想辦法把中國眾多的革命組織聯(lián)合起來，共同對(duì)抗日益腐朽的政府。于是，孫中山與全國的愛國同盟相約在香港舉行會(huì)議，以來明確方針，二來統(tǒng)一戰(zhàn)線?！妒聡恰返墓适卤銖倪@里開始：在孫中山前赴香港的這幾天里，香港光大的革命者組織起來，與清廷派下的暗殺隊(duì)伍進(jìn)行了殊死的搏斗，保證了聯(lián)合會(huì)議的正常進(jìn)行和孫中山的安全，這也為后來的辛亥革命的勝利奠定了條件。

《十月圍城》中的人們身處歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，沒有人能置身事外，如同飾演重光少爺?shù)耐醢亟軕蛑兴f：全中國都被（革命）卷了進(jìn)去，難道我還能避開嗎？！但為了保護(hù)素未謀面、與自己整個(gè)命運(yùn)都沒有關(guān)系的孫中山先生，再說是歷史需求，戲中的普通人也是感覺不到的，他們能感覺得到的，是自己親人的愛與痛，是為了至親的選擇，于是他們毫不猶豫地以最普通的血肉之軀去完成一個(gè)看似簡單實(shí)則步步維艱的任務(wù)。賭徒、乞丐、車夫、小販、孤女，三教九流各層階級(jí)都有。身世不同、經(jīng)歷不同、思想不同、目的不同，但卻在同一條道路上先后付出了自己的生命。他們心中，并沒有強(qiáng)烈的革命思想，或許只是別人的一句話、一個(gè)動(dòng)作，甚至是一碗米飯、一個(gè)銅板，便慷慷慨慨地把自己的性命交了出去！這一份慷慨，讓我想起了刺客列傳里的故事——專諸、聶政、荊軻圖的什么？不就為了報(bào)那份知遇之恩?？梢赃@么說，沒有這些死士的舍命保護(hù)，也許辛亥革命就要夭折。他們中的每一個(gè)人，都是英雄。在革命的過程中，他們每一個(gè)人都是那么無私，那么忘我，為了一個(gè)目的——保護(hù)孫先生，而拼上一切，甚至自己的生命。

《十月圍城》之感觸，收獲頗多，受益頗多。“革命是要流血犧牲的！”的確，革命是轟轟烈烈的，戰(zhàn)爭是十分慘烈的，我現(xiàn)在每一天的安寧都是無數(shù)人用鮮血換來的。除了敬佩，有時(shí)我們也應(yīng)該做一些當(dāng)做之事，才不枉哪些流血犧牲的先人。

第三篇：十月圍城觀后感

《十月圍城》之觀后感

清朝末年，朝廷腐庸，外強(qiáng)入侵，民心散亂，一代偉人孫中山帶領(lǐng)一批仁人志士，誓以鮮血“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，該片用飽含深情的鏡頭、語言，描繪了那個(gè)時(shí)代的中國風(fēng)貌，刻畫了一群為走向共和蹈死不顧，引領(lǐng)中華民族向民主共和邁進(jìn)的英雄革命積極分子。

1906年，革命領(lǐng)袖孫中山冒險(xiǎn)趕赴香港，本著探望母親之機(jī)，實(shí)則與革命代表見面，意在規(guī)劃中華民國的美好藍(lán)圖。為保護(hù)孫中山的安全，民間高手與朝廷鷹犬，港英政府之間展示了一場殊死較量。那些默默無聞的平凡百姓，在良知與正義的呼喚下，放棄了家庭、愛情、事業(yè)、友情，義無反顧走向保護(hù)孫中山的血腥十里長街。那一幕幕血腥般鏡頭，正是我們中華民族自古的真實(shí)寫照。感動(dòng)于他們的壯舉，感動(dòng)于他們的那份信念。他們崇高的革命精神和強(qiáng)烈的愛國熱情，值得我們所有人敬仰和銘記。

該片以保護(hù)孫中山的生命安全為主要線索，用一群來自社會(huì)各階層的人物作為主題群像，講述他們?nèi)绾尉砣肫渲?，又如何為孫中山、為中國的未來事業(yè)浴血拼搏、視死如歸的感人場景。這部影片雖然人物眾多，但在該片中都表現(xiàn)得淋漓盡致，勾勒了一個(gè)個(gè)俠骨柔情的英雄形象?！靶∝湣蓖鯊?fù)明，外表粗糙，但內(nèi)心細(xì)膩；“打女”方紅，性格倔強(qiáng)，但內(nèi)心向往平靜安逸；“乞丐”劉郁白，因?yàn)閼偕细赣H的女人而墮落于街頭，為了救贖也為了解脫而加入此次行動(dòng)；“少爺”李重光，稚嫩與天真，卻擁有著堅(jiān)定的革命信念；“車夫”阿四天性純樸、忠誠；“革命黨”陳少白，堅(jiān)定不移的革命黨積極分子；“商人”李玉堂，守舊但愛國，‘別忘了我們是中國人’，言猶在耳；“賭徒”沈重陽，嗜賭如命，但心本向善；“刺客”閻孝國的愚忠、頑固和病態(tài)，入木三分。

本片不僅在人物塑造方面大有成就，在情節(jié)方面更是獨(dú)具一格，那一個(gè)個(gè)細(xì)微的情節(jié)足以讓你落淚。一介賭徒沈重陽，為了讓自己的女兒知道他是她的父親，絕然答應(yīng)其媽媽保護(hù)她的繼父李玉堂。是他女兒離開時(shí)留下的布娃娃支撐著他，他甚至用自己微弱的身軀阻止閻孝國前行的奔馬，而救了李玉堂一命，直到最后找到李玉堂而留下最后的遺言“把這個(gè)（布娃娃）交給念慈”?！氨百v”車夫阿四，他拼命地抱住壞人的腿，任由他們奸狠踩踏，卻誓死不讓他追趕重光（孫中山），那時(shí)他想的是“明天后，我娶你”的阿純。沒有明天了，阿四！你沒有明天了，明天過后，只有一個(gè)嶄新的中華民國！看到此畫面，真是叫人深感萬分。

還有臭豆腐——王復(fù)明，臨死前大喊：我叫‘王復(fù)明’！我叫‘王復(fù)明’！是的，我們記住了，歷史也將銘記你！一介書生李重光少爺，他還是死了，當(dāng)其父親李玉堂抱著已逝的17歲的年輕兒子時(shí)，他多么希望死的不是他的兒子，這是作為父母的私心，可是重光太年輕了，才只有17歲。

這樣的情節(jié)，還有很多很多，它們即便細(xì)微，但它們飽含感動(dòng)。

他們，雖然身份卑賤，但卻有著強(qiáng)烈的愛國之心；他們，年齡不同、身份不同、地位不同，但他們的心卻緊緊地聯(lián)系在一起，他們有著共同的目標(biāo)——中華民國。為了中華民國，為了明天，他們在同一天獻(xiàn)出熱血……

在此，我謹(jǐn)以最真誠的態(tài)度向你們致敬！謝謝你們，為中國的明天而不懈努力；謝謝你們，讓我們擁有如此美好的今天！歷史的進(jìn)步必然有人流血犧牲，因此，我們應(yīng)該尊重歷史、了解歷史、謹(jǐn)記歷史，更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活。

第四篇：十月圍城觀后感

十月圍城觀后感

十月圍城描述的是孫中山到香港聯(lián)合十三省代表策劃起義的前后4天多時(shí)間里所發(fā)生的事，里面有大商人，有文人，有工人，有警司，所有人都為了革命而努力，給了我極大的感動(dòng)，更多的是震撼，無論何人，不計(jì)后果，為了一個(gè)目標(biāo)而奮斗，乃至犧牲性命。其中最令我印象深刻的是孫中山先生的一句話：何為革命“欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦，這痛苦就叫做革命”覺得很是有理，那些人拼命的保護(hù)，犧牲了性命換來了起義的成功，換來了革命的成功。這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”吧。

影片中的李玉堂使我很是欽佩，他本可以不參與其中，可他為了朋友，為了救國，他從最初的捐款到最后的親身犯險(xiǎn)，他的愛國精神是值得贊揚(yáng)的，連他的兒子最終也在這場營救行動(dòng)中犧牲了，雖然他幸運(yùn)的存活了，可喪子之痛對(duì)于他來說或許更加令他痛苦吧。不僅他一個(gè)，許多小人物也使我動(dòng)容。如甄子丹演的警察，一個(gè)好賭成性的廢人，可以為了女兒毅然決然的放下仇恨去救李玉堂。他死地好不猶豫，體現(xiàn)了一個(gè)父親的偉大?；蛟S他不懂革命，但他知道他這樣做可以換來女兒的幸福生活，他就肯去做。其實(shí)，想想為什么要革命，就是為了后代的幸福生活，使后代可以不用受到戰(zhàn)爭的痛苦，使后代可以不用被封建主義束縛，使后代可以不用受列強(qiáng)侵略。所以才會(huì)有那么多的人加入革命的隊(duì)伍，為了后代，為了明天的中國而奮斗而犧牲！

不僅如此，謝霆鋒飾演的阿四，李宇春飾演的戲班遺孤，還有那個(gè)大個(gè)子，都為了拖延時(shí)間，最終被害，阿四可能根本不知道救孫中山先生的意義有多重大，可他為了報(bào)答老板的恩，救少爺?shù)拿?，他奄奄一息時(shí)仍不放手，直到被胡軍飾演的清朝走狗扭斷脖子，他第二天就可以和心愛的照相館館主的女兒結(jié)婚了，可他去等不到那天了。而周韻飾演的館主的女兒，恰似陰霾天空中的一絲陽光，她甜甜地微笑象征了希望，她是識(shí)字有文化的，可能她已經(jīng)了解了行動(dòng)的危險(xiǎn)性，可她并沒有為了一己私欲而阻止阿四，而是對(duì)他微微一笑，給他鼓勵(lì)。曾志偉飾演的警司也在暗中幫助他們。隊(duì)伍也由一開始的龐大逐漸縮小，很多人都被害。(心得體會(huì)　004km.cn)但陳少白說了一句：“革命就是需要犧牲的?！笨粗粋€(gè)個(gè)的伙伴倒地，沒人心中好受得，但為了完成使命，幸存的人們必須咬緊牙關(guān)的抵抗下去。革命的過程是殘酷的，欲求文明的過程是痛苦的，這影片的深刻意義不在于打斗有多精彩，演員有多大牌，其本意是為了向那些默默無名為了革命奉獻(xiàn)的革命者致敬，也讓我們這種生于和平年代的人了解當(dāng)時(shí)的歷史，了解先輩們的努力和犧牲，也了解和平幸福生活的來之不易，正是有著這些人的無私的努力和犧牲才換來了中國的未來，他們推翻兩千多年的封建專制統(tǒng)治，是一大壯舉，我們不管之后的袁世凱竊國，不管革命沒有反帝的不徹底，起碼他們現(xiàn)在的努力是個(gè)好的開頭，暫時(shí)挽救了中國，他們的努力和犧牲是沒有白費(fèi)的，想想若我處于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩局勢，會(huì)不會(huì)挺身救國呢，會(huì)不會(huì)有他們的勇氣呢，他們可能只是個(gè)平凡的小人物，攤販，戲子甚至是更卑微的工作，可他們的靈魂是偉大的，他們的卑微和偉大相同！

這是一部精彩的電影，給了我們感動(dòng)和敬佩，感動(dòng)之余開始思考現(xiàn)在的生活是否太過安逸，不用為生存奮斗是否就意味著無所事事。這部片子在給人帶來深深的感動(dòng)、震撼時(shí)也同時(shí)留給了我們深沉的思考，一個(gè)人到底是為了什么而活，人生是否就是圖個(gè)長命百歲。答案絕對(duì)不是，那人生的真諦或許還需要我們自己去思考和探索。而且我們也應(yīng)思考如何去守護(hù)前人拼死創(chuàng)造的這個(gè)和諧社會(huì)！

十月圍城觀后感

昨晚百度了一部電影看《十月圍城》。

影片講述的是：一群來自四面八方的革命義士、商人、乞丐、車夫、學(xué)生、賭徒、戲班主等在香港浴血拼搏，保護(hù)孫中山的故事。

影片的人物不多，對(duì)白也不是很多，但影片借助了各個(gè)階層的人物代表，用了大量的飽含深情的鏡頭語言，描繪了那個(gè)時(shí)代的中國風(fēng)貌：政府孱弱，外強(qiáng)入侵，民不聊生。一些愛國人士不顧個(gè)人安危以自己強(qiáng)大的人格魅力，喚醒了民眾沉睡的意識(shí)——商人、學(xué)生、腳夫、苦力、賭徒甚至乞丐，這些人參與營救中山先生的目的多種多樣——為了老板、為了哥們兒、為了愛情、為了救贖，甚至有的人根本不知道這么做事為了誰。這些小人物各自懷著夫妻情、父子情、兄弟情和兒女情加入到這次保護(hù)救援行動(dòng)中，當(dāng)塵埃落定之后，那些安靜的靈魂已浸染了一份革命的崇高，值得所有人仰望和銘記。

平時(shí)這樣題材電影很少看，尤其是和抗日有關(guān)的，不是不愛國，主要是看過之后會(huì)很生氣，是真生氣，會(huì)連飯都吃不下，憎恨外強(qiáng)的侵略，痛恨政府的無能，可憐那些被涂炭欺辱的生靈。

這部電影每個(gè)小人物都給我留下很深的印象：商販老板李玉堂，一個(gè)守舊但愛國的商人，最初只是出錢不出力，反對(duì)獨(dú)子參與革命，最后危難關(guān)頭強(qiáng)烈的民族使命感，使他義不容辭的參與這場生死革命。

賭徒沈重陽，嗜賭如命，為了賭資，無所不作，妻子離他而去。李玉堂的車夫阿四，一個(gè)淳樸可愛的小伙子，忠誠主人，對(duì)未來有著美好的憧憬，那就是等這次保護(hù)救援任務(wù)完成后，和心愛的姑娘結(jié)婚。外表粗糙，內(nèi)心細(xì)膩的小販大個(gè)子王復(fù)明；乞丐劉郁，因愛上父親的女人，氣死父親，戀人自殺，整天渾渾噩噩，墮落成乞兒。外表文弱，內(nèi)心無比堅(jiān)定的革命黨人陳少白等等。

但給我留下印象最深的是李玉堂的獨(dú)生子李重生。一個(gè)十七歲的孩子，稚嫩天真，血?dú)夥絼?，?duì)革命有著堅(jiān)定的信念，不顧父親的強(qiáng)烈反對(duì)，毅然參加革命，這次活動(dòng)中他的任務(wù)是假扮孫中山，轉(zhuǎn)移清政府的視線，孫先生是這次清政府刺殺的目標(biāo)，也就意味著這次任務(wù)是死亡之旅，影片沒有給這個(gè)人物多少豪言壯語，更多地運(yùn)用了人物的內(nèi)心語言，面目表情和眼神：有一些恐懼，有一些緊張，有一些擔(dān)心，但更多的是對(duì)革命成功的堅(jiān)定信念。一個(gè)十七

歲的孩子，讓我留下了眼淚。

與以上人物形成巨大反差的人物刺客閻孝國，印象也很深。這是一個(gè)愚忠、頑固又有些病態(tài)的人物，師從陳少白，受過西方文化教育，但思想偏激，效忠于朝廷，認(rèn)為任何有悖于朝廷的事都是忤逆不道的，必誅之。這次血腥的刺殺活動(dòng)就是他策劃的，最后被恩師陳少白槍殺。死前對(duì)老師陳少白說的一句話讓我很堵：“學(xué)生..以報(bào)國恩……”恩師的教誨他沒忘，可恩師參加的革命活動(dòng)和授知與他的教育相矛盾，他不能理解。所以才有了上面那句話，寫到這心里依然很堵：我真希望我們現(xiàn)在的公仆們，也熱愛一下我們的國家吧，別再挖自己母親的根基，少一些貪污腐敗吧，畢竟這個(gè)政府是英明的，健康的，強(qiáng)大的，如果都像閻孝國這樣的忠于祖國，效力于政府，服務(wù)與人民，何愁我們的國家不強(qiáng)大！

歷史的車輪在滾滾向前，每一個(gè)后來者都在享受著革命先烈用熱血澆灌出的希望和繁榮，珍惜現(xiàn)在的生活吧，盡管還不完美，但會(huì)讓你衣食無憂~

寫得不夠好也不全面，有興趣的朋友可以找來看一下，也許我們會(huì)有相同的感悟哦。

第五篇：《十月圍城觀后感》

《中國近代史綱要》作業(yè)

觀《十月圍城》有感

中華兒女的浴血奮斗

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日期：2013年4月10號(hào)

清朝末年，政府腐敗，列強(qiáng)入侵，民不聊生。神州大地一片狼藉，華

夏有志之士紛紛覺醒。探討中國未來的出路。在各種嘗試均以失敗告終時(shí)，人們終于發(fā)現(xiàn)只有推翻無能的清政府，重建民主共和國才是唯一出路。在實(shí)現(xiàn)這個(gè)過程中，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女。他們用自己的滿腔熱血將中華大地的民主旗幟染紅。讓民主的陽光普照神州。所以后人的幸福生活，是建立在許許多多先輩們拋頭顱灑熱血的艱苦奮斗的基礎(chǔ)上的。雖然現(xiàn)在當(dāng)年為革命獻(xiàn)身的先烈們都如今已經(jīng)長眠地下，但他們?yōu)橹袊龀龅呢暙I(xiàn)去永遠(yuǎn)被后代銘記在心。他們不怕犧牲，艱苦奮斗的精神激勵(lì)著一代又一代的人們。

辛亥革命之所以可以以幾百人之力卻可以成燎原之勢，數(shù)日之間，各省紛紛宣布獨(dú)立，有著數(shù)百年基業(yè)的大清朝一夜之間大廈傾倒。何也？因?yàn)槊裰魇菤v史的潮流，封建社會(huì)必將會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)所代替，這是歷史潮流，大勢所趨，無論是誰，都不能阻擋社會(huì)前進(jìn)的腳步。任何想要阻擋社會(huì)進(jìn)步的人都會(huì)是螳臂擋車，自不量力。

在任何一次成功的變革中都會(huì)涌現(xiàn)出許許多多為之奮斗甚至犧牲的人。俗話說：“一將功成萬骨枯”。每一次幸福、繁榮生活都建立數(shù)不清革命先烈的鮮血上。就像電影中孫中山所說的“要達(dá)文明之社會(huì)，比經(jīng)歷文明之痛苦，而這痛苦就叫作革命。

在革命中涌現(xiàn)出太多太多的仁人志士。大多數(shù)我們可能連名字都沒來得及留下就 一代又一代的中華兒女。例如那位為了抗議日本政府藐視整個(gè)人和喚醒同胞而投海自絕的陳天華。他的《警世鐘》中寫道：“長夢千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰遣警鐘鳴？腥風(fēng)血雨難為我，好個(gè)江山忍送人！萬丈風(fēng)潮大逼人，腥膻滿地血如糜；一腔無限同舟痛，獻(xiàn)與同胞側(cè)耳聽”。讓雖然身在數(shù)百年后今天的我，現(xiàn)在讀起來仍然熱血沸騰，恨不能穿越回去為革命拋灑熱血?！睹突仡^》中“ 大地沉淪幾百秋，烽煙滾滾血橫流。傷心細(xì)數(shù)當(dāng)時(shí)事，同種何人雪恥仇?”由此可見，當(dāng)時(shí)在國人心里，祖國的熱愛，對(duì)中華強(qiáng)大，同胞們不被外國人欺負(fù)，的愿望是多么的強(qiáng)烈。讓后世每當(dāng)讀到這里都會(huì)被深深地震撼。

在許許多多為中國走向自立自強(qiáng)的道路上不僅僅有國內(nèi)的中華兒女，還有無數(shù)海外僑胞，雖然他們身在異國他鄉(xiāng)，還有的在國外落地生根，但他們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們祖先祖祖輩輩生活的祖國。對(duì)祖國的深深的愛并沒有隨著距離而疏遠(yuǎn)。他們?yōu)樽鎳龅呢暙I(xiàn)并不比其他人少。從１８９５年策動(dòng)廣州起義至１９１１年武昌起義，孫中山１７年間曾六赴美國檀香山，八至新加坡，九去馬來西亞，五到越南，兩往泰國，四次奔波于歐美大陸，而東渡日本的次數(shù)更是達(dá)到了１２次，在海外僑胞中廣泛開展革命發(fā)動(dòng)、啟蒙宣傳、經(jīng)費(fèi)募集以及組建革命黨、策動(dòng)武裝起義等活動(dòng)。與這段時(shí)間大致同期，海外華僑為國內(nèi)革命捐款總計(jì)達(dá)７００－８００萬港元，而這一（在當(dāng)時(shí)的）天文數(shù)字還不包括華僑積極認(rèn)購的興中會(huì)和同盟會(huì)發(fā)行的各種債券。海外華僑對(duì)祖國故土有著深厚的感情，盼望有一個(gè)繁榮富強(qiáng)的祖國作自己的后盾。１００多年前，他們對(duì)國內(nèi)革命的強(qiáng)烈關(guān)注和大力支持，不是圖絲粟之利，也不是慕寸土之位，只是為了救國，期盼祖國早日走上繁榮富強(qiáng)之路?！币虼苏f，革命活動(dòng)最早是從華僑中開始的，華僑獻(xiàn)身革命的歷史貢獻(xiàn)功不可沒，而且特別強(qiáng)調(diào)華僑是近代中國民主革命的動(dòng)力之一，是促進(jìn)

中國社會(huì)進(jìn)步的重要因素。

再者就是那些普通大眾，以為中國革命作出了不可磨滅的功勛，人民群眾是指一切對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，是社會(huì)成員的大多數(shù)。人民群眾的主體和穩(wěn)定部分，始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾和從事精神財(cái)富生產(chǎn)的腦力勞動(dòng)者（知識(shí)分子）。

在階級(jí)社會(huì)中包括所有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。不同的國家和在不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的構(gòu)成，但從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾始終是人民群眾的主體。

人民群眾對(duì)于歷史的發(fā)展具有決定作用。例如：打響武昌起義的第一槍就是程正瀛，一個(gè)普通的新軍士兵，當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)起義的最的官有 左隊(duì)隊(duì)官吳兆麟 僅相當(dāng)于現(xiàn)在的連長，那些真真正正沖鋒陷陣，和敵人真槍真刀干的正是這些被人們遺忘的普通大眾，正是這些無數(shù)不知名的普通人民大眾卻匯成了革命最堅(jiān)實(shí)的力量。

英雄者，有凌云之壯志，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒懸。英雄者，擁有藐視一切之能力，傲視群雄之氣勢。在國家出現(xiàn)危難之時(shí)，總有一些人挺身而出，為國效力，這樣的人，稱為英雄。所謂英雄者，敢為人之所不敢為，敢當(dāng)人之所不敢當(dāng)。所謂英雄者，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。所謂英雄者，堅(jiān)強(qiáng)剛毅，屢敗屢戰(zhàn)。

所以我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，是我們每一個(gè)后代子孫都應(yīng)該好好珍惜的。我們現(xiàn)在的一切都是那些革命先烈用他們的鮮血筑成的。我們要繼承革命先烈們的遺志，讓華夏兒女從此揚(yáng)眉吐氣。讓中華民族傲然屹立在世界東方之林。也讓那些為中國奮斗一生甚至犧牲生命的英雄兒女可以含笑九泉了。