第一篇：一個普通人眼中的愛國

一個普通人眼中的愛國(2012-08-31 10:19:15)轉(zhuǎn)載▼ 標簽： 雜談

簡單說，國與國之間的領(lǐng)土沖突很普遍，為什么我們的國人會對保釣這么的敏感，我想是因為保釣的對象是近代歷史與中國有著與某些國家說不完的恩怨。

我向來不反對表達自己內(nèi)心的真情實感，我也不反對青年們將自己狂熱的愛國熱情外化表現(xiàn)在上街、聚會、發(fā)聲上，正是因為有了他們這樣的信念和勇氣，我們這個已經(jīng)無比功利的世界才沒有變得那樣俗氣污濁；有了他們這樣的理想和堅持，我們這個已經(jīng)浮躁煩亂的世界才沒有變得那樣的麻木不仁。

但是，我真真切切地希望大家理解“保釣運動”的意義。作為一個普通人，我們確實無法象那些所謂的“保釣英雄“去打砸自家人的“日本貨”來進行保釣，我們捫心自問一下，他們這樣做能夠改變什么，他們能又得到什么，表現(xiàn)自己的愛國主義情懷，還是發(fā)泄自己對社會、對現(xiàn)實的不滿？我不禁想問，這樣的行為能夠真正解決問題么？

我不否認，包括我自己在內(nèi)，我們每一個人身上都存在著丑陋虛偽的一面，但是正是因為如此，當(dāng)一點點道德、一點點理想展示在我們面前時，我們才有了趨向真實、善良、正義、完美的動力。但是真正的正義不是靠暴力、偏激行動來維護的，數(shù)千年人類的進步不就是靠著這一點點理想和道德的支撐和持久的積累么。所謂公道人心，所謂天理人倫，當(dāng)我們肆意嗤笑、當(dāng)我們以玩世不恭的態(tài)度嘲弄一切時，我們怎能指望這個民族真的重新站立在世界民族之林中。選擇理性的行為來保護自己的相信真理，而不是使用偏激手段來爭取看客們的眼球，因為看客始終是看客，不會因為你的行為有一點點的改變而隨波逐流你。我們的行為將決定如何讓我們的子孫后輩來看待我們正在創(chuàng)造或者正在毀滅的“歷史”。我有時候很懷疑“人性”。但我還是愿意去相信人世間有所謂“道德”、“理想”、“良知”、“真”、“善”、“美”的存在，因為如果我們“消解”或者“解構(gòu)”了這一切，我們將“自覺”的將“群體”的責(zé)任放在首位，而不是因個人情感去做一些看似愛國，卻是建立在傷害自家人利益乃至生活的偏激、幼稚行為。

普通人怎么愛國

愛國是每一個有血性的人，都有的。當(dāng)從電視上看到奧運圣火在世界傳遞的時候，現(xiàn)場中國人的吶喊和聲勢，不僅讓我作為一個中國人而心潮澎湃。恨不得自己也要跟著奧運火炬的傳遞的路線去繞世界跑一遭，告訴世界：我是中國人，我為是中國人而自豪。

可是現(xiàn)實中，我不是奧運火炬手，也不可能到火炬?zhèn)鬟f現(xiàn)場去搖旗吶喊，難道就沒有表達愛國之情的途徑嗎？不！其實愛國不一定就是慷慨就義，不一定是過激的夸張的言行，愛國更體現(xiàn)在做好工作生活的點滴行動中！胡錦濤同志2008年5月3日在北大110年校慶時對學(xué)生們說：愛國，在任何歷史時期和任何條件下，都不是空洞的而是具體的。愛國不單需要激情更需要理性。做好自己的事情，履行好自己當(dāng)下的責(zé)任就是具體的愛國行動。

距離奧運會開幕還有90多天，讓我們每一個中國人，用實際行動，做好身邊的事，在世界人民面前展現(xiàn)出我們國家和人民美好的一面吧！那么落實到我們的現(xiàn)實生活我們應(yīng)該怎么做呢？我認為：普通人至少要做到以下幾點：

一、參與打造潔凈有宜居的生活環(huán)境

一個人如果蓬頭垢面，無論他說自己多么了不起，都會讓人不以為然，一個國家一個城市小至一個家庭也是這樣。當(dāng)在清潔工人剛打掃過的馬路上走過時，不經(jīng)意看到一個人把手中的一個雪糕的包裝紙隨手扔下，與潔凈的馬路形成鮮明的對比，任誰都會感覺特別剌眼，也許那個人不是故意要破壞環(huán)境，他實在是沒有愛護環(huán)境的意識。正是因為有太多的人沒有這種愛護環(huán)境的意識，使我們的居住的環(huán)境有很多地方垃圾遍地，其實只要我們再多走幾步路就有一個垃圾筒。愛國，就體現(xiàn)在我們生活中的點點滴滴。告別陋習(xí)從今起！

二、做好本職工作，履行好自己當(dāng)下的責(zé)任為祖國的強大增磚添瓦

國家的強大，國家綜合實力的提升，讓中華民族昂首挺胸地屹立于世界之林才是我們愛國的目的。因為只有國的家強大，在國際上我們才能有真正的發(fā)言權(quán)?！叭鯂鵁o外交”是我們在總結(jié)舊中國的積貧積弱的現(xiàn)實得出來的。而國家的強大來自每個中國人用實際行動來實現(xiàn)。具體地說就是各司其職，把本職工作做好。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)好人民的公仆，學(xué)者搞好學(xué)術(shù)研究，學(xué)生學(xué)好習(xí)，工人做好技術(shù)??.社會中的每一個份子，都把自己的份內(nèi)事做好了，那么整個社會的事業(yè)就發(fā)動起來了，13億中國人同心同德做好份內(nèi)事的力量，猶如太陽的熱量，中華民族的復(fù)興指日可待！

三、國家行政工作人員把“公正、廉潔、清明、務(wù)實、為民”作為行為準則

國家行政工作人員的行政工作姿態(tài)代表政府的形象。而良好的政府形象是政府重要的資源和無形財富，能夠增強政府的權(quán)威性；增強民眾的認同感；增強民族的凝聚力和號召力，關(guān)系到經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。因此，國家行政工作人員愛國的表現(xiàn)之一就是要真正地樹立為民服務(wù)意識，凌駕于百姓頭上的工作態(tài)度是必然損壞政府形象。真正地要關(guān)注民生，關(guān)注百姓生活中上學(xué)、就醫(yī)、住房等問題，一切為群眾謀利益；手中的權(quán)力正確運用，廉潔奉公，戒除貪污腐敗思想；提高行政效率，提升服務(wù)質(zhì)量。自覺地把“公正、廉潔、清明、務(wù)實、為民”作為行為準則，更好地為人民服務(wù)、為社會服務(wù)，從而提升政府形象，增強民族的凝聚力和號召力。

普通人怎樣理性愛國——論保釣“愛國”運動 2012-10-12 23:46:21 來源： 評論：0 點擊：128 當(dāng)前，釣魚島問題使各方都繃緊了神經(jīng)，日本單方面宣布將島嶼國有化，激起了中國社會各界的普遍憤慨。

當(dāng)前，釣魚島問題使各方都繃緊了神經(jīng)，日本單方面宣布將島嶼國有化，激起了中國社會各界的普遍憤慨。毋庸置疑，釣魚島是中國自古以來的神圣領(lǐng)土，在這種普遍認知的指引下，一場全社會的“保釣愛國”運動便順其自然地如山洪之勢爆發(fā)，民眾強烈的愛國之心固然值得肯定，但，這種愛國方式理性么？ 人們在高喊著：“打過東海去，踏平小日本”，叫嚎著用戰(zhàn)爭解決問題。再到“豐田”車主被打成重傷，街上日系汽車被砸，或是漫天的辱罵??其實這在眾多專家眼里都是不理智、愚昧的行為。應(yīng)該說，黨中央高層對釣魚島問題有著戰(zhàn)略性的，深層次的認識，作為普通公民應(yīng)該聽從中央的合理聲音，而不是逞匹夫之勇。

2004年3月24日，來自中國大陸的第一次代表中國的七名保釣人士登島，他們便是馮錦華，張立昆，尹東明，胡顯峰，王喜強，方衛(wèi)強和殷敏鴻，這樣的愛國英雄是值得我們?nèi)ャ懹浀摹?009年，中國海監(jiān)船開赴釣魚島宣示主權(quán)。2012年8月15日，抗戰(zhàn)勝利67周年紀念日，兩岸三地的七名保釣人士乘坐“啟豐二號”成功登上釣魚島。什么是理性愛國，理性保釣？這些行為就是，這些活動，既宣誓了國家主權(quán)，也亮出了中國人的氣節(jié)。

保釣不是靠砸車，靠辱罵就能實現(xiàn)的，它需要的是一種統(tǒng)一行動，理性行動的國民意識。比如說，我們不需要砸車，只需要不買日本車，就能給日本造成一定的經(jīng)濟壓力。再進一層說，保釣需要我們關(guān)注國內(nèi)外局勢，理性判斷。比如說，我們要看到日本國內(nèi)右翼勢力的日漸抬頭，要看到美國處于霸權(quán)主義而做出的舉動，要關(guān)注中國的整體局勢。最后，我們要相信我們的黨中央，相信她的戰(zhàn)略決策。應(yīng)該說，一般大眾的認知能力有限，無法像那些專家一樣站在那樣的高度思考問題，有一腔愛國熱情是僅僅不夠的，我們還需要理性，需要思考，需要將我們的思想轉(zhuǎn)變?yōu)楹侠淼男袆?，而且我們一定要相信我們的黨，我們的政府，因為我們能想到的，他們早已想到。愛國沒有錯，但我們要傾聽理性的聲音，營造健康的輿論氛圍，團結(jié)一致，眾志成城。

今年的9月10日起，中國有關(guān)部門對釣魚島及其附屬島嶼開展常態(tài)化監(jiān)視監(jiān)測，中國強化了對釣魚島的管理，但是釣魚島問題還會在不同的方面展開長時間的周旋，中日雙方還將長時間就其展開較量，期待早日回收這塊“深海中的翡翠”。

釣魚島是中國的！

普通人該如何愛國，灼灼真言，希望勿刪

近日的抗議活動和愛國游行，不乏一些過激現(xiàn)象。大家應(yīng)該思考，在和平時期，普通人該如何愛國？

關(guān)于愛國，長期以來有兩種傾向，一是把愛國神圣化、極端化，愛國就意味著流血犧牲、不計個人得失；二是把愛國庸俗化、工具化，比如“愛國就用國貨”。前者容易把愛國引向過激行動，或者讓愛國顯得高不可攀，非常人所能及；后者有消費愛國之嫌，是要借機推銷東西，換取經(jīng)濟利益。

真正的愛國者，都希望國家能夠強大，可以抵御外侮，保護人民，為每一位國民創(chuàng)造自由發(fā)展的條件。然而，在非戰(zhàn)爭狀態(tài)下，衡量一個國家是否真正強大，主要標準已不是船堅炮利拳頭硬，而要看制度、文化、價值觀、社會形態(tài)等“軟實力”。這些因素，關(guān)系到國民的權(quán)利、榮譽和幸福感，也關(guān)系到一個國家在世界上的形象和話語權(quán)。對一個普通人來說，愛國，就要盡自己所能，讓國家變得更文明更先進。作為現(xiàn)代公民，要自覺擁抱民主、自由、法治的主流價值觀；掌握權(quán)力的，從事具體事務(wù)的，都做好自己份內(nèi)的事，恪守職業(yè)精神和職業(yè)道德；維護私人財產(chǎn)和公民權(quán)利應(yīng)成為普遍共識，監(jiān)督權(quán)力不讓其越界侵害個人自由和權(quán)利。所以，真正的愛國者，應(yīng)該是魯迅先生所說的“埋頭苦干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”。

套用一句話，公民強則國強，公民自由則國自由，公民獨立則國獨立。一群文明、開放、包容的現(xiàn)代公民，必然居住在一個強大的令人尊敬的國家。這時候，領(lǐng)土主權(quán)等國際爭端，才不會成為國家的心腹之患，歷史遺留問題，也會有妥善解決的條件。

愛國演講稿——一個普通人的愛國觀

愛國是一種美好的情感，是一個人交付身心時所感到的莊嚴，記得小時侯老師說：一個人首先要愛父母、愛家、才能學(xué)會愛國。難以想象一個不愛父母的人會去愛國，祖國之于公民就如父母之于兒女，一輩子就那么綰結(jié)著，直至塵歸塵，土歸土。

我是一個普通人，既無去國懷鄉(xiāng)之惆悵，又無豐功偉績可報效祖國，愛國似乎是一件很遙遠、高不可攀的事。現(xiàn)在想來，愛國其實是人人可做，處處可為的事。有時候一件小小的事，也能體現(xiàn)你愛不愛國。

愛國意味著你去看看滔滔黃河，去摸摸長城的磚墻，回望歷史你不一味夸耀祖先的業(yè)績，只是更深地感到了肩上的責(zé)任，愛國意味著向前看充滿信心，腳踏實地地傾盡全力。

愛國意味著你是商人不哄抬物價；是教師不誤人子弟；是文人不 “ 爭名于朝，爭利于市 ”，為保衛(wèi)一塊文化凈地擯棄一己的私欲。你是詩人就要寫出凈化人心的好詩，是畫家就應(yīng)畫出人生的希望?；蛟S你只是個微不足道的小人物，那就做一顆鉚緊社會大廈的螺絲釘吧。

愛國意味著少砍一棵樹，多栽一株苗；少泡幾次舞廳，多捐獻 “ 希望工程 ” ；少來些污言穢語，多用些文明禮貌語言；意味著過馬路走斑馬線，一停二看三通過。

愛國意味著在一浪高過一浪的 “ 熱 ” 中你頭腦不熱，你有自己的生活方式，你覺得活著就要奉獻，而不是一味的索取，在社會的大坐標系上你找準自己的位置，并為之奮斗一生。

愛國意味著業(yè)務(wù)員不因拿回扣而使自己的人生價值打折扣；意味著當(dāng)處長不多占住房；當(dāng)法官明鏡高懸；當(dāng)省長也要關(guān)心百姓的 “ 菜籃子 ”。

愛國意味著你的微笑給別人帶來一個春天，你的暖言冰釋前嫌。你不偏執(zhí)和妄自尊大，衣飾整潔，舉止端莊，謙虛勤勞，讓美德之樹常青。

愛國意味著每天看一看新聞聯(lián)播，讀讀時事，或是背一首唐詩，聽一厥古曲，感受祖國璀璨的文化，欣然于祖國的大好形勢。

多好！人人都做著這些美好的事情時，人人都會心情舒暢，覺著是一種享受，那么我們的世道人心會更健康，社會文明會更進步，我們的生活會更加美好！

第二篇：愛國演講稿——一個普通人的愛國觀

愛國是一種美好的情感，是一個人交付身心時所感到的莊嚴，記得小時侯老師說：一個人首先要愛父母、愛家、才能學(xué)會愛國。難以想象一個不愛父母的人會去愛國，祖國之于公民就如父母之于兒女，一輩子就那么綰結(jié)著，直至塵歸塵，土歸土。

我是一個普通人，既無去國懷鄉(xiāng)之惆悵，又無豐功偉績可報效祖國，愛國似乎是一件很遙遠、高不可攀的事?，F(xiàn)在想來，愛國其實是人人可做，處處可為的事。有時候一件小小的事，也能體現(xiàn)你愛不愛國。

愛國意味著你去看看滔滔黃河，去摸摸長城的磚墻，回望歷史你不一味夸耀祖先的業(yè)績，只是更深地感到了肩上的責(zé)任，愛國意味著向前看充滿信心，腳踏實地地傾盡全力。

愛國意味著你是商人不哄抬物價；是教師不誤人子弟；是文人不 “ 爭名于朝，爭利于市 ”，為保衛(wèi)一塊文化凈地擯棄一己的私欲。你是詩人就要寫出凈化人心的好詩，是畫家就應(yīng)畫出人生的希望。或許你只是個微不足道的小人物，那就做一顆鉚緊社會大廈的螺絲釘吧。

愛國意味著少砍一棵樹，多栽一株苗；少泡幾次舞廳，多捐獻 “ 希望工程 ” ；少來些污言穢語，多用些文明禮貌語言；意味著過馬路走斑馬線，一停二看三通過。

愛國意味著在一浪高過一浪的 “ 熱 ” 中你頭腦不熱，你有自己的生活方式，你覺得活著就要奉獻，而不是一味的索取，在社會的大坐標系上你找準自己的位置，并為之奮斗一生。

愛國意味著業(yè)務(wù)員不因拿回扣而使自己的人生價值打折扣；意味著當(dāng)處長不多占住房；當(dāng)法官明鏡高懸；當(dāng)省長也要關(guān)心百姓的 “ 菜籃子 ”。

愛國意味著你的微笑給別人帶來一個春天，你的暖言冰釋前嫌。你不偏執(zhí)和妄自尊大，衣飾整潔，舉止端莊，謙虛勤勞，讓美德之樹常青。

愛國意味著每天看一看新聞聯(lián)播，讀讀時事，或是背一首唐詩，聽一厥古曲，感受祖國璀璨的文化，欣然于祖國的大好形勢。

多好！人人都做著這些美好的事情時，人人都會心情舒暢，覺著是一種享受，那么我們的世道人心會更健康，社會文明會更進步，我們的生活會更加美好！

第三篇：XX愛國演講稿—一個普通人的愛國觀

XX愛國演講稿—一個普通人的愛國觀

愛國是一種美好的情感，是一個人交付身心時所感到的莊嚴，記得小時侯老師說：一個人首先要愛父母、愛家、才能學(xué)會愛國。難以想象一個不愛父母的人會去愛國，祖國之于公民就如父母之于兒女，一輩子就那么綰結(jié)著，直至塵歸塵，土歸土。

我是一個普通人，既無去國懷鄉(xiāng)之惆悵，又無豐功偉績可報效祖國，愛國似乎是一件很遙遠、高不可攀的事。現(xiàn)在想來，愛國其實是人人可做，處處可為的事。有時候一件小小的事，也能體現(xiàn)你愛不愛國。

愛國意味著你去看看滔滔黃河，去摸摸長城的磚墻，回望歷史你不一味夸耀祖先的業(yè)績，只是更深地感到了肩上的責(zé)任，愛國意味著向前看充滿信心，腳踏實地地傾盡全力。

愛國意味著你是商人不哄抬物價;是教師不誤人子弟;是文人不 “ 爭名于朝，爭利于市 ”，為保衛(wèi)一塊文化凈地擯棄一己的私欲。你是詩人就要寫出凈化人心的好詩，是畫家就應(yīng)畫出人生的希望?；蛟S你只是個微不足道的小人物，那就做一顆鉚緊社會大廈的螺絲釘吧。

愛國意味著少砍一棵樹，多栽一株苗;少泡幾次舞廳，多捐獻 “ 希望工程 ”;少來些污言穢語，多用些文明禮貌語言;意味著過馬路走斑馬線，一停二看三通過。

愛國意味著在一浪高過一浪的 “ 熱 ” 中你頭腦不熱，你有自己的生活方式，你覺得活著就要奉獻，而不是一味的索取，在社會的大坐標系上你找準自己的位置，并為之奮斗一生。

愛國意味著業(yè)務(wù)員不因拿回扣而使自己的人生價值打折扣;意味著當(dāng)處長不多占住房;當(dāng)法官明鏡高懸;當(dāng)省長也要關(guān)心百姓的 “ 菜籃子 ”。

愛國意味著你的微笑給別人帶來一個春天，你的暖言冰釋前嫌。你不偏執(zhí)和妄自尊大，衣飾整潔，舉止端莊，謙虛勤勞，讓美德之樹常青。

愛國意味著每天看一看新聞聯(lián)播，讀讀時事，或是背一首唐詩，聽一厥古曲，感受祖國璀璨的文化，欣然于祖國的大好形勢。

多好!人人都做著這些美好的事情時，人人都會心情舒暢，覺著是一種享受，那么我們的世道人心會更健康，社會文明會更進步，我們的生活會更加美好!

精選升旗演講稿：讓愛國主義旗幟飄揚

關(guān)于愛國青春的勵志演講稿

愛國愛黨演講稿模板：七月的天空

XX愛國演講稿：祖國在我心中

愛國愛黨演講稿之我們的理想

愛國演講稿：紅色精神引領(lǐng)我成長

愛黨愛國演講稿范文：我自豪，我是共產(chǎn)黨員

最新愛國愛黨演講稿范文

學(xué)生愛國愛黨演講稿范文

小學(xué)生愛國演講稿：祖國在我心中

第四篇：一個普通人眼中的十七大(六)十七大心得體會[模版]

所謂“逆淘汰”或叫精英淘汰，是指在政治、學(xué)術(shù)領(lǐng)域，具有真才實學(xué)和道德操守高尚者，遭到冷遇、排擠和打擊、壓制乃至被最先淘汰出局的現(xiàn)象。而與之伴生的現(xiàn)象是，一些缺乏才具，能力平庸，境界低下，道德品質(zhì)較差乃至惡劣的庸人甚至壞人，他們反而因為善于投機鉆營和趨炎附勢，而成為官場競爭的勝利者頑強地生存下來。中國宋代的蘇轍曾形象地將這一現(xiàn)象稱之為中國官場的“君子斗不過小人”現(xiàn)象。

從一些腐敗案件當(dāng)中，“逆淘汰”的現(xiàn)象更為明顯，在一些存在比較嚴重腐敗問題的地方、部門和單位中，一些堅持黨性原則的干部被淘汰出局，相反的，另一些隨波逐流的，甚或是作風(fēng)不正、靠使用手段的人得到提升。換言之，在選人用人上，因整個環(huán)境的惡化，它實行的是“劣勝優(yōu)汰”，而非“優(yōu)勝劣汰”。

“逆淘汰”造成了黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣的敗壞，最終給經(jīng)濟社會發(fā)展帶來了極大的損失。

可喜的是，近年來中共中高級干部的培養(yǎng)方式、選拔機制和變化趨勢有了很大的變化。除了自身廉潔外，能否經(jīng)得起重大事件和危機考驗，是否在重要崗位作出突出貢獻，從政經(jīng)歷是否豐富等因素，已經(jīng)成為中高級干部取舍升降的標準。

根據(jù)中共黨章等一系列黨內(nèi)法規(guī)、文件，中共對黨員、干部素質(zhì)的要求，可謂一級比一級嚴格，且與時俱進。對領(lǐng)導(dǎo)班子成員尤其是中高級領(lǐng)導(dǎo)的要求要高于一般干部。

對以省部級干部為主體的中央委員，除了在對一般干部的要求方面作出表率外，應(yīng)該有更高的政治把握能力、大局意識、領(lǐng)導(dǎo)管理能力、執(zhí)政能力、組織協(xié)調(diào)能力和議事履責(zé)能力。在理想信念、堅持社會主義核心價值體系、社會主義榮辱觀、思想道德、人品作風(fēng)方面應(yīng)有更高的要求，更好的形象，有更廣泛的群眾基礎(chǔ)。

能否經(jīng)得起重大事件和危機考驗。如sars期間、松花江水污染等事件中，都有高級干部被免職或引咎辭職。

是否在重要崗位作出突出貢獻。在干部隊伍年輕化的趨勢中，有的高級干部因為在重要崗位作出了突出貢獻，能夠打破年齡界限的慣例繼續(xù)留任或升遷。

從政經(jīng)歷的豐富性。在中央部委機關(guān)、國有大型企業(yè)、省市區(qū)等具有豐富從政轉(zhuǎn)崗資歷，且業(yè)績能得到普遍認同乃至贊賞者，相對更受重用。

根據(jù)中央要求，近年來對干部的考評還增加了“科學(xué)發(fā)展觀”標準，要求切實把那些自覺堅持科學(xué)發(fā)展、善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、精于統(tǒng)籌謀劃科學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀干部，把那些對待發(fā)展有信心、考慮發(fā)展有思路、推動發(fā)展有辦法的優(yōu)秀干部，選拔到各級領(lǐng)導(dǎo)班子中來。

中央還要求，要把公平正義的要求體現(xiàn)到干部選拔任用工作中去，對那些長期在條件艱苦、工作困難地方工作的干部，要高看一眼；對那些不圖虛名、踏實干事的干部，要多加留意；對那些埋頭苦干、注重為長遠發(fā)展打基礎(chǔ)的干部，絕不虧待。十七大報告再次特別提出，要“格外關(guān)注長期在條件艱苦、工作困難地方努力工作的干部，注意從基層和生產(chǎn)一線選拔優(yōu)秀干部充實各級黨政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)?！?/p>

這些改變不僅是黨之福，也是人民之福，更是盛世之保證

第五篇：一個普通人眼中的十七大(四)十七大心得體會

黨的十七大召開前夕，湖北省監(jiān)利縣農(nóng)民***送給十七大一份特殊禮物和一封信。***的“禮物”，是1993年以來，他家農(nóng)業(yè)稅費負擔(dān)等憑證共100份，這些票據(jù)記錄了監(jiān)利農(nóng)村稅費改革的進程與成果。他在信中說，當(dāng)年我們棄田不種，現(xiàn)在村民搶田種。我和大家一樣，依靠科學(xué)種田致富，這美好生活離不開黨和政府給農(nóng)民的好政策。

10月15日，黨的十七大勝利召開，全國各界干部群眾都分別組織或自發(fā)收聽收看了開幕式盛況。連日來，人們就如同過節(jié)般，載歌載舞，盡情歡慶，到處是喜迎十七大的身影，到處都是熱議十七大的聲音。而在網(wǎng)上，關(guān)于十七大各種討論已“紅透”了各大網(wǎng)站，“期望十七大能給身在異鄉(xiāng)的農(nóng)民工解決一些生活中的實際現(xiàn)實問題，如醫(yī)療、職業(yè)教育、文化生活，子女上學(xué)等”、“希望十七大能真正的讓房價降下來，制定一些相關(guān)的政策，讓更多的老百姓能買得起房，而不是讓有錢的人買得更多……”網(wǎng)民們紛紛用博客、論壇、圖片、視頻等形式熱烈祝賀十七大召開，向十七大訴說著自己的夢想與期待。

盛世盛會，舉世矚目。各界群眾關(guān)注十七大，議論風(fēng)生，爭相發(fā)表自己對國是的見解和主張，正恰恰說明了，公民參政議政意識的增強和民主政治理念的深入人心。而這些意識和理念的變化，也正昭示者公民思想的解放、公眾話語空間的擴大和富裕之后公民的新追求。

群眾熱心參政議政，首先源于整個國家及個體思想的解放。胡錦濤總書記在十七大報告中講：解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。此言可謂一語中的。正是由于我們不斷的思想解放，我們黨才以巨大的政治勇氣和理論勇氣，徹底否定了“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，才會與時俱進，創(chuàng)建起了社會主義市場經(jīng)濟新體制。而之于個體，隨著國家的日益改革開放，經(jīng)濟政治的不斷發(fā)展，民生不斷得以關(guān)注，人們越來越體會到，國家的命運前途直接與個體的發(fā)展緊密相連，而這時受改革開放洗禮而思想空前活躍的個體以不同形式關(guān)心國是、議政建言也就在情理之中了。

群眾熱心參政議政，還源于政治的更加清明、社會環(huán)境的日趨寬松、寬容，給公眾提供了一個表達意見的公共領(lǐng)域。德國著名哲學(xué)家哈貝馬斯對公共領(lǐng)域這樣見解：“公共領(lǐng)域首先是我們社會生活中的一個區(qū)域，它原則上向所有人開放。在這個領(lǐng)域中作為私人的人們來到一起，他們在理性辯論的基礎(chǔ)上就普遍利益問題達成共識，從而對國家活動進行民主的控制。”近年來，隨著報紙、廣播、電視及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展繁榮以及群眾參與性欄目的紛呈，人們有了更多的話語表達領(lǐng)域和機會。而社會環(huán)境的寬松，也使坊間的議論成為可能，并且還有可能使他們關(guān)注的話題上升為全社會注目的焦點。由此看來，像農(nóng)民朱建華能夠把特殊禮物送給十七大也就并非難事了。

群眾熱心參政議政，也折射出群眾物質(zhì)生活的富裕和對精神生活的追求。管仲云：倉廩實而知禮節(jié)。馬斯洛將人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類。并指出：大多數(shù)人都存在著較高層次的需求，而且只要環(huán)境不妨礙這些較高層次的出現(xiàn)，這些需求就能激勵大多數(shù)人。如今，群眾生活的小康正為他們高層次的需求提供了環(huán)境，而國家和社會對于公民知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)的日益尊重和保障，也使公民政治參與空間不斷得以擴大。這也是群眾熱心參政議政的重要緣由