第一篇：演講稿——弘揚(yáng)誠信美德與演講稿——我愛我的家鄉(xiāng)

演講稿——弘揚(yáng)誠信美德

尊敬的各位來賓：

大家好！我今天演講的題目是《弘揚(yáng)誠信美德》。

“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。

大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。

回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個考題，《晏殊誠實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的。”相信這番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。

可如今，在市場經(jīng)濟(jì)的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時”。這種錯誤的迷失，導(dǎo)致了個人乃至社會行為的偏差。

在這里不妨舉個例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可 一有工作機(jī)會，他們就馬上申請離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？

不！我們失去絕不僅僅是誠信！

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢？

×年４月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，xx主席為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過嗎？當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你與朋友相聚不失約的時候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎？！

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長！我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩。

謝謝大家！

演講稿——我愛我的家鄉(xiāng)

我愛石窯，愛那充滿著神秘與傳奇的“女兒會”，就如一首壯麗的史詩，訴說著昔日土家兒女癡癡怨怨的情愫，沉淀著歷史的厚重，抒寫著時代的變遷。嗩吶隊、花鑼鼓隊、擺手舞隊、板凳龍隊，震得山響，背花背簍的，牽著馬兒騾兒的，源源不斷涌上街來。竹蓮舞蒼健有力、擺手舞節(jié)奏分明、儺戲古色古香，采茶歌舞頌著時代的新風(fēng)、山寨的變化，一街的歌舞，一街的歡慶。

我愛石窯，愛那簡拙原始卻內(nèi)容豐富多彩的儺愿戲，“姜女不到愿不了，姜女一到愿全消”，那“九板十三腔”，充滿著濃郁的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，民間小調(diào)的板腔化，不正是石窯文化的活化石嗎？

有一萬年的沉淀，才有一萬年靈魂的回蕩，有一萬年的積累，才有家鄉(xiāng)今天蓬勃的噴發(fā)?！皟扇σ粠А睉?zhàn)略如早春驚雷，如驚濤拍岸，荊楚大地風(fēng)起云涌，戰(zhàn)鼓頻催，石窯人民厲兵秣馬，摩拳擦掌。憑借優(yōu)越的自然環(huán)境和豐富的自然資源，石窯經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，煙葉、魔芋、牲豬、藥材、反季節(jié)蔬菜幾大支柱產(chǎn)業(yè)和打工經(jīng)濟(jì)成了石窯經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的發(fā)動機(jī)。

大江東流去，風(fēng)正一帆懸！

石窯，我的家鄉(xiāng)，你的風(fēng)姿令我神往！石窯，我的家鄉(xiāng)，你的歷史令我沉醉！石窯，我的家鄉(xiāng)，你的藍(lán)圖令我憧憬！

騰飛吧，石窯！超越吧，石窯！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！大家好！今天，我演講的題目是《我愛我的祖國，我愛我的家鄉(xiāng)》。

在世界的東方，有一個古老的國度，她美麗而寬廣；在世界的東方，有一個偉大的民族，她勤勞而堅強(qiáng)；在世界的東方，有一片廣闊的沃土，她神奇而遼闊。奔騰不息的黃河是她的血脈；巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖國—中國。

從小以來，“中國”這個字眼在我心中已留下了深深的印象，望著繪滿群山大河的地球儀，祖國那氣勢磅礴的高山峻嶺，那蜿蜒曲折的長江黃河，已深深地烙在我的心中。

記得小時候，媽媽指著幾面國旗問我：你最愛哪一面？我自豪的回答：當(dāng)然是中國的五星紅旗了！媽媽又問為什么呢？我說：“因?yàn)橹袊募t旗最鮮艷，因?yàn)槲沂侵袊?，因?yàn)槲疑砩狭魈手谥腥A民族的血液，因?yàn)槲沂茄S的子孫?！?/p>

千百年來我的祖國飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡風(fēng)雨。今天，在世界的地平線上終于邁上了國際化的道路。如今的中國，已不是任人宰割的弱國，如今的中國，擁有光輝燦爛的文化，創(chuàng)造著讓全世界都刮目相看的偉績。你看，神州飛船一飛沖天；嫦娥一號邀游月空；偉大的祖國申奧成功，都在向世界昭示：中國正在與世界接軌，正在與時俱進(jìn)，正在飛速發(fā)展。做為一個中國人，我怎能不驕傲自豪？

就在這片土地上，有一個神奇而美麗的地方，那就是我的家鄉(xiāng)—寧夏。

寧夏山川，既有雄渾粗曠的大漠風(fēng)光，又有塞上江南的旖旎美景，更擁有富甲天下的奇珍異寶。

你看，靈古公路兩旁那郁郁蔥蔥的八百米林帶，在向世人昭示，浩瀚的沙漠在靈武人面前低頭屈服了！清清的長流水宛如一條白練，靜臥在毛烏素沙漠邊緣，她傳承并記載著千年流不盡的奇妙！

你看，那萬里飄香的長紅棗，已走出中國，走向世界。它鮮紅的色澤，香甜的味道，象征著靈武人民的勤勞與智慧。做為一個靈武人，我怎能不驕傲自豪？

我愛我的家鄉(xiāng)，愛她羊絨柔軟，愛她烏金陽和，愛她流水清清，(請收藏本站：..)愛她紅棗飄香。我的愛鄉(xiāng)已插上了飛翔的翅膀，乘著西部大開發(fā)的東風(fēng)，飛向世界，飛向未來。

啊，靈武，我可愛的家鄉(xiāng)，你是一片多情的土地，哺育著我們生生不息！你是一片肥沃的土地，滋養(yǎng)著我們代代魂靈！讓我們?yōu)槟闶釆y，為你歌唱。我相信，不久的將來，家鄉(xiāng)的明天會更美好！祖國的明天會更輝煌！

胤、趙光義兄弟用了二十年時間結(jié)束了五代十國的封建割據(jù)局面，將開封打造成了當(dāng)時世界上最為繁華富庶的城市。也將宋朝打造成了中國有史以來經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，科技最發(fā)達(dá)，城市化率最高，人民生活水平最高，將歐洲距離拉的最大的朝代，總之，不是一個公款吃喝、行賄受賄、官匪結(jié)合十分嚴(yán)重但仍自稱亞克西的朝代。一千年前的中國的在 人，勤勞殷實(shí)的勞動者。開封人實(shí)在是一群擅于享樂的家伙，不論男女，在飲食上都絲毫將就不得，男人們熱衷于泡澡堂，女人們熱衷于聊家常，人人知足常樂，熱愛生活，認(rèn)真地做著自己分內(nèi)的事，從不奢求得到太多的東西。傍晚走在開封繁鬧但不繁華的夜市，你會深刻感受到開封的隨性、真實(shí)和易于滿足。不論房價油價如何放肆的上漲，國家出臺怎樣靠譜或不靠譜的政策，開封人總會守著這古老的一畝三分地?zé)o憂無慮的生活著；開封也總會安詳?shù)貞袘械靥稍邳S河下游，深情地默默地望著這片飛速發(fā)展中的神州大地。

我愛開封，我愛開封，我愛開封。開封可能不發(fā)達(dá)，開封可能不繁華，她沉默、孤寂、與世無爭，有著說不完道不盡的滄桑。我希望通過我短短的演講能讓大家認(rèn)識、了解、熱愛這座將至少陪伴你們四年的城市。最后，我代表開封，代表開封人，歡迎大家來到這座古樸有味兒的城市讀一所同樣古樸有味兒的大學(xué)。謝謝。

首先，家鄉(xiāng)的風(fēng)景很美。來到愛園里，沿著蜿蜒的小路漫步在幽靜的林蔭之下，眼前奇花異木撲面而來，清秀筆直的楊樹，五彩繽紛的花朵都散發(fā)出陣陣清香，加上園內(nèi)奇石累累，曲徑幽幽，亭臺水榭座座——這湖光山色，鳥語花香，定會讓你流連往返。

家鄉(xiāng)的水更美。美麗的大運(yùn)河，猶如一條碧綠的綢帶環(huán)繞著泗陽縣城。白天，大運(yùn)河在藍(lán)天白云下，碧波浩瀚，一條條輪船在河中前進(jìn)，雄姿勃勃。傍晚，大運(yùn)河在滿天彩霞的映照下，絢麗多姿。家鄉(xiāng)的大運(yùn)河，如詩如畫，讓你看了一定會為她的美麗所傾倒。

我的家鄉(xiāng)不僅風(fēng)景美，水美，而且物產(chǎn)豐富，有香噴噴的八集小花生，紅彤彤的富士蘋果，還是一個水產(chǎn)之鄉(xiāng)，你看有活蹦亂跳的草蝦，張牙舞爪的螃蟹，鮮呼呼的各種魚，準(zhǔn)能讓你一飽口福。另外還有全國聞名的洋河酒，更是綿軟流長，讓你喝上一口就終生難忘。

如今，我們的家鄉(xiāng)在改革開放的浪潮中，變得更新、更美了，幢幢高樓如同雨后春筍般拔地而起，條條馬路如同巨龍般伸向遠(yuǎn)方。朋友，聽完我的介紹，你覺得我的家鄉(xiāng)美嗎？如果你喜歡，那就趕緊來吧，我們泗陽人民將用十二分的熱情歡迎你的到來！

山寨的變化，一街的歌舞，一街的歡慶。我愛石窯，愛那簡拙原始卻內(nèi)容豐富多彩的儺愿戲，“姜女不到愿不了，姜女一到愿全消”，那“九板十三腔”，充滿著濃郁的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，民間小調(diào)的板腔化，不正是石窯文化的活化石嗎？

有一萬年的沉淀，才有一萬年靈魂的回蕩，有一萬年的積累，才有家鄉(xiāng)今天蓬勃的噴發(fā)?！皟扇σ粠А睉?zhàn)略如早春驚雷，如驚濤拍岸，荊楚大地風(fēng)起云涌，戰(zhàn)鼓頻催，石窯人民厲兵秣馬，摩拳擦掌。憑借優(yōu)越的自然環(huán)境和豐富的自然資源，石窯經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，煙葉、魔芋、牲豬、藥材、反季節(jié)蔬菜幾大支柱產(chǎn)業(yè)和打工經(jīng)濟(jì)成了石窯經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的發(fā)動機(jī)。

大江東流去，風(fēng)正一帆懸！

石窯，我的家鄉(xiāng)，你的風(fēng)姿令我神往！石窯，我的家鄉(xiāng)，你的歷史令我沉醉！石窯，我的家鄉(xiāng)，你的藍(lán)圖令我憧憬！

騰飛吧，石窯！超越吧，石窯！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第二篇：弘揚(yáng)誠信美德演講稿

“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。

大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。

回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個考題，《晏殊誠實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。

可如今，在市場經(jīng)濟(jì)的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時”。這種錯誤的迷失，導(dǎo)致了個人乃至社會行為的偏差。

在這里不妨舉個例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來。可是李博士并沒有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可一有工作機(jī)會，他們就馬上申請離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？

不！我們失去絕不僅僅是誠信！

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢？

×年４月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，江澤民主席為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過嗎？當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你與朋友相聚不失約的時候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎？！

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長！我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩。

第三篇：演講稿——弘揚(yáng)誠信美德

尊敬的各位來賓：

大家好！我今天演講的題目是《弘揚(yáng)誠信美德》。

“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。

大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。

回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個考題，《晏殊誠實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。

可如今，在市場經(jīng)濟(jì)的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時”。這種錯誤的迷失，導(dǎo)致了個人乃至社會行為的偏差。

在這里不妨舉個例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來。可是李博士并沒有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可一有工作機(jī)會，他們就馬上申請離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？

不！我們失去絕不僅僅是誠信！

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢？

×年４月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，xx主席為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。

第四篇：美德演講稿：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德與美德演講稿：弘揚(yáng)誠信

美德演講稿：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一.勤學(xué)、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

二.敬長、知禮

敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。

能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德

弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

美德演講稿：弘揚(yáng)誠信

“人而無信，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。

大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。

回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個考題，《晏殊誠實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。

這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。

可如今，在市場經(jīng)濟(jì)的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認(rèn)為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時”。這種錯誤的迷失，導(dǎo)致了個人乃至社會行為的偏差。

在這里不妨舉個例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可一有工作機(jī)會，他們就馬上申請離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠信!

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，xx主席為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過嗎?當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩!

第五篇：弘揚(yáng)誠信美德報告稿誠信演講稿

“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會生疏，這是里面講誠信篇當(dāng)選自《論語?為政》的一句格言。

大家都知道，中國事一個有著五千年文化歷史的大國，《論語?學(xué)而》中說：“與友人交，言而有信?！薄抖Y記?中庸》中稱：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”中國的傳統(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和事實(shí)也充足證實(shí)：誠信為本，于世于人，于國于民，何其主要。

回憶從開天辟地至今，就有著很多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正派，樂于助人，特殊講信義，當(dāng)時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“空頭支票”這一成語。北宋晏殊加入殿試，發(fā)明考題恰是本人曾寫過的，于是他絕不遲疑地向君主跟主考官闡明實(shí)情，請求換個考題，《晏殊老實(shí)無欺》這一美德故事也因而傳播至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在深谷流水中結(jié)為知音，并肅穆商定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧肯斷琴。這約定與斷琴，便是對友情的誠信。方志敏，一位忘我的共產(chǎn)黨員，他的遺書堪稱樸素而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我曉得那是一般庶民的心血錢，是用于革命事業(yè)的?！毙湃芜@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對國民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。

可現(xiàn)在，在市場經(jīng)濟(jì)的時期背景之下，在各種文明融合，價值取向多元的社會里，有些人毛病地以為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過期”。這種過錯的迷失，導(dǎo)致了個人乃至社會行動的偏差。

在這里不妨舉個例子。華僑美國迷信家微軟中國研討院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光亮日報》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他口試一個求職者的閱歷。在面試談話的進(jìn)程中，求職者表現(xiàn)，假如錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)現(xiàn)帶過來。可是李博士并不錄用他，起因是他缺乏最基礎(chǔ)的處世準(zhǔn)則，缺少最最少的職業(yè)道德――“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實(shí)例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可一有工作機(jī)遇，他們就立刻申請分開學(xué)校，將自己的許諾拋在一邊。

想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？

不！咱們失去毫不僅僅是誠信！

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會缺乏人文關(guān)懷。實(shí)在重要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的詳細(xì)體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)心的重要義務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢？

×年４月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，xx主席為該書題詞：“傳承中華麗德，培育民族精力”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德存在生生不息、歷久彌新的品德，是永不枯竭的道德教導(dǎo)資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鍛造了我們民族的靈魂，成為中華民族強(qiáng)大的精神源泉。它積淀了長久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐盛的人類道德精髓，它體現(xiàn)了人類對幻想人格和真善美的尋求，它明示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推動社會主義古代化發(fā)展新階段的時候，我們更要鼎力倡導(dǎo)繼續(xù)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

興許還有些人會感到，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只有安于天職，不做守法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過嗎？當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有艱苦的同窗伸出支援之手的時候；當(dāng)你與朋友相聚不踐約的時候；當(dāng)你學(xué)會愛護(hù)每一粒食糧的時候；當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時候；當(dāng)你敢于否認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表白自己的一份孝心的時候；當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“兢兢業(yè)業(yè)”的時候┄┄你所做的所有，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎？！

跟著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的一直出版和發(fā)行，全國高低都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們深信，有這樣濃重的學(xué)習(xí)氣氛，我們的學(xué)生必定能健康成長！我們等待，有這樣一座漂亮的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光榮