第一篇：2013年古文史論述題

論述題

1、王維詩歌特點(diǎn)及藝術(shù)分析

1、詩中有畫，畫中有詩

王維是唐代著名的山水畫家，文人畫始祖，將色彩、線條、構(gòu)圖本來屬于繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式全面的融匯入詩，使他的詩具有格外鮮明的色彩線條美、構(gòu)圖沒、空間感、立體感，取得了寫意的水彩畫和水墨畫的效果。

2、音樂美：

①王維又是一位音樂家，對(duì)聲音的感覺敏銳而精細(xì)。他善于捕捉一般人難以察覺的大自然的音響、聲息。更善于將聲音與畫面和諧配合，構(gòu)成有聲有色的勝境。

②方法很多，或用象聲詞摹擬，或刻劃聲音的情狀，或“寓聲于象”，誘使讀者發(fā)揮想象力，從景物的形象和色彩中“聽”出聲來。

③抓住其在特定環(huán)境中的鮮明的個(gè)性特征，并使之與所要?jiǎng)?chuàng)造的意境、氛圍緊密結(jié)合。

3、禪趣：

①王維篤志奉佛，對(duì)其詩歌創(chuàng)作自然會(huì)產(chǎn)生一定的影響，他的山水田園詩，“不用禪語，時(shí)得禪理?！?/p>

②王維詩中的禪意，集中表現(xiàn)為追求空靜的境界，因?yàn)槲ㄓ写司辰?，可以讓他忘掉世俗，頓悟到佛教真諦。

總之，詩情、畫意、音樂美、禪趣四者高度結(jié)合，詩人的自我形象與山水景物形象契合交融，即王維山水田園詩的藝術(shù)成就.2、孟浩然詩歌特點(diǎn)及藝術(shù)分析

①孟浩然的山水詩最長于表現(xiàn)大自然清幽的景象。創(chuàng)造出各具特色的清幽境界?！断娜漳贤研链蟆罚骸吧焦夂鑫髀洌卦聺u東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想?！扒逵拿罱^?！?“清幽”既是孟詩的藝術(shù)境界。又是孟的精神境界。

②對(duì)自然景物觀察細(xì)致，刻劃入微、曲盡其妙。

③善用白描，只用素淡的語言，簡潔地寫出自己的直覺感受。似乎毫不著力，卻寓超妙自得之趣，運(yùn)用到極致，便臻“清空”境地。如《宿桐廬江寄廣陵舊游》：“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭?！?/p>

④孟詩富于音樂美。

宋，嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》“諷詠之久，有金石宮商之聲。”

孟詩語言不如王維那樣色澤秀麗、精致秀潤，卻有樸素自然，閑淡疏朗的韻致。如《過故人莊》、《春曉》

2、李白的詩歌的藝術(shù)成就及影響

1、強(qiáng)烈的主觀色彩。

主要表現(xiàn)在側(cè)重書寫豪邁氣概和意昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體做細(xì)致的描述，李白做詩常以奔放的氣勢(shì)貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。

2、想象的變幻莫測(cè)。

往往發(fā)想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。

3、意向類型與詞語色調(diào)。李白詩中頗多吞吐山河，色孕日月的壯美意象。大鵬、巨魚、以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對(duì)象。但是李白的詩里亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。李白詩歌的語言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。

4、李白對(duì)后世影響巨大，是他詩歌中所表現(xiàn)的人格力量和個(gè)性魅力。

3、杜甫詩的集大成①生活在集大成的時(shí)代②他的詩書世家的家庭環(huán)境③他自己的選擇方面：他能夠面向自己，面向生活，深入生活，這與他的儒家思想有關(guān)，他有“愛人、愛民、愛物”的情懷④他有一個(gè)博大的情懷

3、杜詩的藝術(shù)風(fēng)格成就及影響

1、杜詩的寫實(shí)手法

2、杜甫的律詩①五律七律兼善②以律詩寫組詩③拗律與絕句

3、杜詩的主要風(fēng)格：沉郁頓挫，感情基調(diào)為：悲慨。

4、杜詩的集大成：①虛心學(xué)習(xí)前人的經(jīng)營，不薄今人愛古人②作詩兼?zhèn)湮捏w風(fēng)格多樣化③功力深厚，能自鑄律辭

5、杜詩的地位及影響：從唐詩的發(fā)展看，杜甫是一位承先啟后的人物，到了宋代，杜詩在長期接受過程中得到普遍認(rèn)可，成為宋人作詩效法的最高典范——“詩圣”。他的具體而微的總結(jié)了杜詩的一個(gè)標(biāo)志，也奠定了杜甫在江西詩派的不二法門，學(xué)杜詩成了宋詩的一個(gè)標(biāo)志，也奠定了杜甫在中國詩史上的崇高地位，杜甫的最為重要的影響，實(shí)在思想情操方面，他的系國家安危，同情生民疾苦的醇厚感情，為歷代人士所崇仰。

4、李商隱的詩歌藝術(shù)風(fēng)格

①詩作中所流露的多為瑤淼慰藉之情。

②營造意境的幽美外，李商隱還運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法致力于對(duì)唯美的追求③自然混成、感傷唯美④李商隱是個(gè)的詞化特征比較顯著，如題材的細(xì)小化，情思的深微化，意境的朦朧唯美等。

5、杜牧的詠史詩的藝術(shù)特點(diǎn)

1、抒發(fā)自己的政治感慨和見識(shí)，立意高絕，議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色

2、在即景抒情中注入了深沉的歷史感慨，詩中的感觸經(jīng)常還有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味。

6、韓愈的散文風(fēng)格、文學(xué)主張

韓愈的散文寫人、記事、議政、倫學(xué)，反映時(shí)事，抒發(fā)感慨，評(píng)論歷史，書寫心跡，充分的發(fā)揮了“古文”這種文體的功能，具有議論縱橫而汪洋恣肆，比喻生動(dòng)而發(fā)人深省，筆法委婉多姿而寄興悠遠(yuǎn)，感情真摯而氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。除文體革新之外，韓愈對(duì)文學(xué)語言也進(jìn)行了改造。“古文”是一種比“駢文”更接近當(dāng)時(shí)口語的文體，韓愈“古文”的改駢為散，使文章的語言更接近口語，文從字順，韓愈善于從口語中提煉語言，創(chuàng)造出不少新穎的語匯。

7、晏殊的風(fēng)格

總特點(diǎn)：圓融平靜

① 情中有思。理性、感性交融，理性的思考，感性的表達(dá)。

② 嫻雅情調(diào)，處處體現(xiàn)雍容富貴的特點(diǎn)。

③ 傷感中有曠達(dá)的懷抱。

8、歐陽修的散文風(fēng)格

①歐陽修散文的佳處，在于平易流暢中富于曲折變化，他常常從平易近人處入手，從情入理的具體事物出發(fā)，但寫的婉轉(zhuǎn)曲折，富有情感，他只是自然的敘事，自然的抒懷，在看似散漫不經(jīng)的安排中，使讀者慢慢的從尋常的敘說中體無處難以言出演的高遠(yuǎn)境界，使人感到新鮮而富有韻致，別具一種魅力。

②歐陽修將建立流暢自然、平易婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格，避免了宗經(jīng)復(fù)古的弊端，形成一種評(píng)議自然，流暢調(diào)大的成熟風(fēng)格，確立了散體文的正宗地位。

9、歐陽修的詩歌風(fēng)格

1、散文化的傾向。他用古文的章法寫詩，講究轉(zhuǎn)折頓挫，句子徹底散行，長短句雜出，少用偶句，故意做德斯對(duì)非對(duì)，造成散文調(diào)而非特調(diào)的特點(diǎn)。

2、開創(chuàng)了取材廣泛，命題新穎，以文為詩和以議論為詩的一代詩風(fēng)，在命題上追求深刻創(chuàng)新，透過事務(wù)的表象進(jìn)一步表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，在描述中雜以議論。

3、其詩雖有學(xué)韓的痕跡，但風(fēng)格與其散文一樣，也有平易色的特色，這種平易風(fēng)格，核心是追求表達(dá)上的深入淺出和明白移動(dòng)，不以情感的鮮明熱烈取勝，而以四肢的款和通達(dá)見長，從而為說理的內(nèi)容進(jìn)入詩歌創(chuàng)造了新的表現(xiàn)方式。

4、他一方面保留了詩體相對(duì)整齊凝練的傳統(tǒng)，另一方面，則使詩體形勢(shì)具有彈性，使詩的節(jié)奏，聲律多變，語言自然流暢。再以均衡對(duì)稱，聲律和諧圓潤為美的唐詩以外，建立一種不講解均衡而以古拙取勝的宋詩格調(diào)。

第二篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史論述題

設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)如何把握產(chǎn)品對(duì)人心理上的滿足

以用戶為中心的思想作為主導(dǎo)，在開始進(jìn)行創(chuàng)意前應(yīng)該了解用戶，年輕層次，文化背景，審美情趣，時(shí)間觀念。并充分了解用戶的使用環(huán)境，以便設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品能夠真正融入的用戶的生活和使用環(huán)境中。讓使用者參與，評(píng)估。這樣可以是設(shè)計(jì)中心一直圍繞著目標(biāo)客戶。其次考慮他的造型，色彩，材質(zhì)。比如蘋果的IPOD IPAD簡潔的機(jī)身設(shè)計(jì)，簡便易懂的界面。純色機(jī)身。第一感覺是干凈?！G色設(shè)計(jì)！設(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì)，人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和根本目的。設(shè)計(jì)師只有去關(guān)注人，關(guān)注人性才能以設(shè)計(jì)去打動(dòng)人。設(shè)計(jì)是一種社會(huì)化行為，為社會(huì)大眾設(shè)計(jì)。從本質(zhì)來說設(shè)計(jì)是為人們服務(wù)的。高尚的道德是其本質(zhì)之一。

如何理解設(shè)計(jì)的多元化？

1，多種風(fēng)格并存2強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。以及未來設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

保護(hù)生態(tài)的綠色設(shè)計(jì)。2強(qiáng)調(diào)以人為本的人性化設(shè)計(jì)。3重視高技術(shù)的友善使用4強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和民族特點(diǎn)。當(dāng)代多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格并存和融合，這種并存和融合的狀態(tài)有時(shí)看上去是互為矛盾的，甚至是對(duì)立的。人們通過回憶上個(gè)世紀(jì)的設(shè)計(jì)發(fā)展歷程。復(fù)古，折中，現(xiàn)代，后現(xiàn)代的觀怪陸離異彩紛呈。要以更符合人的精神需求為目的到未來的時(shí)間創(chuàng)造人類的未來。1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)提出了全球環(huán)境與發(fā)展的戰(zhàn)略—可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這成為現(xiàn)代乃至未來必須遵循的法則。在這個(gè)原則之下出現(xiàn)了一個(gè)新的設(shè)計(jì)思潮風(fēng)格。比如綠色設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)，循環(huán)設(shè)計(jì)。組合設(shè)計(jì)其中綠色和生態(tài)反應(yīng)了人類未來設(shè)計(jì)的方向和趨勢(shì)。代表了人類設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一大主題。而循環(huán)和組合設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)綠色和生態(tài)的兩種方式。隨著人類認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)探索的深入。人類實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)的方式還在不斷涌現(xiàn)，但目的只有一個(gè)，即現(xiàn)實(shí)人與環(huán)境的和諧共處。實(shí)現(xiàn)人—產(chǎn)品---環(huán)境的三位一體，最終達(dá)到人類追求的理想生活方式。面對(duì)21世紀(jì)。設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)成為設(shè)計(jì)師關(guān)注的問題。他不但是有關(guān)未來的話題還是有關(guān)過去的話題。他建立在過去人們對(duì)設(shè)計(jì)的反思和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，在設(shè)計(jì)發(fā)展了一個(gè)多世紀(jì)后，作為物質(zhì)設(shè)計(jì)賦予了更多的精神和文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始探討設(shè)計(jì)的民族化，個(gè)性化語言以及設(shè)計(jì)的文化含量。隨著人們對(duì)工業(yè)化危害的認(rèn)識(shí)。意在保護(hù)環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)成為熱門話題，工業(yè)化設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)給人們帶來便利，同時(shí)給地球和人類帶來了無法挽回災(zāi)難性的破壞。環(huán)境濡染，生態(tài)失衡。資源浪費(fèi)是直接影響。國際主義風(fēng)格把世界所有都市都變成了玻璃幕墻，鋼筋玻璃混凝土的森林。人們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)整體反思的基礎(chǔ)上也開始了對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的思考。綠色設(shè)計(jì)是包環(huán)境和節(jié)約能源中的浪潮中出現(xiàn)的。其中組合設(shè)計(jì)循環(huán)設(shè)計(jì)這一設(shè)計(jì)思想的實(shí)現(xiàn)。許多大公司在設(shè)計(jì)中盡量采用可以回收再利用的材料。和不對(duì)環(huán)境造成污染的材料。以減少污染浪費(fèi)。使設(shè)計(jì)發(fā)展中設(shè)計(jì)師對(duì)使用者的關(guān)注的改變。自上世紀(jì)70年代起。為人提供更好的生活方式成為設(shè)計(jì)師更高的責(zé)任。除了用設(shè)計(jì)的產(chǎn)品關(guān)懷正常人意外，當(dāng)然還要關(guān)懷那些特殊的人群，包括老年，婦女，兒童殘疾人。在新時(shí)代里設(shè)計(jì)不但給人們提供使用功能，還應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)人的精神關(guān)懷。讓人在設(shè)計(jì)里感受人與人之間的溫暖。單純考慮設(shè)計(jì)的功能和能否標(biāo)準(zhǔn)化大批量生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高科技的發(fā)展尤其是微型處理器的出現(xiàn)把設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中解放出來，沙利文提出形式服從功能。已不再是設(shè)計(jì)師所考慮的問題。電腦輔助設(shè)計(jì)軟件應(yīng)用把人從復(fù)雜的手工繪圖中解脫出來。電腦的參與使設(shè)計(jì)的外觀和內(nèi)涵發(fā)生變化。技術(shù)的發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)師提出新的要求。技術(shù)越來越尖端，也越來越不容易被廢專業(yè)人員所了解，如何更好的使人和機(jī)器溝通，成為現(xiàn)在課題。需要?jiǎng)?chuàng)意達(dá)到友善使用者。在國際主義遭到質(zhì)疑后，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化民族化和文化內(nèi)涵。在全球一體化，激烈的市場競爭中，設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化語言和民族風(fēng)格和本國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品尤為重要。設(shè)計(jì)也成為傳播本民族文化的手段。在新時(shí)代，設(shè)計(jì)師，要注意 注入文化因素。

1、安東尼。高帝與西班牙的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)是什么

~~對(duì)鐵構(gòu)件的得心應(yīng)手的運(yùn)用看出來.高迪最偉大之處,也是與眾不同之處在于,他任何時(shí)候?qū)θ魏瘟餍械脑O(shè)計(jì)思潮都持有他獨(dú)特的并自成一體的做法.高迪不僅是西班牙建筑史中最偉大的人物,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中最關(guān)鍵的設(shè)計(jì)大師之一,尤其在二戰(zhàn)以后,高迪更是成為后現(xiàn)代建筑師,設(shè)計(jì)師的導(dǎo)師之首.高迪是以為全身心獻(xiàn)給設(shè)計(jì)事業(yè)的天才,這使他在并不算太長的生命旅程中完成了大量精心設(shè)計(jì)的作品,其中絕大多數(shù)建筑物在巴塞羅那市區(qū),成為該市最寶貴的文化遺產(chǎn)之一.高蒂成熟的設(shè)計(jì)時(shí)期可以分為3個(gè)階段：

a、所謂的摩爾風(fēng)格階段。這個(gè)時(shí)期的作品有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格的特點(diǎn)，但并非單純的復(fù)古，而是通過它的折中處理，特別是各種材料的混合應(yīng)用，很有特色，如文森公寓

b、高蒂中年開始，逐漸擺脫了單純歌德風(fēng)格的影響，開始逐漸走出自己的風(fēng)格道路，它的新風(fēng)格是有有機(jī)的特征，同事又具有神秘的傳奇色彩，不少裝飾圖案又很強(qiáng)的象征性

c、1904－1906以他設(shè)計(jì)的巴特羅公寓標(biāo)志著個(gè)人風(fēng)格的形成。另一個(gè)同期建筑是米拉公寓，由于風(fēng)格極端，引起了當(dāng)?shù)亓T賽羅那市民的憤怒，報(bào)紙上以各種渾名來攻擊他。

高蒂所有的設(shè)計(jì)作品中最為重要的還是他為之投入43年之久到死仍未完成的圣家族教堂。這座教堂的外觀大膽的向彌漫世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)，雖然這種挑戰(zhàn)是很微弱的，孤獨(dú)的，但在罷賽羅那地區(qū)顯得雄壯有力。

6、現(xiàn)代主義主要有以下三個(gè)方面得內(nèi)容： a、民主主義：設(shè)計(jì)為大眾 b、精英主義：設(shè)計(jì)師本人是精英 c、理想主義和烏托邦主義

現(xiàn)代主義得形式：

a、功能主義：功能是是設(shè)計(jì)得中心和目的 b、提倡非裝飾得幾何造型：六面建筑 c、標(biāo)準(zhǔn)化 d、反裝飾 e、中性色彩計(jì)劃 f、強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)

g、重視經(jīng)濟(jì)因素，達(dá)到實(shí)用，經(jīng)濟(jì)得目的2、史論“包豪斯”對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響

在當(dāng)今社會(huì)生活中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)參與并影響著人們的生產(chǎn)、生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)造型等各個(gè)領(lǐng)域，都直接或間接受到“包豪斯”的影響

德國包豪斯學(xué)院，成立于1919年，是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，是由德國著名建筑師現(xiàn)代主義建筑與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的奠基人格羅皮烏斯建立。包豪斯經(jīng)歷了魏瑪時(shí)期，德紹時(shí)期和柏林時(shí)期。

在學(xué)校構(gòu)成、教學(xué)思想、專業(yè)課程設(shè)置、師資制度及設(shè)計(jì)理念等方面，包豪斯學(xué)院發(fā)生過許多重大變化。即格羅皮烏斯的理想主義與其浪漫的烏托邦精神，邁耶的共產(chǎn)主義政治目標(biāo)，米斯的實(shí)用主義方向與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒?。所有這些雖都具有強(qiáng)烈而鮮明的時(shí)代烙印，但同時(shí)也成就了包豪斯精神內(nèi)容的豐富性、文化特征的復(fù)雜程度，這為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育奠定了基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代建筑及工業(yè)設(shè)計(jì)革命做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)世界文化也有著深遠(yuǎn)的影響。

1919年格羅皮烏斯親自擬訂并發(fā)表了《包豪斯宣言》，在宣言中他提出：“完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的??在《包豪斯宣言》中，格羅皮烏斯的核心思想：一是打破藝術(shù)種類的界限。二是將手工藝人的地位提高到藝術(shù)家的層次。這就是格羅皮烏斯所說的“藝術(shù)和技術(shù)——新的統(tǒng)一”的含義。

表現(xiàn)主義畫家克利與抽象繪畫開拓者康定斯基也是包豪斯最有影響力的成員，他們對(duì)完善學(xué)院的教育體系起到了積極的促進(jìn)作用。包豪斯強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)的結(jié)合，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的思想；強(qiáng)調(diào)新的工業(yè)產(chǎn)品的使用價(jià)值與審美價(jià)值的辯證關(guān)系；強(qiáng)調(diào)使用新的物質(zhì)材料、新技術(shù)和實(shí)用功能決定的現(xiàn)代抽象形式；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)才能與工藝制作勞動(dòng)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家之間的協(xié)作和打破藝術(shù)家與匠師之間的壁壘。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成為世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)的杰出設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代設(shè)計(jì)推向了新的高度，其精神、觀念與方法在相當(dāng)長的時(shí)間被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。包豪斯在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)作，反對(duì)模仿因襲、墨守成規(guī)，提倡在掌握手工藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征，大力開展國際、國內(nèi)之間的交流合作，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化性格的新型人才，具有創(chuàng)造性思維能力，集藝術(shù)、工藝、設(shè)計(jì)于一身的新型人才。如今，人類已進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)如雨后春筍，呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)，并滲入到與人們息息相關(guān)的生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，并且跨越眾多學(xué)科門類和體系。雖然僅開辦14年的包豪斯已經(jīng)過去了86年，但是包豪斯的設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

3、簡要回答日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征

日本用了很短的時(shí)間，從1953年前后開始發(fā)展自己的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，到80年代已經(jīng)成為世界上最重要的設(shè)計(jì)大國之一。(雙軌制,要記清楚)日本設(shè)計(jì)的一個(gè)很重要的 特點(diǎn)是它的傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制，針對(duì)日本國內(nèi)市場和國際市場不同的兩種設(shè)計(jì)體制也是雙軌并行的。世界上很少有國家能夠在發(fā)展現(xiàn)代化時(shí)能夠完整的保持甚至發(fā)揚(yáng)了自己的民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，也很少有國家能夠使兩者并存，同樣得到發(fā)揚(yáng)光大。日本在這方面為世界特別是為那些具有悠久歷史傳統(tǒng)的國家提供了非常有意義的樣板。

a、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)——這是基本基于日本傳統(tǒng)的民族美學(xué)的、宗教的、講究信仰的、與日本人生活休戚相關(guān)的。因此是民族的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這類設(shè)計(jì)主要針對(duì)日本國內(nèi)市場，并且有相當(dāng)程度不僅僅是商品設(shè)計(jì)，而且是文化的組成部分之一。日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在日本的民族文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來，通過很長的時(shí)間，不斷洗練，達(dá)到非常單純和精煉的高度，并且形成自己特別的民族美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

b、現(xiàn)代設(shè)計(jì)——日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是完全基于從外國，特別是從美國和歐洲學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而成的。利用進(jìn)口的技術(shù)、為出口服務(wù)是日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)非常重要的中心和目的。對(duì)國際貿(mào)易來說，日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)使日本的出口達(dá)到登峰造極的 地步，及大促進(jìn)了日本的出口貿(mào)易，為日本設(shè)立了非常積極的形象，可以說日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為日本的現(xiàn)代生活方式，為日本出口貿(mào)易服務(wù)。

4、當(dāng)代設(shè)計(jì)的狀況及發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的狀況和趨勢(shì)包括企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計(jì)部門的發(fā)展和獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所的發(fā)展兩個(gè)方面。其中非常重要的一個(gè)研究重點(diǎn)，是美國這兩種類型的設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了從制造業(yè)萎縮、服務(wù)行業(yè)興盛，到信息工業(yè)再成為國民經(jīng)濟(jì)的主力的這個(gè)過程，因此美國在設(shè)計(jì)上的變化和發(fā)展趨勢(shì)，具有其它國家發(fā)展參考的意義，因?yàn)槊绹O(shè)計(jì)超前的發(fā)展速度，從而為世界各國的設(shè)計(jì)發(fā)展奠定了一個(gè)可資借鑒的模式。美國在20 世紀(jì)的50、60 年代中，設(shè)計(jì)始終保持沿著兩條完全不同的路徑發(fā)展。第一條是國際主義的、大企業(yè)的、主流的、代表美國資本主義的。而美國的汽車企業(yè)中的工業(yè)設(shè)計(jì)部門更加是一個(gè)重要的典型。美國的設(shè)計(jì)事務(wù)所在50 年代以后成為美國大企業(yè)的設(shè)計(jì)核心包括波音707 型內(nèi)艙（1956 年）、波音747 型內(nèi)艙（1960 年）以及雷蒙· 羅維為美國國家宇宙航空局設(shè)計(jì)“太空實(shí)驗(yàn)室”(kylab）的內(nèi)艙和用品等等。

美國企業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)典型例子是汽車設(shè)計(jì)，隨著有計(jì)劃的廢止制度在美國汽車行業(yè)中的確立，所有的汽車公司都設(shè)立了龐大的汽車式樣化部門，對(duì)汽車外型進(jìn)行不斷的改進(jìn)，以促進(jìn)市場銷售。美國大部分重要的設(shè)計(jì)家都曾經(jīng)設(shè)計(jì)過汽車。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在90 年代發(fā)生了很大的變化，特別體現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)，或者產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域里。這個(gè)變化來自市場、企業(yè)本身的變化、設(shè)計(jì)技術(shù)的變化三個(gè)主要的方面。90 年代以來，這種變化更加迅速，企業(yè)目前已經(jīng)不僅僅要求設(shè)計(jì)公司為它們提供產(chǎn)品的外型設(shè)計(jì)和解決工程技術(shù)問題，而更加要求設(shè)計(jì)公司提供市場研究、顧客研究、設(shè)計(jì)效果追蹤、人體工程學(xué)研究。設(shè)計(jì)公司要為客戶提供完整的設(shè)計(jì)配套服務(wù)，即從使用者的調(diào)查研究、工業(yè)設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)、模型制作和原形生產(chǎn)、人體工程學(xué)研究、電腦軟件設(shè)計(jì)，一直到產(chǎn)品的包裝和促銷的平面設(shè)計(jì)活動(dòng)等等。80 年代以來，西方各國，特別是美國的第一代設(shè)計(jì)事務(wù)所的領(lǐng)導(dǎo)人基本退下崗位，相繼去世。他們的設(shè)計(jì)公司也或者關(guān)閉，或者易手，或者改變領(lǐng)導(dǎo)，從而形成了給以前名不見經(jīng)傳的新人以發(fā)展的機(jī)會(huì)。另外一個(gè)方面的新情況，是電腦逐漸成為設(shè)計(jì)的主要工具。現(xiàn)代設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的50 年內(nèi)發(fā)生了很大的變化，戰(zhàn)前的設(shè)計(jì)是探索性的、知識(shí)分子化的、理想主義的、社會(huì)主義的，戰(zhàn)后則變成商業(yè)主義運(yùn)作的主要工具，成為成熟的體系，深深地卷人到企業(yè)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，成為現(xiàn)代社會(huì)生活無法分開的一個(gè)重要的主題。

5、計(jì)算機(jī)對(duì)設(shè)計(jì)的影響

計(jì)算機(jī)化(computerization)的概念是用計(jì)算機(jī)處理(計(jì)算)。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門新興的綜合性學(xué)科，是以計(jì)算機(jī)與計(jì)算機(jī)軟件和外圍設(shè)備為主要工具的一種視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)作。著名藝術(shù)家勞申伯和設(shè)計(jì)大師喬治·開普斯20世紀(jì)六十年代起就成立專門機(jī)構(gòu)研究計(jì)算機(jī)圖形與藝術(shù)。經(jīng)過六七十年代艱辛而沉寂的實(shí)驗(yàn)期，八十年代開始，由于計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)的成熟和個(gè)人電腦的普及，使計(jì)算機(jī)圖形應(yīng)用得到空前的發(fā)展。八十年代中葉，美國蘋果電腦公司推出了界面易于使用的（macintosh)電腦，專為計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)開發(fā)的應(yīng)用軟件也應(yīng)運(yùn)而生?！坝?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)時(shí)代”開始了。

計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)主要集中在四個(gè)方面 ：

一、是以3ds等三維軟件為代表的三維立體形象設(shè)計(jì) ；

二、是以印刷制版行業(yè)常用的彩色桌面出版系統(tǒng)為工具的二維設(shè)計(jì)；

三、是運(yùn)用各種cad軟件進(jìn)行的工業(yè)輔助設(shè)計(jì)；

四、是以html語言，java、prontpage、dreamweaver、flash、firework為主的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)師提供了迄今為止最新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和空間，為設(shè)計(jì)師提供了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的無限潛能和高效率，同時(shí)要求設(shè)計(jì)師不僅能夠掌握和運(yùn)用計(jì)算機(jī)這個(gè)現(xiàn)代化的工具，更重要的是要具備迅速準(zhǔn)確地把握、控制和運(yùn)用各種信息的能力，否則就會(huì)很快被淘汰。

6.舉例說明當(dāng)代設(shè)計(jì)的狀況和發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的狀況和趨勢(shì)包括企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計(jì)部門的發(fā)展和獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所的發(fā)展兩個(gè)方面。其中非常重要的一個(gè)研究重點(diǎn)，是美國這兩種類型的設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了從制造業(yè)萎縮、服務(wù)行業(yè)興盛，到信息工業(yè)再成為國民經(jīng)濟(jì)的主力的這個(gè)過程，因此美國在設(shè)計(jì)上的變化和發(fā)展趨勢(shì)，具有其它國家發(fā)展參考的意義，因?yàn)槊绹O(shè)計(jì)超前的發(fā)展速度，從而為世界各國的設(shè)計(jì)發(fā)展奠定了一個(gè)可資借鑒的模式。美國在20 世紀(jì)的50、60 年代中，設(shè)計(jì)始終保持沿著兩條完全不同的路徑發(fā)展。第一條是國際主義的、大企業(yè)的、主流的、代表美國資本主義的。作為世界上最富強(qiáng)的國家，美國流行的主流風(fēng)格也自然影響世界各國，成為國際主義風(fēng)格的源頭。世界各國的高層建筑設(shè)計(jì)、企業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)、辦公家具設(shè)計(jì)、飛機(jī)場建筑設(shè)計(jì)、公共設(shè)備設(shè)計(jì)、公共標(biāo)志設(shè)計(jì)、公共場合采用的平面設(shè)計(jì)、以及各種機(jī)械設(shè)備的設(shè)計(jì)等等，都有明顯的美國影響。，包括一些非常大型的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。比如提格設(shè)計(jì)事務(wù)所為波音飛機(jī)公司設(shè)計(jì)飛機(jī)內(nèi)艙，包括波音707 型內(nèi)艙（1956 年）、波音747 型內(nèi)艙（1960 年）以及雷蒙· 羅維為美國國家宇宙航空局設(shè)計(jì)“太空實(shí)驗(yàn)室”(kylab）的內(nèi)艙和用品等等。

美國企業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)典型例子是汽車設(shè)計(jì)，隨著有計(jì)戈lJ 的廢止制度在美國汽車行業(yè)中的確立，所有的汽車公司都設(shè)立了龐大的汽車式樣化部門，對(duì)汽車外型進(jìn)行不斷的改進(jìn)，以促進(jìn)市場銷售。現(xiàn)代設(shè)計(jì)在90 年代發(fā)生了很大的變化，特別體現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)，或者產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域里。這個(gè)變化來自市場、企業(yè)本身的變化、設(shè)計(jì)技術(shù)的變化三個(gè)主要的方面。長期以來，設(shè)計(jì)基本被企業(yè)視為提供產(chǎn)品、包裝、建筑形式的活動(dòng)，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)，其實(shí)只是造型設(shè)計(jì)。70 年代，美國企業(yè)往往都要求設(shè)計(jì)公司提供新的產(chǎn)品造型，并沒有其它的要求。80 年代，這種態(tài)度發(fā)生了戲劇化的變化：除了產(chǎn)品和包裝等等的外型設(shè)計(jì)之外，企業(yè)開始要求設(shè)計(jì)公司為它們解決工程技術(shù)方面的問題，設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品同時(shí)必須考慮它的技術(shù)特征、技術(shù)應(yīng)用方式、材料、結(jié)構(gòu)。這種新要求其實(shí)表示企業(yè)內(nèi)部發(fā)生著的變化，越來越多的企業(yè)把原來設(shè)在企業(yè)內(nèi)部的研究機(jī)構(gòu)削減，而廣泛采用社會(huì)專業(yè)合作的方式，一方面減少企業(yè)開支，另外一方面也能夠廣泛采用社會(huì)上的專業(yè)力量資源。這種新的要求，自然造成了設(shè)計(jì)業(yè)的變化。90 年代以來，這種變化更加迅速，企業(yè)目前已經(jīng)不僅僅要求設(shè)計(jì)公司為它們提供產(chǎn)品的外型設(shè)計(jì)和解決工程技術(shù)問題，而更加要求設(shè)計(jì)公司提供市場研究、顧客研究、設(shè)計(jì)效果追蹤、人體工程學(xué)研究。最能說明美國企業(yè)設(shè)計(jì)方式的例子應(yīng)該是汽車設(shè)計(jì)。美國的汽車設(shè)計(jì)是世界企業(yè)設(shè)計(jì)的開端，具有最完善的體系和方法，設(shè)計(jì)的確能夠?qū)ζ髽I(yè)的前途、對(duì)企業(yè)的發(fā)展起到直接的促進(jìn)作用，外一種設(shè)計(jì)范疇則是獨(dú)立的設(shè)計(jì)事務(wù)所。在建筑設(shè)計(jì)中，很早就有獨(dú)立的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，但是工業(yè)產(chǎn)品的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所和平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所則出現(xiàn)得比較晚。英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)（the Arts and Crafts）的奠基人威廉·莫里斯（william Morris）于1564 年成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所，大約是最早的獨(dú)立產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)事務(wù)所之一。1907 年，德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人、建筑家彼得·貝倫斯（Peter Behrens）成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所是現(xiàn)代意義上最早的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所。1927 年到1928 年，美國出現(xiàn)了幾個(gè)獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計(jì)事務(wù)所，其中諾爾曼· 貝爾· 蓋迪斯和雷蒙·羅維（Raymond Loewy）的事務(wù)所影響最大，后來成為美國最重要的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所。20 世紀(jì)60 年代以來，獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所開始出現(xiàn)專業(yè)化的分工趨向。到80 年代，分工已經(jīng)非常精細(xì)，涌現(xiàn)了不少高度專業(yè)化的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所，比如工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、廣告制作等等。

年代以來，西方各國，特別是美國的第一代設(shè)計(jì)事務(wù)所的領(lǐng)導(dǎo)人基本退下崗位，相繼去世。他們的設(shè)計(jì)公司也或者關(guān)閉，或者易手，或者改變領(lǐng)導(dǎo)，從而形成了給以前名不見經(jīng)傳的新人以發(fā)展的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的50 年內(nèi)發(fā)生了很大的變化，戰(zhàn)前的設(shè)計(jì)是探索性的、知識(shí)分子化的、理想主義的、社會(huì)主義的，戰(zhàn)后則變成商業(yè)主義運(yùn)作的主要工具，成為成熟的體系，深深地卷人到企業(yè)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，成為現(xiàn)代社會(huì)生活無法分開的一個(gè)重要的主題。

如何理解產(chǎn)品設(shè)計(jì)以人為本？

產(chǎn)品設(shè)計(jì)以人為本，設(shè)計(jì)是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，它包含于一切人造物品形成過程當(dāng)中。現(xiàn)代工業(yè)可分為兩個(gè)層次，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)是指為達(dá)到某一特定目的，從構(gòu)思到建立一個(gè)切實(shí)可行的實(shí)施方案。并且用明確的行為表示出來的一種手段。它包含 一切使用現(xiàn)代化手段進(jìn)行生產(chǎn)和服務(wù)的設(shè)計(jì)過程。狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)單指產(chǎn)品設(shè)計(jì)。即對(duì)人與自然的關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生的工具裝備的需求所作的反應(yīng)，包括了為使生存和生活得以維持和發(fā)展所需的諸如工具，器械，產(chǎn)品等物質(zhì)性裝備所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。

從工業(yè)設(shè)計(jì)的定義中我們可以看出，從設(shè)計(jì)的構(gòu)思到最終實(shí)施整個(gè)過程當(dāng)中，都是圍繞著人這個(gè)主體來進(jìn)行的，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是企業(yè)運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所謂以人為本的設(shè)計(jì)，就是要滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)，來進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的核心是人，所有的設(shè)計(jì)都是圍繞著人的需要展開的。不同的人群對(duì)消費(fèi)品的需求是不同的，比如說，年輕人購買商品是為了張揚(yáng)個(gè)性，壯年購買商品是為了展示成熟和自我成就感，年老則有是懷舊感和飽經(jīng)滄桑的平靜感。綜上所述，設(shè)計(jì)的以人為本是和人的需求密不可分呢的，設(shè)計(jì)的目的在于滿足人的生理心理的需要，需要成為人類設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，是不斷推動(dòng)設(shè)計(jì)向前發(fā)展并影響制約設(shè)計(jì)的內(nèi)容方式，所以說談到以人為本可以從人需要的角度出發(fā)，來討論一下什么樣的設(shè)計(jì)才符合以人為本的標(biāo)準(zhǔn)。美國行為科學(xué)家馬斯洛提出需要層次論。展示了設(shè)計(jì)人性化的實(shí)質(zhì)（金字塔）生理需要，安全需要，社會(huì)需要，尊敬需要，自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下一級(jí)的需要得到滿足時(shí)才會(huì)產(chǎn)生上面的。大方面，生理，心理，物質(zhì)精神。人類生理需要包括最基本的衣食住行，社會(huì)發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步，產(chǎn)品更新生活節(jié)奏緊張等。這一切自然導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量觀的變化，人們不單指要產(chǎn)品符合要求，還要產(chǎn)品更加舒服，順手這就意味著設(shè)計(jì)師從人體工程學(xué)的角度探尋人體的構(gòu)造，習(xí)慣以及生理。在保證產(chǎn)品功能的前提下。改進(jìn)產(chǎn)品的外觀形狀已達(dá)到符合人機(jī)工程的一般原理。在設(shè)計(jì)的過程中要是產(chǎn)品適合人，而不是讓人去適應(yīng)產(chǎn)品。因?yàn)槿耸且磺挟a(chǎn)品形式存在的依據(jù)。在精神方面人是有感情的，人對(duì)物產(chǎn)生感情其原因是產(chǎn)品自身充滿了情感。人們?cè)谛睦飳哟蔚臐M足感不會(huì)如同物質(zhì)層次的滿足感那樣的直觀。他難以言說和察覺。從個(gè)人體驗(yàn)我們知道，產(chǎn)品會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。這些產(chǎn)品情感不僅影響著我們的購買決策而且也影響著購買后擁有該產(chǎn)品和使用的愉悅感受?？此坪唵蔚漠a(chǎn)品能引起人們復(fù)雜的情感。.

第三篇：科學(xué)技術(shù)史論述題總結(jié)

科學(xué)技術(shù)史 論述題總結(jié) 論述題 一、三次偉大的技術(shù)革命 追溯歷史，可以看到技術(shù)對(duì)每一時(shí)期的人類生活和社會(huì)面貌都帶來巨大影響。技術(shù)給人類提供技能和方法，構(gòu)成了人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的巨大力量。而技術(shù)發(fā)展過程中的質(zhì)變階段——技術(shù)革命，不僅會(huì)直接導(dǎo)致生產(chǎn)力革命，還會(huì)帶來社會(huì)各個(gè)方面的深刻變革。近代以來的歷次技術(shù)革命，尤以蒸汽技術(shù)、電力技術(shù)和信息技術(shù)三次革命對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的影響最為深刻和巨大。(一)蒸汽技術(shù)革命

18世紀(jì)60年代，在英國開始了產(chǎn)業(yè)革命，同時(shí)出現(xiàn)了近代以來的第一次技術(shù)革命——蒸汽技術(shù)革命。蒸汽技術(shù)革命開始于紡織工業(yè)的機(jī)械化，以蒸汽機(jī)的廣泛使用為主要標(biāo)志，繼而擴(kuò)展到其他輕工業(yè)、重工業(yè)等各行業(yè)。蒸汽技術(shù)革命具有劃時(shí)代的意義，其直接后果是導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)革命（又稱工業(yè)革命）的勝利完成。而它更為深遠(yuǎn)的意義是促進(jìn)了社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展。

1）蒸汽技術(shù)革命的特點(diǎn)

（1）蒸汽技術(shù)是科學(xué)與技術(shù)相互作用的結(jié)果

蒸汽技術(shù)革命的發(fā)生不是偶然的，而是有它的歷史必然和思想方法上的醞釀過程。蒸汽技術(shù)的誕生和發(fā)展深刻體現(xiàn)了科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合。17世紀(jì)中葉，一方面，真空和大氣壓力的實(shí)驗(yàn)證明為技術(shù)的誕生和發(fā)展提供了科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，如何獲得真空，利用大氣壓力獲得機(jī)械動(dòng)力是急需要解決的一個(gè)技術(shù)難題，而蒸汽冷凝能制造真空，是技術(shù)發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)。我們?cè)谇懊嬲f到，紐可門和瓦特都能運(yùn)用科學(xué)研究的成果，發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際中的技術(shù)難題。另一方面，技術(shù)的發(fā)展反過來又促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。蒸汽機(jī)的發(fā)展和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了從熱能到機(jī)械能的轉(zhuǎn)變?？ㄖZ通過研究探索如何提高蒸汽機(jī)效率，而促使一門新學(xué)科——熱力學(xué)的誕生。不僅如此，蒸汽技術(shù)還促進(jìn)了氣體力學(xué)的發(fā)展。

（2）蒸汽技術(shù)是理論與生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物

一項(xiàng)技術(shù)發(fā)明只有被應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)際，提高現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，它才具有價(jià)值。動(dòng)力機(jī)械的革命，使蒸汽技術(shù)廣泛應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域，掀起了全世界范圍的技術(shù)革命。在這一過程中，蒸汽技術(shù)始終與工業(yè)、企業(yè)緊密結(jié)合。我們知道，蒸汽機(jī)的研制，需要大量資金支持，就必須和擁有資本的企業(yè)家合作；要想使蒸汽機(jī)在工業(yè)企業(yè)得到順利推廣和普遍使用，也必須取得工業(yè)部門的支持。這兩點(diǎn)在蒸汽機(jī)研制過程中體現(xiàn)得尤為充分。當(dāng)時(shí)，瓦特因研制蒸汽機(jī)經(jīng)濟(jì)上已是非常困難，無資金購置材料、工具和雇傭勞動(dòng)力，幾乎就要放棄蒸汽機(jī)的實(shí)驗(yàn)。后來經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了卡倫鐵廠生產(chǎn)商羅巴克及博明翰制造商博爾頓，是羅巴克和博爾頓倆人給瓦特提供了資金上的支持，使瓦特的實(shí)驗(yàn)得以完成，正是從這一時(shí)候，蒸汽機(jī)走出實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)入實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域。瓦特與羅巴克、博爾頓的合作堪稱技術(shù)與企業(yè)結(jié)合的典范。蒸汽技術(shù)的商業(yè)化過程充分體現(xiàn)了技 2）蒸汽技術(shù)革命的影響

（1）蒸汽技術(shù)革命引起社會(huì)的全面變革

蒸汽技術(shù)革命作用于社會(huì)生產(chǎn)，影響到社會(huì)的各個(gè)方面。蒸汽機(jī)的應(yīng)用，機(jī)床的發(fā)明，煤炭、冶金技術(shù)的革新，使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)生巨大飛躍，隨之帶來了社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大變革，機(jī)械制造業(yè)和加工業(yè)取代了農(nóng)牧業(yè)而成為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，冶金和煤炭工業(yè)也一躍成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。交通運(yùn)輸業(yè)也蓬勃地發(fā)展起來。交通運(yùn)輸業(yè)的技術(shù)革命又促進(jìn)了造船業(yè)、航運(yùn)業(yè)、機(jī)床制造業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的興起和機(jī)械制造業(yè)、冶金業(yè)、煤炭工業(yè)的進(jìn)一步繁榮。

技術(shù)革命的發(fā)展，使英國的工業(yè)得到了迅速發(fā)展，一躍成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的資本主義工業(yè)大國。在英國產(chǎn)業(yè)革命的影響下，法國、美國、德國、俄國和日本等國在19世紀(jì)也發(fā)生 1 了產(chǎn)業(yè)革命，在很短時(shí)間里創(chuàng)造了比過去一切時(shí)代所創(chuàng)造的還要多、還要大的生產(chǎn)力，大大改變了資本主義國民經(jīng)濟(jì)的整個(gè)面貌。

（2）蒸汽技術(shù)革命極大推動(dòng)著自然科學(xué)和教育的發(fā)展

蒸汽技術(shù)革命之后，近代自然科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了第二次巨大飛躍?；瘜W(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、熱力學(xué)、電磁學(xué)等學(xué)科迅速發(fā)展起來。細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論揭示了物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和無限發(fā)展的辯證性質(zhì)，奠定了辯證唯物主義自然觀的基礎(chǔ)。電磁學(xué)理論的建立展現(xiàn)了電力技術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)景，為19世紀(jì)下半葉以電力技術(shù)廣泛應(yīng)用奠定了理論基礎(chǔ)。這一切都是與技術(shù)革命的推動(dòng)分不開的。

蒸汽技術(shù)革命促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)。隨著機(jī)器化大生產(chǎn)的發(fā)展，要求工人也要具備相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)技能，教育事業(yè)受到重視。這個(gè)時(shí)期資本主義國家，采取和執(zhí)行了許多鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)和教育發(fā)展的有關(guān)政策，先后通過了普及初等教育法，建立一些大學(xué)和技工學(xué)校，為工業(yè)革命培養(yǎng)了一大批科學(xué)技術(shù)人才，也為整個(gè)十九世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（3）蒸汽技術(shù)革命造成近代環(huán)境污染

從18世紀(jì)60年代開始，英國的紡織行業(yè)最早實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，由此帶動(dòng)了蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，并進(jìn)而出現(xiàn)了機(jī)器制造業(yè)、冶金工業(yè)、采礦業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)。到19世紀(jì)20年代，形成了以煤炭為主要能源和以蒸汽技術(shù)為主要?jiǎng)恿Φ慕按蠊I(yè)體系”，英國工業(yè)革命基本完成。在英國工業(yè)革命及其技術(shù)成果的影響下，美國（北方）于1790年、法國與1795年、德國于1830年相繼發(fā)生了同樣是以紡織業(yè)的機(jī)械化為開端的產(chǎn)業(yè)革命，并逐步出現(xiàn)了機(jī)器制造、冶金、焦碳、采煤和采礦等工業(yè)部門。

上述國家形成的“大工業(yè)體系”，其中特別是冶金和焦碳工業(yè)所產(chǎn)生的廢氣、廢渣、廢液不經(jīng)處理就直接排放到環(huán)境中；蒸汽機(jī)的應(yīng)用使煤炭的大量消耗和煤煙的大量排放；資源的過度開采打破了生態(tài)平衡，所有這一切，都給近代自然環(huán)境造成巨大污染和破壞?？梢哉f，19世紀(jì)40年代，英國是工業(yè)革命和近代大工業(yè)的典型，同時(shí)也是環(huán)境污染嚴(yán)重的典型，倫敦曾于1873年、1880年和1892年先后多次發(fā)生煤煙污染的“公害”事件，就是最有力的證明。

在科學(xué)技術(shù)和全球經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，深刻反思蒸汽技術(shù)革命和歐美國家第一次產(chǎn)業(yè)革命的歷程，處理協(xié)調(diào)好科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)人類生存環(huán)境三者之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全人類的可持續(xù)發(fā)展，是世界各個(gè)國家和人民共同的責(zé)任。(一)電力技術(shù)革命

第二次技術(shù)革命（也稱電力技術(shù)革命），發(fā)生在19世紀(jì)下半葉。它以電能的開發(fā)和應(yīng)用為標(biāo)志。第二次技術(shù)革命極大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和改變了人們生活質(zhì)量，也引起了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)的巨大變革，使人類社會(huì)步入“電氣化時(shí)代”。1)電力技術(shù)革命的特點(diǎn)

電力技術(shù)革命同蒸汽技術(shù)革命相比較，最大的不同是科學(xué)理論的作用。也就是說科學(xué)武裝了技術(shù)，科學(xué)的發(fā)展大大提高了技術(shù)水平，并為技術(shù)創(chuàng)造提供理論依據(jù)，技術(shù)發(fā)明越來越成為科學(xué)成果的最終運(yùn)用，它不再是科學(xué)產(chǎn)生于技術(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)代了。蒸汽技術(shù)革命在許多方面是“行動(dòng)在先”，工作機(jī)和蒸汽機(jī)的發(fā)明主要是靠工匠的技藝和經(jīng)驗(yàn)的積累，自然科學(xué)理論的指導(dǎo)還比較零散和間接，后來在研究提高熱機(jī)效率的基礎(chǔ)上，才創(chuàng)立了系統(tǒng)方法的熱力學(xué)理論；而電力技術(shù)革命則是以科學(xué)理論的突破為前導(dǎo)，電磁理論的建立為電力技術(shù)革命提供了重要的理論準(zhǔn)備。奧斯特關(guān)于電磁效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)和法拉第電磁感應(yīng)定律為制造電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)提供了基本原理；安培定律為電能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能提供了定量公式；麥克斯韋完整的電磁學(xué)理論則為電能與機(jī)械能、光能、聲能的互相轉(zhuǎn)換提供了理論依據(jù)。在電力革命過程中，電磁理論規(guī)定了革命的方向，指導(dǎo)著電力系統(tǒng)技術(shù)體系的建立。事實(shí)再一次雄辯說明科學(xué)對(duì)生產(chǎn)的先導(dǎo)作用，說明科學(xué)能變成直接的生產(chǎn)力。

蒸汽時(shí)代技術(shù)只是發(fā)揮傳統(tǒng)技藝的作用，與生產(chǎn)融為一體；而到電力時(shí)代，技術(shù)發(fā)展為技術(shù)科學(xué)，作為科學(xué)化理論體系指導(dǎo)生產(chǎn)，成為連結(jié)科學(xué)與生產(chǎn)的紐帶。值得指出的是在電力技術(shù)革命中，隨著生產(chǎn)和技術(shù)的革命性變革，技術(shù)逐漸擺脫其經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，開始建立起自己的理論體系，也有力地推動(dòng)著科學(xué)的發(fā)展。如在1840年英國的格拉斯哥大學(xué)正式開設(shè)了工程學(xué)講座，并編寫了《應(yīng)用力學(xué)》《動(dòng)力工程學(xué)》《土木工程學(xué)》等講義。1861年，英國又創(chuàng)辦了《電氣工程師》雜志等。這些學(xué)術(shù)刊物的創(chuàng)辦，都對(duì)技術(shù)科學(xué)的研究和形成起到了促進(jìn)作用。

電力技術(shù)革命同蒸汽技術(shù)革命相比還有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是電力技術(shù)革命以來的技術(shù)發(fā)展，越來越明顯地表現(xiàn)出近代技術(shù)直接為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)并依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。19世紀(jì)70年代，電力技術(shù)革命使科學(xué)和技術(shù)成為生產(chǎn)過程中必不可缺少的因素?！爸挥匈Y本主義生產(chǎn)方式使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過程服務(wù)，同時(shí)，生產(chǎn)的發(fā)展反過來又為從理論上征服自然提供了手段”?！半S著資本主義的擴(kuò)展，科學(xué)因素第一次被有意識(shí)地和廣泛地加以發(fā)展、應(yīng)用，并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往試點(diǎn)根本想象不到的”。（馬克思）如19世紀(jì)冶金技術(shù)、化工技術(shù)、電力和通訊技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，都說明了這一點(diǎn)。

2)電力技術(shù)革命的影響

電氣時(shí)代所創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力，是蒸汽時(shí)代望塵莫及的。英國的產(chǎn)業(yè)革命，主要標(biāo)志是蒸汽機(jī)的發(fā)明，而美國的產(chǎn)業(yè)革命，則是電力的應(yīng)用。經(jīng)過幾十年的努力，美國在經(jīng)濟(jì)上就后來居上，壓倒了歐洲大陸。1860年，美國工業(yè)生產(chǎn)居世界第四位，產(chǎn)值只占資本主義世界的10%，到1890年，美國產(chǎn)值就猛增了9倍，超過了大英帝國，躍居世界第一位，成為經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家。直到現(xiàn)在，一個(gè)國家的電氣工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和電力應(yīng)用程度，依然是判定這個(gè)國家經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)的一個(gè)重要標(biāo)志。

電力技術(shù)革命不僅為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，而且還進(jìn)一步促進(jìn)了科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展，改變著人們的自然觀念。它比蒸汽技術(shù)革命的意義更為深遠(yuǎn)。首先，在經(jīng)濟(jì)上電力技術(shù)革命同蒸汽技術(shù)革命一樣，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并促成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。電能的使用使大工業(yè)的發(fā)展擺脫了地區(qū)條件的限制，從而使人類對(duì)自然力的支配達(dá)到新的高度，極大解放了社會(huì)生產(chǎn)力。

其次，進(jìn)一步推動(dòng)了科學(xué)、技術(shù)以及研究機(jī)構(gòu)的發(fā)展壯大。作為電力技術(shù)革命先導(dǎo)的電磁理論的建立，將科學(xué)研究領(lǐng)域由宏觀擴(kuò)展到微觀和宇觀，引起了一批新興學(xué)科的誕生，而電力技術(shù)為科學(xué)提供的新研究手段和途徑又加速了這些學(xué)科的研究進(jìn)展，從而促進(jìn)了20世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，在技術(shù)密集型工業(yè)體系中，使“工匠”傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)達(dá)到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合。也使科學(xué)研究出現(xiàn)了社會(huì)化趨勢(shì)。以往個(gè)體的、自由式的科學(xué)研究方式逐漸讓位于一種新型的科研形式——集體的、合作式的研究組織。在基礎(chǔ)研究理論方面，最早出現(xiàn)的集體研究組織是1871年英國劍橋大學(xué)卡文迪許家族出資興建的卡文迪許實(shí)驗(yàn)室，該實(shí)驗(yàn)室在后來不僅成為英國的科技研究中心，培養(yǎng)出湯姆遜、盧瑟福等一大批優(yōu)秀科學(xué)家，而且對(duì)英國的工業(yè)發(fā)展發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。

再次，電力技術(shù)革命改變了人們的自然觀，使人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力大大提高。在電力技術(shù)革命中，科學(xué)、技術(shù)都取得了一系列重要突破。電磁學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地學(xué)、分子物理學(xué)都取得了較大成就，這就使得人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)更加深入，視野更加開闊。總之，電力技術(shù)革命改變了整個(gè)社會(huì)的面貌，使社會(huì)文明發(fā)展到新階段。電報(bào)、電話等早期通信技術(shù)的普及改變了人們以往生活的封閉狀態(tài)，使人與社會(huì)的聯(lián)系更廣泛、更密切；科學(xué)技術(shù)向生活各個(gè)方面滲透，使人們的消費(fèi)方式、服務(wù)方式、交往方式等發(fā)生了急劇的變化；生產(chǎn)的社會(huì)化促使企業(yè)出現(xiàn)新型的科學(xué)管理體制，加快了政治民主化進(jìn)程。電力技術(shù)革命使人的體力在更大范圍內(nèi)得到解放，人的聰明才智得到更大的開發(fā)和利用。(二)信息技術(shù)革命 20世紀(jì)40年代后，在現(xiàn)代科學(xué)革命浪潮的推動(dòng)下，一大批新興技術(shù)不斷出現(xiàn)，形成了現(xiàn)代技術(shù)革命的新高潮，這次技術(shù)革命是近代以來第三次技術(shù)革命，由于主導(dǎo)這次技術(shù)革命進(jìn)程的是信息技術(shù)，所以也稱信息技術(shù)革命。信息技術(shù)是一個(gè)龐大的高新技術(shù)集合，它主要包括微電子技術(shù)、半導(dǎo)體材料技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和廣播電視技術(shù)等。其中，計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)是信息技術(shù)的核心內(nèi)容。1）信息技術(shù)革命的后果及其影響

現(xiàn)代信息技術(shù)以前所未有的規(guī)模與速度向前發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面產(chǎn)生深刻而巨大的影響。正確認(rèn)識(shí)信息技術(shù)革命的實(shí)質(zhì)和作用，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)是世界各國面臨的重大課題之一。

(1)信息技術(shù)革命推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展

信息技術(shù)革命的各種新技術(shù)已成為發(fā)達(dá)國家社會(huì)生產(chǎn)力提高的主要?jiǎng)恿?，充分體現(xiàn)出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。據(jù)估計(jì)，20世紀(jì)初，大工業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高只有5%～20%是靠采用新技術(shù)取得的，70年代以來，這個(gè)比例上升到60%～80%，在一些知識(shí)、技術(shù)密集型行業(yè)中甚至高達(dá)100%。

現(xiàn)代信息技術(shù)革命的深入發(fā)展，首先使傳統(tǒng)工業(yè)部門得到技術(shù)改造，生產(chǎn)效率大大提高。例如，將電子計(jì)算機(jī)運(yùn)用到機(jī)床上，制成了數(shù)控機(jī)床，改變了傳統(tǒng)的機(jī)械加工由人控制的方式，產(chǎn)品質(zhì)量、數(shù)量大大提高。服裝工業(yè)，也可用先進(jìn)錄相設(shè)備和激光工具來量體裁衣，用微處理器控制縫紉機(jī)實(shí)現(xiàn)單件生產(chǎn)，它不僅大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，也滿足了人們的不同需要?！皺C(jī)器人”在汽車、機(jī)械、電機(jī)、塑料加工，采礦等傳統(tǒng)工業(yè)部門廣泛使用，促進(jìn)了生產(chǎn)過程自動(dòng)化，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和產(chǎn)品質(zhì)量，減輕了工人的勞動(dòng)強(qiáng)度，降低了生產(chǎn)成本。

信息技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，大大提高了生產(chǎn)效率和效益?，F(xiàn)代電子信息技術(shù)在企業(yè)生產(chǎn)中應(yīng)用及與制造業(yè)的結(jié)合，產(chǎn)生出許多新的生產(chǎn)方式，如CAD/CAM、并行工程、適時(shí)生產(chǎn)、敏捷制造等，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)生產(chǎn)設(shè)計(jì)、制造、銷售和管理等全方位優(yōu)化，使企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營具有并行、敏捷、智能和虛擬等特征。增強(qiáng)了企業(yè)生產(chǎn)的柔性、敏捷性、適應(yīng)性。從而達(dá)到精簡、靈活、高效，大大增強(qiáng)了企業(yè)對(duì)市場的快速反應(yīng)能力。這是傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式所無法達(dá)到的。(2)信息技術(shù)革命引發(fā)現(xiàn)代企業(yè)管理革命 信息技術(shù)革命的深入發(fā)展，創(chuàng)造了許多新的決策和管理的技術(shù)手段，特別是電子計(jì)算機(jī)在管理方面的應(yīng)用，使管理工作正在經(jīng)歷著一場深刻的革命。

信息技術(shù)引起溝通方式的革命。信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了跨越地域的界限同步交換信息。尤其是隨著Internet/Intranet的發(fā)展應(yīng)用，使企業(yè)在獲取利用信息資源方面，無論從數(shù)量和質(zhì)量上都有了質(zhì)的飛越，與傳統(tǒng)的溝通手段比，具有溝通成本低廉，溝通方式更加靈活、快捷、廣域和開放的特點(diǎn)。為企業(yè)獲取和利用信息資源，進(jìn)行科學(xué)決策奠定了基礎(chǔ)。信息技術(shù)引起管理方式的變革。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)改變了信息傳遞的方式和渠道，使得企業(yè)內(nèi)各部門、各個(gè)環(huán)節(jié)的信息傳遞、交流可以直接進(jìn)行。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)將取代中層監(jiān)督和控制部門的大量職能，使企業(yè)的管理層和機(jī)構(gòu)明顯減少。企業(yè)管理業(yè)務(wù)及各種相聯(lián)系的管理職能被進(jìn)一步綜合集成，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)達(dá)到一個(gè)“精良”的狀態(tài)。

信息技術(shù)引起營銷方式的革命。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，將企業(yè)、用戶及其它貿(mào)易環(huán)節(jié)連接到網(wǎng)絡(luò)上，提供了企業(yè)與用戶直接交流的通道——即正在興起的電子商務(wù)。電子商務(wù)大大壓縮了企業(yè)與市場的時(shí)間與空間，減少了庫存，加快了資金周轉(zhuǎn)，降低了產(chǎn)品交易的成本，提高了交易速度和效益。

(3)信息技術(shù)革命使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革

隨著信息技術(shù)革命的深入，一些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在衰落，成為“夕陽產(chǎn)業(yè)”。與此相反，一大批新興工業(yè)正如初升朝陽，蒸蒸日上。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，美國信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在1977年達(dá)到50%左右，現(xiàn)在已達(dá)到65%以上。新興產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，大大增加了經(jīng)濟(jì)活力。由于新興產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的 4 商品采用了一系列新興技術(shù)，因而競爭地位優(yōu)越，這又反過來大大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。近幾年來，美國有一批原有規(guī)模較大的傳統(tǒng)企業(yè)倒閉，但同時(shí)又有大批中小型企業(yè)開業(yè)，其中多數(shù)是采用新興技術(shù)的企業(yè)。

(4)信息技術(shù)革命改變了人們的生活方式

信息技術(shù)革命的深入發(fā)展迅速改變著人們的社會(huì)生活方式。目前，在發(fā)達(dá)國家信息技術(shù)已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。隨著信息技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，工作效率的提高，人們的工作時(shí)間縮短，業(yè)余時(shí)間增多，現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家已普遍實(shí)行每周五日工作制。

信息技術(shù)也為豐富人們的業(yè)余生活提供了技術(shù)條件。首先，人們的精神生活大大豐富了。除了廣播、電視的普及外，通過Internet等計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，不僅可查詢最新新聞和以往任何一天的新聞以及各種機(jī)構(gòu)、社團(tuán)提供的資料，還可以互相發(fā)布新聞，互相傳遞豐富的信息。電子計(jì)算機(jī)還可用來作曲、拍電影、做游戲、下棋等等，大大豐富了人們的業(yè)余生活。

信息技術(shù)改變了信息傳播的手段，使教育觀念、教育方式和教育手段發(fā)生根本性變化。計(jì)算機(jī)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)境，大大提高教學(xué)效果；網(wǎng)上遠(yuǎn)程教學(xué)可以使任何人、在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，獲取所需要的信息，擴(kuò)大了人們受教育機(jī)會(huì)，打破了時(shí)空限制，在提高教育效率的同時(shí)也降低了教育的成本。給人們帶來的福利是巨大的。

二、試述電力技術(shù)革命與蒸汽技術(shù)革命有何不同？

答：電力技術(shù)革命同蒸汽技術(shù)革命相比較，最大的不同是科學(xué)理論的作用。也就是說科學(xué)武裝了技術(shù)，科學(xué)的發(fā)展大大提高了技術(shù)水平，并為技術(shù)創(chuàng)造提供理論依據(jù)，技術(shù)發(fā)明越來越成為科學(xué)成果的最終運(yùn)用。從此不再是科學(xué)產(chǎn)生于技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代了。蒸汽技術(shù)革命在許多方面是“行動(dòng)在先”，工具機(jī)和蒸汽機(jī)的發(fā)明主要是靠工匠的技藝和經(jīng)驗(yàn)的積累，自然科學(xué)指導(dǎo)還比較零散和間接，后來在研究提高熱機(jī)效率的基礎(chǔ)上，才創(chuàng)立了系統(tǒng)方法的熱力學(xué)理論；而電力技術(shù)革命則是以科學(xué)理論的突破為前導(dǎo)，電磁理論的建立為電力技術(shù)革命提供了重要的理論準(zhǔn)備。奧斯特關(guān)于電磁效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)和法拉第電磁感應(yīng)定律為制造電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)提供了基本原理；安培定律為電能轉(zhuǎn)化機(jī)械能提供了定量公式；麥克斯韋完整的電磁學(xué)理論則為電能與機(jī)械能、光能、聲能的相互轉(zhuǎn)換提供了理論依據(jù)。在電力革命過程中，電磁理論規(guī)定了革命的方向，指導(dǎo)著電力系統(tǒng)技術(shù)體系的建立。事實(shí)再一次雄辯地說明科學(xué)對(duì)生產(chǎn)的先導(dǎo)作用，說明科學(xué)能變成直接的生產(chǎn)力。

蒸汽時(shí)代技術(shù)只是發(fā)揮傳統(tǒng)技藝的作用，與生產(chǎn)融為一體；而到電力時(shí)代，技術(shù)發(fā)展為技術(shù)科學(xué)，作為科學(xué)化理論體系指導(dǎo)生產(chǎn)，成為連接科學(xué)與生產(chǎn)的紐帶。

值得指出的是電力技術(shù)革命中，隨著生產(chǎn)和技術(shù)的革命性變革，技術(shù)逐漸擺脫其經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，開始建立起自己的理論體系，也有力地推動(dòng)著科學(xué)的發(fā)展。如1861年，英國創(chuàng)辦《電氣工程師》雜志等，對(duì)技術(shù)科學(xué)的研究和形成起到了促進(jìn)作用。

電力技術(shù)革命同蒸汽技術(shù)革命相比還有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是電力技術(shù)革命以來的技術(shù)發(fā)展，越來越明顯地表現(xiàn)出近代技術(shù)直接為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)并依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。19世紀(jì)70年代，電力技術(shù)革命使科學(xué)和技術(shù)成為生產(chǎn)過程中必不可少的因素。19世紀(jì)冶金技術(shù)、化工技術(shù)、電力和通訊技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，都說明了這一點(diǎn)。

三、20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)同19世紀(jì)及以前的科技相比，有哪些突出的特點(diǎn)？

（1）科學(xué)和技術(shù)經(jīng)歷了全面的空前的革命——20世紀(jì)初出現(xiàn)了持續(xù)30年的物理學(xué)革命，建立了以相對(duì)論和量子論為支柱的現(xiàn)代物理學(xué)理論體系，取代了伽利略和牛頓奠定基礎(chǔ)的古典物理學(xué)理論體系，使人類對(duì)物質(zhì)、能量、時(shí)空、運(yùn)動(dòng)、因果關(guān)系等的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了根本變化，人們認(rèn)識(shí)到，任何科學(xué)理論都是不斷發(fā)展變化的。勇于突破創(chuàng)新的精神在20世紀(jì)影響著各個(gè)學(xué)科和所有技術(shù)部門的發(fā)展；以物理學(xué)革命為先導(dǎo)，化學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)都出現(xiàn)了革命性的理論（化學(xué)鍵理論、天體演化、大爆炸理論、大陸漂移和板塊理論等）；生物學(xué)領(lǐng)域中的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的闡明及分子生物學(xué)的誕生，是生命科學(xué)中具有劃時(shí)代意義的突破，生命 科學(xué)成為20世紀(jì)后半葉最活躍的科學(xué)。在20世紀(jì)科學(xué)的指導(dǎo)思想和基本理論框架都發(fā)生了變革，機(jī)械論自然觀推出了歷史舞臺(tái)。技術(shù)領(lǐng)域的革命創(chuàng)新也很突出，電力和汽車工業(yè)蓬勃發(fā)展，電子技術(shù)和航空技術(shù)的興起使生產(chǎn)和技術(shù)面貌日新月異，二戰(zhàn)后信息、能源、材料等方面都出現(xiàn)了革命性的進(jìn)展，由此開始了影響深遠(yuǎn)、進(jìn)展迅速持久的第三次技術(shù)革命。整個(gè)20世紀(jì)科技都處于革命的狀態(tài)，20世紀(jì)可以稱為科技革命的世紀(jì)。

（2）科學(xué)開始形成一個(gè)多層次的、綜合的統(tǒng)一整體——一方面，由于新的實(shí)驗(yàn)技術(shù)和巨大而精密的觀察工具的產(chǎn)生，人的“視野”在微觀和宏觀兩方面都擴(kuò)大了10萬倍，同時(shí)由于各門科學(xué)本身的深入發(fā)展，自然界從基本粒子、原子、分子，到細(xì)胞、生物個(gè)體、，到地殼、天體、宇宙，所有層次都得到了比較深入的了解。另一方面，由于交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科的大量興起，各門科學(xué)之間的空隙逐漸得到了填補(bǔ)，整個(gè)自然科學(xué)逐步形成了一個(gè)前沿在不斷擴(kuò)大的多層次的、綜合的統(tǒng)一整體；技術(shù)領(lǐng)域中，隨著電子技術(shù)的發(fā)展、電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，以及控制論、信息論、系統(tǒng)論的建立，綜合性技術(shù)逐漸起著主導(dǎo)作用。同時(shí)，科學(xué)同技術(shù)的關(guān)系也日益密切，這突出表現(xiàn)在：任何重大新技術(shù)的出現(xiàn)，不再來源與單純實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)造發(fā)明，而來源于系統(tǒng)的綜合的科學(xué)研究。

（3）科學(xué)事業(yè)的社會(huì)化和國際化——20世紀(jì)科學(xué)事業(yè)加速發(fā)展，并已成為現(xiàn)代國家的重要事業(yè)，而科學(xué)的發(fā)展也日益依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家的支持以及國際的合作。在20世紀(jì)，全球科學(xué)研究人員的數(shù)量日益擴(kuò)大，科研經(jīng)費(fèi)不斷增加；大量的科學(xué)研究工作從分散的單純個(gè)人活動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)化的集體活動(dòng)，研究活動(dòng)的規(guī)模越來越大，制造原子彈的“曼哈頓工程”、登月的“阿波羅計(jì)劃”和“人類基因組計(jì)劃——制圖和測(cè)序”等都是國際規(guī)模的科學(xué)研究活動(dòng)。

（4）社會(huì)的科學(xué)化——19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的科學(xué)對(duì)生產(chǎn)的指導(dǎo)作用，在20世紀(jì)日益明顯?？茖W(xué)的發(fā)展，開辟了許多新的技術(shù)領(lǐng)域，建立起了許多新型的工業(yè)，它們深刻地改變著人類生產(chǎn)和生活的面貌，使得生產(chǎn)部門充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)的重要性，密切了科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)三者的關(guān)系。而科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)的高度發(fā)展，使工業(yè)發(fā)達(dá)國家的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，首先表現(xiàn)在勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的變化，從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力比重大為下降，開始出現(xiàn)了多數(shù)勞動(dòng)力集中在服務(wù)行業(yè)和教育、科研部門；人們的文化水平普遍提高，中等教育得到普及，高等教育廣泛發(fā)展；勞動(dòng)者自由支配普遍增加；生產(chǎn)上起主導(dǎo)作用的由機(jī)械化生產(chǎn)轉(zhuǎn)向自動(dòng)化生產(chǎn)；產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高；等等?？傊?，社會(huì)的科學(xué)化已成為20世紀(jì)的時(shí)代特征。

四、如何從科學(xué)技術(shù)史的角度理解科學(xué)工作的準(zhǔn)則？

自然科學(xué)雖然沒有階級(jí)性，可是，在自然科學(xué)的應(yīng)用上，在對(duì)待科學(xué)工作的方針、政策上，在科學(xué)事業(yè)的管理工作上，在對(duì)待科學(xué)工作人員的培養(yǎng)和使用上，各個(gè)階級(jí)、各個(gè)政黨之間，出與本身利益的考慮，可能會(huì)各不相同，甚至大相徑庭，但這態(tài)度方面的問題只能對(duì)科學(xué)工作的外部社會(huì)條件產(chǎn)生影響，使科學(xué)的發(fā)展加速或者受阻，而不能改變科學(xué)本身的內(nèi)容和性質(zhì)。假如硬要改變科學(xué)本身，那么被強(qiáng)迫改變的部分，就不成為科學(xué)，而是經(jīng)不起歷史考驗(yàn)的偽科學(xué)。何況，任何一個(gè)階級(jí)或政黨，只要認(rèn)為科學(xué)對(duì)它是有利的，需要加以利用、支持和鼓勵(lì)，它就必須根據(jù)科學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律來制定科學(xué)政策，按照科學(xué)發(fā)展規(guī)律來管理科學(xué)，對(duì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律的無論是有意或無意的違反，必然招致失敗。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展規(guī)律是整個(gè)人類在認(rèn)識(shí)和改造自然的歷史過程中形成的，不可能以任何階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的。

科學(xué)研究在歷史上形成了任何科學(xué)研究者都必須遵守的一些共同原則，它們沒有成文的形式，而是以無形的傳統(tǒng)的規(guī)范存在于每個(gè)有素養(yǎng)的科學(xué)研究人員的思想和習(xí)慣中。它們對(duì)于科學(xué)研究人員具有強(qiáng)大的約束力，以保證他們的研究成果能真正成為科學(xué)。因此，它們既是科學(xué)之所以成為科學(xué)的準(zhǔn)則，也是鑒別科學(xué)工作者素質(zhì)的準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則基本要點(diǎn)大體如下： 其一，堅(jiān)持一切以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)，堅(jiān)持實(shí)踐（包括實(shí)驗(yàn)和觀察）是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)盲從迷信，反對(duì)“唯書”、“唯上”、“唯權(quán)”的真理觀。

其二，在真理面前人人平等，不承認(rèn)任何凌駕于科學(xué)真理之上的“權(quán)威”。

其三，實(shí)驗(yàn)程序和方法必須經(jīng)得起檢驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果必須能夠重復(fù)，不可弄虛作假，決不容許修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和事實(shí)。

其四，概念使用是理論論述在邏輯上必須是正確的，經(jīng)得起分析的，不可自相矛盾。其五，報(bào)告成果必須實(shí)事求是，不可自我吹噓，更不容許招搖撞騙。其六，尊重前人的科研成果，不容許剽竊掠美，侵占他人勞動(dòng)果實(shí)。這些原則是全世界各國科學(xué)家在科學(xué)實(shí)踐中自然形成的不可動(dòng)搖的傳統(tǒng)，是區(qū)別科學(xué)和非科學(xué)的界限，也是科學(xué)共同體中所有科學(xué)工作者之間的共同語言和共同的是非標(biāo)準(zhǔn)，因此，它們實(shí)際上成為科學(xué)工作的公德，科學(xué)工作的職業(yè)道德的準(zhǔn)則。

五、如何從科學(xué)技術(shù)史的角度領(lǐng)會(huì)科學(xué)精神的主要內(nèi)容？

近代科學(xué)是系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合的產(chǎn)物，它以實(shí)驗(yàn)事實(shí)唯根據(jù)，以系統(tǒng)的理論形式，反映物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、本性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。因此，以探求這種知識(shí)為職業(yè)的科學(xué)家，必須具有求實(shí)（即實(shí)事求是）和崇尚理性的精神。求實(shí)和崇尚理性是科學(xué)精神的主要內(nèi)容，它一方面要求科學(xué)家在治學(xué)上必須誠實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)，尊重實(shí)踐，忠于事實(shí)；另一方面又要善于思考，勇于探索，勇于創(chuàng)新，堅(jiān)信自然界的統(tǒng)一性和規(guī)律性及其可知性。這種科學(xué)精神是科學(xué)發(fā)展歷史本身的產(chǎn)物，也是開創(chuàng)未來科學(xué)歷史的基礎(chǔ)和前提。一個(gè)科學(xué)家，在哲學(xué)上盡管可以從屬于某個(gè)派別，但只要他是在認(rèn)真嚴(yán)肅地從事科學(xué)研究工作，他就不得不遵循這個(gè)傳統(tǒng)，否則就不可能得到任何真正的有科學(xué)價(jià)值的成果。

求實(shí)和崇尚理性，兩者相輔相成，互為條件：求實(shí)使人腳踏實(shí)地從實(shí)際出發(fā)；崇尚理性使人有理想，有志向，相信人類的理性思維能力，相信科學(xué)和人類的必然進(jìn)步。它們是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家用來打破中世紀(jì)精神枷鎖的有力武器，也是現(xiàn)代人類精神文明的柱石。體現(xiàn)這種科學(xué)精神的科學(xué)家中的杰出人物，往往更具有一種為科學(xué)真理而獻(xiàn)身的自我犧牲精神。這種自我犧牲精神，雖然不是科學(xué)創(chuàng)造的必要條件，但科學(xué)史上許多事例表明，在科學(xué)創(chuàng)造上取得重大成就的科學(xué)家，有不少是具有這種高尚品德的。顯然，崇高的精神境界、開闊坦蕩的胸懷，同堅(jiān)韌不拔的毅力和深邃敏銳的洞察力，在本質(zhì)上往往是相同的。

以科學(xué)社會(huì)化和社會(huì)科學(xué)化為特征的20世紀(jì)，科學(xué)的社會(huì)功能日益顯著，科學(xué)同社會(huì)的相互關(guān)系日益密切，尤其是原子能作為毀滅性武器出現(xiàn)后，有遠(yuǎn)見的科學(xué)家都清楚地認(rèn)識(shí)到自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)可能引起的各種不同的社會(huì)后果，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。關(guān)心社會(huì)，關(guān)心人類的命運(yùn)，逐漸成為當(dāng)代科學(xué)家一個(gè)帶有普遍性的傾向，也逐步成為當(dāng)代科學(xué)精神的重要內(nèi)容之一。

六、如何理解科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系？ 答：科學(xué)與技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體?？茖W(xué)與技術(shù)是人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然同一過程的兩個(gè)方面，而同一過程中的科學(xué)和技術(shù)又從屬不同的研究領(lǐng)域。科學(xué)注重于人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，它主要是以知識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出來的；技術(shù)注重于人們對(duì)自然界的改造，它的主要是以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來的。所以，作為同一過程又從屬于不同研究領(lǐng)域中的科學(xué)和技術(shù)，既存在區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。

在19世紀(jì)中葉以前，無論作為知識(shí)，還是作為社會(huì)活動(dòng)，科學(xué)與技術(shù)之間都具有很大差異，但又有不少共同之處。從兩者的關(guān)系看，在歷史上絕大部分時(shí)期內(nèi)聯(lián)系松散，基本上是獨(dú)立自主地發(fā)展，各自獨(dú)立發(fā)揮社會(huì)作用，它們都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，它們的發(fā)展往往是脫節(jié)的。技術(shù)的進(jìn)步往往依靠傳統(tǒng)技藝的提高和改進(jìn)，只憑經(jīng)驗(yàn)摸索前進(jìn)?？茖W(xué)理論也經(jīng)常是跟在實(shí)踐之后來概括和總結(jié)人們?cè)谏a(chǎn)技術(shù)活動(dòng)過程中積累起來的經(jīng)驗(yàn)材料。因此，常常出現(xiàn)這種情況：在科學(xué)理論上還沒有搞得十分清楚的東西，在技術(shù)上卻可以實(shí)現(xiàn)它；而科學(xué)上已發(fā)現(xiàn)了的東西，在技術(shù)上卻很久不能實(shí)現(xiàn)；關(guān)鍵性的技術(shù)突破常常同理論科學(xué)沒有直接聯(lián)系。

科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別：

任務(wù)方面——科學(xué)的根本職能在于對(duì)自然界的理解和認(rèn)識(shí)，它側(cè)重回答“是什么”和“為什么”的問題；技術(shù)的根本職能在于自然界的改造和利用，著重回答“做什么”和“怎么做”的問題。

性質(zhì)方面——科學(xué)的本質(zhì)是從實(shí)踐到理論的科學(xué)認(rèn)識(shí)過程；技術(shù)的本質(zhì)是從理論和經(jīng)驗(yàn)到實(shí)際應(yīng)用的過程。

目的方面——科學(xué)研究的目的是為了探索自然界的奧秘，尋求和發(fā)現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化的規(guī)律；技術(shù)創(chuàng)造的目的則是對(duì)自然界規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，借以形成必要的手段和方法去能動(dòng)地改造自然界。

此外，科學(xué)與技術(shù)在社會(huì)價(jià)值方面也有不同。

19世紀(jì)以來，由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)制度的演變，也由于二者自身發(fā)展的邏輯，它們之間的聯(lián)系日益密切，形成了以科學(xué)為先導(dǎo)的相互促進(jìn)、共同發(fā)展的良性循環(huán)?，F(xiàn)代的技術(shù)發(fā)明越來越依靠科學(xué)，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系已密不可分?？茖W(xué)和技術(shù)相互促進(jìn)、互為因果，它們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然和改造自然的過程中統(tǒng)一，又在相互統(tǒng)一中發(fā)展?？茖W(xué)和技術(shù)的相互促進(jìn)具體表現(xiàn)在：科學(xué)是技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，可以為技術(shù)創(chuàng)造提高理論依據(jù)；技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的物質(zhì)手段，可以為科學(xué)創(chuàng)新提供技術(shù)條件。隨著現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的深入發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)越來越趨向一體化：一方面現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展越來越依賴先進(jìn)而又復(fù)雜的技術(shù)手段；現(xiàn)代科學(xué)研究本身也具有工程技術(shù)的內(nèi)涵，需要各類技術(shù)人員的共同參與合作，科學(xué)研究越來越技術(shù)化；另一方面，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展越來越依賴于科學(xué)的進(jìn)步，許多高新技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，直接來自于現(xiàn)代科學(xué)研究的成就，技術(shù)活動(dòng)越來越科學(xué)化。

七、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展概況

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展將人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)水平提高到了一個(gè)嶄新的高度：微觀世界的大門已被打開，物質(zhì)和能量之間已不再有絕對(duì)的界限，時(shí)空和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系被發(fā)現(xiàn)；人類不但認(rèn)識(shí)了化學(xué)元素的衰敗規(guī)律，還更深刻地認(rèn)識(shí)了各類元素原子及各種物質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)及其特性；由于射電望遠(yuǎn)鏡的應(yīng)用，天文學(xué)研究的時(shí)空跨度達(dá)到了極限；地殼演化的秘密被初步揭開；生命科學(xué)達(dá)到了分子水平，人類基因組的工作草圖已初步繪就，腦科學(xué)有所發(fā)展；數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)問題得到了探索，應(yīng)用數(shù)學(xué)有了長足進(jìn)展；一系列綜合性科學(xué)、非線性科學(xué)和應(yīng)用性科學(xué)涌現(xiàn)出來?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展不但改變了人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，而且改變著人類對(duì)待自然界的態(tài)度。

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，人類在每個(gè)前沿都遇到了新問題，如怎樣理解量子力學(xué)，夸克幽閉，反物質(zhì)，暗物質(zhì)，宇宙的尺度和演化，黑洞，生命的起源和進(jìn)化，混沌和非線性??這些問題就像是一場不會(huì)結(jié)束的已知和未知之間的對(duì)話。

在現(xiàn)代，由于材料技術(shù)、能源技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、醫(yī)學(xué)和治療技術(shù)、克隆和生物技術(shù)、建筑技術(shù)的發(fā)展，以及環(huán)境科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生，人類文明的技術(shù)基礎(chǔ)空前雄厚，精神財(cái)富也愈加豐富。同時(shí)，由于影視技術(shù)、通信技術(shù)、水陸交通技術(shù)、航空技術(shù)、航天技術(shù)、原子能技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、激光技術(shù)、光纖維技術(shù)以及武器技術(shù)的發(fā)展，人類的生產(chǎn)方式、生活方式和交往方式都發(fā)生了巨大的變化?？傊?，人類在自然界面前擁有了空前強(qiáng)大的力量，也面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

八、請(qǐng)以西方近代科技為標(biāo)準(zhǔn)，試述我國近代科技落后的原因。答：第一，我國封建社會(huì)制度抑制了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生

近代自然科學(xué)是伴隨著資本主義的興起而發(fā)展起來的。我國2000年的封建社會(huì)，是一種自給自足的小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，它抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和分工協(xié)作大生產(chǎn)的出現(xiàn)。同時(shí)，強(qiáng)大的君主集權(quán)和專制官僚統(tǒng)治，使資本主義難以發(fā)生和發(fā)展。這種封建社會(huì)發(fā)展的停滯性，極大地限制了我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。這是中國近代科學(xué)技術(shù)落后的最根 8 本原因。

資本主義生產(chǎn)相對(duì)來說是發(fā)達(dá)的商品生產(chǎn)，市場自由競爭，勞動(dòng)生產(chǎn)率高，特別是科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用，提高了商品競爭力。而在封建社會(huì)那種基本上自給自足、商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，重要技術(shù)往往被管家壟斷封鎖，談不上自由競爭，不可能有近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)出。通過比較哥倫布等與明朝鄭和的遠(yuǎn)洋航海就可以看出：西方的航海是經(jīng)濟(jì)上持續(xù)的強(qiáng)大動(dòng)力，并推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展；而我國鄭和的航海則主要是出于政治上的目的，目的達(dá)到了就停滯消沉了。

第二，中國封建社會(huì)的文化思想和政策制約了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 中國封建社會(huì)長期實(shí)行重農(nóng)抑工抑商的政策，把手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展限制在不危及封建制度經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范圍內(nèi)，不允許有太多的資本主義因素。其次，中國把儒學(xué)作為官方哲學(xué)，主張尊古崇經(jīng)，限制了自由思想。在教育和取仕制度上，推行輕視、排斥科學(xué)技術(shù)和輕視掌握科學(xué)技術(shù)的知識(shí)分子的政策。自有科舉制以來，總的來看都以孔孟儒學(xué)經(jīng)典為主，而且愈來愈僵化，完全排斥了科技的內(nèi)容。再次，在西方科技大發(fā)展的時(shí)期，清政府卻采取了閉關(guān)鎖國、排斥和拒絕外來科學(xué)文化的政策。這些都嚴(yán)重影響了科技在中的發(fā)展。

第三，中國傳統(tǒng)科學(xué)存在的缺陷，使科技發(fā)展到一定深度后，就難以繼續(xù)前進(jìn)

這種內(nèi)在缺陷有二：一是我國古代的科技過分強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，忽視了理論上的深化和完善。由于科技的極端實(shí)用性，一旦現(xiàn)實(shí)不提出直接要求，它就失去了發(fā)展動(dòng)力；反觀古希臘的科學(xué)體系，他們不講實(shí)用，為理論而理論，這就為科學(xué)的發(fā)展開辟了無限廣闊的空間，希臘人的數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)時(shí)隔1000多年后仍能推動(dòng)歐洲科學(xué)的發(fā)展，充分顯示出理論的力量，而實(shí)用科學(xué)為自己設(shè)定的發(fā)展空間是有限的。二是科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神沒有很好確立。近代自然科學(xué)的飛躍發(fā)展是同科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的確立和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的提倡分不開的，也是同實(shí)驗(yàn)工具的發(fā)明創(chuàng)新分不開的。然而，我國古代的科學(xué)工作者，長期停留在靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、直觀的知識(shí)上，不能自覺地應(yīng)用技術(shù)手段尋根究底。所以，科學(xué)研究到一定地步，就原地不前了。另外，在中國科學(xué)大多自成一格，有一定的保守性和排他性，國外先進(jìn)的成果即使傳入也往往難以立足。

第四篇：中外廣告史論述題

1.閱讀以下文字，并對(duì)文中廣告商使用的廣告形式進(jìn)行評(píng)述?！段抑鞒粮　肥且徊扛咚疁?zhǔn)的影視作品，由享有中國政治小說第一人的著名作家周梅森編劇，全國十佳導(dǎo)演蔣紹華親 自執(zhí)導(dǎo)，是繼 《忠誠》、《絕對(duì)權(quán)力》、《國家公訴》后，又一部大型主旋律電視連續(xù)劇。

在這部主流政治題材大片中有這么一幕 :

省委書記裴一弘給老領(lǐng)導(dǎo)(前任省委書記)煥老送來的生日禮物，是一瓶 “西域”高檔葡萄

酒。

除此之外，在劇中人物(國家高級(jí)干部)的生活場景中，“西域”和“新天尼雅”等高檔紅酒還作為道具頻頻出現(xiàn)。

（1）廣告商采用的是 “置入式營銷”廣告方式，在國內(nèi)也被稱為 “隱性廣告”、“植入式營銷”。

（2）“置人式營銷”肇始于上個(gè)世紀(jì)40年代末，是指將產(chǎn)品或品牌及其代表性的視覺符號(hào)甚至服務(wù)內(nèi)容策略性融人電影、電視劇或電視節(jié) 目內(nèi)容中，通過場景的再現(xiàn)，讓觀眾留下對(duì)產(chǎn)品及其品牌的印象，繼而達(dá)到營銷的目的。置入式營銷不僅應(yīng)用于電影、電視，還用于文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)短信等媒介。

（3）置人式營銷為企業(yè)提供了一種有效的營銷傳播方式來吸引消費(fèi)者的注意力。在廣告信息鋪天蓋地的今天，只有把廣告從 “打擾型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸萌诵汀?，讓受眾在沒有任何戒備心理的情況下悄然接受，才能取得最好的效果。置人式營銷需要電影制作方、廣告客戶、廣告公司三者之間的有效配合。如果能與置人的客體本身結(jié)合得 自然融洽，能起到比傳統(tǒng)廣告更好的效果。較之我們常見的營銷方式，置入式營銷還有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。一部優(yōu)秀的電影或電視劇，在時(shí)間和空間上都將會(huì)得到廣泛的傳播，而且經(jīng)久不衰。一方面，從推廣費(fèi)用上來看非常低廉；另一方面，品牌也必將隨之獲得豐厚的回報(bào)。

2.試論述我國香港地區(qū)戶外廣告牌行業(yè)的發(fā)展歷程。

香港廣告牌行業(yè)發(fā)展歷程，簡單而言，是從簡樸統(tǒng)一演化至美觀耀目，到現(xiàn)在呈現(xiàn)出一派

百花齊放的絢麗壯觀的過程。

(1)早于100年前，香港已有廣告牌出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)廣告牌只有三類:旗幟、木板及石柱。廣告牌簡單而統(tǒng)一，沒有商標(biāo)或襯托以其它圖案、顏色，只是單調(diào)地標(biāo)立店號(hào)作標(biāo)識(shí)用途，讓消費(fèi)者有效地將店鋪分類及明了店鋪所在地。

(2)六十年代，塑料廣告牌的出現(xiàn)慢慢取代原有類別成為主流。廣告牌的字體逐漸趨向多元化，不但將原有統(tǒng)一的標(biāo)楷體定律打破，也同時(shí)加人色彩，令沉實(shí)的廣告牌開始泛起生氣。

(3)80年代，是香港廣告牌行業(yè)起飛的階梯。外來文化的涌人及經(jīng)濟(jì)環(huán)境大為改善下，港人得以吸收多方面的知識(shí)及技術(shù)，創(chuàng)作力也大為提升。霓虹燈乘時(shí)而起，大行其道。另外，港

人對(duì)廣告牌的用途也有了更深層次的認(rèn)知:從簡單的標(biāo)識(shí)作用發(fā)展到用以吸引消費(fèi)者；從豎立在自個(gè)兒店前到印制在各種交通工具上。廣告牌行業(yè)進(jìn)人新年代。

(4)步人90年代后期。計(jì)算機(jī)科技的普及令廣告牌更為美觀，涉及范疇更為廣泛。廣告牌已不單是戶外行業(yè)，它逐漸步向室內(nèi)，美化店內(nèi)環(huán)境。各大商店盛行以計(jì)算機(jī)噴畫作裝飾及

推廣，取代原有單調(diào)的膠貼紙字畫而成為主流。

(5)到了今天，廣告牌行業(yè)又再加添了新元素。LED、超薄光纖燈箱及三面旋轉(zhuǎn)招牌的出現(xiàn)令廣告牌更趨五花八門。

3.試論述20世紀(jì)80年代，國際化沖擊對(duì)臺(tái)灣地區(qū)廣告業(yè)的影響。

20世紀(jì)80年代，臺(tái)灣地區(qū)廣告業(yè)在國際化的沖擊下，承受著正面和負(fù)面的影響： 正面影響包括：重視人才培養(yǎng)；廣告新觀念的導(dǎo)人；廣告表現(xiàn)形態(tài)多樣化；電腦科技的應(yīng)用；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某杀居^念和計(jì)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等。

負(fù)面影響有：經(jīng)營成本急劇上升；人員跳槽現(xiàn)象嚴(yán)重等。

但從總體上說，由于競爭加劇，提高了臺(tái)灣地區(qū)本土廣告公司的服務(wù)水平。

1.試舉例論述清朝的招牌廣告相對(duì)宋朝有何發(fā)展和變化？

至明清時(shí)代，招牌廣告無論從內(nèi)容或形式上看，都更趨成熟。

1．宋代以前的招牌僅僅是作為店鋪的標(biāo)志而已，似乎沒有什么特別的含義。而明清時(shí)代的招牌注重以儒家“以義取利”的思想為主導(dǎo)，因而在商業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)為講究商業(yè)道德與商店信譽(yù)。

2．清朝時(shí)期的招牌已不再是以單調(diào)的姓氏或街坊的名字作為招牌的字號(hào)，而是賦予招牌文字以言簡意賅的內(nèi)容。如已有300多年歷史的北京同仁堂藥店，取自“童叟無欺”的商業(yè)信條。

3．在招牌含義上有的選用吉祥如意為主題，如開業(yè)于咸豐三年（1853年）冬的“內(nèi)聯(lián)陛鞋店”，其招牌是由于專做清朝宮廷的生意，故用“內(nèi)”字，指的是“大內(nèi)”即宮廷的意思?！奥?lián)陛”是指“聯(lián)升三級(jí)”，取其吉利，投宮廷官宦之所好，以招攬生意。

4．在招牌內(nèi)容上還采用與商店商品有關(guān)的歷史故事為主題。如開業(yè)于明朝嘉靖九年（1530年）的北京“六必居”醬菜園，生產(chǎn)的醬菜馳名中外，是國內(nèi)的一大特產(chǎn)。“六必居”的牌匾出自明朝宰相大奸臣嚴(yán)嵩之手，據(jù)說是其府中一位聰明的丫頭采用妙計(jì)，在無意中讓嚴(yán)嵩寫下來的。店主得到后如獲至寶，立即做成牌匾掛出，大肆宣傳，使商店的買賣更加興隆。5．中國古代商人對(duì)招牌字號(hào)非常重視，對(duì)招牌在形式和制作上也非常講究。除了取名生動(dòng)貼切外，還不惜以重金聘請(qǐng)名家來為商店字號(hào)書寫招牌廣告。

6．招牌的制作裝潢非常講究，多采用楠木和傳統(tǒng)的工藝休漆等上好材料，精心制作。

2.試論述文革后，廣告業(yè)開始復(fù)蘇初期，我國廣告的表現(xiàn)形式的特點(diǎn)。

（1）這一時(shí)期是廣告業(yè)的恢復(fù)期，從表現(xiàn)形式上來說，只是傳統(tǒng)廣告的恢復(fù)和延續(xù)，從總體上看還很粗糙和原始，但也出現(xiàn)了一些比較優(yōu)秀的個(gè)案。

（2）廣告設(shè)計(jì)偏重于手繪技藝，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)廣告經(jīng)營單位的創(chuàng)作設(shè)計(jì)人員大多出身于美術(shù)繪畫專業(yè)。同時(shí)，這時(shí)期的一些印刷企業(yè)也可以經(jīng)營廣告業(yè)務(wù)，所以，這一階段的廣告設(shè)計(jì)制作呈現(xiàn)出濃烈的手繪特點(diǎn)。

（3）這時(shí)期廣告設(shè)計(jì)模式一般是“簡單告白+藝術(shù)裝飾”。最初的廣告從業(yè)人員與企業(yè)家認(rèn)為廣告主要負(fù)擔(dān)傳達(dá)信息的功能，就理解成客觀地傳達(dá)商品本身的物品信息，單純地將廣告變成產(chǎn)品報(bào)道，即宣傳企業(yè)有什么產(chǎn)品，產(chǎn)品的特性、功能、用途是什么，有時(shí)還加上一些承諾，如“實(shí)行三包，代辦托運(yùn)”等等。這一時(shí)期的廣告宣傳多采用敘述的方式，廣告創(chuàng)作人員尚無品牌意識(shí)，也不會(huì)利用各種媒體的特征來分類制作廣告并獲得廣告最佳效果。以四字為一句，打油詩式的文字作為廣告語或文案，配以產(chǎn)品說明，并介紹獲獎(jiǎng)情況，成為當(dāng)時(shí)的廣告“時(shí)尚”。

（4）影視廣告開始出現(xiàn)在電視節(jié)目和電影院中。1980年代初的影視廣告是從幻燈片過渡來的，電視廣告更多的是大量說明性文字，甚至包括廠名、廠址、電話等聯(lián)系方式；有的則解說詞太多太長，主要信息不明，有些則情節(jié)晦澀，更談不上創(chuàng)意。不過到了1985年左右，一批影視界的行家逐漸進(jìn)入廣告界，影視廣告開始出現(xiàn)新的景象。

（5）由于開創(chuàng)了借“獎(jiǎng)狀”或“證書”來推舉產(chǎn)品的模式，這時(shí)的廣告慢慢滋長了一股浮夸虛假之風(fēng)?！百|(zhì)地優(yōu)良”，“譽(yù)滿全國”，“榮獲省優(yōu)（部優(yōu)、國優(yōu)）”，“享譽(yù)世界，馳名中外”等廣告標(biāo)語充斥于各類廣告之中。以至于到了獎(jiǎng)項(xiàng)繁多，無一未獲獎(jiǎng)的地步。

3.試結(jié)合實(shí)際論述21世紀(jì)以來新媒體的崛起對(duì)廣告營銷的影響。（在論述過程中必須結(jié)合你所了解的實(shí)際事件或案例）新媒體的出現(xiàn)對(duì)廣告營銷主要有幾下幾方面影響：

（1）新媒體時(shí)代的廣告投放更加精準(zhǔn)化。在新媒體時(shí)代，更注重分眾化傳播、定制化服務(wù)和互動(dòng)性傳播，能不能精準(zhǔn)把握廣告溝通目標(biāo)的生活形態(tài)和媒體接觸習(xí)慣，將直接決定廣告成敗。

（2）互動(dòng)參與性廣告成為主流。新媒體的廣告運(yùn)作方式有很多，但最重要的是能結(jié)合新媒體的形式感、參與性與多媒體互動(dòng)的特點(diǎn)?？梢哉f，互動(dòng)參與將成為未來廣告的重要特點(diǎn)。（3）創(chuàng)意決定成敗。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)電視時(shí)代，廣告觀眾對(duì)媒體的選擇主動(dòng)權(quán)更大，想看就看，不想看就不看，這個(gè)時(shí)候只有有創(chuàng)意的媒體和有創(chuàng)意的內(nèi)容才能吸引受眾注意。通過精彩的創(chuàng)意解決廣告信息的傳遞，與目標(biāo)受眾進(jìn)行溝通，是新媒體時(shí)代的制勝法寶。（4）廣告投放越來越經(jīng)濟(jì)。相對(duì)于昂貴的傳統(tǒng)媒體而言，新媒體廣告是最節(jié)省開支的一種廣告形式，它能根據(jù)后臺(tái)的巨大數(shù)據(jù)庫的信息為廣告的投放圈定范圍，進(jìn)而在合理有效的條件下產(chǎn)生廣告行為，節(jié)省了廣告成本，也確保了廣告的目標(biāo)達(dá)到率和廣告效果。

（5）企業(yè)加強(qiáng)對(duì)終端新媒體的使用。越來越多的企業(yè)把樓宇電視，賣場電視等新媒體看作是終端客戶體系的重要一環(huán)。新媒體以其細(xì)分的場所，細(xì)分的受眾，細(xì)分的適宜性廣告產(chǎn)品，獨(dú)特的主動(dòng)收視空間，恰當(dāng)?shù)拿襟w表現(xiàn)形式深深吸引了眾企業(yè)。

4.試論述我國加入WTO后，在國際化背景下，應(yīng)如何建立我國廣告公司的競爭優(yōu)勢(shì)。（1）建立多元化經(jīng)營和區(qū)域化擴(kuò)張。從我國當(dāng)前的情況來看，我國的廣告公司業(yè)務(wù)范圍單一，地區(qū)發(fā)展極不平衡，而且大多數(shù)是靠自有資本的積累實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張。由于業(yè)務(wù)范圍單一，資本規(guī)模小，在面對(duì)激烈競爭時(shí)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱，競爭力不強(qiáng)。因此，本土廣告公司應(yīng)該具有戰(zhàn)略眼光，敢于從外部融資，利用外部資源，走上快速擴(kuò)張之道。此外，實(shí)行區(qū)域化擴(kuò)張將是我國廣告公司發(fā)展本土廣告業(yè)的一種重要策略。

（2）通過資本重組構(gòu)建集團(tuán)化的廣告公司。企業(yè)間的聯(lián)盟是目前世界上比較典型的提升競爭力的有效手段之一。當(dāng)前我國廣告公司數(shù)量多、規(guī)模小、力量分散、地區(qū)發(fā)展不平衡。因此，我國可以有效借鑒外國廣告業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，通過重組整合的發(fā)展模式，組成聯(lián)盟，使各成員公司可以共享資源優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大運(yùn)作范圍。這樣可以使現(xiàn)代我國廣告資源分散化的現(xiàn)狀得到有效的控制，資源的價(jià)值得到提升，這種集約化的經(jīng)營，可以有效的抑制外國資本的快速進(jìn)入。

（3）逐步推行代理制度，完善代理機(jī)制。我國的廣告業(yè)要走向世界，應(yīng)以大型廣告公司為龍頭，加快廣告全行業(yè)的改革，實(shí)行集約化和規(guī)?；?jīng)營，為廣告代理制的推行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（4）加強(qiáng)我國廣告公司與媒介的聯(lián)合。媒體對(duì)于促進(jìn)廣告業(yè)的發(fā)展具有舉足輕重的作用。隨著媒體資源供給的增加，媒體經(jīng)營日趨產(chǎn)業(yè)化與市場化，廣告公司與媒介之間的關(guān)系越來越呈現(xiàn)出互相合作，互相依賴的關(guān)系。媒體收視率的壓力，受眾對(duì)節(jié)目質(zhì)量的要求，直接影響到客戶對(duì)媒體廣告的投放。未來的發(fā)展趨勢(shì)是媒體產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和集團(tuán)廣告公司成為新的企業(yè)組織形式，前者以文化產(chǎn)業(yè)為主，包含廣告公司，后者以廣告經(jīng)營為主，控制一定的媒體。（5）確立關(guān)系營銷的觀念，建立客戶數(shù)據(jù)庫。從我國當(dāng)前情況看，廣告公司和廣告主之間的互動(dòng)關(guān)系即對(duì)客戶的培育上，存在著很大的不足；缺少服務(wù)的保證，缺少宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)。不過這一現(xiàn)象近來也開始有所改善，本土公司開始重視對(duì)客戶的培育。

中國入世后，廣告業(yè)將會(huì)經(jīng)歷一場新的高層次的國際性競爭，將有力的促進(jìn)中國廣告業(yè)的發(fā)展，但同時(shí)也會(huì)帶來前所未有的壓力。國際化背景下的本土廣告公司，若想在機(jī)遇中求得發(fā)展，在挑戰(zhàn)中贏得勝利，那就只有發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。這當(dāng)然是一個(gè)漫長的過程，需要長期的積累和培育，不可能一蹴而就。但是我們有理由相信，只要本土廣告公司在正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)下，就一定能有輝煌的明天。

5.試論述我國加入WTO給廣告行業(yè)帶來了哪些影響。

（1）加入WTO將使國內(nèi)廣告市場容量擴(kuò)大。入世后更多的國內(nèi)企業(yè)將面臨更加激烈的競爭，投放廣告將成為企業(yè)占有和維持市場份額的重要手段。同時(shí)隨著媒介競爭的加劇，新興廣告媒體不斷涌現(xiàn)，在客觀上促進(jìn)企業(yè)增加廣告投入。

（2）廣告行業(yè)的競爭加劇。WTO加快了我國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的步伐，但隨著市場的擴(kuò)大，將吸引更多的外資和國內(nèi)廣告公司進(jìn)入，競爭者的增加將使行業(yè)內(nèi)的競爭進(jìn)一步白熱化。（3）促進(jìn)我國廣告管理規(guī)范化。加入WTO從客觀上要求廣告業(yè)必須與國際接軌，當(dāng)然也包括廣告行業(yè)管理，因此廣告管理方式將由傳統(tǒng)的行政主導(dǎo)和關(guān)系主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鲋鲗?dǎo)和知識(shí)技術(shù)主導(dǎo)。

（4）我國廣告公司實(shí)現(xiàn)跨國經(jīng)營的機(jī)會(huì)增多。入世為我國企業(yè)走向世界參與國際競爭提供了條件，越來越多的中國企業(yè)參與國際競爭，必然會(huì)加快國內(nèi)廣告代理公司進(jìn)軍世界廣告業(yè)的步伐。

（5）在經(jīng)濟(jì)全球化和廣告國際化的背景下，國內(nèi)的廣告業(yè)必須改變目前行業(yè)分散、規(guī)模小、效益低下的局面，才能從容應(yīng)對(duì)跨國廣告集團(tuán)的競爭壓力。

6.試論述近年來，日本廣告公司國際化步履維艱的原因。

近些年來，日本廣告公司海外市場擴(kuò)展的速度和規(guī)模都不盡如人意，在日本的大企業(yè)迅速全球化發(fā)展的過程中，廣告公司的國際化卻步履維艱，主要有以下幾個(gè)原因：（1）日本的廣告公司以媒體代理為主，同一個(gè)企業(yè)可以由多家廣告公司代理，這種特殊的經(jīng)營形態(tài)與國際慣例不符。

（2）在業(yè)務(wù)操作方面，歐美的廣告公司主要以四大媒體為中心開展代理業(yè)務(wù)，而日本的廣告公司的業(yè)務(wù)范圍不僅包括促銷、公共關(guān)系，還涵蓋體育、文化活動(dòng)、版權(quán)貿(mào)易、影像業(yè)務(wù)、新媒體等所有領(lǐng)域，且都是在公司內(nèi)部解決。這就使得歐美等廣告公司的全球化推廣戰(zhàn)略很難與日本的對(duì)接。

（3）日本廣告公司國際化運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)還比較少，提供的國際營銷服務(wù)能力有限，因此日本企業(yè)也會(huì)優(yōu)先選擇那些精通當(dāng)?shù)丨h(huán)境和國際運(yùn)作的跨國廣告公司。

以上這些都成為阻礙日本廣告業(yè)國際化的重要原因。不僅日本廣告公司的全球化推廣很難與國際對(duì)接，而且在日本國內(nèi)維系的廣告主與廣告公司的關(guān)系也很難拓展到海外去。

7.試以美國廣告代理制的發(fā)展為例，論述國際廣告代理制的形成和發(fā)展歷程。

廣告代理制是隨著廣告業(yè)的發(fā)展而逐步而形成的一種經(jīng)營體制，以美國廣告代理制發(fā)展的五個(gè)階段為例子，廣告代理制形成經(jīng)歷了以下五個(gè)歷程：

（1）媒介直接販賣報(bào)紙版面的階段。1729年被稱為“美國廣告業(yè)之父”的富蘭克林創(chuàng)辦了《賓夕法尼亞日?qǐng)?bào)》，他在創(chuàng)刊號(hào)第一版上，把廣告欄安放在報(bào)頭下社論的前頭。那時(shí)的廣告經(jīng)營仍是報(bào)社內(nèi)部的經(jīng)營部門，是從屬于報(bào)社的廣告經(jīng)營部門，是以單純的拍賣媒介版面來維持經(jīng)營。

（2）單純媒介代理階段。1841年，美國人帕爾默在費(fèi)城為各家報(bào)紙兜售廣告版面，自稱“報(bào)紙廣告代理人”，至此宣告廣告代理業(yè)的誕生。這個(gè)廣告代理業(yè)是從報(bào)社分離出來的一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體。它的經(jīng)營方式是從媒介廉價(jià)批發(fā)購買一定數(shù)量的廣告版面，然后再零售給廣告主，并取得一定的利益。

（3）廣告的技術(shù)服務(wù)階段。1880具有雛形的廣告代理業(yè)，不僅能為廣告主提供廣告媒介版面，而且還能為廣告主代辦廣告設(shè)計(jì)和廣告作品的制作等業(yè)務(wù)。廣告代理的業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)大了，開始向?yàn)閺V告主提供技術(shù)服務(wù)的階段邁進(jìn)。

（4）近代廣告代理階段。近代廣告代理業(yè)強(qiáng)化市場調(diào)查機(jī)構(gòu)，幫助開展市場調(diào)查，廣泛搜集市場資料，為廣告主制定廣告計(jì)劃和廣告實(shí)施方案，開展有目的的統(tǒng)一的廣告活動(dòng)。廣告代理業(yè)開始從單純的媒介代理向全職能的、能向客戶提供全面服務(wù)的近代廣告代理過渡。（5）廣告代理行銷階段。20世紀(jì)20-30年代，在這新的歷史條件下，廣告代理不僅能為廣告主制訂和實(shí)施廣告計(jì)劃，并為提高企業(yè)銷售效果，進(jìn)一步協(xié)助廣告主策劃和實(shí)施市場運(yùn)營計(jì)劃。廣告業(yè)從而進(jìn)入了行銷服務(wù)時(shí)代。

8.簡述國際廣告管理的重點(diǎn)內(nèi)容。

（1）對(duì)虛假廣告的界定。如美國政府授權(quán)聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)對(duì)虛假廣告做過兩次界定；歐共體1984年通過的《歐共體部長理事會(huì)關(guān)于誤導(dǎo)性廣告的法令》，也體現(xiàn)了立法者對(duì)虛假廣告不良后果的關(guān)注。

（2）禁止有害健康的產(chǎn)品廣告。關(guān)系到人們健康的食品、藥品、化妝品、煙、酒的廣告、商標(biāo)和標(biāo)簽受到最多的限制或禁止。如法國已禁止一切形式的香煙廣告；美國和其他許多國家，香煙盒及印刷廣告上必須印有“香煙可能導(dǎo)致癌癥”一類的健康警語；在歐美國家“處方藥”不允許做廣告；藥品廣告的表現(xiàn)方式受到限制等等。

（3）制定兒童廣告管理規(guī)則。兒童廣告的真實(shí)性如何，直接影響下一代的身心健康，許多國家對(duì)面向兒童的廣告設(shè)置了種種規(guī)定和限制，涉及到廣告內(nèi)容、表現(xiàn)形式和廣告刊播時(shí)間。（4）證人廣告必須實(shí)事求是。各國法律紛紛明確規(guī)定：證人廣告中的證言必須與事實(shí)相符，推薦產(chǎn)品或服務(wù)的證人，無論是名人還是凡人，都必須是產(chǎn)品或服務(wù)的真實(shí)用戶，否則概當(dāng)欺騙論處。

（5）規(guī)定商品廣告、標(biāo)貼要標(biāo)明其主要內(nèi)容成分。許多國家與地區(qū)的法規(guī)規(guī)定，食品、飲料、藥品等類的商品廣告和標(biāo)貼上，都要標(biāo)明商品的主要成分。（6）限制使用競爭性廣告語言。西歐國家的廣告法規(guī)對(duì)競爭性廣告語言的控制比美國、日本等國嚴(yán)格。如德國規(guī)定產(chǎn)品廣告不準(zhǔn)用比較法與其他產(chǎn)品作直接或間接競爭；法國近年剛開始允許做比較型廣告，但規(guī)定廣告主在發(fā)布這類廣告之前必須通知被比較產(chǎn)品或服務(wù)的公司等。

9.簡要論述置入式營銷及其特點(diǎn)。

（1）“置入式營銷”肇始于上個(gè)世紀(jì)40年代末，是指將產(chǎn)品或品牌及其代表性的視覺符號(hào)甚至服務(wù)內(nèi)容策略性融入電影、電視劇或電視節(jié)目內(nèi)容中，通過場景的再現(xiàn)，讓觀眾留下對(duì)產(chǎn)品及其品牌的印象，繼而達(dá)到營銷的目的。置入式營銷不僅應(yīng)用于電影、電視，還用于文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)短信等媒介。

（2）置入式營銷為企業(yè)提供了一種有效的營銷傳播方式來吸引消費(fèi)者的注意力。在廣告信息鋪天蓋地的今天，只有把廣告從“打擾型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸萌胄汀保屖鼙娫跊]有任何戒備心理的情況下悄然接受，才能取得最好的效果。置入式營銷需要電影制作方、廣告客戶、廣告公司三者之間的有效配合。如果能與置入的客體本身結(jié)合得自然融洽，能起到比傳統(tǒng)廣告更好的效果。較之我們常見的營銷方式，置入式營銷還有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。一部優(yōu)秀的電影或電視劇，在時(shí)間和空間上都將會(huì)得到廣泛的傳播，而且經(jīng)久不衰。一方面，從推廣費(fèi)用上來看非常低廉；另一方面，品牌也必將隨之獲得豐厚的回報(bào)。

10.試談?wù)劄槭裁凑f“廣告國際化是必然趨勢(shì)”。

（1）商品經(jīng)濟(jì)無國界，其必然結(jié)果是迫使各國的廣告業(yè)走上國際化的道路。① 二戰(zhàn)以后，出現(xiàn)很多世界跨國公司，這些公司的產(chǎn)品銷售市場從本國擴(kuò)展到國際，在此基礎(chǔ)上在很多國家設(shè)立分公司或分廠，從而促進(jìn)了國際間產(chǎn)業(yè)的地區(qū)分工，加速了商品市場的全球化趨勢(shì)。②進(jìn)入20世紀(jì)80年代，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大變化，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了投資分散化與經(jīng)營全球化的明顯特點(diǎn)，所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都擴(kuò)大到全球規(guī)模，使未來的經(jīng)濟(jì)越來越“無國界化”。這種無國界化的經(jīng)濟(jì)迫使各國廣告業(yè)應(yīng)市場需求，走上國際化道路。

（2）現(xiàn)代高科技的發(fā)展，又使廣告國際化成為可能。信息通訊技術(shù)的發(fā)展，使地球變得越來越小，促使全球性廣告媒介和全球廣告應(yīng)運(yùn)而生。

（3）廣告公司的國際化，是實(shí)現(xiàn)廣告國際化的關(guān)鍵。西方許多大型廣告公司，在20世紀(jì)70年代相繼走向國際化發(fā)展道路，紛紛在各地建立分支機(jī)構(gòu)，以適應(yīng)并發(fā)展全球廣告的需要?？鐕鴱V告營銷戰(zhàn)略的建立，大大節(jié)省了為適應(yīng)不同消費(fèi)者群而制作不同廣告的費(fèi)用，使企業(yè)品牌形象在全球范圍內(nèi)保持一致，增強(qiáng)了跨國企業(yè)的活力，并為他們帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)收益。

第五篇：古文

1.酒以成禮

鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫枙?huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜?！?/p>

2.常羊?qū)W射

常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。?”

3.次非殺蛟

荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾 繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未 之見也?！贝畏侨帘垤钜?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全 己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

4.大脖子病人

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌钩鲇陬i者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。

5.高陽應(yīng)造屋

高陽應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)??！备哧枒?yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗。”匠人無辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

6.竭澤而漁

竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也。

7.功名

水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。

8.目貴明

目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮者,則無不知。輻輳并進(jìn),則明不可塞。

9.自知之明

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

10.對(duì)牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

11.稼穡艱難

古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，薅鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，凡幾涉手而入倉廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？

12.積財(cái)千萬，不如薄伎在身

諺曰：積財(cái)千萬，不如薄伎在身。伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識(shí)人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲曖而惰裁衣也。

13.孫泰軼事

孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長損一目，汝可娶其女弟?！币套?，泰娶其姊?；蛟懼?，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適?！北娊苑┲x。嘗于市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。

14.蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái)

蔡磷，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也?！辈绦υ唬骸叭谛模辉诩?。而翁知我，故不語郎君。”卒輦而致之。

15.王恭從會(huì)稽還

王恭從會(huì)稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：“卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o言。大去后，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！?對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無長物。”

16.錢太守?cái)帙Z

萬歷中，錢若賡守臨江，多異政。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴之，云：“群鵝，我鵝耳。”鄉(xiāng)人訟于郡。公令人取店中鵝。計(jì)四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無不驚訝。已退食，,使人問鵝供狀否？答曰：“未?！鄙夙暢觯绿靡曋?，曰：“狀已供矣?！币蛑敢基Z曰：“此鄉(xiāng)人鵝?！鄙w鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。

17.博學(xué)之，審問之

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

18.殺身成仁 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊釉唬骸爸臼咳嗜耍瑹o求生以害人，有殺身以成仁。”

19.棄書捐劍

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。后劉、項(xiàng)相爭，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也

20.陸游家訓(xùn)

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

21.病痞

余病痞且悸，謁醫(yī)視之，曰：“惟伏神為宜?！泵魅?，買諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻（yù）藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？”余戍然慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰辨焉！

22.司馬光勤學(xué)

司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也?！奔伴L，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！?/p>

23.昔有長者子

昔有長者子，入海取沉水。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時(shí)得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價(jià)直。世間愚人亦復(fù)如是。

24.岳飛二三事

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為？”或問天下何時(shí) 太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣.。”

25.和尚敬茶

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?/p>

26.造酒忘米

一人問造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆瑲w而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗?，用二斗水，一兩曲?！本萍以唬骸翱捎忻缀酰俊逼淙烁┦姿荚唬骸笆俏彝浵旅?！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！

27.尊師