第一篇：大工11春《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》輔導(dǎo)資料一

大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論輔導(dǎo)資料一

主題：

論指南。

3．馬克思主義是發(fā)展的學(xué)說

（1）馬克思主義是在同各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)展的（2）馬克思主義是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中發(fā)展的（3）馬克思主義是在對(duì)時(shí)代發(fā)展提出的新問題和出現(xiàn)的新情況進(jìn)行創(chuàng)造性研究過程中不斷發(fā)展的（二）馬克思主義中國(guó)化的提出

1.馬克思主義中國(guó)化的必要性

（1）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問題的需要

在舊中國(guó)這樣的半殖民地半封建的東方大國(guó)，不僅革命的條件與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國(guó)家很不一樣，而且中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的具體道路同西方資本主義各國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的道路也不可能相同；同樣，在新中國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，如何進(jìn)行社會(huì)主義改革，也不同于其他社會(huì)主義國(guó)家。要真正運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。

（2）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求

馬克思主義是科學(xué)，是一種發(fā)展著的科學(xué)，而不是脫離實(shí)際的、教條的、僵死的學(xué)說。它所提供的只是總的指導(dǎo)原理，至多只能指出最基本的、最一般的東西，而不可能指出各具特色的復(fù)雜的具體的東西。

馬克思主義也只有在同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，才能開辟自身的發(fā)展道路。馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須將其同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。

2.馬克思主義中國(guó)化的提出

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。

“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！?/p>

劉少奇在黨的七大上作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述。毛澤東思想的指導(dǎo)地位確立。毛澤東思想，就是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。

（三）馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化，以形成具有中國(guó)特性、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義理論。

1.馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題

要真正運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)和改革，必須緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，尋找適合中國(guó)實(shí)際的道路，制定正確的方略。馬克思主義中國(guó)化，就是為了解決中國(guó)的具體問題，把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中

去，使馬克思主義在中國(guó)具體化，從而用“具體的馬克思主義”來指導(dǎo)中國(guó)的具體行動(dòng)。

2.馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

中國(guó)是一個(gè)有著幾千年文明歷史的大國(guó)，積淀著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，在馬克思主義的指導(dǎo)下，把這些歷史經(jīng)驗(yàn)加以認(rèn)真的概括和提煉，為馬克思主義理論寶庫增加了新的內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，應(yīng)該了解和懂得中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到對(duì)于馬克思主義的理論和中國(guó)的實(shí)踐之完整的、統(tǒng)一的、深入的理解和把握。

3.馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來

馬克思主義作為一種外來思想文化傳入中國(guó)，要使它能為中國(guó)人民廣泛接受，并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須尋找到一種為中國(guó)人民所能理解和接受的民族形式。

以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行認(rèn)真的清理，去粗取精，用中國(guó)優(yōu)秀文化的表達(dá)方式和中國(guó)老百姓所喜聞樂見的語言形式，深入淺出地闡明馬克思主義的基本原理，使馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長(zhǎng)和繁榮起來。

（四）馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程和意義

1.馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果：

第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果

毛澤東思想的創(chuàng)立，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。

鄧小平理論的創(chuàng)立，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。

2.馬克思主義中國(guó)化的重要意義

（1）馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利

（2）馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱

（3）馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界

第二章 毛澤東思想

（一）毛澤東思想的形成和發(fā)展

毛澤東思想是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的思想和行動(dòng)。

1.毛澤東思想產(chǎn)生的歷史必然性

（1）近代中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情和中國(guó)革命的特殊性，是毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)條件

（2）時(shí)代特點(diǎn)——戰(zhàn)爭(zhēng)與革命

俄國(guó)十月革命開辟了無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，這是毛澤東思想產(chǎn)生的主要國(guó)際背景。

（3）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的偉大實(shí)踐是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。解決革命和建設(shè)實(shí)踐中提出的各種問題，是毛澤東思想產(chǎn)生和發(fā)展的直接推動(dòng)力。

2.毛澤東思想形成和發(fā)展的過程

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，通過調(diào)查研究，深刻論證了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地開辟了以井岡山為根據(jù)地的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。毛澤東同黨內(nèi)一度盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了斗爭(zhēng)，在理論上論證了中國(guó)革命的新道路，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。這標(biāo)志著毛澤東思想開始形成。

遵義會(huì)議以后，直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在理論上系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，分析和批判了教條主義的錯(cuò)誤，并及時(shí)吸取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和黨的建設(shè)思想，特別是系統(tǒng)地闡述了中國(guó)新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，精辟地論證了黨在民主革命時(shí)期的政策和策略。這標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟。1945年黨的七大，把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立以后，毛澤東進(jìn)一步提出了人民民主專政理論、社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義制度的基本方略，提出了要把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際“第二次結(jié)合”，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路的任務(wù)，并且進(jìn)行了艱辛的探索。這是毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展。

（二）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

1.毛澤東思想概念的提出

1943年7月8日，王稼祥的文章《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》中正式提出：毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾什維克主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義。

2.毛澤東思想的科學(xué)含義

（1）是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

（2）是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

（3）是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

3.毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容：

（1）新民主主義革命理論

（2）社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論

（3）革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論

（4）政策和策略的理論

（5）思想政治工作和文化工作的理論

（6）黨的建設(shè)理論

除了上面講的這幾個(gè)方面外，毛澤東思想體系中還有關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東的哲學(xué)著作和其他許多包含著豐富哲學(xué)思想的著作，從總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，深刻地論述和豐富了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、辯證法和歷史觀。這些都是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴精神財(cái)富。

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

（三）毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

1．馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果

2．中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南

3．中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富

毛澤東的偉大功績(jī)：

（1）創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨

（2）創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)人民解放軍

（3）締造了中華人民共和國(guó)

（4）確立了社會(huì)主義制度

（5）創(chuàng)立了毛澤東思想

三、重要考點(diǎn)

（一）選擇題

1、毛澤東在全黨最先提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題是在（）。

A、八七會(huì)議

B、黨的六屆六中全會(huì)

C、遵義會(huì)議

D、中共七大

答案：B

解題思路：1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。

知識(shí)點(diǎn)：馬克思主義中國(guó)化的提出

2、毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)是（）。

A、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)

B、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)

C、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐

D、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)

答案：C

解題思路：毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和實(shí)驗(yàn)總結(jié)，是近代中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然產(chǎn)物。

知識(shí)點(diǎn):毛澤東思想的形成和發(fā)展

3、毛澤東思想的科學(xué)體系包括（）。

A、新民主主義革命理論

B、社會(huì)主義初級(jí)階段理論

C、社會(huì)主義本質(zhì)理論

D、黨的先進(jìn)性建設(shè)理論

答案：A

解題思路：毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和策略理論、思想政治工作和文化工作理論和黨的建設(shè)理論。此外，還有關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作思想方法和工作方法的理論等等。

知識(shí)點(diǎn)：毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

第二篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論輔導(dǎo)資料18

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毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論輔導(dǎo)資料十八

主 題：第二十四章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓 學(xué)習(xí)時(shí)間：2018年1月29日--2月4日

內(nèi) 容：

這周我們將學(xué)習(xí)第二十四章，馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。本周的學(xué)習(xí)要求及需要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容如下：

正確了解實(shí)事求是思想路線的形成與發(fā)展；明確理解實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義；樹立解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的自覺意識(shí)。知識(shí)點(diǎn)：第一節(jié) 實(shí)事求是思想路線的形成與發(fā)展

第二節(jié) 實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義 第三節(jié) 解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

課程內(nèi)容：

第一節(jié)、實(shí)事求是思想路線的形成與發(fā)展

（一）實(shí)事求是思想路線的形成和確立

1.1929年6月，毛澤東在寫給林彪的一封信中使用了“思想路線”概念。該信最初以《時(shí)局的估量與紅軍行動(dòng)問題》為題印發(fā)給紅四軍廣大干部士兵閱讀、學(xué)習(xí)。解放后出版《毛澤東選集》第一版時(shí)，改題為《星星之火 可以燎原》。

2.1929年12月，毛澤東在主持起草的《古田會(huì)議決議》中第一次明確提出了“反對(duì)主觀主義”的任務(wù)。

3.1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出了“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”的科學(xué)命題。

4.1937年，毛澤東在他的《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中對(duì)黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。

5.1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國(guó)化”任務(wù)的同時(shí)，第一次借用我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

6.1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，并將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒有黨性或黨性不純的高度。

7.整風(fēng)運(yùn)動(dòng)（1942年－1945年），通過反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨在思想路線上獲得了空前的統(tǒng)一。

經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

（二）實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

1977年2月7日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表“兩報(bào)一刊”社論《學(xué)好文件抓住綱》，提出：凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。

“文化大革命”結(jié)束后，在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。

十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線。

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1.在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，鄧小平還豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，集中體現(xiàn)在：

一是針對(duì)不少人的思想在“文化大革命”結(jié)束后依然處在僵化或半僵化的狀態(tài)，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想的極端重要性，體現(xiàn)了黨的思想路線的時(shí)代特征；

二是鄧小平對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容重新作了概括。2.江澤民強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。要通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。

在黨的十六大報(bào)告中，他更明確地提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

3.2004年1月12日，胡錦濤在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)：必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。

胡錦濤總書記還多次強(qiáng)調(diào)解放思想和與時(shí)俱進(jìn)在新世紀(jì)新階段的重要意義。十七大報(bào)告又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。

第二節(jié)、實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義

?我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?；

?解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?；

?實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?；

?實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。

?我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來?；

?進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系?；

?‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’，就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

?‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系?，?馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的?。

（一）實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

（二）實(shí)事求是思想路線的重要意義

1.它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展；2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；

3.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

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第三節(jié)、解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

（一）解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶

解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求。改革開放30年來的歷程證明，實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是解放思想的結(jié)果。

（二）不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新

1.中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史深刻地表明，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最重要的品質(zhì)，是我們黨的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)期最突出的標(biāo)志。

2.與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。3.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)關(guān)鍵是不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。

典型例題：

1、單選題：馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果的精髓都是（）A、實(shí)事求是 B、群眾路線 C、改革開放 D、為人民服務(wù) 答案：A

解題思路：所謂精髓，就某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新。

知識(shí)點(diǎn)：解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

2、單選題：對(duì)?實(shí)事求是?首先做出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的人是（）A、劉少奇 B、毛澤東 C、鄧小平D、王稼祥 答案：B 解題思路：實(shí)事求是是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。對(duì)?實(shí)事求是?首先作出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的人是毛澤東。這條思想路線，是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中，在反對(duì)把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化、把共產(chǎn)黨國(guó)際的指示神圣化的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的。

知識(shí)點(diǎn)：實(shí)事求是思想路線的形成與發(fā)展

3、單選題：鄧小平指出：?一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停機(jī)了，就要亡黨亡國(guó)。?這段話深刻地闡明了（）

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A、毛澤東思想的重要性 B、四項(xiàng)基本原則的重要性 C、改革開放的重要性 D、解放思想的重要性 答案：D 解題思路：鄧小平的這段話強(qiáng)調(diào)的是解放思想的極端重要性。在重新確立實(shí)事求是思想路線的過程中，鄧小平針對(duì)不少人的思想由于受林彪、?四人幫?大搞禁令和制造迷信的影響，在?文化大革命?結(jié)束后依然處在僵化或半僵化的狀態(tài)，因而特別強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性。

知識(shí)點(diǎn)：解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

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第三篇：大工14春《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)大綱

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毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

（學(xué)分4，學(xué)時(shí)60）

一、課程的性質(zhì)和任務(wù)

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是遠(yuǎn)程高等教育必修的公共政治理論課之一。這門課程的特點(diǎn)，主要是講授中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程、歷史進(jìn)程中的三大理論成果，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本原理和基本觀點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)自身所肩負(fù)的歷史使命，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。

二、課程內(nèi)容、基本要求與學(xué)時(shí)分配

（一）馬克思主義與馬克思主義中國(guó)化2.5學(xué)時(shí)

1.誕生在歐洲的馬克思主義

2.馬克思主義中國(guó)化的提出

3.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

4.馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程和意義

教學(xué)要求：

正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義、正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。

（二）毛澤東思想2.5學(xué)時(shí)

1.毛澤東思想的形成和發(fā)展

2.毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

3.毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

教學(xué)要求：

正確把握毛澤東思想形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)、毛澤東思想的深刻內(nèi)涵、科學(xué)體系和主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。

（三）鄧小平理論2.5學(xué)時(shí)

1.鄧小平理論的形成和發(fā)展

2.鄧小平理論的科學(xué)體系和內(nèi)容

3.鄧小平理論的歷史地位和意義

教學(xué)要求：

正確把握鄧小平理論形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)、理論的深刻內(nèi)涵、科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。

（四）“三個(gè)代表”重要思想2.5學(xué)時(shí)

1.“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展

2.“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

3.“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

教學(xué)要求：

正確把握“三個(gè)代表”重要思想形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)、深刻內(nèi)涵、科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。

（五）科學(xué)發(fā)展觀2.5學(xué)時(shí)

1.科學(xué)發(fā)展觀的形成2.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

3.科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

教學(xué)要求：

正確理解科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、深刻內(nèi)涵、基本要求和重大意義、各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

（六）新民主主義革命的基本理論2.5學(xué)時(shí)

1.新民主主義革命理論的形成2.新民主主義革命的總路線

3.新民主主義革命的基本綱領(lǐng)

教學(xué)要求：

正確了解新民主主義革命理論的形成過程、總路線和基本綱領(lǐng)。

（七）新民主主義革命的道路與基本經(jīng)驗(yàn)2.5學(xué)時(shí)

1.新民主主義革命的道路

2.新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)

3.新民主主義革命理論的意義

教學(xué)要求：

熟悉新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)。

（八）社會(huì)主義改造理論2.5學(xué)時(shí)

1.從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變

2.社會(huì)主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)

3.社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立

教學(xué)要求：

正確了解社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立過程、理解黨在過渡時(shí)期的總路線、掌握確立社會(huì)主義制度的重大意義，增強(qiáng)堅(jiān)持社會(huì)主義制度的堅(jiān)定性和自覺性。

（九）祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想2.5學(xué)時(shí)

1.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益

2.從武力解放臺(tái)灣到和平解放臺(tái)灣

3.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想

4.新形勢(shì)下“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展

教學(xué)要求：

正確了解“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展及其在香港澳門的成功實(shí)踐，明確實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益所在、正確把握“一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要內(nèi)容和重大意義、正確認(rèn)識(shí)解決臺(tái)灣問題面臨的形勢(shì)與對(duì)策。

（十）國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策2.5學(xué)時(shí)

1.國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展及特點(diǎn)

2.獨(dú)立自主的和平外交政策

教學(xué)要求：

正確了解獨(dú)立自主和平外交政策的形成和發(fā)展，明確國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的特點(diǎn)、把握獨(dú)立自主的和平外交政策的目標(biāo)和原則、明確理解如何推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

（十一）社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)2.5學(xué)時(shí)

1.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的初步探索

2.對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)

3.社會(huì)主義的根本任務(wù)

教學(xué)要求：

正確了解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索歷程與基本經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵及其意義、掌握發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)和科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的基本原理和實(shí)踐要求，樹立發(fā)展是硬道理的理念，樹立崇尚科學(xué)、尊重科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)的自覺意識(shí)。

（十二）社會(huì)主義初級(jí)階段理論2.5學(xué)時(shí)

1.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際

2.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

3.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

教學(xué)要求：

正確了解社會(huì)主義初級(jí)階段理論，黨在現(xiàn)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)、社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展戰(zhàn)略的形成過程、黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的基本內(nèi)容和貫徹措施。

（十三）社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略2.5學(xué)時(shí)

1.“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

2.全面建設(shè)小康社會(huì)

3.21世紀(jì)頭20年：重要戰(zhàn)略機(jī)遇期

教學(xué)要求：

掌握全面建設(shè)小康社會(huì)的基本理論，增強(qiáng)堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)的堅(jiān)定性和自覺性。

（十四）社會(huì)主義改革和對(duì)外開放2.5學(xué)時(shí)

1.改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

2.堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面改革

3.毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開放

教學(xué)要求：

明確了解社會(huì)主義改革的性質(zhì)和特點(diǎn)，改革、發(fā)展和穩(wěn)定的辯證關(guān)系、把握對(duì)外開放基本格局的主要內(nèi)容，澄清對(duì)改革開放的模糊認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定對(duì)改革開放的信心。

（十五）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制2.5學(xué)時(shí)

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的選擇過程

2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展

3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

教學(xué)要求：

明確了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展過程、熟悉社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架和基本特征。

（十六）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度2.5學(xué)時(shí)

1.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立

2.堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位

3.鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

教學(xué)要求：

明確理解社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)

（十七）社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度2.5學(xué)時(shí)

1.堅(jiān)持按勞分配的主體地位

2.多種分配方式并存

3.深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系

教學(xué)要求：

明確理解社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

（十八）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展2.5學(xué)時(shí)

1.提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

2.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路

3.建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村

4.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

5.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)

教學(xué)要求：

掌握推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的對(duì)策措施，增強(qiáng)執(zhí)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的方針、政策的自覺性。

（十九）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治2.5學(xué)時(shí)

1.中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治

2.依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

3.深化政治體制改革，發(fā)展民主政治

教學(xué)要求：

熟悉民主的本質(zhì)含義和特征、人民代表大會(huì)制和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的基本內(nèi)容、明確理解依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別，增強(qiáng)堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的堅(jiān)定性和自覺性。

（二十）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化2.5學(xué)時(shí)

1.發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

3.加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

教學(xué)要求：

明確中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、根本任務(wù)及軍隊(duì)在文化建設(shè)中的地位、掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和要求、了解發(fā)展教育科學(xué)事業(yè)、深化文化體制改革的內(nèi)容和意義，熟悉中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位。

（二十一）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)2.5學(xué)時(shí)

1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思路

教學(xué)要求：

明確了解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的提出過程、理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義、基本原則和主要任務(wù)、把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，樹立和諧觀念，自覺擁護(hù)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本政策。

（二十二）中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量2.5學(xué)時(shí)

1.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民的共同事業(yè)

2.鞏固和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

3.加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)

教學(xué)要求：

明確了解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的依靠力量的構(gòu)成、明確統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命和建設(shè)的重要法寶，掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)、明確國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，理解積極推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的地位與要求，把握新世紀(jì)、新階段我軍歷史使命的基本內(nèi)容，增強(qiáng)使命意識(shí)、獻(xiàn)身意識(shí)。

（二十三）中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心2.5學(xué)時(shí)

1.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證

2.堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民

3.加強(qiáng)黨的建設(shè)

教學(xué)要求：

明確堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的客觀必要性，理解堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的意義與要求、熟悉黨的建設(shè)偉大工程的目標(biāo)和要求、把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、黨的先進(jìn)性建設(shè)的任務(wù)，正確認(rèn)識(shí)黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象，樹立對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信心。

（二十四）馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓2.5學(xué)時(shí)

1.實(shí)事求是思想路線的形成與發(fā)展

2.實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義

3.解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

教學(xué)要求：

正確了解實(shí)事求是思想路線的形成與發(fā)展、明確理解實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義、樹立解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的自覺意識(shí)。

三、課程使用的教材和主要參考書

教材：馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》.本書編寫組.高等教育出版社.2010年修訂版.2008年9月第1版。

主要參考書：

1.《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來若干歷史問題的決議》，《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》.人民出版社1982年版。

2．中共中央宣傳部：《鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社.2003年版。

3．中共中央宣傳部：《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》.學(xué)習(xí)出版社.2003年版。

4.江澤民：《江澤民文選》.人民出版社.2006年版。

5.胡錦濤：《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》.中央文獻(xiàn)出版社.2005年版。

6.胡錦濤：《在鄧小平同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》.中央文獻(xiàn)出版社.2006年版。

7.胡錦濤：《在學(xué)習(xí)江澤民文選報(bào)告會(huì)上的講話》.《人民日?qǐng)?bào)》.2006年8月16日。

8.中公眾眼宣傳部理論局：《科學(xué)發(fā)展學(xué)習(xí)讀本》.學(xué)習(xí)出版社.2006年版。

9.毛澤東：《毛澤東選集》.人民出版社.1991年版。

10.鄧小平:《鄧小平文選》.人民出版社.1994年版。

11．劉少奇：《劉少奇選集》.人民出版社.1981年版。

12．《中共中央文件選集》.中共中央黨校出版社.1989年版。

13．《中共三大黨綱草案》(1923年7月).《中共中央文件選集》第1卷.中共中央黨校出版社.1989年版。

14.毛澤東：《毛澤東文集》人民出版社.1991年。

15．周恩來：《周恩來選集》.人民出版社.1980年版。

16．馬克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》，（1859年1月），《馬克思恩格斯選集》第2卷.人民出版社.1995年版。

17．列寧：《論糧食稅》，（1925年5月26日），《列寧全集》第41卷.人民出版社.1986年版。

18.《為動(dòng)員一切力量把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義祖國(guó)而斗爭(zhēng)--關(guān)于黨在過渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》，《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》的4冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社.1993年版。

19．《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建設(shè)》.人民出版社.2005年版。

20．中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《臺(tái)灣問題與中國(guó)統(tǒng)一》白皮書.《人民日?qǐng)?bào)》.2000年2月22日。

21．中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《一個(gè)中國(guó)的原則與臺(tái)灣問題》白皮書.《人民日?qǐng)?bào)》.2005年3月15日。

22．《反分裂國(guó)家法》（2005年3月14日第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過）.《人民日?qǐng)?bào)》.2005年3月15日。

教學(xué)大綱制定者：林鶴

第四篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

問答題/材料題/論述題

第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

1、如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義（1）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問題的需要；

（2）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。

“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國(guó)在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。

提出馬克思主義中國(guó)化具有重要意義：第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

2、如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題； 第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論； 第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

概括地說，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來解決中國(guó)的問題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。

第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。

第三，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

第一，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。

第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。

第三，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 1

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

第二章

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

4．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？

所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。

一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；

另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面?？傊?，貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是。

5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。指出：堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。

要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。

黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

第五章

社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

2．怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括？

首先，為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

其次，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：

其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。

其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。

其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。

其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的前景。社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問題，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

3．為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

（1）改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

（2）把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

中國(guó)的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國(guó)，從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。

堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

第六章

社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征

第七章

社會(huì)主義改革和對(duì)外開放

1、如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？

（1）改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革；

（2）改革開放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一聲新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；

（3）改革開放是國(guó)際花癡主義運(yùn)動(dòng)中從未進(jìn)行過的事業(yè)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。

4、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？ 改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以隨的程度統(tǒng)一起來。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

5、為什么說中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)？

中國(guó)的發(fā)展離不開世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對(duì)外開放。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問題，如資金不足、科學(xué)技術(shù)落后、勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高、缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，等。要解決這些問題，就必須實(shí)行對(duì)外開放，利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)。對(duì)外開放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。

第八章

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

1、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？

鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基人。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵。

一是突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段；

二是計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激勵(lì)問題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期行為、道德缺失等；

三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

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毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

2、如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？ 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就其都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，兩者具有共性； 1)從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段； 2)從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體； 3)從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；

4)從宏觀層面，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的； 5)從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。

5、結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓顒e，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性。主要是：

其一，因?yàn)閯趧?dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同； 其二，實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同；

其三，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距；

其四，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。

第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

1、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？ 第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證；

第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿； 第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略；

總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?/p>

4、為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？

實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。

第一，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；

第二，近代以來在反抗外來侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)；

第三，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

第十章

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

3、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

第十五章

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1、如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？ 第一，堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)； 第二，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；

第三，正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億成人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)； 第四，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

第一，從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)； 第二，從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求；

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毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。

※辨析題

11.辛亥革命是一朵不結(jié)果的花。「答案要點(diǎn)」

如果從辛亥革命沒有完成反封建的革命任務(wù)來說，它是一朵不結(jié)果實(shí)的花。（1分）

但是，辛亥革命推翻了帝制，使民主共和觀念深入人心，為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步打開了閘門，是20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變。（2分）從中國(guó)革命的全過程來看，新民民主主義革命和社會(huì)主義的勝利是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，這些勝利也是辛亥革命最后結(jié)出的豐碩果實(shí)。（2分）

22.中國(guó)的新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分，具有無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的性質(zhì)?！复鸢敢c(diǎn)」

中國(guó)的新民主主義革命發(fā)生在俄國(guó)十月革命之后，從革命陣線上說，它不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，而是屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。（2分）中國(guó)的新民主主義革命主要是反帝反封建，不是一般地反對(duì)資本主義，因此，它的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的；但是，它的目的又不是建立資產(chǎn)階級(jí)專政，而是由新民主主義走向社會(huì)主義。（3分）

3.在新民主主義革命時(shí)期，只有當(dāng)民族資產(chǎn)階級(jí)擁護(hù)革命時(shí)，才要保護(hù)民族資本主義?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期對(duì)民族資本主義的政策，基于對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，并不取決于民族資產(chǎn)階級(jí)的政治態(tài)度及其變化。（2分）

（2）近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)革命是以反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義為基本內(nèi)容的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。民族資本主義的存在與發(fā)展具有歷史進(jìn)步性。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命過程中，對(duì)民族資本主義必須始終采取保護(hù)政策。（2分）

（3）民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有兩面性的階級(jí)，既有革命要求又有動(dòng)搖性。但是，無論民族資產(chǎn)階級(jí)擁護(hù)革命，還是脫離革命陣營(yíng)，中國(guó)共產(chǎn)黨都不應(yīng)改變對(duì)民族資本主義的保護(hù)政策。（2分）

44.半殖民地半封建中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)分為大資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)兩部分?！复鸢敢c(diǎn)」

中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)分為兩部分，一部分是依附于帝國(guó)主義的大資產(chǎn)階級(jí)（買辦資產(chǎn)階級(jí)或官僚資產(chǎn)階級(jí)），另一部分是既有革命要求又有動(dòng)搖性的民族資產(chǎn)階級(jí)。（3分）小資產(chǎn)階級(jí)基本上是勞動(dòng)者。不是資產(chǎn)階級(jí)的組成部分。（2分）

55.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段和過渡時(shí)期的所有制結(jié)構(gòu)是不同的?！复鸢敢c(diǎn)」

所有制結(jié)構(gòu)是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)中存在的各種所有制形式，以及它們之間的相互關(guān)系。（1分）社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存，二是在多種所有制經(jīng)濟(jì)中占主體地位的是公有制經(jīng)濟(jì)。（2分）過渡時(shí)期所有制結(jié)構(gòu)雖然也是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存，但公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位還沒有確立，因而不同于社會(huì)主義初級(jí)階段。（2分）

66.在社會(huì)主義初級(jí)階段，就個(gè)人收入分配領(lǐng)域來看，社會(huì)財(cái)富是唯一地通過按勞分配形 式分配給個(gè)人。「答案要點(diǎn)」

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毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

(1)在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域上，實(shí)現(xiàn)按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，社會(huì)財(cái)富并不是唯一地通過按勞分配給予個(gè)人。

(2)在社會(huì)主義初級(jí)階段，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域，社會(huì)財(cái)富唯一地通過按勞分配形式分配給個(gè)人是一種傳統(tǒng)的分配形式，其缺陷是只突出了勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的作用和地位，而沒有充分重視其他生產(chǎn)要素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

(3)在社會(huì)主義初級(jí)階段，在個(gè)人收入分配領(lǐng)域，應(yīng)該實(shí)行以勞動(dòng)分配為主體，實(shí)現(xiàn)按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合。

77.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，帶來了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機(jī)?！复鸢敢c(diǎn)」

這種觀點(diǎn)指出了科學(xué)技術(shù)發(fā)展在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過程中伴隨著一系列的負(fù)面作用，給人類敲內(nèi)了警鐘。（1分）但是，產(chǎn)生上述問題的根本原因，不是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身，而是由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念等因素導(dǎo)致的對(duì)科學(xué)技術(shù)使用不當(dāng)，以及科學(xué)技術(shù)本身發(fā)展不充分。（3分）要從根本上解決上述問題，必須進(jìn)行社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革或改革，確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步發(fā)展和推廣科學(xué)技術(shù)。（1分）

88.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，等價(jià)交換原則是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)?！复鸢敢c(diǎn)」

等價(jià)交換是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中普遍遵循的原則，但不是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。（1分）道德是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的組成部分。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不僅同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)、政治制度結(jié)合在一起，而且也同社會(huì)主義精神文明結(jié)合在一起。因此社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)只能是為人民服務(wù)。（3分）在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，仍要提倡正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，防止把商品交換原則引入黨和國(guó)家政治生活之中。（1分）

99.堅(jiān)持以人為本是對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的修正和調(diào)整?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）所渭以人為本，就是社會(huì)的一切發(fā)展依賴于人的發(fā)展，又為了人的發(fā)展；人是發(fā)展的主體，又是發(fā)展成果的享有者。

這是科學(xué)發(fā)展觀的根本指導(dǎo)思想。

（2）以人為本同以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是完全一致的；因?yàn)橐容^充分地實(shí)現(xiàn)以人為本，滿足人的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須具有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新時(shí)期堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，惟一目的就是要努力滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和健康需要。同時(shí)，以人為本與經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是一個(gè)相互促進(jìn)的、不斷發(fā)展的過程，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以人為本才能得到充分實(shí)現(xiàn)；也只有以人為本，依靠最廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力。

（3）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不是什么“經(jīng)濟(jì)至上主義”，“經(jīng)濟(jì)至上主義”是見物不見人，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，既與以人為本相對(duì)立，也背離了中國(guó)特色社會(huì)主義以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的目的和宗旨。

110.以人為本是與以物為本相對(duì)立的發(fā)展觀?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）要注意克服以物為本的發(fā)展偏向，所渭以人為本，就是社會(huì)的一切發(fā)展依賴于人的發(fā)展，又為了人的發(fā)展；人是發(fā)展的主體，又是社會(huì)發(fā)展成果的享有者，以最廣大人民的根本利益作為發(fā)展的目的和宗旨，是科學(xué)發(fā)展觀的基本指導(dǎo)思想；

（2）以人為本的發(fā)展觀與以物為本的發(fā)展觀是相對(duì)立的，后者以追求物質(zhì)利益為根本目的，把人作為物來對(duì)待，甚至凌駕在人的價(jià)值以上，這是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向，如馬克思批判過的商品拜物教、貨幣拜物教6

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毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

等。

（3）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以人為本是處于主導(dǎo)地位的指導(dǎo)思想，但是也出現(xiàn)過某種程度的以物為本的偏向，如為政績(jī)只追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)，為生產(chǎn)而不顧人的安危健康，為賺錢而不擇手段等，都是與以人為本的發(fā)展觀相背離的。

※材料題

88.閱讀下面一組材料。請(qǐng)回答：

（1）如何正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)與作用？

（2）什么是經(jīng)濟(jì)安全？如何認(rèn)識(shí)外開放與經(jīng)濟(jì)安全之間的關(guān)系？

（3）我國(guó)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的必要性和主要內(nèi)容是什么？我們從中海油競(jìng)購(gòu)優(yōu)尼科公司得到什么啟示？（4）在新的歷史條件下，我國(guó)如何實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略？ 「答案要點(diǎn)」

（1）客觀依據(jù)（形成原因）

①改革開放允許一部分人一部分地區(qū)先富起來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，是造成收入差距過分?jǐn)U大的直接原因； ②監(jiān)管制度不健全，出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的非法收入，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于勞動(dòng)者的合法收入水平，是人民群眾最為不滿的焦點(diǎn)問題； ③在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力相對(duì)落后，不能滿足廣大人民的物質(zhì)文化需要，是根本原因。（2）政策和措施

按照全面注重社會(huì)公平的方針，對(duì)收入分配政策進(jìn)行調(diào)整，即調(diào)整過高收入，保障和提高低收入者的收入水平和生活水平，擴(kuò)大中等收入隊(duì)伍。具體措施是：改革稅收制度、增加公共支出、擴(kuò)大就業(yè)，提高福利水平、加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度等，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局，逐步解決差距過大的問題。

（3）相互關(guān)系，即解決收入分配和社會(huì)公平問題，在實(shí)際工作中要正確處理以下關(guān)系： ①公平與效率的關(guān)系； ②先富和共富的關(guān)系；

③既要反對(duì)收入差距過分懸殊，又要反對(duì)平均主義。

99．以下是我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的一組材料：

請(qǐng)回答：

①根據(jù)材料1，說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的特點(diǎn)。

②根據(jù)材料2，概括我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)生了什么重大變化。

③從材料3總結(jié)經(jīng)濟(jì)體制改革給我國(guó)發(fā)展帶來的變化。

④綜合材料1、2、3，指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，以及為什么選擇這一目標(biāo)?！复鸢敢c(diǎn)」

①我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是從農(nóng)村到城市、從微觀到宏觀、從易到難的循序漸進(jìn)的改革。（2分）

②我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)開始在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。（2分）③改革極大地解放了生產(chǎn)力；迅速增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力；提高了人民生活水平。（2分）

④我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。選擇這一目標(biāo)，是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)資源優(yōu)化配置，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，是發(fā)展生產(chǎn)力的有效形式。（4分）

110． 按照我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，到2020年我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將由1000美元達(dá)到3000美元。這是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，它既是一個(gè)“黃金發(fā)展期”又是“矛盾凸現(xiàn)期”。穩(wěn)定與發(fā)展似乎成了兩難選擇。有人認(rèn)為，為了確保穩(wěn)定，就要限制發(fā)展。

請(qǐng)對(duì)本段材料談?wù)勀愕挠^點(diǎn)?！复鸢敢c(diǎn)」

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 7

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

（1）改革、發(fā)展和穩(wěn)定，三者互相促進(jìn)、互相統(tǒng)一，不可分割。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提，發(fā)展是改革和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

（2）要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌各方面的重大關(guān)系，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來。（3）在改革發(fā)展中產(chǎn)生的新問題與新矛盾，最終要靠深化改革和繼續(xù)發(fā)展來解決，要用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。離開了發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)。

111.材料1聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署《2005年人類發(fā)展報(bào)告》肯定了中國(guó)過去30年在減貧方面取得的巨大成就。2005年，中國(guó)人類發(fā)展指數(shù)為0.755在全球排名85位，比1990年上升了20位。人類貧困指標(biāo)中國(guó)的成績(jī)是12.3%，在103個(gè)發(fā)展中國(guó)家中排名27。然而，報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)在發(fā)展方面取得的顯著進(jìn)步卻沒有使貧困人口受益。特別是沒有能夠?qū)?chuàng)造財(cái)富和提高收入轉(zhuǎn)化為更快地降低兒童死亡率。在廢除了公費(fèi)醫(yī)療體制之后，中國(guó)70－80%的農(nóng)村家庭沒有醫(yī)療保險(xiǎn)，這方面的缺失導(dǎo)致了嬰兒的不必要死亡。摘自聯(lián)合國(guó)《處于十字口的國(guó)際合作：不均衡世界中的援助、貿(mào)易與安全》

材料2目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值只占全世界的4%左右，但原煤、鋼材、水泥的消耗量分別占全世界消耗量的31%、30%和40%，石油、鐵礦石的進(jìn)口依存度分別達(dá)到40%、60%以上，主要污染物排放量已經(jīng)超出環(huán)境容量。這樣的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，既不符合國(guó)情，也會(huì)引發(fā)各種矛盾，最終難以為繼，已經(jīng)到了需要刻不容緩地加以轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段。

摘自《人民日?qǐng)?bào)》2005年10月

材料3中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，由于各種原因，地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，這也是大國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的普遍現(xiàn)象。處理好區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，充分發(fā)揮各地的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)合理布局，意義十分重大。鄧小平在深刻總結(jié)了我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在80年代提出了“兩個(gè)大局”的思想，對(duì)于解決好區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

請(qǐng)回答：

（1）當(dāng)前我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的突出問題是什么？如何解決？

（2）為何說轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新階段提出的必然要求？實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是什么？在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變過程中，如何處理速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的關(guān)系？（3）促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的意義和主要措施?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證。社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和必要條件。必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重加快社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)面臨的挑戰(zhàn)是如何將令人矚目的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為非收入方面的社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，必須加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展；必須加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；必須更加注重社會(huì)公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果；必須更加注重民主法制建設(shè)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)。

（2）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新階段提出的必然要求：（1）是我國(guó)基本國(guó)情的客觀要求。（2）是我國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)新階段的必然要求。（3）是我國(guó)更好地參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)的客觀要求。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是加速科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的科技含量，要把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的動(dòng)力。

速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量是辯證的統(tǒng)一，互為條件、互相促進(jìn)。首先，經(jīng)濟(jì)效益要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度為條件。其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要以提高經(jīng)濟(jì)效益為前提。再次，結(jié)構(gòu)是速度和效益的基礎(chǔ)。最后，質(zhì)量是速度、結(jié)構(gòu)和效益的最終反映。

（3）逐步扭轉(zhuǎn)地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是重大的政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，繼續(xù)推進(jìn)西部大開發(fā)，8

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，形成東中西互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。

統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑是，形成區(qū)域間相互促進(jìn)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的互動(dòng)機(jī)制。健全市場(chǎng)機(jī)制，打破行政區(qū)劃的局限，促進(jìn)生產(chǎn)要素在區(qū)域間自由流動(dòng)，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。健全合作機(jī)制，鼓勵(lì)和支持各地區(qū)開展多種形式的區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作和技術(shù)、人才合作，形成以東帶西、東中西共同發(fā)展的格局。健全互助機(jī)制，發(fā)達(dá)地區(qū)要采取對(duì)口支援、社會(huì)捐助等方式幫扶欠發(fā)達(dá)地區(qū)。健全扶持機(jī)制，按照公共服務(wù)均等化原則，加大國(guó)家對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的支持力度，加快革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)和貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

112.請(qǐng)根據(jù)材料回答問題:(1)材料2說“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立”,為什么材料1還說“本世紀(jì)頭二十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)是，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”?(2)結(jié)合材料3說明完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和任務(wù)是什么?(3)結(jié)合材料3說明深化經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)思想和原則是什么?36.胡錦濤在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中指出:“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)際，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)知識(shí)說明上述觀點(diǎn)?！复鸢敢c(diǎn)」

(1)改革開放以來，特別是十四大和十四屆三中全會(huì)以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革在理論和實(shí)踐上都取得了巨大進(jìn)展。十四屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，標(biāo)志著我國(guó)改革進(jìn)入向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制全面轉(zhuǎn)軌的新階段，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化迅速展開的階段。此前的改革就主要方面來說，基本是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制框架下引入市場(chǎng)機(jī)制或市場(chǎng)因素。因此，這10年來改革最大的成功，就是初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性地位已經(jīng)確立。但也必須看到，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于初步建立階段，在諸多方面需要進(jìn)一步完善。還存在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、分配關(guān)系尚未理順、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、就業(yè)矛盾突出、資源環(huán)境壓力加大、經(jīng)濟(jì)整體競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問題，其重要原因是我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)體制還不完善，生產(chǎn)力發(fā)展仍面臨諸多體制性障礙。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國(guó)際環(huán)境，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)，必須加快推進(jìn)改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步注入強(qiáng)大動(dòng)力。(2)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求是:統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是:更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)企業(yè)活力和競(jìng)爭(zhēng)力，健全國(guó)家宏觀調(diào)控，完善政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保障。主要任務(wù)是：完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制；形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制；建設(shè)統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系；完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度；健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度；建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。

(3)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，全面落實(shí)十六大精神，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，注重制度建設(shè)和體制創(chuàng)新。堅(jiān)持尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，有重點(diǎn)、有步驟地推進(jìn)改革。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系。堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

113.下面是一組關(guān)于國(guó)際收支和人民幣匯率的材料，請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合材料1，分析說明根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)的要求，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，保持國(guó)際收支平衡的必要性和重要性。

（2）結(jié)合材料2，你認(rèn)為人民幣匯率改革對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行會(huì)產(chǎn)生哪些影響。

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 9

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

「答案要點(diǎn)」

（1）國(guó)際收支是一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)與其他國(guó)家或地區(qū)之間進(jìn)行的全部經(jīng)濟(jì)交易的系統(tǒng)記錄。國(guó)際收支主要包括經(jīng)常項(xiàng)目（即貿(mào)易項(xiàng)目）和資本項(xiàng)目，國(guó)際收支在經(jīng)常項(xiàng)目和資本項(xiàng)目中出現(xiàn)順差或逆差都會(huì)對(duì)一國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生不好的影響。長(zhǎng)期的國(guó)際收支順差會(huì)使貨幣面臨升值的國(guó)際壓力，產(chǎn)生一系列貿(mào)易摩擦甚至貿(mào)易報(bào)復(fù)，甚至?xí)绊懻５膰?guó)家關(guān)系。同時(shí)也會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)的社會(huì)總供給和社會(huì)總需求的平衡產(chǎn)生負(fù)面影響。長(zhǎng)期的國(guó)際收支逆差會(huì)影響幣值穩(wěn)定，增加通貨膨脹和失業(yè)壓力，同時(shí)會(huì)大量消耗國(guó)際儲(chǔ)備，并降低國(guó)內(nèi)、國(guó)際對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的信心、出現(xiàn)資本外逃、投資環(huán)境惡化，削弱國(guó)家抵抗經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，甚至可能出現(xiàn)“危機(jī)”。因此，政府必須采取有效的匯率政策和資本流動(dòng)管理等手段，保持國(guó)際收支的正常和平衡。我國(guó)作為社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在堅(jiān)持國(guó)際收支基本平衡的前提下，應(yīng)著力提高對(duì)外開放水平，加快轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，繼續(xù)積極有效地?cái)U(kuò)大出口，積極有效地利用外資，支持有條件的企業(yè)“走出去”、實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略。

（2）適當(dāng)調(diào)整人民幣匯率水平，改革匯率形成機(jī)制，有利于保持國(guó)際收支基本平衡，改善貿(mào)易條件；有利于貫徹以內(nèi)需為主的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化資源配置；有利于保持宏觀經(jīng)濟(jì)和物價(jià)水平穩(wěn)定；有利于促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)機(jī)制，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，加快轉(zhuǎn)變外貿(mào)增長(zhǎng)方式，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力等。

114.下面是一組國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的材料

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合材料1，分析說明積極穩(wěn)妥地推進(jìn)國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的必要性和重要意義，你認(rèn)為建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，深化國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革應(yīng)采取哪些政策措施？

（2）有人認(rèn)為國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革必須帶來國(guó)有資產(chǎn)流失，也有人認(rèn)為推進(jìn)國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，實(shí)質(zhì)就是“國(guó)退民進(jìn)”，主張“國(guó)有經(jīng)濟(jì)從一切競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域退出”。結(jié)合材料2、3，對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。「答案要點(diǎn)」

（1）國(guó)有企業(yè)改革是經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)。國(guó)有企業(yè)改革的方向是建立“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度。公司制是現(xiàn)代企業(yè)制度的一種有效組織形式，建立“歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢”的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。積極穩(wěn)妥地推進(jìn)國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，有利于實(shí)現(xiàn)出資人所有權(quán)和企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的有效分離，加速公司治理結(jié)構(gòu)的完善和企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的轉(zhuǎn)換；有利于推動(dòng)國(guó)有資本的流動(dòng)重組，吸引和組織更多的社會(huì)資本，放大國(guó)有資本功能，提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力、影響力和帶動(dòng)力；有利于國(guó)有資產(chǎn)的保值增值，防止國(guó)有資產(chǎn)流失；有利于國(guó)有企業(yè)的重組和調(diào)整，促進(jìn)企業(yè)做大做強(qiáng)，形成具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的國(guó)有大公司大企業(yè)集團(tuán)；有利于實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，發(fā)展混合經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的加速完善。

推進(jìn)國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，首先是要從整體上對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。要著眼于提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和質(zhì)量，不斷優(yōu)化國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的活力和競(jìng)爭(zhēng)力，更好地發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用。其次，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)股份制改革，大力發(fā)展國(guó)有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，逐步使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)的形式。第三，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，允許非公有資本進(jìn)入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域，鼓勵(lì)和支持非公有制經(jīng)濟(jì)參與國(guó)有企業(yè)改革。

（2）這幾年，在推進(jìn)國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革中，在某些地方某些領(lǐng)域確實(shí)出現(xiàn)了一定的國(guó)有資產(chǎn)流失現(xiàn)象。剖析造成這些現(xiàn)象的原因，主要是我國(guó)產(chǎn)權(quán)管理相關(guān)法律法規(guī)不健全、產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)不規(guī)范、產(chǎn)權(quán)交易監(jiān)管不到位等。要解決這些問題，根本的途徑還是繼續(xù)推進(jìn)產(chǎn)權(quán)改革，建立健全各項(xiàng)產(chǎn)權(quán)制度，保證產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓規(guī)范有序地進(jìn)行。

認(rèn)為推進(jìn)國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，實(shí)質(zhì)就是要推行“國(guó)退民進(jìn)”的觀點(diǎn)是片面的、錯(cuò)誤的。在國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革過程中，要把握“進(jìn)”與“退”的關(guān)系，總的來說，對(duì)關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有資本不但要進(jìn)入，而且要爭(zhēng)取做大做強(qiáng)，發(fā)揮主導(dǎo)作用。對(duì)于非關(guān)鍵性行業(yè)和領(lǐng)域的國(guó)有企業(yè)，則可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，在市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰，但一定要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在市場(chǎng)機(jī)制的作用下10

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毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

進(jìn)行，決不能搞“一刀切”，不能簡(jiǎn)單主張國(guó)有經(jīng)濟(jì)從一切競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域退出?？傊仨毴鏈?zhǔn)確把握中央確定的方針政策，堅(jiān)持有進(jìn)有退、有所為有所不為的方針，做到“進(jìn)”而有為，“退”而有序，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)更好地發(fā)揮控制力、影響力和帶動(dòng)力。

115.閱讀下列材料

請(qǐng)回答

①根據(jù)材料1解釋什么是科學(xué)的發(fā)展觀

②根據(jù)材料2回答在深化經(jīng)濟(jì)體制改革中如何進(jìn)一步統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展

③根據(jù)材料1、2、3說明，如何落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀 「答案要點(diǎn)」

①科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展，就是要堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本。就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，就是要確保促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

②科學(xué)發(fā)展觀中極重要的一條，就是要求落實(shí)到加強(qiáng)對(duì)自然資源的合理開發(fā)利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展上來。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的關(guān)鍵在于在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，逐步提高資源的利用效率，保護(hù)人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境；以新的指標(biāo)體系來衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，考核各級(jí)干部；要完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使得各種資源的價(jià)格充分反映生態(tài)、資源和環(huán)境的真實(shí)成本，讓污染者、資源開發(fā)和使用者承擔(dān)環(huán)境和生態(tài)破壞的損失、資源耗竭的成本，從而減少資源的浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞等。

③樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要注意把握好以下幾個(gè)問題：必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性；必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。

116.閱讀下列材料，請(qǐng)回答：

①根據(jù)材料1說明什么是可持續(xù)發(fā)展？

②根據(jù)材料2，結(jié)合環(huán)境的現(xiàn)狀，說明破壞環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。

③結(jié)合黨的十六大報(bào)告精神，闡述在未來發(fā)展中如何堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？ 「答案要點(diǎn)」

①可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求又不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也就是江澤民同志指出的：決不能吃祖宗飯，斷子孫路。可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

②發(fā)展經(jīng)濟(jì)和環(huán)保之間的關(guān)系，是短期行為和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系，換句話說，就是片面經(jīng)濟(jì)利益和全面綜合效益之間的關(guān)系，是當(dāng)代人和子孫后代的利益平衡問題。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境的相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須尊重自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建設(shè)的關(guān)系的時(shí)候，不是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境對(duì)立起來，而是有機(jī)的協(xié)調(diào)處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境建勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 11

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

設(shè)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，環(huán)境越是要保護(hù)好。

③走新型工業(yè)化道路，必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用。注重依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益。加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究，推進(jìn)關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新和系統(tǒng)集成，實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越式發(fā)展。鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，在關(guān)鍵領(lǐng)域和若干科技發(fā)展前沿掌握核心技術(shù)和擁有一批自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。深化科技和教育體制改革。加強(qiáng)科技教育同經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，完善科技服務(wù)體系，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。必須把可持續(xù)發(fā)展放在十分突出的地位，堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和保護(hù)資

源的基本國(guó)策。穩(wěn)定低生育水平。合理開發(fā)和節(jié)約使用各種自然資源。抓緊解決部分地區(qū)水資源短缺問題，興建南水北調(diào)工程。實(shí)施海洋開發(fā)，搞好國(guó)土資源綜合整治。樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)和建設(shè)。

117.結(jié)合材料回答問題：

（1）結(jié)合我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的歷史進(jìn)程，說明為什么一些過去農(nóng)民“想都不敢想”的問題現(xiàn)在已經(jīng)解決或正在解決。

（2）通過該示范區(qū)的變化，指出建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的主要途徑?！复鸢敢c(diǎn)」

(1)農(nóng)村的改革發(fā)展經(jīng)歷了實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)、探索集體經(jīng)濟(jì)有效實(shí)現(xiàn)形式的階段。當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，初步具備了加大力度扶植“三農(nóng)”的能力和條件，已進(jìn)入工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)期。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)關(guān)鍵在農(nóng)村，解決好“三農(nóng)”問題是黨和政府工作的重中之重。(5分)(2)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化的新格局。走中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路：改革戶籍管理制度；發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，多渠道轉(zhuǎn)移農(nóng)民就業(yè)；增加農(nóng)民收入；改變農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式，建立城鄉(xiāng)均等的社會(huì)保障制度等。走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路：在穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系的基礎(chǔ)上，按照自愿有償原則進(jìn)行土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)；發(fā)展適度規(guī)模和集約化經(jīng)營(yíng)；加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步；調(diào)整優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等。(5分)

118.閱讀下面一組材料。

（1）概括說明我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入變動(dòng)的趨勢(shì)。

（2）應(yīng)如何正確看待我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距的擴(kuò)大？并且分析城鄉(xiāng)發(fā)展嚴(yán)懲不協(xié)調(diào)的形成原因。（3）從“注重社會(huì)公平”的角度，談?wù)効s小城鄉(xiāng)居民收入差距的意義。（4）分析建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要意義?！复鸢敢c(diǎn)」

（1）改革開放以來，我國(guó)城鄉(xiāng)居民的收入水平大幅度提高，城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款余額大幅度增加，居民衣、食、住、行、用等條件明顯改善，城鄉(xiāng)居民收入不斷提高。但近年來，城鄉(xiāng)居民之間收入差距呈現(xiàn)逐步擴(kuò)大趨勢(shì)。（2）我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度，生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，必然使個(gè)人收入呈現(xiàn)多樣化的復(fù)雜現(xiàn)象，也必然會(huì)拉大收入分配的差距。

（3）從充分發(fā)揮各種生產(chǎn)要素的潛力、提高效率的角度看，這種收入差距的拉大有其必要性。但從社會(huì)公平的角度看，又要避免收入差距的過分懸殊。這是因?yàn)?，收入差距過大不符合社會(huì)主義原則，也不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，更與共同富裕的最終目標(biāo)相背離。因此，要合理調(diào)節(jié)收入分配，著力提高低收入者收入水平，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，規(guī)范個(gè)人收入分配秩序，努力緩解城鄉(xiāng)居民之間收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。

（4）社會(huì)公平是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一，是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的深厚基礎(chǔ)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置，綜合運(yùn)用多種手段，逐步建立起以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力縮小城鄉(xiāng)居民收入差距，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，并朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。（5）促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面是加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，支持和引導(dǎo)農(nóng)民向城市流動(dòng)；另一方面新時(shí)期解決城鄉(xiāng)差距又不能只靠把農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市，而必須搞好農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展問題。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國(guó)已12

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

經(jīng)具備了較強(qiáng)的實(shí)力，能夠更好地統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展?？傮w上就是以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持鄉(xiāng)村，通過更多地支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，這是一個(gè)新的發(fā)展思路。

219.建立健全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，是建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要內(nèi)容，是貫徹以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

胡錦濤同志《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》中指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！倍扒袑?shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義”，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是“進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，逐步擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面，切實(shí)保障各方面困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖”。根據(jù)以上材料回答問題：

1.從我國(guó)社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容說明，為何建立健全社會(huì)保障體系體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀以人為本的本質(zhì)和核心？（5分）

2.公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。從社會(huì)保障的基本功能說明建立健全社會(huì)保障體系與實(shí)現(xiàn)公平正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。（5分）「答案要點(diǎn)」

（1）第一，社會(huì)保障是指國(guó)家通過立法對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行分配和再分配，對(duì)社會(huì)成員的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。作為一種體系或一種制度，社會(huì)保障由社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫等方面組成。我國(guó)進(jìn)一步健全社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容是：堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶相結(jié)合，完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度和基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。健全失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度。多渠道籌集和積累社會(huì)保障基金。各地要根據(jù)實(shí)際情況合理確定社會(huì)保障的標(biāo)準(zhǔn)和水平，發(fā)展城鄉(xiāng)社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)福利事業(yè)。有條件的地方，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)和最低生活保障制度。第二，科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人為本，即始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。就是要完善和保障人權(quán)，包括人民的政治、經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、健康素質(zhì)，就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展，充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第三，建立健全社會(huì)保障制度，著重體現(xiàn)了對(duì)公民經(jīng)濟(jì)權(quán)利保障，體現(xiàn)了人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了以人為本。

（2）第一，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其它社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，人們的心情才能舒暢，各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。

第二，社會(huì)保障的基本功能有：保障社會(huì)穩(wěn)定，保證社會(huì)公平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)的社會(huì)保障工作還具有特殊的意義，它直接關(guān)系到堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，關(guān)系到維護(hù)人民群眾的切身利益，關(guān)系到保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)定發(fā)展的大局。建立健全社會(huì)保障制度是我國(guó)分配制度改革的主要措施，它有助于形成合理的國(guó)民收入分配格局，兼顧不同方面特別是生活有困難方面群眾的利益，有助于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)公平正義。加快完善社會(huì)保障體系，這是維護(hù)社會(huì)公正、協(xié)調(diào)社會(huì)利益、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面。

第三，建立健全社會(huì)保障體系是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)公平正義的手段，實(shí)現(xiàn)公平正義建立社會(huì)保障體系的目標(biāo)。二者是辯證統(tǒng)一的。

220.下面是一組關(guān)于效率與公平及其關(guān)系的材料，請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合材料1，分析說明如何認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下效率與公平的關(guān)系。

（2）結(jié)合材料2，說明如何認(rèn)識(shí)和看待當(dāng)前我國(guó)居民的收入差距拉大趨勢(shì)問題。面對(duì)當(dāng)前收入差距拉大問題，有勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 13

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

人認(rèn)為，這是實(shí)行“效率優(yōu)先、兼顧公平”原則的必然結(jié)果，認(rèn)為這一原則割裂了效率與公平的關(guān)系，降低了公平的地位，顛倒了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)與基本手段之間的關(guān)系，因而主張用“公平優(yōu)先”代替“效率優(yōu)先”，請(qǐng)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

（3）結(jié)合材料3，當(dāng)前為了解決分配領(lǐng)域中收入差距過大的問題，正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面采取措施？ 「答案要點(diǎn)」

（1）所謂效率，是指人們工作中所消耗的勞動(dòng)量與所產(chǎn)出的勞動(dòng)成果的比率，也就是收入與產(chǎn)出比率的較快提高。效率原則是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。所謂公平，主要是提一定社會(huì)中人們之間利益和權(quán)利分配的合理化，在社會(huì)主義初級(jí)階段，公平就是人們的勞動(dòng)投入、非勞動(dòng)投入與收入緊密聯(lián)系，投入的變化應(yīng)該在收入中得到體現(xiàn)，使收入的變化與投入的變化相適應(yīng)。公平與效率之間，效率是公平的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，公平是提高效率的前提和保證。因此，不能把公平與效率割裂開來，或者對(duì)立起來。

中外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐表明：?jiǎn)慰渴袌?chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)，不能實(shí)現(xiàn)效率和公平的協(xié)調(diào)，如果任其市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用，必然導(dǎo)致收入差距過大，甚至兩極分化。因此，政府必須對(duì)收入分配進(jìn)行調(diào)節(jié)，協(xié)調(diào)效率與公平這兩大社會(huì)目標(biāo)。在收入差距過大的情況下，必須加大收入分配調(diào)節(jié)力度，促進(jìn)社會(huì)公平，使全體人民共享改革開放成果。（2）對(duì)于當(dāng)前我國(guó)居民的收入差距，應(yīng)從以下三方面認(rèn)識(shí)和看待：①當(dāng)前我國(guó)的收入差距是居民總體收入水平提高基礎(chǔ)上產(chǎn)生的收入差距，也就是說，是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距，是相對(duì)差距而非絕對(duì)差距。②目前我國(guó)的收入差距從總體上來看處于開始進(jìn)入過大區(qū)間，并沒有出現(xiàn)兩極分化。③收入差距的擴(kuò)大是世界上絕大多數(shù)國(guó)家工業(yè)化過程中不可避免的一個(gè)現(xiàn)象，是絕大多數(shù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中的帶有規(guī)律性的一個(gè)現(xiàn)象。效率原則是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。效率優(yōu)先、兼顧公平是在改革開放以后，針對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的弊端提出來的，是與我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一大戰(zhàn)略相聯(lián)系的?，F(xiàn)在，這一體制雖已初步建立，但尚處于完善中，而且我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較低，解決收入差距過大問題，還不能忽視效率，人為地“抹平”差距；但是，注重效率，正視差距，不等于忽視公平，甚至不要公平。必須從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度重視維護(hù)社會(huì)公平，把社會(huì)公平放到更加重要的位置，建立健全維護(hù)社會(huì)公平的體制和機(jī)制，講“效率優(yōu)先”，不能變成“唯效率論”；強(qiáng)調(diào)“兼顧公平”，不能是“能兼則兼，不能兼則棄”。（3）平均主義的分配格局和貧富懸殊的利益分配格局都不利于社會(huì)和諧。收入公平是社會(huì)主義的本質(zhì)的要求，是社會(huì)主義的核心的價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)前為了解決分配領(lǐng)域中收入差距過大的問題，正確處理效率與公平的關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)采取的主要措施有：第一，集中精神加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步做大“蛋糕”。這是縮小收入差距的基礎(chǔ)。第二，進(jìn)一步完善維護(hù)社會(huì)公平的政策措施，更加注重社會(huì)公平。既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊，初次分配注重效率，再分配注重公平。以公平為核心編織“安全網(wǎng)”，解決初次分配帶來的收入差距過大問題。第三，加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難群眾的扶持力度。第四，整頓、規(guī)范個(gè)人收入分配秩序。保護(hù)合法收入、調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，著力提高低收入者收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，逐步形成高收入者和低收入者占少數(shù)，中等收入者占多數(shù)，呈現(xiàn)“兩頭小、中間大”的分配格局。

221.（1）結(jié)合上述材料，分析說明當(dāng)前我國(guó)收入差距拉大的原因和影響以及解決措施。

（2）針對(duì)目前我國(guó)收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，有人認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资俏覀儗?shí)行的效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則，你認(rèn)為應(yīng)該如何正確處理效率和公平的關(guān)系？從公平和效率關(guān)系的角度分析鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述。（3）結(jié)合材料3，分析新的社會(huì)階層出現(xiàn)的原因、性質(zhì)、共性，以及如何看待新階層的財(cái)產(chǎn)？

（4）社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)活力迸發(fā)、注重公平的社會(huì)，你認(rèn)為注重公平應(yīng)該具體處理好哪些方面的關(guān)系？ 「答案要點(diǎn)」

（1）當(dāng)前，我國(guó)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、階層以及行業(yè)之間收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)。主要原因有：

一、現(xiàn)階段按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的實(shí)施；

二、地域差別、行業(yè)差別、城鄉(xiāng)差別的存在；

三、國(guó)家宏觀調(diào)控體系還不夠完善；

四、社會(huì)保障體系不健全。

零七地信，群英薈萃，奮勇拼搏，勇者無畏

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

收入差距的過分?jǐn)U大，會(huì)使經(jīng)濟(jì)上比較困難的社會(huì)群體產(chǎn)生失落感和心理失衡，容易產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的不滿，影響社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)，收入差距的擴(kuò)大，也會(huì)制約社會(huì)有效需求的增長(zhǎng)，最終妨礙經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

防止收入差距進(jìn)一步拉大需要采取的措施：第一，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，這是縮小收入差距的基礎(chǔ)。第二，進(jìn)一步完善維護(hù)社會(huì)公平的政策措施；第三，加大對(duì)高收入群體的稅收調(diào)節(jié)力度，加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和困難群眾的扶持力度。第四，整頓和規(guī)范收入分配秩序。

（2）效率優(yōu)先、兼顧公平是在改革開放以后，針對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的弊端提出來的，實(shí)踐證明，堅(jiān)持這一原則，順應(yīng)了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，對(duì)于沖破平均主義的畸形平等觀，鼓勵(lì)和支持一部分人依靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，然后帶動(dòng)和幫助后富，產(chǎn)生了積極作用，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)在，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制雖已初步確立，但尚處于完善中，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較低，解決收入差距過大問題，還不能忽視效率，人為地抹平差距；但是，注重效率，正視差距，不等于忽視公平，甚至不要公平。我們必須從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度重視維護(hù)社會(huì)公平，把社會(huì)公平放在更加重要的位置，建立健全維護(hù)社會(huì)公平的體制和機(jī)制。

所謂公平，是指人與人之間的利益關(guān)系及其調(diào)整利益關(guān)系的原則、制度、行為等是否合乎社會(huì)發(fā)展的需要。所謂效率，是指資源投入和產(chǎn)出的比率。公平與效率密不可分，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的前提和保證，只有給勞動(dòng)者公平合理的收益，才能激發(fā)勞動(dòng)者的積極性和潛力；效率是公平的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，效率低下，就會(huì)直接影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，就不能或難以為實(shí)現(xiàn)公平創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能導(dǎo)致平均主義和普遍貧困。因此，不能把公平與效率割裂開來，或者對(duì)立起來。在收入差距過大的狀況下，必須加大收入分配調(diào)節(jié)力度，促進(jìn)社會(huì)公平。

“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保@是鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論述。其中，“消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！笔巧鐣?huì)主義社會(huì)的根本目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度有別于資本主義制度的根本標(biāo)志?？s小貧富差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕說到底是一個(gè)有關(guān)社會(huì)公平的問題,中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，而如何協(xié)調(diào)公平與效率的關(guān)系也正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的永恒命題。鄧小平在關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的表述中，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”講的實(shí)際上正是效率問題，“實(shí)現(xiàn)共同富?！敝v的則是公平問題。因此，社會(huì)主義本質(zhì)也體現(xiàn)為公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一。

（3）新社會(huì)階層出現(xiàn)的原因主要有：基本經(jīng)濟(jì)制度的變化（使他們有了從事非公有制經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)）、經(jīng)濟(jì)體制的變化（使他們進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)）、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化（使他們被分流轉(zhuǎn)移到第二、三產(chǎn)業(yè)）和分配制度的變化（使他們率先進(jìn)入先富者行列）。性質(zhì)：新社會(huì)階層都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。共性：主要與非公有制經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。

看待新階層先進(jìn)還是落后，主要是看他們的思想狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來的以及對(duì)財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)。

（4）注重公平，需要處理好以下幾個(gè)關(guān)系：第一，提供奉獻(xiàn)精神與落實(shí)分配政策的關(guān)系。第二，反對(duì)平均主義與防止收入懸殊的關(guān)系。第三，初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系。初次分配注重效率，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，鼓勵(lì)一部分通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來；再分配注重公平，要加強(qiáng)政府對(duì)社會(huì)分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入。規(guī)范分配秩序，合理調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者收入水平。

勵(lì)志篤行鑄輝煌，天道酬勤譜華章——07地信 15

第五篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

第8章第三節(jié) 重點(diǎn)

辨析題：第1章第五節(jié)科學(xué)發(fā)展觀；第12章兩岸關(guān)系

判斷題：20個(gè)一章一個(gè)

（1）第7章

（2）第1章 第一節(jié) 最后一個(gè)問題 最新成果

（3）第13章

（4）第11章

（5）第8章

（6）第3章

（7）第9章

（8）第4章

（9）第9章

（10）第5章

（11）第10章

（12）第11章

（13）第6章

（14）第7章

（15）第1章

（16）第8章

（17）第3章

（18）第1章

（19）第6章 第二節(jié) 主要矛盾

（20）第8章 第四節(jié) 三農(nóng)與城鎮(zhèn)化

選擇題：部分題干

（1）馬克思與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合：

1、實(shí)事求是；

2、小康社會(huì)；

3、。。。

（2）馬克思與當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物：

1、人民民主專政；2.。。。

（3）屬于社會(huì)主義性質(zhì)的措施是

（4）體現(xiàn)解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一的是

（5）對(duì)改革開放了重要意義的是

（6）體現(xiàn)就業(yè)公平的是

（7）關(guān)于解放思想說法正確的是

（8）沒有照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)的是

（9）大躍進(jìn)、大部制、大鍋飯、大包干

（10）第3章第三節(jié)三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)、三步走：溫飽、小康；三個(gè)有

利于；三個(gè)主體 三個(gè)補(bǔ)充：陳云第5章第一節(jié)

（11）司馬分肥 第4章三大改造；土地流轉(zhuǎn) 第8章；村官選舉；公推直選

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