第一篇：放牛班的春天觀后感

《放牛班的春天》觀后感

10級(jí)1班朱兵

摘要：我們?cè)谛睦黼娪罢n上觀看了電影《放牛班的春天》，讓我感觸很深。因?yàn)殡娪疤匦园压适虑楦斜憩F(xiàn)得淋漓盡致，不得不贊。這部法國(guó)電影《放牛班的春天》講述的是1949年法國(guó)“池塘之底”學(xué)校的一些往事，該影片演繹了音樂(lè)對(duì)人的美好心靈塑造，表明人道思想在教化過(guò)程中的作用。導(dǎo)演在影片中開(kāi)出了一劑救贖心靈的藥方，這不是金錢，而是音樂(lè)藝術(shù)，呼吁音樂(lè)才是拯救心靈，重塑心靈，引領(lǐng)我們回家的歸途。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)，愛(ài)情，行為主義，因材施教

1.音樂(lè)的魅力

教師馬修來(lái)到“池塘之底”——一所充滿敵視、仇恨以及問(wèn)題學(xué)生的寄宿學(xué)校，在見(jiàn)識(shí)了哈桑校長(zhǎng)“行動(dòng)-反應(yīng)”的冷酷教育方式后，馬修決定用音樂(lè)來(lái)改造這群放牛班的孩子們。

“音樂(lè)是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情?！?值得欣賞的是在這部電影中音樂(lè)得到了最好的詮釋。在這部影片中，那個(gè)默默無(wú)聞的音樂(lè)老師用最優(yōu)美的音樂(lè)打動(dòng)了那些在別人的眼中看來(lái)是問(wèn)題少年的一群孩子，讓他們的心靈得到了凈化，也同時(shí)感染了我們。當(dāng)孩子們用他們那干凈的嗓音唱出動(dòng)聽(tīng)的和聲時(shí)，你仔細(xì)注視他們的眼神，都是那么清澈見(jiàn)底，都是那么圣潔。

音樂(lè)是一個(gè)突破口，它打破了池塘之底沉悶的空氣，孩子們宛若天籟的歌聲就是他們渴望自由的心靈的翅膀，飛躍過(guò)學(xué)校高高的圍墻，飛向廣闊的山林，飛向遼闊的海洋，飛向繁榮的大都市??

整個(gè)校園的面貌煥然一新，孩子們不再調(diào)皮搗蛋了，他們?cè)谝魳?lè)的熏陶下都證明了自我價(jià)值的存在，他們學(xué)會(huì)了用自己的歌聲去傾訴去歌頌。即便是一貫陰沉可怕的哈桑校長(zhǎng)也加入了孩子們的足球隊(duì)，甚至童心未泯地站在校長(zhǎng)室的椅子上放飛紙飛機(jī)。最后，師生之情也在美妙的音樂(lè)中得到了升華。還有什么比孩子們的歡笑更能打動(dòng)人的？《放牛班的春天》正是展現(xiàn)了這一切，用孩子們純真無(wú)邪的眼光來(lái)觀察這個(gè)世界，給予了我們一個(gè)全新的視角。

2.無(wú)聲的愛(ài)情

這部電影并非像很多人認(rèn)為的那樣絲毫未言及愛(ài)情的話題，馬修對(duì)莫杭治母親的愛(ài)慕正是一種無(wú)聲的愛(ài)情?！榜厚皇缗?，君子好逑”可以說(shuō)馬修對(duì)莫杭治的母親是一見(jiàn)鐘情的，那樣一位美麗、溫婉、堅(jiān)強(qiáng)的女性的確是會(huì)讓任何人都被她周身散發(fā)的魅力所吸引。然而愛(ài)情，不過(guò)是馬修的一廂情愿，當(dāng)他終于鼓足勇氣與莫杭治的母親相約在街邊的咖啡店，準(zhǔn)備好了花束想要表白的時(shí)候，殘酷的現(xiàn)實(shí)卻讓他發(fā)現(xiàn)傾心的女子早以選擇了自己的歸宿。

這份淡淡的無(wú)聲的愛(ài)情就這樣被馬修一直埋藏在了自己心底，隨著歲月的流逝慢慢被塵封在記憶的深處。不會(huì)再有人知道這個(gè)中年的教師也曾有過(guò)那一刻的心動(dòng)，也不會(huì)有人知道曾經(jīng)有這樣一份感情在還未開(kāi)始的時(shí)候就已永遠(yuǎn)結(jié)束。而從這里面也能看出馬修性格中被動(dòng)性，馬修對(duì)莫杭治媽媽的追求，他一直沒(méi)有明白的把自己的心意做足夠的透露，當(dāng)后來(lái)莫杭治媽媽另結(jié)新歡，他應(yīng)該更

主動(dòng)的表達(dá)和競(jìng)爭(zhēng)，他縮回去了，最后莫翰奇媽媽為了堅(jiān)持莫杭治能不住宿減低沾染不良習(xí)性的可能導(dǎo)致工程師離開(kāi)了他們，這說(shuō)明馬修的建議莫杭治媽媽是如此高度重視的，客觀條件上他們兩個(gè)并不是沒(méi)有可能性，只是馬修的被動(dòng)讓這種情誼的發(fā)展給人為的忽略了。從這可推斷，馬修無(wú)為的一生，最大的因素應(yīng)該是這個(gè)“被動(dòng)的無(wú)為”特點(diǎn)導(dǎo)致了無(wú)為的因果關(guān)系。

3.行動(dòng)——反應(yīng)

用餐的片段讓我明白了什么是“行動(dòng)—反應(yīng)”，且在這個(gè)被稱作“池塘之底”的學(xué)校，我們看到了殘酷的規(guī)則——“行動(dòng)——反應(yīng)”原則，如果有孩子犯了錯(cuò)誤，全校師生立即集合，如果在三秒內(nèi)找不到肇事者，所有孩子都要被關(guān)禁閉，而且取消所有娛樂(lè)活動(dòng)，禁止任何外來(lái)探訪，直到找出肇事者為止??而孩子們也必須在規(guī)定的時(shí)間才能接受探訪。而馬修用他獨(dú)特的方式給予孩子們關(guān)心和愛(ài)護(hù)。在孩子們編歌詞取笑他時(shí)，他沒(méi)有懲罰學(xué)生，而是糾正孩子的音準(zhǔn)；在孩子們隨意拋馬修的皮包而被校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)是馬修用善意的謊言讓孩子們免受懲罰；在莫杭治在黑板上畫(huà)馬修的肖像愚弄他時(shí)，馬修沒(méi)有用“行動(dòng)——反應(yīng)”原則懲罰他，而是用漫畫(huà)式的手法畫(huà)了莫杭治的肖像，一笑了之。他用自己的教育方式對(duì)抗著“行動(dòng)——反應(yīng)”原則。

而將這群?jiǎn)栴}少年集中強(qiáng)制關(guān)在這樣一個(gè)與世隔絕的環(huán)境中。一道道鐵門禁錮著他們的心靈世界。他們只能看到高墻圍著的四角的天空。感受不到愛(ài)和尊重，不許依戀。犯了事，只能用皮鞭和囚禁處理。這使得孩子們塵封的心靈開(kāi)始扭曲。

4.教育

4.1教育是在相互接受中感染靈魂

所有的教育形式都可以因?yàn)閮?nèi)容和目的的改變而高雅，而高尚。沒(méi)有真正的包容，就無(wú)法施加有力的影響；沒(méi)有共同的志趣，就無(wú)法達(dá)到相互的親近；沒(méi)有長(zhǎng)久的堅(jiān)守，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)根本的改變。教育的真正智慧便是采用孩童最喜歡的方式和教師認(rèn)為最重要的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化地教育。教育是一種相互接受，要遠(yuǎn)離敵意。教育，起始于相互放下警惕防衛(wèi)的武器，尤其是心理戒備，共同走進(jìn)同一美妙而富有興趣的活動(dòng)。馬修從孩子惡意的侮辱中只看到了教育的契機(jī)而未加指責(zé)，對(duì)皮埃爾的惡作劇根本就沒(méi)有計(jì)較。一開(kāi)始馬修就對(duì)所有的孩子打開(kāi)了寬容之門、信任之門，沒(méi)有落入敵意的陷阱。如果一開(kāi)始就相互拒絕，或?qū)W生拒絕你，那么教育就無(wú)從談起。馬修老師就曾經(jīng)多次努力，試圖讓孟丹走進(jìn)自己的教育世界和音樂(lè)世界。但孟丹選擇了拒絕，他對(duì)一切影響都選擇拒絕。因此，馬修無(wú)法對(duì)他展開(kāi)教育。這是馬修的遺憾，還是孟丹的遺憾？我實(shí)在說(shuō)不清楚。學(xué)生的自尊、信任、羞恥感，這些關(guān)涉靈魂的東西，只能保護(hù)而不能破壞。否則，一切都無(wú)從談起。當(dāng)年的馬修對(duì)那些被遺棄的孩子懷著真切的愛(ài)與憐惜，于是在他手中，最好的教育成為最好的療法，問(wèn)題兒童奇跡般地成為能“充分發(fā)揮作用的人”。他用音樂(lè)治療孩子們的心靈創(chuàng)傷，在合唱團(tuán)中他為每個(gè)孩子都安排了屬于自己的位置，使他們發(fā)現(xiàn)了新的自我，在音樂(lè)的熏陶中潛移默化地完成了“自我實(shí)現(xiàn)”。馬修的“真誠(chéng)、信任和理解”，他的溫暖的藝術(shù)之愛(ài)如一束陽(yáng)光直射“池塘之底”。那如春風(fēng)化雨的愛(ài)，改寫了問(wèn)題兒童原本灰色的童年記憶，留下了一串歌聲與歡笑，盼來(lái)了“放牛班的春天”。馬修的故事讓我們確信愛(ài)是音樂(lè)，音樂(lè)是愛(ài)。愛(ài)的音樂(lè)能喚起孩子們的純真天性，能還原他們的快樂(lè)童年；愛(ài)的音樂(lè)是黑暗中的溫暖天籟。因?yàn)樾撵`從來(lái)就不是用來(lái)征服而是用愛(ài)的藝術(shù)來(lái)走近并溫

暖的。4.2教育需要用心去不斷嘗試

沒(méi)有萬(wàn)能鑰匙，也沒(méi)有包治百病的良方。最好、最有效的教育便是實(shí)時(shí)匹配的教育。當(dāng)時(shí)的法國(guó)傳統(tǒng)教育勢(shì)力強(qiáng)大。在“池塘之底”，貫徹的是“行動(dòng)——反應(yīng)”原則，教育的手段就是幾近惡毒地執(zhí)行規(guī)訓(xùn)和懲罰。為了學(xué)生的自由，為了解救蒙塵的天使們的靈魂，馬修老師進(jìn)行了一系列革命性的嘗試。從接觸孩子的第一刻起，一場(chǎng)靜悄悄的“革命”在他的主持下已然拉開(kāi)了序幕。馬修老師嘗試著采用“1+1”的教育方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不動(dòng)聲色地秘密解決，保護(hù)了問(wèn)題兒童強(qiáng)烈的自尊心和脆弱的羞恥感，贏得了學(xué)生的信任。他嘗試著解除學(xué)校慣用的集體懲罰，保護(hù)那些無(wú)辜的兒童，讓他們遠(yuǎn)離傷害。他發(fā)現(xiàn)孩子們有歌唱的潛能，順應(yīng)他們熱愛(ài)歌唱的心理，嘗試著用音樂(lè)敲開(kāi)他們的心門。為了以音樂(lè)不可思議的力量，激發(fā)更多的兒童鼓起勇氣重新面對(duì)生活，他選擇了建立合唱團(tuán)。因?yàn)檫@種形式能容納更多的學(xué)生，可以讓更多的靈魂得到高貴的熏染。為了讓那些令人“望而生畏”的頑童們?cè)谏械谝淮螢樽约悍怕暩璩麌L試著演奏哈默的《黑夜》。為了讓皮埃爾懂得感恩，第一次感受世界上真誠(chéng)的愛(ài)，馬修老師選擇了“不計(jì)前嫌”，為皮埃爾準(zhǔn)備了獨(dú)唱表演，皮埃爾將天籟般的聲音送給了這個(gè)世界也送給了自己。甚至于他還嘗試著用音樂(lè)拯救冷酷的孟丹，盡管最后沒(méi)有成功，他的不斷嘗試還是令人感動(dòng)。教育需要永不言棄，“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。我們常常職業(yè)性地認(rèn)定某些行為習(xí)慣難以改變，某些問(wèn)題學(xué)生、學(xué)生問(wèn)題無(wú)法改變，在這些方面，在這些學(xué)生身上花功夫純屬浪費(fèi)時(shí)間做無(wú)用功。而且隨著經(jīng)驗(yàn)的豐富，更自信也就更固執(zhí)，變得更吝嗇自己的精力、時(shí)間和智慧。其實(shí)，只要我們努力，只要我們?cè)敢猓强梢宰龀鲆欢ǜ淖兊?。因此，教育的最佳方式方法或許就是下一個(gè)，就是你永遠(yuǎn)的下一個(gè)美麗嘗試。

5.馬修的特點(diǎn)

5.1隨意隨和、原則性不強(qiáng)

院長(zhǎng)指責(zé)他“對(duì)，你遲到了?！瘪R修的回應(yīng)是“別人給了我錯(cuò)誤的汽車時(shí)間表”。

5.2被動(dòng)認(rèn)同

當(dāng)院長(zhǎng)指責(zé)應(yīng)該守時(shí)，他回答“是”，院長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)“院長(zhǎng)”，馬修反應(yīng)“是，院長(zhǎng)”，這里還有一個(gè)明顯的發(fā)展性的呈現(xiàn)，莫杭治在院長(zhǎng)的歷史課上在筆記本來(lái)畫(huà)哈善吃十袋狗屎，院長(zhǎng)要馬修看，馬修表達(dá)的是“哈善院長(zhǎng)吃10袋狗屎”就是主動(dòng)的加長(zhǎng)了“院長(zhǎng)”兩字。在多次和院長(zhǎng)的交鋒中馬修都被動(dòng)認(rèn)同了院長(zhǎng)做了院長(zhǎng)的附和者，事實(shí)上他并沒(méi)有徹底的行為反抗（其實(shí)他可以做得更多一些，如波尼的無(wú)辜禁閉、貝比諾回答不了提問(wèn)罰抄100次、莫杭治關(guān)禁閉還要服役1個(gè)月、孟丹落到他的班上做試驗(yàn)、最后發(fā)現(xiàn)偷掉20萬(wàn)法郎的不是孟丹是否要平反馬修沒(méi)有堅(jiān)持。

5.3馬修的狹隘和專注

這都是音樂(lè)野的禍。曾經(jīng)發(fā)誓不做曲，后來(lái)要辦合唱團(tuán)要為孩子們寫曲子，再后來(lái)給撤退了索性做家庭教師只教孩子們音樂(lè)。這些能讓我們看到馬修狹隘性的一面，甚至他在教育孩子的時(shí)候，也是把自己的個(gè)人喜好投入進(jìn)去，并不是在科學(xué)教育：因材施教（重點(diǎn)放在對(duì)象的特點(diǎn)）的框架上來(lái)履行教育的。馬修并沒(méi)有因?yàn)檫@60個(gè)學(xué)生的不同而進(jìn)行差別性的教育。他連差異化的感覺(jué)都沒(méi)有，郭

和順五音不存只能一直做樂(lè)普架，佩皮諾一直只能坐在旁邊看唱歌，孟丹給逮走了他也只是他是我唯一的男中音這個(gè)角度來(lái)考慮。

5.4沒(méi)有關(guān)注事物的發(fā)展性

馬修在音樂(lè)之外沒(méi)有關(guān)注過(guò)其他事情，可是他眼下的人生和社會(huì)局限又是如此的鮮明和局限，讓他不能獲得更好的機(jī)會(huì)發(fā)展自己的音樂(lè)事業(yè)。其實(shí)不是他的人生沒(méi)有得到過(guò)機(jī)會(huì)，只是一只是他自己忽視機(jī)會(huì)，比如說(shuō)如果公爵夫人臨校的時(shí)候，如果他敢與院長(zhǎng)抗?fàn)?，他就可能得到自身的發(fā)展機(jī)會(huì)；或者給辭退后他敢告發(fā)，或者院長(zhǎng)給隔離后他要求重回學(xué)校等等。一個(gè)連自身都 沒(méi)有發(fā)展計(jì)劃性的人，在總體行事上是不可能有這個(gè)意識(shí)的，所以他在為學(xué)生的服務(wù)上也是隨意非發(fā)展性的計(jì)劃的。

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第二篇：放牛班春天觀后感

法國(guó)影片《放牛班的春天》觀后感

《放牛班的春天》是一部溫馨而感人的影片，它講述了馬修老師和一群?jiǎn)栴}學(xué)生之間發(fā)生的一些平淡而又令人感動(dòng)的故事。

馬修老師來(lái)到名為“池塘之底”的學(xué)校任學(xué)監(jiān)。在這所學(xué)校里，校長(zhǎng)把這些犯有錯(cuò)誤和調(diào)皮的孩子，視為無(wú)可救藥的人，采取嚴(yán)厲的高壓管理，動(dòng)不動(dòng)用鞭打體罰。

馬修老師對(duì)學(xué)校的這種制度深惡痛絕。他用他博大的胸懷，包容所有的孩子，包容他們所有的過(guò)錯(cuò)，并給他們改過(guò)的機(jī)會(huì)；他用他寬廣的愛(ài)心溶化了孩子內(nèi)心如冰雪般的冷漠；他不放棄任何一個(gè)孩子，永遠(yuǎn)對(duì)他們深懷信心，給予他們最基本的信任和尊重，盡力培養(yǎng)他們。其中有兩件事給我留下了尤為深刻的印象。

馬修老師克服重重阻力，給孩子們組成了一個(gè)合唱團(tuán)，為他們譜曲，用音樂(lè)打開(kāi)學(xué)生們封閉的心扉，凈化了他們的心靈，使這群幾乎被人們放棄的壞孩子，唱出了天籟的歌聲，重新拾回了童年的歡樂(lè)和希望。他在課堂上，蹲在課桌旁和學(xué)生講話，這一個(gè)小小的舉動(dòng)充分體現(xiàn)了他對(duì)孩子們的愛(ài)，對(duì)孩子們的尊重。

他盡心盡職地培養(yǎng)學(xué)生，發(fā)掘他們的潛能。其中莫翰奇就是一個(gè)突出的例子。莫翰奇，一個(gè)屢次逃學(xué)而被公立學(xué)校開(kāi)除了的單親家庭的孩子，由于馬修的細(xì)心觀察和培養(yǎng)，他的音樂(lè)才華得到充分的挖掘。當(dāng)莫翰奇因辱罵校長(zhǎng)而被罰做清潔工作時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)馬修訓(xùn)練他的同伴們合唱，就在放學(xué)后獨(dú)自來(lái)到教室練習(xí)歌唱。馬修發(fā)現(xiàn)后，不但沒(méi)有責(zé)怪他，還給他單獨(dú)輔導(dǎo)。正是由于馬修/ 2的無(wú)盡的關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)，莫翰奇最終成長(zhǎng)為一位優(yōu)秀的音樂(lè)家。

真誠(chéng)的愛(ài)是世界上最寶貴的東西，我們要永遠(yuǎn)感激老師的關(guān)愛(ài)。/ 2

第三篇：《放牛班春天》觀后感

————《放牛班的春天》觀后感

看《放牛班的春天》的時(shí)候，我哭了好多次，笑了好多次?？?，笑——兩種最富深情的表達(dá)方式。這部影片就像一碗湯，一碗出現(xiàn)在理想與現(xiàn)實(shí)，勇氣與擔(dān)憂不斷在我生活里糾纏不清的時(shí)候的心靈雞湯，它是那么熱騰騰，舒暖開(kāi)我整個(gè)身心。

我想先大概講講影片里的故事。這是一個(gè)“關(guān)于他也屬于我們的故事”。

世界著名指揮家皮埃爾·莫翰奇重回法國(guó)故地出席母親的葬禮，他的舊友貝比諾送給他一本陳舊的日記，看著這本當(dāng)年音樂(lè)啟蒙老師克來(lái)蒙馬修遺下的日記，莫翰奇慢慢細(xì)味著老師當(dāng)年的心境，一幕幕童年的回憶也浮出自己記憶的深潭……

“1949年1月15日，多年在不同領(lǐng)域的嘗試失敗后，我深信即將面臨最悲慘的未來(lái)——這所行為偏差的青少年輔育院?！边@是馬修老師最初的自白。

馬修從這天開(kāi)始就不斷發(fā)現(xiàn)傷害。每天在鐵門前等待星期六父親接他回家的可憐孤兒貝比諾，用剪刀劃破沒(méi)收他香煙的老師的穆同，在門下設(shè)陷阱撞傷罰他打破壁磚的麥神父眼睛的蓋賀客，被原來(lái)老師描述成“天使的臉龐，魔鬼的心腸”的莫翰奇。。。這些孩子都被不再關(guān)注學(xué)生的靈魂生長(zhǎng)，不再傾聽(tīng)教師的善意建議，只在尋求通達(dá)的路徑，只在解決經(jīng)費(fèi)的來(lái)源的哈善院長(zhǎng)視為無(wú)可救藥。面對(duì)學(xué)生，院長(zhǎng)和老師只是權(quán)威地“ 一犯規(guī)，就處罰”。

難道他們真的無(wú)藥可救？馬修覺(jué)得不是的。為了更了解大家，馬修請(qǐng)孩子們?cè)诩埳蠈懴滦彰⒛挲g，和未來(lái)想從事的職業(yè)，他很驚訝的是除了小不點(diǎn)貝比諾，每個(gè)人都寫了，每個(gè)人都?jí)粝胗袀€(gè)很棒的職業(yè)，消防員，牛仔，馴獸師，戰(zhàn)斗機(jī)駕駛，間諜，拿破侖，熱氣球駕駛員，外籍兵團(tuán)。。。他也發(fā)現(xiàn)穆同擔(dān)心病情突然惡化的麥神父會(huì)死，老做和本性相違背事情的莫翰奇有著天賜的好嗓子，郭和頒偷了院長(zhǎng)的20萬(wàn)法郎只是為了付飛行熱氣球完成他熱氣球駕駛員的夢(mèng)想。。。馬修決定用心去馴服他的那些愛(ài)作怪的學(xué)生們，盡管這個(gè)過(guò)程充滿艱辛和阻礙。

曾發(fā)誓永遠(yuǎn)不再作曲的馬修要為他們寫歌，組合唱團(tuán)。在他看來(lái)，可愛(ài)的孩子們就是他滿滿的靈感。原來(lái)歌聲真的讓孩子們不再那么愛(ài)鬧事，而且似乎啟發(fā)了他們的心智。令人喜悅的事情一件件出現(xiàn)。連嚴(yán)肅愛(ài)打人的蕭老師也開(kāi)始有意無(wú)意協(xié)助馬修老師。合唱團(tuán)也令院董事很興奮，只是這教育成果被沒(méi)人情味的哈善院長(zhǎng)攬入自己懷中。

就在哈善院長(zhǎng)為解決經(jīng)費(fèi)并封爵而振奮時(shí)，一個(gè)電話讓這一切灰飛煙滅，蒙丹縱火燒了給自己帶來(lái)無(wú)盡痛苦記憶的學(xué)校，留下一個(gè)詭秘的笑容，轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)去。幸運(yùn)的是，其時(shí)馬修恰好帶領(lǐng)六十多個(gè)孩子去野外游玩，幸免一死。然而，馬修的擅離職守而造成的損失，也是無(wú)法推諉的。他被解雇，并要求立即離開(kāi)，不得與孩子們?cè)僖?jiàn)。

一封封疊成紙飛機(jī)的送別信，還有窗戶里飄出的心靈歌聲，讓馬修老師幸福而自豪，他明白他做的一切都是那么值得了。

“此刻，我心中充滿喜悅與樂(lè)觀，我真想向全世界高聲大喊，但又有誰(shuí)會(huì)聽(tīng)到我的心聲？根本沒(méi)人在乎我的存在，偉大的藝術(shù)家很快的找回自我，我名叫克來(lái)蒙馬修，過(guò)氣的音樂(lè)家和失業(yè)代課老師。”這是馬修最后的自白。

貝比諾的堅(jiān)持和等待是值得的，馬修離開(kāi)的那天正好是星期六，馬修帶走了可憐的貝比諾。莫翰奇也申請(qǐng)了里昂音樂(lè)學(xué)院，我想其他孩子們也已經(jīng)過(guò)著和從前不一樣的生活。

馬修教音樂(lè)直到他的生命盡頭，但并不刻意追求名利，他的所作所為只有他知曉，真的只有他知曉嗎？不！應(yīng)該不只。。。

克來(lái)蒙馬修用音樂(lè)做教育，用希望和愛(ài)做導(dǎo)師，我想，沒(méi)有比這還輕柔卻充滿力量的方式了，教育即啟發(fā)心智，以心對(duì)心的行為藝術(shù)，而且真正的教育，應(yīng)該是無(wú)差別的愛(ài)，馬修老師做得太好了，雖然蒙丹成為了他的一個(gè)遺憾。就像影片中的麥神父所說(shuō)，孩子們都不壞，不過(guò)要懂他。麥神父在我看來(lái)是一個(gè)大智者，也大善者。

古人云：水可載舟，亦可覆舟。這無(wú)疑也是教育的一個(gè)規(guī)律。過(guò)氣的音樂(lè)家克來(lái)蒙馬修拉著處于黑暗底畔的孩子們走出心靈的窮途，看到了光芒萬(wàn)丈的天空，卻也成就了自己的音樂(lè)人生。這不就說(shuō)明教書(shū)育人不只是為了孩子的未來(lái)，為了我們的生存，更深的是這是創(chuàng)造老師自己的人生。一個(gè)人的人生意義不可能置于他所做的事情的意義之外，哪怕再怎么不足掛齒的事。

老師教育孩子，那孩子是什么，教師的意義又是什么？也許這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)教育工作者終生都在嘗試答案的問(wèn)題，而這個(gè)答案，需要你用心用愛(ài)用一生去努力完美！Vois sur ton chemin 暸望你人生未來(lái)的道路 Gamins oubliés égarés 被遺忘和迷失的孩子們 Donne leur la main 請(qǐng)對(duì)他們伸出你的援手

Pour les menés vers d'autre lendemain 引領(lǐng)他們走向美好的未來(lái) Sent au coeur de la nuit 感受著午夜的激情 L'onde d'espoir 希望的波動(dòng) Ardeur de la vie 生命的熱力 Sentier de gloire 感受著旅途的榮耀 Bonheurs enfantins 孩提的幸福時(shí)光

trop vite oublié effacé s 太快遺忘和抹滅

Une lumière dorée brille sans fin 萬(wàn)丈光芒閃耀 Tout au bout du chemin 在道路的盡頭

Sent au coeur de la nuit 感受著午夜的激情 L'onde d'espoir 希望的波動(dòng) Ardeur de la vie 生命的熱力 Sentier de gloire 感受著旅途的榮耀

第四篇：放牛班春天 觀后感

《放牛班春天》觀后感

信息系 袁高生

法國(guó)向來(lái)善拍文藝片且都很成功，總能以細(xì)碎的情節(jié)、脈脈的溫情來(lái)打動(dòng)觀賞者，使人的心靈得到凈化。

放牛班的春天在大學(xué)時(shí)便看過(guò)了，當(dāng)時(shí)是學(xué)生，僅從文藝片欣賞角度去看電影的劇本結(jié)構(gòu)、導(dǎo)演要表達(dá)的主題以及演員的演技。而今作為一位職教的老師，今年寒假又找出次片又看了一遍，環(huán)境發(fā)生了變化，感受也大不相同。

整部電影始終籠罩著一種佛家大慈悲的情感。大乘佛教以度人為己任，佛相信萬(wàn)物平等，萬(wàn)物皆能拯救，造了業(yè)罪，通過(guò)真心悔過(guò)佛也會(huì)給他們一次救贖的機(jī)會(huì)。

我們從事職教應(yīng)持此胸懷，給我們學(xué)生脈脈溫情，找到一座與學(xué)生溝通的橋梁，感化他們。

第五篇：放牛班的春天觀后感

孩子的成長(zhǎng)要靠自己

——《小孩不笨》觀后感

剛開(kāi)學(xué)，全校老師一起收看新加坡電影《小孩不笨》，其間不時(shí)爆發(fā)出陣陣笑聲——為孩子們精彩幽默的話語(yǔ)；其間又有陣陣感動(dòng)涌上心頭，甚至不少老師都不由自主地流下了眼淚。電影講述的是三個(gè)成績(jī)不理想但個(gè)性不同的孩子和家庭的故事，緊緊地吸引著老師們的心。觀看此影片的感嘆是很多的，最大的感受便是“孩子的成長(zhǎng)要靠自己”！

雖說(shuō)家長(zhǎng)是孩子成長(zhǎng)中的重要他人，但畢竟不能代替孩子的一切。影片中總想以自己的想法來(lái)替孩子做決定的莫過(guò)于邱媽媽了，她總喜歡說(shuō)什么：“我是你媽媽，你以后會(huì)感激我的！”孩子不聽(tīng)話時(shí)，便使出殺手锏說(shuō)：“這是我的房子，不是你的！”因此也造就了兩個(gè)孩子截然不同的性格：女兒叛逆；兒子懦弱！

大師南懷瑾也說(shuō)，孩子要學(xué)會(huì)自己站起來(lái)，教育是對(duì)孩子稟賦的合理開(kāi)發(fā)，而非要按照自己的意思塑造孩子??孩子成長(zhǎng)要靠自己，不要過(guò)分要求，讓他自由發(fā)展。教育不在于他將來(lái)成功不成功，先希望他長(zhǎng)大做個(gè)好人。規(guī)規(guī)矩矩做事，老老實(shí)實(shí)做人，有好的人品和教育修養(yǎng)。

古語(yǔ)說(shuō)‘良田千頃，不如一技在身’。孩子將來(lái)能有自我謀生的技術(shù)，比如做木匠、泥水匠，跟學(xué)問(wèn)、身份、地位沒(méi)有關(guān)系，這是起碼的。學(xué)問(wèn)歸學(xué)問(wèn)，吃飯歸吃飯。影片中那個(gè)因成績(jī)不好總挨打的孩子，本該有令人羨慕的繪畫(huà)特長(zhǎng)，可是家長(zhǎng)和大多數(shù)老師都沒(méi)有給予肯定和鼓勵(lì)。幸虧后來(lái)的李老師拿他的畫(huà)參賽，讓他能有機(jī)會(huì)出國(guó)深造，誰(shuí)說(shuō)這不是一條“康莊大道”？況且有了興趣，這個(gè)孩子以后的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)是完全不一樣的！

只是，在現(xiàn)實(shí)的教育面前，以上的說(shuō)法和想法未免有些蒼白——教育總以分?jǐn)?shù)的形式將學(xué)生分成三六九等，似乎學(xué)習(xí)就是為了分?jǐn)?shù)，而不是學(xué)習(xí)本身，我們的孩子也過(guò)早地承受著來(lái)自成績(jī)的壓力。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，成績(jī)并不是唯一。一個(gè)人為什么要讀書(shū)？從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)重要的老問(wèn)題。一個(gè)人為什么要讀書(shū)？傳統(tǒng)中最正確的答案，便是“讀書(shū)明理”四個(gè)字。

明理，是先要明白做人的道理。如果要問(wèn)中華民族，中國(guó)人素來(lái)的教育目的是什么？是為了“做人”，而不是為了“生活”。因?yàn)椤吧睢钡囊饬x，是人要“生存”在這個(gè)世界上，怎樣設(shè)法來(lái)維持自己的生命，同時(shí)，使人人都有更好的“生活”，過(guò)得很舒適快樂(lè)的一生。這都是在“讀書(shū)明理”以后，因?yàn)椤爸腔邸薄ⅰ爸亲R(shí)”的開(kāi)發(fā)了，就容易懂得了“謀生”的“技術(shù)”，和各種有利“謀生”的“智識(shí)”，也都屬于“讀書(shū)明理”。明白了“人倫”之道以后，那是當(dāng)然、必然的事。很可惜，現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的，只是為了“謀生”。我們要孩子們?nèi)W(xué)習(xí)，讀書(shū)受教育，就是為了孩子們將來(lái)的前途，有好的職業(yè)、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過(guò)得很好的“生活”。甚之，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子們身上，拼命迫他去上學(xué)讀書(shū)。

要知道：孔子的一生，三千弟子，七十二賢人，但是真正有成就的，十來(lái)個(gè)人而已。釋迦牟尼佛一生也是這樣，真有成就的就是十大弟子，盡管經(jīng)典講得那么熱鬧。

所以，教育只是一個(gè)增上緣，無(wú)論是老師，還是家長(zhǎng)，應(yīng)該做的是盡量幫他，培養(yǎng)他，使他依靠自己的稟賦站起來(lái)，這是教育的目的。