第一篇：讀書(shū)心得

《活著》讀書(shū)心得

姚王莊鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)代素玲

只要活著

我喜歡看書(shū),喜歡看各種各樣的書(shū),看的很雜,文學(xué)名著,流行小說(shuō)都看,只要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書(shū).只不過(guò)很多時(shí)候是當(dāng)成故事來(lái)看,看完了感嘆一番也就丟下了.一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)看了余華寫(xiě)的小說(shuō)《活著》,《活著》講述的是一個(gè)叫徐福貴的老人一生的故事,這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者的筆觸很平靜,沒(méi)有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛,隨著作者平實(shí)的敘述中,經(jīng)歷著主人公的一生苦樂(lè)哀愁.看完后掩卷沉思,內(nèi)心沉重,感覺(jué)有說(shuō)不出的悲——悲涼,悲哀,悲傷??似乎人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經(jīng)歷,禁不住疑問(wèn):活著的意義究竟是什么

徐福貴出生富貴,卻是個(gè)地道的敗家子,從小到大干盡了荒唐事,嫖娼,賭博生生讓自己從一個(gè)闊少爺變成了個(gè)窮光蛋.這期間,他唯一做對(duì)的事就是娶了家珍做老婆.這個(gè)同樣出生富貴的富家千金沒(méi)有一句怨言的包容了迷途丈夫,撐起了日后苦難的天空.從地主到赤貧,徐福貴也不是沒(méi)有恨過(guò),恨這個(gè),恨那個(gè),最后恨的還是自個(gè),有道是自作孽不可活,怨誰(shuí) 他活著,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所說(shuō):“人只要活得高興,窮也不怕.”活著的意義并非只是富貴.自從做了佃戶,也許勞動(dòng)是能改變一個(gè)人,不,應(yīng)該說(shuō)是生活,為了活著,一家人的活著,徐福貴努力勞作,再不若從前的荒唐,活著也似乎有了目標(biāo).用書(shū)中的話說(shuō)就是:日子過(guò)的又苦又累,心里反到踏實(shí)了.他想著通過(guò)自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝,鵝變成羊,羊變成牛,慢慢的重新發(fā)起來(lái).只是世事難料,他被抓壯丁上了戰(zhàn)場(chǎng).在戰(zhàn)場(chǎng)上歷經(jīng)生死,成了俘虜后面對(duì)解放軍是選擇留下還是領(lǐng)了盤(pán)纏回家時(shí),他毫不猶豫的選擇了回家,那一刻,對(duì)家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.只是現(xiàn)在想想,如果那時(shí)他選擇的是留下,也許人生會(huì)有所不一樣吧,就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生.解放了,土地改革,買(mǎi)了他家所有田地的龍二被槍斃了,真當(dāng)是福兮,禍兮.這一刻,主人公已經(jīng)想開(kāi)了,認(rèn)命了.用家珍的說(shuō)法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,經(jīng)歷過(guò)分離之苦的家人才知道團(tuán)圓的真實(shí)可貴.活著,不就是一家人平平安安在一起.日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過(guò)去了.直到??

“抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn),醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人的命,一抽上我兒子的血就再不停了 ?? 那時(shí)有慶已經(jīng)不行了,可是出來(lái)的醫(yī)生說(shuō)血還不夠用.抽血的那個(gè)烏龜王八蛋,把我兒子的血差不多都抽干了.有慶嘴唇都青了還不住手,等到有慶的腦袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫來(lái)醫(yī)生,醫(yī)生蹲在地上拿

聽(tīng)筒聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō):'心跳都沒(méi)了.'醫(yī)生也沒(méi)怎么當(dāng)會(huì)事,只是罵了一聲抽血的:'你真是胡鬧.'就跑到產(chǎn)房救縣長(zhǎng)的女人了.”

看到這里真是說(shuō)不出的憤懣,一條鮮活的人命,就這樣沒(méi)了,怎么會(huì)如此荒唐 怎么會(huì)有如此草菅人命的事 真是什么樣的人心 也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的沉重吧.回頭看我們的主人公,他活著,因?yàn)榧艺?兒子有慶死了,老婆家珍病重,好像隨時(shí)會(huì)跟了有慶而去,想著往日種種,徐福貴撐了下來(lái),跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去.小時(shí)候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了,女婿雖然是個(gè)偏頭,卻是個(gè)極好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣,可是,這簡(jiǎn)單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上.孩子生下來(lái)了,鳳霞卻死了.三個(gè)月不到,家珍也死了.徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根,艱難的活著.苦根,一個(gè)古靈精怪的孩子,懂事乖巧的讓人心疼.四歲的時(shí)候,苦根的父親,徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲,發(fā)著高燒,幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫,沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥,煮了一大鍋豆子,出門(mén)下地去了.不想回來(lái)后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了.“往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了,我總想著自己日子也不長(zhǎng)了,誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這么些年.??這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了,過(guò)的平平常常,??做人還是平常點(diǎn)好,爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè),爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命.”

這是主人公的話,書(shū)看完了,很壓抑,活著的意義是什么 也許無(wú)所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運(yùn)面前,只有忍耐,忍耐孤獨(dú),忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一個(gè)事實(shí).套用徐福貴夫婦對(duì)春生的話來(lái)說(shuō):活著,好好活著.我們只能等待被時(shí)間和命運(yùn)遺棄,而沒(méi)有權(quán)利拋棄生命.在命運(yùn)面前,也許不能不感嘆人類(lèi)的無(wú)力吧.改變不了活著的事實(shí),就改變活著的態(tài)度吧,只要活著,總有希望,態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài),或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過(guò),也曾經(jīng)努力過(guò).《童年》讀書(shū)心得

姚王莊鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)代素玲

童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的??而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢？面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。

高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶！在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄 ；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易??！

讀《教師人文讀本》有感

姚王莊鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)代素玲

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。

讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？

有句話說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的．

每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂??。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。

教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)

教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊K身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

第二篇：讀書(shū)心得

讀書(shū)心得

李宸

一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。所謂活到老學(xué)到老，知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

本學(xué)期我看了《教學(xué)研究》《中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》等書(shū)籍，感觸頗多。

教學(xué)研究主要討論有關(guān)學(xué)生課程建設(shè)、教學(xué)方法改革等問(wèn)題。如果是討論某一具體課程，則希望通過(guò)討論，對(duì)這一類(lèi)課乃至更大范圍的課程具有借鑒作用。

美國(guó)著名的教育心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“追求優(yōu)異的成績(jī)，不但同我們教什么有關(guān)系，而且同我們?cè)鯓咏毯驮鯓右饘W(xué)生的興趣有關(guān)系?！痹诮鼛啄甑目茖W(xué)課堂教學(xué)中，我一直都在努力提高課堂教學(xué)的實(shí)效。我認(rèn)為，課堂教學(xué)語(yǔ)言恰好似這樣一種能協(xié)助我們很好的引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率的直接工具。

在日常的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)研討中，許多教師設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容十分精彩，但美中不足的是偶爾會(huì)犯“口誤”，大部分的教師語(yǔ)言方面表現(xiàn)的比較隨意，是因?yàn)樗麄冊(cè)趥湔n過(guò)程中只有備教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)，而忽略了師生語(yǔ)言的設(shè)計(jì)?？茖W(xué)課堂上教師的語(yǔ)言不僅要簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、流暢、科學(xué)性外，還需要風(fēng)趣和幽默，才能讓學(xué)生在抽象和平板的知識(shí)中體會(huì)到樂(lè)趣，提高課堂實(shí)效。原蘇聯(lián)教育學(xué)家米.期洛特夫說(shuō)過(guò)：幽默是教育家最主要，也是第一位的助手。日常生活中的很多幽默可以半島物理課堂上來(lái)，只要運(yùn)用得當(dāng)，通過(guò)幽默的語(yǔ)言，能使學(xué)生受到啟迪和教育，能縮短師生間的距離。

教師的語(yǔ)言受制于學(xué)生的知識(shí)水平和對(duì)知識(shí)的興趣傾向。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中出現(xiàn)異常情緒和障礙，作為教師就不能為了趕教學(xué)進(jìn)度而一味地講下去，使學(xué)生聽(tīng)了一知半解。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)對(duì)科學(xué)課堂的學(xué)習(xí)失去興趣，久而久之就會(huì)惡性循環(huán)。學(xué)生處于何種知識(shí)水平上時(shí)，教師就必須用學(xué)生易懂的術(shù)語(yǔ)來(lái)闡述。

教師的語(yǔ)言還應(yīng)控制自己的情緒。某些教師在上課之前看過(guò)某則新聞報(bào)道或事件，而在上課時(shí)會(huì)一不小心的聯(lián)系起來(lái)，當(dāng)然如果是與課堂知識(shí)有關(guān)的還好，但是大多時(shí)候會(huì)加入自己的觀點(diǎn)和感受，最后導(dǎo)致學(xué)生的思維與課堂脫節(jié)。更有甚者遇到一些家庭或同事之間的一些矛盾，帶著這種心態(tài)在課堂上很容易把自己的這種情緒發(fā)泄在學(xué)生身上，這些都是不可取的。

總之，本學(xué)期所接觸的一系列新的教育理念，對(duì)我的教學(xué)觀產(chǎn)生了很大的影響，以上僅就我所理解的談一點(diǎn)自己的心得體會(huì)，不當(dāng)之出敬請(qǐng)老師批評(píng)指正。

第三篇：讀書(shū)心得

學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《愛(ài)和自由》在中國(guó)，已經(jīng)有至少30萬(wàn)家長(zhǎng)讀到了這本書(shū)。它的流傳，不是因?yàn)槌绷骰虺醋鳎谟谒枷氲奈?，這是一本可以改變孩子一生的書(shū)。而我們社會(huì)現(xiàn)在也在探討新的教育問(wèn)題。這個(gè)新教育的宗旨是：實(shí)踐 “愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”的教育思想，改善中國(guó)兒童的成長(zhǎng)環(huán)境。真正懂得愛(ài)孩子，而非以愛(ài)的名義傷害孩子；真正關(guān)注兒童生命內(nèi)在的發(fā)展，而不僅是技能的馴化；真正關(guān)注兒童的心理需求，而不僅是物質(zhì)的替代；真正尊重兒童作為個(gè)體的獨(dú)特性，而非流水線上的產(chǎn)品；真正讓孩子創(chuàng)造自我并創(chuàng)造世界??

這本書(shū)的最初雛形，來(lái)自于孫瑞雪老師早期的演講錄。孫瑞雪，中國(guó)著名的教育家與兒童心理專(zhuān)家，被譽(yù)為中國(guó)蒙特梭利第一人，“愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”教育精神的發(fā)起者和倡導(dǎo)者，《愛(ài)和自由》飽含作者對(duì)兒童至深的愛(ài)，在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說(shuō)：“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能不是愛(ài)?！睂O老師的真知來(lái)自于實(shí)踐。她說(shuō)，兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)成人無(wú)法替代；打罵中長(zhǎng)大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實(shí)，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng)，都在尋找自尊和證明自己；對(duì)事物的認(rèn)識(shí)好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化之后成為我們生命的一部分，并被我們自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西叫做智力。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力，他們把智力和孩子的自我割裂開(kāi)來(lái)，更確切地說(shuō)，他們不認(rèn)為孩子有獨(dú)立的自我，他們積極地給孩子報(bào)各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí)，當(dāng)知識(shí)填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美，沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò)，沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心大笑過(guò)的孩子，雖然渾身披掛著知識(shí)，卻可能離真實(shí)、幸福很遠(yuǎn)?！皭?ài)和自由”的科學(xué)教育方法認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)，不是一個(gè)被教育的過(guò)程，更不是被成人灌輸?shù)倪^(guò)程，而是一個(gè)對(duì)世界進(jìn)行自我探索，同時(shí)自我教育、自我創(chuàng)造的過(guò)程；愛(ài)孩子，應(yīng)該是讓孩子成為他自己，而非滿足父母的期待；愛(ài)孩子就是尊重孩子的意志，而非讓他服從你的意志；一個(gè)完整的人，包括身體、情緒、感覺(jué)、心理、認(rèn)知和精神，自我在生命的最中心；科學(xué)的教育，應(yīng)該給予兒童一個(gè)完整的成長(zhǎng)歷程，從而形成一個(gè)完整的人，它有別于以往只強(qiáng)調(diào)發(fā)展認(rèn)知的成長(zhǎng)狀態(tài)。但現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)情況是——我們的教育環(huán)境非常嚴(yán)峻，非常難以撼

動(dòng), 而“孩子在不當(dāng)?shù)慕逃w制下，孩子的學(xué)校和家庭生活都得不到幸福，他們的思考模式是一個(gè)模子出來(lái)的，他們的價(jià)值觀和生活追求的目標(biāo)是家庭、老師或社會(huì)給予的，生活的目標(biāo)不是追求快樂(lè)，而是完成家庭、老師或社會(huì)給予的任務(wù)，孩子不能成長(zhǎng)為自己。”而“18歲以?xún)?nèi)的孩子的問(wèn)題，統(tǒng)統(tǒng)不是孩子的問(wèn)題，是家長(zhǎng)或老師的問(wèn)題”——這也是很多教育專(zhuān)家認(rèn)為的。所以，這就更需要家長(zhǎng)與老師都好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)愛(ài)孩子——而不是打著愛(ài)的旗號(hào)害孩子, 愛(ài)與害界線的掌握是要學(xué)習(xí)的，一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái), 當(dāng)我們?cè)敢馊ヅ?，且愿意去察覺(jué)，孩子已經(jīng)很有福了, 尊重而不放縱、分享而不干涉、關(guān)懷而不教導(dǎo), 而尊重和放縱之間那個(gè)度，如何把握，就要靠我們的修習(xí)了, 我們要相信孩子自我有著強(qiáng)大的能量和潛力, 我們能做的不是教導(dǎo)孩子如何，而是協(xié)助孩子一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)自我的強(qiáng)大能量, 或者說(shuō)協(xié)助孩子引爆那個(gè)能量。

讀后，我很是震撼愧疚，因?yàn)槲覜](méi)有給我的孩子以真正的愛(ài)，本以為愛(ài)孩子，我們誰(shuí)都認(rèn)為可以做到的，但事實(shí)卻是“愛(ài)得到孩子，只有少數(shù)的母親能做到”。換位孩子的角度來(lái)感受，我感到了那么強(qiáng)大的無(wú)助，對(duì)于大人世界的無(wú)力及對(duì)大人的情緒變化是那么恐懼的一份心情，原來(lái)我曾經(jīng)那么傷害到我的孩子卻不自知，因?yàn)槲覀冎魂P(guān)注自己的感受，而沒(méi)有關(guān)注到那個(gè)小生命的感受啊。我們都在以愛(ài)的名義,讓孩子成為實(shí)現(xiàn)期待的工具,只注重孩子的技能馴化而完全不知孩子的內(nèi)在心理需求,給孩子極大的物質(zhì)滿足,卻同時(shí)給孩子施加心理暴力,讓孩子學(xué)習(xí)我們成人認(rèn)為正確的標(biāo)準(zhǔn)答案卻不知保護(hù)孩子與生俱來(lái)的創(chuàng)造力，對(duì)孩子以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)不斷比較,而不尊重每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體??我想這些也應(yīng)該是我們整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該省思的問(wèn)題了。

看到身邊有那樣多以愛(ài)的名義受到傷害的孩子，我多希望有更多的父母或是老師看到這本書(shū)啊，所以我寫(xiě)了這個(gè)心得體會(huì)。最后以孫瑞雪老師的話來(lái)做為我的結(jié)尾：你以為你愛(ài)孩子，你想象你可以愛(ài)孩子，你認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，和你真的愛(ài)孩子是有差別的。也許，你需要停下來(lái)看：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來(lái)愛(ài)的。這可能就意味更愛(ài)你的想法，更愛(ài)你的恐懼，更愛(ài)你的焦慮，更愛(ài)你的習(xí)性。愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我們要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，你的孩子才真正可以接到愛(ài)的禮物。因?yàn)槲覀円簧軌蚪o予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)！

第四篇：讀書(shū)心得原創(chuàng)

安靜讀書(shū)，淡泊為人

——假期學(xué)習(xí)讀書(shū)心得

雞西實(shí)驗(yàn)中學(xué)徐爽

平時(shí)工作時(shí)，又要上課，又要處理班級(jí)各項(xiàng)事務(wù)，經(jīng)常在瑣碎與忙碌中“偷得平生半日閑”讀幾本自己喜歡的書(shū)，從小說(shuō)到散文，從短篇到巨著，從純粹文學(xué)到教育理論，我都能從中有頗多的收獲。即使有時(shí)忙起來(lái)沒(méi)有大塊時(shí)間，我也堅(jiān)持訂閱《讀者》與《青年文摘》等文藝雜志，在零星時(shí)間與空間里，拓展一下自己的眼界。每一次沉浸在書(shū)中的時(shí)光都過(guò)得特別充實(shí)而愉快，使我的心靈有更寬闊的廣度與更沉靜的深度。

難得有長(zhǎng)假，大塊而沒(méi)有干擾的時(shí)間給了我一次在書(shū)中暢游的閱讀盛筵。

我為自己制定了系統(tǒng)的讀書(shū)計(jì)劃，以專(zhuān)業(yè)為主，文藝為輔的原則，使業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與興趣拓展達(dá)成一種平衡。

我選擇了《邏輯學(xué)》作為業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，因?yàn)檫壿媽W(xué)是中文專(zhuān)業(yè)重要的一部分，只是現(xiàn)在很多大學(xué)都忽略了中文系學(xué)生這門(mén)課的需求。因?yàn)樵诖髮W(xué)時(shí)，學(xué)校并沒(méi)有系統(tǒng)開(kāi)設(shè)《邏輯學(xué)》，所以我對(duì)這部分知識(shí)缺乏系統(tǒng)的了解與研究。而邏輯學(xué)這門(mén)學(xué)科對(duì)教師自身的邏輯思維能力的提高以及對(duì)學(xué)生判斷推斷思維能力的培養(yǎng)都有極其重要的作用。所以，我選擇在這個(gè)假期里自學(xué)《邏輯學(xué)》。

開(kāi)始時(shí)我還躊躇滿志，覺(jué)得一個(gè)假期可以把《邏輯學(xué)》整體學(xué)習(xí)一番，結(jié)果在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中，卻發(fā)現(xiàn)自己的淺薄?！哆壿媽W(xué)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，概念嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也環(huán)環(huán)相扣，閱讀難度不大，理解難度較高，知識(shí)點(diǎn)密集繁多，要求掌握與記憶的東西也大大超出我的想象，所以學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)程遲緩，一個(gè)月結(jié)束，我才將序言“什么是邏輯學(xué)”，語(yǔ)言的用法，定義，命題與語(yǔ)句，論證、前提與結(jié)論這些基本概念讀完。留下了一些遺憾，但更多的是一種揮灑過(guò)后的激情與狂熱，激發(fā)了我對(duì)邏輯學(xué)的熱愛(ài)，也激發(fā)了我對(duì)邏輯學(xué)與科技說(shuō)明文、現(xiàn)代文閱讀等文學(xué)閱讀理解之間的同異之間的探索的興致。雖然假期結(jié)束了，但是我的《邏輯學(xué)》的路程才剛剛開(kāi)始。

文學(xué)類(lèi)的閱讀，我選擇的是《歐·亨利短篇小說(shuō)集》、周?chē)?guó)平散文，并且計(jì)劃重讀《紅樓夢(mèng)》。與《邏輯學(xué)》相比，文學(xué)類(lèi)的閱讀于我而言更游刃有余，也更放松一些，而且在春節(jié)出行的旅程中、客居時(shí)都可以排 1

遣無(wú)聊寂寞的時(shí)光，增添許多情趣與興致。

歐·亨利的小說(shuō)以情節(jié)處理的新奇與語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)，我希望通過(guò)這類(lèi)書(shū)籍的閱讀可以使我保持一顆樂(lè)觀積極之心，并且可以將詼諧幽默納入自己的教學(xué)語(yǔ)言之中，使課堂更為生動(dòng)與精彩。但是我也清楚地知道，如果語(yǔ)言只是流于表面的浮華，那么幽默也只是成為一種輕薄與膚淺，永遠(yuǎn)缺乏智慧的深度。因而，我同時(shí)選擇了周?chē)?guó)平的散文，周?chē)?guó)平先生豐富的人生閱歷與他在哲學(xué)領(lǐng)域深入的探索，使得他的文字里充滿了理性的色彩與光輝，充滿了對(duì)人生與世界的睿智思考。讀他的文字，會(huì)讓人忘卻世間的紛擾蕪雜，使人的心靈得以有繁華落盡見(jiàn)真淳的清澈與明達(dá)，在文字中經(jīng)歷一番不凡人生，并從中對(duì)生活有了深刻的審視與體悟。這也是周?chē)?guó)平文字與人格的魅力所在。

而《紅樓夢(mèng)》，是我一直的最?lèi)?ài)，常讀常新，常閱常嘆，溢美之辭別人已說(shuō)得太多，而我總在曹公筆下沉默又沉默，只會(huì)隨人物悲歡或唏噓感慨或手之舞之足之蹈之。讀《紅樓夢(mèng)》，是我對(duì)自己的一次靈魂排毒，使自己遠(yuǎn)離世俗，遠(yuǎn)離碌碌，遠(yuǎn)離一切平庸，把心放空，放靜，放潔。再走出時(shí)，我才能有面對(duì)塵俗不肯隨波逐流的勇氣與執(zhí)著。

安靜讀書(shū)，淡泊為人，也是我讀書(shū)過(guò)程中最重要的一得了。在快餐文化風(fēng)靡來(lái)襲之時(shí)，能有一份安靜讀書(shū)的心境，才能保有一席淡泊為人的澄澈天地！

第五篇：讀書(shū)心得

《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后感

寧陽(yáng)八中

王紅

在讀完《細(xì)節(jié)決定成敗》幾天后細(xì)想，汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書(shū)強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的工作態(tài)度，也體現(xiàn)了“求真務(wù)實(shí)”的工作精神。

在工作當(dāng)中，很多事情做的好與壞往往就在細(xì)節(jié)之上。“百分之一的疏忽，就可能導(dǎo)致百分之百的失敗”。我在學(xué)習(xí)《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)中也有同樣的感想，同樣的體會(huì)：無(wú)論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，細(xì)中見(jiàn)精、小中見(jiàn)大的道理。把讀書(shū)的心得體會(huì)聯(lián)系到自己的工作中去，對(duì)那些平時(shí)工作中被忽略的小節(jié)、見(jiàn)怪不怪的小事，引起了高度重視。我們大多數(shù)的人或多或少犯有大而化之、馬馬虎虎的毛病，社會(huì)上“差不多”先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概等等，成了“差不多”先生的常用詞。正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)所說(shuō)的：“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是做好每一件事情不可缺少的基礎(chǔ)?！焙柨偛脧埲鹈粝壬f(shuō)：把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。所以，無(wú)論做人、做事，都要注重細(xì)節(jié)，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。

做事注重細(xì)節(jié)，從小事做起。首先要有行動(dòng)，行動(dòng)最能發(fā)現(xiàn)應(yīng)關(guān)注的細(xì)節(jié)所在。任何一件事都是由一些細(xì)小的“瑣事”組成的，正因?yàn)樾袆?dòng)，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)“瑣事”是最多的。也就是因?yàn)樾袆?dòng)，我們常在做事情的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有許許多多重要的細(xì)節(jié)。而光說(shuō)不做是假把式，光說(shuō)不做就會(huì)把真正的細(xì)節(jié)拋之腦后，就像老鼠部長(zhǎng)提議給貓掛鈴鐺，以絕后患，大家一致叫好，最后一哄而散，忘了最重要的“誰(shuí)去給貓掛鈴鐺”的細(xì)節(jié)問(wèn)題。假若老鼠們真去給貓掛一下鈴鐺，也許就不會(huì)認(rèn)為這是個(gè)好建議了。所以說(shuō)，行動(dòng)過(guò)程中往往可以發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)所在 行動(dòng)是保證細(xì)節(jié)落實(shí)的關(guān)鍵，對(duì)細(xì)節(jié)的理解和重視再多，如果沒(méi)有行動(dòng)，也只能是“竹籃打水一場(chǎng)空”。再小的事，只要做了，就能取得應(yīng)有的效果。如果不做，事情還是事情，不會(huì)因?yàn)槲覀兌约鹤鐾?。只有完成?xì)節(jié)，才會(huì)離成功越來(lái)越近。一個(gè)“做”字就是細(xì)節(jié)落實(shí)的關(guān)鍵。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說(shuō)：“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。這里也強(qiáng)調(diào)一個(gè)“做”字，把最平凡最簡(jiǎn)單的事情做完，抓住“落實(shí)”才能保證“細(xì)節(jié)”成功，從而決定整個(gè)成敗。著名教育家陶行知原名陶知行，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到行動(dòng)的重要性所在，把“行”字?jǐn)[在首位，因而改名陶行知。“做簡(jiǎn)單的事，始終如一”。這就是行動(dòng)和

細(xì)節(jié)之間關(guān)系所在。

行動(dòng)是完善細(xì)節(jié)的藥方。如何完善細(xì)節(jié)，做得更好?就需要不斷的實(shí)踐，通過(guò)實(shí)干和行動(dòng)來(lái)得到證實(shí)。一點(diǎn)一滴的改變就是從細(xì)節(jié)上不斷完善，通過(guò)行動(dòng)來(lái)做得更好。與此同時(shí)，行動(dòng)還可能彌補(bǔ)一些疏忽。比如有時(shí)我們因?yàn)橐恍┕芾頉](méi)有引起重視，產(chǎn)生了疏忽，但只要我們嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)的來(lái)行動(dòng)和執(zhí)行，也會(huì)避免忽視細(xì)節(jié)的代價(jià)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到做一名執(zhí)行者，按章落實(shí)的重要性。重視行動(dòng)，是要在重視細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上來(lái)做的?！?%的差錯(cuò)可能導(dǎo)致100%的失敗”。只有我們?cè)凇靶小弊稚习?%的差錯(cuò)避免了，才能發(fā)揮出行動(dòng)與細(xì)節(jié)完美結(jié)合的作用。

注重細(xì)節(jié)也是一種敬業(yè)精神和責(zé)任心充分的體現(xiàn)，如果沒(méi)有充分的敬業(yè)精神和責(zé)任心，談何注意細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)。要想比別人更優(yōu)秀，只有在每一件小事上比功夫。然而，我們所看到的人家成功的輝煌，卻很少去關(guān)注他們管理細(xì)節(jié)的用心。對(duì)敬業(yè)者來(lái)講，凡事無(wú)小事，間單不等于容易。因此，要積積倡導(dǎo)花大力氣做好小事情，把小事做細(xì)。細(xì)節(jié)能夠表現(xiàn)整體的完美，同樣也會(huì)影響和破壞整體的完美，細(xì)節(jié)是一鐘創(chuàng)造。成功者與失敗者之間究竟有多大差別，我認(rèn)為人與人之間的智力和體力上的差異并不是想象中的那么大，很多小事，一個(gè)人能做，另外人也能做，只是做出來(lái)的效果不一樣，往往是細(xì)節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量。如果看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，這個(gè)人對(duì)工作就會(huì)缺乏認(rèn)真態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。因而在工作中缺乏工作熱情和敬業(yè)的精神，這些人只能做別人分配給他們做的工作，不會(huì)主動(dòng)去動(dòng)一些腦筋，想一些辦法去創(chuàng)造工作;而考慮到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對(duì)待工作，將小事做細(xì)，而且能注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)用心去做，從而使自己走上成功之路。臺(tái)灣首富王永慶，就是從細(xì)節(jié)中找到成功機(jī)會(huì)的人，其實(shí)認(rèn)真做事是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好，這個(gè)體會(huì)也是比較深刻。如果你熱愛(ài)你的工作，你每天就會(huì)盡自己所能，力求完美。顯而易見(jiàn)：如果誰(shuí)忽略了細(xì)節(jié)，誰(shuí)就不可能真正取得成功，誰(shuí)在細(xì)節(jié)上用足了心，那么，就可能贏得非凡的人生?！凹?xì)節(jié)”所詮釋的是我們?cè)诩榷ǖ哪繕?biāo)下細(xì)致的做好我們應(yīng)做的每件事，或者是我們不經(jīng)意的在一種境況中通過(guò)細(xì)節(jié)所表現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)和修養(yǎng)，做好細(xì)節(jié)于事、于人、于己，所體現(xiàn)的都是認(rèn)真負(fù)責(zé)。

所以作好本職工作，作好細(xì)節(jié)，作好自己，得益的仍然是我們自己。不說(shuō)姿態(tài)多高，能越過(guò)自己，看得更遠(yuǎn)些，就是跳出了界外，走出了狹隘。