第一篇：高考作文經(jīng)典素材：魯迅棄醫(yī)從文

高考作文經(jīng)典素材：魯迅棄醫(yī)從文

在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

分析：個人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。

話題：“理想和現(xiàn)實”“選擇”

第二篇：從魯迅的棄醫(yī)從文談起

雙百人物伴我成長征文

從魯迅的棄醫(yī)從文談起

東臺市實驗小學614班楊令羽

魯迅是我國著名的文學家、革命家和思想家。他早年的理想是當一名醫(yī)生，青年時代，他抱著醫(yī)學救國的熱情，東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不仁地看同胞被害的人群的情景后，內心受到極大震動，毅然棄醫(yī)從文，以筆作武器戰(zhàn)斗一生，獻身于喚醒沉睡中國民眾的革命文藝運動。

掩卷而思，我感慨萬千。試想，如果魯迅沒有棄醫(yī)從文，以他的智慧和持之以恒的精神，肯定是我國醫(yī)學界的一名精英。但請試問：一名醫(yī)學界的精英與一名拯救國人靈魂的?中華文化革命的主將?，二者相比，孰輕孰重，應該不言而喻。我佩服魯迅，佩服他的審時度勢，佩服他及時修正了自己人生方向的膽略和氣魄。

談起魯迅的棄醫(yī)從文，我不禁想起了煮酒論英雄的劉備。劉備原先不過是一個賣草鞋的，如果不是他在亂世中棄商從軍，怎么能發(fā)展到后來?北抗曹操，南和孫權?，終成三國鼎立，成就了千秋大業(yè)，成為名垂青史的一代仁君呢？！

談起魯迅的棄醫(yī)從文，我不禁想起了英國女作家夏洛蒂。如果夏洛蒂一直在寫詩的文學道路上持之以恒地堅持下去，說 1

不定還是英國北部一個名不經(jīng)傳的農婦。幸虧她改變思路，將創(chuàng)作著眼點轉到小說上來，以罕見的精神毅力孜孜不倦地寫作著，終于寫成《簡〃愛》這一世界名著。

談起魯迅的棄醫(yī)從文，我不禁想起了我自己在學習中經(jīng)歷的一件小事：?即使?與?既然?以前我老是誤寫成?既使?與?即然?。一次、兩次、三次！在同樣的地點以同樣的姿勢跌了同樣的跟頭，老媽終于腦羞成怒，我也羞愧難當，自愿罰寫50遍。立竿見影，數(shù)月之內沒有發(fā)生類似錯誤?？珊镁安婚L，數(shù)月后，我又?間歇性失憶?，又洋洋灑灑地寫出了?既使?。老媽見了哭笑不得，只見她眉頭一皺，計上心來：?兒子，我教你一個方法，你看‘即使’的‘即’右邊是個硬耳朵吧，‘使’的諧音是‘屎’吧，當你寫‘即使’的時候就想到耳屎，‘即使’和‘既然’就不會寫錯了。?事實證明，媽媽的形象記憶法讓我取得了事半功倍的效果。感謝老媽及時改變思路，轉換方法，讓我牢固記憶。

魯迅的棄醫(yī)從文，讓我想到做事持之以恒的前提，必須要保證方向的正確性，否則，就會背道而馳、南轅北轍，令世人貽笑大方。在人生的道路上，適時換個角度，改變一下方向，憑借頑強的毅力和堅定的決心去努力拼搏，一定會描繪出美麗多彩的人生畫卷。

指導老師：徐振海

2010年9月18日

第三篇：關于魯迅為國棄醫(yī)從文的故事

關于魯迅為國棄醫(yī)從文的故事

在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

個人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。

第四篇：《陸羽棄佛從文》讀后感

今天我讀了《陸羽棄佛從文》這篇文章，這篇文章令我有很大的感觸。

這篇文章主要描述了陸羽從小是個孤兒，被一位智積禪師撫養(yǎng)長大，陸羽不喜歡每天誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟詩誦書，他想下山求學，卻遭到禪師的拒絕。禪師叫陸羽學習沖茶，在鉆研茶的過程中，陸羽碰到一位好心的老婆婆，老婆婆教會了陸羽復雜的沖茶技巧。當陸羽將一杯茶端到禪師面前，禪師答應了他下山讀書的要求。陸羽下山后，撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》。

文章中的陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書，知道了陸羽是個喜歡讀書，好讀書的人，在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶技巧，更學會了不少讀書和做人的道理，知道了陸羽在學習茶藝中，還邊讀書，邊學習。更感受到陸羽的勤奮。一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求，感受到了陸羽能下山后快樂的心情。從這文章中我明白了人的理想是不能三心二意，半途而廢的，而是一心一意，堅持不懈，才能完成的。所以我們要在理想的道路上，堅持，不放棄，我們就一定會成功的。

從這篇文章，我想到了自己的一件事，那就是我學騎車的經(jīng)歷。那一次我看見有一些大哥哥和大姐姐在路上快活地騎車，所以我也想像他們那樣歡快地騎著車，看著路邊的風景。我便也開始學習騎車了?？墒俏以鯓域T都會跌倒。本來想放棄的，可是又看到那些大哥哥大姐姐在快樂地騎著車，我想，他們都能學會，為什么我不能呢？所以我又開始學。在一次晚上，我成功了，我終于學會騎車了，可是這點小事，對于陸羽那樣的大事是微不足道的，我真慚愧。

《陸羽棄佛從文》的故事使我明白了很多道理，陸羽真是一個堅持不懈的人，我也得向他學習

第五篇：2013年高考作文素材 生活中的棄 與 取

2013年高考作文素材 生活中的棄 與 取

【題目】

閱讀下面的文字，按要求作文。

東坡先生有言：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”可見，一個人在生活中為了有所“取”，就必然會有所“棄”。

請以“生活中的‘棄’與‘取’”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③標題自擬；④除詩歌外，文體不限。

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【思路點撥】

孟子曾經(jīng)說過這樣一句話：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！泵献用鎸Φ氖巧c正義的抉擇，如果用這樣的問題來拷問十七八歲的中學生，未免過于沉重了些，但拿東坡先生的“肉”與“竹”這道“選擇題”來考一考今天的中學生，我以為倒是恰到好處。東坡詩中的“肉”和“竹”分別喻指“物質生活”與“精神生活”，在“二者不可得兼”的情況下，詩人毅然棄“肉”而取“竹”——他為的是能過上一種高雅脫俗的精神生活——這是蘇軾高出一般俗人的地方，也是他能坦然地面對生活中的風刀霜劍、挫折坎坷，最終成為文學史上一座豐碑的根本原因。

人之所以為人，就在于在物質追求之外，還會有精神層面上的追求。而且在很多情況下，對精神生活的追求會勝于對物質生活的追求。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德就曾經(jīng)對他的弟子說過：“如果你有兩片面包，記住拿其中一片去換一朵水仙花?！边@與東坡先生的棄“肉”取“竹”說有著異曲同工之妙。古今中外，多少有成就者，在物質生活極其匱乏的情況下，依然堅持自己的理想和操守，不放棄自己的精神追求。陶淵明生活艱辛，他追求的恰是淡泊寧靜、遠離世俗的精神生活，最終獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的幽雅境界；李白也是為了自己的精神追求而放棄了名利，辭職歸隱，暢懷山水，最終登上唐詩的巔峰；錢學森在新中國誕生之初，舍棄美國優(yōu)越的生活毅然回國，最終成為人人景仰的航天之父??在物質生活已經(jīng)大大豐富的今天，中學生應該想一想我們該有怎樣的精神追求。

生活中的“棄”與“取”，可以說這不僅是一道作文題，也應當成為我們每個人生活中的一道考題，考量我們的生活態(tài)度和審美情趣。我們可以借議論文、散文直接表達自己的觀點，也可以借小小說、小故事曲折地反映我們的生活態(tài)度。作為議論文，必須觀點鮮明，有理有據(jù)，力求深刻；敘事類文章需借助形象來表達思想，觀點可以含蓄但不能含混。

【素材推薦】

一、東晉時期的陶淵明為了追求個人的理想抱負，為了達到超凡脫俗的人生境界，毅然放棄了官場名利，追求一種清新高雅的生活?！暗菛|皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，他無比地逍遙快樂；“采菊東籬下，悠然見南山”，他無比地悠閑自在。面對黑暗污濁的官場，既然無法改變，倒不如離之遠去，放棄榮華富貴，歸隱田園。陶淵明最終放棄了官場的蠅營狗茍、投機鉆營，過上了一種高雅脫俗的生活，中國文壇由此誕生出第一位杰出的田園詩人。

二、唐代詩人李白一度迷戀功名，甚至為自己進入官場而激動不已：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”但黑暗污濁的官場讓他幡然醒悟，無情的現(xiàn)實使其發(fā)出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的慨嘆。他最終明白，向著自己的理想去進發(fā)才是最快樂的事情。于是他為了自己的精神追求而放棄了名利，辭職歸隱，暢懷山水，最終登上了唐詩的巔峰。他的棄與取，讓大唐官場少了一名御用文人，卻讓文學史上多出了一顆耀眼的明星！

三、木木在《入心的淡定》一文中講了這樣一個故事——

有一個人向三位修行人請教如何得道。第一位修行人說：“在果園里，我看到葡萄早上長得茂盛美好；到了中午，許多人來摘取，留下一片狼藉的景象，我因此而得道?！?/p>

第二位修行人說：“我坐在池邊，看到蓮花在清晨時分開得十分美麗，到了中午，有一大群人跳進了蓮花池里洗澡，不一會兒工夫，蓮花全被蹂躪殆盡，我因此而得道?！?/p>

第三位修行人說：“我在水邊靜坐，看到晨間溪里的魚兒悠閑地游來游去；到了中午，有人拿了網(wǎng)子、用了誘餌來捕魚，這些魚兒全都成了他的網(wǎng)中物，我因此而得道?！?/p>

這個人聽完了三位修行人的話在回家途中路過海邊，看見沙灘上堆了許多的沙堡。沒多久，一陣潮水涌上岸來，潮水退后，先前那些沙灘上的沙堡都已消逝得無影無蹤。他恍然大悟：世上許多事物，不論費多大心機，花多少力氣，即使能夠擁有，也都是暫時的。

——一個人，當他懂得了人生無常，就會舍得；能夠舍得，才不會為物欲所驅使，進而能夠拋開得失，看清一切，悟得生命快樂的真諦。

【佳作示例】

生活中的“棄”與“取”

周 璟

人生的道路山重水復、紛繁復雜，充滿著機遇也遍布了坎坷，哪一條道路才真正適合你？在人生的每一個十字路口，我們都要作出理性的選擇。

伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說過：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！痹诿鎸褙S盈與物質優(yōu)裕需要作出取舍時，他毅然選擇了心靈的平和與精神的富足。在漫長的人生路上，會有無數(shù)這樣的抉擇。你可以選擇在物質追求上登峰造極，也可以選擇停下腳步觀賞身邊的風景，豐富自己的心靈。不可想象，如果整個世界只剩下了追名逐利者，它將變成怎樣。為了一己私利，多少人拋棄了自己的良心，像三鹿奶粉事件、瘦肉精事件、毒膠囊事件，還有多少已被查出和未被查出的問題??這些人“取得”了暴利，卻失去了良知，玷污了心靈，永遠失去了平和的心??他們最終也將被人民拋棄，被生活拋棄。而選擇精神的高潔，選擇心靈的平和會讓你在人生的道路上走得更好，走得更遠。

我忽然想到了徐霞客，那個在明朝周游天下并寫下《徐霞客游記》的人。沒有人資助，沒有人承認，沒有利益，沒有前途??而他放棄一切，投入了一生的時間。只是為了游歷？在那個時代，他毅然放棄科舉，選擇了自己的生活方式，最終收獲了一份與眾不同的成功。而今天，我們擁有了更多的人生選擇，大多數(shù)人都向著那些熱門的行業(yè)挺進，哪怕并不擅長，哪怕并不喜歡，但他們都認定了那才是成功，所以相信堅持就是勝利，毅然放棄了自己的興趣愛好和更適宜自己發(fā)展的道路。其實，這又何必呢？大海有大海的浩瀚無垠，小溪也有小溪的曲折多姿?！叭倭校行谐鰻钤?，只有選擇自己的長項，放棄世俗的“成功之道”，才能真正走好自己的人生之旅。正如當年明月所言：“成功只有一個——按照自己的方式去度過人生?！?/p>

戰(zhàn)國時期的孟嘗君讓門客馮諼為他去薛地討債，馮諼卻焚燒了地契，放棄了所有的債權，但他卻因此取得了一個“義”字，為孟嘗君掙得了百姓的愛戴。《水滸傳》中的宋江仗義疏財，獲得了“及時雨”的美譽，也取得了眾位兄弟甘愿為之上刀山下火海的情義。古人云：“贈人玫瑰，手有余香。”只有敢于舍棄一些利益，多為他人著想，才會贏得別人的信賴，贏得真正的友誼，取得人生道路上一筆筆寶貴的精神財富。舍得舍得，有“舍”才會有“得”，古人造詞的意義大抵在此吧。

生活中有著無數(shù)的抉擇，只有大膽地舍棄，才會有豐厚的收獲！

【點評】

本文在論證時正反結合，先由反面入手，通過當今社會上某些拋棄良知而賺取暴利的實例，證明了一味索取的人最終只會被人民、被社會甚至被生活所拋棄。接著文章轉入正面論證，選取了三則典型事例——一是徐霞客棄功名富貴而選擇自己的生活方式——游遍華夏，以《徐霞客游記》這樣一部文學和地理學名著在中國歷史上立下了一座豐碑；二是馮諼為孟嘗君焚毀地契，收獲民心；三是宋江仗義疏財，收獲真情——作為立論的論據(jù)，證明了“只有大膽地舍棄，才會有豐厚的收獲”這樣一個道理。文章材料豐富，說理充分，論述透徹。