第一篇：《朝花夕拾》習(xí)題自作

《朝花夕拾》復(fù)習(xí)

一、作者簡介

魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

二、寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討政府的無恥行徑，遭到政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他盡管生活艱苦，寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》、《五猖會》、《無?！返热⑽?，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只呆了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?！冻ㄏκ啊酚?927年出版。

三、主要內(nèi)容和主題思想《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在第 1 頁

回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本

學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描

述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

四、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。

從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子

民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令

他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

《朝花夕拾》復(fù)習(xí)題

1．魯迅原名，(原籍)，是中國現(xiàn)代偉大的家、家和家。

2.《朝花夕拾》最初在《莽原》發(fā)表時，題為《》，是魯迅先生1926

年所作的集，共篇，是一部蘊含著和的作品。其中的和被選進中學(xué)語文課本。

3.作者在《二十四孝圖》文中指斥“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”，接著將進行對比，引出對自己幼時讀物的回憶，著重分析

了《二十四孝圖》中、、等孝道故事，揭示了。

4.作者在《瑣記》中提到離開故鄉(xiāng)的原因是。為了“尋別一類人們?nèi)ァ?，他起初選擇了無須學(xué)費的南京，這個學(xué)堂四天教授，一天教授，因為感到“不合適”和“”，他隨后又考入了，在這個學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書是，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。

5.“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自《》。本文記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：我，父親卻要我，讓我感到痛苦，表現(xiàn)了父親對兒童心理的，含蓄地批判了的不合理。

6.《五猖會》中，父親讓我背《》，讓我感到痛苦。

7.留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,在這段經(jīng)歷中發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：，回國后，他將先生的照片掛在寓居的東墻上，深切表達了對沒有民族偏見的、正直熱誠的先生的懷念。

8.讀《朝花夕拾》，我們了解到魯迅小時侯最喜歡在神賽會上他最喜歡看的是。童年時的魯迅有兩個愛好，一是，二是。他的第一本專屬個人的圖書是《》，他曾經(jīng)渴慕、最終得到、并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是《》，兩本書的來歷分別是、。

9.《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長，還有一個，她的形象出現(xiàn)在《》和《》中。她和魯迅的關(guān)系是，小時候，魯迅認為她是一個的人，長大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)

她。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時候做了一件令自己終身不能釋懷的事是。

10．下面這副挽聯(lián)是國際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的，請將上聯(lián)補充完整。澤著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)________；

先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

11.魯迅借動物比喻人，表達出對資產(chǎn)階級反動文人的辛辣諷刺的文章是《》；斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是《》；表現(xiàn)封建教育對兒童天性壓制的文章是《》和《》；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《》；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)” 的文章是《》；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到救國救民真理這一過程的文章是有《》和《》；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個人是。

12.魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞠撻的文章是《》

13.《朝花夕拾》中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《》，《》。

14.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《》。

15.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《》中提及。

16.魯迅在《二十四孝圖》里,針對“”、“”、“”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

17.魯迅在《》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。

18.棄醫(yī)從文是魯迅一生中具有決定意義的轉(zhuǎn)折點，原因是。

19.魯迅在日本留學(xué)時認識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。

20.有一位正直、倔強、愛國的知識分子，在社會的黑暗中一步步走向了末路，他是。

《朝花夕拾》復(fù)習(xí)題答案

1．魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人人(原籍)，是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。

2.《朝花夕拾》最初在《莽原》發(fā)表時，題為《舊事重提》，是魯迅先生1926所作的回憶性散文集，共 10 篇，是一部蘊含著溫馨的回憶和理性的批判的作品。

3.作者在《二十四孝圖》文中指斥妨害白話文的危害“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”，接著將中外兒童讀物進行對比，引出對自己幼時讀物的回憶，著重分析了《二十四孝圖》中 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

4.作者在《瑣記》中提到離開故鄉(xiāng)的原因是躲避流言和中傷。為了“尋別一類人們?nèi)ァ?，他起初選擇了無須學(xué)費的南京 水師學(xué)堂，這個學(xué)堂四天教授 英文，一天教授 中文，因為感到“不合適”和“烏煙瘴氣”，他隨后又考入了礦路學(xué)堂，在這個學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書是《天演論》，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。

5.“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自《五猖會》。本文記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：我熱切地盼望著五猖會，父親卻要我卻在我要走的時候叫我背《鑒略》，讓我感到痛苦，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知，含蓄地批判了封建教育制度的不合理。

6.《五猖會》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。

7.魯迅在《藤野先生 》一文中講述了在日本仙臺留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,在這段經(jīng)歷中發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)從文，回國后，他將先生的照片掛在寓居的東墻上，深切表達了對沒有民族偏見的、正直熱誠的先生的懷念。

8.讀《朝花夕拾》，我們了解到魯迅小時侯最喜歡在百草園（地點）玩耍，在迎神賽會上他最喜歡看的是。童年時的魯迅有兩個愛好，一是收集圖書，二是描繡像。他的第一本專屬個人的圖書是《 二十四孝圖》，他曾經(jīng)渴慕、最終得到、并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是《山海經(jīng)》，兩本書的來歷分別是長輩饋贈、阿長買的。

9.《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長，還有一個衍太太，她的形象出現(xiàn)在記》和《父親的病》中。她和魯迅的關(guān)系是同一門的鄰居，小時候，魯迅認為她是一個和藹的人，長大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她 虛偽和自私。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時候做了一件令自己終身不能釋懷的事是在父親臨死的時候大聲喊父親的名字讓父親走

得不安生。

10．下面這副挽聯(lián)是國際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的，請將上聯(lián)補充完整。譯著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)《吶喊》；

先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

11.魯迅借動物比喻人，表達出對資產(chǎn)階級反動文人的辛辣諷刺的文章是《狗貓鼠》；斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建教育對兒童天性壓制的文章是《從百草園到三味書屋》和《五猖會》；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《無常》；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)” 的文章是《父親的病》；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到救國救民真理這一過程的文章是有《瑣記》和《藤野先生 》；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個人是阿長，藤野先生，范愛農(nóng)。

12.魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞠撻的文章是《無常》

13.《朝花夕拾》中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《五猖會 》，《 無常 》。

14.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

15.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。

16.魯迅在《二十四孝圖》里,針對“臥冰求鯉”、“ 老萊娛親”、“ 郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

17.魯迅在《藤野先生》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。

18.棄醫(yī)從文是魯迅一生中具有決定意義的轉(zhuǎn)折點，原因是拯救國民的精神。

19.魯迅在日本留學(xué)時認識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。

20.有一位正直、倔強、愛國的知識分子，在社會的黑暗中一步步走向了末路，他是范愛農(nóng)。

第二篇：魯迅《朝花夕拾》習(xí)題

魯迅《朝花夕拾》練習(xí)題 答案doc【精選】

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集～共10篇。目前～我們學(xué)過其中的《 》和《 》。

2、《二十四孝圖》著重分析了、、等孝道故事～指斥這類封建孝道不顧兒童的性命～將“肉麻當(dāng)作有趣”～“誣蔑了古人～教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《 》。

4、《五猖會》中～父親讓我背 ～讓我感到痛苦。

5、魯迅小時侯最喜歡在 玩耍。

6、《二十四孝圖》中～、、等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了 件重大的事。8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看。

9、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的南京

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《 》篇。11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“ ”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的。

13《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個。14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時 的一生中重要的經(jīng)歷。

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對“、、”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看 的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。

17魯迅在《 》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后～覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”～如“ ”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑～還有“臥冰求鯉”的故事～如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸～非常廣大～也非常長久～能使全中國化成一個麻胡～凡有孩子都死在他肚子里?！薄磉_了魯迅先生對“ ”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”～接觸“物竟天擇”～“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂～這段經(jīng)歷在《 》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶～如《 》～《 》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 的區(qū)別。

23魯迅在《無?！芬晃闹?通過對 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。

24魯迅寓居的東墻上～一直掛著他的老師 的照片。

25魯迅在日本留學(xué)時認識的一位朋友～當(dāng)時彼此都沒有什么好感～但回國偶遇之后～交往甚密～這位朋友是。

二、選擇

1“無?！边@個“鬼而人～理而情”的形象受到民眾的喜愛～主要原因是:（）A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間 2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是:（）A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己 C、要拯救國民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難 3《瑣記》一文中寫了幾件事～表達了對衍太太的不滿（）A.一件 B.兩件 C.三件 D.四件

4《朝花夕拾》中～阿長的性格給我們留下了深刻的印象～下列哪一個不是阿長的性格特點（）A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實

5阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（）A.一對螞蟻 B.一對蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是

6《瑣記》中～衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后～她有沒有散布流言（）A.有 B.沒有

7選擇一個正確答案（）

A、魯迅寫《范愛農(nóng)》只為了回憶過去～記住以及想念范愛農(nóng)。B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生～因此在先生死時不主張發(fā)電報。C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

D、《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段 8下列文章不屬于《朝》的是（）

A、《風(fēng)箏》 B、《無?！?C、《父親的病》 D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是（）A《五猖會》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無常》 10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是（）A、日本 B、美國 C、蘇聯(lián) D、英國

11范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是:（）A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12《朝花夕拾》中～魯迅借眾鬼嘲弄人生～用陰間諷刺陽世～對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章（）

A《瑣記》 B《無?！?C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》 13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是:（）A狗貓鼠 B五猖會 C二十四孝圖 D瑣記

14“這是一個高大身材～長頭發(fā)～眼球白多黑少的人～看人總像在渺視”。這段文字描寫的是:（）A孔乙己 B范愛農(nóng) C藤野先生 D壽鏡吾老先生

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的～嘲諷了他們散布的“流言”～表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態(tài)的憎惡。（）

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品～記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷。（）

3《父親的病》中為父親看病的第二個醫(yī)生是葉天士。（）4 魯迅不喜歡《天演論》（）5藤野先生是一個有偏見的人（）6藤野先生為人誠懇公正,（）

7藤野先生對學(xué)生誨人不倦～對研究一絲不茍（）8藤野先生對學(xué)術(shù)有超越國界的博大胸懷（）

9藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事～是對中國人的輕視。（）10范愛農(nóng)是一個非常隨和的人（）

11范愛農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進城～是因為他向往城市生活,（）12范愛農(nóng)對辛亥革命是非常歡迎的（）

13范愛農(nóng)從日本留學(xué)回國后～一直受到重視和重用。（）14《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。（）15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（）16《無?！肥菍ΡＤ钒㈤L的回憶。（）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。（）

四、簡答題: 1你怎么評價范愛農(nóng)？

2作者憎恨貓的哪些特性？

3起初魯迅認為范愛農(nóng)是怎樣一個人？

4你眼中的范愛農(nóng)是怎樣的一個人？先提出看法～接著以文中情節(jié)為例說說認為的理由。

5文章寫了魯迅的兩次搖頭～分別是因為什么？

6讀《朝花夕拾》～我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書～除此之外～你還能從中 知道他此時其它的愛好嗎？

7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文～對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？

9、魯迅寫《無?！肥菫榱吮磉_什么思想？

10、在《五猖會》中～父親強迫我背誦什么一書后～才可去玩？

11你認為藤野先生是個怎樣的老師？ 12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

13魯迅為什么時時記起藤野先生？

14范愛農(nóng)是怎樣一個人？

15魯迅為什么對范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性,敘事,散文,體裁,集～書中著墨較多的人物是誰？

17請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故有哪些？

18在魯迅《朝花夕拾》中～有一篇是寫“寵物”的～你知道是哪一篇嗎？

19魯迅《朝花夕拾》中～我們學(xué)過《從百草園到三味書屋》～你還能舉出我們曾經(jīng)學(xué)過的文章嗎？

20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱,兩個。

21寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名,課文除外。

22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是？ 23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為～試舉一例:

26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有:

27《五猖會》中回憶童年往事～含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩～這件事是:

28請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故。

29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是：

30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開方等種種表現(xiàn)～揭示了這些人怎樣的實質(zhì)。

31《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？

32《無常》中塑造的“無?！边@個形象為什么會受到民眾的喜愛？

33概括寫出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。

34《狗貓鼠》主題是什么？ 35簡析狗和貓成了仇家的原因。

《朝花夕拾》試題參考答案

一、1、《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經(jīng)〉》

2、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒

3、《天演論》

4、鑒略

5、百草園

6、子路負米、敦巨埋兒、老菜娛親 7.三 8.活無常

9、江南水師學(xué)堂

10、《瑣記》 11烏煙瘴氣 12 強烈欲望 13生活片段 14棄醫(yī)從文 “臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 16迎神賽會 17《藤野先生》 “子路負米”～“黃香扇枕”～“陸績懷橘” 19 “妨害白話者” 20《瑣記》

21《無?！贰段宀贰?2新學(xué)堂與舊學(xué)堂 23無常_ 24藤野先生 25范愛農(nóng)。

二、1 D 2 C 3 C 4 C 5 B 6 A 7 D 8 A 9 B 10A 11C 12B 13D 14B 三1×2?3× 4× 5 × 6? 7? 8? 9×10× 11× 12?13× 14×15× 16×17×

四、愛憎分明～為人正直 2 貓偷魚肉～深夜在樹上大叫

3、非常冷漠～十分膽小～對師長無情～與人背道而馳。

4、略

5、第一次是因為關(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋～有損國體。第二次是因為讓 座“雍容揖讓”“分出尊卑”～顯得封建。

6、描繡像

7、作者回憶兒時為父親治病的情景～描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表

現(xiàn)～揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

8、斥責(zé)封建孝道不顧人命～教壞后人～揭示其虛偽和殘酷。

9、諷刺人間沒有公正～惡人不得惡報～所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、《鑒略》

11、治學(xué)嚴謹～認真負責(zé)～不拘小節(jié)～沒有民族歧視～關(guān)愛年輕人～為人正直的人。

12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量～來繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭。

13、“在我所認為我?guī)煹闹小亲钍刮腋屑ぁo我鼓勵的一個?！?/p>

14、他生性孤傲耿直～落落寡歡～最后窮困潦倒～溺水而死。

15、魯迅對范愛農(nóng)之死的懷疑實質(zhì)上是魯迅對黑暗的社會現(xiàn)實的控訴～揭露了辛亥革命的不徹底性。

16、長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)。

17、子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18、《狗〃貓〃鼠》

19、《阿長與<山海經(jīng)>》

20、《藤野先生》、《狗〃貓〃鼠》

21、,1,《狗〃貓〃鼠》,2,《阿長與山海經(jīng)》,3,阿長與山海經(jīng),4,二十四孝圖,5,五猖會,6,無常,7,從百草園到三味書屋,8,父親的病,9,瑣記,10,藤野先生,11,范愛農(nóng)

22、一位長輩的贈品。

23、高興的是:鬼少人多?歸我一人獨有?那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤?便是不識字的人～例如阿長～也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡,掃興的是:知道孝有如此之難～對于先前癡心妄想～想做孝子的計劃完全絕望了

24、招致他反感的便是老萊“詐跌”～作嬰兒啼～以娛親意～作者認為小孩子多不愿意詐作～換言之～不愿裝假～這違背了兒童的心理。

25、如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”～且要“原配～即本在一窠中者”等。

26、阿長 衍太太。

27、當(dāng)作者興高采烈地計劃前往看五猖會時～卻突然被父親叫住要求他背書。

28、董香扇枕、子路貢米。

29、即指紹興城。

30、揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

31、父親對兒童心理的無知和隔膜。

32、因為人間沒有公正～惡人得不到惡報～而“公正的裁判是在陰間”。

33、《二十四孝圖》從當(dāng)時的兒童讀物談起～憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受～揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事～指斥這類封建孝道不顧兒童的性命～將“肉麻當(dāng)作有趣”～“以不情為倫紀～污蔑了古人～教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34、《狗〃貓〃鼠》中針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的～嘲諷了他們散布的流言～表述了對貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡,追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受～表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

35、據(jù)說～是這么一回事:動物們因為要商議要事～開了一個會議～鳥、魚、獸都齊集了～單是缺了象。大家議定～派伙計去迎接它～拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?我沒有見過它～也和它不認識?！彼鼏??！澳侨菀住贝蟊娬f～“它是駝背的?！惫?/p>

去了～遇見一匹貓～立刻弓起脊梁來～它便招待～同行～將弓著脊梁的貓介紹給大家道:“象

在這里:”但是大家都嗤笑它了。從此以后～狗和貓便成了仇家。

第三篇：朝花夕拾習(xí)題復(fù)習(xí)

《朝花夕拾》復(fù)習(xí)

11、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與<山海經(jīng)>》。

2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

4、《五猖會》中，父親讓我背 《鑒略》，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時侯最喜歡在 百草園 玩耍。

6、《二十四孝圖》中，子路負米，郭巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。

7、魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了 三 件重大的事。

8、“賽神會”中“我”和許多人喜歡看 活無常。

9、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的南京江南水師學(xué)堂。

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《瑣記》篇。

11、魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

12、魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望。

13、《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。

14、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。

15、魯迅在《二十四孝圖》里,針對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16、《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。

17、魯迅在《藤野先生》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。

18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。

20、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21、《朝花夕拾》中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《無?！?，《五猖會》。

22、在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23、魯迅在《無?！芬晃闹?通過對 無常 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。

24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 藤野先生的照片。

25、魯迅在日本留學(xué)時認識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是 范愛農(nóng)。

26、1．魯迅，原名_______，字_______，_______人(原籍)，是中國現(xiàn)代偉大的_______家、_______家和_______家?！局軜淙?；豫才；浙江紹興；文學(xué)；思想；革命】

27、在魯迅的《朝花夕拾》中，寫“寵物”的文章是__《狗·貓·鼠》

28、有一位正直、倔強、愛國的知識分子，在社會的黑暗中一步步走向了末路，他是__范愛農(nóng)______。

29、《五猖會》記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難；表現(xiàn)了父親對兒童心理的_無知和隔膜；含蓄地批判了__封建思想習(xí)俗_的不合理。

30．下面這副挽聯(lián)是國際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的，請將上聯(lián)補充完整。澤著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊；

先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

31．《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實質(zhì)? 揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

32、《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長，還有一個 衍太太，她的形象出現(xiàn)在《 父親的病 》和《 瑣記 》中。她和魯迅的關(guān)系是同一門的鄰居，小時候，魯迅認為她是一個 和藹的人，長大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她 虛偽自私。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時候做了一件令自己終身不能釋懷的事 在父親臨死的時候大聲喊父親的名字讓父親走得不安心。

33、魯迅借動物比喻人，表達出對資產(chǎn)階級反動文人的辛辣諷刺的文章是《 狗·貓·鼠 》；斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是《 二十四孝圖 》；表現(xiàn)封建教育對兒童天性壓制的文章是《 從百草園到三味書屋》和《五猖會 》；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《 無?！?；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)” 的文章是《 父親的病》；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到救國救民真理這一過程的文章是有《瑣記》和《藤野先生 》；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個人是阿長、藤野先生，范愛農(nóng)。

第四篇：自作詩詞

五律——武漢火車站（笙歌散了）《武漢車站》

長江繞漢洲，火景盡眼收。赤壁文武眺，將旗古今留。老城存戰(zhàn)跡，新地愛遺樓。四海多車站，江城最風(fēng)流。

藏頭詩《祝東方易學(xué)會成功》 【?！吭钢薪ㄓ朗篱L，【東】方國粹映華章。【方】習(xí)風(fēng)水愚居后，【易】探經(jīng)文我覓方?！緦W(xué)】練奇門天地透，【會】卜太乙易囊香。【成】為都埠一盛事，【功】送論壇萬里芳。

【琴棋書畫名流天地，詩詞歌賦精英薈萃】 【琴】聲似【詩】曲曲長，【棋】譜如【詞】闕闕芳?！緯砍瘛靖琛繐P正氣，【畫】懷古【賦】頌華章?！久考夷揪柯狑缏?，【流】派才【英】說串場。【天】籟崇【薈】鹽阜地，【地】福臻【萃】埠瀆鄉(xiāng)。

工地寫照

和尚殺精菜，乞丐充饑湯。吃菜降血脂，喝湯可洗腸。

五十抒懷——和楊飛

江湖跌宕五十秋，命運躊躇半世憂。用筆想書傷感淚，撥琴難續(xù)少方遒。小時有志尋沙路，大衍無名望海舟。鬢訴白發(fā)增歲月，老思夕照更風(fēng)流。

七律——老年樂

拙筆尋詩月正闌，妙詞得處日巡山。興來隨手緣麗句，編后琢磨不美璠。信口皆因情致調(diào)，出文知曉意難堪。才疏學(xué)淺強為賦，無病呻吟苦作甘。

《12.13南京國祭日》

金陵今日日沉沉，國祭三七寇戮村。卅萬同胞頭落地，六朝古府鬼纏身?？迚δ_下陰魂泣，揚子江邊老少墳。警鐘長鳴民喚醒，不忘國恥子承孫。

念奴嬌——南京國祭日

悠悠舊恨，憶金陵涂炭，帝都流淚。倭寇屠城燒搶掠，卅萬冤魂悲碎。白骨陳街，腐尸遺巷，江水淹魁偉。中山殺場，紫金黑日禍劊。

釣島血雨腥風(fēng)，軍國作祟，東南余魑魅。警世洪鐘常撞響，莫忘金甌曾毀。國祭陰魂，笛哀英烈，眾志能無畏。劍匣龍吼，笑看狼子堙墜。

念奴嬌——霧霾

古城凝望，眼前色，山頂樓檐疏影。地北天南，何處分，白色茫茫盛興。模模糊糊，約約隱隱，莽莽蒼蒼嶺。晨塵霾霧，此時交相輝映。

遙想保定當(dāng)年，數(shù)京畿重鎮(zhèn)，雄姿幽境。武士學(xué)堂，直隸署，今卻都成虛景。為故來游，能量光發(fā)電，監(jiān)工約請，無心要死，不虞霾可傷命。

念奴嬌——霧霾（修改篇）古城凝望，眼前色，山頂樓檐奇景。地北天南，何處分，白色茫茫盛興。模模糊糊，約約隱隱，莽莽蒼蒼嶺。晨塵霾霧，此時交相輝映。

遙想保定當(dāng)年，數(shù)京畿重鎮(zhèn)，和麗幽境。現(xiàn)在督城，塵味刺，晴空藍天無影。難耐鼻塞，喉嚨冒干火，卻如疾病。無心思死，不虞霾可傷命。

七律——觀保定軍校有感（新韻）風(fēng)雨蕭蕭瑟禁宸，列強滾滾掠轅門。中華沉病國民醒，保定栽培社稷魂。盧溝還擊彰顯力，金陵保衛(wèi)誓焚身。榮衰本是尋常事，歷史不該遺舊塵。七律——京畿保定（新韻）保定風(fēng)光醉玉京，京畿勝境美熒屏 一文一武一衙署，兩水兩山兩寢陵。直隸總督轄燕趙，軍官學(xué)校育精英。古城威震因都戍，霾霧充盈阻盛名。

七律——贊百歲軍醫(yī)葉惠方（新韻）——2016年12月17日星期六 百年淬煉葉惠方；一代懸壺濟世王。無意出國崇北美；不思赴日媚東洋。開創(chuàng)軍隊婦科室；獨寫無痛分娩章?？部乐粸槎囵佡洠窀２攀亲顮磕c。

自題畫像——為或《中國創(chuàng)新的時代先鋒》叢書錄入而作 紅塵半世事滄桑，忙碌一生鬢染霜。遍踏尋經(jīng)途坎坷，盡償演易世凄涼。忽聞時代書收錄，興作詩詞網(wǎng)上揚。為使百度名更震，又擊騰訊想昭彰。藏頭詩“祝賀父親生日快樂” 【?！抠R生筵客滿園 【福】像東海壽如山 【父】情好似東山岳，【親】愛即如北海斕 【生】性高潔儀典范 【日】及德曜有心安 【快】慰人生情相伴 【樂】意溫情愛盡歡 七律——暗香

冬至沒來卻說春，寒風(fēng)尚可暖霜魂。

庭前老樹無顏色，院后新芽已放醇。尋賞天臺都找遍，跟香角落見存身。開門霾霧朦朧調(diào)，難怪花芳不事人。

溯漢秦而上，觀唐宋以來，千秋能有幾詩客； 望齊魯之間，看古今繼往，萬代唯得一圣人。

滿庭芳——霾花

門外瑤池，朦朧廣漠，庭中院外玄蒼。陡驚樹上，羽襲百花亡。

不與妖嬈共舞，姿獨展、亦醉蕭郎。河塘岸，道旁小巷，處處隱斜陽?？罩羞z有味，塵還又嗆，口鼻遭殃。送往客，無私痛快鮮嘗。

勝境京畿豪爽，待來客、豈可尋常？ 風(fēng)輕起，冰花綻放，映景笑蘇杭。

七律——冬至（新韻）

瀝瀝霜花醉滿枝，習(xí)習(xí)霾霧戲朝曦。躅足喜送寒冬雪，搓手欣迎始泰時。圍火避開一日冷，飲茶爭頌百家詩。景枯臘過梅苞放，榮敗風(fēng)經(jīng)草換衣。七律——游天安門廣場有感

桿舉紅旗印照云，塔背灰色委屈身?，F(xiàn)看廣場騰如火，往見天門遇寇侵。群眾當(dāng)家論事處，偉人建府立德霖。悲哀歷史從今過，歡慶京都盛永欣。

七律——瞻仰毛主席紀念堂有感 肅穆莊嚴紀念堂，圣宮恭仰北辰罡。面留微笑迎征路，情印沉思慮興邦。平蔣抗倭功耀史，建國立本業(yè)昭彰。蒼松翠柏凝神韻，高聳豐碑萬代長。

七律——游長城有感

萬里長城秦筑起，千年歷史淚書成。一石一壘一條命，萬代萬朝萬載兵。遠眺黃塵天印影，近看紅日血溶峰。踏城方曉征詩意，游客只為好漢聲。

七律——游圓明園有感

景致深冬滿目荒，緬懷舊恥吊陳芳。萬國花圃遭劫匪，兩盜昆明毀炳煌。遺石無痕凝寇跡，斷垣有淚控賊傷。百年屈辱隨時過，永世教人不忘昌。

注：

1、昆明——佛家語“昆明劫灰”指災(zāi)難！

2、隨時——指隨著時間的推移。

七律——天安門升旗觀后感

閶闔月下瑞祥增，萬眾風(fēng)中熱血騰。

嘹亮國歌吹孔立，威嚴軍仗讓心怦。雙眸淚望旗揚處，五角星隨日舞升。恥辱百年名已去，元戎一代業(yè)當(dāng)承。

七律——仰望英雄紀念碑

高聳石碑站場中，閶闔對望憶工農(nóng)。百年先烈前仆繼，一代元戎后相擁。建塔追思焚骨志，升旗為醒強國龍。民族不朽英雄屹，歷史恒春續(xù)輩從。

七律——游頤和園有感

青山綠水隱殘紅，亭榭樓閣證舊蹤。萬壽塔前呼號在，昆明湖畔柳排風(fēng)。無言石舫說賊寇，流淚長廊展玉容。莫道頤和千古罪，當(dāng)思歷史永鳴鐘。

七律——藏頭詩猴年總結(jié) 【過】罷元節(jié)少半歡，【完】篇猴載老一番。【春】迎熱鬧沒看綠，【夏】避炎悶又賞泉。【秋】返探求勞累果，【冬】來想找越寒錢?！究偂咳豢嗬苯K要去，【結(jié)】郁酸甜繼續(xù)煎。

七律——元旦夜

遙聲同赴辭年宴，拱手相說祝歲詞。鄰客杯擊迎駕笑，挨桌拳劃杜康滋。醉中對鏡拔銀發(fā)，酒里酣歌寫樂詩。共慶新春嘩語鬧，華燈醒照夢歸時。

七律——藏頭詩《一生快樂健康幸?！?【一】歲辭別拜月吟，【生】活匆促履年新?！究臁繆食Ｓ胁陀嗳?，【樂】想更愉夢長馨。【健】壯才能創(chuàng)偉業(yè)，【康】安惟可侍長親?！拘摇恳羧杖詹浑x左，【?！渴聲r時靠近您。

七律——看魏明仁先生升國旗有感 一輪赤日當(dāng)空照，千面紅旗異地飄。五角明仁高舉起，百年逢甲恨悲消。海峽兩岸同宗親，中華一疆骨肉袍。臺府順應(yīng)民眾意，祖國志架祉福橋。

七律——踏雪尋萼（回文詩）觀奇就過半冬寒，末月臨了一月歡。山險覓麗為眼飽，雪深藏跡找欄翻。煙嵐隱萼香潛美，瘴霧淹芳景暗妍。鮮艷華林全素色，嚴風(fēng)索地滿斑斕。七律——暗香潛送（回文倒讀）斕斑滿地索風(fēng)嚴，色素全林華艷鮮。妍暗景芳淹霧瘴，美潛香萼隱嵐煙。翻欄找跡藏深雪，飽眼為麗覓險山。歡月一了臨月末，寒冬半過就奇觀。

七律——霾掠京畿

眼前霧入古城涼，路上霾經(jīng)重鎮(zhèn)荒。霜藝千姿無客頌，冰花百態(tài)沒人彰。參差樓宇融仙氣，飄渺煙霓集佛光。以往帝王多戀地，現(xiàn)今都市滿街桑。七律——謝鴿放飛吧友

百度貼吧演易先，搜狐博客寫心言。墨香大衍才興趣，詩賦青年已探研。偶見笙歌文贊謬，倍覺鴿放字揚鞭。你吾兄弟同習(xí)識，并進齊頭做兩璇。

七律——步鴿放飛韻《人生多行樂》 羞慚面對斗八才，愛慕塵囂口長開。周易五經(jīng)奇為蕊，詩詞百部賦情懷。人生一世慈悲念，福禍無言自己來。即唱即吟即作樂，訪山訪水訪悠哉。

七律——臘八懷人

臘月逢節(jié)慕重八，此時淪落在天涯。雪封庭院思仙鎮(zhèn)，霧鎖樓臺念老家?？v酒欲謀涼夜醉，想詩苦沒冷嫣花。口含寶飯懷親霈，面對燭壇唱胡笳。

七律——藏頭詩“千鵲失物招領(lǐng)網(wǎng)贊” 【千】顰不語苦搜尋，【鵲】馭牘箋送喜音?！臼А科逢P(guān)情招網(wǎng)在，【物】什安癢鵲存心。【招】徠顧主都稱意，【領(lǐng)】走東西總樂欣.【網(wǎng)】點遍集國內(nèi)外，【贊】名千鵲五湖馨。

@溫州分院～鄭文卓

戲作——步文卓院長韻 想文欲寫心思在，見著(卓)書說苦樂生。溫觀同仁如有意，院長堂上伴佛行。

七律——寫在總理逝世紀念日前夜 九州何處覓忠魂，眾岳峰石勒諍臣。四海勞辛為百姓，五湖艱苦探國楨 故園情寄春長綠，大地江流月映身。馬列誓言前者愿，丹心留取照來人。

藏頭詩“近平主席惠賜陽春”——步李迪生先生原韻 【近】世國家治有方，【平】常百姓護中央。【主】題開放謀發(fā)展，【席】首和諧寫華章?！净荨啃衾杳穸嗾?，【賜】殺污吏不鞭長?！娟枴抗馔馐鲁林帲敬骸康缴裰荼娖苑?。

七律——藏頭詩“華人文藝聯(lián)盟成立”依周先生韻 【華】翰書山論唱風(fēng)，【人】逐學(xué)海賦雕龍?！疚摹繌募坠情_儒雅，【藝】以詩經(jīng)頌祝融。

【聯(lián)】玉綴珠傾力寫（十幾載），【盟】秦約晉筆耕功（往來恭）?！境伞棵扰d還需繼，【立】志詞曲上頂峰。注：祝融——本是火神，代表光亮、文明。

詩經(jīng)六藝賦比興風(fēng)雅頌，體裁六式詩詞曲賦歌論。

七律——藏頭、崁腹“華人文藝聯(lián)盟成立，比賦興頌風(fēng)雅歌論” 【華】翰書山【比】唱功，【人】逐學(xué)?！举x】雕龍?！疚摹繌募坠恰九d】文字，【藝】以詩經(jīng)【頌】祝融。【聯(lián)】玉綴珠【風(fēng)】韻在 【盟】秦約晉【雅】和通 【成】名平水【歌】需記，【立】志詞曲【論】頂峰。

七律——雁蕩八景游(詩配畫，鹽城周如水畫)雁湖方洞大龍湫，獨秀靈巖折瀑流。羊角嶂峰修寺廟，臥龍刀劍寫春秋。寰中絕勝瀛洲景，海上名山蜃市樓。石佛迎賓持果盒，仙橋顯勝絕情收。

第五篇：《朝花夕拾》名著閱讀習(xí)題

《朝花夕拾》名著試題

一、填空題

1．魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人(原籍)，是中國現(xiàn)代偉大的(無產(chǎn)階級)文學(xué)家、思想家和革命家

2、《朝花夕拾》最初在《莽原》發(fā)表時，題為《 舊事重提 》，是魯迅先生1926年所作的 回憶性散文 集，共 10 篇，是一部蘊含著

溫馨的回憶 和 理性的批判的作品。其中的 《從百草園到三味書屋》 和 《阿長與山海經(jīng)》 被選進中學(xué)語文課本。

3、作者在《二十四孝圖》文中指斥 封建孝道的危害“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”，接著將小學(xué)生粗粗的《兒童世界》與別國的兒童用書的精美，進行對比，引出對自己幼時讀物的回憶，著重分析了《二十四孝圖》中

臥冰求鯉，郭巨埋兒、老萊娛親 等孝道故事，揭示了 封建孝道的虛偽和殘酷，舊中國兒童的可憐。在《瑣記》中提到離開故鄉(xiāng)的原因是 躲避流言和中傷

。為了“尋別一類人們?nèi)ァ保鸪踹x擇了無須學(xué)費的南京

水師學(xué)堂，這個學(xué)堂四天教授 英文，一天教授 漢文，因為感到“不合適”和”烏煙瘴氣”，他隨后又考入了 礦路學(xué)堂，在這個學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書是《天演論》，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。

5“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自《五猖會》。本文記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：我 急于看戲，父親卻要我 背書，讓我感到痛苦，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知，含蓄地批判了 封建教育制度 的不合理。

6、在《無?！芬晃闹恤斞柑岬剑簾o常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無常，人們喜愛的是 白無常

。無常是一種有人情味的鬼，他的來歷是 民間傳說。

7、魯迅在《 藤野先生 》一文中講述了在 日本仙臺 留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,在這段經(jīng)歷中發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)從文，回國后，他將 藤野先生的照片 掛在寓居的東墻上，深切表達了對沒有民族偏見的、正直熱誠的先生的懷念。

8、讀《朝花夕拾》，我們了解到魯迅小時侯最喜歡在 百草園

玩耍，在迎神賽會上他最喜歡看的是

無常

。童年時的魯迅有兩個愛好，一是 收集圖書，二是 描繡像。他的第一本專屬個人的圖書是《 24孝圖 》，他曾經(jīng)渴慕、最終得到、并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是《山海經(jīng) 》，兩本書的來歷分別是 長輩饋贈、長媽媽送的。

9《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長，還有一個 衍太太，她的形象出現(xiàn)在《 父親的病 》和《 瑣記 》中。她和魯迅的關(guān)系是

同一門的鄰居，小時候，魯迅認為她是一個 和藹的人，長大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她 虛偽自私。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時候做了一件令自己終身不能釋懷的事 在父親臨死的時候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生。10．澤著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊;先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

11、魯迅借動物比喻人，表達出對資產(chǎn)階級反動文人的辛辣諷刺的文章是《 狗·貓·鼠 》；斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是《 二十四孝圖 》。

12、表現(xiàn)封建教育對兒童天性壓制的文章是《 從百草園到三味書屋》和《五猖會 》；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《 無?！?；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)” 的文章是《 父親的病

》；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到救國救民真理這一過程的文章是有《 瑣記》和《藤野先生 》；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個人是

阿長、藤野先生，范愛農(nóng)。

13、根據(jù)以下提示寫出人物名稱：

⑴這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（范愛農(nóng)）

⑵黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（藤野先生）

⑶他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（壽鏡吾先生）

⑷他的臉是圓而胖的，一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。（陳蓮河）

⑸她生得黃胖而矮，說話時喜歡切切察察，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。（阿長）

⑹她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母。（衍太太）

二、選擇題

1“無?！边@個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（D）A、形象好看

B、活潑詼諧

C、能勾攝惡人魂魄

D、公正的裁判是在陰間 2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）A、受到日本同學(xué)歧視

B、先生不重視自己 C、要拯救國民的精神

D、學(xué)醫(yī)太難 3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達了對衍太太的不滿（C）Ａ.一件

Ｂ.兩件

Ｃ.三件

Ｄ.四件

4《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（C）A.迷信

B.不拘小節(jié)

C.馬虎

D.樸實

5陳蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（B）A.一對螞蟻

B.一對蟋蟀

C.一包苦菜

D.都不是

6《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（A）A.有 B.沒有 7選擇一個正確答案（D）

A、魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。

B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

D、《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段 8下列文章不屬于《朝》的是（A）

A、《風(fēng)箏》 B、《無?！?C、《父親的病》 D、藤野先生

9《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是（B）A《五猖會》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無?！?/p>

10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是（A）A、日本 B、美國 C、蘇聯(lián) D、英國 11范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：（C）A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）A《瑣記》B《無?！稢《二十四孝圖》D《狗貓 13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（D）A狗貓鼠

B五猖會

C二十四孝圖

D瑣記