第一篇：關(guān)于金庸代替魯迅進(jìn)入語文泛讀選篇的看法范文

關(guān)于金庸代替魯迅進(jìn)入語文泛讀選篇的看法

對于進(jìn)來金庸先生的《雪山飛狐》、《天龍八部》代替了魯迅先生的《祝?！贰ⅰ都o(jì)念劉和珍君》引來熱議，在此有一些淺見。

語文教育除了需要思想性和時代感之外，最重要的是教導(dǎo)學(xué)生的閱讀和寫作能力，收入中學(xué)教材的一些魯迅著作在文章結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)達(dá)到可謂是完美的境界，他代表了中國百年來的文學(xué)高峰，其語言的精煉、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)的抑揚(yáng)無不令人讀懂后回味無窮，《藥》全文寫的是華小栓的病在那個社會中已經(jīng)無藥可救，而卻在最后一段中寫了一個革命者夏瑜的下場，表達(dá)了舊民主主義革命是不可能將中國從泥潭中拔起來。這篇文章使我第一次原來寫作是會有明線和暗線的。魯迅的文章雖然難以讀懂，但多讀幾次，就會覺得其意境煥然一新。從我個人的角度來看，我從初中就開始購買魯迅的作品觀看，他的文字就像利刃一字一字戳中我的心中，中國從古至今沒有人能有他那樣超前的思想，沒有他那樣的遠(yuǎn)見，從他的《紀(jì)念劉和珍君》這篇文章中的批駁，我學(xué)到除了文字以外的東西，魯迅所作的文章不僅僅是文字上的淺知拙見，更重要的是背后的意義。

而金庸的文章除了詞藻華麗，寫出婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的愛情故事之外，并沒有什么讓我覺得深刻之處，而且如今中國翻拍著作成風(fēng)，金庸的名作近十幾年翻拍次數(shù)已經(jīng)讓我們記不清了，讓人覺得厭煩至極，并不是說金庸的作品沒有可取之處，但是對于他那華麗麗的文字和那些愛情故事，我實在沒有興趣。

當(dāng)然，也有許多人認(rèn)為這是中國語文教材的一大改變，人們只看到其表面上的課改創(chuàng)新，卻不看到中國教育的浮躁，事實上，從晚清新式學(xué)堂誕生以來，一直到民國時代，每個民營出版機(jī)構(gòu)都是可以自編教材、自辦發(fā)行的，各種教材可以在市場上自由競爭，由學(xué)校、教師進(jìn)行自由選擇，真正好的教材最后還是會得到認(rèn)可。

一種語文教材的變臉，在今天引起那么大的爭議，決不是“金庸該不該進(jìn)教材”、“金庸會不會取代魯迅”這么簡單，背后潛藏著許多更深刻、更有挑戰(zhàn)性的問題，比如教材的編寫、出版是不是可以更開放，比如學(xué)校、教師是不是能夠擁有更多的自主性和選擇權(quán)，比如學(xué)生是不是也可以有選課權(quán)，等等。

這些故事在幽暗的歷史夜晚提醒我們，當(dāng)國人為“金庸該不該進(jìn)教材”、“金庸會不會取代魯迅”爭得面紅耳赤，不同意見仿佛水火難容之時，真正的問題其實在這些爭論之外。

第二篇：對魯迅作品撤退語文教材的看法

對于“魯迅作品大撤退”的看法

近年來，魯迅作品與中學(xué)教材的關(guān)系問題每每引起輿論的關(guān)注。今年9月初，關(guān)于魯迅作品從語文教材里“大撤退”的消息一次引起熱議，支持與反對者眾說紛紜。

支持魯迅作品淡出語文教材的觀點(diǎn)是認(rèn)為魯迅文章難教、難學(xué)、難考，中小學(xué)生的閱讀不宜過于深刻。魯迅的批判精神值得稱贊，但他有時候卻過于偏激，尤其是針對一些中國傳統(tǒng)文化的抨擊?！爸行W(xué)生應(yīng)該閱讀更多作家的作品，比較地來讀，才能了解時代背景和真實歷史。魯迅時期可謂群星燦爛，有梁啟超、胡適、沈從文、周作人、林語堂、謝冰瑩、梁實秋等諸多著名作家，還有已選入語文教材的冰心、朱自清等。不同年齡的學(xué)生可有不同的選擇，尤其對于小學(xué)生和初中生而言，應(yīng)該多讀一些充滿人情味和愛的作品，而不是從小學(xué)得過于尖刻，對所有事情都帶有成見。因此，他們主張與其讓孩子早早接觸魯迅，不如讓他們接受宮崎峻、自然科學(xué)以及課外活動，加強(qiáng)對學(xué)生親情、學(xué)習(xí)生活、自然美景、人生體驗的感受，由淺入深更接地氣。這樣的語文教材才更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更易為學(xué)生所接受。

另一種呼聲則認(rèn)為：讀不讀魯迅，教材中選不選魯迅的文章，是關(guān)乎我們民族精神文明、提高我們民族思想水平和整體素質(zhì)的大事，切不可忽視，更不可刪除。對于這幾年來，中小學(xué)語文課本中的‘逐漸去魯迅化’很值得警惕。例如《阿Q正傳》中阿 Q 的精神勝利法、《藥》中華老栓的愚昧、《孔乙己》中孔乙己的迂腐??魯迅用辛辣的筆觸揭示了這些鐵屋子里的人的麻木和冷漠，并對這些國民的弱點(diǎn)予以毫不留情的批判，這種批判精神的背后，我們看到的是魯迅對中華民族前途的擔(dān)憂，體現(xiàn)了他對祖國和人民的熱愛。學(xué)習(xí)這樣的文章有利于喚起學(xué)生的愛國主義精神和民族意識，才能體現(xiàn)語文教育對于人文素養(yǎng)的重視。

他們還認(rèn)為，魯迅作品富于創(chuàng)造性，其豐富而深邃的意義常常蘊(yùn)涵在奇異而精致的藝術(shù)形式之中。從美學(xué)風(fēng)格來看，有輕快戲謔的詼諧，有冷峻峭拔的幽默，有辛辣犀利的譏刺，有機(jī)智俏皮的反諷，有沉痛抑郁的悲劇;從感情色調(diào)來看，有的蒼涼陰郁如同一幅高原冬日圖，有的幽雅婉轉(zhuǎn)好似一支江南小夜曲，有的跌宕頓挫仿佛荒山野路，有的氣勢洶涌恰似暴風(fēng)驟雨。由于環(huán)境所迫，難于直說，有些篇章文字較為晦澀，心境的幽曲深邃，愈增表現(xiàn)的含蓄曲折，加之魯迅生活于正值白話文取代文言文在文學(xué)殿堂升帳掛帥的轉(zhuǎn)折期，作品中難免留有文白夾雜的痕跡，這些確實給現(xiàn)在的中學(xué)生閱讀帶來了一定的障礙，但突破障礙并非難事，而一旦進(jìn)入其中，自會感受到不盡的韻味。閱讀魯迅作品，有益于中學(xué)生獨(dú)立個性的健全、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)、審美能力和文字能力的提高。因此魯迅的文章成為訓(xùn)練學(xué)生思維、提高學(xué)生思辨、拓展學(xué)生認(rèn)識空間的范例，值得珍惜。

對于魯迅作品逐漸的淡出語文教材這一問題的看法是仁者見仁，智者見智的，從不同的角度出發(fā)也會有不同的看法和觀點(diǎn)。語文課程目標(biāo)是教材編寫的指南針，教材的編寫、刪減都應(yīng)該按照課標(biāo)的要求去做。新課標(biāo)更注重語文學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生，強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)習(xí)要與時俱進(jìn)，同時新課標(biāo)注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三者之間的滲透與融合，著眼于語文素養(yǎng)的整體提高。魯迅的作品對于中小學(xué)生來說十分晦澀，而入選中小學(xué)語文教材的數(shù)量又確實多了一些，中小學(xué)語文教材適當(dāng)?shù)膭h減了魯迅作品的做法是可取的。因此對于“魯迅作品大撤退”一事，我表示贊成。

首先，新課標(biāo)提出了對學(xué)習(xí)語文知識與能力方面的要求。要求學(xué)生學(xué)會漢語拼音，能正確的運(yùn)用漢字進(jìn)行書寫記錄。魯迅的作品從語言的角度來說并非范本。由于時代原因，魯迅作品的語言多是半文半白，與現(xiàn)代漢語明白不同，從現(xiàn)代漢語的語法角度看，魯迅先生很多作品存在著病句、使用異體字的問題。中小學(xué)教材大量選入魯迅先生的作品，至少對推廣普通話和規(guī)范使用現(xiàn)代漢語，是不利的。

其次，新課標(biāo)在學(xué)習(xí)語文的過程與方法上提倡以學(xué)生為主體，教師只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和參與者，重視自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。魯迅的作品內(nèi)涵過于深刻，學(xué)生很難通過自主探究學(xué)習(xí)其并理解，因此教師在教學(xué)上大多還是采取以自己為主體的講授法為主，難以培養(yǎng)學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力。倘若刪減一部分中小學(xué)語文教材中的魯迅作品，適當(dāng)?shù)脑黾右恍┳匀豢茖W(xué)以及與實踐活動掛鉤的作品，更能符合新課標(biāo)的要求，更能為學(xué)生所接受。

再次，新課標(biāo)注重對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對于語文學(xué)的熱愛和興趣。純粹從好讀不好讀，好教不好教的角度考慮，我個人認(rèn)為，刪除魯迅的文章的確可以降低很多難度，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性。從這一點(diǎn)上考慮，去魯派的作為不僅是正當(dāng)?shù)?，從某種意義上說還顯得很高尚，因為滿足了絕大多數(shù)人的需求。新課標(biāo)注重培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言文字的情感，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的自信心，而魯迅的作品大多晦澀深奧，在語文教材中偶爾出現(xiàn)幾篇尚可，倘若過多了呈現(xiàn)在中小學(xué)生的眼前，會產(chǎn)生學(xué)生對于魯迅及其作品的后怕，喪失對于語文學(xué)習(xí)的自信心和熱情。

又次，新課標(biāo)指出語文學(xué)習(xí)要讓學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐富博大，汲取民族文化的智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品味。從數(shù)量上來說，之前的中小學(xué)語文教材過多的選取魯迅的作品，不利于學(xué)生對中華多元文化和思想的學(xué)習(xí)，不利于其感受中華文化的博大精深。語文教材應(yīng)該留出更多的位置去“引進(jìn)”更多的當(dāng)代作家們的好文章，新課標(biāo)還提出了要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，這也就意味著學(xué)生的知識面應(yīng)該更全面，學(xué)生更應(yīng)該學(xué)習(xí)不同作家的不同作品，拓寬視野，去除一些難懂的魯迅作品增加一些當(dāng)代作家的好文章是很有必要的。

最后，新課標(biāo)注重時代精神，體現(xiàn)與時俱進(jìn)的思想。魯迅先生的作品從內(nèi)容上說相對過時和落伍，不適合當(dāng)代人的思想?，F(xiàn)代社會所面臨的人文危機(jī)，應(yīng)該說大大超越了魯迅當(dāng)時的狀況，魯迅所表達(dá)的情緒，對于今天學(xué)生來說，已經(jīng)顯得有些小兒科了。如《一件小事》，體現(xiàn)了魯迅先生的自我批判精神，但同樣的事放在今天，解決方案會有根本不同，今天學(xué)生無法理解《一件小事》中所體現(xiàn)出來的警察、車夫和乘客之間的那種語境。語文教材應(yīng)該增加一些符合當(dāng)代潮流的含有積極意味的文章來讓學(xué)生更好的理解和接受。我們沒必要太糾結(jié)教材里的魯迅作品多了幾篇少了幾篇，關(guān)鍵是看學(xué)生能否接受，如果不能讓學(xué)生很好地理解，收錄進(jìn)再多的魯迅作品也沒有太大意思。

總之，我認(rèn)為將中小學(xué)語文教材中的部分魯迅作品刪除，但并未完全剔除，保留經(jīng)典，是符合新課標(biāo)這個語文教育的旗幟的。因為它既滿足語文教育與時俱進(jìn)的特點(diǎn)又符合語文教育注重歷史文化的積淀，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，去欣賞、理解、認(rèn)識進(jìn)而傳承好經(jīng)典使命，更好的體現(xiàn)了語文學(xué)科的工具性與人文性的統(tǒng)一的性質(zhì)。

第三篇：魯迅語文演講三分鐘

魯迅是一個非常有思想的人，他一生以筆為武器，與那些黑暗的人戰(zhàn)斗了一生。他寫過《狂人日記》、《吶喊》、《仿惶》、《故鄉(xiāng)》、《朝花夕拾》、《墳》、《熱風(fēng)》等等的小說。一起來看看魯迅語文演講三分鐘，歡迎查閱!

魯迅語文演講1

目光犀利穿過黑暗，嘴角帶著浸潤著血跡的蔑視和嘲諷;你在彷徨，你在吶喊;把筆桿，變成了鋒利無比的匕首，面對幾千年的王朝歷史;你用沉默中的爆發(fā)，驚醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我們需要光的引領(lǐng)——魯迅。

你就是我的你吶喊：拯救國民在于拯救其靈魂。一個國家一個民族，經(jīng)濟(jì)文化落后并不是最可怕的，最可怕的是國民的愚昧麻木。在那黑暗的時代，當(dāng)整天說著“我先前比你們闊多了”的阿Q慘死刀下時;當(dāng)愚昧無知的華老栓拿著蘸滿先烈鮮血的饅頭為兒子救命時;當(dāng)“救救孩子”的呼喊從狂人口中發(fā)出時;當(dāng)風(fēng)雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福聲中時，我的靈魂顫抖了。

小學(xué)時，我認(rèn)識了你。

在《故鄉(xiāng)》中我看到了你的身影，那對少年時代朋友閏土的憐愛之情，感受到了少年時你的純真和無奈，感受到了你一股從心中涌出的隱痛。

《從百草園到三味書屋》那充滿詩情畫意的作品，又把我拉到了久遠(yuǎn)的年代里。我聽到了童年時你的歡笑，聽到了老師的諄諄教導(dǎo)，聽到了孩子們對戒尺的責(zé)備。

大一點(diǎn)，我又進(jìn)入了你的另一個空間，看到了你曾和我們一樣從童年走過。

《祝?！分猩屏嫉南榱稚?，在封建宗法思想殘酷的統(tǒng)治和壓迫下悲慘的命運(yùn)，震撼了我的心靈。

你到日本留學(xué)，從學(xué)醫(yī)治病到棄醫(yī)從文治國，無不充分顯示了你對民族、對祖國的憂患意識。在腥風(fēng)血雨的年代，《且介亭》中你正以筆作投槍匕首，為民眾而《吶喊》。

你的剛強(qiáng)勇毅令我折服。

十三歲那年，由于家庭變故，家道衰落，你過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。但并沒有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重?fù)?dān)，到當(dāng)鋪變賣東西，買藥，照顧家人。在磨練中變得更加堅強(qiáng)，后來，你到各地的學(xué)習(xí)，都印證了苦難是生活最好的老師。

你的求知欲很強(qiáng)。

沒有因為家庭的變故，家道的衰敗而影響學(xué)習(xí)。強(qiáng)烈的求知欲使你進(jìn)了當(dāng)時被中國人所辱罵的“洋學(xué)堂”，還努力考取了公費(fèi)留學(xué)的資格，因此，數(shù)年后，有萬千個學(xué)生也在孜孜不倦的學(xué)習(xí)著。

你熱愛祖國。

你在日本留學(xué)時，解剖成績的60分受到日本人的懷疑，你深感作為一個弱國子民的悲哀;又一次，你看到幻燈片中一個中國人被日本軍隊捉住殺頭引得一群中國人在旁邊看熱鬧的片段，精神很受打擊，認(rèn)識到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕。

你面對形形色色的敵人，看得最清，恨的最深，斗爭得最堅決。

生鐵雖然硬但脆，鋼卻既硬又有韌性，因此，鋼制的器物遠(yuǎn)比鐵制的優(yōu)越。做人也需要有點(diǎn)兒韌性，既不一味低頭，又不魯莽從事。我們中國，正是有魯迅這樣的人，才逐漸強(qiáng)大。

魯迅語文演講2

以我這樣沒有什么可聽的無聊的講演，又在這樣大雨的時候，竟還有這 許多來聽的諸君，我首先應(yīng)當(dāng)聲明我的鄭重的感謝。

我現(xiàn)在所講的題目是：《無聲的中國》?，F(xiàn)在，浙江、陜西，都在打仗，那里的人民哭著呢還是笑著呢，我們不知道。香港似乎很太平，住在這里的中國人，舒服呢還是不舒服呢，別人也 不知道。發(fā)表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來達(dá)意，現(xiàn)在一般的中國人還做不到。這也怪不得我們;因為那文字，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產(chǎn)。人民費(fèi)了多年的工夫，還是難于運(yùn)用。因為難，許多人便不理它了，甚至于連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡直不會寫，或者說道：Zhang。

雖然能說話，而只有幾個人聽到，遠(yuǎn)處的人們便不知道，結(jié)果也等于無聲。又因為難，有些人便當(dāng)作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個人懂--其實是不知道可真懂，而大多數(shù)的人們卻不懂得，結(jié)果也等于無聲。文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想、感情，借此傳給大眾，傳給將來。中國雖然有文字，現(xiàn)在卻已經(jīng)和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盤散沙。

將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來，我們受了損害，受了侮辱，總是不能說出些應(yīng)說的話。拿最近的事情來說，如中日戰(zhàn)爭，拳匪事件，民主革命這些大事件，一直到現(xiàn)在，我們可有一部像樣的著作?民國以來，也還是誰也不作聲。反而在外國，倒常有說起中國的，但那都不是中國人自己的聲音，是別人的聲音。

這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的;他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵人中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大眾便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經(jīng)，?？艜?，做些古時的文章，和當(dāng)時毫無關(guān)系的文章。

有些新意，也還是不行的;不是學(xué)韓，便是學(xué)蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當(dāng)時要說的話，那當(dāng)然可以的。我們卻并非唐宋時人，怎么做和我們毫無關(guān)系的時候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現(xiàn)代的聲音，然而直到現(xiàn)在，中國人卻還要耍著這樣的舊戲法。人是有的，沒有聲音，寂寞得很。--人會沒有聲音的么?沒有，可以說：是死了。倘要說得客氣一點(diǎn)，那就是：已經(jīng)啞了。

要恢復(fù)這多年無聲的中國，是不容易的，正如命令一個死掉的人道：你活過來!我雖然并不懂得宗教，但我以為正如想出現(xiàn)一個宗教上之所謂奇跡一樣。首先來嘗試這工作的是五四運(yùn)動前一樣，胡適之先生所提倡的文學(xué)革命。革命這兩個字，在這里不知道可害怕，有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學(xué)兩字連起來的革命，卻沒有法國革命的革命那么可怕，不過是革新，改換一個字，就很平和了，我們就稱為文學(xué)革新罷，中國文字上，這樣的花樣是很多的。

那大意也并不可怕，不過說：我們不必再去費(fèi)盡心機(jī)，學(xué)說古代的死人的話，要說現(xiàn)代的活人的話;不要將文章看作古董，要做容易懂得的白話文章。然而，單是文學(xué)革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。所以后來就有人提倡思想革新。思想革新的結(jié)果，是發(fā)生社會革新運(yùn)動。這運(yùn)動一發(fā)生，自然一面就發(fā)生反動，于是便釀成戰(zhàn)斗??但是，在中國，剛剛提起文學(xué)革新，就有反動了。

不過白話文卻漸漸風(fēng)行起來，不大受阻礙。這是怎么一回事呢?就因為當(dāng)時又有錢玄同先生提倡廢止?jié)h字，用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中國人聽見，就大不得了了，于是便放過了比較的平和的文學(xué)革命，而竭力來罵錢玄同。白話乘了這一個機(jī)會，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。

中國人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這 里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行，就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。其實，文言和白話的優(yōu)劣的討論，本該早已過去了，但中國是總不肯早 早解決的，到現(xiàn)在還有許多無謂的議論。例如，有的說：古文各省人都能懂，白話就各處不同，反而不能互相了解了。

殊不知這只要教育普及和交通發(fā)達(dá)就好，那時就人人都能懂較為易解的白話文;至于古文，何嘗各省人都能懂，便是一省里，也沒有許多人懂得的。有的說：如果都用白話文，人們便不能看古書，中國的文化就滅亡了，其實呢，現(xiàn)在的人們大可以不必看古書，即使古書里真有好東西，也可以用白話來譯出的，用不著那么心驚膽戰(zhàn)。

他們又有人說，外國尚且譯中國書，足見其好，我們自己倒不看么?殊不知埃及的古書，外國人也譯，非洲黑人的神話，外國人也譯，他們別有用意，即使譯出，也算不了怎樣光榮的事的。近來還有一種說法，是思想革新緊要，文學(xué)改革倒在其次，所以不如用淺顯的文言來作新思想的文章，可以少招一重反對。這話似乎也有理。然而我們知道，連他長指甲都不肯剪去的人，是決不肯剪去他的辮子的。

因為我們說著古代的話，說著人家不明白，不聽見的話，已經(jīng)弄得像一盤散沙，痛癢不相關(guān)了。我們要活過來，首先就須由青年們不再說孔子孟子和韓愈柳宗元們的話。時代不同，情形也兩樣，孔子時代的香港不這樣，孔子口調(diào)的香港論是無從做起的，吁嗟闊哉香港也，不過是笑話。我們要說現(xiàn)代的、自己的話;用活著的白話，將自己的思想，感情直白他說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。

他們說白話文卑鄙，沒有價值;他們說年青人作品幼稚，貽笑大方。我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都卑鄙，沒有價值的么?至于幼稚，尤其沒有什么可羞，正如孩子對于老人，毫沒有什么可羞一樣。幼稚是會生長，會成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說待到純熟了才可以動手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。好的孩子學(xué)走路，即使跌倒了，她決不至于叫孩子從此躺在床上，待到學(xué)會了走法再下地面來的。青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。

大膽他說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。--真，自然是不容易的。譬如態(tài)度，就不容易真，講演時候就不是我的真態(tài)度，因為我對朋友，孩子說話時候的態(tài)度是不這樣的。--但總可以說些較真的話，發(fā)些較真的聲音。

只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。我們試想現(xiàn)在沒有聲音的民族是哪幾種民族。我們可聽到埃及人的聲音?可聽到安南，朝鮮的聲音?印度除了泰戈爾，別的聲音可還有?我們此后實在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存。

魯迅語文演講3

關(guān)于你的記憶在我的童年就開始流淌，一直延續(xù)在我的成長道路上。也許你的身影并沒有從一開始就博得我的敬佩，曾經(jīng)覺得你沒有什么不同，也就是一個文人用他筆述寫著那個時代，那些往事。

在我還未灑脫一身稚氣時，拜讀你的文章，我曾有過這樣一段暗想：你的文采也不過如此嘛，文章沒有用華麗的詞藻，沒有一連串使人折服的修辭，什么打伏筆，什么前后照應(yīng)，什么突出中心，也都不在情理之中嘛。只是有一種莫名的情感和涌動在你的文字中。

于是，你的光芒沒有在那個時候于我的心中閃爍，然而，時間的流逝卻讓你在我心中蛻變，那個嶄新的你在不久后就出現(xiàn)了。

成長讓我明白你筆下的尖銳，讓我看到你的誠實，你的愛國，你的無所畏懼，你的大義凜然，孰重孰輕…你就這樣被銘記---魯迅。親眼目睹為準(zhǔn)繩，白色恐怖的年代里，魯迅先生那叫魯迅，愚魯而迅行，大愚如智而行事迅速快猛，文學(xué)家與革命家在此刻并現(xiàn)。

你用伶俐的口齒，解放人們的思想;用一只筆桿子，痛打資本家的“走狗”;用犀利的目光，笑過“二丑藝術(shù)”;用凸起的頰骨，罵過“聰明人”和“奴才”。思想光芒不受時間與空間的阻隔。這便是你，魯迅。

你創(chuàng)造了孔乙己和阿Q，以此來喚醒麻木的世人，來告誡你生活著的社會?？芍^舉世渾濁你獨(dú)清，眾人皆醉你獨(dú)醒。面對他們腐朽的靈魂，你更多的是批判，而不是同情。再如《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)等，表面上道貌岸然，實際上滿肚子男盜女娼，或是封建道德的假道士、假道學(xué)，或是不學(xué)無術(shù)的文人垃圾、文人敗類。一一給予嚴(yán)厲的批判，你的思想給黑暗的社會帶來了新的曙光。

每當(dāng)想起你，我便有了前進(jìn)的力量。無論前沿的道路有多么坎坷，我都不再畏懼。因為有你，我可以挺起胸脯，大步向前。

也許評價你的人已經(jīng)太多了，你靈柩上覆蓋著的“民族魂”三個字的旗幟已是你一生的寫照。我的文字也就變的微乎其微，但這是心底的聲音，是我的情感之言。

魯迅先生，愿為你的思想喝彩，你的行動喝彩。你耳濡目染的文字里，有著最為深沉的感召力，成長中的我會細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，去體會你筆下的涌動，震撼…

魯迅，我心中的魯迅……

魯迅語文演講4

親愛的老師、同學(xué)們：

十月十九日上午，一個不幸的消息從上海的一角傳出來，在極短的時間里就傳遍了全中國，全世界：魯迅先生逝世了!

花圈、唁電、挽詞、眼淚、哀哭從中國各個地方像洪流一樣地匯集到上海來。任何一個小城市的報紙上都發(fā)表了哀悼的文章，連最僻遠(yuǎn)的村鎮(zhèn)里也響起了悲痛的哭聲。全中國的良心從沒有像現(xiàn)在這樣地悲痛。這一個老人，他的一支筆、一顆心做出了那些巨人所不能完成的事業(yè)。甚至在他安靜地閉上眼睛的時候，他還把成千上萬的人牽引到他的身邊。不論是親密的朋友或者仇敵，都懷著最深的敬意在他的遺體前哀痛地埋下了頭。至少在這一刻全中國的良心是團(tuán)結(jié)在一起的。

我們沒有多的言辭來哀悼這么一位偉大的人，因為一切的語言在這個老人的面前都變得十分渺小;我們不能單單用眼淚來埋葬死者，因為死者是一個至死不屈的英勇戰(zhàn)士。但是我們也無法制止悲痛來否認(rèn)我們的巨大損失;這個老人的逝世使我們失去了一位偉大的導(dǎo)師，青年失去了一個愛護(hù)他們的知己朋友，中國人民失去了一個代他們說話的人，中華民族解放運(yùn)動失去了一個英勇的戰(zhàn)士。這個缺額是無法填補(bǔ)的。

魯迅先生是偉大的。沒有人能夠否認(rèn)這一點(diǎn)。然而我們并不想稱他作巨星，比他作太陽，因為這樣的比喻太抽象了。他并不是我們可望而不可即的自然界的壯觀。他從不曾高高地坐在中國青年的頭上。一個不識者的簡單的信函就可以引起他胸懷的吐露;一個在困苦中的青年的呼吁也會得到他同情的幫助。在中國沒有一個作家像他那樣愛護(hù)青年的。

然而把這樣的一個人單單看作中國文藝界的珍寶是不夠的。我們固然珍惜他在文學(xué)上的成就，我們也和別的許多人一樣以為他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我們更重視：在民族解放運(yùn)動中，他是一個偉大的戰(zhàn)士;在人類解放運(yùn)動中，他是一個勇敢的先驅(qū)。

魯迅先生的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他的正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領(lǐng)導(dǎo)無數(shù)的青年向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一線亮光前進(jìn)。

現(xiàn)在，這樣的一個人從中國的地平線上消失了。他的死是全中國人民的一個不可補(bǔ)償?shù)膿p失。尤其是在國難加深、民族解放運(yùn)動熾烈的時候，失去了這樣的一個偉大的導(dǎo)師，我們的哀痛不是沒有原因的。

別了，魯迅先生!你說：“忘記我。”沒有一個人能夠忘記你的。我們不會讓你靜靜地死去。你會活起來，活在我們的心里，活在全中國人民的心里。你活著來看大家怎樣繼承你的遺志向中華民族解放的道路邁進(jìn)!

魯迅語文演講5

親愛的老師、同學(xué)們：

魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他寫了大量的文章：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《吶喊》等等。他用筆來與敵人抗?fàn)?，我非常崇拜他。于是，爸爸媽媽帶我去了魯迅的故居?/p>

“魯迅祖居”里的陳設(shè)很簡單，由于年代久遠(yuǎn)，家具也顯得陳舊，衣架上還掛著幾件魯迅的衣服呢!

“三味書屋”是魯迅小時候的學(xué)校，屋里充滿了花香。正中央是壽鏡吾老先生的座位，老先生只收八位學(xué)生。當(dāng)年上課都要從自己家?guī)ё酪?，魯迅坐在東北角。他的桌子上有一個字——“早”，這個字還有一段來歷呢，就是這個字讓魯迅時時早，事事早，奮斗了一生。

人人都喜歡玩，魯迅也是，“百草園”就是魯迅玩耍的地方，下課時，他就和同學(xué)一起在這里玩游戲。

魯迅的一生離不開文章，就在他逝世前的第三天，還人主病痛寫下了最后一篇文章。由于父親的長年生病，家里窮困潦倒、一貧如洗，所以魯迅決定學(xué)醫(yī)。但不久他就意識到，醫(yī)學(xué)只能挽救身體，并不能挽救人的想法和意志。于是，他棄醫(yī)從文，從此走上了革命的道路。

魯迅還留下了難以計數(shù)的名言，語文書里曾經(jīng)有過：“哪里有天才，我是把別人喝卡分的功夫用在工作上?！惫旁娂镌?jīng)有過：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>

魯迅語文演講

第四篇：魯迅為什么不可以退出語文教材

魯迅為什么不可以退出語文教材？

在現(xiàn)代文學(xué)史里，作家是有座次的?！棒敼┌屠喜堋钡呐琶車?yán)格，輕易不能隨便搬動。動輒給人排座次，估計是宋元時勾欄說書人那會兒興起的，如《說唐》以力量值排隋末十條好漢。第一名好漢的李元霸個子雖小力氣最大，他揮舞一雙重達(dá)八百斤的大銅錘，在說書人嘴里打得十八路反王、幾十萬人馬灰飛煙滅。這種江湖好漢的座次排名方式真是一點(diǎn)技術(shù)含量都沒有，純以蠻力取勝，跟作家財富榜有異曲同工之糟。

排在現(xiàn)代作家座次榜上者，在現(xiàn)代文學(xué)史里長期享著榮華富貴。過去的“現(xiàn)代文學(xué)史”編寫組在編寫教材時事先就要定好什么人可以占多少篇幅。如魯迅可以占三章，老舍占一章，沈從文、蕭紅等可只占一節(jié)兩節(jié)，張愛玲等根本就不能存在。文學(xué)史教材反映了現(xiàn)實，真?zhèn)€是等級森嚴(yán)，一點(diǎn)都亂不得。夏志清教授的《中國現(xiàn)代小說史》里把沈從文、張愛玲排在那么礙眼的位置，讓國內(nèi)某些讀者看起來多少有些肉跳。復(fù)旦大學(xué)出版社引進(jìn)時，還請專家逐章逐節(jié)地加以刪節(jié)，勉強(qiáng)“維護(hù)”了國內(nèi)文學(xué)等級制度的森嚴(yán)。

中學(xué)語文教材編寫者們一直很維護(hù)作家等級制度，魯迅等“六大天王”的作品長期占據(jù)了教材的很大份量?，F(xiàn)在老“天王”的位置被新“天王”占了，很多“天王”的名字連我這樣的資深文學(xué)工作者都從未聽說過，多是“心靈雞湯”教材體寫作之輩，談不上有多少文學(xué)價值，孩子們卻被迫一年年地學(xué)習(xí)這些在教材里的霸王。

魯迅文章被人教版七年級教材替換，這樣的事情會引起社會的廣泛關(guān)注，并不是說原來的教材比新修訂的好，而是“排座次”的觀念在作祟。教材編寫環(huán)境如果正常，現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作家的作品都應(yīng)該納入平等的考量，而不用政治道德的條框來衡量。

語文教材體現(xiàn)的教育思想貫穿著一條清晰的政治道德線，文學(xué)性考量從來退居三線，因此，即便小說已經(jīng)成了文學(xué)中的最大類——可選入教材的作品太多了，如法國兒童文學(xué)大師圣·?？颂K佩里的《小王子》這樣不朽的杰作，如老舍的《貓城記》這樣的本土名作，隨便選入一二章，都是美妙的——但中小學(xué)語文教材里卻是所謂“記敘文”“議論文”之類的東西占據(jù)著最大篇幅。魯迅過去被選入教材里的作品大多不是他的杰出代表作，只是編寫者用來體現(xiàn)某個單元的中心思想的道具而已。教材編寫者把自己杜撰出來的標(biāo)準(zhǔn)理解用來壓制學(xué)生的自由閱讀、個人感受，人為地把文章弄“深刻”了來嚇唬學(xué)生。

魯迅的作品是第一流的，語言也是第一流的。過去我支持減少他的作品數(shù)量，但全面退出則讓人“驚詫”，那些“篡”了他的位子者，不僅不高明反而很糟糕。除讀者熟知的《百草園》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》等散文外，魯迅杰出的作品集《故事新編》里很多精彩篇目如《眉間尺》等，都可以選入中學(xué)語文教材里。教材編寫者也不必弄塊叫做“深刻”的石頭來給學(xué)生使絆子，而顯示自己的高級地位。中小學(xué)生完全可以興致勃勃地讀完這個故事，完全可以發(fā)揮自己的想象來理解這個故事。教師也不必裝出高深的面目來告訴學(xué)生們非要以某種標(biāo)準(zhǔn)理解魯迅。

魯迅的全面退出，是教材編寫者的怯懦和無品，也意示著當(dāng)代社會的思想混亂仍需漫長的沉淀才能形成新的價值。

第五篇：2021屆高考語文文言文閱讀測試卷（2）《漢書》選篇

（2）《漢書》選篇

1.閱讀下面的文言文，完成問題。

翟方進(jìn)字子威，汝南上蔡人也。河平中，方進(jìn)轉(zhuǎn)為博士。數(shù)年，遷朔方刺史，居官不煩苛，所察應(yīng)條輒舉，甚有威名。再三奏事，遷為丞相司直。從上甘泉，既至，會殿中，(陳)慶與廷尉范延壽語，時慶有章劾，自道：“行事以贖論，今尚書持我事來，當(dāng)于此決。前我為尚書時，嘗有所奏事，忽忘之，留月余?！狈竭M(jìn)于是舉劾慶曰：“慶有罪未伏誅，無恐懼心，豫自設(shè)不坐之比。又暴揚(yáng)尚書事，言遲疾無所在，損圣德之聰明，奉詔不謹(jǐn)，皆不敬，臣謹(jǐn)以劾?！睉c坐免官。時方進(jìn)新為丞相陳咸內(nèi)懼不安乃令小冠杜子夏往觀其意微自解說子夏既過方進(jìn)揣知其指不敢發(fā)言居無何，方進(jìn)奏咸與逢信：“邪枉貪污，營私多欲。皆知陳湯奸佞傾覆，利口不軌，而親交賂遺，以求薦舉。后為少府，數(shù)饋遺湯。信、威幸得備九卿，不思盡忠正身，內(nèi)自知行辟亡功效，而官媚邪臣，欲以徼幸，茍得亡恥?？鬃釉唬骸煞蚩膳c事君也與哉!＇咸、信之謂也。過惡暴見，不宜處位，臣請免以示天下?！弊嗫伞３?，定陵侯淳于長雖外戚，然以能謀議為九卿，新用事，方進(jìn)獨(dú)與長交，稱薦之。及長坐大逆誅，諸所厚善皆坐長免，上以方進(jìn)大臣，又素重之，為隱諱。方進(jìn)內(nèi)慚，上疏謝罪乞骸骨。上報曰：“定陵侯長已伏其辜，君雖交通，傳不云乎，朝過夕改，君子與之，君何疑焉?其專心一意毋怠，近醫(yī)藥以自持。”方進(jìn)乃起視事，條奏長所厚善京兆尹孫寶、右扶風(fēng)蕭育，刺史二千石以上免二十余人，其見任如此。謚曰恭侯，長子宣嗣。

(選自《漢書·翟方進(jìn)傳》，有刪改)

1.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()

A.時方進(jìn)新為丞相/陳咸內(nèi)懼不安/乃令小冠杜子夏/往觀其意/微自解說子夏/既過方進(jìn)/揣知其指/不敢發(fā)言/

B.時方進(jìn)新為丞相/陳咸內(nèi)懼不安乃令小冠/杜子夏往觀其意/微自解說/子夏既過方進(jìn)/揣知其指/不敢發(fā)言/

C.時/方進(jìn)新為丞相/陳咸內(nèi)懼不安乃令小冠/杜子夏往觀其意/微自解說子夏/既過方進(jìn)/揣知其指/不敢發(fā)言/

D.時/方進(jìn)新為丞相/陳咸內(nèi)懼不安/乃令小冠杜子夏往觀其意/微自解說/子夏既過方進(jìn)/揣知其指/不敢發(fā)言/

2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.博士，古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、教授生徒的官職。

B.九卿，古代中央政府九個高級官職的總稱。在周代，九卿指奉常、郎中令、衛(wèi)尉、宗正、太仆、廷尉、典客、治粟內(nèi)史、少府。

C.疏，古代官員向君主分條陳說意見的文字，是用比喻暗示一類的方式對君主進(jìn)行委婉規(guī)勸的一種常見文體。

D.謚，即謚號，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后，依其生前事跡所給予的帶有褒貶意義的稱號。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.翟方進(jìn)恪盡職守。在擔(dān)任丞相司直時隨皇帝入甘泉宮，因發(fā)現(xiàn)了陳慶有罪而彈劾他，陳慶因此被朝廷免去了官職。

B.翟方進(jìn)剛正直言。新任丞相后沒過多久，就上奏陳咸與逢信“邪僻貪污，營私多欲”，奏請皇上罷免他們以告天下。

C.翟方進(jìn)識才愛才。淳于長雖為外戚，但擅長謀略，翟方進(jìn)剛?cè)温殨r唯獨(dú)與他交往，因翟方進(jìn)的舉薦，淳于長位列九卿。

D.翟方進(jìn)深得皇帝信任。很多官員因淳于長的事被免職，他卻安然無恙，皇上還勉勵他不要懈怠，要保重身體。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)皆知陳湯奸佞傾覆，利口不軌，而親交賂遺，以求薦舉。

(2)君雖交通，傳不云乎，朝過夕改，君子與之，君何疑焉?

5.翟方進(jìn)和淳于長交好，不僅沒受到淳于長大逆罪牽連還得到了皇帝的寬慰，原因是什么?請簡要概括。

2.閱讀下面的文言文，完成問題。

鮑宣字子都，渤海高城人也。好學(xué)明經(jīng)，后為都尉太守功曹，舉孝廉為郎，病去官，復(fù)為州從事。大司馬衛(wèi)將軍王商辟宣，薦為議郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧。歲余，宣坐免。歸家數(shù)月，復(fù)征為誅大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實。是時，帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并進(jìn)，董賢貴幸，宣以諫大夫從其后，上書諫阻。上以宣名儒，優(yōu)容之。是時郡國地震民訛言行籌明年正月朔日蝕上乃征孔光免孫寵息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。宣復(fù)上書。上感大異，納宣言，征何武、彭宣，旬月皆復(fù)為三公。拜宣為司隸。時哀帝改司隸校尉但為司隸，官比司直。丞相孔光四時行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏釣止丞相掾史，沒入其車馬，摧辱宰相。事下御史中丞，侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。宣坐距閉使者，亡人臣禮，大不敬，不道，下廷尉獄。博士弟子濟(jì)南王咸舉幡太學(xué)下，曰：“欲救鮑司隸者會此下?！敝T生會者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。上遂抵宣罪減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為其地宜田牧，又少豪俊，易長雄，遂家于長子。平帝即位，王莽秉政，陰有篡國之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀，及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。時名捕隴西辛興，興與宣女婿許紺俱過宣，一飯去，宣不知情，坐系獄，自殺。

(選自《漢書?鮑宣傳》，有刪改）

1.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A.是時郡國地震/民訛言/行籌明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人

B.是時郡國地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人

C.是時郡國地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人

D.是時郡國地震/民訛言/行籌明年/正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人

2.下列對文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.明經(jīng)，漢朝選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，文中指鮑宣以此科進(jìn)人仕途。

B.孝，指孝悌者；廉，指清廉者。孝廉是漢朝選拔人才的科目，常合為一科，也指被推選者。

C.三公，文中指漢時丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）。

D.田牧，指農(nóng)耕與放牧，又指農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，后泛指從事農(nóng)牧生產(chǎn)，在文中即是此意。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.鮑宣勤奮好學(xué)，頗受中央和地方官員器重。他先后擔(dān)任過都尉太守功曹、州從事，并被大司馬衛(wèi)將軍和大司空先后舉薦擔(dān)任官職。

B.鮑宣數(shù)次上書論政，曾當(dāng)面指責(zé)傅太后失政，而皇上因為鮑宣是名儒，因此對他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。

C.鮑宣不懼權(quán)勢，對丞相同樣不留情面。他曾將依仗權(quán)勢違反規(guī)制、乘車在馳道中行走的丞相掾史扣留，并沒收其車馬。

D.鮑宣忠于漢朝，忠誠正直。王莽視他為敵人欲除之而后快，后鮑宣因牽連隴西辛興一案被捕人獄，并在獄中自殺。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實。

（2）事下御史中丞，侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。

5.文中“博士弟子濟(jì)南王咸舉幡太學(xué)下”這一場景描寫有何作用？請簡要說明。

3.閱讀下面的文言文，完成問題。

夏侯勝字長公。宣帝初即位，欲褒先帝。于是群臣大議廷中，皆曰：“宜如詔書?！眲侏?dú)曰：“武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離，物故者半?；认x大起，赤地數(shù)千里，或人民相食，畜積至今未復(fù)。亡德澤于民，不宜為立廟樂?！惫涔搽y勝曰：“此詔書也?！眲僭唬骸霸t書不可用也。人臣之誼，宜直言正論，非茍阿意順指。議已出口，雖死不悔?！庇谑秦┫嗔x、御史大夫廣明劾奏勝非議詔書，毀先帝，不道，及丞相長史黃霸阿縱勝，不舉劾，俱下獄。勝、霸既久系，霸欲從勝受經(jīng)勝辭以罪死霸曰朝聞道夕死可矣勝賢其言遂授之系再更冬講論不怠至四年夏，關(guān)東四十九郡同日地動，或山崩，壞城郭室屋，殺六千余人。上乃素服，避正殿，遣使者吊問吏民，賜死者棺錢。因大赦，勝出為諫大夫給事中，霸為揚(yáng)州刺史。勝為人質(zhì)樸守正，簡易亡威儀。見時謂上為君，誤相字于前，上亦以是親信之。嘗見，出道上語，上聞而讓勝，勝曰：“陛下所言善，臣故揚(yáng)之。堯言布于天下，至今見誦。臣以為可傳，故傳耳?！背⒚坑写笞h，上知勝素直，謂曰：“先生通正言，無懲前事?！眲購?fù)為長信少府，遷太子太傅。受詔撰《尚書》《論語說》，賜黃金百斤。年九十卒官，賜冢塋，葬平陵。太后賜錢二百萬，為勝素服五日，以報師傅之恩，儒者以為榮。始，勝每講授，常謂諸生曰：“士病不明經(jīng)術(shù)，經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俛拾地芥耳。學(xué)經(jīng)不明，不如歸耕。”

（節(jié)選自《漢書?夏侯勝傳》）

1.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A.霸欲從勝受經(jīng)/勝辭以罪死/霸曰/朝聞道/夕死可矣/勝賢/其言遂授之/系再/更冬講論不怠/

B.霸欲從勝受經(jīng)/勝辭以罪死/霸曰/朝聞道/夕死可矣/勝賢其言/遂授之/系再/更冬講論不怠/

C.霸欲從勝受經(jīng)/勝辭以罪死/霸曰/朝聞道/夕死可矣/勝賢其言/遂授之/系再更冬/講論不怠/

D.霸欲從勝受經(jīng)/勝辭以罪死/霸曰/朝聞道/夕死可矣/勝賢/其言遂授之/系再更冬/講論不怠/

2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.詔書，是帝王布告天下臣民的文書，一般指圣旨，是古代帝王權(quán)力的象征。

B.關(guān)東，指函谷關(guān)、潼關(guān)以東的廣大地區(qū)，古籍中有時也指山海關(guān)以東的地區(qū)。

C.避正殿，指國家有災(zāi)異急難之事，帝王避離正殿，有自我貶責(zé)以期消災(zāi)彌難之意。

D.《尚書》，是上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，是傳統(tǒng)“四書”之一。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.夏侯勝耿直敢言，直指武帝過失。漢宣帝想要褒揚(yáng)武帝的功業(yè)，群臣在朝廷上議論并都表示認(rèn)同，只有夏侯勝列舉武帝的錯誤，反對為武帝設(shè)立廟樂。

B.夏侯勝堅守原則，因此獲罪入獄。在眾臣反對責(zé)難的情況下，夏侯勝仍舊認(rèn)為即便是詔書也可不必奉行，后他以詆毀先帝不行正道的罪名被關(guān)進(jìn)牢獄。

C.夏侯勝為人純樸，有時違背朝儀。他平易近人，沒有威儀，朝見皇帝時甚至稱皇帝為君，對同僚以字相稱，皇帝反而因他的直率而親近信任他。

D.夏侯勝生性直率，深受皇帝敬重?；实凵钪暮顒僖幌蚵手?，所以每當(dāng)朝廷商議國家大事時，皇帝就會鼓勵他有話盡管直說，還因此提升他的官職。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人臣之誼，宜直言正論，非茍阿意順指。議已出口，雖死不悔。

（2）士病不明經(jīng)術(shù)，經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俛拾地芥耳。

5.“泄露禁中語”也就是泄露與皇帝的私密談話，往往“罪在不赦”?？上暮顒佟俺龅郎险Z”卻沒有受到懲處，試分析其中的原因。

4.閱讀下面的文言文，完成問題。

薛宣字贛君，東海郊人也。少為廷尉書佐、都船獄吏。后以大司農(nóng)斗食屬察廉，補(bǔ)不其丞。瑯邪太守趙貢行縣，見宣，甚說其能。察宣廉，遷樂浪都尉丞。幽州刺史舉茂材，為宛句令。大將軍王鳳聞其能，薦宣為長安令，治果有名，以明習(xí)文法詔補(bǔ)御史中丞。

是時，成帝初即位，宣為中丞，執(zhí)法殿中，外總部刺史。宣數(shù)言政事便宜，舉奏部刺史郡國二千石，所貶退稱進(jìn)，白黑分明，繇是知名。出為臨淮太守，政教大行。會陳留郡有大賊廢亂，上徙宣為陳留太守，盜賊禁止，吏民敬其威信。入守左馮翊，滿歲稱職為真。

始高陵令楊湛、櫟陽令謝游皆貪猾不遜，持郡短長，前二千石數(shù)案不能竟。及宣視事詣府謁宣設(shè)酒飯與相對接待甚備已而陰求其罪臧具得所受取。宣察湛有改節(jié)敬宣之效，乃手自牒書，條其奸臧，封與湛曰：“吏民條言君如牒，或議以為疑于主守盜。馮翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手書相曉，欲君自圖進(jìn)退，可復(fù)伸眉于后。即無其事，復(fù)封還記，得為君分明之。”湛自知罪臧皆應(yīng)記，而宣辭語溫潤，無傷害意。湛即時解印綬付吏，為記謝宣，終無怨言。

宣為吏賞罰明，用法平而必行，所居皆有條教可紀(jì)，多仁恕愛利。池陽令舉廉吏獄掾王立，府未及召，聞立受囚家錢。宣責(zé)讓縣，縣案驗獄掾，乃其妻獨(dú)受系者錢萬六千，受之再宿，獄掾?qū)嵅恢?。掾慚恐自殺。宣聞之，移書池陽曰：“縣所舉廉吏獄掾王立，家私受賕，而立不知，殺身以自明。立誠廉士，甚可閔惜！其以府決曹掾書立之柩，以顯其魂。府掾史素與立相知者，皆予送葬?！?/p>

宣為人好威儀，進(jìn)止雍容，甚可觀也。性密靜有思，思省吏職，求其便安。下至財用筆研，皆為設(shè)方略，利用而省費(fèi)。吏民稱之，郡中清靜。遷為少府，共張職辦。

（節(jié)選自《漢書?列傳第五十三》）

1.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A.及宣視事/詣府謁/宣設(shè)酒飯與相對/接待甚備/已而陰求其罪/臧具得所受取

B.及宣視事/詣府/謁宣設(shè)酒飯與相對/接待甚備/已而陰求其罪臧/具得所受取

C.及宣視事/詣府謁/宣設(shè)酒飯與相對/接待甚備/已而陰求其罪臧/具得所受取

D.及宣視事/詣府/謁宣設(shè)酒飯與相對/接待甚備/已而陰求其罪/臧具得所受取

2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.茂材，即茂才，又稱秀才，是漢代舉薦人才的科目之一，明清時代科舉考中的秀才有時也沿用此名。

B.中丞，漢代御史大夫下設(shè)職官之一，內(nèi)督部刺史，外領(lǐng)侍御史，受公卿奏事，舉劾按章。

C.牒書，“謂書于簡牒也”，“牒”是指用竹或木制成的短簡，是漢代常用的書寫載體。

D.共張，亦做“供張”“供帳”，指供應(yīng)、備辦各種器物，此處指為皇上備辦所需帳具。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.薛宣推崇教化，修養(yǎng)善行。他擔(dān)任臨淮、陳留太守時，政績突出，因此被立即正式任命為左馮翊太守。

B.薛宣才能美盛，通曉法令?，樞疤亍⒂闹荽淌?、大將軍王鳳等人都賞識薛宣的才能，先后舉薦他擔(dān)任官職。

C.薛宣仁厚寬恕，恩威并施。在握有證據(jù)的情況下，他以溫和的言語和方式讓楊湛主動承擔(dān)受賄的罪行。

D.薛宣足智多謀，處事美善。上至省察官吏的職責(zé)，下至財用筆研等事宜，薛宣都積極尋求便利節(jié)用的辦法。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）宣數(shù)言政事便宜，舉奏部刺史郡國二千石，所貶退稱進(jìn)，白黑分明，繇是知名。

（2）宣為吏賞罰明，用法平而必行，所居皆有條教可紀(jì)，多仁恕愛利。

5.薛宣為什么決定將府決曹掾的職位寫在王立的靈柩上，來顯揚(yáng)他的英魂？請簡要說明。

答案以及解析

1.答案：1.D；

2.C；

3.C；

4.(1)(他們)都知道陳湯奸邪諂媚反覆無常，巧言善辯不合法度，卻還和他親密交往贈送財物，來謀求舉薦。

(2)你雖然和他相交往，經(jīng)傳上不是這樣說嘛，早晨知道錯誤晚上就改正，君子贊許他你還疑慮什么呢?

5..①翟方進(jìn)位高權(quán)重。②翟方進(jìn)一向被皇帝器重。③翟方進(jìn)主動請罪，嚴(yán)于律己。

解析：1.時，方進(jìn)新為丞相，陳咸內(nèi)懼不安，乃令小冠杜子夏往觀其意，微自解說。子夏既過方進(jìn)，揣知其指，不敢發(fā)言。

2.“是用比喻暗示一類的方式對君主進(jìn)行委婉規(guī)勸的一種常見文體”錯誤。

3.。“識才愛才”錯誤，“位列九卿”也非因翟方進(jìn)舉薦。

4.參考譯文：

翟方進(jìn)字子威，汝南上蔡人。河平年間，翟方進(jìn)轉(zhuǎn)為博士。幾年后，轉(zhuǎn)任朔方刺史，做官時不煩瑣苛刻，所察訪的有犯了發(fā)令的就檢舉法辦，很有威名。多次向朝廷奏事，遷為丞相司直。他跟隨成帝去甘泉，到了甘泉宮后，在殿內(nèi)集會，陳慶和廷尉范延壽交談。當(dāng)時陳慶正被奏章彈劾，陳慶便自己說：“既往之事可以用財物來贖罪，現(xiàn)在尚書拿著劾奏我的奏章來，應(yīng)該在這里判決。以前我做尚書的時候，曾經(jīng)有所奏之事，我忽然忘了，擱置了一個多月?！钡苑竭M(jìn)因此舉報彈劾陳慶說：“陳慶有罪卻沒有伏誅，沒有恐懼之心，事先自己預(yù)設(shè)不被判罪的案例。而且他泄露宣揚(yáng)尚書的事情，說快慢沒有什么關(guān)系，虧損了圣德的明智聰察，奉行詔命不謹(jǐn)嚴(yán)，這些都是不恭敬的表現(xiàn)，我謹(jǐn)以此舉劾?！标悜c因此被免去了官職當(dāng)時，翟方進(jìn)新任丞相陳咸內(nèi)心恐懼不安，于是命令小冠杜子夏去探測一下方進(jìn)的意圖暗暗贊自己辯解。子夏拜訪了翟方進(jìn)后探明了翟方進(jìn)的意圖，不敢替陳威說話。沒過多久，翟方進(jìn)上奏陳咸與逢信：“邪僻貪污，營私多欲。他們都知道陳湯奷邪諂媚反覆無常，巧言善辯不合法度，卻還和他親密交往贈送財物，來謀求舉薦。他們后來做了少府，屢次贈送財物給陳湯。逢信、陳咸有幸能夠身列九卿，不想著盡忠正身，自己內(nèi)心也知道行為不正沒有功效，卻諂媚邪臣，想以此獲得親幸，苛且求得喪失廉恥?？鬃诱f：‘這種人可以和他一起侍奉君王嗎!＇說的就是陳威、逢信啊。錯誤邪惡顯露無遺，不適合再擔(dān)任官職，臣請求罷免他們來昭示天下?！被噬贤?。先前，定陵侯淳于長雖然是外戚，然而因擅長謀略而位列九卿，剛?cè)温殨r，翟方進(jìn)獨(dú)獨(dú)與淳于長交往，稱贊舉薦他。等到淳于長因為大逆罪被誅，那些和淳于長親近交好的人都因他被免職，皇上因為翟方進(jìn)是重臣，又向來器重他，替他隱瞞掩飾。翟方進(jìn)內(nèi)心慚愧，上奏請罪要求退職歸家?；噬洗饛?fù)說：“定陵侯淳于長已伏罪，你雖然和他相交往，經(jīng)傳上不是這樣說嘛，早晨知道錯誤晩上就改正，君孑贊許他，你還疑慮廾么呢?請你專心一意不要懈怠，看醫(yī)用藥來保重身體?！钡苑竭M(jìn)才起來辦事，逐條陳奏淳于長所親近交好的京兆尹孫寶、右扶風(fēng)蕭育，刺史二千石以上被免職的有二十余人，翟方進(jìn)被皇上信任到如此程度。皇上賜翟方進(jìn)謚號為恭侯，翟方進(jìn)的長子翟宣繼承了他的職位。

(選自《漢書·翟方進(jìn)傳》，有刪改)

2.答案：1.B；2.A；3.B

4.（1）（鮑宣）回家數(shù)月后，又被征召為諫大夫。鮑宣每次在位為官，常常上書進(jìn)諫，據(jù)理力爭，他的言辭少有文飾，卻樸實而切中時弊。

（2）此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓他進(jìn)入。

5.①從情節(jié)來看，直接促使皇帝減輕了對鮑宣的處罰，保全了鮑宣的性命；②側(cè)面表現(xiàn)了鮑宣不懼權(quán)貴的正直操守；③間接表現(xiàn)鮑宣在士林中官聲好、聲望高。

解析：1.本題考查文言文斷句的能力。本題可根據(jù)句意，運(yùn)用排除法斷句?！坝炑浴钡囊馑际莻鞑ブ{言，“行籌”的意思是占卜求簽，兩個動作都是“民”發(fā)出的，都做“民”的謂語，兩詞中間不能斷開，排除A、D兩項?！皩O寵”“息夫躬”為人名，都做“免”的賓語，兩個人名中間須斷開，“息夫躬”后面斷開，排除C項。

2.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。A項，“文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途”錯，“明經(jīng)”在文中意為“精通經(jīng)義”。

3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力。B項，“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”錯。原文是“宣以諫大夫從其后，上書諫阻”，意思是，鮑宣以諫大夫的身份，繼孔光、師丹、何武、傅喜等人之后上書進(jìn)諫阻止此事，并不是“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”。

4.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）征：征召。諫爭：進(jìn)諫，據(jù)理力爭。文：文采，文飾。（2）下：交付。官：官衙。內(nèi)：同“納”，使……進(jìn)入。

5.本題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。對這一場景的分析，可從故事情節(jié)和人物形象兩方面入手?！巴跸膛e幡太學(xué)下”是對鮑宣遭受不公正對待的聲援，引來了千余人的響應(yīng)，最終促成了鮑宣被減輕處罰，推動了情節(jié)的發(fā)展。在人物形象的刻畫方面，鮑宣被處罰，學(xué)士們來聲援他，側(cè)面表現(xiàn)了鮑宣的正直和在士林中的好名聲。

【參考譯文】

鮑宣字子都，渤海高城人。勤奮好學(xué)，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹，推薦孝廉時做了郎官，因病離職，又做州從事。大司馬衛(wèi)將車王商征召鮑宣，推薦他做議郎，后來又因病離開。哀帝即位之初，大司空何武任命鮑宣為西曹掾，很敬重他，又推薦鮑宣做諫大夫，調(diào)任豫州牧。一年多后，鮑宣因犯錯誤被免官。（鮑宣）回家數(shù)月后，又被征召為諫大夫。鮑宣每次在位為官，常上書進(jìn)諫，據(jù)理力爭，他的言辭少有文飾，卻樸實而切中時弊。當(dāng)時漢哀帝祖母傅太后想和成帝的母親同稱尊號，并為其親屬封官授爵，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜一開始就堅持正義，違背了傅太后的旨意，于是都被免宮。丁、傅二氏外戚子弟一齊加官晉爵，董賢因受寵而顯貴，鮑宣以諫大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傳喜等人之后，上書進(jìn)諫阻止此事?；噬弦驗轷U宣是名儒，對他很是寬容，沒有怪罪于他。正在這時郡國發(fā)生了地震，百姓間謠言四起，紛紛點(diǎn)求簽。第二年正月初一出現(xiàn)日食，皇上于是征召孔光，罷免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。鮑宣又上書。皇上對鮑宣的言論大感驚異，于是采納了鮑宣的諫言，起用何武、彭宣，十天半月間就都重新復(fù)任他們?yōu)槿?。拜鮑宣為司隸。這時，漢哀帝改司隸校尉為司隸，官位級別相當(dāng)于司直。丞相孔光負(fù)責(zé)四時巡視園陵，其屬官仗恃有皇帝的敕令而違反規(guī)制，乘車在馳道中行走，鮑宣外出正好遇見，鮑宣就讓屬吏扣留了丞相掾史，并沒收其車馬，羞辱了丞相。此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓他進(jìn)入。鮑宣因此犯了拒絕接納使者、沒有人臣之禮、大不敬、不守道義等罪過，被捕下廷尉獄。博士弟子濟(jì)南人王咸舉著一桿旗幟到太學(xué)門前，說：“想救鮑司隸的人請集中在此旗幟下。”太學(xué)生聚集了一千余人。到了上朝之日，他們攔住丞相孔光自己說明情況，丞相的車馬不能前行，又守候在宮闕門前，上書皇帝。皇上于是將鮑宣的死罪遞減一等，剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸。鮑宣被判刑后，便舉家遷徙到上黨。他認(rèn)為上黨地區(qū)適于農(nóng)耕和放牧，又少才智出眾的人，容易為首稱雄，于是就把家安在上黨的長子縣。漢平帝即位后，王莽擅權(quán)專政，暗地里有陰謀篡奪帝位之心，于是他暗示各州郡羅織罪名陷害誅殺豪杰之士，至于對漢朝忠誠正直不依附自已的大臣，鮑宣與何武等人都被處死。當(dāng)時指名通緝隴西人辛興，辛興與鮑宣女婿許紺一起到鮑宣家拜訪，吃一頓飯就離開了，鮑宣不知實情，受牽連被捕下獄，自殺而死。

3.答案：1.C；2.D；3.D

4.（1）合乎正義的臣子，應(yīng)該是直率地陳述正直的言論，而不是隨便逢迎諂媚，迎合別人的意旨。我的主張己經(jīng)說出來了，即使死也不后悔。

（2）儒者最怕不通曉經(jīng)術(shù)，如果能通曉經(jīng)術(shù)了，他取得高官顯爵就像屈身撿起地上的小草（一樣簡單）。

5.①夏侯勝把皇帝同上古明君堯相提并論，認(rèn)為皇帝說的話可以傳誦于天下；②皇帝了解夏侯勝純樸剛正的品性，對他很親近信任。

解析：1.本題考查文言斷句的能力。解答此題，可用排除法。“其言”是“賢”的賓語，中間不能斷開，據(jù)此可排除A、D兩項；“系再更冬”是“講論不怠”的時間狀語，中間不能斷開，據(jù)此可排除B項。故選C。

2.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力?！笆莻鹘y(tǒng)‘四書’之一”錯，《尚書》是儒家“五經(jīng)”（《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》）之一，“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。

3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目，可將各選項內(nèi)容同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比對。“還因此提升他的官職”于文無據(jù)。

4.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）關(guān)鍵詞“誼”“茍”“指”。（2）關(guān)鍵詞“病”“茍”“青紫”。

5.本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題時，首先要找到“出道上語”在文中的位置，然后分析前后文的內(nèi)容可知，夏侯勝不受懲處的一個原因是他把堯與皇帝相類比，認(rèn)為皇帝說的話很對，值得傳誦于天下。另外，由“勝為人質(zhì)樸守正……上亦以是親信之”可知，皇帝因為夏侯勝純樸剛正的品性很親近信任他，這也是夏侯勝沒有受到懲處的一個原因。

【參考譯文】

夏侯勝字長公。宣帝剛剛即位，想要褒揚(yáng)武帝（的功業(yè)）。于是群臣就在朝廷中熱烈討論，都說：“應(yīng)該像詔書說的那樣（去做）?！蔽í?dú)夏侯勝說：“武帝雖然有抵御外族、擴(kuò)大疆土、開拓國境的功績，但是他殺了許多士兵，使老百姓的財力窮竭，過分奢侈，沒有節(jié)制，天下耗損（嚴(yán)重），百姓流亡離散，死去的人有一半。蝗蟲四起，數(shù)千里的土地（都因蝗災(zāi)）變成光禿禿的土地，有時人們互相殘食，（原先的）儲備積累至今沒有恢復(fù)。（武帝）對老百姓沒有恩澤，不應(yīng)該為他設(shè)立宗廟音樂?！惫湟黄鹭?zé)難夏侯勝說：“這是詔書啊?！毕暮顒僬f：“此詔書不能奉行。合乎正義的臣子，應(yīng)該是直率地陳述正直的言論，而不是隨便逢迎諂媚，迎合別人的意旨。我的主張已經(jīng)說出來了，即使死也不后悔?！庇谑秦┫嗖塘x、御史大夫田廣明上奏彈劾夏侯勝毀謗詔書，詆毀先帝不行正道，而且丞相長史黃霸（也因為）庇護(hù)縱容夏侯勝，不列舉罪狀彈劾他，兩個人都被關(guān)入牢獄。夏侯勝、黃霸已經(jīng)被關(guān)押很久了，黃霸想跟夏侯勝學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)，夏侯勝以已經(jīng)獲死罪為由拒絕。黃霸說：“早展領(lǐng)會某種道理，晚上死了也可以。”夏侯勝認(rèn)為他說得很好，于是教他經(jīng)術(shù)。被關(guān)押了兩個冬天，他們講談?wù)撟h沒有懈怠。到宣帝本始四年夏天，關(guān)東四十九郡同一天（發(fā)生）地震，有的山崩塌，毀壞了城墻房屋，使六千多人死去?；实塾谑谴┲鴨史?，不在正殿上朝，派遣使者吊祭慰問官員和百姓，賜給死者置辦棺材的費(fèi)用。于是大赦天下，夏侯勝被釋放并授任諫大夫給事中，黃霸被授任揚(yáng)州刺史。夏侯勝為人純樸剛正，平易近人而沒有威嚴(yán)的態(tài)度。朝見皇帝時稱皇帝為君，在皇帝面前對同僚以字相稱，這些做法都是不合禮儀的，但皇帝也因為這親近信任他。有一次夏侯勝被接見后，出去把皇帝的話告訴別人，皇帝聽說后就責(zé)備夏侯勝，夏侯勝說：“陛下說得好，所以我宣揚(yáng)它。堯的話散布于天下，到今天仍被人頌揚(yáng)。我認(rèn)為（這些話）可以流傳，所以傳布罷了?！背⒚慨?dāng)有國家大事要商議時，皇帝知道夏侯勝一向率直，對夏侯勝說：“先生盡管說實話，不要因為以前的事而克制?！毕暮顒僭俅伪皇谌伍L信少府，又升任太子太傅。他受詔撰寫《尚書》《論語說》，皇帝賜給他黃金百斤。夏侯勝九十歲時在任上去世，被賜給墓地，安葬在平陵。太后賜予他二百萬錢，為夏侯勝穿了五天孝服，以報答師傅的恩情，讀書人以此為榮。以前，夏侯勝每次講解教授時，經(jīng)常對眾多學(xué)生說：“儒者最怕不通曉經(jīng)術(shù)，如果能通曉經(jīng)術(shù)了，他取得高官顯爵就像屈身撿起地上的小草（一樣簡單）。經(jīng)術(shù)學(xué)習(xí)不通曉，還不如回家種地?！?/p>

4.答案：1.C；2.B；3.A

4.（1）薛宣屢次談?wù)搶τ谑┱欣氖拢献嗤婆e郡國俸祿為二千石的部刺史，所貶抑屏退和所稱贊引薦的（官員），清濁非常明了，因此在當(dāng)時很有名氣。

（2）薛宣做官賞罰分明，運(yùn)用法律公平而且執(zhí)法堅決，任職過的地方都有條文教令值得記述，大多是仁厚寬恕，愛護(hù)別人，為百姓謀利（的內(nèi)容）。

5.王立因廉潔而被舉薦，但是在正式召入前，他的妻子私自收受了囚犯家屬的錢財，王立因此羞愧恐懼，以自盡的方式來證明自己的清白。薛宣聽聞此事認(rèn)為王立確實是廉潔之人，他的死令人非常哀憐痛惜。因此決定把府決曹掾的職位寫在他的靈柩上，來顯揚(yáng)他的英魂。

解析：1.本題考查文言文斷句的能力。本題要考慮句子前后的主語變化，“詣府謁”的主語是楊湛、謝游，“設(shè)酒飯”的主語是薛宣，故應(yīng)在“詣府謁”后斷開，排除B、D兩項；“罪”“臧”都指貪污盜竊等犯罪行為所得的財物，中間不宜斷開，排除A項。

2.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力?！皟?nèi)督部刺史，外領(lǐng)侍御史”說法錯誤，應(yīng)為“外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史”?？蓮脑牡?段“外總部刺史”一句推知。

3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。“因此被立即正式任命為左馮翊太守”說法錯誤。由原文第2段“入守左馮翊，滿歲稱職為真”可知，薛宣是在試職一年之后才正式擔(dān)任左馮翊太守的。

4.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）數(shù)：屢次。便宜：對某事物有益的事。繇：同“由”，從，自。（2）平：公正。紀(jì)：記載。仁恕愛利：仁厚寬恕，愛護(hù)別人，為百姓謀利。

5.本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。結(jié)合原文第4段和題干可知，本題的作答關(guān)鍵在于薛宣寫給池陽縣的公文內(nèi)容，考生將對此段話的理解寫明即可。

【參考譯文】

薛宣字贛君，是東海郯縣人。年輕時任廷尉書佐、都船獄史。后來當(dāng)大司農(nóng)斗食屬官時被察舉為廉吏，補(bǔ)任不其縣丞?，樞疤刳w貢巡視屬縣，見到薛宣，非常賞識他的才能。察舉薛宣廉潔，薛宣升任樂浪都尉丞。幽州刺史推舉（薛宣）為茂材，（薛宣）當(dāng)了宛句令。大將軍王鳳聽說了薛宣的才能，舉薦他做了長安令，（薛宣的）治理果然很有名聲，（他）因為明白熟悉法令條文而被詔令補(bǔ)任御史中丞。

當(dāng)時，成帝剛剛登上帝位，薛宣任御史中丞，在朝廷上執(zhí)行法令，在朝廷外統(tǒng)管部刺史。薛宣屢次談?wù)搶τ谑┱欣氖?，上奏推舉郡國俸祿為二千石的部刺史，所貶抑屏退和所稱贊引薦的（官員），清濁非常明了，因此在當(dāng)時很有名氣。（他）出京擔(dān)任臨淮太守，刑賞與教化得到普遍施行。恰逢陳留郡有大盜破壞擾亂（秩序），皇上調(diào)任薛宣為陳留太守，強(qiáng)盜被平息，官吏百姓（都）敬重他的威望與信譽(yù)。（薛宣）入朝試職（當(dāng)）左馮翊（太守），滿一年后，由于稱職而被正式任命。

當(dāng)初高陵令楊湛、櫟陽令謝游都貪婪狡詐，毫不恭順，掌握郡里（長官的）短處，先前俸祿為二千石（的官員）屢次審查（二人）都無法追究（他們的罪責(zé)）。到薛宣任職時，（他們）到府衙來拜見（薛宣），薛宣安排酒飯和他們對坐而食，招待非常周到。隨即（薛宣）暗中訪求他們犯法所得的賄賂，完全了解了（他們）接受和索取賄賂的情況。薛宣察覺楊湛有改正過錯、尊敬自己的表示，就自己親手在簡牒上書寫，逐條列明他非法取得的賄賂，密封后送給楊湛說：“百姓像簡牒上所寫的那樣逐條揭發(fā)您（的罪行），有人商議認(rèn)為您有盜竊自己監(jiān)管的財物的嫌疑。我恭敬尊重您，又考慮到十金之法很重，不忍心揭露您。所以秘密地用親筆書信來告訴（您），想要您自己考慮進(jìn)退，到以后可以再揚(yáng)眉吐氣。如果沒有這些事，（請您）再密封歸還這封信，（讓我）能夠替您證實清白?！睏钫孔约褐婪阜ㄋ玫馁V賂和信上所記錄的相符合，而薛宣言辭溫和，沒有傷害（自己）的意圖。楊湛立時解下印信交付給屬吏，寫信感謝薛宣，始終沒有怨恨不滿的話。

薛宣做官賞罰分明，運(yùn)用法律公平而且執(zhí)法堅決，任職過的地方都有條文教令值得記述，大多是仁厚寬恕，愛護(hù)別人，為百姓謀利（的內(nèi)容）。池陽令舉薦廉潔的官吏獄掾王立，郡府還沒來得及召見（他），（就）聽說王立收取了囚犯家屬的錢財。薛宣詰問責(zé)備縣里，縣里審問王立，原來是他的妻子私自收取了囚徒的一萬六千錢，收受賄賂（已經(jīng)）有兩個晚上了，王立實際上并不知道（這件事）。王立因羞慚恐懼而自盡。薛宣聽說了這件事，移送文書給池陽縣說：“池陽縣所舉薦的廉潔的官吏獄掾王立，（他的）家屬私下收受賄賂，而王立并不知情，（以）自殺來證明自己的清白。王立確實是廉潔的士人，實在是值得（人們）哀憐痛惜?，F(xiàn)把府決曹掾的官名寫在他的靈柩上，來顯揚(yáng)他的英魂。府掾史中平時和王立相交好的人，都去給他送葬?！?/p>

薛宣為人注重儀容威嚴(yán)端正，進(jìn)退舉止文雅大方，很值得一觀。（他）性情深密安靜有智謀，思考省察官吏的職責(zé)，尋求便利安逸的辦法。下至錢財筆硯的消耗，都要想方設(shè)法使之便于使用而且節(jié)省花費(fèi)。官吏和百姓都稱贊他，郡中安靜太平。（后來薛宣）升任少府，負(fù)責(zé)供給、備辦皇上所需帳具，職務(wù)上的事情辦理得很好。