第一篇：陳光標(biāo)進(jìn)行慈善活動(dòng)的高調(diào)姿態(tài)已為大家所熟知（范文）

陳光標(biāo)進(jìn)行慈善活動(dòng)的高調(diào)姿態(tài)已為大家所熟知，從一開(kāi)始人們對(duì)其動(dòng)機(jī)產(chǎn)生質(zhì)疑，到后來(lái)對(duì)其高調(diào)行善的肯定，再到現(xiàn)在賦予他的行為“暴力慈善”的定義，陳光標(biāo)的慈善行為始終行走在輿論的風(fēng)口浪尖上。

陳光標(biāo)的高調(diào)行善，對(duì)于慈善事業(yè)并未蓬勃，慈善氛圍尚未形成的整體環(huán)境而言，確實(shí)有著一定的積極作用，在現(xiàn)實(shí)背景下，這不失為引導(dǎo)富者行善的行動(dòng)標(biāo)桿。但此次陳光標(biāo)在云南災(zāi)區(qū)行善時(shí)舉錢(qián)合影的行為，還是令人難以接受。令人難以接受的原因是，陳光標(biāo)此次的高調(diào)，彰顯的并非他個(gè)人在道德感和責(zé)任心上的成功，而是因?yàn)樗母哒{(diào)，反襯出了接受他捐助的災(zāi)民的尷尬。與陳光標(biāo)一同出現(xiàn)在畫(huà)面中的災(zāi)民，盡管接受了陳光標(biāo)的捐助，但他們臉上卻并沒(méi)有欣喜的表情，相反，他們是嚴(yán)肅而尷尬的。而這樣的表情，也讓我們開(kāi)始重新審視這起高調(diào)的慈善行為。

其實(shí)，中國(guó)人歷來(lái)講究行善，與行善相伴的，同時(shí)還有“善欲人見(jiàn)非真善”等主張低調(diào)的行善理念。照顧受助者的尊嚴(yán)和情緒，除了是一種行善技巧，更是一種人文關(guān)懷?！梆I死事小，失節(jié)事大”、“不食嗟來(lái)之食”這些話也直接表達(dá)了受助者在被施舍過(guò)程中的尊嚴(yán)需求。行善之后通過(guò)某種形式張揚(yáng)自己的行為，本也無(wú)可厚非，畢竟這是個(gè)人的自由，我們不能對(duì)其進(jìn)行道德設(shè)限。但若這種張揚(yáng)利用了受助者的感恩心態(tài)，并把受助者與自己的高調(diào)進(jìn)行捆綁宣揚(yáng)，那么，這便是一種過(guò)了頭的高調(diào)，也即人們所說(shuō)的“暴力慈善”。

就慈善本身而言，其正確的理念應(yīng)包含真誠(chéng)、尊重、主體平等，而這些理念能否體現(xiàn)出來(lái)，均掌控在行善者手中，其中分寸的拿捏、方式的選擇以及言行的表現(xiàn)，都會(huì)使行善結(jié)果大不相同。擁有正確理念的慈善行為，除了會(huì)贏得社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，也會(huì)因其真正的公共關(guān)懷色彩而更顯風(fēng)度和魅力，繼而引發(fā)人們跟進(jìn)的熱情。在高調(diào)的慈善行為背后，我們這個(gè)社會(huì)更需要高調(diào)而正確的慈善觀。也因此，高調(diào)的慈善行為不應(yīng)該僅僅停留在高調(diào)的自我宣傳上，而是應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)需要，注重社會(huì)效果，傳遞高調(diào)而不失溫暖的行善理念，在力與愛(ài)的雙重作用之下，慈善行為才能擁有真正的意義，并被延續(xù)。

作為慈善事業(yè)中的領(lǐng)頭羊，陳光標(biāo)的責(zé)任遠(yuǎn)不止派發(fā)錢(qián)物這么簡(jiǎn)單，他的高調(diào)慈善行為也注定讓他肩負(fù)著另一個(gè)責(zé)任，那就是，成功的社會(huì)人士對(duì)慈善行為的清晰定義，以及行動(dòng)之下的理念彰顯。也只有高調(diào)的慈善行為與正確的慈善觀念同行，其價(jià)值才能得到最大的體現(xiàn)。ss

第二篇：談陳光標(biāo)高調(diào)慈善

1、高調(diào)慈善曝光度高，社會(huì)各界都給予高度的關(guān)注，所以其透明度高，在發(fā)生了郭美美事件后，中國(guó)急需要一種高透明度的行善方式

2、中國(guó)的富裕階層一直都遠(yuǎn)離行善的大家庭，作為社會(huì)的一份子很有必要將其拉入其中。陳光標(biāo)的高調(diào)行善作為該階層的領(lǐng)頭羊和代表人物，能夠有力的起到榜樣作用，帶動(dòng)更多的中國(guó)富豪投身慈善事業(yè)中來(lái)

如佛教徒大發(fā)宏遠(yuǎn)，普救眾生，玄奘明誓取經(jīng)，得高昌王、突厥汗力助終能西達(dá)天竺，為戒日王設(shè)壇講法，名揚(yáng)天竺，方能最終獲得大量經(jīng)書(shū)。?？斩U師宏愿平息岷江水，樂(lè)山大佛乃出。一方有難八方支援，高調(diào)方能激眾，眾人拾柴火焰高。

投身慈善 一直以來(lái)，楊瀾的名字和慈善事業(yè)是掛鉤的。參與慈善活動(dòng)，你覺(jué)得自己最成功的 地方是什么? 楊瀾：我認(rèn)為能夠自由選擇熱愛(ài)的事業(yè)，走想走的道路，勇敢地做自己，這就是 我認(rèn)為能夠自由選擇熱愛(ài)的事業(yè)，走想走的道路，勇敢地做自己 我認(rèn)為能夠自由選擇熱愛(ài)的事業(yè) 一種成功。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們很多人在面臨選擇的時(shí)候都是把做自己放在第二位，把取得社會(huì)的承認(rèn)放在第一位，于是漸漸地我們就忘了自己最開(kāi)始想要些什么。在你的價(jià)值觀中，你從事慈善事業(yè)的原始動(dòng)機(jī)是什么? 楊瀾：我認(rèn)為慈善和公益是不論動(dòng)機(jī) 不論動(dòng)機(jī)的，甚至可以出于一個(gè)自私的動(dòng)機(jī)。比如說(shuō)某 不論動(dòng)機(jī) 人的家人得了重病，他希望通過(guò)資助對(duì)這個(gè)疾病的研究來(lái)治愈更多像他家人這樣的 人。這其中的動(dòng)機(jī)可能更多是出于對(duì)小家庭的愛(ài)，但同樣值得尊敬。所以我覺(jué)得其 實(shí)人類(lèi)的這種自私本性有的時(shí)候也可以為公益和慈善做出貢獻(xiàn)。又比如有的人可能 人生中犯過(guò)一些錯(cuò)誤，為了糾正自己的錯(cuò)誤甚至贖罪而去做慈善，像一些監(jiān)獄服刑 人員出來(lái)以后會(huì)去做公益做志愿者，這又有何不可呢?所以我認(rèn)為慈善和公益應(yīng)該 我認(rèn)為慈善和公益應(yīng)該 吸引所有人的參與。

高調(diào)慈善不是做秀

蘇州日?qǐng)?bào) 2011年05月06日 10:16:07

2011年4月23日，《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》刊文《中國(guó)“首善”陳光標(biāo)之謎》，稱(chēng)陳光標(biāo)高調(diào)做慈善是借捐款之名行攬項(xiàng)目之實(shí)。報(bào)道引起輿論關(guān)注。央視逐筆核實(shí)陳光標(biāo)少捐多報(bào)事件，結(jié)論是絕大部分捐贈(zèng)屬實(shí)。（昨日中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)）

槍打出頭鳥(niǎo)，自然越高調(diào)越容易受人關(guān)注，可以說(shuō)，陷入“詐捐”**的那些名人，他們之所以被公眾拿來(lái)錙銖必較或吹毛求疵，多少也確實(shí)與他們高調(diào)有關(guān)，但是高調(diào)也有高調(diào)的好處，這對(duì)激起社會(huì)的慈善激情是有利的，社會(huì)也需要通過(guò)名人的這種高調(diào)所產(chǎn)生的帶動(dòng)效應(yīng)來(lái)營(yíng)造一種慈善的氛圍，所以高調(diào)不是錯(cuò)，不要一看到高調(diào)，就把其與做秀或?yàn)閳D名利聯(lián)系在一起。

再說(shuō)了，即便現(xiàn)階段我們的慈善確實(shí)帶有了一定的功利性，實(shí)際為名也好，為利也好，慈善者是實(shí)實(shí)在在地拿出了一些錢(qián)，一定程度上解決了一些實(shí)際問(wèn)題，無(wú)論如何，聊勝于無(wú)，“主觀為自己，客觀為別人”這種慈善動(dòng)機(jī)不能被全盤(pán)否定。政府的力量有限，社會(huì)的力量可以無(wú)限，對(duì)于中國(guó)的慈善事業(yè)來(lái)說(shuō)，如何激勵(lì)更多的人愿意、樂(lè)于去表達(dá)一顆慈善之心，這是最關(guān)鍵的，正如一些明星的微博所言——“社會(huì)確實(shí)生病了，高調(diào)低調(diào)不是重點(diǎn)，金額若干好多不是重點(diǎn)，是輔佐別人的那顆心”、“高調(diào)慈善怎么了？誰(shuí)規(guī)定必須低調(diào)呀？捐少了說(shuō)你摳門(mén)，捐多了說(shuō)你顯擺做秀！”?? 做慈善結(jié)果被搞出這么多的是非爭(zhēng)議，無(wú)疑這種結(jié)果是對(duì)其積極性的一種打擊。

央視逐筆核實(shí)陳光標(biāo)少捐多報(bào)事件，得出的結(jié)論是絕大部分捐贈(zèng)屬實(shí)，算是還了陳光標(biāo)的大部分清白。某種意義上，比起不誠(chéng)心誠(chéng)意的慈善之心，不透明的體制、不適宜的方式可能是讓那些名人背負(fù)慈善造假罵名的更主要原因，所以，對(duì)于明星或名人捐款，公眾更應(yīng)該多一些寬容，不要讓“多做多錯(cuò)”的錯(cuò)覺(jué)傷到了慈善的熱情。在當(dāng)前，過(guò)于苛刻的輿論環(huán)境對(duì)做大我們的慈善事業(yè)無(wú)益。

楊瀾“詐捐門(mén)”后暢談慈善：高調(diào)做慈善沒(méi)什么不好 半島晨報(bào) 2011年07月05日 14:15

我們很多人在面臨選擇的時(shí)候都是把做自己放在第二位，把取得社會(huì)的承認(rèn)放在第一位，于是漸漸地我們就忘了自己最開(kāi)始想要些什么?！獥顬?/p>

作為知性女人的代表，著名主持人楊瀾一向給人端莊、典雅、賢淑的印象，同時(shí)也因?yàn)樗母叨寺肪€而被業(yè)內(nèi)外評(píng)價(jià)為女強(qiáng)人。然而連日來(lái)，就在她到歐洲與姚明共同參加世界特奧會(huì)的同時(shí)，楊瀾卻在國(guó)內(nèi)引起了軒然大波。涉嫌詐捐、虛假代言這樣的字眼加在楊瀾身上，讓人懷疑她似乎被蓄意抹黑。作為公眾人物，楊瀾深知說(shuō)清楚事實(shí)的重要性，她及其先生吳征不斷地通過(guò)各種方式對(duì)一系列事進(jìn)行了澄清，卻引來(lái)大批“水軍”的跟帖謾罵與騷擾。這類(lèi)事件在楊瀾這樣高端人物身上時(shí)有發(fā)生，作為楊瀾本人，她感覺(jué)每次回應(yīng)之后，都會(huì)有新的話題出來(lái)，所以在接受記者采訪時(shí)她盡量避免作正面聲明。反而對(duì)她一貫堅(jiān)持的慈善工作，楊瀾有著更深刻的認(rèn)識(shí)。

投身慈善

高調(diào)低調(diào)沒(méi)有優(yōu)劣之分

記者：一直以來(lái)，楊瀾的名字和慈善事業(yè)是掛鉤的。參與慈善活動(dòng)，你覺(jué)得自己最成功的地方是什么？ 楊瀾：我認(rèn)為能夠自由選擇熱愛(ài)的事業(yè)，走想走的道路，勇敢地做自己，這就是一種成功。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們很多人在面臨選擇的時(shí)候都是把做自己放在第二位，把取得社會(huì)的承認(rèn)放在第一位，于是漸漸地我們就忘了自己最開(kāi)始想要些什么。

記者：在你的價(jià)值觀中，你從事慈善事業(yè)的原始動(dòng)機(jī)是什么？

楊瀾：我認(rèn)為慈善和公益是不論動(dòng)機(jī)的，甚至可以出于一個(gè)自私的動(dòng)機(jī)。比如說(shuō)某人的家人得了重病，他希望通過(guò)資助對(duì)這個(gè)疾病的研究來(lái)治愈更多像他家人這樣的人。這其中的動(dòng)機(jī)可能更多是出于對(duì)小家庭的愛(ài)，但同樣值得尊敬。所以我覺(jué)得其實(shí)人類(lèi)的這種自私本性有的時(shí)候也可以為公益和慈善做出貢獻(xiàn)。又比如有的人可能人生中犯過(guò)一些錯(cuò)誤，為了糾正自己的錯(cuò)誤甚至贖罪而去做慈善，像一些監(jiān)獄服刑人員出來(lái)以后會(huì)去做公益做志愿者，這又有何不可呢？所以我認(rèn)為慈善和公益應(yīng)該吸引所有人的參與。

記者：姚明前不久在接受采訪時(shí)曾說(shuō)，他認(rèn)為公益應(yīng)當(dāng)平淡地做，每天持之以恒地做。但也有一種論調(diào)是“高調(diào)做慈善”。你認(rèn)為哪種形式更可取呢？

楊瀾：我認(rèn)為這個(gè)沒(méi)有優(yōu)劣之分。有的人高調(diào)做慈善，但因?yàn)樗母哒{(diào)使得更多人關(guān)注到某一項(xiàng)慈善事業(yè)，這也是有好處的，只是他可能需要付出更多個(gè)人的代價(jià)。有的人低調(diào)地做慈善，秉承“勿以善小而不為”的觀點(diǎn)，讓涓涓細(xì)流匯入大海，也有它堅(jiān)韌不拔的價(jià)值在里面。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為做慈善的方式只是一個(gè)方面，做慈善的結(jié)果才更應(yīng)該引起大家的探討。比如剛剛說(shuō)到做慈善的動(dòng)機(jī)，在中國(guó)現(xiàn)在的輿論環(huán)境下，人們好像習(xí)慣探討這個(gè)動(dòng)機(jī)多于探討結(jié)果。但動(dòng)機(jī)真的那么重要嗎？他只要能夠來(lái)做善事、能夠幫助到其他人，就應(yīng)該值得肯定。

慈善也遭質(zhì)疑，對(duì)此很多人表示不解，更有人表示力挺陳光標(biāo)。這其中就有著名導(dǎo)演馮小剛。在2011年陳光標(biāo)深陷爭(zhēng)議之時(shí)馮小剛連發(fā)6條微博，說(shuō)的都是關(guān)于陳光標(biāo)做慈善招致諸多爭(zhēng)議的事情：“行善的人，接二連三被肆意攻擊，被審查被逼著曬發(fā)票，捐了錢(qián)卻像是干了傷天害理的事，真是比竇娥還冤?！痹隈T小剛看來(lái)，陳光標(biāo)高調(diào)做慈善并沒(méi)有錯(cuò)，“高調(diào)慈善怎么了？誰(shuí)規(guī)定必須低調(diào)呀？做慈善又不是做賊見(jiàn)不得人？有人愿意站街上發(fā)錢(qián)有什么不好？”同時(shí)，馮小剛還大嘆人心不古：“原來(lái)文藝界一說(shuō)捐款一呼百應(yīng)，現(xiàn)在誰(shuí)也不抻頭，都怕捐了錢(qián)還挨罵。捐少了說(shuō)你摳門(mén)，捐多了說(shuō)你顯擺作秀?！瘪T小剛的微博發(fā)出后，不少明星也紛紛站出來(lái)聲援。

民政部部長(zhǎng)李立國(guó)也認(rèn)同陳光標(biāo)高調(diào)行善，稱(chēng)他的行為具有倡導(dǎo)性和帶動(dòng)作用。李立國(guó)表示，高調(diào)行善和低調(diào)行善都有利于慈善事業(yè)的發(fā)展。只要有利于奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，只要有利于慈善事業(yè)的發(fā)展，都可以認(rèn)同，都可以提倡。當(dāng)然在慈善事業(yè)中，有必要對(duì)救助對(duì)象、扶助對(duì)象的尊嚴(yán)予以妥當(dāng)考慮。

陳光標(biāo)赴臺(tái)行善引發(fā)“低調(diào)高調(diào)”的問(wèn)題，馬英九在接受訪問(wèn)時(shí)表示，中華文化告訴大家，默默行善是一種美德，不過(guò)，表?yè)P(yáng)好事也是一種美德，這能為社會(huì)樹(shù)立一種典范。行善方式并無(wú)孰是孰非，只是要注意到受贈(zèng)對(duì)象的尊嚴(yán)?！靶猩瓶刹桓哒{(diào)，揚(yáng)善不可低調(diào)?！迸_(tái)當(dāng)局“監(jiān)察院長(zhǎng)”王建煊也支持陳光標(biāo)，他說(shuō)當(dāng)別人在做好事的時(shí)候，還要挑來(lái)挑去，“那你做不做呢？”他表示，如果大家都借行善來(lái)宣傳，受益者會(huì)更多。

此外，北京科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院劉澄教授也坦言捐款是不應(yīng)該受到非議的。他認(rèn)為，陳光標(biāo)高調(diào)行善可能是為了吸引更多人投入慈善事業(yè)中去。即使是做營(yíng)銷(xiāo)、宣傳自己也無(wú)可厚非。他做營(yíng)銷(xiāo)，社會(huì)要給他回報(bào)。給他什么回報(bào)？就是美譽(yù)度。陳光標(biāo)作為中國(guó)首善，這就是社會(huì)給他最好的回報(bào)，社會(huì)必須對(duì)慈善予以正面的引導(dǎo)。

截至2010年累計(jì)捐獻(xiàn)款物約26.39億元人民幣，幫助特困戶逾70萬(wàn)。

江蘇黃埔再生資源利用有限公司，陳光標(biāo)躺在自己的證書(shū)上留影。他的公司有一間榮譽(yù)室，里面收藏著兩萬(wàn)多面錦旗、4100多本證書(shū)和三萬(wàn)多條哈達(dá)。

第三篇：陳光標(biāo)高調(diào)慈善例文1

高調(diào)行善，有何不可？

孔老夫子曾對(duì)他的弟子子貢說(shuō)，做了善事就應(yīng)該被夸贊，并且應(yīng)該欣然接受夸贊，這樣才會(huì)有更多的人去效仿你的善舉。

這話簡(jiǎn)直說(shuō)到中國(guó)“首善”陳光標(biāo)的心里去了。

行善之本在于助人，在于救人，只因善心能夠給人帶來(lái)溫暖，能夠讓人重新回歸幸福與甜蜜的生活。然而，盡管“慈善”一詞人見(jiàn)人愛(ài)，人見(jiàn)人夸，但是慈善之舉卻并不一定都能得到大家的認(rèn)可。于是某些偽慈善者的“嗟，來(lái)食”之舉，注定要受到所有有尊嚴(yán)有骨氣之人的抵制，所謂“人活一口氣”嘛。但是，如果慈善者滿腹真誠(chéng)，虔誠(chéng)呼吁貧困者接受救助，這樣的舉動(dòng)看似有悖中華民族謙虛淡泊之優(yōu)良傳統(tǒng)與“做了好事不留名”的雷鋒精神，卻因真誠(chéng)可愛(ài)而未嘗不可。

天下之大，我們并不能一味要求人人的行為舉動(dòng)都要一致。，行善方式不同，是不是善心就不一樣了，是不是善心就變味了呢？很明顯答案是否定的。一直以來(lái)，總聽(tīng)說(shuō)要高調(diào)做事，低調(diào)做人。既然是善舉，為何不能讓別人知道呢？做了善事隱姓埋名固然能體現(xiàn)出所謂人格的高尚，但正大光明地做了好事難道就不高尚了嗎？

也許有人會(huì)說(shuō)，這樣大張旗鼓地行善是在踐踏受捐者的自尊。其實(shí)不然，既然有人響應(yīng)這種舉動(dòng)，就說(shuō)明人與人之間存在著善心與溝通。受捐者并不是弱小者，接受別人的善心會(huì)讓他們更快地成長(zhǎng)，以后去幫助更多需要幫助的人。善心輪回，真情不是永遠(yuǎn)都在上演嗎？

高調(diào)行善，要的是一個(gè)典型的榜樣效應(yīng)，能喚起更多的愛(ài)心。榜樣的力量是無(wú)窮的，只要行善，不妨高調(diào)。至少，在高調(diào)行善面前，我們很多人都會(huì)思考，人家做了，人家做得很好我們?cè)撊绾巫觯渴澜绫臼且黄瞰I(xiàn)愛(ài)心的天地，也應(yīng)是一片享受愛(ài)心的天地。只有付出與回報(bào)，彼此都將愛(ài)奉獻(xiàn)給他人，才能將這熾熱的神圣之火傳遞下去，才能讓愛(ài)的河流奔騰不息。

古羅馬哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“世界本是黑暗的，當(dāng)人們點(diǎn)燃了愛(ài)的火焰，才變得明亮而溫暖?！贝壬剖莻ゴ蟮?，但同時(shí)又不是默默無(wú)聞的，它需要每一個(gè)得到愛(ài)的人同時(shí)也要感受到愛(ài)的存在。

高調(diào)行善，便是在舞動(dòng)善的旗幟。我相信，這面旗幟會(huì)因著更多人的參與而不斷被傳遞，讓世界共同演繹愛(ài)心的輪回。

第四篇：陳光標(biāo)高調(diào)慈善不值得提倡演講稿

親愛(ài)的主席、對(duì)方辯友：

大家晚上好，下面先為大家明晰幾個(gè)概念。高調(diào)慈善是指刻意張揚(yáng)、肆意炫耀自己所擁有的、以一種霸道不顧慮他人感受的態(tài)度去打著慈善的旗號(hào)施舍。而何為提倡，提倡就是指出事物的優(yōu)點(diǎn)并鼓勵(lì)大家使用或?qū)嵭小Ｎ曳秸J(rèn)為陳光標(biāo)這種高調(diào)慈善的方式不值得提倡有以下幾點(diǎn)原因：

1.中華民族自古以來(lái)就有“為善而不欲人知”的崇高美德。高調(diào)慈善這種倚仗自己小小財(cái)富就不顧他人尊嚴(yán)、他人感受而純粹為著一己私欲，為著自我一種高高在上的虛榮心而對(duì)貧苦人民實(shí)施的暴力慈善行為是對(duì)中華民族五千年美好優(yōu)良文化傳統(tǒng)的不尊重和藐視。陳光標(biāo)在日本福島災(zāi)區(qū)看望傷員時(shí)自稱(chēng)用手機(jī)拍攝的照片被網(wǎng)友嘲諷為搞攝影展，他笑容燦爛的在云南盈江地震災(zāi)區(qū)拍攝的被手握高舉過(guò)頭的一摞摞百元大鈔的災(zāi)民簇?fù)碇恼掌钦兄铝伺派降购５呐u(píng)。這種作秀、演戲、不恤民眾尊嚴(yán)的行為已然與歷史悠久的中華民族傳統(tǒng)美德相違背，難道作為一個(gè)有良知的中國(guó)公民，我們不應(yīng)該懷著謙卑痛惜的態(tài)度面對(duì)受災(zāi)民眾嗎？真正來(lái)自內(nèi)心的慈善，敢于像雷鋒一樣不留虛名，敢于把一顆赤誠(chéng)拋在需要幫助的人面前而不是把慈善當(dāng)作一種秀個(gè)人的工具渠道。

2.這種方式的慈善不只本身是不好的行為，同時(shí)也給社會(huì)、給公眾造成了道德上壞的影響，對(duì)輿論導(dǎo)向有消極的作用。而這種消極的影響是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的，更不用說(shuō)可以因?yàn)殛惞鈽?biāo)所捐獻(xiàn)的實(shí)質(zhì)性的一點(diǎn)物質(zhì)上的錢(qián)財(cái)而直接忽視他這種暴力慈善所帶來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)美德的忽視、對(duì)公民價(jià)值觀錯(cuò)誤導(dǎo)向的影響。高調(diào)慈善這種方式不適應(yīng)中國(guó)人現(xiàn)今的價(jià)值觀，無(wú)法讓慈善成為社會(huì)風(fēng)尚。以我們中國(guó)人的觀念，我們更能接受那種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的幫助他人的方式。而這種高調(diào)慈善的方式，引起的更多的是大眾的反感和質(zhì)疑，無(wú)法達(dá)到呼吁大眾一起作慈善幫助他人的效應(yīng)。陳光標(biāo)式的慈善是最原始也是最野蠻的。他作為一個(gè)行善者在現(xiàn)如今中國(guó)慈善機(jī)構(gòu)遭遇嚴(yán)重信用危機(jī)時(shí)無(wú)疑就是對(duì)我國(guó)援助機(jī)構(gòu)不完善的極大諷刺。且慈善是一種公益事業(yè)，是無(wú)私無(wú)援，不求回報(bào)的。我們希望有著更多純凈的慈善，我們提倡一種作慈善的態(tài)度，一種如何作慈善的方式，而不是借慈善之名進(jìn)行自我宣傳，而是用一顆純粹的心去做純粹的慈善，真正幫助那些需要幫助的人。慈善不是有錢(qián)人的游戲，而是有心人的所為。

因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為，陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善不應(yīng)該提倡！

第五篇：陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善不應(yīng)該提倡一辯稿（定稿）

陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善不應(yīng)該提倡

謝謝主席：

各位評(píng)委，各位觀眾，大家晚上好！

在這個(gè)浮躁的時(shí)代，總會(huì)有各種姐，各種哥，不畏艱辛，前赴后繼地浮出在大家面前。現(xiàn)身說(shuō)法的為我們見(jiàn)證這個(gè)社會(huì)的顛覆?，F(xiàn)在就有一位哥，標(biāo)哥，以其不同與常人的高調(diào)作風(fēng)，引發(fā)了我們這場(chǎng)關(guān)于標(biāo)哥式高調(diào)慈善到底要不要提倡的辯論。

下面我將為大家明晰幾個(gè)概念。何為提倡，提倡就是指出事物的優(yōu)點(diǎn)并鼓勵(lì)大家使用或?qū)嵭?。而“?biāo)哥”是一個(gè)全名陳光標(biāo)的的人，他將一張一張真真的人民幣發(fā)給他所認(rèn)為的受難群眾并將此行為通過(guò)最大限度的媒體宣傳廣而告人，從而在眾人高呼，標(biāo)哥，威武！中，華麗麗的完成自己的一場(chǎng)場(chǎng)慈善秀。因此，我方總結(jié)出，陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善無(wú)外乎四大特點(diǎn)：最直接，最原始，最野蠻，以及最大限度的曝光率。也就是從這些特點(diǎn)，我方認(rèn)為陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善不應(yīng)該提倡。

第一，陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善本身就是先天不足。首先，由他個(gè)人發(fā)起的這種慈善目的太過(guò)直接，方式太過(guò)原始，手段太過(guò)野蠻，陳光標(biāo)不止一次的明確表示過(guò)，他哪怕捐100塊錢(qián)，也要讓別人知道，這一度讓我很迷茫，他做慈善到底是為了慈善本身還是為了作秀。其次，當(dāng)一張張受捐者手舉人民幣的照片流傳到網(wǎng)上，當(dāng)重病女孩的枕頭上被人民幣鋪滿，有誰(shuí)問(wèn)過(guò)這些人：你們?cè)敢鈫幔‘?dāng)人性一次次被人們討論，請(qǐng)問(wèn)，這樣的行善方式，又將人性置于何地！再有，單純的依靠個(gè)人向排隊(duì)的民眾發(fā)放紅包，誰(shuí)來(lái)保證排隊(duì)的就是真正需要幫助的人，單靠一次的發(fā)放，誰(shuí)又來(lái)保證救助行為的持續(xù)性，有效性。當(dāng)這一切問(wèn)題真實(shí)的存在在這里時(shí)，陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善又到底帶來(lái)了什么！

第二，陳光標(biāo)式的慈善是最原始最野蠻的。

第三，我必須強(qiáng)調(diào)“提倡”二字。我方絕不否認(rèn)，陳光標(biāo)作為一個(gè)行善者在現(xiàn)如今中國(guó)慈善機(jī)構(gòu)遭遇嚴(yán)重信用危機(jī)時(shí)，陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善無(wú)疑是對(duì)我國(guó)援助機(jī)構(gòu)不完善的極大諷刺，有他存在的特殊意義，但我們今天討論的不是現(xiàn)狀問(wèn)題，而是一個(gè)發(fā)展問(wèn)題。它的出現(xiàn)必定是暫時(shí)性的，只是現(xiàn)有社會(huì)壞境的造成的產(chǎn)物，完全不具備長(zhǎng)久發(fā)展的條件。因?yàn)橹袊?guó)慈善必定要向制度化，職業(yè)化，可持續(xù)化發(fā)展。試想，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，紅十字不在飄揚(yáng)，取而代之的是標(biāo)哥，超哥，高調(diào)哥，鳳姐，仙姐，芙蓉姐拿著一張張粉紅紅的鈔票游走在災(zāi)區(qū)，這像話嗎！

因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為，陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善不應(yīng)該提倡！

我們定的是提倡這種模式，正方會(huì)不會(huì)定義成提倡其高調(diào)做慈善的精神