第一篇：XX大學(xué)生暑假社會實(shí)踐報(bào)告(臨夏方言研究)

XX大學(xué)生暑假社會實(shí)踐報(bào)告（臨夏方言

研究）

生活，帶著年輕人特有的蓬勃朝氣。走入社會，了解社會，深入社會。暑期社會實(shí)踐活動一直是我校大學(xué)生投身社會、體驗(yàn)社會、服務(wù)大眾的真實(shí)契機(jī)。而我，也在這次社會實(shí)踐中領(lǐng)悟到很多曾經(jīng)根本無法懂得的道理。經(jīng)過幾天的實(shí)踐，我們已經(jīng)了解調(diào)研的精髓，并不是生硬地找當(dāng)?shù)厝俗x語料，而是要通過聊天的方式讓這些語料在人們不經(jīng)意間說出來，只有這樣，搜集到的語料才最真實(shí)、最科學(xué)、最具有價值。

7月12日下午，我們14名隊(duì)員包括羅老師在內(nèi)來到了臨夏回民的聚集地-----八坊街，由于我們來的時間是3點(diǎn)，大多數(shù)居民都還在午休，貿(mào)然打擾人家總是不好的，我們選擇了大門開著的人家去訪問。

訪問了幾家，我們真的深切地感受到了回民的熱情。雖說他們現(xiàn)在是在閉齋期間，但他們卻熱情的拿油果子等東西來招待我們，對于我們提出的問題也是竭盡所能的回答。我們這組的主題是關(guān)于臨夏回族地區(qū)的婚喪習(xí)俗。在來這里之前，雖然我已查閱了大量資料，知道回族的葬禮是很簡單的，但我一直有著那種幾乎是根深蒂固的觀念，喪事尤其重要，借著這次機(jī)會，我終于明白了回民喪事的簡要。每一個逝去的回民，都是簡簡單單的在身上裹白布，沒有任何繁瑣的程序，就這樣清清白白的離開了這個世界，就像他從來沒有存在過一樣。如果不是親耳所聞，我真的無法理解他們的這種平和。

之后我們發(fā)現(xiàn)阿訇在回民的婚喪禮儀中扮演者一種很重要的角色，在羅老師的帶領(lǐng)下，我們找到了當(dāng)?shù)氐陌①??？傆X得阿訇是個很神圣的人物，可我們見到的阿訇是跟普通回民一樣的裝扮的中年男性。在和阿訇半個多小時的交流中，我們了解到了阿訇的一些情況。他們精通阿拉伯語、波斯語和漢語，是由當(dāng)?shù)厝嗣襁x出來的，并非終身制。這位阿訇言語間透露著對自己民族信仰的自豪和驕傲，他的語言平和而有序，這讓我在不知不覺間覺得自己在傾聽一位哲學(xué)家的教誨。

團(tuán)隊(duì)生活總是短暫的，在5天的臨夏之行中，我們真正做到了團(tuán)結(jié)，奮進(jìn)。有激動，有感動，有觸動。不論第一天大家為了提高團(tuán)隊(duì)工作效率的討論爭論不休，不論每天在外采訪村民的隊(duì)員被烈陽曬傷，汗珠滴落早已浸濕全身的隊(duì)服，更不論每晚寫報(bào)告，寫日志，為明日準(zhǔn)備到深夜。

每天的采訪，吃飯，采訪，休息，成為了我們的主線，每每奔波于鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)的各個小巷街頭，我們詢問著，調(diào)查著，目的只是完成實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。實(shí)踐活動結(jié)束了，我仍舊懷念著大家在一起的日子，即使組團(tuán)吃泡面，啃面包大餅，也覺得特別香，或許這就是團(tuán)結(jié)的力量吧!

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第二篇：方言研究開題報(bào)告

方言研究開題報(bào)告

《揚(yáng)州方言研究》開題報(bào)告 課題主持人：朱榮暉

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：李 建

一、課題的提出

1、課題提出的背景⑴時代發(fā)展的要求 隨著普通話的逐步推進(jìn)，許多地方的家鄉(xiāng)話已逐步被漢語普通話同化，但作為民族優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的方言，不應(yīng)隨之消失。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們這一代有責(zé)任的文化人的社會責(zé)任。⑵國家政策的導(dǎo)向近年來，隨著許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度的進(jìn)一步加大，越來越多的有識之士開始重視揚(yáng)州獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，包括揚(yáng)州方言在內(nèi)的許多文化遺產(chǎn)的保護(hù)挖掘整理工作已受到方方面面的高度重視。（3）傳統(tǒng)文化發(fā)展的需要 文明要進(jìn)步，文化要發(fā)展，這是文化自身發(fā)展的需要。隨著黨和政府對揚(yáng)州古城文化保護(hù)措施的進(jìn)一步到位，越來越多的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，和現(xiàn)今高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明融會貫通，相得益彰。2．所要解決的主要問題⑴我們試圖通過本課題研究，在揚(yáng)州方言研究方面，解決三方面的問題：一是研究揚(yáng)州方言語音的歷史演變軌跡，準(zhǔn)確描寫揚(yáng)州方言語音特點(diǎn)及內(nèi)部差異；二是研究不同地域、不同文化程度、不同年齡層次揚(yáng)州方言詞語運(yùn)用的異同；三是研究揚(yáng)州方言語法特點(diǎn)，初步建立揚(yáng)州方言語法研究架構(gòu)。⑵我們試圖通過本課題的研究，在揚(yáng)州文化研究方面，解決三方面的問題：一是研究新形勢下，如何進(jìn)一步挖掘揚(yáng)州傳統(tǒng)文化，作到古為今用，在傳統(tǒng)文化的保護(hù)方面作出貢獻(xiàn)；二是研究新形勢下，如何進(jìn)一步整理揚(yáng)州文化典籍，為揚(yáng)劇、揚(yáng)州評話、揚(yáng)州清曲、揚(yáng)州彈詞整理出版提供語言學(xué)支撐；三是研究在大力推廣普通話的新形勢下，如何保護(hù)傳統(tǒng)揚(yáng)州方言特色。

二、本課題在國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析1．國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析為了了解“揚(yáng)州方言研究”這一課題同一領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢，我們首先借助網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，在“搜狐”“網(wǎng)易”“新浪”“雅虎”等網(wǎng)頁上搜索了部分資料；其次，我們查閱了近20年的國內(nèi)外近10種方言學(xué)研究方面的重要報(bào)紙和期刊，如《中國語文》、《方言》和《人大復(fù)印報(bào)刊資料》（語言學(xué)類）、省內(nèi)外高校學(xué)報(bào)等；再次，我們課題組骨干成員，還先后到維揚(yáng)區(qū)、廣陵區(qū)、開發(fā)區(qū)、邗江區(qū)等老城區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研考察，收取了有關(guān)信息。從目前我們收集到的資料看，有關(guān)揚(yáng)州方言的研究越來越受到人們的關(guān)注，已有的研究成果主要有：（1）明清地方志中散見的方言語料.（2）王世華.揚(yáng)州話音系.科學(xué)出版社，1959.（3）江蘇省和上海市方言調(diào)查和指導(dǎo)組編.江蘇省和上海市方言概況.南京：江蘇人民出版社，1960.（4）王世華.《紅樓夢》下江官話選釋.揚(yáng)州師院學(xué)報(bào),1985，（1）42（5）王世華.揚(yáng)州話里兩種反復(fù)問句共存.中國語文,1985，（6）415-416（6）黃繼林.揚(yáng)州方言里的“蠻”和“稀”.方言，1987.（4）.（7）李建.談?wù)劇侗秤啊分械拈僮?中學(xué)語文教學(xué),1987,(11).15.（8）李建.揚(yáng)州方言“時間名詞+的”的特殊用法.徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào),1988,(1).90.（9）吳繼光 李建.揚(yáng)州方言的連讀變調(diào).徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào),1989,(3).98-105.（10）吳繼光 李建.揚(yáng)州方言的連讀變調(diào)（續(xù)）.徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào),1989,(4).119-125.（11）吳繼光 李建.揚(yáng)州方言詞語選釋.徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào),1990,(4).91-

99.（12）吳繼光 李建.揚(yáng)州方言詞語選釋

（二）.徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào),1991，(1).102-106，111.（13）吳繼光 李建.揚(yáng)州方言單音詞匯釋.方言,1991,(3).211-222.（14）吳繼光 李建.揚(yáng)州方言單音詞匯釋.方言,1991,(4).299-309.（15）吳繼光 李建.揚(yáng)州地方文藝作品中的方言詞語選釋.揚(yáng)州師院學(xué)報(bào),1991，(4).75-79（16）王世華.揚(yáng)州話的聲韻調(diào).方言,1992,（2）115-119（17）吳繼光 李建.揚(yáng)州方言本字考.漢語研究論集（第一輯）,130-146.北京：

語文出版社,1992.（18）吳繼光 李建.揚(yáng)州曲藝作品中的方言詞語選釋.鹽城師專學(xué)報(bào),1993，(2).52-55（19）王世華 黃繼林.《揚(yáng)州方言詞典》引論.方言，1993，（3）.161-175（20）王世華 黃繼林.揚(yáng)州方言詞典.江蘇教育出版社,1996.（21）何自勝 李建.《揚(yáng)州風(fēng)月記》詞語例釋.滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（6），15-16這些研究都試圖通過共時語言學(xué)的研究方法，描寫了揚(yáng)州方言的語音、詞匯特點(diǎn)，并在揚(yáng)州方言語法規(guī)律方面作了有益的嘗試。這些研究及其成果無疑對本課題研究有直接的借鑒意義。2．本課題與之聯(lián)系與區(qū)別（1）聯(lián)系 研究領(lǐng)域是一致的，都限定在“揚(yáng)州方言特點(diǎn)研究”這個領(lǐng)域內(nèi)，研究對象是一致的，都要涉及語音、詞匯、語法等語言要素，既研究幾者各自的情況，又進(jìn)行彼此間的關(guān)系和整合研究；研究的指向是一致的，都是通過理論的研究與實(shí)際調(diào)查，探究揚(yáng)州方言的本質(zhì)特征。（2）區(qū)別 研究的對象不同：以往的研究一般從文化人層面上分別進(jìn)行，有時研究僅僅限定在“城里”“幾個人”這個特定范圍內(nèi)；研究的重點(diǎn)不同。以往的研究比較多的關(guān)注城里幾個老文化人的方言特點(diǎn)的研究，本課題則著重在不同文化程度、不同年齡層次、不同區(qū)域人群的語言特點(diǎn)，對重點(diǎn)人群揚(yáng)州方言語言特點(diǎn)進(jìn)行精細(xì)化研究，試圖作出較為清晰和相對合理的描述；研究的維度不同：以往的研究或是偏重于純粹的語音、詞匯研究，專門就語音、詞匯等問題進(jìn)行探討，本課題則著力于整體的系統(tǒng)的研究；研究的切口不同。以往研究主要從語音、詞匯入手，本課題研究主要從市區(qū)老揚(yáng)州人的語言現(xiàn)實(shí)入手，借鑒國內(nèi)外專家研究的學(xué)術(shù)成果，對揚(yáng)州方言的本質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行全方位研究。3．課題研究的實(shí)踐意義與理論價值實(shí)踐意義：⑴有助于探索并構(gòu)建揚(yáng)州方言語音詞匯語法體系。⑵有助于探索并揚(yáng)州傳統(tǒng)文化研究、保護(hù)的途徑和模式。理論價值：⑴本課題的研究將有助于探索并從學(xué)術(shù)層面解決揚(yáng)州方言本質(zhì)特點(diǎn)問題。⑵本課題的研究將有助于揚(yáng)州傳統(tǒng)文化挖掘、研究、開發(fā)何保護(hù)問題。4．完成課題的可行性分析（1）外部環(huán)境：國內(nèi)外純樸踏實(shí)的語言學(xué)研究的風(fēng)氣，為本課題的調(diào)查與研究提供了良好的外部環(huán)境。（2）行業(yè)基礎(chǔ)：全國不同地區(qū)方言研究專家進(jìn)行方言調(diào)查的成熟做法和他們積累的經(jīng)驗(yàn)。

三、課題

第三篇：大學(xué)生暑假社會實(shí)踐報(bào)告

大學(xué)生暑假社會實(shí)踐報(bào)告

時光荏苒，不知不覺已經(jīng)走完了大大學(xué)一半的路程，這將意味著我們馬上步入社會了。社會，對于快要畢業(yè)的我們來說，又是那么陌生。陌生的世界總是有待于去探索，況且以前我們只知道一些書本上的理論。哲學(xué)上說時間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為此，在這個漫長的暑期我便去了華碩電子廠開始了我的暑期社會實(shí)踐。

選擇的地方，是工廠。我認(rèn)為這是一個對于目前狀態(tài)下的我很適合的地方，無論是從能力的角度看，還是適應(yīng)和目的的角度。這種嘈雜的環(huán)境中，每個人做著自己的事，每處一道不同的程序。我需要做的是插件、洗PCB板、絲印、檢驗(yàn)??一天下來，一直不停的在走，很累。下班后回到家，倒在床上，似乎我已不是我，我已屬于另一個世界。這種累是這近二十年以來，我從來沒有經(jīng)歷過的。幾乎在責(zé)罵自己的自找苦吃，可工作還是要干，該堅(jiān)持的必須堅(jiān)持。何況我這已經(jīng)是所謂的技術(shù)工作，而那些做體力工作的工人們，又該是何等的辛苦，這些，我不敢想象。

經(jīng)過體檢、面試、發(fā)廠牌、工作服等等，最后我被分到了制造課。一開始不適應(yīng)，廠區(qū)里面好熱噪雜，我真的有點(diǎn)吃不消了，我們那條線生生產(chǎn)華碩電子的老線別（新線別開始的線速比老線速慢），而且還不是試產(chǎn)，每天都要有產(chǎn)能。前端的組裝成機(jī)，我們后段是測驗(yàn)電器的各項(xiàng)功能是否pass，廠里的里面的好多都是短期工，有的站別坐，有的站的我那一站是測驗(yàn)產(chǎn)品的功能。而恰巧我負(fù)責(zé)這站坐下的機(jī)會少，而我也是短期工不熟練，一天下來一個字累，所以就打退堂鼓了，但想想我不能這么輕易就放棄，累的時候，我就在心里告訴自己，我是出來打工掙錢的，不是出來享受的，不受點(diǎn)苦受點(diǎn)累怎么能體會到社會的不簡單呢！終于，我堅(jiān)持了幾天，我真的吃不消了，腳和手都很痛，尤其是腳，當(dāng)時疼的真想哭，動一下都是痛的鉆心，還好下班能洗個熱水澡解乏。在流水線上，一天要測試好多臺電器，慢一點(diǎn)就在流水線上流下去了，不過上班了這么多天，我也就慢慢的習(xí)慣了，腳一開始疼到后來就沒知覺了。呵呵，這一點(diǎn)很令我欣慰。

一條線上的員工是一個集體，各條線每周每月都有評比，這也關(guān)系到大家的績效，我們從白班轉(zhuǎn)到夜班時，好多人不適應(yīng)，特別是我們短期工，但是產(chǎn)能沒有減少的跡象，一夜下來我們的良率下降了，一夜的努力都白費(fèi)了，而我們都要振奮，要去贏得我們的榮譽(yù)，大家一起努力，成為鷹一樣的團(tuán)隊(duì)，所向披靡，團(tuán)隊(duì)才是整條線贏得成功的關(guān)鍵。

每天上班、吃工作餐、下班，回去睡覺，這樣的日子我也漸漸習(xí)慣了，每次不想干的時候我就用鼓勵自己，李樂樂，你是個男人，你一定要堅(jiān)持到底，況且還只要你上班就有錢拿，到時候，就可以把一學(xué)期的生活費(fèi)給掙夠了，這樣就可以為家里減輕一定的負(fù)擔(dān)了。在公司的這段時間，我有認(rèn)識了很多人，交了好多朋友，我也在外面盡量提高自己的素質(zhì)，積極維護(hù)我們大學(xué)生的形象，和那些看不起我們大學(xué)生的人做斗爭。干了一個多月，我掙了將近2000塊錢，公司領(lǐng)導(dǎo)也認(rèn)同我的工作。

我懂得如何去適應(yīng)從學(xué)校到社會的環(huán)境變化，身邊接觸的人完全換了角色，相處之道也完全不同，要學(xué)會快速適應(yīng)一個新的環(huán)境；2）其次，我在就業(yè)心態(tài)上有了很大的士改變，以前總想著找一份適合自己愛好的、專業(yè)對口的工作，可現(xiàn)在知道找工作不容易，很多事情只有走上社會才能接觸到。所以我現(xiàn)在不能再像以前那樣等待機(jī)會的到來，應(yīng)該盡快丟掉對學(xué)校等的依賴心理，學(xué)會在社會上獨(dú)立，敢于與社會競爭，敢于承受社會壓力，在學(xué)校不僅好好學(xué)習(xí)專業(yè)課，還要了解一些專業(yè)有關(guān)的發(fā)展方向；3）我認(rèn)識到“團(tuán)隊(duì)精神、共同合作”在工作中的重要性，每個人對每件事的看法不會完全相同，但隨著相互的了解、包容合作分歧會減少，開展工作也會越來越順利，在學(xué)校做項(xiàng)目也離不了團(tuán)隊(duì)，一個人的能力是有限的，只有大家在一起努力，會得到事半功倍的效果；4）要善于與人交流，正確處理各方面的關(guān)系；遇事應(yīng)沉著應(yīng)對自己不會的事應(yīng)該多虛心請教他人；工作中不能總想著自己得到了多少，要問自己付出了多少，你做的事別人都看在眼里。

懂得了在一個團(tuán)隊(duì)里，個人能力不是最重要的，只有大家力量往一處去，才會比別的團(tuán)隊(duì)或集體更出色，團(tuán)結(jié)力量大就是這樣吧。在大學(xué)里何嘗不是這樣啊，只有同學(xué)在一塊兒組建團(tuán)隊(duì)，才能更好的獲得成功，而不是一個人去比賽，是團(tuán)隊(duì)的合作更為重要。一個出名的公司其創(chuàng)新產(chǎn)品不都是團(tuán)隊(duì)的功勞嗎？ 通過這次社會實(shí)踐，我得到了很多鍛煉，更新了觀念，吸收了新的思想與知識，為將來更加激烈的競爭打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將擺正心態(tài)，正確定位，更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力提高自身綜合素質(zhì)，適應(yīng)時代的要求。

第四篇：大學(xué)生暑假社會實(shí)踐報(bào)告[范文模版]

大學(xué)生暑假社會實(shí)踐報(bào)告

實(shí)踐成員：韓力

實(shí)踐單位：延安喬治綠能工貿(mào)有限公司 實(shí)踐時期：2010.8.1-2010.8.20 利用暑假假期,我在延安市喬治綠能工貿(mào)有限公司進(jìn)行了二十天的暑假社會實(shí)踐,從中學(xué)到了很多在學(xué)校學(xué)不到的東西,增長了見識,開闊了眼界,為以后的工作積累了經(jīng)驗(yàn),收獲頗豐.延安市喬治綠能工貿(mào)有限公司是以園林景觀工程、市政道路工程、綠地托管服務(wù)、園林綠化服務(wù) 物業(yè)管理服務(wù)、衛(wèi)生保潔服務(wù)為主業(yè)，并從事建筑工程、裝飾工程、規(guī)劃設(shè)計(jì)服務(wù)、花卉租擺服務(wù)、噴灌（灌溉）系統(tǒng)、園林配套機(jī)具、太陽能產(chǎn)品銷售、安裝與維修、苗木、花卉、草皮種植與銷售、綠化專用藥、肥銷售、園林機(jī)具租賃與維修、房地產(chǎn)信息咨詢、園林綠化技術(shù)咨詢等多種業(yè)務(wù)。

如今，公司的發(fā)展的步伐正在全面加速，我們將繼續(xù)以“腳踏實(shí)地 誠信為本”的經(jīng)營理念，一如既往的為新老客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。兢兢業(yè)業(yè)，為綠化、美化延安，為創(chuàng)作和建設(shè)更多的優(yōu)秀景觀工程不懈努力.市生態(tài)園林建設(shè)不僅與人們的生活質(zhì)量息息相關(guān)，而且成為一個國家綜合國力和城市文明程度的主要標(biāo)志之一。當(dāng)今的園林不僅是作為娛樂游憩的場所，它更具有保護(hù)環(huán)境，提高環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)功能，具有有益于身心健康，甚至改善城市形象、改善投資環(huán)境等作用。隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，人們的環(huán)境美化意識大大增強(qiáng)，園林建設(shè)日新月異。近年來，我們始終堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃，高水平設(shè)計(jì)，高質(zhì)量建設(shè)，高標(biāo)準(zhǔn)管理。堅(jiān)持突出質(zhì)量意識，提高綠化水平，突出 精品意識，提

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出現(xiàn)代意識，提高文化品位。目前，延安市園林綠化管轄范圍：東至川口，西北至棗園、北至河莊坪，南至二十里鋪，西南至萬花張坪村，總面積24．16平方公里。截止2007年市區(qū)建成區(qū)綠化總面積734．19公頃。

以前延安是“群山突兀接愁云，塞上橫荒悲作秋。風(fēng)起黃塵蔽天日，雨落泥沙遍地流?！笨墒乾F(xiàn)在,經(jīng)過大家的努力,這種抓概況已經(jīng)得到巨大改變.為了把延安綠起來，幾代延安人付出多少的心血和汗水

延安地處黃土高原，一直是黃河中上游水土流失最為嚴(yán)重的地區(qū)之一，每年流入黃河的泥沙高達(dá)2.58億噸，占陜西全省入黃泥沙量的三分之一。

變化始于1999年。那一年的8月6日，時任國務(wù)院總理的朱镕基登上延安柳林鎮(zhèn)的聚財(cái)山視察。那時的陜北高原，是一望無際的黃土。當(dāng)聽到身邊陪同的市委女書記王霞訴說農(nóng)民“廣種薄收”、“十年種地九年旱”的遭遇之后，朱镕基當(dāng)即宣布：中國的退耕還林行動一定要從這里發(fā)起！朱镕基3次視察了延安的退耕還林工作。同年，中國開始實(shí)施“退耕還林（草）”政策，延安成為全國第一個試點(diǎn)城市。一場聲勢浩大的綠色革命在這片黃土高坡上拉開了帷幕。

經(jīng)過近10年的艱辛努力，延安山川大地初步實(shí)現(xiàn)了由黃變綠的歷史性轉(zhuǎn)變。

延安是一個十分干旱的地區(qū)，年平均降雨量只有500毫米，加上氣候條件相對惡劣，“栽種的樹木成活問題”便成為其能否最終變“綠”的關(guān)鍵之一。

為了樹木能夠成活，他們采取平時整地挖坑，春秋集中植樹的方法，并采用蘸根、澆水和栽植容器苗等新技術(shù)?！笨墒牵捎谏礁咂露?，給樹澆水只能靠驢馱、人背或肩挑，才能將一桶桶珍貴的水運(yùn)上山頭。如今，這滿山一棵棵鮮活的樹苗,都是群眾用辛勤的汗水澆灌成活的。

此外，需要解決的另一個突出問題是實(shí)行封山禁牧。若不實(shí)行封山禁牧，滿山跑的牛羊就有可能將新造林和牧草啃吃一光。黃土高原上的農(nóng)民世世代代牧羊，如今要說服他們放棄這項(xiàng)營生可是一個不小的難題。為了推行舍飼養(yǎng)畜，各縣（區(qū)）、各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）撥出?？罘龀洲r(nóng)民建舍種草，并采取貼息的辦法幫助農(nóng)民發(fā)展草畜業(yè)。

鞏固退耕還林成果，最主要的是調(diào)動群眾的積極性，因地制宜發(fā)展后續(xù)產(chǎn)業(yè)。為此，延安市陸續(xù)啟動了一系列強(qiáng)市富民工程，將大批解放出來的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)向種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等多種經(jīng)營，大力發(fā)展林果、草畜、棚栽三大產(chǎn)業(yè)。目前80%以上的農(nóng)戶都有一至兩項(xiàng)收入穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，延安市為大山披上“被子”的同時也為農(nóng)民帶來了“票子”。

變“綠”之后的延安，生態(tài)環(huán)境惡化的勢頭得到初步遏止并有所改善。過去難以見到的白鸛、白天鵝、禿鷲、灰背隼、相思鳥及狐貍、黃羊、金錢豹等動物經(jīng)常飛翔于田野上空，出沒于山林之中，生物的多樣性已開始恢復(fù)。

2008年伊始，延安人又創(chuàng)造性地以專業(yè)造林的方式開始新的“綠色革命”，即在綠的基礎(chǔ)上進(jìn)行美化，打造“人在城中，城在山中，人在山水中”的綠色和諧人居環(huán)境。

美化延安從城區(qū)周圍的三山兩河治理開始。為了確保成活率，實(shí)現(xiàn)延安城四季常青，每一塊荒地的綠化從規(guī)劃設(shè)計(jì)、樹種選取、栽種管護(hù)全部由專業(yè)的綠化公司完成，工程費(fèi)與成活率直接掛鉤，即工程完工后，先付70%，成活率達(dá)到90%再付20%，留10%作為3年的管護(hù)費(fèi)用。管理不好，在下一次的工程將被淘汰了。

延安市在各縣區(qū)開展了“我為延安種棵樹”的美化家園活動。通過栽植常青樹種，改善林木結(jié)構(gòu)，增加城市周圍的綠化率，進(jìn)一步鞏固和提高退耕還林成果，建設(shè)人與自然和諧相處的宜居環(huán)境。

通過延安綠化的實(shí)例讓人們懂得，什么是生態(tài)平衡？生態(tài)平衡是指生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)兩個方面的穩(wěn)定：一方面是生物種類（即生物、植物、微生物）的組成和數(shù)量比例相對穩(wěn)定；另一方面是非生物環(huán)境（包括空氣、陽光、水、土壤等）保持相對穩(wěn)定。生態(tài)平衡是一種動態(tài)平衡。比如，生物個體會不斷發(fā)生更替，但總體上看系統(tǒng)保持穩(wěn)定，生物數(shù)量沒有劇烈變化。

生態(tài)系統(tǒng)一旦失去平衡，會發(fā)生非常嚴(yán)重的連鎖性后果。例如，50年代，我國曾發(fā)起把麻雀作為“四害”來消滅的運(yùn)動?？墒窃诖罅坎稓⒘寺槿钢蟮膸啄昀铮瑓s出現(xiàn)了嚴(yán)重的蟲災(zāi)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到巨大的損失。后來科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，麻雀是吃害蟲的好手。消滅了麻雀，害蟲沒有了天敵，就大肆繁殖起來、導(dǎo)致了蟲災(zāi)發(fā)生、農(nóng)田絕收一系列慘痛的后果。生態(tài)系統(tǒng)的平衡往往是大自然經(jīng)過了很長時間才建立起來的動態(tài)平衡。一旦受到破壞，有些平衡就無法重建了，帶來的惡果可能是人的努力無法彌補(bǔ)的。因此人類要尊重生態(tài)平衡，幫助維護(hù)這個平衡，而絕不要輕易去破壞它。

跟隨公司的老員工,我知道了他們的辛苦,也看到了延安實(shí)實(shí)在在的變化,我為自己成為他們的意愿而高興,辛苦是當(dāng)然的,但收獲是豐厚的.這些天,我學(xué)會了種樹,首先。盡可能多留須根。樹苗挖出來之后，最好立即栽植，如果暫時栽不上的要及時假植起來，即用濕土把苗木的根系掩埋好，免得根系被風(fēng)吹日曬，造成其干枯。另外，栽植的時候，切忌不能太深也不能太淺，一般情況下，把土埋到根莖以上5至8厘米的地方就可以了栽植后封土的時候，應(yīng)該先封半穴熟土，用手把樹苗輕輕提起，使根系舒展，然后用腳踏實(shí)使樹根和土壤貼得緊密些。最后，填滿樹坑，圍土，并及時澆一遍透水。如果土壤墑情好，就不宜多澆，以免土壤溫度低濕度大，影響根系生長。師傅們手把手的教我,我還學(xué)會了草坪,冬青樹的修剪,盆景的擺放等.同時,我也增長的社會經(jīng)驗(yàn),學(xué)會了如何處理人際關(guān)系,同事的關(guān)系,和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,和客戶的關(guān)系.在工作崗位上不但要好好努力,還要處理好人際關(guān)系.做了這些,才體會到他們的辛苦,所以一定要愛惜一花一草,提高環(huán)保意識,多為社會綠化做貢獻(xiàn),多做宣傳,讓更多人知道綠化的重要性.社會實(shí)踐是辛苦的,也是充實(shí)的,充滿著樂趣.為之付出是值得的,以后有機(jī)會我還會去,多為自己積累經(jīng)驗(yàn),多為社會做貢獻(xiàn).

第五篇：大學(xué)生暑假社會實(shí)踐報(bào)告

12015131048孫慕榮

人生漫漫長路是充滿神秘的未知數(shù)，我們的世界就猶如像一張白紙，需要付出實(shí)踐為其增添豐富的色彩，描繪出的或許是布滿荊棘的艱難道路，或者仿若身處濃濃迷霧般得不到出路的迷茫心境，或是歷盡心酸鳳凰涅盤的浴火重生。歲月如梭，伴隨著酷熱的到來，作為大學(xué)生的第一個暑期就已悄然來到我們身邊。不管實(shí)踐的經(jīng)歷給自己什么樣的感受，好過在家做所謂的宅男宅女，生活日夜顛倒沉迷于網(wǎng)絡(luò)打游戲不能自拔，終日碌碌無為沒有斗志，導(dǎo)致思想停滯生活頹廢不堪。

這次的實(shí)習(xí)時間大概20天左右，在這短短的一個月不到的時間里，讓我們走出了課堂，走出了校門，去親身體會了一下外面的世界，開闊了我們的眼界，同時也鞏固了我們所學(xué)的專業(yè)知識。

在這個過程中，相信我們都能夠深切地感受到社會才是一所更能鍛煉人的綜合性的大學(xué)。時間過得很快，還有三年就要走向社會，這更應(yīng)該適時的走出校門。這樣的一次實(shí)習(xí)機(jī)會，讓我學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，把社會工作的理念跟實(shí)際工作相結(jié)合。反過來，在實(shí)踐和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價值，不斷地拓展實(shí)踐活動的范圍，充分挖掘自身的潛力,則是我們對自己的要求，在當(dāng)前，也可以說是為我們以后能夠更好地參加工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我是和幾個朋友通過一些關(guān)系，才難得有這個機(jī)會去社區(qū)居委會體驗(yàn)一下。我們第一天去實(shí)習(xí)的時候，受到了社區(qū)居委會辦事人員的歡迎，我們很感動。在實(shí)習(xí)的幾天里，嚴(yán)格遵守居委會的工作紀(jì)律。因?yàn)槲覀兩钪?，我們的一言一行不僅僅是代表著我們自己，同時也關(guān)切到自己所在的學(xué)校。在那幾天里，我們確實(shí)做到了，深感欣慰，其中有個別同學(xué)因?yàn)橛惺?，確實(shí)不能去的，也提前對主任說明，請個假。

我們在那幾周的主要工作是做關(guān)于淮安創(chuàng)衛(wèi)生文明城市的宣傳工作以及簡單的幫助整理一些資料，在正式去實(shí)習(xí)之前，我已經(jīng)在網(wǎng)上搜集了許多有關(guān)衛(wèi)生文明宣傳的資料，為我們更好地開展實(shí)習(xí)工作作好了準(zhǔn)備。我們幾名成員或分散開來或集中在一起工作，負(fù)責(zé)相應(yīng)的項(xiàng)目。每天上午、下午我們準(zhǔn)時到居委會的時候，主任都會為我們安排好要完成的工作，比如整理一些文件，處理一些資料等，工作量不大，很多時候是一些小的事情，但是我們每個人都很認(rèn)真地去完成它。因?yàn)槲覀冎?，事情看上去是簡單的，瑣碎的，但是卻與許多社區(qū)居民的日常生活有著密切的關(guān)系,稍有不慎，可能會造成很大的差錯。

我們協(xié)同社區(qū)辦事人員開展的衛(wèi)生文明城市的宣傳工作進(jìn)行得很順利，小組成員用毛筆字寫的大幅宣傳公告與上面發(fā)行的精美的宣傳畫一同貼到了社區(qū)宣傳欄上，吸引著一

民能夠更加深刻地理解。在社區(qū)辦事人員的指導(dǎo)和支持下，我們的工作取得了成效，大家都很高興。

在實(shí)習(xí)活動結(jié)束的時候，我們一一對社區(qū)居委會的辦事人員表示了感謝，感謝他們對我們的理解和支持，辦事人員也對我們的工作能力表示認(rèn)可，并且表示如果有機(jī)會，希望我們下次還能再去。

在整個的實(shí)習(xí)習(xí)過程中，我不斷地在思考著一個問題。社區(qū)居委會的功能是什么?如何以社會工作專業(yè)的視角去看待社區(qū)居委會的功能?

以我自己最膚淺的理解，居委會“麻雀雖小”但是“五臟俱全”，為維護(hù)社區(qū)和諧穩(wěn)定，進(jìn)一步為建設(shè)更加和諧穩(wěn)定的社會打下了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。居委會最能接近社會的底層，最能體會到普通大眾疾苦，最能夠反映最廣大人民的心聲，最好地為政府提供關(guān)于民生疾苦的建設(shè)性的意見，這些都為政府制定相關(guān)方面的法律法規(guī)提供了切實(shí)的依據(jù)，是當(dāng)前我國構(gòu)建和諧社會不可或缺的。

那么從社會工作角度出發(fā)，社區(qū)居委會的功能具體是什么呢? 我試著總結(jié)了下：現(xiàn)代社區(qū)居委會，包括我國目前正在推動建設(shè)和發(fā)展的社區(qū)居委會，都具有極其豐富的、多元化的社會功能。例如，在滿足社區(qū)成員的需求方面，具有社會服務(wù)功能、社會保障功能、人的社會化功能、文化功能，等等;在人際交往與了際互動方面，具有社會互助的功能、人際協(xié)調(diào)與社會整合的功能、社會參與功能等等;在國家生活領(lǐng)域中，具有政府行政的功能、社會控制和社會穩(wěn)定的功能、政治動員和政治參與的功能，等等。此外，我國目前的農(nóng)村社會還具有組織和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的功能。

在上述的這些功能當(dāng)中，尤以社會服務(wù)功能為重，在這里，也著重分析下社區(qū)居委會的社會服務(wù)功能。

社區(qū)社會服務(wù)功能是現(xiàn)代社區(qū)最基礎(chǔ)也是最重要的社會功能。社區(qū)的居民居住生活和人際互動的共同體，以人為本、滿足居民的各種生活需求總是第一位的任務(wù)。這種公益性的社會服務(wù)，受益者不僅是社區(qū)中的各類弱勢群體和邊緣群體，而且同樣包括全體居民。對于社區(qū)居民來講，公益性社區(qū)服務(wù)與自己的生活方式和生活水平有著最為直接的、感性的聯(lián)系。所以，立足社區(qū)服務(wù)功能的開發(fā)，最大限度地滿足社區(qū)居民的需求，為居民提供優(yōu)質(zhì)、完善的各類社會服務(wù)，應(yīng)當(dāng)成為社區(qū)建設(shè)和社區(qū)管理的中心任務(wù)。

實(shí)習(xí)小結(jié)：

通過這次實(shí)習(xí)，結(jié)合自己的感受和自己思考過的一些問題，我充分認(rèn)識到了社區(qū)社會工作在以后我國社會發(fā)展中的作用，是不可替代的作用。

在現(xiàn)代社會中，不斷涌現(xiàn)出來的社會問題，社區(qū)居民日益增長的社區(qū)服務(wù)需求。在解決社區(qū)社會問題，促進(jìn)社會發(fā)展的過程中，社區(qū)工作已成為社會工作的一個重要領(lǐng)域。

那么如何在社會工作的理念下，運(yùn)用社會工作的理論和實(shí)務(wù)技巧開展社區(qū)社會工作，則是我國社會工作界的仁人志士需要努力的地方。我們要自己去探索，去研究，不能照搬西方發(fā)達(dá)社會的理論，要建立一套適合我們國家社區(qū)發(fā)展的社會工作理論體系，然后在這個理論體系下更好地開展社區(qū)社會工作，真正為社區(qū)服務(wù)，真正為構(gòu)建和諧社區(qū)，和諧社會服務(wù)。我相信，社會工作的明天會更好，明天，我們的家庭，社區(qū)，社會也會更加和諧，更加美好。