第一篇：中學生品格演講稿

中學生品格演講稿

導語：每個人所執(zhí)著的，所在乎的都不一樣，散發(fā)出的氣質(zhì)不同，品格自然也不同。以下是小編為大家整理的中學生品格演講稿，歡迎大家閱讀與借鑒！

中學生品格演講稿

《品格的力量》這本書是英國十九世紀偉大的道德學家——塞繆爾?斯邁爾斯寫的，雖然成書于一個多世紀之前，但那些偉大人物的展現(xiàn)，那些不枯燥，不單調(diào)的娓娓道來，絲毫沒讓人感覺到過時，相反，對現(xiàn)代的我們?nèi)杂兄T多啟迪。

在前言中作者說：“書中我極力刻畫描寫杰出的人物，將他們優(yōu)秀、高貴的品格淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前，而且還表達了自己的理解和感悟，充分地傳授自己的經(jīng)驗，力求給他們心靈的震撼，塑造高貴的品格，把握好人生的每一步。

偉人的生平事跡是人生寶貴的財富，讓人獲益無窮?；仡櫵麄兊男袨?，我們能明白以后該何去何從。盡管他們的生命已達到了人生的終點站，但是仍保有青春的活力和朝氣，指引著下一代人。側(cè)重于優(yōu)秀人物的生活細節(jié)的描寫，塑造具體的形象。從而使讀者能更好地了解他們，樹立具體的榜樣，不斷提高自身的品格修養(yǎng)?！?/p>

是啊，在人的品格形成過程中，榜樣扮演著重要的角色。

一般情況下，家庭的教育會伴隨一個人的一生，但是，隨著年齡的增長，當孩子生活的重心由家庭走入社會后，家庭教育的影響力就開始慢慢減弱了。而學校以及社會中更多的人為的教育和同學、朋友間的伙伴關(guān)系，開始通過榜樣的影響對品格的形成發(fā)生作用。

首先,偉大的人物是人們爭相模仿的重要途徑，他們不僅對個人，甚至對一個國家，一個社會，一個民族都會產(chǎn)生巨大的影響。具有崇高精神且精力充沛的人，不僅會為自己開辟道路，還會引導別人。他的每一行動都有著深遠影響，表現(xiàn)了生機、獨立和自信，而且，在無意中贏得了尊重、崇拜和威望。正如書中談到的：具有這種正直品格的典型人物有路德、克倫威爾、華盛頓、皮特和威靈頓，他們都是人類的杰出領(lǐng)袖。偉大的領(lǐng)導者總會引起和他具有類似性格的人的注意，并把他們吸引到自己周圍。他們的每一個積極努力的舉動都會成為一個榜樣，在人群中產(chǎn)生一定的感染力。勇敢的人對怯懦者是一種鼓勵，會迫使怯懦者采取行動。在日常生活中，善良的人和偉大的人總會被人追隨。在他們影響所及的范圍內(nèi)的每一個人，都會受到鼓舞和振奮。如果讓精力充沛、品格正直的人處于受人信賴的權(quán)威位置，那么，他手下的每一個人都會感覺到權(quán)力的增大。從美國歷史來看，當華盛頓答應擔任總司令時，人們仿佛一下子感到美國的力量猛增一倍。從我國歷史上看，雷鋒是我們家喻戶曉的精神榜樣，學雷鋒，學習他無私奉獻的精神在我國早有傳統(tǒng)，在整個社會引領(lǐng)了良好風氣。此外，不管是誰，言行或多或少都會受朝夕相處的伙伴影響。如果你非常欣賞一個人并把他當作真心朋友，他就會變成你的偶像，他的言行舉止都會不經(jīng)意間反射到你的身上，而你的性格就逐漸變得和他有幾分相似了。所以，交友對人生至關(guān)重要。請善交益友！

說完這些，我們都在談論他者對我們的影響，而我們最終還是要認識到，決定性因素仍是自身的修養(yǎng)——個人的源源不斷的創(chuàng)造能力和堅持不懈的努力。后者才是根本動力，能夠給人類帶來獨立的無盡的力量。伊麗莎白時期的詩人丹尼爾說：“只有不斷地挑戰(zhàn)自我，人們才能具有超常的生命力。否則，人生為何存在！”只有以高尚的品格作為堅實的后盾，生活才會充實豐富，像流淌不息的小溪做著有意義的工作，像廠里機器維持正常的運轉(zhuǎn)。反之，則猶如一潭沒有生命的死水，顯得枯燥乏味。

由此，自我修養(yǎng)，自我品格的塑造被提到一個至高的位置。自立自知，內(nèi)心坦誠，性情溫和，高雅有風度，心中有愛，經(jīng)得起苦難才能鍛煉出高尚的品格。

最后，愿我們都能塑造一個獨有魅力的品格！

中學生品格演講稿

生命是有限的，從一定意義上說，我們無法將生命延伸到我們理想的程度，我們所能做的就只有提高這有限的生命歷程的質(zhì)量，使這有限的人生旅途更有意義。

要懂得珍惜。珍惜每一寸光陰。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。孔夫子感嘆：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”要把有限的時間花在有意義的事情上。花在學習上，多讀一本書，多學一點東西，多了解一點世界；花在工作上，多做一些有益于社會的事情。當我們離開這個世界時，真正做到不因虛度年華而悔恨。要珍惜一粒米、一寸布、一張紙、一支鉛筆。“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！蔽覀兿硎艿拿恳环莘眨覀兪褂玫拿恳患锲?，都凝聚著人們辛勤勞動的汗水。我們吃飯時只看到雪白的大米，卻看不到農(nóng)民在烈日的暴曬下赤腳在田里耕種；我們用精美的鉛筆，學習寫字，卻不知道制造一根鉛筆從伐木到油漆包裝直至送到文具店，要經(jīng)過多少人的勞動。因此要懂得惜福。要珍惜朋友之間的友誼。人海茫茫，能回首相聚就是緣分。要珍惜別人對自己的每一份關(guān)愛，哪怕只是一句問候，一個微笑。滴水之恩，當涌泉相報，更不能以怨報德。要懂得尊重別人，感受別人，體恤別人。

要有悲憫的情懷。人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。小時候，我們離不開父母的養(yǎng)育；長大了，離不開別人的幫助，我們吃著別人生產(chǎn)的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房子；生病了，還要別人照顧。我們的衣食住行都離不開別人。所以，要敬重別人、包容別人，常懷一顆慈悲的心去幫助別人。要把關(guān)懷別人、救助別人當做自己的天職，變成自己的天性。正所謂：“予人玫瑰，手有余香?！?/p>

要有面對苦難的意志和勇氣。人世間許多重要的事情，只有通過忍受磨難才能有所感悟，所謂“大其心則能體天下之物”。有時候，通過忍受磨難，才能表達真理和愛，才能喚醒人性中的良知。一個人只有敢于并勇于承受磨難，才能鍛煉成無所不克的意志，才能不斷增長道德勇氣，以至于可以無畏地直面死亡。孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”說的也是這個意思。

人世間，我們都是匆匆行者，沿途的風景再好，也不可貪戀，路上的客店再舒適，我們也只是過客。弱水三千，只能取一瓢飲。人赤條條來到世間，又赤條條離開世間，生時沒有帶來任何東西，死時也帶不走任何東西，無論你是君主還是囚徒，是富豪還是乞丐，概莫能外。這是造物主給人的定數(shù)，是任何人都改變不了的。所以，要有一個明白的頭腦，把人生想透徹。在滾滾紅塵中，要學會“愛惜自己的羽毛”。明說：“人心本是天然之理，精精明明，無纖介染著，只是一無我而已?！敝挥羞M入無我之境，才能超然物欲之外，“本來無一物，何處染塵?！?，自始至終干干凈凈地做人，走完人生的旅程，這就是生命的品格。

第二篇：中學生品格教育的研究

中學生品格教育的研究

中學生品格教育的研究

品格教育是人的道德素質(zhì)的核心，是道德教育的一個重要方面。中學生品格教育是對中學生進行思想品德、良好行為習慣、公民道德、心理健康和情感等方面的教育。

一、中學生品格教育的重要性

歐文說過：“教育人就是要形成人的性格。”布貝爾也在他的《品格教育》中提出：“名副其實的教育，本質(zhì)上就是品格教育。”

品格是生成的，而不是天生的，健康品格形成過程是動力式過程，是主客體交互作用的過程，健康品格的實現(xiàn)必須依靠教育的培養(yǎng)。品格具有可塑性，這就表明了品格教育的可能性；品格具有高低之差，這就表明了品格教育的必要性。

作為對學生進行思想道德教育主渠道的學校，有責任開展多方面的教育活動來培養(yǎng)學生健康的品格，而且應該在提高學生品格素質(zhì)的基礎(chǔ)上，去談思想進步，政治信仰，愛國主義等等。而品格素質(zhì)的基本構(gòu)成是這樣的一個特征：適應社會、有強烈的責任感、忠誠履行社會責任，自覺遵守社會規(guī)范，維護社會風尚，也就是人們常說的讓學生學會“做人”，學會做一個社會的人。而這一類人物在我國歷史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在創(chuàng)造性為學生樹立榜樣，但最有說服力的教育方式，是在我們的生活中去發(fā)現(xiàn)發(fā)掘每一個學生思想品格上的閃光點，去鼓勵實踐者去繼續(xù)實踐，去鞭策未實踐者緊緊跟上，大力表揚，廣為倡導，激勵大家競相學習。這樣在校園里就創(chuàng)建了一種追求真善美的環(huán)境氛圍。品格教育是學校教育的重要組成部分，是對學生進行思想、品德、情感的教育，教育學生追求真、善、美，而課題的宗旨實際上體現(xiàn)了對真善美的追求。

二、中學生品格的現(xiàn)狀

現(xiàn)在的中學生，絕大多數(shù)是獨生子女。他們從小就受到大人們過度的保護，過分的寵愛，再加上他們學業(yè)成績優(yōu)秀，受到老師的喜歡。久而久之，在他們身上出現(xiàn)了一些品格失落現(xiàn)象。有的學生自私自利，以自我為中心，“老子天下第一”，優(yōu)越感特強，虛榮狂妄；有的學生意志薄弱，經(jīng)不起挫折，考試成績一不理想，恨不得尋死覓活；有的學生懶惰成性，被子不疊，鞋襪不洗，讓父母代勞。有的學生對集體漠不關(guān)心，對他人冷漠，嫉妒心強，缺少為他人服務，助人為樂的熱情。另據(jù)我校心理老師對學生的心理調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當前在學習生活中有孤獨感的有百分之十左右，覺得學習壓力特重的有百分之六十多，有厭學情緒的有百分之八多一點，對考試過分緊張，經(jīng)常心煩意亂的有百分之十五多。

過去，全社會更為關(guān)注的是學生的學科成績?nèi)绾?，而不注重學生的品格教育，因此，我決定進行中學生品格教育的研究。

三、中學生品格教育的內(nèi)涵

洛克伍德在“什么是品格教育”的論文中把品格教育界定為，“學校所倡導的、旨在與其它社會機構(gòu)合作的活動，通過明顯地影響據(jù)信能夠產(chǎn)生這種行為的非相對主義的價值觀，而直接和系統(tǒng)地塑造年輕人的行為”。品格教育研究所則把品格教育界定為，“學校、家庭和社會深思熟慮地努力幫助年輕人理解、關(guān)心和實施核心的道德價值觀”。盡管具體的定義有所不同，但大多數(shù)研究所關(guān)注的是學生在做出決定或采取行動時其價值觀體系的發(fā)展。因此，我認為對中學生進行品格教育，它至少應包括學生道德生活中的認知、情感和行為三個方面。好的品格包括對核心價值觀的認識、關(guān)心，并依此行事。因此，品格教育的任務，就是幫助中學生知“善”，愛“善”，行“善”。隨著學生品格的養(yǎng)成，他們對核心價值觀的認識也越來越清晰，信奉這些價值觀并依此生活的信念越來越堅定，恪守價值觀行事的意向也就會越來越強烈。所以，對中學生進行品格教育，是學校教育的重要內(nèi)容。

四、中學生品格教育的內(nèi)容

加強對中學生品格教育已經(jīng)刻不容緩，這是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，也是中學生全面發(fā)展的需要。根據(jù)我國社會的發(fā)展和歷史賦予中學生的責任，以及中學生自身可持續(xù)發(fā)展的需要，我認為青少年品格教育內(nèi)容的重點是：

1、有對祖國出自內(nèi)心的愛，甘愿為祖國奉獻一切的赤誠，這是品格的靈魂。顧炎武“國家興亡，匹夫有責”，周恩來“為了中華崛起而讀書”，鄧小平“我是中國人民的兒子”。這些話語昭示著中學生要做一個熱愛祖國的人，才有可能為國家、為民族貢獻才智，建功立業(yè)。

2、自尊、自愛、自信、自強不息的人生態(tài)度，這是品格的基礎(chǔ)。貝多芬在雙耳全聾的情況下，扼住命運的咽喉，彈奏出了人生的最強音，張海迪在高位截癱的情況下，用輪椅支撐起一片生活的藍天，譜寫了人生的七彩華章。這些事例啟示著中學生要做一個自強不息的人，才有可能創(chuàng)造人生的輝煌。

3、誠實、堅毅、進取、富有團隊協(xié)作精神。這是品格的支柱。諾貝爾獎金獲得者在聚會時，總結(jié)自己的人生之路，認為在幼兒園學到的“把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；做錯了事要表示歉意?！边@些東西奠定了自己人生的基石。這昭示中學生，只有從小培養(yǎng)誠實謙遜、團結(jié)、協(xié)作的品格，才有可能達到人生輝煌的頂點。

4、積極熱情、樂觀具有勝不驕、敗不餒的氣質(zhì)品性。這是品格的血肉。雷鋒，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。徐虎，不怕苦和累，把為人民大眾服務看作是自己最大的幸福。他們以平凡中見偉大的光輝形象，啟示著中學生只有熱愛生活，關(guān)心他人，樂于助人，才有可能嘗到幸福的滋味。

5、善思、肯鉆、創(chuàng)新，具有挑戰(zhàn)自我、勇于競爭的意識，這是品格的筋骨。蓋茨只用十幾年的時間就超越了鋼鐵、石油家庭一百多年積累的財富，雅虎、網(wǎng)易等后起之秀又把這個過程縮短到三四年時間。他們靠什么？就是靠知識創(chuàng)新，高新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化。這啟示著中學生，在學習中要養(yǎng)成善于思考、勤于鉆研、勇于質(zhì)疑的習慣，培養(yǎng)創(chuàng)造性品格特征，具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

五、對中學生進行品格教育的方法

1、加強行為規(guī)范養(yǎng)成教育、培養(yǎng)學生良好品格。

行為是品格的外在表露，習慣性的行為是促進品格形成的重要因素。我校堅持行為規(guī)范教育“曉之以理，動之以情”的教育理念及“成于嚴格，貴在堅持”的教育指導思想，通過建立健全規(guī)章制度和建立校內(nèi)研究實驗基地，在各個教育環(huán)節(jié)上的行為規(guī)范的養(yǎng)成訓練，使學生形成良好的日常習慣和生活方式，養(yǎng)成尊重自我，尊重他人，自覺自律的良好的品格素質(zhì)。我們的具體做法是：

（1）加強以文明禮儀、學習態(tài)度、勞動習慣和生活能力為重點的學生日常行為規(guī)范教育訓練，做到師資落實、時間落實、內(nèi)容落實。依據(jù)《中學生日常行為規(guī)范手冊》修訂本校學生規(guī)章制度匯編。

（2）進一步健全和完善“兩崗一隊”制度，各年級積極開展人人爭當示范員，班班爭創(chuàng)示范班活動，進一步建立健全學生日常行為規(guī)范與年級專項測試和考評制度，將定期測試和隨機抽查相結(jié)合，每學期開展評估驗收工作。

（3）進一步深化學生品德測評工作，開展月評活動，將學生品德測評與行為規(guī)范考核及各類評優(yōu)評先結(jié)合起來。

（4）以市委、市府提出的“七不”規(guī)范為抓手，進一步強化校內(nèi)三級衛(wèi)生監(jiān)督崗，教育學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，并落實措施，注重保潔，優(yōu)化育人環(huán)境，徹底杜絕衛(wèi)生死角和亂拋亂丟現(xiàn)象。

（5）注重學生一日常規(guī)教育與檢查，使全校學生努力做到：注重儀表、真誠友愛、遵規(guī)守紀、嚴于律己，做到愛護公物、節(jié)約水、電和糧食，杜絕遲到、作弊現(xiàn)象。

（6）指導學生參與學校管理，主動學習的能力與方法，教育學生積極參加集體組織的各項教育活動和團委學生會開展的各類社團活動，將上級要求與學校要求盡快轉(zhuǎn)化為每位學生自我需要、自覺行動和良好習慣。

2、榜樣教育示范品格

把榜樣者的言行作為受教育者的樣板和標準樹立起來，常能使受教育者不知不覺地受到良好品格和思想道德的影響和感染，進而建立與榜樣者一致的品格和道德?！爸挥袀ゴ蟮募儩嵉娜宋锇駱?，才能引導我們具有高尚的思想和行為?！保◥垡蛩固梗?/p>

我們選擇的榜樣人物主要有四類：領(lǐng)袖人物，英雄模范、先進分子及報刊報道的典型人物，學生模范，優(yōu)秀的教師隊伍。我們采取的方法是：請英雄模范來校作報告；帶領(lǐng)學生走出校門參觀英雄事跡展覽、緬懷先烈豐功偉績；每周召開主題校會，弘揚先進事跡；學期結(jié)束，召開學生表彰會，請受表彰的同學發(fā)表獲獎感言；張貼名人畫像；制作宣傳版面等，用榜樣的力量來潛移默化地熏陶學生，讓學生的心靈得到感染和凈化，從而激發(fā)他們向善、向上的良好品格。

3、校園文化陶冶品格

文化素質(zhì)體現(xiàn)著人的思維方式，價值取向，折射出人的信仰和情感，體現(xiàn)著人的精神風貌，代表著人的品位和品質(zhì)，是人的整體素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代品格的基礎(chǔ)。培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭文學使人善辯”。較高的文化素質(zhì)是形成現(xiàn)代化品格的理想條件，品格的教育與塑造必須以提高人的文化素質(zhì)為前提和基礎(chǔ)。

學校是對學生進行思想、品格、科學、文化教育的重要陣地，必須認真抓好校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，從課內(nèi)到課外豐富學生的精神生活，有利于學生從各個方面攝取精神營養(yǎng)，增加知識，開發(fā)智力，培養(yǎng)能力，增長才干。學校作為人才成長的搖籃，通過校園文化建設(shè)為學生創(chuàng)設(shè)一個良好的文化氛圍，使學生能夠充分地發(fā)展其特長、志趣和愛好。

我們合理規(guī)劃校園，充分利用空間的教育功能，恰當?shù)匕才虐鍒蟆⒆x報欄、展示欄、宣傳欄、教學樓、班級教室的幽雅布置和現(xiàn)代化多媒體教學儀器、走廊墻上的山水畫、藝術(shù)畫，同學們和老師在各項活動中的照片和作品，草坪上和走廊墻上的寓意深刻然而卻詼諧幽默的警示語、優(yōu)美悅耳的上課鈴聲等等，甚至是洗手間溫馨的花，無不體現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)的綠色環(huán)境為學生帶來的潛移默化的影響，使他們得到美的熏陶與啟迪。

以人文為內(nèi)涵孕育文明、科學、和諧、民主、奮進的校園文化精神。校園文化以其強烈的感染力而作用于學生的心靈。校園文化以其豐富的內(nèi)容豐富學生學習生活。以提倡塑造學生個性化自我發(fā)展為前提，為他們提供優(yōu)質(zhì)的空間搭建廣闊舞臺，豐富校園文化建設(shè)，通過大型活動提高學生的綜合素質(zhì)、拓展學生的視野、磨練學生的意志。譬如在閱讀文藝作品或參加校藝術(shù)節(jié)表演和人文素養(yǎng)大賽的過程中，使學生的思想感情隨著故事情節(jié)或文藝節(jié)目發(fā)展而產(chǎn)生共鳴，受到政治思想、藝術(shù)道德等方面的啟發(fā)和教育?？萍脊?jié)讓學生在知識的海洋里遨游，讓老科學家們的創(chuàng)造性思維和奉獻的精神指引學生完成思想意識上的蛻變，參觀校史室或演唱校歌，可以使學生受到生動形象、激奮人心的優(yōu)良傳統(tǒng)教育。各種文藝和體育競賽活動可以使學生受到集體主義思想教育，增強競爭意識。高雅的藝術(shù)作品欣賞或優(yōu)美的歌曲演唱，可以激發(fā)學生熱愛生活的感情，培養(yǎng)學生的審美情趣。校園文化就是通過這些生動活潑的形式，使學生在受教育的過程中由被動轉(zhuǎn)為主動，實現(xiàn)自我教育，增強教育效果。學生在學好課本知識的同時，利用課余時間閱讀圖書、報刊，舉辦并參與各種知識競賽，能學到許多課本上學不到的東西。美術(shù)可以培養(yǎng)學生的觀察能力、提高形象思維能力，音樂對于信息記憶的能力和信息反饋的能力具有重要作用。學校舉辦各種校園文化活動，如藝術(shù)節(jié)、書畫展、文藝晚會等，既可以活躍學生學習生活，又有利于學生智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)。建設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境，創(chuàng)建園林式學校，學生可以在繁重和緊張的教學活動之余，散步于花叢綠蔭之下，陶醉于鳥語花香之中，既可領(lǐng)略大自然的美，又可呼吸新鮮空氣?？傊@文化使學生的學習生活不至于是單調(diào)、枯燥的“疲勞戰(zhàn)”，而是豐富多變、妙趣橫生的積極追求。校園文化寓抽象的道理于形象的物質(zhì)載體或各種活動之中，為學生創(chuàng)造一個富有感染力的文化環(huán)境和氣氛。學生在這種環(huán)境和氣氛的影響和熏陶中，激發(fā)其思想感情，陶冶其道德情操，錘煉其意志品格。

4、心理健康教育輔助良好品格的培養(yǎng)

面對競爭日益激烈的現(xiàn)代生活，心理健康教育的水平很大程度上決定了品格培養(yǎng)的水平。在日常的教育教學過程中，我們逐步健全完善心理健康教育中心，開展包括心理健康必修課、選修課，心理咨詢等多種活動，通過說理和活動訓練相結(jié)合的手段，使學生具備積極的人生態(tài)度，適度的情緒反應，理智的控制能力，良好的人際關(guān)系，現(xiàn)代人必備的競爭意識，時間觀念，合作精神，抗挫折能力，成為品格健康的人才。

加強學生學習心理（學習方法和習慣）指導，通過常規(guī)的教育訓練來培養(yǎng)學生心理品質(zhì)。

由于中學生的生理和心理上的特殊性，青少年時期的整個人生道路上是個突變時期，是關(guān)鍵時刻，這不僅增加了學生自我認識的困難，也加大了養(yǎng)成良好學習習慣的難度，但也從中說明了在中學階段培養(yǎng)學習習慣的重要地位。由于青少年時期是一生中最積極最有生氣的時期，引導得當，也最有利于學習習慣的形成和鞏固，常?？傻靡娼K身。

我們制定了《龔路中學學生一日常規(guī)》：從制定計劃、課前預習、課堂學習、課后復習、作業(yè)與練習、活動學習等幾個大方面來引導學生進行學習，幫助學生對學習活動的本質(zhì)建立科學認識，培養(yǎng)學生形成健康積極的學習態(tài)度、學習動機以及學習習慣的訓練、學習方法的指導。抓好學習養(yǎng)成，筑牢學習基礎(chǔ)。習慣決定性格，性格決定命運。為學生的一生計謀，就必須在學習習慣養(yǎng)成上下功夫。中學是人生打基礎(chǔ)的階段，一個人沒有知識不行，比知識更重要的是能力，而制約一個人能力形成的則是紀律、信念、道德、規(guī)范。

除此之外，我們還注重學科滲透，充分挖掘?qū)W科教育中包含的豐富的心理教育因素，使之相互滲透、相互促進。將心理健康教育有機滲透在各學科教學中，有利于優(yōu)化學校、班集體的文化心理環(huán)境，培養(yǎng)學生的自主能力和價值導向，使學校、班級真正成為學生精神生活的樂園，讓學生在良好的集體、人文氛圍中，將培養(yǎng)目標內(nèi)化為學生健康的心理品質(zhì)；課堂是學校教育教學的主戰(zhàn)場，也是學生健全人格形成的主渠道。教師是課堂教學的導演，課堂教學的優(yōu)劣和學生學科素質(zhì)的培養(yǎng)，取決于每一位教師在課堂上的“導”與“演”。為了把心理健康教育滲透于課堂教學，我們每學年組織教師開展“課堂教學滲透心理教育”專題教研，研究的內(nèi)容主要有兩方面：一是課堂教學各環(huán)節(jié)如何滲透心理健康教育；二是學科教學與心理教育的結(jié)合點?？偨Y(jié)近一年的教研成果，我們提出了課堂教學滲透心理教育的五項基本要求：

第一、備課精心設(shè)計心理健康教育內(nèi)容。備課中加強針對學生實際情況設(shè)計的心理健康教育內(nèi)容，設(shè)計好本節(jié)課中最能增強健康心理的教學內(nèi)容和環(huán)節(jié)。對確定為重點輔導對象的學生，可以有計劃地為他們設(shè)計一些必要的環(huán)節(jié)，增強他們的健康心理意識。

第二、上課多表揚鼓勵，激發(fā)興趣。上課時通過發(fā)現(xiàn)學生的閃光點及學習中的成功和進步，及時表揚、鼓勵學生，以強化學生對本學科學習的自覺性和自信心，激發(fā)學習熱情，提高學習興趣。表揚應實事求是，誠懇而不虛偽。要激發(fā)學生的學習興趣，使學生體驗到學習的快樂，從而自覺自愿地想學習、要學習。對后進生要降低要求，使他們覺得有所進步，有所成就，讓他們感到學習對他們而言不再是痛苦，而是快樂的。

第三、課堂提問成為學生自信的源泉。要鼓勵、啟發(fā)學生大膽發(fā)言，對主動發(fā)言的學生給予最熱情的鼓勵，在班級教學中形成一種生動活潑的課堂氣氛。對回答正確的，要給予充分的表揚；對回答不完全正確的，要發(fā)現(xiàn)、指出其閃光之處給以鼓勵；對回答錯誤的，要認識到學生出錯是很正常的，先熱情表揚其回答問題的勇氣和自信，然后再善意地指出其回答的錯誤。尤其是對后進學生，教師千萬不要吝惜自己的表揚、鼓勵，來自教師的表揚往往是他們自信心最重要的來源。課堂提問應盡可能讓全班同學都有回答的機會。

第四、課堂氣氛輕松民主。良好的課堂氣氛比教師精彩的講授更重要，因為只有如此，才能使學生樂學不疲。教師眼中的學生，應該是各有所長的，不能表現(xiàn)出對一些學生的偏愛，對另一些學生的歧視。每個學生的個性氣質(zhì)各不相同，教師應面向全體學生，使學生感覺到老師注意到了他。

第五、課堂用語溫暖自信。要給學生以信心和希望。禁止使用“差生”“差班”“你真笨”“你肯定不會”“哪有像你這個樣子的?”，“這么簡單的題都不會？”“你真給我(我們班)丟人”“沒出息”“你是真沒希望了”等用語，保護學生的自尊心和自信心。

5、完善評價激勵機制、促進學生品格的培養(yǎng)

完善的約束和激勵機制對青少年進行品格培養(yǎng)是必不可少的。因為身心處于迅速發(fā)展時期的青少年不可能不受社會規(guī)范和制度的制約，健全的規(guī)范和機制是對青少年的思想行為進行調(diào)控，保證其品格沿著正確方向發(fā)展的必要措施。通過健全的激勵和約束機制，鼓勵和強化那些社會需要的思想行為，制約或懲罰那些超越社會規(guī)范的言行，讓青少年知道什么該做，什么不該做，什么是社會倡導的，什么是社會反對的，從而明確是非，掌握行為的準則和規(guī)范，逐步形成健全高尚的品格。

未成年人，其全部行為活動的意義在于德智體美的全面發(fā)展。每個學生也希望在生活中體現(xiàn)出自己的價值，發(fā)揮自己的潛能，使自己不斷成長。這正是我們可以最廣泛地激發(fā)學生的積極性，培養(yǎng)學生良好品格的心理根源。為此，我校每學年開展“精英評選”活動，評出誠信之星、學習之星、體育之星、音樂之星、美術(shù)之星、紀律之星、衛(wèi)生之星、禮貌之星、勞動之星、助人之星等，使班內(nèi)每一位學生都能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮、發(fā)展自己的長處，進而促成他們更全面的發(fā)展。設(shè)置“光榮榜”，包括保持者、晉級成功者、突出進步者。這使不同層面的學生都得到了鼓勵。設(shè)置“日常行為規(guī)范流動紅旗”，每周按“龔路中學學生一日常規(guī)”要求檢查，各年級中得分最高的班級獲得流動紅旗。這樣把學習與規(guī)范融為一體，兩手抓兩手硬。建立班級“記錄冊”，記錄下參加各級各類比賽獲獎、為班級、學校爭得榮譽的同學，還有每周給班級丟分最多或違紀的同學。每周向全班公布，沒有做好的同學都會主動地為班級做些事來彌補自己的一時之過。另外如實行學生干部輪換制，組建各種班級工作活動小組等，學生參與班級管理，體現(xiàn)民主，學生的積極性得到充分發(fā)揮。

6、實踐活動磨煉品格

教育的首要任務，是讓學生學會怎樣做人。塑造一個品格高尚的人，除了對他們進行合適的道德灌輸，培育他們的道德情感，還必須創(chuàng)造適當?shù)臈l件和機會，讓他們身體力行，這就是道德實踐。人們的道德認知，只有通過不斷的道德實踐，才能外化為自覺的道德行為，形成良好的道德習慣，并在實踐中加深對道德規(guī)范的理解。因此，要培養(yǎng)學生具有良好的品格，就需要在道德實踐活動中不斷地磨練。

我們的做法是；從小事做起，從身邊做起，從我做起。對自我，從坐、立、行的姿勢，穿戴得體等小事做起；對他人，從講禮儀、肯助人、講信用做起，在學校，從遵守紀律、愛護環(huán)境、勤奮學習做起；在家里，從尊重父母、多做家務做起。我們傾注很大注意力的是孩子們愛心的培養(yǎng)，利人品格的形成，鼓勵他們在日常生活與各種活動中學會關(guān)心，懂得同情，懂得感恩。因此，學校十分重視開展各種“獻愛心、送溫暖”活動，例如，組織團員、隊員到敬老院、村孤寡老人家里從事慰問和各種服務性工作，號召學生為希望工程捐款捐物，鼓勵學生要善于幫助身邊遇到不幸和困難的人。

另外，組織開展各種社會實踐活動，這是促進學生優(yōu)良品格形成的重要契機與途徑。包括各種參觀、調(diào)查、訪問、考察、社會服務、軍事訓練等等。凡外出活動，不太遠的，我們都要求學生盡量步行拉練；要在外用餐的，一律只帶茶水面包，不吃零食。通過各種社會實踐活動，學生們不僅獲得了許多新鮮有趣的知識，而且使通過教育灌輸獲得的許多道德認知，如文明禮貌，樂于助人，艱苦樸素，愛我家鄉(xiāng)等受到一次次的實踐檢驗和磨煉，增進了對品德認知的情感體驗，培育了道德自制力。人有了道德自制力，一些感性的欲望和潛意識的東西才會通過理性的冷卻而受到抑制，才能抵御外界的誘惑。

除此之外，我們還組織學生參加社會公益勞動。這是直接服務于社會公共事業(yè)的勞動。如組織學生到自己所屬的村（居）委會當一名見習干部，學做交通協(xié)管員，到公共場所打掃衛(wèi)生等，從而培養(yǎng)學生的公共道德觀念和社會責任感。

第三篇：演講稿：忠誠是一種品格

忠誠是一種品格，更是一種傳承（演講稿）

姚文傳

“朋友！你是這么愛我們的祖國，愛我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，你一定會深深地愛我們的戰(zhàn)士，——他們確實是我們最可愛的人?。　?/p>

還用我說出我剛才引用的是誰的文章嗎？對，他是魏巍，是魏巍呀！是他寫下了感人華章《誰是最可愛的人》！就是這群最可愛的人，把當年的我們感動得熱血沸騰！我想，在那群最可愛的人之中，一定有奮不顧身營救落水兒童的羅盛教，一定有用自己的胸口堵住敵人機槍口的黃繼光，更不會漏掉烈火燒身的特級戰(zhàn)斗英雄邱少云。可是就是在不久前，我看到了網(wǎng)絡上竟然有一群人在質(zhì)疑邱少云，質(zhì)疑邱少云烈士的事跡是否真的存在？呵呵，我憤慨、我惋惜、我起坐難平吶！今天，我特別要感謝這個平臺，在這里，我要告訴那一群人，中華民族之所以五千年屹立不倒，就是靠的“忠誠”、“忠誠”二字呀！忠誠，它是一種品格，忠誠，它更是一種傳承??！每到中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，總會有一批批中華好兒女，舍身忘死，前赴后繼，救大廈于將傾！

屈原汨羅投江，是忠誠；蘇武北海牧羊，是忠誠；司馬遷忍辱負重，是忠誠；諸葛亮的“死而后已”是忠誠；岳武穆背后刺字，是忠誠；文天祥留取丹心，是忠誠；八年浴血抗戰(zhàn)，是忠誠；雷鋒釘子精神，是忠誠；奧運爭冠，是忠誠；98抗洪，是忠誠；“神州”巡天、“神州”巡天是忠誠吶！.同志們，這些難道還不足以說明忠誠，它是一種品格，忠誠，它更是一種傳承嗎？

那么，在和平時期，在平凡的工作崗位上，作為一名普通的共產(chǎn)黨員，一名普通的基層干部，我們怎樣體現(xiàn)自己對祖國的忠誠呢？

我在閆家崗小學任教，在我身邊經(jīng)常發(fā)生的一些小事兒，現(xiàn)在看來就是一種對事業(yè)的忠誠：曹順才，已經(jīng)退休十幾年的老教師、老校長，這位耄耋老人，在長假里打掃校園，沖洗廁所，修補損毀的水泥路面，這種平凡的小事兒，是忠誠；胡友偉經(jīng)常不分分內(nèi)分外的加班、加班、加班到很晚，是忠誠；余福超，余校長每天、每一天一大早就把冷水燒開，讓同志們到校就能馬上喝到熱水，是忠誠；王傳芳---這個剛強的女人，身患類風濕，雙手變形、身患癌癥，幾次與死神擦肩而過，然而她卻一下手術(shù)臺，立馬上講臺---立馬上講臺呀，這難道不能說明作為普通一兵對事業(yè)、對黨、對祖國的忠誠嗎？！同志們，作為一名普通的黨員、普通的基層干部，我們對自己摯愛的事業(yè)忠誠，我們對自己深愛的祖國忠誠，那么，若問一聲“你們經(jīng)歷了這么多年辛苦付出，難道就沒有想過，對自己的祖國有什么要求嗎？”

是呀，我們對祖國有什么要求呢？難道真的一點兒要求也沒有嗎？此時此刻，我又想起來，在朝鮮戰(zhàn)場，當我們的戰(zhàn)士一口炒面一口雪，當魏巍問我們的戰(zhàn)士，對祖國、對朝鮮到底有沒有什么要求時，我們的戰(zhàn)士最后還是羞澀的提出了一個要求，這個要求有多大？這個要求是什么？我們中間哪位同志能站起來用手比一比嗎？

對，這個要求不是泰山那么大的一塊玉，不是西湖那樣大的聚寶盆，而是這樣大的一點點兒的要求---銅錢兒一樣大小的一枚紀念章、一枚軍功章??！這樣的要求多么叫人感佩！同志們，我們在平凡的崗位上，工作、工作、工作，難道就沒有和這位戰(zhàn)士一樣的要求嗎？說句心里話——說句心里話我們也一樣有哇：作為一名普通的教師，在“最美教師”評選的時候，我們期望學生的好評，為自己贏得一枚獎章；作為一名普通的班主任，在“優(yōu)秀班主任”評選的時候，我們期望對學生媽媽一樣的無私付出得到認可，贏得一枚獎章；在各類教學比武的賽場上，期望通過自己的高超技藝，為自己贏得一枚枚獎章。就是在今天的賽場上，作為普通的一名黨員、一名干部，又有哪一位不期望用我們的精彩展示，來為自己、為自己所代表的單位爭取一份兒榮譽呢？

同志們，忠誠是一種品格，但是，忠誠更需要傳承吶！就讓我們一起緬懷---緬懷五千年的歷史長河之中，那些為了中華民族的富強而付出了辛勞、付出了智慧、付出了熱血乃至生命的先輩吧！就讓我們老、中、青三代手挽著手、肩并著肩，用我們自己的愛崗敬業(yè)，用我們自己的始終如

一、矢志不渝，來忠誠我們的事業(yè)，來忠誠我們的黨，來忠誠我們的祖國吧！只要我們?nèi)巳嗽诟髯缘膷徫簧蠣幭瓤趾?，只要我們?nèi)巳嗽诟髯缘膷徫簧嫌掠趽?、舍我其誰，那么，21世紀—偉大的21世紀，一定屬于我們偉大的黨，一定屬于我們富強繁榮、日新月異、一日千里的祖國！

2015.05.

第四篇：從細節(jié)看品格演講稿

從細節(jié)看品格演講稿

黃煥均 重慶市江津第二中學校

老師們，同學們：

今天我講的題目“從細節(jié)看品格”，養(yǎng)成良好習慣，做一個文明的人。

剛才升旗儀式，我們看見有個別的同學沒有行注目禮，有的同學沒有肅立，有的人甚至在談笑，這里我要說，你違反法律了。依據(jù)《中華人民共和國國旗法》第十三條 舉行升旗儀式時，參加者應當面向國旗肅立致敬，奏國歌或者唱國歌。然而，在這個神圣、莊嚴的儀式上，細節(jié)就出賣了你的品格。

應該說，我們絕大多數(shù)同學表現(xiàn)是很好的。但是，我們也發(fā)現(xiàn)有的同學缺乏自律，缺乏文明素養(yǎng)，主要有哪些現(xiàn)象呢？

首先是說粗話。有的同學可能受到家庭或社會環(huán)境的影響，染上了說粗話的壞毛病，幾乎每一句話都帶了“話把子”，粗話脫口而出，還沒有意識到應該感覺羞愧臉紅。打籃球，沒有投進去要罵一聲，投進去了還是要罵。一不注意，細節(jié)就出賣了你的教養(yǎng)。

第二是隨地扔垃圾。有的同學在商店買了東西，邊吃邊扔；美麗的行道樹上插著幾根烤腸竹簽；在醫(yī)務室買了藥，路上就把盒子扔了；有的同學在八角亭吃方便面，把方便面桶擱在亭子里就走了；球賽看完了，你可以發(fā)現(xiàn)球場周圍一圈瓜子殼。今天起，藝術(shù)周就開始了，我們不希望看見表演結(jié)束后，美食展銷后，地上到處是垃圾。

第三是打飯不排隊。就餐時人多的時候的確比較擁擠，于是就有同學插隊。想過別人的感受了嗎？是否自覺排隊也折射出你的個人素質(zhì)和品格。

第四是彩排時喝倒彩。自己沒有上場，在下邊喝倒彩，這是缺德的行為。參賽的人需要的是鼓勵，而不是打擊。假如反過來是你在場上，你作何感想？本周文化節(jié)和下個月的元旦慶典活動，我們不希望看到你暴露出不文明的品格。

第五是個別宿舍很糟糕。牙膏牙刷亂丟，鞋子亂放，被子沒有疊。晚上有人大聲講話。大家想想，今天你鬧我，明天我鬧你，我們怎么休息得好？明天怎么有精神上課？

但是，絕大多數(shù)同學都是講文明的。上周我們留意觀察，就看到了讓我們感動的一幕幕：

好幾次看見有同學彎下腰撿拾紙片、飲料杯、面巾紙。()我看得出他們一定是熱愛學校的人，可以預見，這種有責任感、有集體意識的人，今后無論到從事什么職業(yè)，無論哪個單位去工作，一定會受到領(lǐng)導的賞識、同事的認可的。

我們經(jīng)常聽見同學遇到老師主動叫“老師好”。這樣的學生一定是平時就對人有禮貌，一定不會污言穢語，他們的人際關(guān)系也一定是和諧友善的。

我們還專門去看了初中部，他們自己買了桌套，把桌面保護得干干凈凈，沒有亂涂亂畫，沒有同學踢門，出去上體育課、微機課主動關(guān)燈，沒有浪費水電。

我從江津乘坐公交車到學校，看見幾個穿著我們學校校服的同學，他們都安安靜靜地排隊上車，有個女生還幫忙給一個阿姨提編織袋。我和司機擺龍門陣，聽司機說，二中的學生都很講秩序，規(guī)規(guī)矩矩的。頓時，我的自豪感油然而生。

同學們，我們不經(jīng)意的一開口，一舉手、一投足，都彰顯了我們的修養(yǎng)、品格和素質(zhì)，每個人的每一個細節(jié)也代表了江津二中的形象。咱們學校辦學近百年來，始終堅持把德育放在首位，鄧稼先、趙仁愷、黃濟人、周開達等十二位院士，還有數(shù)不清的校友，在二中奠定了良好的道德素質(zhì)和知識基礎(chǔ)，所以才有了他們后來的輝煌發(fā)展。我們希望每一位同學在老師的精心指導下，在二中獨特歷史文化的熏陶下，健康茁壯地成長。

作為一名中學生，我們應當是文明的傳承者和傳播人，我們應當帶頭做一個文明人。加強自我修養(yǎng)，做到品學兼優(yōu)，一天比一天進步，這樣才可能贏得人生的大發(fā)展。

最后，祝愿同學們個個優(yōu)秀，人人成功，也祝愿我們的學校越辦越好！

第五篇：感恩,感動和感悟——中學生必具的品格

感恩、感動和感悟——中學生必具的品格

作者：瞿霖

地址：太倉市浮橋中學

郵編：215434

電話：0512—53700950

江蘇省太倉市浮橋中學

當前，雖然素質(zhì)教育的思想人人皆知，但在不可避免的升學考試的重壓下，忽視學生個性情感的教育現(xiàn)象還普遍存在，重智輕情的教育觀念和教育行為也屢見不鮮，大家一定記得曾轟動一時的清華大學四年級學生劉海洋制造的傷熊事件，浙江金華高中生徐力殺母，貴州呂小雙、呂小壁姐妹弒雙親，這樣觸目人心的事件充分暴露出現(xiàn)階段學校和家庭教育中存在一個不容忽視的傾向——過度競爭和過度物質(zhì)化，導致部分青少年情感的荒漠化。所謂情感的荒漠化是指一個人的注意力只集中在知識或某一個狹窄的領(lǐng)域，而忽視了豐富的情感世界，主要表現(xiàn)為情感冷漠，對人缺乏同情關(guān)懷之心。

一種強烈的教育者的責任感告訴我們，教育首先培養(yǎng)的是“人”，充滿“仁、愛、信、義”的人；作為基礎(chǔ)教育工作者，要善于用細膩的情感、細致的工作培養(yǎng)學生善良美好的心靈，真正體現(xiàn)以人為本的教育原則，給學生以人文關(guān)懷。具體做法如下：

一、讓學生學會感恩

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“孩子的心不應是真理的倉庫。我竭力要防止的最大惡習就是冷漠，缺乏熱情。兒時的內(nèi)心冷若冰霜，來日必成凡夫俗子。”教師的最大悲哀莫過于眼看原來天真活潑的、對世上萬物充滿熱情的生命，變成一架呆板的“機器”。教育應該培養(yǎng)人心靈的豐富性、多樣性。

應讓學生懂得感謝自然給人類的恩惠。人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展是當今社會的一大主題。中學語文教材中增添了多篇美文，引導人用心靈去感受、傾聽大自然的聲音，汲取大自然的智慧。因為教師可以利用教材激發(fā)學生對自然的美好感受和探究精神，因為課堂、教材是對學生施教的主陣地。天地萬物多姿多彩，充滿著各種各樣的美，春夏秋冬，四季輪回，美景各有不同。教師還應引導學生關(guān)注現(xiàn)實中自然的變化、更迭，讓他們切實體驗到正是自然的豐富多彩帶來了人類世界包括人的內(nèi)心世界的豐富多彩。

應讓學生懂得感謝父母對自己的養(yǎng)育?！皼]有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五谷的豐登；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自己。”（肖復興）十五六歲的孩子正是“長大未成年人”的時期，很多人與家長有很深的隔閡，不但不感恩，還常把父母置于自己的對立面。教師就要充當學生和家長之間的橋梁，要讓學生體會家長的心思，比如，家長會后，可以把家長的想法、有代表性的話與學生進行交流；讓學生設(shè)想父母在繁重的工作、生活壓力下，為孩子操心的情景；讓他們細心體會父母的每一份愛，哪怕是一個眼神，一個手勢；讓他們感知“一個孩子能改變一個家庭的命運”，孩子就是家長的晴雨表，從而激起他們的感恩之心——“誰言寸草心，報得三春暉”。

應讓學生懂得感謝老師對自己的教誨。學生與老師朝夕相處，但大都是敬而遠之。要讓學生感謝老師，老師的做法是最重要的。老師必須轉(zhuǎn)變觀念，不再扮演居高臨下、威風凜凜的角色——在學生面前不茍言笑，不論任何場合都板起一副嚴肅面孔，而應建立起新型的師生關(guān)系：學生需要撫慰時，像父母；學生需要傾聽時，像朋友；學生需要指引時，像導師。多重角色的適時轉(zhuǎn)變，是新時期教師的特點之一。教師要用崇高的人格魅力感染學生，用精湛的業(yè)務能力征服學生，教師要在“傳道、授業(yè)、解惑”的每一個細節(jié)力求完美，讓學生產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的感激之情，并體驗感恩所帶來的美好的精神享受。

應讓學生懂得感謝友情給自己的幫助。既要競爭，更要合作。沒有友情，世界就會是一片孤獨和黑暗。教師要引導學生建立良好的人際關(guān)系，讓他們體會合作帶來的效益及精神上的愉悅?，F(xiàn)代社會，信息量巨大，獲取知識的渠道很多，只靠單槍匹馬獨立作戰(zhàn)，就可能成為井底之蛙，即使面對中考也一樣。在日常生活中，同學們可以共享信息，共享學習方法，共享學習智慧。這其實也是一種學習觀念、一種為人處事觀念。教師有責任引導學生樹立這種蘊涵現(xiàn)代文明的觀念，同時，也讓學生懂得友情廣泛的內(nèi)涵和珍貴。

大多數(shù)人常常把別人給予自己的幫助、情誼和恩惠視為理所當然，很容易忽視或忘記，所以，懂得感恩是一種德行。

二、讓學生學會感動

懂得感恩，才會感動。感動是一種發(fā)自內(nèi)心的情感活動，是治療“情感荒漠化”的一濟良藥。教師要善于培養(yǎng)學生的善感之心。

利用高尚的文學作品打動學生。閱讀是學生精神活動的重要方式。中學語文課本選編的文學作品，大都“文質(zhì)兼美”，教師可充分挖掘教材中的情感美，有計劃、有創(chuàng)造性地運用語文教材（包括課本和讀本），讓學生感悟作品中的人性美、人情美。還向?qū)W生推薦課外優(yōu)秀讀物，經(jīng)常與優(yōu)秀作品“親密接觸”，既可以增強他們抵制垃圾文化的鑒賞能力，又能讓他們感受偉人的睿智，體會醍醐罐頂?shù)恼鸷场?/p>

利用現(xiàn)實中的名人事跡感動學生。教師要引導學生關(guān)注現(xiàn)實生活，尤其關(guān)注生活中先進典型的事跡，如果能和學生生活有一定聯(lián)系，就更容易引起學生的感動和思考。我曾給學生講過“饅頭神”清華廚師張立勇的故事，張立勇說“做任何事，只要自己去付出，只要在理想面前持之以恒，只要相信在你不能堅持的時候還能堅持，你就一定會成功的，一定會達到一個比較切合實際的目標?！彼某钥嗑?、堅持不懈的學習毅力、明確的奮斗目標正是許多同學 欠缺的，所以，同學們很受感動。

利用學生中的事跡感動學生。其實，學生中不乏感人之事。教師要善于發(fā)現(xiàn)，并及時“放大”其感人之處，用學生感動學生，往往會有很實在的教育效果。有一次，我看到我班一個同學冒著小雨清掃室外清潔區(qū)，因地上有積水，他就用手一片一片撿起水洼處的樹葉，兩手都弄濕了，卻毫不在乎，干得非常仔細、投入。當時，我很受感動。回到班上，我向同學們說了這件令人感動的事，我想大家也受到了感動，以后衛(wèi)生區(qū)值日的質(zhì)量也特別高。

感動是善良的體現(xiàn)，感動也是一種德行。

三、讓學生學會感悟自身

德國詩人海涅寫道；“每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生，隨他而來的?！敝逃椅簳f：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗?！泵總€人都應該是一個精彩的世界，每個人也都可以讓自己的世界更精彩?，F(xiàn)在的中學生大都是獨生子女，是被“抱大的”一代，從小被動地接受家長安排好的一切，自我管理意識和能力嚴重缺乏，而這正是高素質(zhì)人才所必須具備的。因此，教師要幫助學生學會自我管理，要引導學生學會感悟自身——對自己有清醒的認識，“以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗”，使之不斷反思自己，并在反思中進步。

“三省我身”是很好的修身方式，也是一個進步的前提。關(guān)鍵是教師在日常的管理中，要滲透“反思教育”思想，并創(chuàng)造性地開展工作，才會受到良好的教育效果。期末到了，照例學生要寫“自我鑒定”，對自己一學期的學習、工作等方面進行總結(jié)，這項工作做得好，確實能起到促人進步的作用，否則，就將流于形式。為了讓學生真正走進自我，解析自我，感悟自我，我讓同學們自己與自己進行一次深層次的對話，把對話過程寫出來就是“自我鑒定”。結(jié)果讓我非常高興，除了形式上不拘一格之外，發(fā)現(xiàn)同學們的思想也很深刻。一個不斷進步的女同學寫道：“經(jīng)歷了一些事，你內(nèi)心的感受也變了，對嗎？為人處事會更成熟些，遇事會更堅強些，你已經(jīng)不是小女生了，你有你自己的sense,這是你的資本了?！背松朴诟形蜃陨碇猓白晕诣b定”還有一個很重要的內(nèi)容——正確感知社會，這是一個更高的層次。

中學生尚未進入社會，人生觀、世界觀、價值觀都尚未成熟，但他們對世界已有自己的看法，又往往認為自己的看法很成熟，而且比較固執(zhí)，這是這個年齡段學生的普遍特點。這就要求教師既要尊重學生的思想，即使對偏激的觀點也不能采取生硬的說教、壓服手段，同時又要適時給予恰當?shù)囊龑В寣W生學會運用正確的觀點看待問題，看待社會。針對中學生的思想實際，我覺得首先是要培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度，多做正面教育工作。再有很重要的一點就是教給學生正確看待問題的基本方法，主要有：辨證的觀點，即一分為二地看待事物，同時要看主流；聯(lián)系的觀點，不要孤立地看待事物，要看到事物之間的內(nèi)部聯(lián)系；發(fā)展的觀點，不能靜止地看待事物或人，要在動態(tài)的發(fā)展過程中向前看。這些觀點對學生形成正確的人生觀、世界觀很有實際的指導作用和意義。當然，教師在引導學生時，要在具體事例的分析中讓學生感受情感的激蕩、認識的升華，特別忌諱空洞說教。

能正確感知社會，是一種成熟。

陶行知先生說：“千教完教教人求真，千學萬學學做真人?！苯逃慕K極目標就是培養(yǎng)高素質(zhì)的“人”。一個高素質(zhì)的“人”，一定有一顆善良的心，它不僅包含了德行修養(yǎng)，還體現(xiàn)了人生智慧，體現(xiàn)了正確的人生觀、世界觀。教育工作者應為此付出自己的努力。