第一篇：中華回鄉(xiāng)文化園-世界穆斯林城-中華回鄉(xiāng)第 一街和納家戶回族風(fēng)情街-納家戶新村以及納家戶清真寺的調(diào)查報告

旅 游 景 區(qū) 開 發(fā) 與 管 理

社 會 實 踐 報 告

題目：關(guān)于中華回鄉(xiāng)文化園-世界穆斯林城-中華回鄉(xiāng)第 一街和納家戶回族風(fēng)情街-納家戶新村以及納家戶清真寺的調(diào)查報告

學(xué)校： 寧 夏 大 學(xué) 學(xué)院： 人 文 學(xué) 院 班級： 09 級 旅 游 管 理 姓名： 雪 正 虎 學(xué)號： 1200924286 指導(dǎo)老師： 溫晉林 楊學(xué)燕

2011年10月24日

目錄

目錄………………………………………………………………………1 摘要………………………………………………………………………2 關(guān)鍵字……………………………………………………………………2 引言………………………………………………………………………2 正文………………………………………………………………………2

一、關(guān)于中華回鄉(xiāng)文化園的調(diào)查……………………………………….2

（一）中華回鄉(xiāng)文化園概況………………………………………………………2

（二）中華回鄉(xiāng)文化園取得的成績………………………………………………2

（三）中華回鄉(xiāng)文化園存在的問題………………………………………………3

二、關(guān)于世界穆斯林城的調(diào)查………………………………………….3

（一）世界穆斯林城的概況………………………………………………………3

（二）世界穆斯林城取得的成績…………………………………………………4

（三）世界穆斯林城存在的問題…………………………………………………4

三、關(guān)于中華回鄉(xiāng)第一街和納家戶回族風(fēng)情街的調(diào)查……………….4

（一）中華回鄉(xiāng)第一街和納家戶回族風(fēng)情街的概況……………………………4

（二）中華回鄉(xiāng)第一街和納家戶回族風(fēng)情街所取得的成績……………………5

（三）中華回鄉(xiāng)第一街和納家戶回族風(fēng)情街存在的問題………………………5

四、關(guān)于納家戶新村的調(diào)查…………………………………………….5

（一）納家戶新村的概況…………………………………………………………5

（二）納家戶新村居民對發(fā)展旅游的認識………………………………………6

（三）發(fā)展旅游業(yè)對納家戶新村居民的影響……………………………………6

五、關(guān)于納家戶清真大寺的調(diào)查………………………………………7

（一）納家戶清真大寺的概況…………………………………………………7

（二）納家戶居民的宗教實踐情況……………………………………………7 結(jié)語………………………………………………………………………8

先進單位”、“民族團結(jié)進步先進集體”、“銀川市文化產(chǎn)業(yè)先進集體”、“2008年度全區(qū)旅游行業(yè)十佳誠信景區(qū)”、“2008年度旅游景區(qū)先進單位”、“寧夏穆斯林人口文化教育宣傳基地”、“寧夏回族自治區(qū)科普教育基地”、“園林式單位”等榮譽稱號。并與寧夏大學(xué)、寧夏醫(yī)科大學(xué)、寧夏伊斯蘭經(jīng)學(xué)院等許多教學(xué)科研單位合作，把中華回鄉(xiāng)文化園內(nèi)的中國回族博物館定為“教學(xué)科研基地”、“寧夏科研普及宣傳基地”、“穆斯林愛國主義教育基地”。

中華回鄉(xiāng)文化園按照完善做為大型回族伊斯蘭文化主題公園項目初步規(guī)劃，二期建設(shè)的主要項目有：伊斯蘭經(jīng)學(xué)院、伊斯蘭文化交流中心、伊斯蘭文化藝術(shù)培訓(xùn)中心、伊斯蘭文化藝術(shù)展示中心、世界伊斯蘭建筑微縮景觀、天方夜譚（一千零一夜）動畫世界、圣裔賽典赤?贍思丁納氏家族陳列館等。

（三）中華回鄉(xiāng)文化園存在的問題

通過訪問參觀的游客顯示它存在的問題有： 1.有的游客認為“月上賀蘭”這個節(jié)目，感覺專門是給自駕游的旅客準(zhǔn)備的。坐公交車從銀川來的游客，公交車最晚的一班是7:30，看完了，沒法回去。還有就是月上賀蘭，演出時間太短，一個小時而已，感覺是變成常規(guī)節(jié)目為了降低成本才縮減的，一個小時的劇情太單薄了……

2.門票的性價比不高，和故宮比票價有點高。另外，門票規(guī)定太死板，小學(xué)生等沒有學(xué)生證要買全票。

3.給游客的感覺沒有想象中的好，比較空洞，軟件方面有待充實。另外，當(dāng)景區(qū)內(nèi)有婚宴接待時，游客在景區(qū)品嘗回族特色飲食就會受到影響，并且餐飲種類太少，質(zhì)量不高。

4.許多游客認為訪問中華回鄉(xiāng)文化園的人太少，有點太冷清。

5.雖然導(dǎo)游十分熱情，講解也十分仔細，但由于導(dǎo)游方式單調(diào)，缺乏由游客的溝通、互動，很難給游客留下深刻的印象。

二、關(guān)于世界穆斯林城的調(diào)查

（一）世界穆斯林城的概況 中國〃寧夏世界穆斯林城位于中國寧夏回族自治區(qū)銀川市永寧縣納家戶回族聚居區(qū)，北向首府銀川，東接古地靈州，南臨回族商業(yè)之鄉(xiāng)吳忠，西倚賀蘭山麓，交通便利，距銀川市區(qū)18公里，距銀川飛機場30公里。

該項目是自治區(qū)、銀川市和永寧縣各級政府支持建設(shè)集穆斯林文化旅游、慈善教育、商業(yè)貿(mào)易、休閑娛樂為一體的重點項目，是中國與57個穆斯林國家廣泛合作、增進交流、加深友誼的重要平臺。項目由寧夏穆斯林福利協(xié)會組織管理，寧夏世界穆斯林城有限公司實施建設(shè)。

項目由文化旅游、慈善教育、商業(yè)貿(mào)易、休閑娛樂等四大板塊組成。

1、文化旅游：包括57個穆斯林國家展館，展示其文化、民俗、科技、教育等內(nèi)容；100套穆斯林民族民俗館，展示世界各穆斯林民族民俗生活用品及傳統(tǒng)文化與藝術(shù)；中阿友誼廣場；古蘭經(jīng)清真寺暨世界伊斯蘭歷史博物館。

2、慈善教育：包括可容納2000名孤兒的穆斯林孤兒院、可容納5000名學(xué)生的寧夏穆斯林國際語言學(xué)院、國際大學(xué)城及57個穆斯林國家大學(xué)分校的大學(xué)城、穆斯林醫(yī)院、穆斯林敬老院、穆斯林幼兒園等。

3、商業(yè)貿(mào)易：包括57個穆斯林國家的商業(yè)社區(qū)及領(lǐng)事館辦事處、國際清真美食與國際穆斯林工藝美術(shù)一條街、阿拉伯風(fēng)情鎮(zhèn)、VIP接待公寓。

4、休閑娛樂：一千零一夜主題公園。寧夏世界穆斯林城項目是為阿拉伯人

寺和中華回鄉(xiāng)文化園，是一個集回族文化的展演、展示和學(xué)術(shù)交流場所，同時又是“回族山花兒”、“回族服飾”“回族民間樂器”、“清真飲食”、“回族民俗”、“回族民間手工藝品”的開發(fā)和生產(chǎn)基地，也是寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和展示基地。整個街區(qū)分為特色餐飲區(qū)、民俗文化區(qū)、旅游紀(jì)念品及土特產(chǎn)銷售區(qū)，其規(guī)劃用地57畝。

納家戶回族風(fēng)情街地處永寧縣納新街兩側(cè)，長600米，占地33000平米，建筑面積20200平米，東起109國道漢延渠，西到納家戶清真大寺，緊連著中華回族第一街，南臨20萬平方米大型回族住宅安臵區(qū)，北臨中華回鄉(xiāng)文化園，交通便利，地理位臵優(yōu)越。建成后的商業(yè)街可容納商家200余戶，解決400多人的就業(yè)問題。納家戶回族風(fēng)情街采用民族特色的建筑造型，并融入現(xiàn)代元素，打造出一處具有民族特征和功能設(shè)施齊全的新景觀。使其成為了了解回族群眾風(fēng)俗習(xí)慣和勞動生產(chǎn)的窗口，也為城市增添了一道獨特的風(fēng)景。

（二）中華回鄉(xiāng)第一街和納家戶回族風(fēng)情街所取得的成績

目前，中華回鄉(xiāng)第一街已建成23幢177套回族風(fēng)格各異的商業(yè)用房，建筑總面積16126.31平方米。民俗街所有建筑遵循當(dāng)?shù)鼗刈宓慕ㄖL(fēng)格，采用青磚小墻砌筑，尤其在細節(jié)處理上用符號、色調(diào)與裝飾來表現(xiàn)回族建筑的精髓。雕梁畫棟，飛檐四出，并且在墻壁、牌坊、檐口、山墻等處運用了大量磚雕、伊斯蘭花飾等將伊斯蘭文化藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格有機的結(jié)合在一起，為景區(qū)增加了濃濃的歷史文化氛圍。

另外，中華回鄉(xiāng)第一街和納家戶回族風(fēng)情街已經(jīng)有部分出售穆斯林用品及特色旅游商品的商戶進駐營業(yè)。永寧縣納家戶回族風(fēng)情街建筑采用古樸典雅的中國古代建筑風(fēng)格，同時將回族建筑元素很好的融入，體現(xiàn)了回族特色。風(fēng)情街的建設(shè)實現(xiàn)了中華回鄉(xiāng)文化園和納家戶清真大寺景區(qū)之間的連通，擴大了景區(qū)范圍，有利于帶動了周邊旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是促進納家戶乃至銀川經(jīng)濟發(fā)展的紐帶和橋梁。

（三）中華回鄉(xiāng)第一街和納家戶回族風(fēng)情街存在的問題

中華回鄉(xiāng)第一街和納家戶回族風(fēng)情街所售產(chǎn)品種類比較單一，餐飲等基礎(chǔ)服務(wù)較少。另外，其在管理上存在問題，例如：納家戶一條街作為永寧縣對外開放和展示永寧形象的一條民族風(fēng)情街，在通往納家戶村的路上晚上無路燈開啟，路燈成為擺設(shè)。同時，納家戶新村已入住了不少住戶，至今小區(qū)內(nèi)的路燈不開啟，造成居民出行的一些不方便，同時也給居民的生命安全帶來一定威脅，有一些壞人在此乘夜黑從事違法犯罪行為，而無人問津。

四、關(guān)于納家戶新村的調(diào)查

（一）納家戶新村的概況

永寧縣楊和鎮(zhèn)“納家戶新村” 位于石中高速公路永寧入口路以南，占地面積95.6畝，建設(shè)主要是安臵中華回鄉(xiāng)文化園民族街規(guī)劃建設(shè)中的部分拆遷居民，并作為納家戶民族旅游項目，展現(xiàn)民族居住特色的亮點。建筑別致的房屋讓人耳目一新，院落布局講究，住宅式樣美觀，永寧縣“納家戶新村”與中華回鄉(xiāng)文化園構(gòu)成和諧之美。在新村建成后，“炊煙縷縷繞村野，雞犬聲聲鬧新居”的圖景將替代村民“晴天吃灰雨天泥”的現(xiàn)狀。

目前，納家戶新村已建成32棟居民樓，每棟樓3-5單元不等，為6層，每單元可住12戶，每棟可住36-60戶。每套住房最小建筑面積為75平方米。屋內(nèi)實施齊全，有壁掛爐，主要使用天燃氣，取暖設(shè)施為地暖。入住的不僅有納家戶村

那時候他們的生活靠什么維持？畢竟享受社保和低保的人是有限的，就算每戶家里都會享受到，當(dāng)然不是家里的所有人，以每人每月享受社保300-500元，每人每月享受低保110元的標(biāo)準(zhǔn)，在今天這樣一個物價不斷上漲的市場下，它們所起的作用實在太有限了。并不是解決了人們的吃與住就萬事大吉了，新村居民的孩子還需要上學(xué)，萬一生病還需要醫(yī)療費……

總之，新村居民在離開了賴以生存的土地后還顯得十分的不適應(yīng)。

四、關(guān)于納家戶清真大寺的調(diào)查

（一）納家戶清真大寺的概況

納家戶清真大寺始建于明嘉靖三年(公元1524年)，清乾隆、同治年間兩次遭受嚴重損毀，后陸續(xù)修復(fù)，現(xiàn)存建筑主要是清末重建的。文革中因被改作他用而未遭大的破壞，1984年由群眾集資加上政府撥款再次修復(fù)，1987年被列入自治區(qū)重點文物保護單位。寺院坐西朝東，呈長方形，總占地面積約3300平方米，由門樓、禮拜大殿、廂房、沐浴堂組成。

門樓為過洞式，類似于城門，上有濃郁伊斯蘭風(fēng)格的精美磚雕。中間高臺上為三層重檐式建筑，稱望月樓，高21米，為穆斯林齋月時眺望新月所用；南北兩側(cè)有兩座三層四角攢尖頂?shù)慕ㄖ窗羁藰?，是昔日每日五次禮拜時敲梆子呼喚穆斯林上寺禮拜時所用。

進入門樓，眼前是一片豁然開朗的空間。走近禮拜大殿廊檐下抬頭，自左至右掛有4塊匾額，分別是清道光年間陜甘總督楊遇春、光緒年間武衛(wèi)后軍統(tǒng)領(lǐng)董福祥、民國年間寧夏護軍使馬福祥和原寧夏回族自治區(qū)人民政府主席黑伯理所題。另有一匾上書“清凈光明”，下有一行小字：“吾家棄秦移居西夏，吾寺起建于明嘉靖三年，圣跡永存。”這塊匾見證了納家戶村及清真大寺的悠久歷史，由于大殿文革期間被占用作制桶車間，它一度當(dāng)過工人的床鋪，后經(jīng)修復(fù)才被保留下來。

大殿前的兩棵國槐十五六米高，直徑一米左右，與整個寺院呼應(yīng)著一種古老的氣息。據(jù)說馬鴻逵主政寧夏期間對園林綠化情有獨鐘，有一次讓人從外地帶回一些刺槐樹苗，種于納家戶清真寺院內(nèi)。一段時間，這兩棵古槐因疏于管理幾近干枯，上世紀(jì)80年代經(jīng)過精心調(diào)理又枯木逢春，生出新枝。

殿堂由100多根直徑為60厘米的木柱與墻壁順序撐起，堂面闊5間，進深7間，面積1102平方米，可同時容納1500多人禮拜；欄額拱上，繪有花卉草木與《古蘭經(jīng)文》渾然一體。堂內(nèi)地上鋪棕色木質(zhì)地板，上鋪信教群眾捐贈的500多條地毯。頂上30個斗拱彩筆繪畫；墻壁無華，唯后墻正中雕畫拱門，拱門兩側(cè)飾有銀色《古蘭經(jīng)文》浮雕四幅，肅穆莊嚴。

（二）納家戶居民的宗教實踐情況

納家戶的宗教實踐與其經(jīng)濟活動息息相關(guān)。從春天到秋天，納家戶居民在忙碌于農(nóng)活的同時也在從事商業(yè)、服務(wù)業(yè)等其他行業(yè)。盡管現(xiàn)在納家戶大部分居民已經(jīng)沒有土地可耕，但由于從事農(nóng)業(yè)的人口轉(zhuǎn)為從事第二、三產(chǎn)業(yè)，因此這種狀況并沒有明顯的改變。由于夏天農(nóng)活較多，加上副業(yè)繁忙，因此這一季節(jié)到清真寺做禮拜的人并不多。到了冬天，由于農(nóng)閑以及從事第二、三產(chǎn)業(yè)的人口有所減少，因此到清真寺做禮拜的人數(shù)略有增加。自1979年納家戶清真寺重新開放至今，宗教活動的參與者和組織者（寺管會、阿訇）主要是老年人，而青年人對宗教生活的參與和重視程度并不高。青年可以在村內(nèi)公開吸煙，而婦女幾乎都不戴“蓋頭”。這在其他西北回族農(nóng)村（如河湟地帶）幾乎是無法想象的。在締結(jié)婚