第一篇：以核心價(jià)值觀為話題的演講稿精選

以核心價(jià)值觀為話題的演講稿精選

導(dǎo)語(yǔ)：每一位學(xué)子，都應(yīng)該以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共筑偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、灌中夢(mèng)、人生夢(mèng)。以下是品才網(wǎng)小編整理的以核心價(jià)值觀為話題的演講稿范文精選，歡迎閱讀參考！

以核心價(jià)值觀為話題的演講稿范文精選

尊敬的各位老師;親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

今天我要演講的題目是核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)人的精神脊梁，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之路提供精神動(dòng)力。XX年11月，黨的十八大報(bào)告中首次以24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中概括，與黨的奮斗目標(biāo)保持一致。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的典型特征，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。這一價(jià)值理想鼓舞人心，滿載我們對(duì)于祖國(guó)未來(lái)的美好期望。

自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由、平等、公正、法治，是社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性。在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度的改革，到中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，黨和政府不斷重視人民的自由和平等，社會(huì)的公正和法治。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是社會(huì)主義社會(huì)公民的基本道德規(guī)范，其涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位社會(huì)主義國(guó)家的公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求。只要每位公民都能做到熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)善良，從自己做起，從身邊做起，我們的社會(huì)一定更加和諧幸福，我們的國(guó)家一定更加富強(qiáng)文明。

“24字關(guān)鍵詞”從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，清晰而凝練，從不同層面為我們指引了前進(jìn)的方向，具有精神紐帶和精神旗幟的重要作用。只要每一位公民都牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以這24個(gè)字作為自身思考和行動(dòng)的指南，就可以最大限度地動(dòng)員和凝聚人民群眾的智慧和力量，引領(lǐng)其為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而不懈奮斗，早日實(shí)現(xiàn)個(gè)人的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自由、平等、公正、法治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

作為每一位臨農(nóng)人，作為每一位中專學(xué)子，都應(yīng)該以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共筑偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、灌中夢(mèng)、人生夢(mèng)。

在此，我提議同學(xué)們做好以下幾點(diǎn)：

1.人人都能愛(ài)校如家。注意我們的一言一行，見(jiàn)到長(zhǎng)輩、老師、同學(xué)時(shí)，主動(dòng)發(fā)自內(nèi)心地問(wèn)聲好;盡孝不必等到父母年老，盡孝不必驚天動(dòng)地的壯舉，父母需要的是你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

2.人人都能明禮誠(chéng)信。以禮貌贏得別人的好感，以信譽(yù)贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認(rèn)同。

3.人人都能努力學(xué)習(xí)。我們不應(yīng)該好吃懶做，貪圖享受，遇難而退，我們應(yīng)肩負(fù)時(shí)代使命，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，敢為人先，為振興灌中而努力奮斗!

各位同學(xué)，最后祝愿我們?nèi)巳硕寄苒`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人人都能實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。謝謝大家，我的演講完畢!以核心價(jià)值觀為話題的演講稿范文精選

各位老師、同學(xué)們：大家早上好!

我今天的講話主題是：大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做傳遞“正能量”的使者。談幾個(gè)問(wèn)題：

一、理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向，我們作為學(xué)生，毫無(wú)疑問(wèn)要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要凝聚正能量、傳遞正能量。

什么是正能量?英國(guó)人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程實(shí)踐上就是凝聚 “正能量”，傳遞正能量的過(guò)程。

作為青年學(xué)生來(lái)說(shuō)踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活中：愛(ài)國(guó)——就是要把偉大的愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、發(fā)奮讀書、勤奮工作上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)我們的父母、親人、老師、同學(xué)上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的學(xué)校，愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，勤奮讀書，學(xué)有所成，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。誠(chéng)信——就是要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。友善——就是要尊敬師長(zhǎng)，聽從教育，服從管理，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂(lè)。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”

在我們學(xué)校，我們同學(xué)身邊其實(shí)是凝聚了大量的“正能量”的：我們有省、市、學(xué)校級(jí)的三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀團(tuán)干部，學(xué)期最高成就獎(jiǎng)、學(xué)生領(lǐng)袖獎(jiǎng)、學(xué)業(yè)優(yōu)異獎(jiǎng)、公民責(zé)任獎(jiǎng)、追求超越獎(jiǎng)、文明班級(jí)、學(xué)科競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)?、學(xué)校成績(jī)優(yōu)秀者、青年志愿者、文明守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂(lè)、拾金不昧的同學(xué)等等這些，就是我們學(xué)校的正能量，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。我們要在我們的學(xué)校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。

讓我們的學(xué)校充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同學(xué)中有沒(méi)有“負(fù)能量”存在呢?我認(rèn)為或多或少是存在的。比如說(shuō)：曠課遲到、無(wú)心向?qū)W;損壞公物、亂丟亂仍;不聽教育、不思進(jìn)取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨(dú)尊、不敬師長(zhǎng);弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們學(xué)校大量存在，必然會(huì)影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會(huì)危及同學(xué)的健康成長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負(fù)能量”在我們的學(xué)校有生長(zhǎng)的土壤。

一個(gè)國(guó)家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧;一個(gè)社會(huì)層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個(gè)學(xué)校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂(lè)觀、向上。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來(lái)大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學(xué)校充滿著正能量。

謝謝大家!以核心價(jià)值觀為話題的演講稿范文精選

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友：

大家好。

今天我演講的主題是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與‘我’”，想用今天的機(jī)會(huì)談一談一名藥品經(jīng)營(yíng)行業(yè)的普通工作者對(duì)于“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的看法與體會(huì)。

要講社會(huì)主義核心價(jià)值觀，先要回答什么是價(jià)值觀?

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。簡(jiǎn)而言之，我們的價(jià)值觀決定了什么對(duì)我們是重要的，什么是值得我們?nèi)プ非蠛蛫^斗的，我們?nèi)松睦硐霠顟B(tài)應(yīng)該是什么樣的。

回過(guò)頭再來(lái)看社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨的十八大報(bào)告將其精煉為“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”四十一個(gè)字。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治”的內(nèi)涵被總書記進(jìn)一步拓展為立意更為宏大深遠(yuǎn)的“中國(guó)夢(mèng)”，指明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方法與目標(biāo)。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的核心價(jià)值觀。作為一名企業(yè)職工，熱愛(ài)企業(yè)，勤奮工作，嚴(yán)守法律和工作紀(jì)律，真誠(chéng)對(duì)待每一位顧客，是我始終堅(jiān)持的踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的方式。

愛(ài)國(guó)不是一種抽象的概念，體現(xiàn)的是每一個(gè)公民對(duì)于社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。我所在的企業(yè)，是一個(gè)充滿了“正能量”的企業(yè)，熱愛(ài)這樣一個(gè)集體，與她“同呼吸，共命運(yùn)”，與企業(yè)的每一名同事一道肩負(fù)起保護(hù)顧客健康的重任，是我體現(xiàn)這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆绞剑彩俏覠釔?ài)國(guó)家的一種方式。

藥品經(jīng)營(yíng)行業(yè)是一個(gè)“人命關(guān)天”的行業(yè)，工作的要求不僅僅是勤奮，而誠(chéng)信絕不止于“不賣假藥”，藥品的質(zhì)量必須得到120%的保證，要達(dá)到這樣的要求，必須時(shí)刻遵守法律和工作紀(jì)律的嚴(yán)格約束。我已經(jīng)在這一行業(yè)工作十?dāng)?shù)年，仍然要日日溫習(xí)工作制度，經(jīng)常參加專門的培訓(xùn)，這一切都是為了保證我們的每一名顧客都可以買到安全、對(duì)癥、有效的藥品。

我從事的職業(yè)，讓我無(wú)比的驕傲。雖然清貧、雖然渺小，但是這份職業(yè)所承擔(dān)的責(zé)任卻是神圣的!我愿傾注我所有的責(zé)任心和同情心在為每一名顧客服務(wù)，堅(jiān)持著“質(zhì)量零距離、服務(wù)零投訴、零缺陷，顧客的滿意就是我們最大的心愿”。只要我們自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的侵蝕，增強(qiáng)事業(yè)心，責(zé)任心和同情心，齊心協(xié)力，奮發(fā)圖強(qiáng)，我們有信心打響服務(wù)品質(zhì)，為醫(yī)藥的發(fā)展和騰飛，貢獻(xiàn)自己的力量。

因?yàn)閻?ài)國(guó)而愛(ài)企，因?yàn)榫礃I(yè)而勤奮工作，因?yàn)檎\(chéng)信而嚴(yán)守法律和紀(jì)律，因?yàn)橛焉贫嬲\(chéng)對(duì)待我們的每一位顧客。

由此可見(jiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是空洞的口號(hào)，而可以融入到我們每一天平凡的工作中去的人生理念。

實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也不是一個(gè)單純的演講題目，而是我們作為一名平凡的社會(huì)主義勞動(dòng)者、建設(shè)者，人民群眾中的普通一員，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量的最好方式。

第二篇：以價(jià)值觀為核心的教學(xué)反思

教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”，并為廣大教師所接受。然而，反思我們的教學(xué)反思，卻不能否認(rèn)，我們的教學(xué)反思尚存在著不同程度的淺層化現(xiàn)象。這里面有態(tài)度上的原因，也有理念上的原因。那么，我們?nèi)绾蝸?lái)避免教學(xué)反思的淺層化呢?囿于篇幅，本文僅從價(jià)值觀的角度來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。

一、造成教學(xué)反思淺層化的原因簡(jiǎn)析

1．反思態(tài)度不夠嚴(yán)肅。我們應(yīng)該承認(rèn)，部分教師進(jìn)行教學(xué)反思的態(tài)度不夠嚴(yán)肅，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：其一，教學(xué)反思只為應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)檢查，所以淺嘗輒止，泛泛而談，缺乏針對(duì)性；其二，教學(xué)反思也搞預(yù)設(shè)，特別是一些所謂的“公開課”、“研究課”，課還沒(méi)上，教學(xué)反思就已經(jīng)早早“精心設(shè)計(jì)”；其三，教學(xué)反思無(wú)病呻吟，明明不是這樣想的，卻要這樣去說(shuō)，只為嘩眾取寵，不實(shí)事求是；其四，缺乏主動(dòng)尋求同伴幫助的合作意識(shí)。

2．反思理念不夠科學(xué)。教學(xué)反思應(yīng)該受正確的價(jià)值觀的指導(dǎo)，首先要解決為什么要反思和反思什么的問(wèn)題，這需要科學(xué)的理念支撐。部分教師正是由于缺乏科學(xué)的理念支撐，在教學(xué)反思的行動(dòng)上就表現(xiàn)出以下幾種情況：其一，教學(xué)反思思路不清晰，抓不住要領(lǐng)，看不透問(wèn)題的本質(zhì)；其二，即使看到了問(wèn)題所在，但對(duì)問(wèn)題的解決缺乏有針對(duì)性地探究，拿不出改進(jìn)教學(xué)的方案；其三，教學(xué)反思甚至出現(xiàn)原則性錯(cuò)誤。

二、對(duì)教學(xué)反思性質(zhì)的理解

1．教學(xué)反思的任務(wù)性。所謂教學(xué)反思就是對(duì)教學(xué)過(guò)程的再認(rèn)識(shí)、再思考、再探索、再創(chuàng)造。教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑，因而它是一種批判性思維活動(dòng)。我對(duì)教學(xué)反思的任務(wù)性的理解是：教學(xué)反思應(yīng)該是以有利于學(xué)生多元發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)實(shí)踐后的反思，來(lái)查找教學(xué)中存在的薄弱環(huán)節(jié)，并提出具有針對(duì)性的，而且是切實(shí)可行的，有效的改進(jìn)措施，其根本目的是服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)反思的任務(wù)性決定了教學(xué)反思應(yīng)該具備的價(jià)值觀。

2．教學(xué)反思的實(shí)踐性。教學(xué)反思與備課有著本質(zhì)的區(qū)別，備課更多的是預(yù)設(shè)，而教學(xué)反思則是直接針對(duì)教學(xué)實(shí)踐的，所以它更具有實(shí)踐性。這就要求教學(xué)反思必須特別強(qiáng)調(diào)實(shí)際操作，注重根據(jù)教學(xué)中的生成性問(wèn)題，對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行深入的剖析。具體地說(shuō)，就是教師要反問(wèn)自己：我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成得如何?我預(yù)設(shè)的教學(xué)活動(dòng)符合學(xué)生實(shí)際嗎?我預(yù)設(shè)的教學(xué)活動(dòng)效果如何?教學(xué)中出現(xiàn)了怎樣的生成性(非預(yù)設(shè))問(wèn)題?我是如何解決的?我的問(wèn)題在哪兒?我應(yīng)該如何改進(jìn)??

三、以價(jià)值觀為核心的教學(xué)反思

筆者以一堂地理課的教學(xué)反思為例。來(lái)說(shuō)明什么是以價(jià)值觀為核心的教學(xué)反思。在我校舉行的一次公開課活動(dòng)中，有一位地理教師上了一堂課“我國(guó)的人，口”，大家聽完課后，聚在一起評(píng)課。按照慣例，首先是由這位教師說(shuō)說(shuō)自己的設(shè)計(jì)思路，然后談?wù)勛约旱慕虒W(xué)反思，最后是大家發(fā)表各自意見(jiàn)。在這堂課中，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)活動(dòng)，即把全班學(xué)生分成正方與反方兩個(gè)組進(jìn)行課堂辯論，正方觀點(diǎn)是“人多好，人少不好”；反方觀點(diǎn)是“人少好，人多不好”。授課教師在反思時(shí)針對(duì)這個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)行了重點(diǎn)闡述，且看她為自己整理出的以下幾點(diǎn)不足：

a教學(xué)時(shí)間把握得不太好，學(xué)生辯論的時(shí)間稍長(zhǎng)，影響了后面?容的教學(xué)，課堂練習(xí)沒(méi)有來(lái)得及做。

a我應(yīng)該把正方、反方提出的論點(diǎn)寫在黑板上，這樣可以讓學(xué)生更加明確本方和對(duì)方的觀點(diǎn)。

a有一個(gè)學(xué)生話還沒(méi)有說(shuō)完我就打斷了他，其實(shí)應(yīng)該讓他把話講完。

a我的普通話還不夠標(biāo)準(zhǔn)。

接著其他幾位教師也紛紛圍繞著這個(gè)話題展開熱烈的討論??最后，輪到我發(fā)言了，我只說(shuō)了這樣一句話：“你認(rèn)為這個(gè)辯論活動(dòng)有必要嗎?你設(shè)計(jì)這個(gè)辯論活動(dòng)的目的是什么?”

其實(shí)，包括授課教師本人在內(nèi)的所有教師的反思都沒(méi)有談到點(diǎn)子上，僅僅是浮于表面而已。諸如“我的普通話還不夠標(biāo)準(zhǔn)”之類的話有必要說(shuō)嗎?其實(shí)，問(wèn)題的根本在于這個(gè)辯論活動(dòng)設(shè)計(jì)的本身，而不是在于活動(dòng)的過(guò)程。嚴(yán)格地講，這個(gè)辯論活動(dòng)設(shè)計(jì)是一個(gè)教學(xué)失誤。道理很簡(jiǎn)單，這堂課教學(xué)目標(biāo)之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生正確的人口觀，即“人口發(fā)展應(yīng)該與資源、環(huán)境發(fā)展相協(xié)調(diào)，與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)”。我們?cè)趺纯梢宰寣W(xué)生就“人多好，人少不好”和“人少好，人多不好”這兩個(gè)都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論呢?這豈不是非但不利于提高教學(xué)效果，反而阻礙了學(xué)生對(duì)正確人口觀的構(gòu)建嗎?真正有價(jià)值的反思，應(yīng)該是意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，進(jìn)而針對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步反思：課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)不能為活動(dòng)而活動(dòng)，而是要有利于學(xué)生的多元發(fā)展，切不可本末倒置。針對(duì)這堂課的教學(xué)目標(biāo)，思考我們應(yīng)該設(shè)計(jì)怎樣的教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)該以“人口發(fā)展與資源、環(huán)境發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展應(yīng)該是怎樣一種關(guān)系?”為話題，來(lái)組織學(xué)生針對(duì)“人口過(guò)多會(huì)帶來(lái)哪些問(wèn)題?人口過(guò)少又會(huì)帶來(lái)哪些問(wèn)題?”列舉實(shí)例，展開討論，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論。這樣的教學(xué)反思才是有價(jià)值的教學(xué)反思，才能夠真正改進(jìn)我們的教學(xué)。

綜上所述，若要避免教學(xué)反思的淺層化，首先就是要以“我們的教學(xué)是否具有價(jià)值”為教學(xué)反思的核心。只有以價(jià)值觀為核心的教學(xué)反思才能將教學(xué)反思引向深入，從而真正達(dá)到改進(jìn)教學(xué)、服務(wù)學(xué)生的目的。

第三篇：以核心價(jià)值觀為青春導(dǎo)航

以核心價(jià)值觀為青春導(dǎo)航 凝聚正能量

湖南城市學(xué)院全力打造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀示范校

為貫徹落實(shí)黨中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》精神和總書記一系列重要講話精神，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我校按照弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”以及習(xí)總書記對(duì)青年提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的要求，把思想教育和理論教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)加強(qiáng)輿論宣傳在校園傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、出臺(tái)多項(xiàng)政策、強(qiáng)化學(xué)生干部的帶頭引導(dǎo)作用、開展各類大學(xué)生實(shí)踐弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)以及加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一系列主題明確——弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、加強(qiáng)輿論宣傳，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

高等院校作為重要思想文化陣地，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面負(fù)有重要職責(zé)。一是注重校園宣傳，校園的輿論宣傳在傳播核心價(jià)值觀方面扮演著重要的角色。我校通過(guò)廣播、報(bào)紙、雜志、微博、微信等輿論陣地多層次、多角度地廣泛宣傳，并動(dòng)員更多的學(xué)生參與到傳播的過(guò)程中來(lái)。我校團(tuán)委宣傳部、各二級(jí)學(xué)院宣傳中心等機(jī)構(gòu)也在宣傳的過(guò)程中不斷地積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和機(jī)制，力求把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到校園生活的方方面面面，并將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生日常生活的實(shí)踐。使得大學(xué)生在輿論的環(huán)境下潛移默化地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，自覺(jué)地受到感染從而踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是擴(kuò)大社會(huì)宣傳。這幾年來(lái)，我校十分重視踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作的社會(huì)影響，《中國(guó)青年報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《湖南日?qǐng)?bào)》等重要媒體大篇幅地報(bào)道我校好的做法，如2014年9月30日，《中國(guó)青年報(bào)》以《湖南城市學(xué)院3800余名新生簽署“誠(chéng)信承諾書”》為題，報(bào)道了我校在培育大學(xué)生誠(chéng)信中值得在全國(guó)高校推廣的做法。

二、明確工作目標(biāo)，落實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)工作 為了進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)工作，我校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真關(guān)注國(guó)家的重大方針政策，認(rèn)真研討總書記的重要講話，根據(jù)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，把上級(jí)的工作指示和校園的實(shí)際情況相結(jié)合，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2014年3月，我校校長(zhǎng)李建華專門組織團(tuán)委、學(xué)生處、教務(wù)處、宣傳部、馬克思主義學(xué)院等部門召開了《湖南城市學(xué)院培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研討會(huì)》，在會(huì)上，他特別強(qiáng)調(diào)我校要從頂層設(shè)計(jì)、分工合作、項(xiàng)目成效和立體推進(jìn)四個(gè)方面來(lái)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，力爭(zhēng)把我校建設(shè)成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀師范校。2014年6月，團(tuán)委牽頭出臺(tái)了《湖南城市學(xué)院大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)施方案》，這個(gè)方案內(nèi)容涵蓋實(shí)施內(nèi)容、實(shí)施原則、實(shí)施目標(biāo)等方面，成為了我校大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指南。

三、干部率先垂范，發(fā)揮踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的帶頭作用

我校重視對(duì)學(xué)生干部的培養(yǎng)，提高干部們的素質(zhì)和能力，以此來(lái)引領(lǐng)示范其他的學(xué)生。學(xué)校為此舉辦第二十二期和二十三期團(tuán)校培訓(xùn)，圍繞“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這個(gè)主題，舉行學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)授課、青年專家講座、教授講座、學(xué)生新干演講比賽、微電影等活動(dòng)，其中邀請(qǐng)團(tuán)省委組織部部長(zhǎng)開展的《把握時(shí)代特點(diǎn)，爭(zhēng)當(dāng)青年表率》、黨委書記李建華教授講授的《依法治校，著力推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)改革》和馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)夏建文教授主講的《何為文明禮儀》以及各優(yōu)秀老學(xué)生干部的經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)、團(tuán)校培訓(xùn)之“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題演講比賽、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”微電影大賽等一系列有關(guān)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培訓(xùn)新干活動(dòng)來(lái)潛移默化地培養(yǎng)新干們的弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)。其中要求各學(xué)生干部踴躍參與演講和表演，與此同時(shí)，要求新干們?cè)诿恳淮位顒?dòng)中寫下自己的心得體會(huì)，來(lái)更好地保證團(tuán)校培訓(xùn)的高質(zhì)高效，加強(qiáng)學(xué)生干部的思想和素質(zhì)教育，提高學(xué)生干部們的服務(wù)意識(shí)和帶頭作用，率先垂范，了解并學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，明確弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，更好地帶動(dòng)其他的學(xué)生參與到弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)中來(lái)。

四、走進(jìn)學(xué)生主體，開展踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各類實(shí)踐活動(dòng)

1、我校圍繞“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一要求，以校、院及團(tuán)支部的各類實(shí)踐活動(dòng)為載體，推進(jìn)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”影響力建設(shè)，營(yíng)造奮發(fā)積極向上的校園文化氛圍。以“我的中國(guó)夢(mèng)——奮斗的青春最美麗”為引導(dǎo)，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，開展主題團(tuán)日活動(dòng)和政治學(xué)習(xí)。同時(shí)在活動(dòng)中結(jié)合中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“三走”活動(dòng)的批示精神，進(jìn)一步的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2、校團(tuán)委組織開展每周一升旗儀式。為了加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，我們每周一早上舉行升國(guó)旗儀式，全體在校學(xué)生均需參加，并且按學(xué)院的出勤率進(jìn)行考核評(píng)比。同時(shí)，我們還采用“國(guó)旗下的講話”等形式，選出優(yōu)秀學(xué)生發(fā)表時(shí)政要聞、國(guó)家大事向全體學(xué)生宣傳愛(ài)國(guó)思想。

3、我校各二級(jí)學(xué)院及其團(tuán)支部利用平時(shí)節(jié)假日及寒暑假時(shí)間，組織學(xué)生深入到廣大社會(huì)基層開展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、掛職鍛煉、宣講教育、社會(huì)調(diào)查、文藝演出等實(shí)踐活動(dòng)，以及愛(ài)心義賣、無(wú)償獻(xiàn)血、探望孤寡老人、關(guān)愛(ài)留守兒童等公益服務(wù)活動(dòng)在干部群眾中普及傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在實(shí)踐中引領(lǐng)社會(huì)文明新風(fēng)。

4、在團(tuán)委的組織發(fā)動(dòng)下，新生自愿簽訂”誠(chéng)信承諾書“。為了讓學(xué)生守信用，我們經(jīng)過(guò)宣傳教育，2014級(jí)3846名新生自愿簽署了“誠(chéng)信承諾書”，這份誠(chéng)信承諾書包括學(xué)術(shù)誠(chéng)信、考試誠(chéng)信、獎(jiǎng)助貸誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信、生活誠(chéng)信、繳費(fèi)誠(chéng)信等七個(gè)方面共20條內(nèi)容。我們的目標(biāo)是”將誠(chéng)信教育作為新生們的入學(xué)第一課，就是要使誠(chéng)信成為學(xué)生的生活態(tài)度和行為習(xí)慣?！?/p>

5、舉辦湖南城市學(xué)院第二屆大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀微視比賽。這次比賽以大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主旨，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面要求“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主題，文學(xué)院、建筑與城市規(guī)劃學(xué)院、城市管理學(xué)院、商學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院、美藝學(xué)院大二年級(jí)2000多名學(xué)生分組參加了大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀微視創(chuàng)作，共計(jì)創(chuàng)作約500個(gè)作品。經(jīng)過(guò)展示、投票、專家評(píng)審，共有51個(gè)微視作品獲獎(jiǎng)。其中特等獎(jiǎng)1個(gè)、一等獎(jiǎng)5個(gè)、二等獎(jiǎng)19個(gè)，三等獎(jiǎng)26個(gè)。本屆微視作品比賽學(xué)生參與面廣，作品貼近學(xué)生，貼近生活，貼近時(shí)代，視野開闊，思想深刻，弘揚(yáng)了主旋律。

6、在全校范圍內(nèi)開展”無(wú)手機(jī)課堂“活動(dòng)。為加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我校開展了“營(yíng)造良好學(xué)風(fēng)，課堂拒絕手機(jī)”活動(dòng)?；顒?dòng)中，我們?cè)诿總€(gè)教室配置手機(jī)收納袋，上課前10分鐘倡導(dǎo)學(xué)生們將手機(jī)關(guān)機(jī)后放進(jìn)標(biāo)有編號(hào)的收納袋，手機(jī)統(tǒng)一保管；課后，大家自行取回本人手機(jī)。同時(shí)，根據(jù)手機(jī)上交情況，任課教師方便開展課堂考勤檢查，團(tuán)學(xué)干部對(duì)學(xué)生課堂出勤狀況進(jìn)行記錄，并及時(shí)上報(bào)學(xué)院學(xué)生工作教師。

7、開展黨員一幫一活動(dòng)?！耙粠鸵弧笔俏倚?chuàng)新高?；鶎狱h建工作方式與手段的有益探索，是強(qiáng)化基層黨組織“橋頭堡”作用的重要渠道和平臺(tái)。經(jīng)過(guò)開展這種活動(dòng)，許多后進(jìn)學(xué)生在優(yōu)秀學(xué)生黨員的幫扶下獲得了成長(zhǎng)的”蛻變“。

8、在校團(tuán)委的帶領(lǐng)下，各二級(jí)學(xué)院結(jié)合本院團(tuán)委、團(tuán)支部及團(tuán)員發(fā)展情況，認(rèn)真總結(jié)，民主評(píng)選，始終堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，將本院在開展思想教育、科技創(chuàng)新、校園文化、實(shí)踐服務(wù)等活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的一批先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人推薦和評(píng)選出來(lái)，并按要求將相關(guān)資料上交至校團(tuán)委進(jìn)行考核評(píng)選，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生心中的重要性。

五、加強(qiáng)教育，讓學(xué)生主動(dòng)參與到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)中

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為十八大以來(lái)深化改革開放的思想大提升，內(nèi)在的核心力量不可估量。它不僅是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色夢(mèng)的重要精神力量，更是個(gè)人的前進(jìn)方向，是個(gè)人行為準(zhǔn)則的標(biāo)尺。因此，我校認(rèn)真落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)工作，提倡學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯大學(xué)風(fēng)采。我校堅(jiān)持“品學(xué)兼修、知行統(tǒng)一”的教育理念，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與特色活動(dòng)相結(jié)合，開展一系列主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)。如：我校組織學(xué)生深入社區(qū)助殘，在艱苦環(huán)境中磨礪意志并奉獻(xiàn)愛(ài)心；動(dòng)員學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，幫助有困難的人，養(yǎng)成主動(dòng)為別人服務(wù)的意識(shí)和助人為樂(lè)的品質(zhì)；鼓勵(lì)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，不斷追求理想，樹立道德典范；開展“十佳大學(xué)生"評(píng)選活動(dòng)，以榜樣的力量弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀??通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng),我校的大學(xué)生們受益匪淺,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的豐富內(nèi)涵有了更加深入的認(rèn)識(shí)，并會(huì)更加積極主動(dòng)地參與到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己日常生活的標(biāo)尺，自覺(jué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

我校2014級(jí)學(xué)生簽訂誠(chéng)信承諾書 我校召開《大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研討會(huì)》

第四篇：以誠(chéng)信為基礎(chǔ)夯實(shí)核心價(jià)值觀

以誠(chéng)信為基礎(chǔ)夯實(shí)核心價(jià)值觀

內(nèi)容摘要：“誠(chéng)信”作為一種傳統(tǒng)的道德觀，具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，應(yīng)該成為文化所選擇的優(yōu)勢(shì)觀念形態(tài)，必定會(huì)決定支配主體的價(jià)值選擇，喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)行為，創(chuàng)造更新的價(jià)值。黨的十八大報(bào)告第一次將誠(chéng)信納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀系統(tǒng)，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。誠(chéng)信不僅是對(duì)個(gè)人道德涵養(yǎng)的基本要求，更是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石。倡導(dǎo)和培育誠(chéng)信的核心價(jià)值觀，既是黨應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的重要舉措，也是通過(guò)社會(huì)倫理規(guī)范對(duì)接主流價(jià)值體系以凝聚社會(huì)共識(shí)的一次嘗試。

在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，誠(chéng)信不僅是一個(gè)基本的倫理概念，更是人們立身處世的基本品質(zhì)。誠(chéng)信之義要求人們待人處事真實(shí)誠(chéng)懇、以信取人，做到言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。

誠(chéng)信缺失呼喚誠(chéng)信的價(jià)值回歸。

改革開放以來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，中國(guó)人也走上了富裕之路。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，也有一些人迷失方向、失去自我。比如有人無(wú)視基本商業(yè)信譽(yù)，以次充好，短斤少兩，發(fā)布虛假信息；有人違背經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本準(zhǔn)則，言而無(wú)信，視合同為兒戲，甚至訂立虛假合同；還有人罔顧人民生命財(cái)產(chǎn)安全，在食品、藥品生產(chǎn)中喪失道德良心，偷工減料，謀財(cái)害命。一些政府部門和干部，也出現(xiàn)政出多門，令行不止，主觀隨意，暗箱操作，弄虛作假，欺上瞞下等現(xiàn)象。社會(huì)上也有一些人造假成癮，辦假文憑、假證件，提供假發(fā)票、假彩票，考試作弊，偷逃稅款，騙取保險(xiǎn)，假球黑哨等等，不一而足。這說(shuō)明，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，誠(chéng)信的缺失已經(jīng)滲透到人們社會(huì)生活的方方面面。

誠(chéng)信的缺失給經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)的后果是嚴(yán)重的。如果造假能獲得利益，誠(chéng)信者卻處處吃虧，往往會(huì)引發(fā)人們效而仿之，造成社會(huì)誠(chéng)信度失衡；因?yàn)檎\(chéng)信不再，失信成風(fēng)，就會(huì)導(dǎo)致人們互不信任，相互提防，相互欺騙，造成社會(huì)誠(chéng)信度下降，社會(huì)道德風(fēng)險(xiǎn)加大，最終使人們對(duì)政府失去信任，對(duì)社會(huì)喪失信心，影響和諧社會(huì)的建構(gòu)。更為重要的是，誠(chéng)信缺失還嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)的國(guó)家聲譽(yù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，世界銀行前副行長(zhǎng)沃爾芬森曾說(shuō)：“中國(guó)加入WTO后，如果不嚴(yán)格遵守誠(chéng)信、透明的原則，中國(guó)對(duì)外國(guó)直接投資的吸引力將會(huì)喪失?！边@段話發(fā)人深省，引人深思，呼喚著誠(chéng)信的價(jià)值回歸。

誠(chéng)信價(jià)值觀的多維結(jié)構(gòu)分析

從價(jià)值主體來(lái)看，誠(chéng)信價(jià)值觀的主體表現(xiàn)為個(gè)人誠(chéng)信、企業(yè)誠(chéng)信和政府誠(chéng)信的多主體綜合。誠(chéng)信不僅指?jìng)€(gè)體要求、企業(yè)準(zhǔn)則和政府信念的綜合，更是指由這些主體共同建構(gòu)的社會(huì)誠(chéng)信氛圍。首先，誠(chéng)信是個(gè)人主體的基本素質(zhì)。古人尚且堅(jiān)持以誠(chéng)待人，以信立世，將誠(chéng)信視為社會(huì)交往的準(zhǔn)則，以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更應(yīng)將誠(chéng)信視為個(gè)體生存和發(fā)展的命脈，不守誠(chéng)信、弄虛作假者或可得逞于一時(shí)，但終究擺脫不了失敗的命運(yùn)。其次，誠(chéng)信是企業(yè)主體的經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)、契約經(jīng)濟(jì)，也是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，對(duì)企業(yè)而言，誠(chéng)信不僅是無(wú)形資產(chǎn)，也是有形資產(chǎn)；不僅意味著較好的信譽(yù)，更意味著更高的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今許多跨國(guó)大公司、知名企業(yè)之所以非常重視信譽(yù)，其原因蓋出于此。三是誠(chéng)信是政府主體的執(zhí)政信念。荀子早就指出“誠(chéng)”為“政事之本”，誠(chéng)信為政，可以取信于民，從而政通人和?，F(xiàn)在一些地區(qū)和部門不是依法執(zhí)政，取信于民，而是自行其事，忽悠老百姓，政府誠(chéng)信的缺失對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府執(zhí)政能力將產(chǎn)生致命的影響。

從價(jià)值演進(jìn)來(lái)看，誠(chéng)信價(jià)值觀的發(fā)展表現(xiàn)為市場(chǎng)規(guī)則、底線倫理到主流價(jià)值的多層次歷史演變。在歷史的長(zhǎng)河中，誠(chéng)信首先表現(xiàn)為人們?cè)谏鐣?huì)交往中通過(guò)彼此約定和相互認(rèn)可形成的市場(chǎng)交易規(guī)則，其目標(biāo)是尋求相互交易的公平、公正和對(duì)等，我們經(jīng)常提及的“公平交易”、“童叟無(wú)欺”等市場(chǎng)約則就是體現(xiàn)了這一要求。其次，誠(chéng)信也體現(xiàn)了人們的價(jià)值認(rèn)識(shí)和道德追求，成為社會(huì)公眾和企業(yè)必須遵循的底線倫理和職業(yè)道德。誠(chéng)信要求真心待人、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，要求企業(yè)講求信用、信守合同，這就成為人們立身處世、推己及人的底線倫理和職業(yè)生活中處理人際關(guān)系的基本職業(yè)道德。最后，誠(chéng)信還在當(dāng)今時(shí)代被納入主流價(jià)值體系，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分。

從價(jià)值呈現(xiàn)來(lái)看，誠(chéng)信價(jià)值觀的呈現(xiàn)形式表現(xiàn)為個(gè)體約束、人際約定和社會(huì)氛圍的多維建構(gòu)。首先，誠(chéng)信是個(gè)體對(duì)自己的基本約束和規(guī)定，即希望通過(guò)個(gè)人的以誠(chéng)立身，以信立世，獲得基本的社會(huì)認(rèn)可，這就使誠(chéng)信成為人們立身濟(jì)世的道德底線。其次，誠(chéng)信也是一種對(duì)人與人相互關(guān)系的道德約定，即誠(chéng)信是人與人交往必須恪守的基本道德規(guī)范，人際交往必須做到以誠(chéng)為本，兩不相欺，彼此公平。最后，誠(chéng)信還是一種對(duì)社會(huì)氛圍的要求，換言之，要通過(guò)人的個(gè)體約束和人與人之間的誠(chéng)信交往來(lái)建立社會(huì)的誠(chéng)信氛圍?？傊?，從誠(chéng)信作為個(gè)體約束，到彼此的道德約定，再到社會(huì)誠(chéng)信氛圍，原本的民間倫理規(guī)范和社會(huì)底線倫理逐漸納入主流的核心價(jià)值體系，這既是民間倫理規(guī)范提升為主流價(jià)值觀的邏輯路徑，又凸顯出誠(chéng)信家族在當(dāng)今社會(huì)價(jià)值譜系中的突出地位。

積極倡導(dǎo)和培育以“誠(chéng)信”為基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀

如前所述，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，以至于出現(xiàn)了某種程度的誠(chéng)信危機(jī)。積極倡導(dǎo)和培育以“誠(chéng)信”為基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀，加強(qiáng)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè)，是全面推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開花結(jié)果的有效途徑。誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)的基本道德規(guī)范，是人與人之間相處的基本要求，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求。建立一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)于個(gè)人、社會(huì)乃至國(guó)家而言都可謂意義重大。從宏觀方面講，誠(chéng)信是社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的重要基石，和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開誠(chéng)信的支撐；從中觀方面講，誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的催化劑，正常生產(chǎn)生活秩序的形成離不開誠(chéng)信的引領(lǐng)；從微觀方面講，誠(chéng)信是人際和諧的潤(rùn)滑油，人與人之間的和諧相處離不開誠(chéng)信的保障。

“民無(wú)信不立”，道出了中華民族崇尚誠(chéng)實(shí)守信的真諦。即便是在俗稱為中國(guó)“五?！钡摹叭?、義、禮、智、信”中，誠(chéng)信也是作為道德底線和道德基石存在的。

一個(gè)自古以來(lái)就崇尚誠(chéng)實(shí)守信，并將之作為安身立命之本的民族；一個(gè)注重提升文明素養(yǎng)，并將之視為社會(huì)和諧發(fā)展基石的民族，為何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，從企業(yè)到個(gè)人都會(huì)出現(xiàn)屢見(jiàn)不鮮的失信案例呢？分析其原因不難發(fā)現(xiàn)，失信的根源就在于失信的制度約束不夠，失信的代價(jià)過(guò)低，失信的主體“見(jiàn)利忘義”，以至放任造假、欺詐、違約的故事不斷上演。更有個(gè)別利欲熏心者，為了點(diǎn)蠅頭小利，不惜出賣道德良心，違法經(jīng)營(yíng)、制假販假，給人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重?fù)p失。

目前，我國(guó)正在全力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，將社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的切入點(diǎn)和重要抓手，是有效推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值..體系建設(shè)的重要途徑。令人可喜的是，加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)已經(jīng)成為社會(huì)各界共識(shí)，加快建立與我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)相協(xié)調(diào)、與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求相一致的社會(huì)誠(chéng)信體系，已成為全社會(huì)的共同行動(dòng)。我們也堅(jiān)信，有了黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有了社會(huì)各界的自覺(jué)行動(dòng)，建設(shè)誠(chéng)信中國(guó)的目標(biāo)并非遙不可及。

堅(jiān)定地邁下那誠(chéng)信的第一步就是輝煌的開始。認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題，去發(fā)現(xiàn)解決便是新的開始。現(xiàn)在的確有不少大學(xué)生是敏感的，看到社會(huì)種種問(wèn)題便對(duì)學(xué)習(xí)生活將來(lái)失去了信心，認(rèn)為自己前途無(wú)望、希望渺茫便從此一蹶不振。那么從現(xiàn)在開始，從我做起邁下誠(chéng)信的第一步，社會(huì)并沒(méi)有你們想象的黑暗，誠(chéng)信于人，人必信于己。

孔子云；吾日三省吾身，與人謀而不忠乎，與人言而不信乎，傳不習(xí)乎？

第五篇：以禮貌為話題演講稿

以禮貌為話題演講稿

禮貌是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，是人類為維系社會(huì)正常生活而共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，分享了以禮貌為話題的演講稿，一起來(lái)看看吧！

以禮貌為話題演講稿：

同學(xué)們：

中國(guó)是禮貌古國(guó)，有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家，我們民族禮貌、進(jìn)步的表現(xiàn)。

我們敬愛(ài)的周總理一向被人們稱作禮貌待人的楷模。有一次，周總理請(qǐng)一位姓朱的理發(fā)師傅給他刮臉，剛刮到一半，周總理忽然咳嗽了一聲，朱師傅沒(méi)提防，刮了個(gè)小口子，朱師傅心里一陣緊張，忙說(shuō)：“我工作沒(méi)做好，真對(duì)不起總理?！敝芸偫砦⑿χ鴮捨克f(shuō)：“怎樣能怪你呢！全怪我咳嗽沒(méi)和你打招呼。還幸虧你刀躲得快?！笔潞螅芸偫磉€一再向朱師傅道謝，盡力消除朱師傅的顧慮。

我們小學(xué)生從小就就應(yīng)講禮貌，懂禮貌，語(yǔ)言和行為都要彬彬有禮，文雅而不粗野，要學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)。對(duì)長(zhǎng)輩，對(duì)老師，對(duì)說(shuō)話對(duì)方表示尊敬時(shí)，要稱呼“您”；請(qǐng)求別人做什么或給予幫忙時(shí)，要用商量的口吻說(shuō)“請(qǐng)”；別人幫忙了自我時(shí)要說(shuō)“謝謝”；當(dāng)別人感謝你或有事向你道謝時(shí)，要說(shuō)“別客氣”或“沒(méi)關(guān)系”；當(dāng)你無(wú)意中妨礙了別人或給別人添了麻煩時(shí)，要主動(dòng)說(shuō)“對(duì)不起”；早晨上學(xué)或路上遇到老師、同學(xué)、朋友或其他熟人時(shí)，要主動(dòng)打招呼，說(shuō)“您早”、“你好”；分手時(shí)互相說(shuō)“再見(jiàn)”。說(shuō)話時(shí)，態(tài)度要和藹、謙遜、文雅、親切、得體，決不能夠說(shuō)臟話、粗話，要堅(jiān)持說(shuō)普通話。

待人接物，行為舉止，都要講究禮貌禮貌，講究?jī)x表儀態(tài)，無(wú)論在校內(nèi)校外，都要做到不打架，不罵人，不撒野。要學(xué)會(huì)克制和謙讓，自我不對(duì)，要勇于自我批評(píng)；別人不對(duì)，要能原諒別人的過(guò)失；當(dāng)別人對(duì)自我表示歉意時(shí)，更不能得理不讓人。

到他人房間要先敲門，經(jīng)允許再進(jìn)入。擅自進(jìn)入別人房間，是魯莽是行為。任何人在工作、學(xué)習(xí)時(shí)都需要專心專意，因此要盡量避免去打擾別人，當(dāng)別人正在休息時(shí)，尤其是睡著了的時(shí)候，更要盡量避免打擾別人、影響別人。

同學(xué)們，讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族講禮貌講禮貌的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到和氣、文雅、謙遜，不講粗話、臟話，不強(qiáng)詞奪理，不惡語(yǔ)傷人，做個(gè)講禮貌、懂禮貌的好孩子。

以禮貌為話題演講稿：

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好!我是**小學(xué)*年級(jí)*班的一名學(xué)生，我叫***。

在我們?nèi)粘Ｉ钪校Y貌一向是我們大家呼吁的對(duì)象。盡管如此，陋習(xí)這種現(xiàn)象還是在我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)。比如：打架、罵人、亂扔廢紙等陋習(xí)還是很多的。所以我在此呼吁大家要講禮貌、樹新風(fēng)，爭(zhēng)做禮貌的小學(xué)生。

那禮貌是什么禮貌是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫忙，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不留意撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……禮貌是一種品質(zhì)，禮貌是一種修養(yǎng)，禮貌是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

禮貌是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長(zhǎng)的角度，禮貌是告別昨日的無(wú)知和粗俗，是自覺(jué)的控制，是人性的戰(zhàn)勝。

禮貌的學(xué)生，必須是講禮貌的人。禮貌用語(yǔ)在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ)，他懂得要想別人尊重自我，自我首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自我同樣重要。

禮貌的學(xué)生，必須是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的人。他愛(ài)學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫，更不會(huì)踢門、浪費(fèi)水電……而且會(huì)勸阻、制止破壞行為，及時(shí)報(bào)告。

他會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，他更不會(huì)亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把完美留給他人和自我。

禮貌的學(xué)生，必須是一個(gè)有愛(ài)心和職責(zé)感的人。他會(huì)尊敬師長(zhǎng)和友愛(ài)同學(xué)，關(guān)愛(ài)身邊的人和事，不會(huì)與同學(xué)吵架、搞不團(tuán)結(jié)，他會(huì)懂得感恩，感恩父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)……

同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格;禮貌已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與禮貌交談，千萬(wàn)不要把禮貌行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的禮貌信息，讓我們從此刻做起，從自我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣，做禮貌學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，只要我們一齊努力，禮貌就像我們的朋友，時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊。

以禮貌為話題演講稿：

社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就務(wù)必講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。

古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就務(wù)必先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在理解著知識(shí)教育，更就應(yīng)知書達(dá)理、舉止禮貌、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神禮貌，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求?！?/p>

一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎樣不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的期望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。

“孔融讓梨”