第一篇：思修論文[大全]

論雷鋒精神是否過時(shí)

本文記 3 月 5 日學(xué)雷鋒日思悟雜感。日學(xué)雷鋒日思悟雜感。

“雷鋒精神”應(yīng)該“以時(shí)俱進(jìn)”，一個(gè)人物典型所代表的一種精神。雷鋒精神“應(yīng)該“以時(shí)俱進(jìn)” 一個(gè)人物典型所代表的一種精神。是那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。也就是說不論什么精神，都是有其鮮 是那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。也就是說不論什么精神，明的時(shí)代特色，為那個(gè)時(shí)代所擁有，所服務(wù)。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移 明的時(shí)代特色，為那個(gè)時(shí)代所擁有，所服務(wù)。的，也不是哪個(gè)時(shí)代的人們的感情所能左右的了的。也不是哪個(gè)時(shí)代的人們的感情所能左右的了的。所謂時(shí)代精神的“以時(shí)俱進(jìn)”就是承認(rèn)這種客觀存在，就是承認(rèn) 所謂時(shí)代精神的“以時(shí)俱進(jìn)”就是承認(rèn)這種客觀存在，一種時(shí)代精神的歷史局限和現(xiàn)實(shí)變化，就是以一種新的時(shí)代精神的創(chuàng)新 一種時(shí)代精神的歷史局限和現(xiàn)實(shí)變化，來改進(jìn)和豐富的時(shí)代精神，或者在新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的沃土上播種和培養(yǎng)一 來改進(jìn)和豐富的時(shí)代精神，種新的時(shí)代精神。種新的時(shí)代精神。雷鋒精神是毛澤東時(shí)代的產(chǎn)物，是植根于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)上的一朵璀璨 雷鋒精神是毛澤東時(shí)代的產(chǎn)物，奇目的精神奇葩!就像偉大的毛澤東思想一樣，“雷鋒精神”影響了我 奇目的精神奇葩!就像偉大的毛澤東思想一樣，雷鋒精神” 的精神奇葩 國(guó)，不只是一個(gè)人，并且波及到世界。不只是一個(gè)人，并且波及到世界。隨著改革開放和有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)與發(fā) 展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)處發(fā)生巨大變革，雷鋒精神賴以生存的和光大的計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 我國(guó)經(jīng)濟(jì)處發(fā)生巨大變革，基礎(chǔ)已經(jīng)被有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所代替，那么按照“以時(shí)俱 基礎(chǔ)已經(jīng)被有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所代替，那么按照“ 進(jìn)”的哲學(xué)本質(zhì)，”雷鋒精神“就失去了她賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和土壤，的哲學(xué)本質(zhì)，雷鋒精神”就失去了她賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和土壤，失去了生存基礎(chǔ)與土壤的“雷鋒精神”之花會(huì)枯萎和凋謝么？ 失去了生存基礎(chǔ)與土壤的“雷鋒精神”之花會(huì)枯萎和凋謝么？ 口頭與意志的回答都是蒼白的，事實(shí)與現(xiàn)實(shí)的回答才最雄辯，因 口頭與意志的回答都是蒼白的，事實(shí)與現(xiàn)實(shí)的回答才最雄辯，為我們信奉的是“解放思想，實(shí)事求是，以時(shí)俱進(jìn)”。為我們信奉的是“解放思想，實(shí)事求是，以時(shí)俱進(jìn)” 救人者被告，幫婦人看小孩兒者被污為“人販”見義勇為者流血 救人者被告，幫婦人看小孩兒者被污為“人販” 流淚淪為殘廢無人問。誰還學(xué)雷鋒？ 流淚淪為殘廢無人問。誰還學(xué)雷鋒？ 社會(huì)的良知何在，我們每個(gè)人純真的靈魂又那里離去了，一雙雙 社會(huì)的良知何在，我們每個(gè)人純真的靈魂又那里離去了，眼就這樣眼睜睜的看著一個(gè)個(gè)學(xué)雷鋒者被時(shí)代的污濁所覆蓋，最終連最 眼就這樣眼睜睜的看著一個(gè)個(gè)學(xué)雷鋒者被時(shí)代的污濁所覆蓋，后一個(gè)學(xué)雷鋒的人也心灰意冷了，這就是當(dāng)代社會(huì)的殘忍，我不忍細(xì)究，后一個(gè)學(xué)雷鋒的人也心灰意冷了，這就是當(dāng)代社會(huì)的殘忍，我不忍細(xì)究，只是無奈嘆息，悲慟，又無能為力。真希望有個(gè)能喚醒人類良知的人站 只是無奈嘆息，悲慟，又無能為力。出來，解救社會(huì)。出來，解救社會(huì)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交易往來，物欲橫流，爾虞我詐，巧取豪奪，男盜女娼。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交易往來，物欲橫流，爾虞我詐，巧取豪奪，男盜女娼。不擇手段，坑蒙拐騙，弱肉強(qiáng)食。還能奢談學(xué)雷鋒，誰 奢談“雷鋒精神” 不擇手段，坑蒙拐騙，弱肉強(qiáng)食。還能奢談學(xué)雷鋒，奢談“雷鋒精神” 而今菁英時(shí)代，“雷鋒精神”只是輿論導(dǎo)向，有誰會(huì)去做傻子活雷鋒 而今菁英時(shí)代，雷鋒精神”只是輿論導(dǎo)向，呢？

以上系我個(gè)人看法，如有不通，望各抒己見。以上系我個(gè)人看法，如有不通，望各抒己見。

雷鋒事跡簡(jiǎn)介 ★雷鋒事跡 1:人民的勤務(wù)員 人民的勤務(wù)員

從一九六一年開始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報(bào)告，他出差機(jī)會(huì)多了，為人民服務(wù) 的機(jī)會(huì)就多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。一次雷鋒外出在沈陽車站換車的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè)背著小 孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己 的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的？”雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國(guó)?！?五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨 5 點(diǎn)多就起來，帶了幾個(gè) 饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個(gè)小孩，手還領(lǐng)著一個(gè)小女 孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪 他們一起來到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下 來給她穿上，雷鋒估計(jì)她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖嚨搅?沈陽，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說：“同志，我可怎么感謝你呀！” 過年的時(shí)候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞些各種文娛活動(dòng)。雷鋒和大家在俱樂部打了 一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務(wù)和運(yùn)輸部門是最忙的時(shí)候，這些地方是多么 需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個(gè)同志，一起請(qǐng)假后直奔附近的瓢兒 屯車站，這個(gè)幫著打掃候車室，那個(gè)給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動(dòng)起來了。雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，難怪人們一見到為人民做 好事的人就想起雷鋒。一次義務(wù)勞動(dòng) 一九六零年初夏的一個(gè)星期天,雷鋒肚子疼得很厲害,他來到團(tuán)部衛(wèi)生連開了些藥 回來,見一個(gè)建筑工地上正熱火朝天地進(jìn)行施工,原來是給本溪路小學(xué)蓋大樓,雷 鋒情不自禁地推起一輛小車,加入到運(yùn)磚的行列中去,直到中午休息,雷鋒被一群 工人圍住了,面對(duì)大家他說:“我們都是為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦,我和大家一樣,只 要盡了自己的一點(diǎn)義務(wù),也算是有一份光發(fā)一份光吧!”這天下午,打聽到雷鋒名字 及部隊(duì)駐地的市二建公司組織工人敲鑼打鼓送來感謝信,大家才知道病中的雷鋒 做了一件好事,過了個(gè)特殊的星期天.可敬的“傻子 傻子” 可敬的 傻子 一九六零年八月,駐地?fù)犴槹l(fā)洪水,運(yùn)輸連接到了抗洪搶險(xiǎn)命令.雷鋒忍著剛剛參 加救火被燒傷的手的疼痛又和戰(zhàn)友們?cè)谏纤滤畮?kù)大壩連續(xù)奮戰(zhàn)了七天七夜,被記 了一次二等功.望花區(qū)召開了大生產(chǎn)號(hào)召動(dòng)員大會(huì),聲勢(shì)很大,雷鋒上街辦事正好看到這個(gè)場(chǎng)面, 他取出存折上在工廠和部隊(duì)攢的 200 元錢(存折上 203 元)跑到望花區(qū)黨委辦公室 要捐獻(xiàn)出來,為建設(shè)祖國(guó)做點(diǎn)貢獻(xiàn),接待他的同志實(shí)在無法拒絕他的這份情誼,只 好收下一半.另 100 元在遼陽遭受百年不遇洪水的時(shí)候捐獻(xiàn)給了遼陽人民.在我國(guó) 受到嚴(yán)重的自然災(zāi)害的情況下,他為國(guó)家建設(shè),為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)出自已的全部積蓄,卻 舍不得喝一瓶汽水.★雷鋒事跡 2:孩子們的知心人 孩子們的知心人

一九六零年十月以后，雷鋒先后擔(dān)任了撫順市建設(shè)街小學(xué)（即現(xiàn)在的雷鋒小學(xué)）和本溪路小學(xué)校外輔導(dǎo)員。雷鋒平時(shí)工作．學(xué)習(xí)都很忙，他只能利用午休時(shí)間或風(fēng)雨天不能出車的日子請(qǐng)假 到學(xué)校去找教師，同學(xué)談心，或進(jìn)行其他輔導(dǎo)活動(dòng)。他善于團(tuán)結(jié)小朋友，啟發(fā)他 們好好學(xué)習(xí)，天天向上。雷鋒以高度的使命感．責(zé)任感,辛勤培養(yǎng)下一代茁壯成長(zhǎng)。共青團(tuán)撫順市委為表 彰雷鋒的事跡，曾于一九六二年五月二十八日頒發(fā)獎(jiǎng)狀，上面寫著：“獎(jiǎng)給優(yōu)秀 輔導(dǎo)員雷鋒同志，保持光榮，繼續(xù)前進(jìn)”?！锢卒h事跡 3:模范班長(zhǎng) 模范班長(zhǎng) 一九六一年九月，全團(tuán)上下一致推舉雷鋒為撫順市人大代表。雷鋒參加完人代會(huì)回到連里就擔(dān)任了二排四班班長(zhǎng)，在他的帶領(lǐng)下，四班成了“四 好班“，雷鋒也成了全連的四好班長(zhǎng)。一天傍晚，天下起大雨，雷鋒見公路上一位婦女懷里抱著小孩，手里還拉著小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽，才知道 這位大嫂從外地探親歸來，要去十幾里外的樟子溝去，她著急地說：“同志啊，今天雨都把我澆迷糊了，這還有孩子，我哭也哭不到家?。　?雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個(gè)大一點(diǎn)的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧可自己 淋得透濕，一直走了兩個(gè)多小時(shí)，才把她們母子送到家?！锢卒h事跡 4:謙虛謹(jǐn)慎 謙虛謹(jǐn)慎 雷鋒入伍以來，多次立功受獎(jiǎng)，他被選為市人大代表，出席過沈陽軍區(qū)首屆共青 團(tuán)代表會(huì)議，他的照片，日記和模范事跡．通過報(bào)紙．電臺(tái)作了廣泛的宣傳，雷 鋒陸續(xù)收到來自全國(guó)各地?zé)崆橘潛P(yáng)他的來信，他在日記中寫下了這樣一段話： “我 的一切都是黨給的，光榮應(yīng)該歸于黨，歸于熱情幫助我的同志，至于我個(gè)人做的 工作，那是太少了，我這么一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，比起對(duì)我的要求和期望還是很不夠 的……” ★雷鋒事跡 5:犧牲經(jīng)過 犧牲經(jīng)過 一九六二年八月十五日上午八點(diǎn)多鐘，細(xì)雨霏霏，雷鋒和他的助手喬安山駕車從 工地回到駐地。他們把車開進(jìn)連隊(duì)車場(chǎng)后，發(fā)現(xiàn)車身上濺了許多泥水，便不顧長(zhǎng) 途行車的疲勞，立即讓喬安山發(fā)動(dòng)車到空地去洗車。經(jīng)過營(yíng)房前一段比較窄的過 道，為安全起 見，雷鋒站在過道邊上，揚(yáng)著手臂指揮小喬倒車轉(zhuǎn)彎；“向左，向

左……倒！倒！”汽車突然左后輪滑進(jìn)了路邊水溝，車身猛一搖晃，驟然碰倒了 一根平常曬衣服被子用的方木桿子，雷鋒不幸被倒下來的方木桿子砸在右太陽穴 上，當(dāng)場(chǎng)撲倒在地，昏過去…… 戰(zhàn)友們立即用擔(dān)架把他送到附近醫(yī)院搶救，各級(jí)首長(zhǎng)立即趕到了醫(yī)院，同時(shí)以最 快速度把沈陽的醫(yī)療專家接到雷鋒床前。由于顱骨損傷，導(dǎo)致腦機(jī)能障礙，雷鋒 這個(gè)勞動(dòng)人民的好兒子，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，年僅 22 歲，就這樣和我們永 別了！八月十七日，在撫順市望花區(qū)政府禮堂召開隆重的追悼會(huì)。近十萬人護(hù)送雷鋒的 靈柩向烈士陵園走去。一九六三年一月，國(guó)防部命名雷鋒生前所在的班為“雷鋒班”，共青團(tuán)追任雷鋒為 全國(guó)少先隊(duì)優(yōu)秀輔導(dǎo)員，解放軍總政治部，共青團(tuán)中央，全國(guó)總工會(huì)，全國(guó)婦聯(lián)

相繼發(fā)出關(guān)于學(xué)習(xí)雷鋒的通知，《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》 等相繼發(fā)表社論，評(píng)論和介紹雷鋒事跡的文章。一九六三年三月五日，首都各大 報(bào)紙發(fā)表了毛澤東主席的光輝題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。雷鋒，這個(gè)熟悉的名字，在我們的心中閃爍著不滅的光輝。他把自己旺盛的青春 全部獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必將在我們 青少年一代身上不斷發(fā)揚(yáng)光大，他那不可磨滅的美好形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心 中。

鋒生平事跡簡(jiǎn)介

雷鋒，原名雷正興，1940 年出生在湖南省望城縣一個(gè)貧苦農(nóng)家。雷鋒生前 是解放軍沈陽部隊(duì)工程兵某部運(yùn)輸班班長(zhǎng)、五好戰(zhàn)士，1962 年 8 月 15 日因公殉 職。他的愛憎分明、言行一致、公而忘私、奮不顧身、艱苦奮斗、助人為樂，把 有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去的崇高精神，集中體現(xiàn)了中華民族的 傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。難忘的傷疤

雷鋒在不滿七歲時(shí)就成了孤兒。本家的六叔奶奶收養(yǎng)了他。他為了幫助六叔 奶奶家，常常去上山砍柴，可是，當(dāng)?shù)氐牟裆蕉急挥绣X人家霸占了，不許窮人去 砍。雷鋒有一天到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看見了，這個(gè)地主婆指著雷鋒破口 大罵，并搶走了柴刀，雷鋒哭喊著要奪回砍柴刀，那地主婆竟舉起刀在雷鋒的左 手背上邊連砍三刀，鮮血順著手指滴落在山路上…… 立志參軍

一九四九年八月，中國(guó)人民解放軍路過雷鋒的家鄉(xiāng)。雷鋒看見宿營(yíng)的隊(duì)伍 一住下來便向老鄉(xiāng)問寒問暖，還幫助老鄉(xiāng)挑水，掃地，買柴買菜按價(jià)付錢，不拿 群眾的一針一線，就從心底萌生了要參軍的愿望。雷鋒找到部隊(duì)的連長(zhǎng)，堅(jiān)決要 當(dāng)兵，當(dāng)連長(zhǎng)得知他苦難的身世后告訴他還小，等長(zhǎng)大了才能當(dāng)兵，并把一支鋼 筆送給了他，鼓勵(lì)他要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了才能保衛(wèi)和和建設(shè)中國(guó)。參加兒童團(tuán)

一九五零年，鄉(xiāng)里成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，進(jìn)行了土地改革，雷鋒積極投入了這場(chǎng) 運(yùn)動(dòng)，當(dāng)了兒童團(tuán)長(zhǎng)，站崗，放哨．巡邏，防止敵人破壞，他還學(xué)會(huì)了說快板，搞宣傳。學(xué)生時(shí)代

一九五零年夏天，鄉(xiāng)政府保送孤兒雷鋒免費(fèi)讀書。一九五六年夏天，從荷葉 壩小學(xué)畢業(yè)，幾年里，雷鋒克服困難，勤奮學(xué)習(xí)，受到師生的的一致好評(píng)。他幫 助落后的同學(xué)，愛護(hù)集體的糧食，并與壞份子做斗爭(zhēng)，受到學(xué)校老師、同學(xué)和鄉(xiāng) 親們的一致好評(píng)。在畢業(yè)典禮上，他上臺(tái)發(fā)言，毅然要求留在農(nóng)村，為建設(shè)社會(huì) 主義新農(nóng)村貢獻(xiàn)自己微薄的力量。走上工作崗位

一九五六年九月，雷鋒在鄉(xiāng)政府做通信員，十一月，年滿十六歲的雷鋒被推 薦到望成縣委做公務(wù)員。一九五七年，雷鋒光榮地年經(jīng)被評(píng)為機(jī)關(guān)模范工作者。一九五八年春天，雷鋒來到困山湖農(nóng)場(chǎng)當(dāng)了一個(gè)拖拉機(jī)手。一九五八年九月，雷鋒來到鞍鋼做了一名 C－80 推土機(jī)手。一九五九年八月，雷鋒來到弓長(zhǎng)嶺焦 化廠參加基礎(chǔ)建設(shè)。第二年夏季的一天，他帶領(lǐng)伙伴們冒雨奮戰(zhàn)，保住了 7200 袋水泥免受損失，《遼陽日?qǐng)?bào)》報(bào)道了雷鋒搶救水泥的事,贊揚(yáng)他舍己為人的事 跡.雷鋒在鞍山和焦化廠工作了一年零二個(gè)月,曾三次被評(píng)為先進(jìn)工作者，五次 被評(píng)為標(biāo)兵，十八次被評(píng)為紅 旗手，榮獲“青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子”稱號(hào)。參加人民解放軍參軍

一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已經(jīng)開始,雷鋒迫切要求參加中國(guó) 人民解放軍,但鑒于焦化廠的征兵名額有限,且雷鋒在工地的表現(xiàn)十分突出,領(lǐng)導(dǎo) 也舍不得放他走,就不同意他報(bào)名.這可急壞了雷鋒,他跑了幾十里路,來到遼陽 市人民武裝部向余政委講起自己的經(jīng)歷,表明他參軍的志愿和決心。武裝部的余 政委和工程兵派來的接兵的領(lǐng)導(dǎo)專門研究了雷鋒的入伍問題，認(rèn)為他是苦孩子出 身，經(jīng)過實(shí)際工作的鍛煉，政治素質(zhì)好，入伍動(dòng)機(jī)明確，雖然身高 1.54 米，體 重不足 55 公斤，身體條件差些，但他在農(nóng)場(chǎng)開過拖拉機(jī)，在工廠開過推土機(jī)，多次被評(píng)為社會(huì)主義建設(shè)積極分子和先進(jìn)工作者.相信他入伍會(huì)成長(zhǎng)得更快.最 后決定批準(zhǔn)雷鋒入伍。一九六零年一月八日，雷鋒領(lǐng)到了入伍通知書，隨新兵 一同由遼陽來到駐地營(yíng)口市。他做為新兵代表在歡迎戰(zhàn)友入伍大會(huì)上講話。雷鋒 所在團(tuán)是有著光榮戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的部隊(duì),他決心以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),開飯時(shí),他 主動(dòng)給大伙讀報(bào),宣傳黨的政策:休息時(shí),他教大家唱歌,雷鋒在這個(gè)大家庭里感 受到無此的溫暖,由于他身小臂力弱,開始練投手榴彈時(shí)不合格,他天不亮就消消 地出去練習(xí),十幾天后,他終于和其他同志一樣,在實(shí)彈學(xué)習(xí)中得到了優(yōu)秀.后來

居上。新兵訓(xùn)練結(jié)束后,雷鋒被分到運(yùn)輸連當(dāng)汽車兵,“服從革命需要,革命需要 我去燒木炭,我就去做張思德； 革命需要我去堵槍眼,我就去做黃繼光”.這是雷鋒 向組織上表明的態(tài)度.雷鋒性格開朗,平時(shí)很活躍,教唱歌,辦墻報(bào),說快板樣樣都 行,上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排他參加戰(zhàn)士演出隊(duì),他就起早貪黑地背臺(tái)詞,后來考慮到雷鋒的 湖南口音與大家的普通話不協(xié)調(diào),影響演出效果,他就主動(dòng)提出換下自己,而集中 精力為演出做好后勤工作,大家雖沒有看到雷鋒的表演,但臺(tái)上的每一個(gè)節(jié)目都 包含著雷鋒的辛勤勞動(dòng),和他那處處關(guān)心集體,一切服從工作需要的精神.雷鋒 回到運(yùn)輸連后,便投入到緊張的學(xué)習(xí)駕駛技術(shù)之中去,針對(duì)缺少教練車的現(xiàn)狀,他 帶領(lǐng)大家做了一個(gè)汽車駕駛臺(tái).雷鋒廢寢忘食地學(xué)習(xí)技術(shù),被大家一致推舉為技 術(shù)學(xué)習(xí)小組長(zhǎng).五月份,雷鋒成為了一名合格的駕駛員,被分到二排四班,交給一 臺(tái) 13 號(hào)車上了建設(shè)工地.釘子精神

施工任務(wù)中,他整天駕駛汽車東奔西跑,很難抽出時(shí)間學(xué)習(xí),雷鋒就把書裝在 挎包里,隨身帶在身邊,只要車一停,沒有其他工作,就坐在駕駛室里看書.他在日 記中寫下這樣一段話:“有些人說工作忙,沒時(shí)間學(xué)習(xí),我認(rèn)為問題不在工作忙,而 在于你愿不愿意學(xué)習(xí),會(huì)不會(huì)擠時(shí)間.要學(xué)習(xí)的善不善于 擠,愿不愿意鉆.一塊好好的木板,上面一個(gè)眼也沒有,但釘子為什么能釘進(jìn)去呢? 這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的.由此看來,釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處:一個(gè)是擠勁,一個(gè)是鉆勁.我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要提倡這種“釘子”精神,善于擠和鉆。一次義務(wù)勞動(dòng)

一九六零年初夏的一個(gè)星期天,雷鋒肚子疼得很厲害,他來到團(tuán)部衛(wèi)生連開 了些藥回來,見一個(gè)建筑工地上正熱火朝天地進(jìn)行施工,原來是給本溪路小學(xué)蓋 大樓,雷鋒情不自禁地推起一輛小車,加入到運(yùn)磚的行列中去,直到中午休息,雷 鋒被一群工人圍住了,面對(duì)大家他說:”我們都是為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦,我和 大家一樣,只要盡了自己的一點(diǎn)義務(wù),也算是有一份光發(fā)一份光吧!"這天下午,打 聽到雷鋒名字及部隊(duì)駐地的市二建公司組織工人敲鑼打鼓送來感謝信,大家才知 道病中的雷鋒做了一件好事,過了個(gè)特殊的星期天?？删吹摹吧底印?可敬的“傻子”

一九六零年八月,駐地?fù)犴槹l(fā)洪水,運(yùn)輸連接到了抗洪搶險(xiǎn)命令.雷鋒忍著剛 剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰(zhàn)友們?cè)谏纤滤畮?kù)大壩連續(xù)奮戰(zhàn)了七天七夜, 被記了一次二等功.望花區(qū)召開了大生產(chǎn)號(hào)召動(dòng)員大會(huì),聲勢(shì)很大,雷鋒上街辦 事正好看到這個(gè)場(chǎng)面,他取出存折上在工廠和部隊(duì)攢的 200 元錢(存折上 203 元)跑到望花區(qū)黨委辦公室要捐獻(xiàn)出來,為建設(shè)祖國(guó)做點(diǎn)貢獻(xiàn),接侍他的同志實(shí)在無 法拒絕他的這份情誼,只好收下一半.另 100 元在遼陽遭受百年不遇洪水的時(shí)候 捐獻(xiàn)給了遼陽人民.在我國(guó)受到嚴(yán)重的自然災(zāi)害的情況下,他為國(guó)家建設(shè),為災(zāi)區(qū) 捐獻(xiàn)出自已的全部積蓄,卻舍不得喝一瓶汽水.入黨

團(tuán)黨委樹立雷鋒為艱苦奮斗．勤儉節(jié)約標(biāo)兵后，雷鋒更加嚴(yán)格要求自己，他 出身貧苦，愛憎分明，好學(xué)上進(jìn)，階級(jí)覺悟高，入黨動(dòng)機(jī)正確，根據(jù)一貫表現(xiàn)，支部大會(huì)一致通過了雷鋒的入黨申請(qǐng)。一九六零年十一月八日，雷鋒光榮地加 入了中國(guó)共產(chǎn)黨。一九六零年底，雷鋒事跡被以《苦孩子好戰(zhàn)士》為題在報(bào)刊 發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響，各地邀請(qǐng)他作報(bào)告的單位越來越多，他以一部血淚斑斑的 家史，告訴人們不要忘記過去，激勵(lì)人們?cè)诮ㄔO(shè)祖國(guó)中團(tuán)結(jié)一致，更堅(jiān)定地去戰(zhàn) 勝困難。應(yīng)廣大人民的要求，連里把雷鋒事跡搞了一個(gè)展覽室，中國(guó)人民革命軍 事博物館也來人收集雷鋒的事跡…… 團(tuán)結(jié)友愛

雷鋒把自己的藏書拿出來供大家學(xué)習(xí)，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館“。他幫助同志學(xué)習(xí)知識(shí)，同班戰(zhàn)友喬安山文化程度低，雷鋒就手把手地教他認(rèn)字，學(xué)算術(shù)。同班戰(zhàn)友小周父親得了重病雷鋒知道后以小周的名義給家里寫了信又寄 去 10 元錢。戰(zhàn)友小韓在夜里的出車中棉褲被硫酸水燒了幾個(gè)洞，雷鋒值班回來 發(fā)現(xiàn)后，把自己的帽子拆下來一針一針地為小韓補(bǔ)好褲了，輕輕地蓋在他身上。知道這個(gè)情況的喬安山說：“為了給你補(bǔ)褲子，雷鋒半宿都沒睡！” 人民的勤務(wù)員

從一九六一年開始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報(bào)告，他出差機(jī)會(huì)多了，為人民 服務(wù)的機(jī)會(huì)就多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火 車”。一次雷鋒外出在沈陽站換車的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個(gè) 背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒 用自己的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大 兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的？“雷鋒說： “我叫解放軍，就住在中國(guó)”。

五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨 5 點(diǎn)多就起來，帶了幾個(gè) 饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個(gè)小孩，手還領(lǐng)著一個(gè)小女 孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪 他們一起來到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下 來給她穿上，雷鋒估計(jì)她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃。火車到了 沈陽，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說：“同志，我可怎么感謝你呀！“過年的時(shí)候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞些各種文娛活動(dòng)。雷 鋒和大家在俱樂部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務(wù)和運(yùn)輸部門是最忙的 時(shí)候，這些地方是多么需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個(gè)同志，一起 請(qǐng)假后直奔附近的瓢兒屯車站，這個(gè)幫著打掃候車室，那個(gè)給旅客倒水，雷鋒把 全班都帶動(dòng)起來了。雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，難怪人們一見到為人 民做好事的人就想起雷鋒。孩子們的知心人

一九六零年十月以后，雷鋒先后擔(dān)任了撫順市建設(shè)街小學(xué)（即現(xiàn)在的雷鋒 小學(xué)）和本溪路小學(xué)校外輔導(dǎo)員。雷鋒平時(shí)工作．學(xué)習(xí)都很忙，他只能利用午 休時(shí)間或風(fēng)雨天不能出車的日子請(qǐng)假到學(xué)校去找教師，同學(xué)談心，或進(jìn)行其他輔 導(dǎo)活動(dòng)。他善于團(tuán)結(jié)小朋友，啟發(fā)他們好好學(xué)習(xí)，天天向上。雷鋒以高度的使 命感．責(zé)任感,辛勤培養(yǎng)下一代茁壯成長(zhǎng)。共表團(tuán)撫順市委為表彰雷鋒的事跡，曾于一九六二年五月二十八日頒發(fā)獎(jiǎng)狀，上面寫著： “獎(jiǎng)給優(yōu)秀輔導(dǎo)員雷鋒同志，保持光榮，繼續(xù)前進(jìn)”。模范班長(zhǎng)

一九六一年九月，全團(tuán)上下一致推舉雷鋒為撫順市人大代表。雷鋒參加完 人代會(huì)回到連里就擔(dān)任了二排四班班長(zhǎng)，在他的帶領(lǐng)下，四班成了“四好班“，雷鋒也成了全連的四好班長(zhǎng)。一天傍晚，天下起大雨，雷鋒見公路上一位婦女 懷里抱著小孩，手里還拉著小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地 走著，雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來，要去十幾里外的樟 子溝去，她著急地說：“同志啊，今天雨都把我澆迷糊了，這還有孩子，我哭也 哭不到家啊！” 雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個(gè)大一點(diǎn)的孩子冒雨朝樟子 溝走去，寧可自己淋得透濕，一直走了兩個(gè)多小時(shí)，才把她們母子送到家。謙虛謹(jǐn)慎

雷鋒入伍以來，多次立功受獎(jiǎng)，他被選為市人大代表，出席過沈陽軍區(qū)首屆 共青團(tuán)代表會(huì)議，他的照片，日記和模范事跡． 通過報(bào)紙． 電臺(tái)作了廣泛的宣傳，雷鋒陸續(xù)收到來自全國(guó)各地?zé)崆橘潛P(yáng)他的來信，他在日記中寫下了這樣一段話： “我的一切都是黨給的，光榮應(yīng)該歸于黨，歸于熱情幫助我的同志，至于我個(gè)人 做的工作，那是太少了，我這么一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，比起對(duì)我的要求和期望還是很不夠 的……” 犧牲經(jīng)過

一九六二年八月十五日上午八點(diǎn)多鐘，細(xì)雨霏霏，雷鋒和他的助手喬安山駕 車從工地回到駐地。他們把車開進(jìn)連隊(duì)車場(chǎng)后，發(fā)現(xiàn)車身上濺了許多泥水，便不 顧長(zhǎng)途行車的疲勞，立即讓喬安山發(fā)動(dòng)車到空地去洗車。經(jīng)過營(yíng)房前一段比較窄 的過道，為安全起見，雷鋒站在過道邊上，揚(yáng)著手臂指揮小喬倒車轉(zhuǎn)彎； “向左，向左……倒！倒！”汽車突然左后輪滑進(jìn)了路邊水溝，車身猛一搖晃，驟然碰倒 了一根平常曬衣服被子用的方木桿子，雷鋒不幸被倒下來的方林桿子砸在頭部，當(dāng)場(chǎng)撲倒在地，昏過去…… 戰(zhàn)友們立即用擔(dān)架把他送到附近醫(yī)院搶救，各級(jí)首 長(zhǎng)立即趕到了醫(yī)院，同時(shí)以最快速度把沈陽的醫(yī)療專家接到雷鋒床前。由于顱骨 損傷，導(dǎo)致腦機(jī)能障礙，雷鋒這個(gè)勞動(dòng)人民的好兒子，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，年僅 22 歲，就這樣和我們永別了！八月十七日，在撫順市望花區(qū)政府禮堂召開 隆重的追悼會(huì)。近十萬人護(hù)送雷鋒的靈柩向烈士陵園走去。一九六三年一月，國(guó)防部命名雷鋒生前所在的班為“雷鋒班”，共青團(tuán)追 任雷鋒為全國(guó)少先隊(duì)優(yōu)秀輔導(dǎo)員，解放軍總政治部，共青團(tuán)中央，全國(guó)總工會(huì)，全國(guó)婦聯(lián)相繼發(fā)出關(guān)于學(xué)習(xí)雷鋒的通知，《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《中國(guó) 青年報(bào)》等相繼發(fā)表社論，評(píng)論和介紹雷鋒事跡的文章。一九六三年三月五日，首都各大報(bào)紙發(fā)表了毛澤東主席的光輝題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。雷鋒，這 個(gè)光輝的名字，在我們的心中閃爍著不滅的光輝。他把自己旺盛的青春全部獻(xiàn)給 了黨，獻(xiàn)給了人民的理想、信念、道德、情操，必將在我們青少年一 代身上不斷發(fā)揚(yáng)光大，他那不可磨滅的美好形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心中（中國(guó) 雷鋒網(wǎng)站）

第二篇：思修論文

廉潔求善，修身樹人

一．廉潔修身的含義

“廉潔”出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原著作《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。在發(fā)展的過程中，它也由個(gè)人的修養(yǎng)發(fā)展到對(duì)官員的道德要求。具體來說，一個(gè)廉潔的人應(yīng)當(dāng)不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費(fèi)、不利用權(quán)力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。

“修身”一詞在《墨子.非儒下》篇里：遠(yuǎn)施周偏，近似修身。所謂“修身”就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)、自覺的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望。二．廉潔修身的當(dāng)代重要意義

廉潔修身這一文化由古至今是中華民族的文化精髓?！按蟮乐校煜聻楣?、“富貴不染其心，利害不移其守”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這些無不體現(xiàn)泱泱大國(guó)的文化底蘊(yùn)。

2005年，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅(jiān)持社會(huì)道德的正確取向。從而才能維持國(guó)家機(jī)器的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，保障社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。自古至今，“廉則國(guó)昌，腐則國(guó)滅”。2012年11月17日，總書記在提到反腐問題時(shí)表示，“物必先腐，而后蟲生。”他說：“大量事實(shí)告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！我們要警醒??！”

誠(chéng)哉斯言！震耳發(fā)聵！由此，廉潔修身對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性可見一斑，而作為祖國(guó)未來的接班人，我們必須承擔(dān)傳承和發(fā)揚(yáng)廉潔修身的重任。三．當(dāng)今社會(huì)阻礙大學(xué)生廉潔修身的主要因素 1.錯(cuò)誤社會(huì)價(jià)值觀念的誘導(dǎo)：

傳統(tǒng)市儈觀念，比如“不撈白不撈，白給的便宜不占”。有爹，有錢，有出生，有背景才能有前途的社會(huì)觀念。庸俗的處世哲學(xué)，諸如求人辦事要打點(diǎn)人事，找關(guān)系，送禮，獻(xiàn)媚?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)過于強(qiáng)調(diào)功利主義，注重結(jié)果不注重細(xì)節(jié)過程，采取非常手段以達(dá)目的，過于放大金錢和權(quán)力的力量，無形之中將人分為三六九等；社會(huì)中的“潛”思想，規(guī)則，政府權(quán)力，意識(shí)等都被無形的手掌壓在水下，社會(huì)公德受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。西方文化思潮和價(jià)值觀的沖擊，但人們沒能取其精華去其糟粕。2.個(gè)人內(nèi)在意志的錯(cuò)誤和不夠堅(jiān)定：

有的人明明知道這是錯(cuò)的，但還是壯著膽去做，抱著“人不為己天誅地滅”極端個(gè)人主義的思想。有的人看到其他人通過不正當(dāng)途徑獲得利益時(shí)，他認(rèn)為這有失公平性原則，這是正確的，但是由于法律意識(shí)淡薄，他卻通過效仿他人不正當(dāng)途徑來彌補(bǔ)這種利益失衡，這卻是錯(cuò)誤的。還有的人隨遇而“安”，對(duì)有失廉潔行為充耳不聞，甚至隨波逐流。盲目抱怨外在因素，把自己與外界相隔離，或是像阿Q精神勝利法一樣，過于樂觀。捧著“里外不能得罪人，你好我好大家好”的錯(cuò)誤思想觀念來待人接物。攀比心理及拜金思想等也腐蝕著我們的道德品質(zhì)。四．應(yīng)對(duì)阻礙因素的措施

1.從他律上來說：拒腐防變，各級(jí)黨的組織和紀(jì)檢監(jiān)察部門，應(yīng)把好用人關(guān)，做好對(duì)黨員干部的管理、教育和監(jiān)督。加強(qiáng)監(jiān)督-服務(wù)式的運(yùn)行機(jī)制，即以監(jiān)督、指導(dǎo)式的方式去協(xié)調(diào)各部分之間的關(guān)系。因?yàn)橹挥惺闺p方的利益達(dá)到一種對(duì)等或是制衡關(guān)系時(shí)，腐敗出現(xiàn)的情況才會(huì)減少。政府要執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，用法律的強(qiáng)制性維護(hù)社會(huì)公平正義。拓寬監(jiān)督道路，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系，用外界輿論壓力制止腐敗行為。加強(qiáng)思想道德和廉潔修身的教育，向青少年傳遞一種正確積極的聲音；老師或長(zhǎng)輩要為人師表，不僅在口頭上，更重要是以身作則，樹立榜樣。對(duì)于孩子，教育為主，適當(dāng)獎(jiǎng)懲并用，為他們形成正確的社會(huì)道德觀念提供一個(gè)良好的平臺(tái)。

2.從自律上來說：自律作用于人的內(nèi)心，我們強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的作用機(jī)制首先是“以德服己”，進(jìn)而達(dá)到“以德服人”。而從他律和自律的關(guān)系來看，他律的實(shí)現(xiàn)也必須由自律來保障。他律的約束最終還是要落實(shí)到個(gè)體的執(zhí)行，因此也只有個(gè)人的自律才能保障社會(huì)的他律。試想警察在權(quán)勢(shì)面前不能秉公執(zhí)法，法官在親情面前不能鐵面無私，官員在金錢面前不能兩袖清風(fēng)，種種誘惑與壓力不能被我們的社會(huì)成員所抵擋，執(zhí)法人員“富貴便淫，貧賤便移，威武便屈”，社會(huì)的約束又如何保障？正所謂“無法自律，何以律人？”并且他律手段最終還是要轉(zhuǎn)化成為個(gè)人的自律行為，才算真正實(shí)現(xiàn)了修身。面對(duì)誘惑，我們要嚴(yán)于律己，自覺抵制，堅(jiān)守自己的道德信仰。五．回首過去，著眼現(xiàn)實(shí)，展望未來

古有“陶母退魚”，“楊震拒金”的美談，又有兩袖清風(fēng)的于謙告訴我們“儉以廉為本，奢為貪之源，戒之，慎之”。炎黃子孫倡導(dǎo)的勤儉持家，出淤泥而不染的優(yōu)秀品質(zhì)激勵(lì)著我們后輩繼續(xù)前行。

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部主任盧新寧在2012年北京大學(xué)中文系畢業(yè)典禮上說：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了：不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)；不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因?yàn)樽非蠹?jí)別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。無論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗?！边@句“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么”可謂振聾發(fā)聵，所以我們必須自發(fā)地遵守社會(huì)公德，維護(hù)并促進(jìn)祖國(guó)的偉大事業(yè)，做一個(gè)無愧于社會(huì)的大寫的人。

正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，我們要努力做到志不可無，傲不可有，財(cái)不可貪，欲不可縱。最后我想用顧城的一句話作為總結(jié)：黑夜給了我黑色的眼睛, 我卻用它尋找光明。

第三篇：思修論文

正確地理解愛情

及大學(xué)生樹立正確的愛情觀

目錄

一 愛情與戀愛

二 戀愛的過程

三 大學(xué)生戀愛的現(xiàn)狀

四 大學(xué)生戀愛普遍性的原因

五 大學(xué)生戀愛的誤區(qū)及戀愛觀的偏差

六 大學(xué)生走入戀愛誤區(qū)的原因

七 樹立正確的愛情觀

八 大學(xué)生常見的戀愛心理障礙

九 總結(jié)

附:參考資料

一 愛情與戀愛

作為一個(gè)永恒的主題，愛情問題一直是人們千百年來探索和研究的焦點(diǎn)，許多先哲發(fā)表了一系列獨(dú)具匠心的灼見。蘇格拉底說：“愛的行為就是孕育美，既在身體中，又在靈魂中。”在蘇格拉底看來，愛情的真理是追求善和美。所以“幸福的人之所以幸福，就在于他們擁有善”。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，愛情時(shí)區(qū)別于性欲的，愛情的本質(zhì)時(shí)兩性間靈魂的統(tǒng)一。他說：“愛情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢Ａ粼谛杂?，而是顯示出一種本身豐富的優(yōu)美的心靈，要求以生動(dòng)活潑、勇敢和犧牲精神與另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一?！?/p>

這些對(duì)愛情的見解，有機(jī)智、有價(jià)值的東西，值得我們進(jìn)行深入的思考。然而，先哲們的見解或抽象，或瑣碎，都不能深刻地解釋愛情的要素和本質(zhì)。在當(dāng)代社會(huì)條件下，人類的愛情是由生理、心理和社會(huì)單個(gè)要素構(gòu)成的，三者共同構(gòu)成愛情的本質(zhì)。愛情的生理因素，即性欲，這是一種延續(xù)種屬的求偶本能。人類作為進(jìn)化階梯上最高的一支，也自然地保存著生殖本能。這主要表現(xiàn)為天賦的性欲，即個(gè)體對(duì)異性的渴求與吸引，它構(gòu)成了男女相互傾慕、相互愛戀的基礎(chǔ)和原始動(dòng)力。愛情的心理因素，即心理上的相容。人類愛情中，愛的情感具有很強(qiáng)的選擇性，即人們只愛與自己思想、情感、性格、氣質(zhì)等一支的人，這就是心理上的相容。一對(duì)戀人，一對(duì)夫妻如果沒有這些人格因素的相容，只有性欲和物質(zhì)需要，那他們的關(guān)系是不能持久的，他們生活在一起就不會(huì)幸福。愛的社會(huì)因素。愛情的社會(huì)因素有著豐富的內(nèi)涵，首先，人類的愛是在社會(huì)交往活動(dòng)中萌發(fā)的，沒有社會(huì)活動(dòng)，異性之間不會(huì)產(chǎn)生愛情更不可能有全面而深入的愛的交往。其次，人類的愛情受到社會(huì)的道德和法律約束。如相愛的雙方都意識(shí)到自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任：一方不但從異性的愛戀中獲得歡愉，同時(shí)也自愿為對(duì)方奉獻(xiàn)、尊重、關(guān)懷、愛護(hù)、體貼對(duì)方的一切，創(chuàng)造和維護(hù)兩個(gè)人的幸福。

綜上所訴，愛情時(shí)由生理因素、心理因素和社會(huì)因素構(gòu)成的綜合體。愛情史一種情感，戀愛卻是一種過程，是愛情存在的社會(huì)形式之一。

二 戀愛的過程

有人形象地把戀愛稱為愛情的“發(fā)酵”手段，認(rèn)為甘醇濃郁的愛情之酒正是在戀愛過程中釀成的。其實(shí)，戀愛也是愛情的檢驗(yàn)場(chǎng)所，究竟是強(qiáng)烈而持久，還是膚淺而脆弱，總能在戀愛過程中一見分曉。泉宇佐、洪嘉禾等婚戀心理學(xué)家認(rèn)為戀愛過程大致可分為五個(gè)階段： 體會(huì)階段。青春期的男女，性意識(shí)已經(jīng)覺醒。他們對(duì)異性的好奇演變成行興趣，表現(xiàn)為開始注意異性和希望異性注意自己。這種興趣的存在，使他們覺得異性身上的一切（面容、身材、舉止、嗓音等）對(duì)自己都有一種誘惑力，這也就是所謂的魅力。后來，一旦這些感受集中于某一異性對(duì)象后，就會(huì)時(shí)刻想念這一對(duì)象，并迫切希望與之在一起，這也是所謂的戀愛萌芽。想象階段。一旦被某個(gè)有魅力的人所吸引，接著而來的就是所謂的想象階段。這一時(shí)期也可以被成為“單相思”階段，為了不讓別人知道，必須裝作外表坦然，所以也不太會(huì)產(chǎn)生熱烈的情欲。求愛階段。想象階段過去后，當(dāng)時(shí)人會(huì)下定決心想對(duì)方表白自己的愛慕之心?？墒沁@樣做并不容易，種種顧慮困擾這當(dāng)事人，南下決定。當(dāng)吐露真相之后，緊張感頓時(shí)消除，但與此同時(shí)，卻又會(huì)提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地注意對(duì)方的反應(yīng)。此時(shí)，可能會(huì)因?qū)Ψ降目啥ǚ磻?yīng)而激動(dòng)萬分，也可能會(huì)因?qū)Ψ降姆穸ǚ磻?yīng)或消極反應(yīng)而耿耿于懷、沮喪不已。若得到肯定的答復(fù)，那么就會(huì)進(jìn)入下一階段。親密階段。其實(shí)可也叫做熱戀階段。此時(shí)的焦慮、擔(dān)心、羞怯的情緒，被代之以喜悅、愉快。由于“暈輪效應(yīng)”的影響，情侶們都把戀人看得特別沒密愛可親，不自覺地美化對(duì)方，即“情人眼里出西施”。對(duì)方有什么要求和愿望，另一方會(huì)想方設(shè)法滿足；對(duì)于來自對(duì)方的贊美，更是喜不自勝、反復(fù)玩味，一想起來便充滿幸福之感。同時(shí)，隨著戀愛感情的發(fā)展產(chǎn)生了獨(dú)占欲，即認(rèn)為對(duì)方只屬于自己，有極強(qiáng)的排他性和自私性。結(jié)婚階段。一般來說，戀愛雙方把感情推向高潮后，就要進(jìn)入結(jié)婚階段。結(jié)婚把戀愛雙方熾熱的感情推到身心全面交融的新境地，并且取得了法律所認(rèn)可的家庭形式，一創(chuàng)造彼此的共同生活。

三 大學(xué)生戀愛的現(xiàn)狀

根據(jù)《當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的現(xiàn)狀調(diào)查與原因分析》（2009年7月發(fā)表）可知，在當(dāng)代大學(xué)生中，戀愛情況及其普遍。有近86%的大學(xué)生曾經(jīng)戀愛或正在戀愛，并且有著低齡化的趨勢(shì)，即18到20歲的人數(shù)所占比例逐漸增多。

在對(duì)待戀愛的態(tài)度上，67%的大學(xué)生給予了肯定的答復(fù)。其中42%的同學(xué)認(rèn)為戀愛時(shí)正常的身心需要，6%的同學(xué)認(rèn)為戀愛時(shí)大學(xué)生大學(xué)生不可或缺的人生體驗(yàn)。19%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生戀愛是純潔的，不存在任何功利性的，是志同道合的人互相吸引而戀愛的。相反，有28%的大學(xué)生持反對(duì)意見，認(rèn)為在大學(xué)期間戀愛會(huì)增加不必要的開支，并且浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)業(yè)、毫無意義的。剩余的5%大學(xué)生表示說不清楚。

在對(duì)待戀愛與婚姻的問題上，45%的大學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)生戀愛不應(yīng)過多的與婚姻、家庭關(guān)聯(lián)在一起，即不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”。而55%的大學(xué)生持反對(duì)觀點(diǎn)，認(rèn)為戀愛了就要堅(jiān)持，婚姻才是歸宿。這說明多數(shù)大學(xué)生能夠認(rèn)真對(duì)待戀愛，不知識(shí)求過程不求結(jié)果的“杯水主義”戀愛觀，而是真誠(chéng)地渴望尋求和建立真愛的過程。但也有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”，認(rèn)為戀愛只為豐富大學(xué)生活，時(shí)暫時(shí)滿足身心的需求，是追時(shí)髦的從眾心理，這種情況會(huì)使他們?cè)趹賽壑胁扇〔回?fù)責(zé)、隨意的態(tài)度，甚至把戀愛作為資本想別人炫耀。

在對(duì)待戀愛與愛情上，35%的同學(xué)戀愛是因?yàn)閷?duì)于美好愛情的追求和向往，更少的一部分時(shí)為了婚姻，其余的時(shí)因?yàn)榧拍闷?，還有時(shí)因?yàn)椤按蠹艺劻藨賽畚乙惨劇钡膹谋娦睦怼?/p>

四 大學(xué)生戀愛普遍性的原因

從上述調(diào)查結(jié)果中課得知，大學(xué)生戀愛人數(shù)比例很高，而且根據(jù)另一項(xiàng)調(diào)查，大學(xué)生中戀愛人數(shù)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于高中生戀愛人數(shù)比例。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有三方面的原因： 生理上的成熟。生理上的成熟時(shí)異性戀愛的基礎(chǔ)，滿足性沖動(dòng)時(shí)促使青年投入戀愛活動(dòng)的重要原因。出于性沖動(dòng)的驅(qū)使，大學(xué)生開始脫離群體化的活動(dòng)而單獨(dú)約會(huì)，這就是戀愛。心理上的需求。馬洛斯認(rèn)為，在生理需要和安全需要基本滿足之后，人就會(huì)出現(xiàn)愛與歸屬的需要。進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生必須在新的環(huán)境中簡(jiǎn)歷各種關(guān)系，對(duì)親密的需求也空前強(qiáng)烈。與異性的親密關(guān)系發(fā)展到極致就是愛情。

但與此同時(shí)，作為班社會(huì)化的大學(xué)生，有特殊的心理原因使得戀愛現(xiàn)象極為普遍。

1、多數(shù)大學(xué)生都是離開家鄉(xiāng)，過著長(zhǎng)時(shí)間的寄宿生活。無論是否融入到集體生活中，都會(huì)或多或少地感到孤獨(dú)。因此，找一個(gè)異性戀愛，有了親密關(guān)系之后就會(huì)大大減少這種孤獨(dú)感，2、好奇心理使大學(xué)生想嘗試戀愛的味道，最終形成“泛濫”之勢(shì)。作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，好奇心強(qiáng)、敢想敢做的特點(diǎn)讓許多人勇敢地嘗試。

3、作為年輕人，虛榮心理是普遍存在的。當(dāng)未戀愛的大學(xué)生看到同學(xué)與戀人親密的樣子后，難免心理不平衡，甚至懷疑自己的魅力。因此他們想用戀愛來證明自己，并借機(jī)向其他未戀愛的同學(xué)炫耀。緊接著連鎖反應(yīng)使得戀愛現(xiàn)象更為普遍。環(huán)境的影響。環(huán)境的影響是戀愛的助推器。在中學(xué)階段因?yàn)閷W(xué)校管制和時(shí)間緊張，戀愛想象并不明顯。上了大學(xué)之后，由于強(qiáng)烈反差，少了學(xué)校的管制，多了空余時(shí)間，未大學(xué)生戀愛創(chuàng)造了條件。而且由于社交活動(dòng)的豐富，男女學(xué)生有了更多接觸的機(jī)會(huì)，再加上大量泛濫的情愛小說、電視劇和社會(huì)輿論媒介不恰當(dāng)宣傳促使大學(xué)生給予涉入愛河。

綜上所述，大學(xué)生戀愛普遍性的原因時(shí)復(fù)雜的，多種條件共同作用下使得大學(xué)校園里的“手牽手”現(xiàn)象十分普遍。

五 大學(xué)生戀愛的誤區(qū)及戀愛觀的偏差

大學(xué)生戀愛現(xiàn)象的普遍性并不能說明大學(xué)生戀愛心理的成熟。相反，許多資料表明大學(xué)生戀愛過程中有很多誤區(qū)，大學(xué)生的戀愛觀尚未成熟。

誤區(qū)一：戀愛與責(zé)任的偏離

戀愛與責(zé)任的偏離表現(xiàn)為大學(xué)生在戀愛過程中的盲目性和隨意性。

1、對(duì)自己和對(duì)方不負(fù)責(zé)，在戀愛過程中只考慮暫時(shí)的快樂，只追求狹隘的自我滿足。戀愛中過度注重魅力與虛榮，甚至?xí)r生理上的需要，而不考慮雙方的發(fā)展和未來。

2、對(duì)家庭的不負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在沉湎于戀愛中，荒廢自己的學(xué)業(yè)，最終因碌碌無為而一事無成，辜負(fù)了父母和親人的期望。

3、對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在社會(huì)（主要是學(xué)校）使用人力和物力培養(yǎng)出的大學(xué)生，期待其學(xué)有所成之后回報(bào)社會(huì)，卻因沉湎與戀愛而無所作為。

誤區(qū)二：戀愛與道德偏離

戀愛與道德的偏離表現(xiàn)為一下兩個(gè)方面：

1、戀人見表達(dá)方式不文明，舉止行為輕佻。戀人間的親昵舉動(dòng)是由于人的性沖動(dòng)，時(shí)人的自然屬性作用的。但同時(shí)戀人應(yīng)將自然屬性上升到社會(huì)屬性，不再公共場(chǎng)合做過分親熱的動(dòng)作，不當(dāng)眾“表演”。

2、戀愛的冬季不純，過度看重對(duì)方的金錢、權(quán)勢(shì)，這主要是受到了社會(huì)上拜金主義的不良影響，使得純潔的戀人關(guān)系被銅臭所玷污。

誤區(qū)三：戀愛與婚姻的偏離

戀愛與婚姻的偏離表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

1、不愿承擔(dān)責(zé)任，這是由于觀念意識(shí)上的錯(cuò)位。應(yīng)當(dāng)知道，戀愛時(shí)愛情存在的形式之一，婚姻時(shí)戀愛的真正歸宿。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)戀愛心理成熟的特征之一。

2、認(rèn)為戀愛等同于婚姻，并以此為借口先行同居，進(jìn)行盲目的性行為。這也是觀念上的錯(cuò)位，分不清戀愛與婚姻真正的關(guān)系。

以上三種誤區(qū)，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的不成熟，時(shí)大學(xué)教育中亟待解決和補(bǔ)充的內(nèi)容。戀愛是大學(xué)生的選修課，在這門課中大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)愛與被愛，寬容與理解，而不能在這些誤區(qū)中越陷越深。

樹立正確的戀愛觀時(shí)大學(xué)生的必修課。正確的戀愛觀可以讓人得到真正的、美好的愛情。

六 大學(xué)生走入戀愛誤區(qū)的原因

大學(xué)生走入戀愛誤區(qū)的原因大體可分為主觀原因和客觀原因。其中主觀原因時(shí)根本，客觀原因從外部主張了這些誤區(qū)的形成。

一、主觀原因

主觀原因中有一些在前文中已經(jīng)提到了。具體總結(jié)可分為一下六點(diǎn)：

1、缺乏明確的奮斗目標(biāo)和理想追求。在一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生的調(diào)查中得知，超過95%的大學(xué)生沒有堅(jiān)定而明確的目標(biāo)，不知道該怎樣奮斗，不知道該去學(xué)什么。這樣的生活讓大學(xué)生有多余的時(shí)間和精力談戀愛，一填補(bǔ)無聊的大學(xué)生活。

2、缺乏獨(dú)立的價(jià)值體系，有強(qiáng)烈的從眾心理。沒有獨(dú)立的價(jià)值觀則會(huì)人云亦云，看到周圍的同學(xué)談戀愛了，自己也想談。從眾心理時(shí)大學(xué)生陷入戀愛誤區(qū)的一個(gè)很重要的原因。

3、對(duì)愛情缺乏深刻理解和理性認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致戀情不長(zhǎng)久甚至沒有產(chǎn)生真正的愛情。

4、責(zé)任意識(shí)淡薄。這在前文已多次提到，導(dǎo)致了戀愛的隨意性、盲目性。

5、道德修養(yǎng)和意志品質(zhì)欠缺，這導(dǎo)致了兩種結(jié)果：

1、行為舉止輕佻，戀愛不文明；

2、抗戀愛挫折能力弱，在遭遇被拒絕過失戀的情況下不能很快地調(diào)整心態(tài)，過度悲傷或痛恨對(duì)方，以至于自殺或殘害對(duì)方。

6缺乏法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。在戀愛中易沖動(dòng)，“一失足成千古恨”，傷害了別人或者自己被別人所侵犯。

二、客觀原因

客觀原因從外部上促使大學(xué)生陷入戀愛誤區(qū)?？偨Y(jié)后有一下四點(diǎn)：

1、社會(huì)評(píng)價(jià)多元化，使得一些不良文化侵入，如個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義。這些垃圾文化混淆視聽，模糊大學(xué)生的價(jià)值取向。

2、庸俗影視作品的泛濫，對(duì)正在形成人生觀、價(jià)值觀、世界觀的大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

3、學(xué)校管理手段相對(duì)軟化，中學(xué)階段學(xué)校嚴(yán)禁戀愛，大學(xué)卻采取放任的態(tài)度，這一反差使得一部分本不想戀愛的大學(xué)生也躍躍欲試，體味一下戀愛的味道。

4、大學(xué)生戀愛道德相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)不健全。大學(xué)生相傳的一些“戀愛準(zhǔn)則”實(shí)質(zhì)上時(shí)違背道德標(biāo)準(zhǔn)的，大學(xué)生戀愛道德標(biāo)準(zhǔn)不健全，主要是學(xué)校這個(gè)教育機(jī)構(gòu)沒有很好履行它的教育職責(zé)。

七 樹立正確的戀愛觀

樹立正確的戀愛觀，使大學(xué)生活更加美好。樹立正確的戀愛觀要注意一下幾點(diǎn)：

1、正確對(duì)待愛情與事業(yè)

大學(xué)時(shí)期時(shí)青年成才的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)抓住這四年寶貴時(shí)期，勤奮學(xué)習(xí)、博覽群書、積累知識(shí)、參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為將來的工作、事業(yè)做準(zhǔn)備。若沉湎也卿卿我我的談情說愛中，荒廢學(xué)業(yè)，就得不償失了。

2、正確對(duì)待愛情與友誼

不能誤把友誼當(dāng)做愛情，會(huì)給雙方平添許多煩惱。愛情與友誼有很大區(qū)別。首先，愛情是以生理需要和精神需要為基礎(chǔ)，而友誼只是以雙方間的信息交流為基礎(chǔ);其次，愛情具有排他性，愛情時(shí)兩個(gè)人相互渴望成為終生伴侶的強(qiáng)烈情感，不容許任何第三者插足，而友誼具有廣泛性。

3、培養(yǎng)愛情的道德意識(shí)

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把對(duì)方的道德品質(zhì)放在選擇對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)之首，而且愛情的道德意識(shí)還表現(xiàn)在愛侶間彼此忠誠(chéng)的道德感上。在戀愛過程中還應(yīng)本著為對(duì)方負(fù)責(zé)的態(tài)度，不使對(duì)方受到精神創(chuàng)傷，要使愛在理智的支配下有節(jié)制的發(fā)展，控制性沖動(dòng)。

4、不能只重過程不重結(jié)果

把愛情當(dāng)做游戲，不認(rèn)真對(duì)待，不僅時(shí)對(duì)對(duì)方的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。這樣做既會(huì)傷害對(duì)方，也會(huì)傷害自己。

5、正確對(duì)待愛情中的挫折

如果在戀愛中出現(xiàn)挫折，不要沉浸在苦惱與悲痛之中，應(yīng)該保持冷靜的頭腦。愛情時(shí)雙方的，不是一廂情愿的，所以應(yīng)當(dāng)尊重對(duì)方的選擇，通情達(dá)理。做人要豁達(dá)，這樣才能不被痛苦所淹沒。

八 大學(xué)生常見的戀愛心理障礙

1、單戀

單戀俗稱單相思，是指一方對(duì)另一方一廂情愿的傾慕與熱愛為特點(diǎn)的畸形愛情。大學(xué)生中單戀的情況比較多，且較多出現(xiàn)在性格內(nèi)向，敏感、富于幻想、自卑感強(qiáng)的學(xué)生身上?！奥浠ㄓ幸?，流水無情”，這種體驗(yàn)時(shí)很痛苦的，若處理不好就可能出現(xiàn)一下三種情況：

（1）依舊痛苦地眷戀，難以自拔；

（2）戀愛不成反成仇人；

（3）自信心受挫，從此悲觀失望，萎靡不振，甚至自殺。

2、失戀

被戀人拋棄就是失戀，痛苦時(shí)當(dāng)事人的主要特征。如果不能排解這種消極的情緒，心理就會(huì)失衡，以至于出現(xiàn)以下不良反應(yīng)：

（1）轉(zhuǎn)為單相思，對(duì)以往的戀人仍一往情深，沉湎其中難以自拔；

（2）同戀人反目成仇。失去理智，無法控制情緒，甚至報(bào)復(fù)，最終害人害己；或憤世嫉俗，仇視所有人。

（3）陷入自卑和迷茫，從此心灰意冷，甚至輕生。

戀愛不一定一帆風(fēng)順，甚至是一定會(huì)經(jīng)歷困難與挫折，學(xué)會(huì)如何面對(duì)也是大學(xué)生必須的。

九 總結(jié)

大學(xué)里的愛情純潔、美麗，讓人向往，引無數(shù)男女為之付出。但同時(shí)大學(xué)生的戀愛不成熟，進(jìn)入許多誤區(qū)，存在許多問題。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們一定要冷靜對(duì)待愛情，好好把握自己，不虛度大學(xué)寶貴的思念光陰！

即使大學(xué)里沒有愛情，大學(xué)生也不應(yīng)懊悔。愛情是門選修課，有失必有得。這樣我們有更多的時(shí)間去充實(shí)自己，讓自己更加強(qiáng)大，做好充足的準(zhǔn)備。一旦愛情降臨，為自己的幸福努力去呵護(hù)它，才是最明智的選擇。

附：參考資料

張積家、王惠萍編著，大學(xué)生心理教育導(dǎo)論，北京，高等教育出版社，1999

郭世新編著，愛之書——婚戀心理文萃，南寧，廣西民族出版社，1986

陳家麟、駱伯巍著，青春期性心理衛(wèi)生，哈爾濱，黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1998

熊哲宏，心理學(xué)大師的愛情與愛情的心理學(xué)，北京，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。2007

未知作者，當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的現(xiàn)狀條差與原因分析（論文），2009

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材編寫組，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，北京，高等教育出版社，2009

第四篇：思修論文

題

公 共 管 理 學(xué) 院 思修課程論文

經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義精神

姓 名

郭宇婷 專業(yè)班級(jí)

政治學(xué)與行政學(xué) 學(xué) 號(hào) 0121112047 指導(dǎo)教師 薛丹 日 期

2012 年12 月09 日 目

內(nèi)容提要：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì),在世界范圍內(nèi)形成“你中有我,我中有你”的錯(cuò)綜復(fù)雜的局面.在這種背景下,如何處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義愛國(guó)主義的關(guān)系就是我們每個(gè)人必須考慮的問題.關(guān)鍵詞: 經(jīng)濟(jì)全球化 愛國(guó)主義 國(guó)家.經(jīng)濟(jì)全球化已成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益密切，同時(shí)影響到世界各國(guó)的政治和文化，對(duì)愛國(guó)主義也提出了挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的愛國(guó)主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)及其影響顯得十分重要。

愛國(guó)主義的重要性愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。在中華民族的悠久歷史中，愛國(guó)主義始終發(fā)揮著民族精神的核心作用。正是出于對(duì)自己故土家園、骨肉同胞和燦爛文化的眷戀與熱愛，中華各民族才能夠求同存異、維護(hù)整體，在自己的國(guó)土上繁衍生息、相互學(xué)習(xí)、相互幫助、共同勞動(dòng)、共同生活、共同發(fā)展，創(chuàng)造燦爛的中華文明。為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和利益，中華民族和侵略者展開了殊死的斗爭(zhēng)，對(duì)侵略者無比痛恨，對(duì)出賣國(guó)家和民族利益的賣國(guó)敗類極端鄙視，對(duì)為國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)的民族英雄無比崇敬。熱愛祖國(guó)是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線。每一個(gè)中國(guó)公民都要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的位置與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)。當(dāng)國(guó)家的利益受到損害時(shí)，同一切損害國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)。民族自尊心和民族自豪感就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國(guó)傲然屹立于世界民族之林。堅(jiān)定地民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家。沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來的?！闭嬲膼蹏?guó)者，要把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。中華民族是偉大的民 族,在歷史上,曾創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,為世界的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn), 我們應(yīng)該樹立民 族自尊心,自信心,自豪感,弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神,堅(jiān)信在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,中華民族在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中一定能夠像過去一樣, 再次創(chuàng)造輝煌.我們要放眼世界, 心系祖國(guó),自覺維護(hù)國(guó)家利益,使國(guó)家的安全,榮譽(yù),利益高于一切,只有祖國(guó)繁榮,我們才 能自豪;只有祖國(guó)昌盛, 我們才能幸福.在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的，商品在全世界銷售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息得以共享，各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用但地的人力資源。各國(guó)公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，一個(gè)國(guó)家的公民可能工作或生活在另一個(gè)國(guó)家，并對(duì)另一個(gè)國(guó)家產(chǎn)生感情。這種情況使有的人對(duì)自己的歸宿感產(chǎn)生了困惑，甚至認(rèn)為愛國(guó)主義在今天已經(jīng)過時(shí)了。事實(shí)上，愛國(guó)主義并沒有也不會(huì)過時(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛國(guó)主義的支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必須要面對(duì)政治和文化方面的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出它們的政治觀，價(jià)值觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)、本民族的利益。大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化過程，實(shí)現(xiàn)互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。要正確處理熱愛祖國(guó)與關(guān)愛世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系.正確處理好民族利益與世界利益的關(guān)系,樹立科學(xué)發(fā)展觀意識(shí) 中國(guó)的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展也離不開中國(guó).現(xiàn)階段我們?cè)诎l(fā)展自己的同時(shí)也必須關(guān)心 一些人類共同面臨的全球性的問題與威脅:如生態(tài)環(huán)境問題,資源能源問題,糧食耕地問題, 水資源供應(yīng)問題,反恐,販毒,衛(wèi)生安全,食品安全問題等等.愛國(guó)主義在新的 歷史 時(shí)期被 賦予了時(shí)代的新內(nèi)涵.一方面,我們要熱愛自己的祖國(guó);另一方面,也應(yīng)該放眼世界致力于解 決全世界人民共同關(guān)心的問題.正確處理好熱愛祖國(guó)與關(guān)愛世界, 為祖國(guó)服務(wù)與為國(guó)際盡義務(wù), 維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系.力爭(zhēng)為世界的和平與發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn).同時(shí)我們 要樹立科學(xué)發(fā)展觀,要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是要促進(jìn) 經(jīng)濟(jì) , 政治 ,文化,社會(huì)全面協(xié) 調(diào)的發(fā)展, 促進(jìn)人與 自然 和諧的可持續(xù)發(fā)展, 處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 人口增長(zhǎng)與資源環(huán)境的關(guān)系, 走生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng),民主,文明,和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó).經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)意義 科學(xué)沒有國(guó)界,但科學(xué)家有祖國(guó).愛國(guó)主義不僅是一種情感,也是一種思想觀念和覺悟,更是 一種行動(dòng).愛國(guó)不僅需要激情,更需要理性.為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng),建設(shè)初期,華羅庚,李四 光,錢學(xué)森,鄧稼先等一批愛國(guó)科學(xué)家,他們放棄海外優(yōu)厚的物質(zhì)條件,克服重重阻力和困難, 歷盡艱辛毅然回到祖國(guó),為我國(guó)的科技事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn).人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖 國(guó)之心不應(yīng)有差別.無論是身在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外, 無論政治立場(chǎng)和宗教信仰如何, 作為中華兒女, 都可以用自己的方式來報(bào)效祖國(guó).應(yīng)當(dāng)說,經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或 阻礙,開辟了更多的渠道和更大的空間.經(jīng)濟(jì)全球化過程中,要始終維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和主權(quán), 按照本國(guó)國(guó)情發(fā)展自己的政治制度和民族文化.作為當(dāng)代大學(xué)生,在新的歷史時(shí)期應(yīng)明確自己 的歷史使命,履行自己的責(zé)任,做好自己的事情,刻苦鉆研,不斷創(chuàng)新,用實(shí)際行動(dòng)報(bào)效自己 的祖國(guó).總之,在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,我們要認(rèn)真理解,正確把握愛國(guó)主義的精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)內(nèi)涵,處理好各種關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)，才能加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。

第五篇：思修論文

關(guān)于大學(xué)生環(huán)保意識(shí)的調(diào)查報(bào)告

眾所周知，目前環(huán)境問題已經(jīng)成為世界性的問題，歸根結(jié)底，人類是環(huán)境的主體，人類要在地球上生存，其受意識(shí)支配的行為必然影響他賴以生存的周邊環(huán)境。草坪上的一個(gè)腳印，墻角的一團(tuán)廢紙，垃圾堆里的一塊廢電池……這些都是人們?nèi)粘Ｉ钪性倨胀ú贿^的行為，甚至是不加考慮的一個(gè)動(dòng)作。然而，殊不知這些看似無意的舉動(dòng)，卻給我們的環(huán)境和資源留下了后遺癥，造成了今天這樣一個(gè)全球性的環(huán)境問題。

關(guān)注環(huán)境，關(guān)注綠色，為了保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量，使更多的大學(xué)生關(guān)注身邊的環(huán)境，了解日常環(huán)境保護(hù)的知識(shí)和方法，增強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，我們組成了一個(gè)六人組的調(diào)查小組，對(duì)學(xué)校五十個(gè)同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查，其調(diào)查結(jié)果如下：

一、數(shù)據(jù)分析：

①、日常行為習(xí)慣環(huán)保意識(shí)方面：

調(diào)查結(jié)果表明，26.9%的同學(xué)曾經(jīng)偶爾做過對(duì)環(huán)境不利的事。如隨手扔果皮紙屑、隨地吐痰或者踐踏草坪。令人驚訝的是，竟然有17.3%的同學(xué)經(jīng)常有這樣的行為。這就是現(xiàn)狀，這些的確不是一個(gè)有素養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的事??！我想那些經(jīng)常有此行為的同學(xué)確實(shí)應(yīng)該深刻的反省一下。當(dāng)然還有5.8%的同學(xué)從未做過此類事情，實(shí)在值得大家學(xué)習(xí)。

當(dāng)被問及會(huì)不會(huì)提醒環(huán)保意識(shí)差的朋友增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)時(shí)，有92.4%的同學(xué)選擇了“會(huì)”，原因是環(huán)境保護(hù)，人人有責(zé)。這個(gè)數(shù)據(jù)及其原因可以說非常令人欣慰，因?yàn)榇蠖鄶?shù)同學(xué)還是有較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，并且能主動(dòng)去感染周圍的人，讓他們也加入到此行列中來。然而，當(dāng)被問及如果自己在做不利于環(huán)境的事時(shí)心里會(huì)怎樣想時(shí)，竟然有5.8%的同學(xué)認(rèn)為這很正常，因?yàn)楹芏嗳硕寄菢幼觯嘧约阂粋€(gè)也無所謂。數(shù)字不大，卻著實(shí)令人心寒?。∵€有42.3%的同學(xué)說自己知道那樣做不對(duì)，但還是做了。這說明了一個(gè)普遍存在的問題，那就是很多人并不是不知道環(huán)境應(yīng)該得到保護(hù)，而是完全出于習(xí)慣或者是不能夠去做。

②、對(duì)環(huán)境的關(guān)注情況

通過對(duì)這一問題的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)環(huán)境問題并不是很關(guān)注。例如，在問到有沒有想象過環(huán)境被徹底破壞之后，地球的的樣子時(shí)，24.1%的同學(xué)回答從未有過，而59.3%的同學(xué)回答偶爾有過。環(huán)境問題已經(jīng)如此嚴(yán)重且緊急，作為大學(xué)生，竟然有人不擔(dān)心人類能否有良好的生存環(huán)境而繼續(xù)繁衍下去。這些人不僅是對(duì)世界人民的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。古語有云：生于憂患，死于安樂。不防微杜漸，只顧眼前的利益，鼠目寸光，就是自掘墳?zāi)?。目前，環(huán)境問題多種多樣，58.5%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)人類威脅最大的是溫室效應(yīng)。

③、最關(guān)心的環(huán)境問題

通過對(duì)這一問題的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)有48%的同學(xué)最關(guān)心的是與水有關(guān)的問題，諸如水土流失、水資源短缺、水污染等等，他們意識(shí)到了水的寶貴性，至于在平時(shí)的生活中又是如何做的，不屬于本次討論的問題；我們還發(fā)現(xiàn)，有42%的同學(xué)關(guān)心的是全球變暖的問題。最近幾年氣溫的異常的確值得我們關(guān)注。在這里90%的人關(guān)注的問題都是與人類生活和生產(chǎn)息息相關(guān)的問題，這與38%的同學(xué)認(rèn)識(shí)的環(huán)保的目的相一致，都與人類的生存和發(fā)展相關(guān)。但是，還有10%的同學(xué)所關(guān)注的問題與環(huán)境基本沒有關(guān)系，這一小部分的同學(xué)沒有意識(shí)到環(huán)境的嚴(yán)峻性，是環(huán)保意識(shí)淡薄的體現(xiàn)。

④、日常行為習(xí)慣

調(diào)查結(jié)果表明，有6%的同學(xué)是經(jīng)常做隨地扔、吐痰或者是踐踏草坪這樣的事，這是保護(hù)環(huán)境的做法嗎？很值得我們反省。而有42%的同學(xué)偶爾要做這些事，這一小半的同學(xué)的做法與上述兩個(gè)小問題的結(jié)果形成了一定的反差，這表明很多人有環(huán)保的意識(shí)，但很難將這種意識(shí)帶到平時(shí)的行為習(xí)慣中，這需要引起我們的注意。從來不做這樣的事同學(xué)占52%，這是值得我們贊賞的。只有把這種意識(shí)帶到行動(dòng)中，才能對(duì)環(huán)境保護(hù)起到作用。

⑤、環(huán)境知識(shí)的應(yīng)用

在這方面的調(diào)查，我們調(diào)查結(jié)果是這樣的：當(dāng)問及對(duì)建立綠色校園有何建議時(shí)，有24%的同學(xué)提倡加強(qiáng)宣傳。宣傳自然好，但不落實(shí)到行動(dòng)中是很難做到保護(hù)環(huán)境的。另有34%的同學(xué)提不出任何的建議，這個(gè)結(jié)果很令我們吃驚，面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，居然有這么多的同學(xué)毫無建議。對(duì)于保護(hù)環(huán)境，每個(gè)人都有義不容辭的義務(wù)和責(zé)任，哪里會(huì)沒有建議呢？看來沒有對(duì)環(huán)境保護(hù)引起重視。還有42%的同學(xué)建議多種花草，加大校園的綠化面積等等。這些建議對(duì)建立綠色校園有一定的作用，但是還不夠，這表明同學(xué)們應(yīng)用環(huán)境知識(shí)的能力還不夠強(qiáng)，還有必要將理論提升到實(shí)踐中來。

另外，當(dāng)我們提出我校在宣傳環(huán)境知識(shí)方面應(yīng)如何做時(shí)，有54%的同學(xué)認(rèn)為以宣傳為主。在我們宣傳環(huán)境知識(shí)的同時(shí)還應(yīng)該實(shí)踐吧，要在實(shí)際行動(dòng)中去學(xué)習(xí)。同樣，也有20%的同學(xué)沒有建議，不知道怎么做，面對(duì)這樣的結(jié)果，的確讓人心寒，自己生存的環(huán)境遭到破壞卻速手無策，可想而知，這部分同學(xué)的環(huán)保意識(shí)有多強(qiáng)。還有8%的同學(xué)認(rèn)為只要從自己做起就可以了。這一少部分的同學(xué)沒有將自己容入到集體，他們簡(jiǎn)單地認(rèn)為自己做好了就可以做好環(huán)保，這是很不現(xiàn)實(shí)的。另有18%的同學(xué)認(rèn)為參加活動(dòng)，以實(shí)踐為主，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

二、問題：

通過調(diào)查，我們既發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生的問題，也看到了學(xué)校工作的不足，還有社會(huì)制度的不全面，下面列舉一二：

1）大學(xué)生環(huán)保意識(shí)和素養(yǎng)不夠，環(huán)保知識(shí)嚴(yán)重匱乏； 2）學(xué)校有關(guān)環(huán)保的教育工作做得不夠，尤其是關(guān)于環(huán)保的公益活動(dòng)太少；

3）社會(huì)各界對(duì)環(huán)保的宣傳力度不夠； 三：措施及解決方案

我們針對(duì)以上問題提出幾點(diǎn)建議，僅供參考：

1）大學(xué)生應(yīng)該注重培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，提高道德修養(yǎng)，增加對(duì)環(huán)保事業(yè)的熱情；

2）學(xué)校應(yīng)該通過開設(shè)有關(guān)環(huán)保的課程來增加大學(xué)生的環(huán)保知識(shí)，多組織實(shí)踐活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生去參加；

3）社會(huì)也應(yīng)該積極響應(yīng)，更廣泛的宣傳環(huán)保的重要性，力求影響更多人；

撿起一片紙就多了一份貢獻(xiàn)；少吐一口痰就少了一份破壞，多種一棵草生活就會(huì)充滿綠色、充滿清新，那樣天會(huì)更藍(lán)，山會(huì)更綠，水會(huì)更清，生活會(huì)更美好。改變現(xiàn)狀，改善生活環(huán)境，創(chuàng)造生態(tài)安全與環(huán)境友好型社會(huì)，滿足自身發(fā)展需要，滿足子孫后代發(fā)展的需要，為此，請(qǐng)關(guān)注環(huán)境，關(guān)注綠色……環(huán)?？此剖且粋€(gè)大的社會(huì)問題，其實(shí)關(guān)系到我們每一個(gè)人，環(huán)境就在我們身邊，我們舉手投足都在環(huán)境之間。

調(diào)查時(shí)間：2011年12月11日

調(diào)查地點(diǎn)：常熟理工學(xué)院東湖校區(qū) 調(diào)查對(duì)象：部分2011級(jí)在校大學(xué)生