第一篇：高中重點(diǎn)句子背誦

第一冊(cè)重點(diǎn)句子背誦

1．真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅《記念劉和珍君》）

2．沉默啊，沉默?。〔辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡。（魯迅《記念劉和珍君》）

3．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（《孟子·寡人之于國(guó)也》

4．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（荀子《勸學(xué)》）

5．故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）

6．假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子《勸學(xué)》）

7．積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。（荀子《勸學(xué)》）

8．故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（荀子《勸學(xué)》）

9．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）

10．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）

11．水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）

12．及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。（賈誼《過(guò)秦論》）

13．?dāng)啬緸楸?，揭竿為旗，天下云集響?yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過(guò)秦論》）

14．一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（賈誼《過(guò)秦論》）

15．項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

16．大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

17．此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。（王羲之《蘭亭集序》）

18．悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）

19．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）

第二冊(cè)重點(diǎn)句子背誦

20．臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征《諫太宗十思疏》）

21．人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。（魏征《諫太宗十思疏》）

22．善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（魏征《諫太宗十思疏》）

23．念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。（魏征《諫太宗十思疏》）

24．則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。（魏征《諫太宗十思疏》）

25．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃《滕王閣序》）

26．漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王勃《滕王閣序》）

27．關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。（王勃《滕王閣序》）

28．老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》）

29．東隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）

30．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》）

31．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說(shuō)》）

32．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（韓愈《師說(shuō)》）

33．孔子曰：三人行，必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（韓愈《師說(shuō)》）

34．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。（韓愈《師說(shuō)》）

35．長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？（杜牧《阿房宮賦》）

36．后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）

37．六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（蘇洵《六國(guó)論》）

38．古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！保ㄌK洵《六國(guó)論》）

39．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）

40．然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）

41．《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。”（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

42．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

43．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

44．事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎。（蘇軾《石鐘山記》）

45．三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

46．故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（張溥《五人墓碑記》）

第三冊(cè)重點(diǎn)句子背誦

47．鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）

48．恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）

49．曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）

50．桑之未落，其葉沃若。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）

51．信誓旦旦，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）

52．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）

53．孔雀東南飛，五里一徘徊。（《孔雀東南飛》）

54．迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（《古詩(shī)十九首》）

55．纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。（《古詩(shī)十九首》）

56．羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（陶淵明《歸園田居》）

57．榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（陶淵明《歸園田居》）

58．曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》）

59．久在樊籠里，復(fù)得返自然。（陶淵明《歸園田居》）

60．少壯不努力，老大徒傷悲。（《長(zhǎng)歌行》）

61．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！（曹操《短歌行》）

62．山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。（曹操《短歌行》）

63．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

64．千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

65．別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

66．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（白居易《琵琶行》）

67．明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

68．竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（王維《山居秋暝》）

69．無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）

70．萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）

71．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

72．三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）

73．出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）

74．山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。（劉禹錫《石頭城》）

75．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）

76．滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）

80．小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。（陸游《臨安春雨初霽》）

81．問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）

82．多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。（柳永《雨霖鈴》）

83．今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆＃馈队炅剽彙罚?/p>

84．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）

85．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）

86．江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）

87．故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）

88．兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）

89．此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。（李清照《一剪梅》）

90．一種相思，兩處閑愁。（李清照《一剪梅》）

91．舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》）

92．憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》）

93．二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。（姜夔《揚(yáng)州慢》）

94．念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?。ń纭稉P(yáng)州慢》）

95．一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。（杜牧《過(guò)華清宮》）

96．十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。（蘇軾《江城子》）

97．滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？（李清照《聲聲慢》）

98．梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）

99．而今識(shí)得愁滋味。欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道：天涼好個(gè)秋。（辛棄疾《丑奴兒》）

100．血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。（魯迅《無(wú)題》）

101．煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）

102．日薄西山，氣息奄奄。（李密《陳情表》）

103．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）

104．白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》）

105．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）

108．碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。（王實(shí)甫《西廂記》）

109．舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

第五冊(cè)重點(diǎn)句子背誦

110．仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（《論語(yǔ)》）

111．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)》）

112．墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)，遙知不是雪，為有暗香來(lái)。（王安石《梅花》）

113．無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）

114．待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子·詠梅》）

115．月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（張繼《楓橋夜泊》）

116．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

117．士別三日，即更刮目相待。（《三國(guó)志》）

118．一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白《蜀道難》）

174．蜀道之難，難于上青天。（李白《蜀道難》）

119．上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。（李白《蜀道難》）

120．君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）

121．人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。（李白《將進(jìn)酒》）

122．天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白《將進(jìn)酒》）

123．花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。（杜甫《客至》）

124．星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫《旅夜書(shū)懷》）

125．昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

126．戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

127．吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

128．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）

129．信而見(jiàn)疑，忠而被謗。（司馬遷《屈原列傳》）

130．其文約，其辭微，其志潔，其行廉。（司馬遷《屈原列傳》）

第二篇：高中唐詩(shī)宋詞經(jīng)典句子背誦（定稿）

1、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，2、君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)。3、4、5、五花馬，千金裘。

6、千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定。

7、天姥連天向天橫。

8、天臺(tái)一萬(wàn)八千丈。

9、世間行樂(lè)亦如此。別君去兮何時(shí)還？，須行即騎訪名山。10、11、云青青兮欲雨。

12、，云之君兮紛紛而來(lái)下。13、14、烹羊宰牛且為樂(lè)，15、風(fēng)雨不動(dòng)安如山！

16、武皇開(kāi)邊意未已。

17、細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)舟。。

18、。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

19、，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。20、此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。。

21、江水流春去欲盡。

22、俄頃風(fēng)定云墨色。

23驕兒惡臥踏里裂。24、25、，行人弓箭各在腰。

26、牽衣頓足攔道哭。

27、烽火照西京。

28、牙璋辭鳳闕。

29、，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)。

30、《

31、故人具雞黍，邀我至田家。

32、。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。33.單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。。。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

34、。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

35、楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。。

36、，襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。

37、。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

38、，39、行路難，行路難！多歧路，今安在？。40、蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。。

41、客心洗流水，余響入霜鐘。。

42、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。。

43、香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。。

44、胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。。

45、所向無(wú)空闊，真堪托死生。。

46、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。。

47、相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？，！

48、天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。。

49、，從此君王不早朝。50、后宮佳麗三千人。

51、，不重生 1

男重生女。

52、上窮碧落下黃泉。

53、云鬢半偏新睡覺(jué)。

54、風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。。

55、七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。。。

56、劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。。

57、昆山玉碎鳳凰叫。

58、十二門(mén)前融冷光。

59、女?huà)z煉石補(bǔ)天處。60、半卷紅旗臨易水。

61、，提攜玉龍為君死。62、昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。。63、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。。64、，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。65、漠漠帆來(lái)重。66、，沾襟比散絲。67、旅館誰(shuí)相問(wèn)？寒燈獨(dú)可親。。68、寥落悲前事，支離笑此身。。69、云橫秦嶺家何在？。70、《早春呈水部張十八員外》。。71、《馬詩(shī)》。。72、《烏衣巷》。。

73、病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。74、《聞樂(lè)天授江州司馬。。75、76、，報(bào)答平生未展眉。

77、閑居少鄰并，草徑入荒原。。78、《劍客》。。79、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。。

80、。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。81、《泊秦淮》。。

82、六朝文物草連空，天淡云閑今古同。。

83、。惆悵無(wú)因見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。

84、溪云初起日沉閣。85、，故國(guó)東來(lái)渭水流。86、鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕。87、《宿駱氏亭寄懷崔雍、崔袞》。。

88、深居俯夾城，春去夏猶清。

89、。越鳥(niǎo)巢干后，歸飛體更輕。90、晨起動(dòng)征鐸。91、雞聲茅店月。92、名豈文章著，官應(yīng)老病休。。93、，青鳥(niǎo)殷勤為探看。94、，海上明月共潮生。95、鴻雁長(zhǎng)飛光不度。

96、喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。97、，李憑中國(guó)彈箜篌。98、吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，99、100、君王掩面救不得，2

第三篇：必修一重點(diǎn)句子背誦doc

必修一重點(diǎn)句子背誦

make +sb./sth.+名詞/形容詞/介詞短語(yǔ)/do/done使……

安妮-弗蘭克想要的是第一種類(lèi)型的朋友，所以她把的日記視為自己最好的朋友。

她和她的家人躲藏了25個(gè)月之后才被發(fā)現(xiàn)。

3.I don’t want toa series of我不愿像大多數(shù)人那樣在日記中記流水賬。

4.Now read how she feltin the hiding place since July 1942.after+ doing/ being /being done

現(xiàn)在，來(lái)看看安妮自1942年7月起躲進(jìn)藏身處后的那種心情吧。

5.I wonder if I haven’t been able to be outdoors for so longI’ve grown so crazy about everything to do with nature.It’s because…that….是因?yàn)椤?be/grow crazy about … 癡迷于

something/everything/nothing to do with….和…..有關(guān)系/有關(guān)系的一切/無(wú)關(guān)

flowers could never have kept me spellbound.well remeber 記得非常清楚There was a time when...曾經(jīng)有一段時(shí)期

我記得非常清楚，以前，湛藍(lán)的天空、鳥(niǎo)兒的歌唱、月光和鮮花，從未令我心迷神往過(guò)。7.That’s= That has自從我來(lái)到這里之后，這一切都變了。

moon for once by myself.stay awake 醒著on purpose:故意地until :直到in order to 為了我故意熬到晚上11點(diǎn)半都不睡覺(jué)，為的就是能獨(dú)自好好地看看月亮。

9.the night face to face.It/This/That is/was the first(seconde,third...)time that...(現(xiàn)在完成時(shí)/過(guò)去完成時(shí))這是我一年半以來(lái)第一次親眼目睹的夜晚

10.hanging: 做后置定語(yǔ),表示狀態(tài)。

不幸的是，我只能透過(guò)那滿是灰塵的窗簾下那臟兮兮的窗戶看看大自然。

11.It German than the English we speak at present.當(dāng)時(shí)的英語(yǔ)更多地是以德語(yǔ)為基礎(chǔ)的，而現(xiàn)代英語(yǔ)不是。base A on B使A建立在B的基礎(chǔ)上 A.be based on B.A以B為基礎(chǔ)

12.So by the 1600's Shakespeare was able to make use of a wider vocabulary than ever before.所以到17世紀(jì)，莎士比亞所用的詞匯量比以前任何時(shí)期都大。1600’s讀作：sixteen hundredsa wide vocabulary :廣泛的詞匯

13.Today the number of people learning English in China is increasing rapidly.目前在中國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人數(shù)正在迅速增長(zhǎng)。the number of … “…..的數(shù)量”

14.Will Chinese English develop its own identity? Only time will tell.中國(guó)英語(yǔ)會(huì)發(fā)展出自己的特色嗎？時(shí)間會(huì)證明一切。

信不信由你，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)。

one/no/all +such +名詞“一個(gè)/沒(méi)有/所有這樣的….”

16.However, even on TV and the radio you will hear differences in the way people speak.然而，甚至在電視上和廣播中，你都能聽(tīng)到人們?cè)谟貌煌绞秸f(shuō)話?！瑼和B在某方面不同

從高中起，我姐姐王薇和我就一直夢(mèng)想作一次偉大的自行車(chē)旅行。

很快，王薇使他們對(duì)騎車(chē)旅游產(chǎn)生了興趣。

大學(xué)畢業(yè)以后，我們終于有了機(jī)會(huì)騎自行車(chē)旅行。after doing/-ed

have/get the chance to do 有機(jī)會(huì)做某事

20.It was my sister who first had the idea to cycle along the entire Mekong River from where it begins to where it ends.首先想到要沿湄公河從源頭到終點(diǎn)騎車(chē)旅游的是我的姐姐。強(qiáng)調(diào)句It is/was…that(who)…

Where it begins 它（河流）開(kāi)始的地方

properly.盡管她對(duì)去某些地方的最佳路線并不清楚，她卻堅(jiān)持要自己把這次旅游安排得盡善盡美。the way of doing / to do… 做某事的方法

它穿過(guò)深谷時(shí)就變成了急流，流經(jīng)云南西部。

注意介詞的使用 through the valleys 穿過(guò)山谷across Yunnan Province 經(jīng)過(guò)云南西部

一度我們高到以至于我們發(fā)現(xiàn)自己居然在云中穿行。

at one point 曾經(jīng)，一度f(wàn)ind oneself/sb.doing 發(fā)現(xiàn)……在做某事

晚飯后王薇頭躺在枕頭上睡著了，可是我卻醒著。

put her head down on her pillow把頭放在枕頭上stay awake 醒著

see them!

我們很快到了云南大理，我們的表兄弟將在哪兒加入我們。我等不及要見(jiàn)到他們。can hardly/not wait to do sth.等不及要做某事

我很喜歡我姐姐，但是她有一個(gè)很?chē)?yán)重的缺點(diǎn)。她有時(shí)可能很固執(zhí)。

be fond of 喜歡can 可以在肯定句中用，表示“有時(shí)候/客觀上的可能性”（表示人或物的特點(diǎn)）

looking for places to hide.農(nóng)家大院里的雞,甚至豬都緊張得不想吃食。老鼠從田地里跑出來(lái)找地方藏身。

too…to…太….而不能too glad/excited/willing… to do 非常

night.但是，唐山市的一百萬(wàn)居民幾乎都沒(méi)有把這些情況當(dāng)一回事，當(dāng)天晚上照常睡著了。think little of 不把…..當(dāng)回事兒 as usual 像往常一樣

世界似乎到了末日！be at an end終結(jié)

在可怕的15秒鐘內(nèi)，一座大城市就沉淪在一片廢墟之中。

lie in ruins：成為廢墟suffering 苦難extremeadj.極端的殘磚就像秋天的紅葉覆蓋著大地，然而它們是不可能被風(fēng)刮走的。however位置比較靈活blow away 刮走

another big quake which was almost as strong as the first one shook Tangshan.接著，在下午晚些時(shí)候，又一次和第一次一樣的強(qiáng)烈的地震震撼著唐山。shakev.震撼

34.All hope was not lost.Soon after the quakes, the army sent 150,000 soldiers to Tangshan to help the rescue workers.不是所有的希望都破滅了。地震后不久，部隊(duì)派了15萬(wàn)名戰(zhàn)士到唐山來(lái)協(xié)助救援人員，數(shù)十萬(wàn)的人得到了救助。

all/every /both和not同時(shí)出現(xiàn)，表示部分否定。

for which I was grateful.他為那些窮苦黑人提供法律指導(dǎo)。他十分慷慨地給予我時(shí)間，我為此非常感激。

today we have reached a stage where we have almost no rights at all.過(guò)去30年來(lái)所出現(xiàn)的大量法律剝奪我們的權(quán)利，阻擋我們的進(jìn)步，一直到今天，我們還處在幾乎什么權(quán)利都沒(méi)有的階段。

see: 時(shí)間/地點(diǎn)作主語(yǔ), “經(jīng)歷，見(jiàn)證 ” the last /past +段時(shí)間 句子要用現(xiàn)在完成時(shí)

stage/situation/case/point…做先行詞時(shí)，如果定語(yǔ)從句缺狀語(yǔ)，引導(dǎo)詞用where/介詞+which.government.我們被置于這樣一個(gè)境地：要么我們被迫接受低人一等的現(xiàn)實(shí)，要么跟政府作斗爭(zhēng)。

38.We first broke the law in a way which was peaceful;when this was not allowed...only then did we decide to answer violence with violence.首先我們用和平的方式來(lái)破壞法律，而當(dāng)這種方式也得不到允許時(shí)，??只有到這個(gè)時(shí)候，我們才決定用暴力反抗暴力。

Way做先行詞，如果定語(yǔ)從句中缺主語(yǔ)，賓語(yǔ)時(shí)，定語(yǔ)從句用which,that或者省略。如句子缺狀語(yǔ)，則用in which/that/省略。

answer violence with violence :用暴力反抗暴力。

第四篇：34篇古詩(shī)詞重點(diǎn)背誦的句子（模版）

34篇古詩(shī)詞重點(diǎn)背誦的句子

1.《關(guān)雎》①《關(guān)雎》中的名句,說(shuō)小伙子一般都喜歡文靜美好而又賢德的姑娘的句子。②表達(dá)追求者對(duì)文靜美好的女子日夜思念的句子是。。

2.《蒹葭》由水岸邊的秋景起興,引起對(duì)心上人思之心切,望穿秋水卻難以相見(jiàn)的艱難情景的句子A。。B。。C。。3.《觀滄?！分孝俦憩F(xiàn)大海水波動(dòng)蕩,山島高聳挺立、突兀鮮明的句子 ②與“陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空”意思相近的句子。③最能表現(xiàn)詩(shī)人胸襟的博大,抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一中原,建功立業(yè)的抱負(fù)的句子，。

4.《飲酒》(結(jié)廬在人境)①表現(xiàn)了一種天真自然的意趣的句子： ②表達(dá)詩(shī)人感悟人生時(shí)只可意會(huì),不可言傳的句子，5.《送杜少府之任蜀州》①與“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”意思相近,與“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”意思相反的句＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿

②勸慰即將離別的朋友在人生路上要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的句子＿＿＿＿＿，6.《次北固山下》①描繪了漲潮時(shí)水面寬闊,帆船順風(fēng)而行的情景,勾畫(huà)出北固山下長(zhǎng)江壯闊的圖景的句子。

②運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法,含有“新事物孕育于舊事物解體之時(shí)”的哲理的句子。

③表達(dá)漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)親人深切思念的句 ？。7.《使至塞上》最能鮮明地體現(xiàn)“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的意境的句子是。

8.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)詩(shī)人李白想把自己對(duì)朋友的思念帶給遠(yuǎn)方寂寞的朋友的句子是。9.《行路難)中化用典故委婉曲折地表達(dá)了期待從政的愿望的句子是。詩(shī)人幻想有朝一日實(shí)現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想的句子是。

10、《望岳》表現(xiàn)由山勢(shì)高管而又神奇觀秀的句子是，表現(xiàn)由山勢(shì)高管而又神奇觀秀的句子是。點(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達(dá)作作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)的句子是

11.《春望》中痛切地傳達(dá)出詩(shī)人優(yōu)國(guó)傷時(shí)之情的句子是 詩(shī)人觸景生情表達(dá)感時(shí)傷世之情的句是。描寫(xiě)詩(shī)人優(yōu)萬(wàn)慮、推悴不的情狀,表達(dá)詩(shī)人在連綿戰(zhàn)火中憂國(guó)、傷時(shí)、思家的焦慮心情的句是。12.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表達(dá)詩(shī)人博大、寬廣的濟(jì)世情懷的句子是。表現(xiàn)詩(shī)人甘愿為他人獻(xiàn)身的高尚品格、無(wú)私奉獻(xiàn)的句子是。

13、《白雪歌送武判官歸京》中洋溢著積極樂(lè)現(xiàn)的情懷,以春景寫(xiě)冬景的句子是。

夸張的寫(xiě)邊地荒寒，使人不勝苦楚的句子是，與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯有長(zhǎng)江天際流”意境相仿的句子是，14、《早春呈水部張十八員外》中描繪初春景象閃現(xiàn)的句子是

15、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)人化用典故抒發(fā)物是人非，無(wú)限惆悵的句子是，盡顯慷慨激昂又蘊(yùn)含哲理的句子是，16、《觀刈麥》中描寫(xiě)了炎炎夏日下壯丁們?cè)谔镩g辛勤勞作的詩(shī)句 反映因沉重的租稅而陷入饑荒的凄慘生活的詩(shī)句：，17、《錢(qián)塘湖春行》中敘寫(xiě)“早春禽事”的詩(shī)句：，描繪早春氣息漸行漸濃的詩(shī)句：，2

18、《雁門(mén)太守行》中詩(shī)人用夏日暴風(fēng)雨來(lái)臨前的景象比喻戰(zhàn)斗氣氛十分凝重的詩(shī)句，：

引用典故,寫(xiě)出將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心的句子：，19,《赤壁》詩(shī)人大膽假設(shè),提出異于常人的歷史觀,既是論古,又是借古人樣發(fā)自已生不逢時(shí),杯才不遇的感概之情的句子是，20、《泊秦淮》描寫(xiě)秦淮河上一片朦朧景象的句子是，抨擊了統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)了詩(shī)人憂患意識(shí)的句子是

21、《夜雨寄北》想象來(lái)日重逢景象的句子是，22、《無(wú)題》表現(xiàn)愛(ài)情永遠(yuǎn)堅(jiān)貞不渝，也用來(lái)形容教師無(wú)私奉獻(xiàn)精神的句子是，23、《相見(jiàn)歡》浸潤(rùn)了“亡國(guó)之音哀以思”的痛切“離愁”的句子是

24、《漁家傲·秋思》中①寫(xiě)出了戰(zhàn)事緊張、激烈的句子，。

②既是全詞的點(diǎn)睛之筆,又抒發(fā)了思鄉(xiāng)和希望建功立業(yè)的矛盾心情的句子。

25.《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)①最能抒發(fā)詞人那一縷若有若無(wú)的淡淡閑愁的句子。

26.《登飛來(lái)峰》與王之渙“欲窮千里目,更上一層樓”有異曲同工之妙,蘊(yùn)含著“站得高,才能看得遠(yuǎn)”的道理的句子，27.《江城子?密州出獵》①孫郎,指孫權(quán),這里是作者自喻。詞人化用了《三國(guó)志》典故,表現(xiàn)少年狂氣的句子是。②漢文帝曾命馮唐持符節(jié)去云中敬免魏尚,這里作者以魏尚自比?；谩妒酚洝返涔氏Ｍ⒃俅沃赜米约旱木渥?，！，③表達(dá)期望為國(guó)御敵立功的壯志的句子。28.《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)①詞人化用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”的句子 ？。②寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理的句子

③表達(dá)詞人從宇宙中領(lǐng)悟的人生哲理,胸襟十分開(kāi)闊的句子。

④表達(dá)詞人的美好祝愿的句子。29.《游山西村》表達(dá)詩(shī)人初時(shí)疑竇叢生,后又豁然開(kāi)朗的人生境界的句子

30.《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》夜里酒醉后還挑燈看劍;可見(jiàn)其念念不忘報(bào)國(guó)的句子是，寫(xiě)緊張、激烈的戰(zhàn)斗氣氛的句子是。表達(dá)詞人的愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志,但情感基調(diào)十分悲涼的句子是 31.《過(guò)零丁洋》以比喻的形式寫(xiě)國(guó)家危機(jī)和身世坎坷的句子是 巧用地名寫(xiě)出形勢(shì)險(xiǎn)惡、處境危險(xiǎn)的句子是，32《天凈沙 秋思》

三句話共寫(xiě)出九種事物，構(gòu)成一幅深秋晚景圖，其中荒涼的景象令作者產(chǎn)生悲秋心情，而小橋、流水、人家又觸動(dòng)了作者的思鄉(xiāng)情懷的句子是，悲傷的畫(huà)面，使讀者想到游子凄苦的神情極悲涼的情感的句子是

33、《山坡羊 潼關(guān)懷古》以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是 書(shū)寫(xiě)?yīng)毺氐臍v史觀，體現(xiàn)了“民為貴”的思想的句子是，34、《己亥雜詩(shī)》詩(shī)人用借喻的修辭手法傳達(dá)出愛(ài)國(guó)之情的句子是

第五篇：文學(xué)理論重點(diǎn)背誦

文學(xué)創(chuàng)造：以話語(yǔ)為原料的生產(chǎn)活動(dòng)。文學(xué)活動(dòng)四要素說(shuō)：

世界、作者、作品、讀者。四個(gè)要素在文學(xué)活動(dòng)中形成相互滲透、相互依存和相互作用的整體關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的活動(dòng)系統(tǒng)。世界是文學(xué)的基礎(chǔ),作家和讀者是文學(xué)活動(dòng)的主體,作品是活動(dòng)的產(chǎn)物.世界：主要是指文學(xué)活動(dòng)所反映的客觀世界、主觀世界。文學(xué)無(wú)法脫離世界單獨(dú)存在。文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生（四說(shuō)）：

巫術(shù)發(fā)生說(shuō)：英國(guó)弗雷澤最早提出巫術(shù)與文學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，認(rèn)為巫術(shù)原理有兩條：1，相似律。2，接觸律。巫術(shù)儀式逐漸變?yōu)槲仔g(shù)表演，包括舞蹈、美術(shù)、音樂(lè)等的發(fā)展，戲劇藝術(shù)的歷史逐漸發(fā)生。

宗教發(fā)生說(shuō)：德國(guó)赫爾德認(rèn)為文學(xué)源于宗教。歷史上宗教與文學(xué)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系，集中表現(xiàn)在歐洲中世紀(jì)。文學(xué)藝術(shù)收到宗教的影響，除了反映的是宗教體裁外，發(fā)展也收到基督教的制約。

游戲發(fā)生說(shuō)：德國(guó)康德認(rèn)為藝術(shù)是“自由的游戲”。各種游戲說(shuō)大都認(rèn)為文學(xué)史無(wú)外在目的的游戲活動(dòng)。

勞動(dòng)說(shuō)：馬克思認(rèn)為，文學(xué)起源于人的生產(chǎn)勞動(dòng)，最早的文學(xué)藝術(shù)作品產(chǎn)生于人類(lèi)的勞動(dòng)過(guò)程。原因：1，提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件；2，產(chǎn)生需要；3，構(gòu)成主要內(nèi)容；4，制約了早期文學(xué)形式。

文學(xué)和真善美的關(guān)系：

怎樣理解“真、善、美”及其統(tǒng)一是文學(xué)創(chuàng)造的審美價(jià)值追求？ 答：文學(xué)作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)，以內(nèi)在尺度創(chuàng)造藝術(shù)真實(shí)，要點(diǎn)是求“真”，體現(xiàn)為“歷史理性”。作為審美活動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)作情感的評(píng)價(jià)對(duì)象，核心是尚“善”，體現(xiàn)為“人文關(guān)懷”。最終，文 學(xué)創(chuàng)造還要按照美的規(guī)律進(jìn)行形式創(chuàng)造，為情感評(píng)價(jià)所把握的藝術(shù)真實(shí)“造形”，使之成為 藝術(shù)文本，境界是呈“美”，體現(xiàn)為“文學(xué)升華”。質(zhì)而言之，真、善、美及文學(xué)創(chuàng)造的價(jià)值 追求。

人文關(guān)懷是 ”善“的終極價(jià)值體現(xiàn)的原因：人文關(guān)懷是一種崇尚和尊重人的生命、尊嚴(yán)、價(jià)值、情感、自由的精神，它與關(guān)注人的全面發(fā)展，生存狀況及其命運(yùn)、幸福相聯(lián)系人的一切精神創(chuàng)造都是從人的需要出發(fā)的價(jià)值活動(dòng)，體現(xiàn)著人的尺度和目的，因而“以人為本”的價(jià)值理念就成為人類(lèi)一切創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而文學(xué)的價(jià)值追求也是以人為中心的。所以人文關(guān)懷是善的終極價(jià)值體現(xiàn)。

文學(xué)的含義：

簡(jiǎn)言之，文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是話語(yǔ)蘊(yùn)籍中的審美意識(shí)形態(tài)。當(dāng)然文學(xué)的含義是變化發(fā)展的。

虛構(gòu)：就是作者在寫(xiě)作的過(guò)程中，根據(jù)行文的需要，憑借自己的聯(lián)想、想象合理地虛構(gòu)出一些故事、情節(jié)或有關(guān)細(xì)節(jié)，從而進(jìn)行有效地表情達(dá)意或凸現(xiàn)主旨。一般來(lái)說(shuō)，合理虛構(gòu)的情節(jié)在生活中未必已然發(fā)生，但一定是可能發(fā)生的，即使生活中不可能出現(xiàn)，它也能夠反映生活本質(zhì)的真實(shí)。

文學(xué)和歷史的區(qū)別：

文學(xué)：注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，更多時(shí)會(huì)脫離主干，描寫(xiě)枝干。歷史：較少細(xì)節(jié)描寫(xiě)，只寫(xiě)事件本身，嚴(yán)格按照事件主干來(lái)寫(xiě)。在某些場(chǎng)合，當(dāng)敘事和史實(shí)的記載難以分清時(shí)，則把史實(shí)當(dāng)做敘事來(lái)看。

審美：審美是人類(lèi)掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會(huì)和自然）形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。

文學(xué)的形式系統(tǒng)：修辭（使用語(yǔ)言的過(guò)程中，利用多種語(yǔ)言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語(yǔ)言活動(dòng)。）、結(jié)構(gòu)。

多元：比較肯定每一極都具有其獨(dú)立的價(jià)值，這些價(jià)值不能被其它方面所替代和掩蓋的。

自然主義：是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向。作為創(chuàng)作方法，自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，而追求絕對(duì)的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫(xiě)照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類(lèi)社會(huì)。在文學(xué)藝術(shù)上，以“按照事物本來(lái)的樣子去摹仿”作為出發(fā)點(diǎn)的自然主義創(chuàng)作傾向。

現(xiàn)實(shí)主義：真實(shí)客觀地再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)在細(xì)節(jié)的真實(shí)性、形象的典型性、具體描寫(xiě)方式的客觀性。

浪漫主義：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，特征注重個(gè)人感情的表達(dá)，形式較少拘束且自由奔放。浪漫主義手法則通過(guò)幻想或復(fù)古等手段超越現(xiàn)實(shí)

雅與俗：

從字面上講，一個(gè)指高雅美好，一個(gè)指平凡通俗。文學(xué)藝術(shù)的界限僅是相對(duì)的，往往是俗中有雅，雅中有俗，并且隨著時(shí)間的流變和接受者的不同而有所變化。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，雅與俗同毛澤東提出的“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”、提高文藝與普及文藝，具有同一層面的含義。俗：1，是民間自發(fā)的結(jié)果。2，按商業(yè)規(guī)律創(chuàng)作和生產(chǎn)的結(jié)果。

繼承和創(chuàng)新：在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是社會(huì)主義文化和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的一條重要規(guī)律。是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子。繼承好的經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方先進(jìn)文化，取其糟粕取其精華，而且要立足于現(xiàn)實(shí)。創(chuàng)新是指不能將傳統(tǒng)看成永恒不變的法則。

雙百雙為原則：百花齊放百家爭(zhēng)鳴——

著名的雙百方針。是發(fā)展和繁榮社會(huì)主義時(shí)期科學(xué)文化和文藝事業(yè)的一個(gè)根本性方針。藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。

為社會(huì)主義服務(wù)，為人民群眾服務(wù)。

精神生產(chǎn)：指的是人類(lèi)為了取得精神生活所需要的精神資料進(jìn)行的對(duì)于自然，社會(huì)的觀念活動(dòng)?？偸鞘苤镔|(zhì)生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配，并隨其改造而改造。但具有相對(duì)獨(dú)立性。藝術(shù)生產(chǎn)：

馬克思從社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的角度，把藝術(shù)活動(dòng)稱作“藝術(shù)生產(chǎn)”，將其與科學(xué)、哲學(xué)、政治、法律、道德、宗教等活動(dòng)一起列入“精神生產(chǎn)”的范疇。

文學(xué)創(chuàng)造的主客體理論：

主體：主動(dòng)地自由的具有改造世界能力的一種存在；客體：成為主體的對(duì)象，成為藝術(shù)主體表現(xiàn)的內(nèi)容。藝術(shù)的主體是作者，藝術(shù)的客體是進(jìn)入作者世界的一切對(duì)象物。

文學(xué)創(chuàng)造的客體：

社會(huì)生活是文學(xué)創(chuàng)造的客體。

文學(xué)創(chuàng)造的主體：

是存在于藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)中的藝術(shù)生產(chǎn)者，是美的體驗(yàn)者，評(píng)價(jià)者和創(chuàng)造者，是具體的社會(huì)人。

1材料：

是文學(xué)創(chuàng)造的第一要素，也是研究文學(xué)創(chuàng)造過(guò)程的第一起點(diǎn)。文學(xué)材料是指作家有 生以來(lái)從社會(huì)生活中有意接受或無(wú)意獲得，因而具有主體性的一切生動(dòng)豐富但卻相對(duì)醋糟的 刺激和信息。

2藝術(shù)發(fā)現(xiàn)：

是作家被內(nèi)在積累的材料所引發(fā)，并與主體當(dāng)前由于某種“關(guān)注”而形成的心 理趨向、優(yōu)勢(shì)興奮中心相聯(lián)系，突然間向外在事物、事件、現(xiàn)象的投射。

3創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：

驅(qū)使作家投入文學(xué)創(chuàng)造文學(xué)活動(dòng)的一股內(nèi)在動(dòng)力。

4藝術(shù)構(gòu)思：

作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，通過(guò)回憶、想象、情感等心理活動(dòng)，以各種藝術(shù)構(gòu)思方式，孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過(guò)程，是創(chuàng)造過(guò)程中最實(shí)際、最緊張、最重要的階段。

意識(shí)和無(wú)意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)造中的意義：

無(wú)意識(shí)在暗中組合材料；一是在藝術(shù)構(gòu)思中起主要作用，無(wú)意識(shí)承擔(dān)大量的工作；一切形象、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等及材料的分析、綜合、比較、歸納、演繹有意識(shí)完成。

很多場(chǎng)合中，意識(shí)是被無(wú)意識(shí)控制。無(wú)1，意識(shí)會(huì)控制創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、激情、藝術(shù)形式；很多無(wú)意識(shí)的記憶是埋藏在心底，有時(shí)不能被意識(shí)理解，會(huì)曲折隱晦的決定作品的框架風(fēng)格。3，無(wú)意識(shí)領(lǐng)域里很多時(shí)候帶有民族文化的原型記憶，不能被情形的認(rèn)識(shí)和分析。4，無(wú)意識(shí)和人更本質(zhì)的奧秘聯(lián)系在一起，不能被理性清醒認(rèn)識(shí)。5，無(wú)意識(shí)和語(yǔ)言。我們對(duì)語(yǔ)言的使用不可能是有意識(shí)的。因?yàn)檎Z(yǔ)言在意識(shí)之前。

構(gòu)思方式：①綜合；②突出和簡(jiǎn)化；

③陌生化：詩(shī)意作者或人物似乎都未見(jiàn)過(guò)此事物，不得不以陌生的眼光和如實(shí)地描寫(xiě)它，以消解“套版反應(yīng)”，進(jìn)而使讀者產(chǎn)生某種新奇感的構(gòu)思方式

即性：是作家因受某一外在刺激或內(nèi)在沖動(dòng)的作用興會(huì)來(lái)臨，在文字操作過(guò)程迅速地創(chuàng) 造出某作品的狀況、特點(diǎn)是趁熱打鐵。

13推敲：是指作家在語(yǔ)言文字操作過(guò)程中反復(fù)選擇單詞、調(diào)動(dòng)語(yǔ)序，以求準(zhǔn)確、妥貼的把 形象或意念具體化的操作手段。藝術(shù)真實(shí)：

即非生活真實(shí)又非科學(xué)真實(shí)，而是主體把“內(nèi)在的尺度”運(yùn)用到對(duì)象世界上去，經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，與“善”、“美”共生并存的審美化真實(shí)。

藝術(shù)形式：語(yǔ)言材料及各種藝術(shù)手段的有機(jī)結(jié)合，是藝術(shù)內(nèi)容的組織，生成與呈示，是藝 術(shù)文本的存在形態(tài)，是文學(xué)審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式。

重要性：1，形式的內(nèi)在的美感直接能成為審美的對(duì)象。2，藝術(shù)內(nèi)容的表現(xiàn)必須要借用相對(duì)完滿的形式。3，能夠提供想象的另一種空間。

詩(shī)：是一種語(yǔ)詞凝練，結(jié)構(gòu)跳躍，富有節(jié)奏和韻律，高度集中的反映生活和表達(dá)思想感情 的文學(xué)體裁。

劇本：是一種側(cè)重以人物臺(tái)詞為手段，集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。

小說(shuō)：是一種側(cè)重刻畫(huà)人物形象，敘述故事情節(jié)的文學(xué)樣式。

散文：廣義的散文既包括詩(shī)歌以外的一切文學(xué)作品，也包括一般科學(xué)著作、論文、應(yīng)用文 章。狹義的散文即文學(xué)意義上的散文，是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本等并列的一種文學(xué)樣式，包 括抒情散文、敘事散文、雜文、游記等。文學(xué)散文是一種題材廣泛，結(jié)構(gòu)靈活，注重抒寫(xiě)真 實(shí)感受、境遇的文學(xué)體裁。

報(bào)告文學(xué)：是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。

抒情：一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識(shí)控制與思維參與，需要?jiǎng)?chuàng)造有序的話語(yǔ)組織形式，偏于表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心感情。

文學(xué)形象的基本特征：1，是主觀與客觀的統(tǒng)一；2，是假定與真實(shí)的統(tǒng)一；3，個(gè)別與一般的統(tǒng)一；4，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。

典型：作為文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。是文學(xué)言語(yǔ)系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格，他 在敘事性作品中又稱典型人物或典型性格。對(duì)人物的形象或客觀事物的非常具體化的表現(xiàn)，包括外在具體形態(tài)和描寫(xiě)性格。

單一性格的人物在現(xiàn)實(shí)生活中式不存在的，但文學(xué)作品中有，叫做“簡(jiǎn)單人物“，除此之外，還有“復(fù)雜人物“或“圓形人物”

把具有復(fù)雜性格的人物形象稱為“圓形人物”，把具有簡(jiǎn)單性格的人物形象之稱為“扁形人物”?！?/p>

意境：是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的 審美想象空間，也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。有兩大因素、一個(gè)空間，即情與景兩大因素和審美想象空間。

特征：情景交融、虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮。

意象：是指以表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為其基本特征的，在某些理性觀念 和抽象思維的指導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的達(dá)到人類(lèi)審美理想境界的表意之象。

審美意象：表現(xiàn)審美理想充分的意象。特征：本質(zhì)特征哲理性、表現(xiàn)特征象征性、形象特征荒誕性、思維特征是抽象思維的直接參與、鑒賞特征是求解性和多義性。

敘事學(xué)：研究敘事藝術(shù)的理論和批評(píng)方法。基本特征：內(nèi)容是社會(huì)生活事件的過(guò)程，即人的社會(huì)行為及其結(jié)果；敘事是話語(yǔ)的虛構(gòu)

故事：文本所表現(xiàn)的事件關(guān)系。包括開(kāi)端——發(fā)展——高潮。

文學(xué)創(chuàng)造的價(jià)值追求：“真、善、美”及其統(tǒng)一是文學(xué)創(chuàng)造的審美價(jià)值追求？ 答：文學(xué)作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)，以內(nèi)在尺度創(chuàng)造藝術(shù)真實(shí)，要點(diǎn)是求“真”，體現(xiàn)為“歷史理性”。作為審美活動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)作情感的評(píng)價(jià)對(duì)象，核心是尚“善”，體現(xiàn)為“人文關(guān)懷”。最終，文 學(xué)創(chuàng)造還要按照美的規(guī)律進(jìn)行形式創(chuàng)造，為情感評(píng)價(jià)所把握的藝術(shù)真實(shí)“造形”，使之成為 藝術(shù)文本，境界是呈“美”，體現(xiàn)為“文學(xué)升華”。質(zhì)而言之，真、善、美是文學(xué)創(chuàng)造的價(jià)值 追求。

結(jié)構(gòu)：敘事作品的結(jié)構(gòu)是指作品中各個(gè)成分或單元之間關(guān)系的整體形態(tài)。

抒情：一種審美表現(xiàn)需要適度的意識(shí)控制與思維參與，需要?jiǎng)?chuàng)造有序的話語(yǔ)組織形式，偏于 表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心感情的文學(xué)類(lèi)型。

抒情話語(yǔ)：是一種表現(xiàn)性話語(yǔ)。它具有象征性地表現(xiàn)情感的功能，通過(guò)類(lèi)似音樂(lè)的聲音組 織和富有意蘊(yùn)的畫(huà)面組織來(lái)體現(xiàn)難以言傳的主觀感受過(guò)程。

抒情性作品的結(jié)構(gòu)：即聲音、畫(huà)面和情感經(jīng)驗(yàn)。

文學(xué)風(fēng)格：是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過(guò)言語(yǔ)結(jié)構(gòu)所顯示出來(lái)的，能 引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。

文體：體裁、語(yǔ)體、風(fēng)格三個(gè)層次。

狹義的風(fēng)格：①語(yǔ)言的風(fēng)格——修辭手法；

②體裁：是風(fēng)格的基礎(chǔ)。指一切藝術(shù)作品的種類(lèi)和樣式，其藝術(shù)結(jié)構(gòu)在歷史上具有某種穩(wěn)定的形式，這種形式是隨著藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)的多樣性以及藝術(shù)家在作品中所提出的審美任務(wù)而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。③語(yǔ)體

期待視野：在文學(xué)閱讀之先及閱讀過(guò)程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜 原因，心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)，讀者的這種據(jù)以閱讀外文本的既成心理 圖式，叫做期待視野，分為文體期待、形象期待和意蘊(yùn)期待三個(gè)層次。

歷史唯物主義的批評(píng)方法：強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品要反映一個(gè)時(shí)代對(duì)于人物個(gè)人性格命運(yùn)的決定性影響意義，并將這作為最高標(biāo)準(zhǔn)，要求用歷史發(fā)展看待文體。

典型形象的分析方法：強(qiáng)調(diào)人物形象分析。

心理學(xué)批評(píng)：精神分析批評(píng)——性和文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，把所有文學(xué)作品都看成性的無(wú)意識(shí)的流露和心理補(bǔ)償；

原型批評(píng)——榮格

傳統(tǒng)批評(píng)模式：①倫理道德批評(píng)往往以一定的道德意識(shí)及其由之而形成的倫理關(guān)系作為規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)作品，以善、惡為基本范疇來(lái)決定對(duì)批評(píng)對(duì)象的取舍。※②社會(huì)歷史批評(píng)：強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是再現(xiàn)生活并由一定的社會(huì)歷史環(huán)境所形成的，因而文學(xué)作品的主要價(jià)值在于它的社會(huì)認(rèn)識(shí)功用和歷史意識(shí)。

近現(xiàn)代分析方法——

1，文化分析方法：一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家存在一種較為穩(wěn)定的民族氣質(zhì)并婉轉(zhuǎn)而深層地的反映在作品中。

2，種族意識(shí)的批評(píng)（黑人批評(píng)）

3，女權(quán)主義批評(píng)：重視作品中隊(duì)女性描寫(xiě)和作家的性別意識(shí)作為衡量作品高低重要的標(biāo)準(zhǔn)。

4，身份理論：作者是怎樣展現(xiàn)社會(huì)身份的和怎樣分析社會(huì)身份對(duì)人的壓力。5，殖民理論和后殖民理論。6，酷兒理論。

※ 審美批評(píng)：以美的向度作為對(duì)文學(xué)批評(píng)和討論。著眼于文學(xué)作品的美的構(gòu)成及其審美價(jià)值，著重強(qiáng)調(diào)作品的“暢神”“移情”效果和娛樂(lè)、愉悅作用，把文學(xué)作品看作是再真善美基礎(chǔ)上又超出了真善因而使“超功利”的一種審美對(duì)象。

心理學(xué)批評(píng)：指運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的成果來(lái)對(duì)作家的創(chuàng)作心理及作品人物心理進(jìn)行分析，從 而探求作品的真實(shí)意圖，以獲得其真實(shí)價(jià)值的批評(píng)。

※ 精神分析發(fā)展

※ 語(yǔ)言學(xué)批評(píng)：運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行理解、分析和評(píng)價(jià)的一種批評(píng)方法。脫離人的主觀意愿，尋找文本的客觀性的規(guī)范、文學(xué)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的必然，找出一種同公式一樣的東西，抽象出一種形式上的根據(jù)。