第一篇：演講力——會(huì)業(yè)家修煉的新境界

“演講力”——企業(yè)家修煉的新境界

——企業(yè)總裁演講力訓(xùn)練課程在浙大總裁班備受青睞

三月的杭州，美麗的西子湖畔，春天的腳步悄然而至。三月十七日至十八日，我國(guó)著名演講力培訓(xùn)專家、北京大學(xué)公眾演講與管理溝通課題組組長(zhǎng)、“張嘴就來”演講力訓(xùn)練機(jī)構(gòu)首席講師文若河老師在浙江大學(xué)總裁班19班的課堂上，也掀起了一股春潮，文老師關(guān)于“演講力”概念的深度闡述，以及其獨(dú)特而有效的演講力訓(xùn)練方法，令五十多位企業(yè)總裁拍案叫絕。

學(xué)員們?cè)诜纸M討論

“演講力”對(duì)企業(yè)總裁原來如此重要

課程伊始，文若河老師就提出了一個(gè)重磅概念——“演講力”。通過文老師深入淺出的講解，廣大學(xué)員認(rèn)識(shí)到，只要是一個(gè)人面對(duì)三個(gè)及三個(gè)以上的聽眾講話就是演講，演講是企業(yè)總裁的職業(yè)行為，也是企業(yè)總裁一項(xiàng)非常重要的工作能力，總裁演講無時(shí)不在，無處不有：每周的例會(huì)講話、平時(shí)的開會(huì)講話、客戶聯(lián)誼會(huì)講話、領(lǐng)導(dǎo)視察匯報(bào)講話、下屬結(jié)婚領(lǐng)導(dǎo)致辭、公司慶典講話、年底員工大會(huì)講話，等等，都是演講。會(huì)不會(huì)演講，能不能講好，絕對(duì)不是小事情，演講力是關(guān)系總裁領(lǐng)導(dǎo)力、關(guān)系企業(yè)凝聚力、關(guān)系員工積極性、關(guān)系工作效率和工作氛圍并最終決定企業(yè)效益、前途、命運(yùn)的大事！通過文老師有理有據(jù)的講解，廣大學(xué)員紛紛驚呼：原來“演講力”對(duì)企業(yè)總裁來說如此重要，長(zhǎng)期以來困擾自己的一些列管理難題，其根源原來在這里。

提升“演講力”原來如此簡(jiǎn)單

在兩天的授課中，文老師圍繞他潛心研究多年的“口才樹”理論體系，結(jié)合企業(yè)總裁的工作實(shí)際，進(jìn)行了有針對(duì)性的訓(xùn)練。文老師首先從態(tài)勢(shì)語方面進(jìn)行了講解和示范，通過這一板塊的學(xué)習(xí)，學(xué)員們認(rèn)識(shí)到，原來演講還有這么多細(xì)節(jié)問題，而這些細(xì)節(jié)又直接決定著演講的好壞成敗。接下來，文老師從生理、心理和技術(shù)三個(gè)層面分析了總裁演講緊張的原因，通過邊講解、邊上臺(tái)練習(xí)的方式，廣大學(xué)員們終于洞悉了自己演講緊張的根本原因，也找到了科學(xué)的、切實(shí)可行的克服緊張恐懼心理的方法。接下來，文若河老師推出了他獨(dú)創(chuàng)的、被廣大學(xué)員譽(yù)為“演講武林秘籍”的“演講一陽指”。“演講一陽指”一推出，廣大學(xué)員豁然開朗：原來演講這么簡(jiǎn)單。在接下來的一天時(shí)間里，文老師用最真實(shí)、最貼切的案例，對(duì)“演講一陽指”進(jìn)行了深入淺出的詮釋，每講完一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)員就上臺(tái)演練，然后文老師給出精準(zhǔn)的點(diǎn)評(píng)。在第二天上午，學(xué)員們驚奇地發(fā)現(xiàn)，第一天上臺(tái)還緊張得發(fā)抖，不知說什么，邏輯混亂的同學(xué)，居然能夠在臺(tái)上連貫性地講三五分鐘，而且講得有內(nèi)容，邏輯清晰。就連聲稱自己從來沒有上過臺(tái)，從來沒有在公眾面前講過的話同學(xué)也勇敢地走上講臺(tái)，發(fā)表了演講。廣大學(xué)員一致認(rèn)為：“演講一陽指”太神奇了！有了“演講一陽指”，學(xué)演講原來如此簡(jiǎn)單，甚至可以速成！

提升“演講力”要趁早

在課堂上，很多學(xué)員表達(dá)了同樣的心聲：很后悔沒有早和文老師學(xué)演講。他們說，如果早一點(diǎn)學(xué)演講，早一天將“演講力”運(yùn)用到企業(yè)管理實(shí)踐中去，自己的企業(yè)現(xiàn)在可能會(huì)有更大的發(fā)展。在后悔之余，老總們也表示自己很幸運(yùn)，很幸運(yùn)能夠認(rèn)識(shí)文老師，及時(shí)地補(bǔ)上了這一課，而這要感謝浙大的老師對(duì)課程的精心安排。

“工欲善其事，必先利其器?！笨偛脗兗娂姳硎荆辛恕把葜v力”這一利器，相信自己的事業(yè)將會(huì)如虎添翼，生命的質(zhì)量也將會(huì)大大提升。有的學(xué)員還在課堂上呼吁：希望演講力培訓(xùn)能盡早走進(jìn)中國(guó)的學(xué)校教育，走進(jìn)課堂，學(xué)演講，要從娃娃抓起！最后，廣大學(xué)員真誠(chéng)地祝愿“張嘴就來”演講力培訓(xùn)事業(yè)蒸蒸日上，祝愿文老師的“演講一陽指”能夠惠及更多的人。

第二篇：01少年演講家歌詞(新)

少年演講家

Opening 要想雙手擁有，愛在心中停留，愛通天下！

我是少年演講家，向著目標(biāo)出發(fā)，要做世界領(lǐng)袖，我們都向前走； 說盡千言萬語，拓寬心胸格局，想盡千方百計(jì)，為愛、真、正、責(zé)、義。Verse1 排除萬難，一切向善，光榮使命都由我們承擔(dān)，我們一起勇闖難關(guān)，不讓兄弟難堪，我們互相稱贊；山不動(dòng)，我來動(dòng)，我們做事決不心不由衷，樂和苦榮辱與共，我們道合志同，心懷一片天空。呵護(hù)如天使溫暖，微笑如陽光燦爛，讓我們一起共同努力，快樂是生命的意義。我是少年演講家，向著目標(biāo)出發(fā)，要做世界領(lǐng)袖，我們都向前走； 說盡千言萬語，拓寬心胸格局，想盡千方百計(jì)，為愛、真、正、責(zé)、義。Verse2 你愛我，我愛你，愛來愛去愛自己，萬眾一心所向無敵，培養(yǎng)愛的勇氣，領(lǐng)悟愛的奧秘；分享你愛的溫柔，心如水則獲自由，困難不難只要開口，為將來奮斗，我們一起加油。呵護(hù)如天使溫暖，微笑如陽光燦爛，讓我們一起共同努力，快樂是生命的意義。

我是少年演講家，向著目標(biāo)出發(fā)，要做世界領(lǐng)袖，我們都向前走； 說盡千言萬語，拓寬心胸格局，想盡千方百計(jì)，為愛、真、正、責(zé)、義。Verse3 From all that I can see（由我看來）, the world is all for me（世界盡在我手中）, I’ll help you when you need（我會(huì)在你需要時(shí)幫助你）, cos’ love is meant to be（因?yàn)槲沂且磺械母?，愛是所有的結(jié)局）, when I say “l(fā)ove”, you say “go”, “l(fā)ove”, “go”, “l(fā)ove”, “go”, when I say “l(fā)ove”, you say “go”, “l(fā)ove”, “go”, “l(fā)ove”, “go”!（我說“l(fā)ove”, 你說“go”…..）我是少年演講家，向著目標(biāo)出發(fā)，要做世界領(lǐng)袖，我們都向前走；說盡千言萬語，拓寬心胸格局，想盡千方百計(jì)，為愛、真、正、責(zé)、義。(兩遍)

第三篇：歷史上的法治和德治集體學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)言稿：法德結(jié)合開啟國(guó)家治理新境界

歷史上的法治和德治集體學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)言稿：法德結(jié)合開啟國(guó)家治理新境界

歷史上的法治和德治集體學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)言稿：法德結(jié)合開啟國(guó)家治理新境界

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。在新形勢(shì)下只有把法治作為治國(guó)的基本方式，同時(shí)注重用道德調(diào)節(jié)人們的行為，把依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合起來，把法治與德治有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，大力培養(yǎng)既有法治信仰又有高尚道德情操、既接受他律又能夠自律的新人，才能確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步。

法治和德治不可割裂

法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的作用，在國(guó)家治理中有其特定的地位和功能。

德治既是法律制定時(shí)所追求的價(jià)值，也是法治實(shí)現(xiàn)效果的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。從后者看，法治與德治都是治國(guó)理政的手段，法治側(cè)重于制度規(guī)范的建設(shè)，德治側(cè)重于內(nèi)在德性的塑造。雖然從不同角度對(duì)法治與德治關(guān)系的理解會(huì)有所區(qū)別，但是良法善治是它們的共同追求。在推進(jìn)國(guó)家治理體系及治理能力現(xiàn)代化過程中，兩者都不能偏廢。國(guó)家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力。

依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是法律與道德、法治與德治的關(guān)系。在浙江大學(xué)光華法學(xué)院教授錢弘道看來，法治與德治是相互補(bǔ)充、相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的。法治不應(yīng)當(dāng)規(guī)范和調(diào)整人們的思想意志；而對(duì)于道德淪喪的主體，思想道德的約束也常常無濟(jì)于事。我們既要反對(duì)以法治完全取代德治的做法，也要反對(duì)重視德治而忽視法治的傾向。

“法律和道德都是重要的社會(huì)規(guī)范，但是對(duì)于現(xiàn)代國(guó)家治理而言，法律和道德又有主次之分?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員李紅雷認(rèn)為，法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，而德治則對(duì)法治發(fā)揮補(bǔ)充和支撐的作用。應(yīng)當(dāng)說明的是，正如法治的重心在于公權(quán)主體服從法律，德治的重心也在于要求公務(wù)員在處理公共事務(wù)時(shí)自覺遵守道德規(guī)范。

強(qiáng)化德治的支撐作用

目前，我國(guó)正處于發(fā)展和變革時(shí)期，法治化是社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求。然而，在進(jìn)行法治化的過程中發(fā)現(xiàn)了許多法律所不能調(diào)整和管轄的范圍和事件，而它們往往屬于道德的轄區(qū)。

法律是道德的下限，守法是公民最起碼的道德要求。錢弘道認(rèn)為，就具體的行為規(guī)則而言，法律所能吸收的一般是道德規(guī)范體系中最基本的內(nèi)容，最起碼的要求。法律與道德密切相關(guān)，科學(xué)地區(qū)分法律與道德，是確定法律與道德各自作用范圍和功能的前提，是依法治國(guó)的有效保障，也是認(rèn)識(shí)以德治國(guó)必要性及其方式的前提。

“不知恥者，無所不為?！崩罴t雷表示，法律有其固有的局限性，如不確定性、滯后性等。歷史與現(xiàn)實(shí)均證明，僅僅依賴外部的監(jiān)督并不能成功建設(shè)法治，必須高度重視良知和道德的作用。如果只精通法律而無道德，就會(huì)出現(xiàn)玩弄法律、歪曲法律的行為，損害社會(huì)公平正義。法律必須轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)心自覺才能真正得到遵行。因此，必須發(fā)揮道德對(duì)法治的支撐作用，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍。

法治建設(shè)的理想狀態(tài)就是良法善治。我們強(qiáng)調(diào)用法治思維與法治方式來治理國(guó)家與社會(huì)，不僅要定分止?fàn)?，解決沖突糾紛，而且更重要的是要提高全民的思想素質(zhì)與道德教養(yǎng)。我們強(qiáng)調(diào)德治在國(guó)家治理中的重要作用，就是要重新建立道德是內(nèi)心的法律的觀念，讓立法者、執(zhí)法者、司法者及守法者都能將浸透德性的法律規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心的準(zhǔn)則。

實(shí)現(xiàn)法治和德治深層對(duì)接

建設(shè)現(xiàn)代法治中國(guó)，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)一支忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于憲法的社會(huì)主義法治工作隊(duì)伍，必須不斷提高他們的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)工作能力、職業(yè)道德水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)法治和德治的深層次對(duì)接。

“要充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)、社會(huì)自律組織在制定、執(zhí)行職業(yè)道德規(guī)范中的作用?！崩罴t雷表示，實(shí)現(xiàn)法治和德治的深層次對(duì)接，就必須在加強(qiáng)法律制度保障作用的同時(shí)重視職業(yè)道德規(guī)范的作用。他認(rèn)為，法律是底線的道德，也是道德的保障。要運(yùn)用法治思維和法治方式解決道德領(lǐng)域的突出問題。對(duì)于超越社會(huì)公認(rèn)的公德底線的行為，應(yīng)讓行為者承擔(dān)法律責(zé)任，要讓敗德違法者受到懲治。

法安天下，德潤(rùn)人心。錢弘道認(rèn)為，法律要發(fā)揮作用，全社會(huì)首先要信仰法律；道德要得到遵守，就必須提高全體人民道德素質(zhì)。他表示，當(dāng)下應(yīng)加強(qiáng)法治宣傳教育，加強(qiáng)道德建設(shè)，堅(jiān)持進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的教育。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，以符合現(xiàn)代傳播規(guī)律的方式將傳承弘揚(yáng)下來。不斷提高全民法治意識(shí)和道德自覺，使人們發(fā)自內(nèi)心信仰和崇敬憲法法律，樹立良好道德風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)法治和德治的深層對(duì)接。

可以通過法治與德治的融通機(jī)制來促進(jìn)兩者的相互融合。首先認(rèn)真研究、凝練具有中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代德治理論，用現(xiàn)代德治理論引領(lǐng)立法，實(shí)現(xiàn)制定良法的目的。其次是結(jié)合當(dāng)前的法治評(píng)估手段，構(gòu)建相應(yīng)的指標(biāo)體系，作為對(duì)法治實(shí)現(xiàn)效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成對(duì)法治建設(shè)的反饋機(jī)制，以達(dá)至善治目的。再次，協(xié)調(diào)推進(jìn)法治與德治的內(nèi)化工作，通過教育、宣傳等手段，將法治與德治的觀念轉(zhuǎn)化為各類主體的內(nèi)在價(jià)值信仰和行為規(guī)范。最后要重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部等關(guān)鍵少數(shù)在法律遵守及德性養(yǎng)成方面的帶頭作用。