第一篇：學(xué)習(xí)《黨務(wù)公開(kāi)條例》的心得筆記

學(xué)習(xí)《黨務(wù)公開(kāi)條例》的心得筆記

黨務(wù)公開(kāi)是黨內(nèi)民主的基石，是黨增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和防腐拒變能力的法寶。目前，黨內(nèi)民主法規(guī)體系中還缺少一部具有總綱領(lǐng)性的《黨務(wù)公開(kāi)條例》。加快制定黨務(wù)公開(kāi)條例，是黨內(nèi)法規(guī)體系自我完善自我更新的迫切要求，為此，必須堅(jiān)持依法依規(guī)、有序公開(kāi)和必要保密相結(jié)合、理論的科學(xué)性和實(shí)踐的可操作性相結(jié)合。在實(shí)踐路徑的探索中，要注重夯實(shí)黨務(wù)公開(kāi)的輿論基礎(chǔ)，加強(qiáng)黨務(wù)公開(kāi)制度配套體系建設(shè)，處理好黨內(nèi)法規(guī)制度體系間的銜接，借助新載體推動(dòng)黨務(wù)公開(kāi)的現(xiàn)代創(chuàng)新模式建設(shè)。

黨務(wù)公開(kāi)作為全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的基礎(chǔ)工作，是健全和完善黨內(nèi)民主集中制建設(shè)的必然選擇，是切實(shí)推動(dòng)黨內(nèi)民主科學(xué)化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。XX年9月27日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，聽(tīng)取并審議了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》稿在黨內(nèi)外征求意見(jiàn)的情況報(bào)告，決定修改后將提請(qǐng)黨的十八屆六中全會(huì)審議。從歷史的角度來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨黨務(wù)的公開(kāi)是與黨的歷史地位和歷史任務(wù)的發(fā)展變化分不開(kāi)的，經(jīng)歷了從地下秘密進(jìn)行到逐步推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)的歷史演變。黨內(nèi)法規(guī)作為治黨管黨的根本依據(jù)，是推動(dòng)黨的組織建設(shè)發(fā)展的制度保障和法理基礎(chǔ)。十八大以來(lái)，根據(jù)全面從嚴(yán)治黨和全面依法治國(guó)的總體要求，中央修訂和出臺(tái)了一系列黨內(nèi)法規(guī)和黨內(nèi)制度，但仍然存在許多空白區(qū)域，亟需進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)黨內(nèi)法規(guī)的研究與建設(shè)。

掌握黨務(wù)公開(kāi)的相關(guān)理論，是制定《黨務(wù)公開(kāi)條例》的必要前提。中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于黨的基層組織實(shí)行黨務(wù)公開(kāi)的意見(jiàn)》指出，“黨務(wù)公開(kāi)是指黨內(nèi)事務(wù)的內(nèi)容、程序、結(jié)果等在一定范圍內(nèi)進(jìn)行公布?！笨傮w來(lái)看，黨務(wù)公開(kāi)的概念理論應(yīng)當(dāng)包括黨務(wù)公開(kāi)的基本內(nèi)涵以及公開(kāi)的主體、內(nèi)容、范圍、程序、方式、時(shí)限、問(wèn)責(zé)等基本外延。在穩(wěn)步推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)配套制度建設(shè)的同時(shí)，通過(guò)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，加快制定《黨務(wù)公開(kāi)條例》，既是完善黨內(nèi)基層民主制度和黨內(nèi)法規(guī)制度科學(xué)化的內(nèi)在要求，也是從黨內(nèi)文件《關(guān)于黨的基層組織實(shí)行黨務(wù)公開(kāi)的意見(jiàn)》向黨內(nèi)法規(guī)升級(jí)轉(zhuǎn)化的必由之路。

《黨務(wù)公開(kāi)條例》是黨內(nèi)法規(guī)制度體系的有機(jī)組成部分，是十八大以來(lái)適應(yīng)黨的建設(shè)新形勢(shì)的內(nèi)在要求，也是完善黨內(nèi)基層民主制度的重要保障。每一部黨內(nèi)法規(guī)的制定都是一項(xiàng)復(fù)雜的立法過(guò)程，需要統(tǒng)籌兼顧，同樣，制定一部《黨務(wù)公開(kāi)條例》，明確規(guī)定黨務(wù)公開(kāi)的范圍、方式程序、監(jiān)督和保障等內(nèi)容，以規(guī)范黨務(wù)公開(kāi)，意義重大。

第二篇：政治學(xué)習(xí)筆記心得

暑假政治學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期通過(guò)參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)和暑期的政治筆記，使我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更高一層的認(rèn)識(shí)。作為一名人民教師，不單單只是教學(xué)生讀書(shū)識(shí)字，而且需要懂得解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對(duì)的問(wèn)題。因?yàn)椋细竦慕處煵皇墙K身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有自己不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才會(huì)長(zhǎng)久的成為一名合格的人民教師！

一、更新觀念，提高自信

學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央和各級(jí)黨委的有關(guān)方針政策。深刻把握黨的“十八”大精神，學(xué)習(xí)我黨多年來(lái)堅(jiān)持不懈的探索奮斗和歷史自信。努力提高自己的思想素質(zhì)，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升教學(xué)素質(zhì)和自我信心。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突發(fā)猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求我們要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念。不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，孩子才會(huì)“親其師而信其道”，對(duì)所教學(xué)科要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，不斷激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。而作為教師自己，也會(huì)在不斷的自我修飾中漸漸提升自己，從而使自己永遠(yuǎn)矗立在行業(yè)的前沿，永遠(yuǎn)做一個(gè)自信合格的開(kāi)拓者！

二、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)

時(shí)代的飛速發(fā)展和日新月異，不但是對(duì)我黨的政治考驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)我們教師行業(yè)的一種挑戰(zhàn)。因此，我們要和我們領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)展思路一樣，摒棄舊事物、接受新事物，更敏銳地了解新思想，更認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更近一步”!

三、愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)

中華民族自古以來(lái)就是有著五千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的禮儀之邦。我黨在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)取和發(fā)展中也一直將“尊師重道”放在重要位置。在改革開(kāi)放、標(biāo)新立異的時(shí)代面前，道德和禮儀漸漸褪色了?？墒墙處煹穆殬I(yè)是一個(gè)育人、塑造心靈的事業(yè)。因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透做人的道理，幫助孩子塑造健康人格，為他們今后的美滿人生鑄造堅(jiān)定的基石，讓他們?cè)谖镉v流的時(shí)代面前永遠(yuǎn)不迷失方向。

四、立足本職，做好工作

既然選擇了“教師”這一職業(yè)，我們就要無(wú)怨無(wú)悔!為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其他環(huán)節(jié)，從而影響孩子的正常成長(zhǎng)。因此，教育要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為孩子負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)!因此，作為已是人類靈魂塑造師的我們，要時(shí)刻記住作為一名合格教師應(yīng)有的素質(zhì)和技能，并且要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，在教育孩子書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，教會(huì)他們?nèi)松闹R(shí)，培養(yǎng)他們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和自主創(chuàng)新的能力，長(zhǎng)此以往，你和我才會(huì)慢慢的成長(zhǎng)成為一個(gè)合格的人民教師！

雁塔區(qū)付村小學(xué)

王

文

第三篇：20140408學(xué)習(xí)筆記黨章心得

在這次保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中,學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》.通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí),我對(duì)新黨章有了更新更高的認(rèn)識(shí),對(duì)我們黨的性質(zhì),理想目標(biāo),指導(dǎo)思想,基本要求,黨員義務(wù)權(quán)益有了更深的理解,受到了一次深刻的黨的政治理論和基礎(chǔ)知識(shí)教育,從而也更加堅(jiān)定了自己的革命理想信念和永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的崇高責(zé)任感.中國(guó)共產(chǎn)黨章程融匯了全黨智慧，載入了馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是指導(dǎo)全體黨員實(shí)踐的總綱，是我們行動(dòng)的指南,必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深學(xué)、精學(xué)，學(xué)懂、學(xué)通、學(xué)透，武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，遵守章程，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

黨章的總綱部分首先闡明了我們黨的性質(zhì)及崇高理想和最終目標(biāo),中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益.黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義.通過(guò)對(duì)黨章的學(xué)習(xí)和思考,我尤其對(duì)黨員應(yīng)具備的素質(zhì),應(yīng)履行的義務(wù),應(yīng)享有的權(quán)利,應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任有了進(jìn)一步的明了和定位,對(duì)黨員的先進(jìn)性要求有了更加清晰具體的理解,自己的思想理念也得到了新的激發(fā)和升華.我決心在今后的工作實(shí)際中,進(jìn)一步按照黨章要求,加強(qiáng)黨員修養(yǎng),增強(qiáng)黨員意識(shí),不斷提高政治思想覺(jué)悟,把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上,落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中,積極為黨的教育事業(yè)作貢獻(xiàn).努力把干好工作和提升自身素質(zhì)統(tǒng)一起來(lái).同時(shí),我們每個(gè)黨員要在干好本職工作的過(guò)程中,努力通過(guò)深化認(rèn)識(shí),思考?xì)w納,概括升華,使自己在工作中獲得的經(jīng)驗(yàn)思想,心得體會(huì)等成為自身業(yè)務(wù)水平和思想道德素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成部分,從而推動(dòng)自身素質(zhì)不斷得到提高,為與時(shí)俱進(jìn),不斷適應(yīng)新形勢(shì),新情況,新工作.保

持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài),善于學(xué)習(xí)(向書(shū)本學(xué)習(xí),向社會(huì)學(xué)習(xí),向?qū)W生學(xué)習(xí)),主動(dòng)接受先進(jìn)文化,用現(xiàn)代文化武裝自己.在當(dāng)代中國(guó),發(fā)展先進(jìn)的文化,就是發(fā)展面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,作教師的首先要理解,掌握這種文化,并在工作中不斷推動(dòng)這一文化的發(fā)展和創(chuàng)新.努力把堅(jiān)守宗旨信念和開(kāi)拓創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái).堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨,也是每一個(gè)黨員所必須堅(jiān)守的信念意識(shí).但是我們?yōu)槿嗣穹?wù)的手段,卻必須善于變化,根據(jù)形勢(shì)任務(wù)的發(fā)展需要做具體的改革,調(diào)整,變化和創(chuàng)新.我們必須把堅(jiān)守宗旨信念和開(kāi)拓創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái),既要有全心全意為人民服務(wù)的崇高思想,更要有聯(lián)系實(shí)際,開(kāi)拓創(chuàng)新的具體行動(dòng).以上僅是我前階段學(xué)習(xí)新黨章的點(diǎn)滴心得體會(huì),與其他領(lǐng)導(dǎo)和同志們相比,自己學(xué)得還很不夠,在下階段及今后的日子里,我決心進(jìn)一步加強(qiáng)黨的理論和知識(shí)的學(xué)習(xí),提高黨性修養(yǎng),密切聯(lián)系教育工作實(shí)際,不斷提高自己的政治思想覺(jué)悟和指導(dǎo)實(shí)際工作的能力,更加勤奮扎實(shí)的做好本職工作,永葆黨員政治本色,為我市教育事業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn).一是黨章充實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義重要成就的內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系及社會(huì)主義制度，是全黨和全國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗、積累的偉大成就。二是對(duì)新《黨章》科學(xué)發(fā)展觀做出新的理解和定位，這體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想與與時(shí)俱進(jìn)，有利于科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化全過(guò)程，體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。不僅是由我們黨的先進(jìn)性和代表人民利益的廣泛性決定的。而且也是由我們黨的黨員，既有來(lái)自工人階級(jí)和其他勞動(dòng)階級(jí)中的先進(jìn)分子、又有來(lái)自非勞動(dòng)者階層的先進(jìn)分子的情況決定的。它有利于增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)各方面的力量，團(tuán)結(jié)和凝聚廣大人民群眾，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。改革開(kāi)放是新時(shí)期最

鮮明的特點(diǎn)，我國(guó)過(guò)去三十多年的加速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放，未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)持不懈地依靠改革開(kāi)放。在黨章修正案中，增學(xué)了只有改革開(kāi)放，才能發(fā)展中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的內(nèi)容。充實(shí)這方面的內(nèi)容，對(duì)堅(jiān)定推進(jìn)改革開(kāi)放有重要意義，這也是我們?yōu)橹畩^斗的方向。

要把學(xué)習(xí)黨章同學(xué)習(xí)黨的十八大精神緊密結(jié)合起來(lái).同學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊密結(jié)合起來(lái)。

要深刻理解把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨的指導(dǎo)思想的重大意義.深入領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，堅(jiān)定不 移走科學(xué)發(fā)展之路。

要深刻理解在黨章中完整表述中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重大意義.深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

要深刻理解把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重大意義，深入領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)原則和主要著力點(diǎn)，自覺(jué)把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。

要深刻理解黨章增寫(xiě)黨的建設(shè)總體要求新內(nèi)容，和關(guān)于黨員、黨的基層組織、黨的干部新要求的重大意義，深入領(lǐng)會(huì)各項(xiàng)新內(nèi)容新要求的科學(xué)內(nèi)涵，堅(jiān)持用黨章指導(dǎo)和規(guī)范黨的建設(shè)各項(xiàng)工作，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性經(jīng)常性工作，也是全黨同志的應(yīng)盡義務(wù)和莊嚴(yán)責(zé)任，對(duì)強(qiáng)化全黨黨章意識(shí)，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力具有極為重要的作用。要以黨的十八大黨章修正案頒布為契機(jī)，在全黨興起學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章的熱潮。

第四篇：教育學(xué)中公筆記

第一章

一、教育的概念和本質(zhì) 1.“教育”一詞的由來(lái)。

最早《孟子·盡心上》。孟子曰：君子有三樂(lè)也??。把“教”“育”連在一起使用。2.廣義的教育：社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。

狹義的教育：主要指學(xué)校教育。是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。學(xué)校教育產(chǎn)生的條件：生產(chǎn)力的發(fā)展和文字的產(chǎn)生。3.教育的本質(zhì)：

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)： 第一，教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象。

第二，教育是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。第三，在教育這種活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關(guān)系。4.教育的基本特征（1）永恒性（2）歷史性（3）相對(duì)獨(dú)立性

二、教育的基本要素

1.教育者

教育的主體 2.受教育者

學(xué)習(xí)的主體

3.教育影響

教育內(nèi)容、教育手段

三、教育的功能

1.按教育功能作用的對(duì)象：個(gè)體發(fā)展功能、社會(huì)發(fā)展功能（人口功能、文化功能、經(jīng)濟(jì)功能）2.按教育作用的性質(zhì)：正向功能、負(fù)向功能 3.按教育功能呈現(xiàn)的形式：顯性功能、隱性功能

四、教育起源和發(fā)展

（一）教育的起源

生物起源說(shuō)——教育起源于動(dòng)物界的生存本能。利托爾諾、沛西能 心里起源說(shuō)——教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無(wú)意識(shí)模仿。孟祿

勞動(dòng)起源說(shuō)——教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。米丁斯基、凱洛夫

（二）教育的發(fā)展歷程

根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)方式的構(gòu)成特點(diǎn)劃分，可把教育劃分為原始形態(tài)的教育、古代教育和現(xiàn)代教育。1.原始社會(huì)的教育特點(diǎn)。

（1）自發(fā)性、廣泛性、無(wú)等級(jí)性。

（2）教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行的。（3）教育內(nèi)容簡(jiǎn)單、教育方式單一。2.古代社會(huì)的教育

古代學(xué)校教育的基本特征：

（1）古代學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性（2）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。（3）古代學(xué)校教育的形式一般是各別教學(xué)。

（4）教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自認(rèn)、對(duì)辯和死記硬背。（5）學(xué)校與社會(huì)生活相脫離，是一種封閉式的教育。

3.近現(xiàn)代教育

（1）現(xiàn)代教學(xué)萌芽于文藝復(fù)興時(shí)期（2）近代教育的特征：

?國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。?初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。最早起源于德國(guó)。?教育的世俗化。

（3）20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)

終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化。第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

一、教育學(xué)的感念

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)的揭示教育規(guī)律。教育問(wèn)題是推動(dòng)教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）教育學(xué)的萌芽 1.萌芽階段的特點(diǎn)

（1）以習(xí)俗的認(rèn)識(shí)為主

（2）以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主（3）有關(guān)教育論述包含于哲學(xué)活道德論述之中 2.萌芽階段代表人物和代表著作

《學(xué)記》：不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著?？鬃拥慕逃枷胫饕w現(xiàn)在《論語(yǔ)》中，有教無(wú)類的思想主張，因材施教、溫故知新的教學(xué)方法。

蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)：教育是思想上的接生，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是由內(nèi)而外的，是將兒童心靈中的智慧不斷引出、發(fā)展的過(guò)程。

古羅馬的昆體良：《論演說(shuō)家教育》（又稱《雄辯術(shù)原理》）被稱為世界上第一步研究教學(xué)法的書(shū)。

（二）教育學(xué)的創(chuàng)立階段（或稱：教育學(xué)的形成時(shí)期）

夸美紐斯：教育學(xué)之父、教育史上的哥白尼?！洞蠼虒W(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)稱為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

（1）教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展。

（2）教育制度：系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容。

（3）教學(xué)思想：“范智教育”——把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人。

赫爾巴特：科學(xué)教育之父，傳統(tǒng)教育學(xué)代表。《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。

（1）將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（2）三中心：教師中心、教材中心、課堂中心

（3）“四階段教學(xué)”理論：清楚、聯(lián)系、系統(tǒng)、方法（4）教育性教學(xué)原則

（三）教育學(xué)的發(fā)展階段 1.現(xiàn)代教育理論的發(fā)展

實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國(guó)教育家杜威和克伯屈，代表作杜威《民主主義與教育》、克伯屈《設(shè)計(jì)教學(xué)法》 2.新時(shí)期教育代表人物（1）馬克思主義教育學(xué)

凱洛夫的《教育學(xué)》，被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

中國(guó)的楊賢江《新教育大綱》，我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。（2）當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》，發(fā)展性教學(xué)理論。

布魯納：《教學(xué)過(guò)程》，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。瓦根舍因：創(chuàng)立范例教學(xué)理論。觸類旁通，舉一反三。第二章 教育的基本規(guī)律 第一節(jié) 教育與社會(huì)的發(fā)展

一、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

（一）政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用——政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì) 1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利 3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。

（三）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用 1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才。2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。3.教育可以促進(jìn)民主。

二、教育與生產(chǎn)力

（一）生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

1、生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教育的發(fā)展水平。

2、生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

3、生產(chǎn)力水平制約教育體制、結(jié)構(gòu)的變化。

4、生產(chǎn)水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

（二）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

1、教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力

2、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)。

三、教育與文化

學(xué)校文化：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。

校園文化是學(xué)校文化的縮影。

校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)可以再細(xì)分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化和校園制度文化。精神文化是核心。

第二節(jié) 教育與人的發(fā)展

一、個(gè)體身心發(fā)展概述

（一）個(gè)體身心發(fā)展概念

個(gè)體的身心發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)生的身心的有規(guī)律、連續(xù)變化的過(guò)程，包括生理和心理兩個(gè)方面的發(fā)展。

（二）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1、順序性。

具體表現(xiàn)：身體的發(fā)展：從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉。

心理的發(fā)展：從機(jī)械積極到意義記憶、從形象思維到抽象思維、從情緒到情感。教學(xué)啟示：做到循序漸進(jìn)，不拔苗助長(zhǎng)、凌節(jié)而施，2、階段性

具體表現(xiàn)：個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過(guò)程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過(guò)渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

教學(xué)啟示 ：教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過(guò)渡。3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性 具體表現(xiàn)：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。

教學(xué)啟示：要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性 具體表現(xiàn)：機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。

教學(xué)啟示：教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。長(zhǎng)善救失

5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

具體表現(xiàn)：個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。教學(xué)啟示：教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。

（三）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

1.內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。孟子、格賽爾

2.外鑠論：強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在力量。荀子、華生

二、影響人身心發(fā)展的因素（簡(jiǎn)答）

（一）遺傳：遺傳是指從上代那里繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

2.遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但遺傳素質(zhì)具有可塑性。3.遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)提供了可能和限制。

（二）環(huán)境：環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)人身體發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

1.環(huán)境俄日個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。

2.是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響又有積極和消極之分。

3.人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極被動(dòng)的，人具有主觀能動(dòng)性，人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身。

（三）學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的作用。學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中起指導(dǎo)作用。1.學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。

2.學(xué)校教育是通過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。3.學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

4.學(xué)校教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

（四）個(gè)體的主觀能動(dòng)性的巨大作用。

個(gè)體的主觀能動(dòng)性是個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性作用。第三章 教育目的與教育制度 第一節(jié) 教育目的

一、教育目的的概述

（一）概念： 廣義的教育目的：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的：各級(jí)各類學(xué)校在國(guó)家對(duì)受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的要求。

（二）教育目的的層次結(jié)構(gòu) 宏觀：國(guó)家的教育目的

中觀：各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo) 微觀：教師的教學(xué)目標(biāo)。

（三）教育目的的作用 1.導(dǎo)向作用 2.激勵(lì)作用

3.評(píng)價(jià)作用：評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展速度。

（四）有關(guān)教育目的的理論

社會(huì)本位論：赫爾巴特、巴拉圖。主張教育的目的是培養(yǎng)合格的公民和社會(huì)成員。個(gè)人本位論：盧梭、羅杰斯。主張教育的目的是培養(yǎng)自然人。

二、我國(guó)的教育目的

（一）我國(guó)教育目的的歷史沿革

（二）現(xiàn)階段我國(guó)教育目的及基本精神

1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美、等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和加班人。

（三）確立我過(guò)教育目的的依據(jù)

1.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。2.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律 3.人們的教育思想

4.理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、寵妃而自由發(fā)展的人。

三、素質(zhì)教育1997年

（一）素質(zhì)教育的概念：

素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

1.素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨。2.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。4.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。

5.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。重點(diǎn)和時(shí)代特征

（三）素質(zhì)教育的基本特點(diǎn) 1.全體性 2.全面性 3.發(fā)展性 4.主體性 5.開(kāi)放性

第二節(jié) 教育制度

一、教育制度概述

（一）教育制度的概念

狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度、簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育的核心和主題地位。

（二）影響教育制度的因素 1.社會(huì)政治制度 2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 3.人口發(fā)展?fàn)顩r

4.青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律 5.本國(guó)學(xué)制的歷史沿革和外國(guó)學(xué)制的影響

（三）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展 1.前制度化教育

2.制度化教育。近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開(kāi)啟了制度化教育的新階段。

中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年“廢科舉、興學(xué)?！?，以及所頒布的全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和學(xué)制。中國(guó)現(xiàn)代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》（又稱“壬寅學(xué)制”以及1903年的《奏定學(xué)堂章程》（又稱“癸卯學(xué)制” 3.非制度教育。教育不應(yīng)再局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)，非學(xué)?；?。

二、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的確立和發(fā)展

三、義務(wù)教育制度

1.概念：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

2.特點(diǎn)：義務(wù)教育是強(qiáng)迫教育，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性。3.義務(wù)教育的產(chǎn)生：義務(wù)教育始于近代，發(fā)源于德國(guó)。1986年4月全國(guó)六屆人大四次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，規(guī)定國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育，標(biāo)志著中國(guó)義務(wù)教育制度的確立。

四、終身教育制度

1.概念：終身教育是指人們?cè)谝簧卸紤?yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。2.世界上第一本終身教育專著：1929年，英國(guó)，耶克思利，《終身教育》

3.終身教育的概念化和體系化：是在20世紀(jì)60年代，標(biāo)志是法國(guó)成人教育家保羅·朗格朗《論終身教育》報(bào)告的發(fā)表。4.終身教育最終形成的標(biāo)志：1996年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的報(bào)告《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》。其中指出：終身教育建立在4個(gè)支柱基礎(chǔ)上。4個(gè)支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存。第四章 學(xué)生與教師 第一節(jié) 學(xué)生

一、學(xué)生的特點(diǎn)

（一）學(xué)生是教育的對(duì)象。從學(xué)生自身特點(diǎn)看，學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。

（二）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。學(xué)生具有自覺(jué)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。

（三）學(xué)生是發(fā)展中的人。

二、學(xué)生的主要權(quán)利

作為社會(huì)權(quán)利主體，青少年兒童主要享有受教育權(quán)、人身權(quán)。

1.受教育權(quán)：學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)。2.人身權(quán)：人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最豐富的一項(xiàng)權(quán)利。包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、一個(gè)尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)。

1980年聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》，主張保障兒童擁有社會(huì)權(quán)利的主體地位，其基本原則是：無(wú)歧視原則、兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則。

三、學(xué)生的義務(wù) 1.尊重法律法規(guī)；

2.遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣 3.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；

4.遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。第二節(jié) 教師

一、教師的含義

教師是履行教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

1.教師職業(yè)是一種專門(mén)職業(yè)，教師是專業(yè)人員。

2.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，根本任務(wù)是教書(shū)育人。

二、教師的職業(yè)角色

教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。1.傳道者的角色 2.授業(yè)解惑者的角色

3.示范者的角色（榜樣角色）4.管理者的角色 5.便宜的角色 6.研究者的角色

三、教師勞動(dòng)的特點(diǎn) 1.復(fù)雜性 2.創(chuàng)造性。（1）因材施教

（2）教學(xué)上的不斷更新（3）教師的“教育機(jī)制” 3.示范性

4.勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的廣延性 5.長(zhǎng)期性 6.系統(tǒng)性

四、教師的職業(yè)素養(yǎng)

（一）道德素養(yǎng)

1.對(duì)待事業(yè)：忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè) 2.對(duì)待學(xué)生：熱愛(ài)學(xué)生。靈魂 3.對(duì)待集體：具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神 4.對(duì)待自己：以身作則，為人師表

（二）知識(shí)素養(yǎng) 1.政治理論素養(yǎng)

2.精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。必須具備的 3.廣博的科學(xué)文化知識(shí) 4.必備的教育科學(xué)只是

（三）能力素養(yǎng) 1.語(yǔ)言表達(dá)能力 2.教育教學(xué)能力 3.組合管理能力

4.自我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機(jī)智）。最高要求

（四）職業(yè)心理健康 1.高尚的師德 2.愉悅的情感 3.良好的人際關(guān)系 4.健康的人格

五、教師的權(quán)利和義務(wù)

（一）教師的權(quán)利 1.教育教學(xué)權(quán) 2.科學(xué)研究權(quán) 3.知道評(píng)價(jià)權(quán) 4.獲得報(bào)酬權(quán) 5.民主管理權(quán) 6.進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

（二）教師的義務(wù)

1.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表面。

2.貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。3.對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)

4.關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。5.制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。

6.不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。第三節(jié) 師生關(guān)系

一、師生關(guān)系的概述

（一）師生關(guān)系的概念

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。

（二）師生關(guān)系的發(fā)展階段

教師中心說(shuō)——學(xué)生中心說(shuō)——主導(dǎo)主體

勒溫曾在1939年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為：專制型、民主型和放任型

三、辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系 1.教學(xué)上的授受關(guān)系 2.人格上的平等關(guān)系

3.社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系

四、建立新型的師生關(guān)系

（一）良好師生關(guān)系的作用（簡(jiǎn)答）

1.良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保障 2.良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ) 3.良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的催化劑 4.良好的師生關(guān)系能夠滿足學(xué)生的多種需要

（二）建立良好師生關(guān)系的途徑和方法 1.要說(shuō)理正確的學(xué)生觀

2.建立教師威信；（教師的人格力量）3.要善于同學(xué)生交往。

4.發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn) 5.提高教師自身素質(zhì) 6.正確處理師生矛盾

（三）新課程倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系

尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容 第五章

第一節(jié) 課程概述

一、課程概述

（一）課程的概念

課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排。

廣義的課程：指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程：指某一門(mén)學(xué)科。如語(yǔ)文、英語(yǔ)、課程一詞最早出現(xiàn)在唐朝。

把課程用于教育科學(xué)的專門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)斯賓塞《什么知識(shí)最有價(jià)值》

（二）課程的類型

（三）幾種典型的課程理論

（四）制約課程的因素：社會(huì)、知識(shí)和兒童

二、課程設(shè)計(jì)

（一）課程設(shè)計(jì)的概念與意義

最狹義的課程設(shè)計(jì)是指制定某個(gè)課程的具體課程。最廣義的課程設(shè)計(jì)幾乎設(shè)計(jì)所有形式的課程變化。

總的來(lái)說(shuō)，課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動(dòng)。

（二）課程設(shè)計(jì)的泰勒目標(biāo)模式

泰勒，課程理論之父，《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題，即泰勒原理：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)。

三、課程實(shí)施

（一）課程實(shí)施的概念

課程實(shí)施是吧課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。

（二）課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)

1.安排課程表，明確各門(mén)課程的開(kāi)設(shè)順序和可是分配。2.確定并分析教學(xué)任務(wù)。

3.研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。4.選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式。5.對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型、結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃； 6.組織并開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；（展開(kāi)過(guò)程）

7.評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)構(gòu)，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋信息。

（三）影響課程實(shí)施的因素 1.課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)。2.教師的特征。3.學(xué)校的特點(diǎn)。4.校外環(huán)境

四、課程評(píng)價(jià)

（一）課程評(píng)價(jià)的含義

課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。

（二）課程評(píng)價(jià)的主要模式 1.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

2.目的游離評(píng)價(jià)模式。主張?jiān)u價(jià)除了要關(guān)注預(yù)期的結(jié)果之外，還應(yīng)關(guān)注非預(yù)期的結(jié)果。3.背景、輸入、過(guò)程、成果(CIPP)評(píng)價(jià)模式 4.CSE評(píng)價(jià)模式

五、課程內(nèi)容

（一）課程計(jì)劃

課程計(jì)劃，又成教學(xué)計(jì)劃。其基本內(nèi)容包括：教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。

（二）課程標(biāo)準(zhǔn)

新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架：前沿、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄。制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)是課程計(jì)劃。

（三）教材 教材的編制依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)反應(yīng)學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)，通常按學(xué)年活學(xué)期分冊(cè)，劃分單元或章節(jié)。課文是教科書(shū)的主體部分。

六、課程資源

教材是課程資源的核心和主要組成部分。第二節(jié) 新課程改革

一、新課程改革的核心理念

新課程改革的核心理念就是教育育人為本，即：一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。

二、新課程結(jié)構(gòu)的特征 均衡性、綜合性和選擇性。

小學(xué)以綜合性課程為主，初中是綜合性課程和分科課程相結(jié)合，高中是分科課程為主。

三、新課程背景下的教育觀 1.學(xué)生觀

學(xué)生是發(fā)展的人 學(xué)生是獨(dú)特的人

學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人 2.學(xué)習(xí)方式

提倡自主、合作、探究 3.教師觀

（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求就是應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求就是應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者；（3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求就是應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者（4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求就是應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放教師。4.教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

（1）在對(duì)待師生關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；（2）在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；（3）在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思；

（4）在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。

四、新課程下的教學(xué)觀

1.教學(xué)從“教育者為中心”到“學(xué)習(xí)者為中心”； 2.教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”；

3.教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同事更重過(guò)程”； 4.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。

五、新課程下改革的具體目標(biāo)

1.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變（核心目標(biāo)）。新課程的教學(xué)目標(biāo)為三維目標(biāo)：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。

2.提現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性； 3.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系 4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

5.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考核制度

6.實(shí)行三級(jí)管理制度。實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理 第六章 教學(xué) 第一節(jié) 教學(xué)理論

一、教學(xué)概述

（一）教學(xué)概念 教學(xué)是指在教育目的的規(guī)范下、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。

教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。

（二）教學(xué)本質(zhì)

教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)、交往和實(shí)踐活動(dòng)。

（三）教學(xué)的任務(wù) 我過(guò)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)

（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（2）發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能

（3）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

二、教學(xué)過(guò)程的概念

教學(xué)過(guò)程是教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的一種雙邊活動(dòng)過(guò)程。即是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)思想品德的過(guò)程。歷史上關(guān)于教學(xué)過(guò)程的觀點(diǎn)有：（1）孔子：學(xué)、思、行

（2）《禮記·中庸》博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之（3）昆體良：模仿、理論、練習(xí)

（4）赫爾巴特：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法

（二）教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律

1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 3.傳授知識(shí)與思想品德相統(tǒng)一的規(guī)律 4.教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律

（三）教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu) 1.引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

2.領(lǐng)會(huì)知識(shí)。這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括感知教材和理解教材 3.鞏固知識(shí) 4.運(yùn)用知識(shí) 5.檢查知識(shí)

三、教學(xué)原則

（一）教學(xué)原則的概念

教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的、反應(yīng)教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

（二）我過(guò)中小學(xué)常用的教學(xué)原則 1.科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則 2.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則

3.直觀性教學(xué)原則。實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。4.啟發(fā)性教學(xué)原則。要求：

?加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性 ?啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力 ?讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力 ④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。5.循序漸進(jìn)教學(xué)原則 要求：

?教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性

?注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)

?按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深、由易到難地進(jìn)行教學(xué)

6.鞏固性教學(xué)原則。要在教學(xué)的全過(guò)程中加強(qiáng)知識(shí)的鞏固；組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作；教會(huì)學(xué)生記憶的方法。

7.量力性原則（可接受性原則）8.因材施教原則。要求：

?要堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求 ?了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)

?善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣、愛(ài)好，為學(xué)生創(chuàng)造條件

四、教學(xué)方法

（一）教學(xué)方法概念

教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。包括教學(xué)教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展的方法。

（二）常用的教學(xué)方法

1.以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法

（1）講授法。是中小學(xué)運(yùn)用最多的一種方法，包括講述、講解、講讀、講演四中方式。優(yōu)缺點(diǎn)：能在短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)講授知識(shí)，但不利于學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮。

（2）談話法。也叫問(wèn)答法，氛圍復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話。優(yōu)點(diǎn)：能照顧到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，有利于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，并通過(guò)談話直接了解學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，及時(shí)檢驗(yàn)自己的教學(xué)成果。

（3）討論法。優(yōu)缺點(diǎn)：有利于學(xué)生集思廣益，互相啟發(fā)，加深理解，但是運(yùn)用討論法需要具備一定的基礎(chǔ)，一定的理解力，因此在高年級(jí)運(yùn)用較多。（4）讀書(shū)指導(dǎo)法

2.以直觀感知為主的教學(xué)方法（1）演示法

（2）參觀法。準(zhǔn)備性參觀、并行參觀、總結(jié)性參觀 3.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法（1）練習(xí)法（2）實(shí)驗(yàn)法（3）實(shí)習(xí)作業(yè)法（4）實(shí)踐活動(dòng)法

4.以情感陶冶為主的教學(xué)方法（1）欣賞教學(xué)法（2）情景教學(xué)法

（三）教學(xué)方法選用的依據(jù)

2.教學(xué)方法運(yùn)用具有綜合性、靈活性、創(chuàng)造性的特點(diǎn) 第二節(jié) 教學(xué)組織形式與教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)

一、教學(xué)組織形式

教學(xué)組織形式是指教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的社會(huì)結(jié)合方式。

（一）個(gè)別教學(xué)制

（二）班級(jí)授課制

特點(diǎn)：（1）以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定。（2）按課教學(xué)。（3）按時(shí)授課。班、課、時(shí)。

發(fā)展：產(chǎn)生標(biāo)志:1923年捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了論述，奠定了理論基礎(chǔ)。

我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。

（三）復(fù)式教學(xué)——班級(jí)授課制的特殊形式

（四）現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)——班級(jí)授課制的輔助形式

（五）分組教學(xué)

（1）外部分組：主要有學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組（2）外部分組：按不同學(xué)習(xí)內(nèi)容和不同學(xué)習(xí)目標(biāo)的分組

（六）設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制

設(shè)計(jì)教學(xué)法：主張廢除班級(jí)授課制和教科書(shū)，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)總獲得有關(guān)知識(shí)和能力。道爾頓制：教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)的講授教材，而只為學(xué)生制定自學(xué)參考書(shū)目、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。

優(yōu)點(diǎn)：有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能 缺點(diǎn)：不利于系統(tǒng)知識(shí)的掌握，且對(duì)教學(xué)設(shè)施和教學(xué)條件要求較高。

（七）特朗普制

靈活的課程表，把大班上課、小班研究和各別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。

二、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、客外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定。

（一）備課：上課前的準(zhǔn)備工作，是上好課的前提。

備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生和設(shè)計(jì)教法

備課要寫(xiě)好三種計(jì)劃：學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元計(jì)劃（課題）計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）。

（二）上課：教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié) 上好課的具體要求：（1）目的明確（2）內(nèi)容正確（3）方法得當(dāng)（4）結(jié)構(gòu)合理（5）語(yǔ)言藝術(shù)（6）氣氛熱烈（7）板書(shū)有序（8）態(tài)度從容

（三）課外作業(yè)的布置與批改 布置課外作業(yè)的要求

（1）內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書(shū)（2）分量適宜，難易適度（3）規(guī)定完成時(shí)間

（四）課外輔導(dǎo)。主要有集體和各別輔導(dǎo)。

（五）學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià) 1.學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方法

包括測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法。測(cè)驗(yàn)法是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的基本方法。測(cè)驗(yàn)法有口試、筆試、操作測(cè)驗(yàn)等多種具體方法，其中筆試是考核、測(cè)定學(xué)生成績(jī)的基本方法。衡量測(cè)驗(yàn)題目的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、難度和區(qū)分度。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)

（一）教學(xué)評(píng)價(jià)的概念

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所做的測(cè)量、分析和評(píng)定 教學(xué)評(píng)價(jià)有診斷、激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用 教學(xué)評(píng)價(jià)的原則：（1）客觀性原則（2）發(fā)展性原則（3）整體性原則（4）指導(dǎo)性原則

（二）教學(xué)評(píng)價(jià)的種類

1.根據(jù)實(shí)施功能的不同，可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)

（1）診斷性評(píng)價(jià)：是在學(xué)期開(kāi)始或者一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始是，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。

功能：檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備程度；決定對(duì)學(xué)生的適當(dāng)安置；辨別造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因（2）形成性評(píng)價(jià)：是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。

功能：改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)；為學(xué)生的學(xué)習(xí)定步；強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)；給學(xué)生提供反饋。

（3）總結(jié)性評(píng)價(jià)：是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或者一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，也成為終結(jié)性評(píng)價(jià)

功能：評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)；證明學(xué)生掌握知識(shí)、技能的程度和能力水平以及達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度；確定學(xué)生在后繼教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)起點(diǎn)；語(yǔ)言學(xué)生在后繼教學(xué)活動(dòng)中成功的可能性；為制定新的教學(xué)目標(biāo)提供依據(jù)。

2.根據(jù)運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)不同，可以分為相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià) 3.根據(jù)評(píng)價(jià)主體可以分為外部評(píng)價(jià)和內(nèi)部評(píng)價(jià)

一、德育的概念

廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)戚員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想和道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。

二、德育的意義

(一)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證(二)德育是少年兒童健康成長(zhǎng)的條件和保證(三)德育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)和保障

三、德育的特點(diǎn) 1.社會(huì)性 2.歷史性 3.相對(duì)獨(dú)立性

四、德育內(nèi)容

新時(shí)期學(xué)生的思想品德素質(zhì)的內(nèi)容包括政治、思想、道德和民主法治四個(gè)方面。政治素質(zhì)：主要包括正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、信念、理想等要素

思想要素：主要指思想認(rèn)識(shí)和思想方法。包括科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、健康的價(jià)值觀以及現(xiàn)代公民意識(shí)。道德素質(zhì)：現(xiàn)階段我過(guò)對(duì)青少年的道德素質(zhì)要求是以為人民服務(wù)為核心，一集體主義為原則，以憲法規(guī)定的“五愛(ài)”為基本，包括家庭倫理道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德及傳統(tǒng)美德。民主法治素質(zhì)：我過(guò)現(xiàn)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行了社會(huì)主義法治觀點(diǎn)教育主要包括社會(huì)主義民主、社會(huì)主義法治和紀(jì)律的教育。第二節(jié) 德育過(guò)程

一、概念

德育過(guò)程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過(guò)程。從本質(zhì)上說(shuō)是個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)規(guī)范個(gè)體化。教育者施教傳道，受教育者受教修養(yǎng)

二、教育過(guò)程的內(nèi)容、矛盾和實(shí)質(zhì)

1.德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成 2.德育過(guò)程的主要矛盾：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾 3.德育過(guò)程的實(shí)質(zhì)：教育者將一定社會(huì)的思想品德規(guī)范化為受教育者個(gè)體的思想品德的過(guò)程。

三、德育過(guò)程的基本規(guī)律（簡(jiǎn)答）

（一）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程（1）學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體 知，即品德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)指

情，即品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部東西，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑 意，即品德意志，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量

行，即品德行為，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志（觀念）

德育過(guò)程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)。（2）德育過(guò)程要促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展 要注意全面性 要注意多端性

要注意長(zhǎng)期性和反復(fù)性

（二）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過(guò)程（1）學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的

（2）德育過(guò)程要通過(guò)組織和指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展 作為教育者的教師要：組織各種活動(dòng)和交往，要加強(qiáng)指導(dǎo)和引導(dǎo)

（三）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的過(guò)程（1）學(xué)生的思想品德的形成過(guò)程是各種矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程（2）德育過(guò)程是要促進(jìn)學(xué)生的思想矛盾積極轉(zhuǎn)化

（四）德育過(guò)程是一個(gè)學(xué)生自我教育能力逐步提高的過(guò)程

（1）學(xué)生的品德形成過(guò)程是外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一過(guò)程（2）德育過(guò)程要促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展 第三節(jié) 德育原則

德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。

一、導(dǎo)向性原則 1.基本涵義

導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想型和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。由于學(xué)生正處于品德形成的階段，可塑性強(qiáng)，這就要求學(xué)校德育要堅(jiān)持導(dǎo)向性原則，為學(xué)生的品德健康發(fā)展指明方向 2.要求

堅(jiān)持正確的政治方向

德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針、政策和總?cè)蝿?wù)的要求 要把德約的理想型和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)

二、疏導(dǎo)原則 1.基本涵義

疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。2.要求

講明道理，疏導(dǎo)思想 因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘

以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育，對(duì)他們表現(xiàn)出的積極性和微小進(jìn)步，都要注意肯定，這樣才能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，有助于培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)。3.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 1.基本涵義

既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。2.要求

教育者要有強(qiáng)烈的責(zé)任感以及尊重學(xué)生的態(tài)度，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尤其是對(duì)待后進(jìn)生 教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理

四、知行統(tǒng)一原則 1.基本涵義

既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。2.要求

加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)

組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則 教育者要以身作則，嚴(yán)于律己。

五、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則 1.基本涵義

德育工作既要正面引導(dǎo)、說(shuō)服教育、啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。2.要求

堅(jiān)持正面教育原則

堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)、講道理、以理服人。

建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行

六、依靠積極因素，客服消極因素的原則 1.基本涵義 德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。2.要求

教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的有點(diǎn)和不足。教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素

教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力，啟發(fā)他們自覺(jué)思考，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)

七、教育影響的一致性與連貫性原則

1.基本涵義德育工作中應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面的教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)的發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。2.要求

充分發(fā)揮教師集體的作用 爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合

保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作

八、因材施教原則 1.基本涵義

因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生是品德都能得到更好的發(fā)展。2.要求

深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界 根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育 根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育 第四節(jié) 德育方法與途徑

一、德育方法

德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。

（一）說(shuō)服教育法 是德育工作的基本方法 1.語(yǔ)言說(shuō)服法 注意事項(xiàng)

（1）要有針對(duì)性

（2）要注意學(xué)生的接受能力（3）引導(dǎo)總結(jié) 2.事實(shí)說(shuō)服法 注意事項(xiàng)

（1）明確目的、制定計(jì)劃（2）做好充分準(zhǔn)備（3）加強(qiáng)指導(dǎo)（4）做好總結(jié)工作

（二）榜樣示范法 注意事項(xiàng)

（1）要使學(xué)生了解榜樣人物的先進(jìn)事跡，理解榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)及其成因（2）指導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)榜樣的什么，怎么學(xué)習(xí)（3）狠抓落實(shí)

（三）實(shí)際鍛煉法 1.常規(guī)訓(xùn)練 注意事項(xiàng)

（1）建立健全各種規(guī)章制度

（2）使學(xué)生明確常規(guī)的內(nèi)容、要求和意義（3）堅(jiān)持不懈地、循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練 2.實(shí)踐鍛煉 主要事項(xiàng)

（1）目的明確、計(jì)劃周密（2）生動(dòng)活潑、靈活多樣（3）以學(xué)為主、加強(qiáng)指導(dǎo)（4）持之以恒、隨時(shí)總結(jié)

（四）情感陶冶法（陶冶教育法）

教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。人格感化、環(huán)境、藝術(shù)

主要形式：以教師自身的美、環(huán)境美和藝術(shù)美來(lái)感染和熏陶學(xué)生

特點(diǎn)：直觀具體、生動(dòng)形象、情景交融、易于激起學(xué)生情感上的共鳴，于無(wú)聲處教育學(xué)生 注意事項(xiàng)：（1）加強(qiáng)修養(yǎng)

（2）創(chuàng)建良好的環(huán)境（3）引導(dǎo)學(xué)生

（五）道德修養(yǎng)（指導(dǎo)）法

教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。品德修養(yǎng)是建立在自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)。注意事項(xiàng)：

（1）在指導(dǎo)學(xué)生自我教育的過(guò)程中，要正確處理好班主任的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用之間的關(guān)系。（2）在肯定學(xué)生自我教育意愿和能力的基礎(chǔ)上，班主任要激發(fā)幫助學(xué)生制定自我教育計(jì)劃，使學(xué)生明確自我努力的方向。

（3）班主任要注意給學(xué)生提供自我教育的機(jī)會(huì)

（六）品德評(píng)價(jià)法（獎(jiǎng)懲法）

通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。1.獎(jiǎng)勵(lì)

是通過(guò)對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行肯定的評(píng)價(jià)以引起學(xué)生愉快的體檢，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的健康品德和優(yōu)良行為的方法。2.懲罰

通過(guò)對(duì)學(xué)生的不健康思想和行為進(jìn)行否定的評(píng)價(jià)以引起學(xué)生內(nèi)疚、悔恨的體檢，進(jìn)而糾正學(xué)生不良行為的方法。

懲罰的方法：一是否定，對(duì)學(xué)生不太嚴(yán)重的行為制止和糾正；二是批評(píng)，對(duì)學(xué)生不良品德和行為的較為正式的否定評(píng)價(jià)；三是處罰，對(duì)學(xué)生較為嚴(yán)重的錯(cuò)誤的懲罰。注意事項(xiàng)：

（1）提高對(duì)獎(jiǎng)懲關(guān)系的認(rèn)識(shí)；（2）明確目標(biāo)，具體有度；（3）客觀公正，有利于團(tuán)結(jié)；（4）獎(jiǎng)勵(lì)為主，抑中帶揚(yáng)。

二、德育的途徑

德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德約時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。我國(guó)學(xué)生德育的途徑種類

（一）思想品德課與其他學(xué)生學(xué)科教學(xué) 德育的基本途徑

（二）社會(huì)實(shí)際活動(dòng)

（三）課外、校外活動(dòng)

（四）共青團(tuán)及少先隊(duì)組織的活動(dòng)

（五）校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)

（六）班主任工作

班級(jí)是學(xué)校教育工作的基本單位，班主任是班級(jí)教育系統(tǒng)的主題力量。第五節(jié) 德育模式

德育模式概念：是指在德育實(shí)施過(guò)程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、師范化、可操作性的德育實(shí)施體系。主要解決的是促進(jìn)學(xué)生道德判斷力和道德敏感性的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生道德行為力量。

一、認(rèn)識(shí)模式

當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛，占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)。代表人物：皮亞杰、科爾伯格 主要主張：道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)知平衡中不斷地提高自己道德判斷的發(fā)展水平。

二、認(rèn)知模式

代表人物：彼得·麥克費(fèi)爾

主要主張：把道德情感的培養(yǎng)至于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)系，學(xué)會(huì)體諒。

三、社會(huì)模仿模式 代表人物：班杜拉 主要主張：需要通過(guò)觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，所以建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。第八章 班主任與班級(jí)管理 第一節(jié) 班級(jí)與班級(jí)管理

一、班級(jí)概述

（一）班級(jí)

班級(jí)是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編班分級(jí)而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。

率先正式提出使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的教育家愛(ài)拉斯莫斯。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)進(jìn)行了論證，奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。

（二）班級(jí)的地位和作用

1.班級(jí)是學(xué)校管理的基層組織，是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基層組織，也是開(kāi)展其他教育活動(dòng)的基層組織。

2.班級(jí)是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的基本單位，是學(xué)生從事集體活動(dòng)、結(jié)交好友的場(chǎng)所。

（三）班級(jí)的功能 班級(jí)的功能是由其結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)決定的。班級(jí)是一種社會(huì)組織，也是由不同個(gè)體組成的群體，這就決定了班級(jí)組織既具有社會(huì)文化功能，又具有個(gè)體化功能。1.班級(jí)組織的社會(huì)文化功能（簡(jiǎn)答）（1）傳遞社會(huì)價(jià)值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo)；

（2）傳授科學(xué)文化知識(shí)，形成社會(huì)生活的基本技能；（3）教導(dǎo)社會(huì)生活規(guī)范，訓(xùn)練社會(huì)行為方式；（4）提供角色學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)社會(huì)角色。2.班級(jí)的個(gè)體化功能（簡(jiǎn)答）（1）促進(jìn)發(fā)展功能（2）滿足需求功能（3）診斷功能（4）矯正功能

二、班級(jí)管理

（一）含義

班級(jí)管理是班主任按照一定的原則和具體要求，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)各種共同目標(biāo)而進(jìn)行的管理活動(dòng)。班級(jí)管理是一個(gè)冬天過(guò)程。班級(jí)管理的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展。

（二）班級(jí)管理的功能

1.提高學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo) 2.維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng) 3.鍛煉學(xué)生能力，提高自治水平

（三）班級(jí)管理的模式 1.班級(jí)常規(guī)管理

班級(jí)常規(guī)是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。2.班級(jí)平行管理

班級(jí)平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理集合起來(lái)的管理模式。3.班級(jí)民主管理

班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員服從班集體的正確決定和承擔(dān)的責(zé)任的提前下參與班級(jí)全程管理的一種管理方式 4.班級(jí)目標(biāo)管理

班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班集體總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。

（四）班級(jí)管理過(guò)程

班級(jí)管理過(guò)程包括制定計(jì)劃、組織實(shí)施、評(píng)價(jià)總結(jié)三個(gè)基本環(huán)節(jié) 評(píng)價(jià)的中心內(nèi)容是對(duì)學(xué)生發(fā)展的操行評(píng)定。

操行評(píng)定是按一定標(biāo)準(zhǔn)，以等級(jí)和評(píng)語(yǔ)等形式，定期對(duì)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)勞動(dòng)和文體活動(dòng)等方面表現(xiàn)作出的評(píng)價(jià)。操行評(píng)定的一般步驟：（了解）（1）動(dòng)員與準(zhǔn)備

（2）操行評(píng)定的具體操作（3）評(píng)定結(jié)果的分析處理（4）評(píng)定談話（5）寫(xiě)好操行評(píng)語(yǔ)

（五）班級(jí)管理的原則

班級(jí)管理的原則是根據(jù)班級(jí)管理規(guī)律和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制定的，班主任在開(kāi)展班級(jí)管理時(shí)應(yīng)遵循的基本要求 1.科學(xué)性原則

是指班主任必須按照班級(jí)管理的規(guī)律開(kāi)展班級(jí)教育和管理工作。班級(jí)管理的基本規(guī)律可概括為“人——人——人”關(guān)系，即班主任通過(guò)做人的工作而最終促進(jìn)人的發(fā)展。班主任要做到：

（1）了解和研究班級(jí)管理的基本規(guī)律（2）了解和研究相關(guān)的教育教學(xué)規(guī)律（3）了解和研究學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律 2.民主性原則

是指班主任發(fā)揚(yáng)民主，吸收學(xué)生相關(guān)人員草魚(yú)班級(jí)管理工作。堅(jiān)持這一原則不僅能夠培養(yǎng)現(xiàn)代人所需要的品質(zhì)，而且能夠激發(fā)學(xué)生相關(guān)人員工作積極性，從而提高工作效率。3.自學(xué)習(xí)原則

是指班主任啟發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性，使學(xué)生在教育與自我教育、管理與自我管理中成長(zhǎng)。4.整體性原則

是指班主任協(xié)調(diào)各方面的教育力量，使教育資源合理地配制，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化效應(yīng)。

（六）當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略（材料分析）1.存在問(wèn)題

（1）班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型。

（2）班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低 2.應(yīng)對(duì)策略

建立一種以學(xué)生為主的班級(jí)管理機(jī)制。（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的（2）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力 第二節(jié) 班集體的培養(yǎng)

一、班集體的概念（重點(diǎn)）

班集體是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來(lái)的，一共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征的社會(huì)心理共同體。

二、班集體的特征 1.明確的共同目標(biāo) 2.一定的組織結(jié)構(gòu) 3.一定的共同生活準(zhǔn)則

4.集體成員之間相互平等、心理相容的氛圍

三、班集體的教育作用（了解）1.有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力與適應(yīng)能力 3.有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力 四、一個(gè)好的班集體的特征（重點(diǎn)）1.堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo) 2.健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心 3.嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律 4.組織形式多樣的教育活動(dòng)

5.正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。

良好的班風(fēng)形成是班集體形成的重要標(biāo)志

五、良好班集體的形成與培養(yǎng)（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)（2）建立得力的班集體核心（3）建立班集體的正常秩序

（4）正確的集體輿論與良好的班風(fēng) 第三節(jié) 班主任工作概述

一、班主任的概念

班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國(guó)家教育方針，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的骨干力量。

二、班主任的地位和作用

（一）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者

（二）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者

（三）班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者 第一，協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各種教育因素之間的關(guān)系

（1）協(xié)調(diào)與任課教師之間的關(guān)系：班主任必須與任課教師團(tuán)結(jié)協(xié)作；班主任要經(jīng)常與科任老師溝通本班學(xué)生的情況；班主任應(yīng)經(jīng)常聽(tīng)取科任老師的意見(jiàn)；班主任應(yīng)邀請(qǐng)科任教師參加指導(dǎo)班級(jí)活動(dòng)。

（2）協(xié)調(diào)與學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系；（3）指導(dǎo)和協(xié)助共青團(tuán)、少先隊(duì)工作

第二，協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系 第三，協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)教育之間的關(guān)系

三、主任的工作內(nèi)容及方法

班主任的工作內(nèi)容主要有八個(gè)方面：了解學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、各別教育、組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、寫(xiě)好班主任工作計(jì)劃和總結(jié)。

（一）班主任的常規(guī)工作

1.了解和研究學(xué)生。（是班主任工作的前提和基礎(chǔ)）

班主任了解和研究學(xué)生包括對(duì)學(xué)生個(gè)體的了解和對(duì)學(xué)生群體的了解兩個(gè)方面。方法：

（1）觀察法。最基本的方法（2）談話法

（3）書(shū)面材料和學(xué)生作品分析法（4）調(diào)查訪問(wèn)

2.組織和培養(yǎng)班集體。（是班主任的中心環(huán)節(jié)）

確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；建立班集體的核心隊(duì)伍；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動(dòng)；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

3.建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案。（班主任的基礎(chǔ)性工作）。四個(gè)環(huán)節(jié)：收集——整理——鑒定——保管。兩種檔案：集體檔案盒個(gè)體檔案 4.各別教育

5.組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)（1）班會(huì)是班主任向?qū)W生進(jìn)行教育的一種郵箱形式和重要陣地，是培養(yǎng)優(yōu)良班集體的重要方法，也是養(yǎng)成學(xué)生活動(dòng)能力的基本途徑。班會(huì)活動(dòng)的特點(diǎn)：集體性、自主性和針對(duì)性 班會(huì)的種類：常規(guī)班會(huì)、生活班會(huì)和主題班會(huì)

（2）課外活動(dòng)是根據(jù)受教育者的需要和自己的努力以及教育教學(xué)的需要，在教育者的直接或間接指導(dǎo)下，來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的的一種活動(dòng)。課外活動(dòng)具有自主性、自愿性、選擇性、靈活性。6.協(xié)調(diào)各種教育影響

第一，協(xié)調(diào)任課教師的教育影響 第二，協(xié)調(diào)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的教育影響 第三，協(xié)調(diào)班委會(huì)的教育影響 第四，協(xié)調(diào)少先隊(duì)的影響

第五，協(xié)調(diào)學(xué)生家庭的教育影響 第六，協(xié)調(diào)社會(huì)教育的影響 7.操行評(píng)定

8.班主任工作計(jì)劃與總結(jié)

包括全面總結(jié)和專題總結(jié)兩種。

（二）各別教育工作 1.優(yōu)等生的各別教育

（1）嚴(yán)格要求，防止自滿

（2）不斷激勵(lì)，提高抗挫折能力（3）消除嫉妒，公平競(jìng)爭(zhēng)（4）發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)全班 2.中等生的各別教育

（1）重視對(duì)中等生的教育

（2）根據(jù)中等生的不同特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行各別教育

（3）給中等生創(chuàng)造充分展示自己才能得機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們的自信心 3.后進(jìn)生的個(gè)別教育(材料分析）（1）后進(jìn)生的特點(diǎn)

求知欲不強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力較低； 自卑復(fù)雜感強(qiáng)

缺乏正確的道德觀念和明辨是非、善惡的能力； 多疑心理和逆反心理嚴(yán)重； 意志力薄弱；

沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（2）對(duì)后進(jìn)生的教育

關(guān)系熱愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合 培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感 針對(duì)后進(jìn)生的各別差異，因材施教，對(duì)癥下藥。對(duì)后進(jìn)生的教育要持之以恒

第五篇：筆記心得

如何寫(xiě)讀書(shū)筆記

網(wǎng)絡(luò)

引用

這是近來(lái)許多同學(xué)都在問(wèn)我的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題我以前從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)，即使是在我自己寫(xiě)了一些筆記的時(shí)候也沒(méi)有想過(guò)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記。所以，當(dāng)許多同學(xué)都在問(wèn)我時(shí)，我首先想到的是“也許我們?yōu)橥瑢W(xué)選擇了一個(gè)不適用于所有人的方法？”。直到一個(gè)去中山大學(xué)讀行政管理的同學(xué)也專門(mén)發(fā)短信過(guò)來(lái)問(wèn)起同樣的問(wèn)題，這向我說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：其一，要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記是大學(xué)文科教學(xué)中最常見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式，我在學(xué)校讀書(shū)時(shí)也要完成導(dǎo)師要求的讀書(shū)筆記；其二，本科階段學(xué)習(xí)文科的同學(xué)也許同樣面臨這一困惑。我才重新堅(jiān)信我們的做法是通用的，可能同學(xué)們開(kāi)始不習(xí)慣，但這確實(shí)是文科學(xué)習(xí)最好的方法，我們別無(wú)選擇。

我把自己以前寫(xiě)的筆記找出來(lái)，想要總結(jié)一下自己寫(xiě)筆記時(shí)的方法，但是我是心虛的，就象前文說(shuō)到的那樣，我從來(lái)沒(méi)認(rèn)真想過(guò)該如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記，但是當(dāng)我看這些筆記的時(shí)候是很激動(dòng)的，其中有許多的想法打動(dòng)了自己――當(dāng)時(shí)真是文思泉涌、靈感如潮啊。幸虧自己把它們記下來(lái)了。這樣說(shuō)，并無(wú)意于標(biāo)榜自己天生就寫(xiě)得好，不用思考方法的問(wèn)題，我想說(shuō)明的是，寫(xiě)讀書(shū)筆記本來(lái)就沒(méi)有定式。所以我當(dāng)時(shí)從來(lái)沒(méi)想過(guò)章法的問(wèn)題，卻在現(xiàn)在看來(lái)邏輯且很有價(jià)值（在自己看來(lái)是這樣的，＾_＾）,那是因?yàn)椤拔恼卤咎斐?，妙手偶得之”。章法在于每個(gè)人自我對(duì)著作的理解合乎常理，而這種“合乎常理”其實(shí)本來(lái)已經(jīng)“天成”，只要你把它們寫(xiě)出來(lái)就是了。（沒(méi)看懂？多讀幾遍。）

換句話說(shuō)，書(shū)中所要反映的理念、觀點(diǎn)、價(jià)值取向是確定的，它們?cè)谀阊劾锸鞘裁礃拥模扛S著作者自己一起思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，你想到了什么（也就是所謂的靈感了）？書(shū)中哪些地方十分經(jīng)典，讓你讀來(lái)痛快淋漓？這些是我們首先要寫(xiě)下來(lái)的。其實(shí)，就象寫(xiě)信一樣，不管是一封抵得萬(wàn)金的家信，還是纏綿悱惻的情書(shū)，情感生于格式，這是最簡(jiǎn)單的道理。前幾天聽(tīng)廣播說(shuō)有人做了一個(gè)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)成都市80%以上的小學(xué)生不會(huì)準(zhǔn)確地寫(xiě)信件地址，有人寫(xiě)＊街＊號(hào)爸爸收，可是郵遞員如何知道誰(shuí)是寫(xiě)信人的爸爸呢？于是有人擔(dān)憂，說(shuō)學(xué)生綜合素質(zhì)如何如何。我看沒(méi)什么大不了的，因?yàn)楝F(xiàn)在寫(xiě)信的人實(shí)在太少了，我讀小學(xué)時(shí)要專門(mén)學(xué)習(xí)如何寫(xiě)電報(bào)，考試經(jīng)?？?，現(xiàn)在郵政已經(jīng)取消這項(xiàng)服務(wù)了。在韋伯的官僚制之外，格式?jīng)]有意義。寫(xiě)筆記的目的是記述所思所想，當(dāng)然，如果有些章法可以改進(jìn)你筆記的效率，那么就是有意義的，至少，有些習(xí)慣或經(jīng)驗(yàn)是值得總結(jié)的。

第一，等到第二遍看書(shū)時(shí)做筆記

一本書(shū)的思想在整體上應(yīng)該是一體的，比如該書(shū)在理論體系中的地位，當(dāng)時(shí)理論的發(fā)展階段，歷史文化背景，作者代表的理論流派，作者的價(jià)值立場(chǎng)，作者的理論創(chuàng)新，與本書(shū)相矛盾（一致）的觀點(diǎn)有哪些。從整體上認(rèn)識(shí)一本書(shū)非常重要，否則很容易出現(xiàn)“一葉障目”或者“盲人摸象”。如果拿到一本書(shū)就認(rèn)真地深入讀下去，往往會(huì)被帶入某個(gè)具體的問(wèn)題深入進(jìn)去，用了很多時(shí)間看完這本書(shū)之后，對(duì)幾個(gè)具體問(wèn)題有了一些了解，但卻不知道這本書(shū)整體的思想。而沒(méi)有一個(gè)完整思想背景認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)，如何能真正理解其中的具體問(wèn)題呢？寫(xiě)下的筆記也只是就是論事，支離破碎。

建議大家對(duì)新書(shū)先快速看一遍，把握大概框架，然后再細(xì)致讀下去，認(rèn)真作筆記。當(dāng)然，第二遍一定是很用時(shí)間的，知識(shí)就是這樣積累下來(lái)的。

第二，筆記應(yīng)該有自己的習(xí)慣

筆記當(dāng)然是留待以后用來(lái)查閱的，不是交給老師檢查的。好的讀書(shū)筆記是學(xué)習(xí)過(guò)程中從“學(xué)”到“問(wèn)”的轉(zhuǎn)變，從吸收型學(xué)習(xí)到研究型學(xué)習(xí)的過(guò)渡，也是一個(gè)人從學(xué)生到學(xué)者的成長(zhǎng)。我們要求同學(xué)們手工寫(xiě)筆記，目的有二：其一，杜絕網(wǎng)絡(luò)抄襲；其二，手寫(xiě)過(guò)程更符合十多年來(lái)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，避免在打字的時(shí)候影響讀者思考的注意力。于是，手工筆記不能象電子文檔一樣更便于修改或格式的調(diào)整，所以參議大家從一開(kāi)始先思考一個(gè)寫(xiě)作習(xí)慣。

這里的習(xí)慣主要在格式安排上，格式本身沒(méi)有意義，但符合個(gè)人習(xí)慣的、統(tǒng)一的格式，可以提高筆記的利用效率。在內(nèi)容上，可以從以下幾個(gè)方面考慮：

1、全書(shū)的主旨，背景，核心觀點(diǎn)；

2、每一章的主要觀點(diǎn)，與全書(shū)整體思想的關(guān)聯(lián)，具體的理論創(chuàng)新；

3、一段話中對(duì)自己很有啟發(fā)的地方，自己的靈感；

4、重點(diǎn)的、經(jīng)典的、簡(jiǎn)潔的、格言式的語(yǔ)句，以特殊格式或位置單獨(dú)記下，包括頁(yè)碼和上下文背景，以便日后引用。

第三，寫(xiě)筆記要眼疾手快

原因是在看書(shū)時(shí)（特別是進(jìn)入無(wú)物無(wú)我境界之時(shí)），思路異?；钴S，大腦運(yùn)轉(zhuǎn)飛速，而且整修思維被調(diào)動(dòng)起來(lái)投入邏輯分析，記憶功能暫時(shí)休眠（這只是經(jīng)驗(yàn)，不是生理學(xué)的理論），時(shí)不時(shí)有一個(gè)新的想法跳出來(lái)，然后自己可能沿著這一想法繼續(xù)相下去一段，此時(shí)應(yīng)當(dāng)趕快將這些想法記下來(lái)。完整的想法可以列出一個(gè)論文框架，要盡可能是詳細(xì)，否則，當(dāng)時(shí)你知道自己是在說(shuō)什么，過(guò)些天可能自己就看不懂了。如果想法并不完整，也可以先記下來(lái)，用標(biāo)記標(biāo)出，留待日后查證。

第四，它山之石，可以為錯(cuò)；它山之石，可以攻玉。

也許在看書(shū)時(shí)看得很累人卻總是沒(méi)有激起自己的靈感，這可能是很多人都有過(guò)的經(jīng)歷，沒(méi)什么奇怪的。原因有三：其一，基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，而所選書(shū)籍起點(diǎn)太高，造成讀者大部分時(shí)間在于對(duì)基本概念的理解，最多看到一個(gè)個(gè)句子，而看不到全段，因?yàn)檫^(guò)一一段又要停下來(lái)理解基本概念，更看不到全章可全篇，當(dāng)然沒(méi)有自己思考。這種情況就可以稱之為“沒(méi)看懂”；其二，作者表達(dá)習(xí)慣與讀者思維習(xí)慣不同，沒(méi)有溝通，這在翻譯本中常見(jiàn)，特別是譯者水平較差時(shí)尤為突出；其三，自己看書(shū)方法有問(wèn)題，閉門(mén)造車(chē)，生吞活剝，不求甚解，都有可能造成看了與沒(méi)看一樣。

針對(duì)這種情況，建議交流筆記或心得，與志同道合者討論，討論的功能太強(qiáng)大了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們自己的想象，幫你的思路大大拓展，有些觀點(diǎn)，在你說(shuō)出它們的前一秒鐘你都沒(méi)想到，它們可能是脫口而出的，甚至還有可能是你一邊說(shuō)一邊想到的、完善的。

第五，有感而發(fā)，不可牽強(qiáng)

寫(xiě)筆記的目的是記述所思所想，子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?？鬃诱f(shuō)：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險(xiǎn)。所以，我們首先是確定學(xué)習(xí)――思考的基本路徑，有所思想，然后才是記筆記，我們這樣做是希望通過(guò)筆記克服大腦思考與記憶之間的沖突，特別是持續(xù)記憶的不足。筆記的目的不能本末倒置，為了寫(xiě)筆記而搜腸刮肚實(shí)不可取。子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無(wú)益，不如學(xué)也（孔子說(shuō)：我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，全部時(shí)間用于思考，可是沒(méi)有得到什么益處；還不如去學(xué)習(xí)）。平衡學(xué)與思之間的關(guān)系，讀書(shū)去吧。

第六，筆記寫(xiě)完了怎么辦

筆記是自己看書(shū)過(guò)程中的思想精華以及原著最有價(jià)值的部分引文，如果將原著認(rèn)真讀過(guò)幾遍，不斷推敲基礎(chǔ)上才寫(xiě)下筆記，那么就可以不要原著了，只留下我的筆記就可以了。所以筆記的意義在于集中反映該書(shū)的價(jià)值與意義，如果說(shuō)溫故而知新，可以為師矣（孔子說(shuō)：廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師?。?。那么筆記自然應(yīng)該是時(shí)時(shí)溫習(xí)的。

以上是個(gè)人在讀書(shū)過(guò)程中有一點(diǎn)體會(huì)，雖然抱著無(wú)知者無(wú)畏的“摔礶心理”，但是學(xué)無(wú)止境的道理還是知道的，實(shí)在不敢妄稱經(jīng)驗(yàn)之談，所以另附關(guān)于錢(qián)鐘書(shū)先生與讀書(shū)筆記的兩則短文，在這里與熱愛(ài)讀書(shū)的朋友一起分享。

二

讀書(shū)筆記的種類

讀書(shū)筆記種類很多，一般分為四大類。

（1）摘要式。

即將書(shū)中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩警辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備?？砂丛瓡?shū)或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

（2）評(píng)注式。

評(píng)注式筆記不單摘錄，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法和評(píng)價(jià)。常用方法有書(shū)頭批注。即在書(shū)中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。

（3）心得式。

即讀后感。是讀書(shū)或讀文章后寫(xiě)出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫劄記，是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書(shū)體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)；綜合觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書(shū)方法。

（4）記載式。

1）筆記本。

成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫(xiě)提綱、記心得、寫(xiě)綜述。長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊(cè)。

2）活頁(yè)本。

可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。

3）卡片。

好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。

4）剪報(bào)。

把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復(fù)印。重要讀書(shū)材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。讀書(shū)筆記范文：

愛(ài)的底色

——讀李烈的《給生命涂上愛(ài)的底色》

竇桂梅

封面淺灰和淺粉各占一半。粉色中，朦朧顯出李老師和學(xué)生在一起的情景。封底全是粉色，書(shū)名是《給生命涂上愛(ài)的底色》。莫非，“愛(ài)的底色”就是這淡淡、柔柔、暖暖的粉色？

“我常常注意：話不能太多??”

初見(jiàn)在十幾年前。

吉林市教研室邀請(qǐng)姚尚志和李烈講學(xué)。作為年輕教師代表，我有幸陪專家吃飯——就坐在李烈老師身邊。我們的過(guò)于熱烈，與她的冷靜相遇——就好像強(qiáng)大的熱流一下子被制冷了，頓時(shí)感覺(jué)言談拘謹(jǐn)，心情緊張。我們不知怎么做才是合適。那一刻的“不自然”至今記憶猶新。

今年5月底，包頭市教委邀請(qǐng)李烈和我前往講學(xué)。十多年過(guò)去，感覺(jué)她沒(méi)什么太大的變化，依然自然、平靜。和她在一起晚餐，夜寢，午宴??一切那么和諧，那么舒服。常在《人民教育》、《中國(guó)教育報(bào)》上讀到她的文字?！拔页３Ｗ⒁猓涸挷荒芴??”就是這句給我留下印象的話，如今在我眼中，“冷淡”、“無(wú)語(yǔ)”，變成了一種“淡然”。她不像大多小學(xué)教師過(guò)于外向和活潑。不溫不火，不急不躁。

課如人。記得在吉林市，她講數(shù)學(xué)“通分”，猶如刀削斧砍一樣的干凈利落——沒(méi)有幾句話，動(dòng)作幅度幾乎沒(méi)有，就連表情也是平和，沒(méi)有半點(diǎn)夸張，沒(méi)有半點(diǎn)渲染和造作，只有看不見(jiàn)的數(shù)學(xué)的思維和運(yùn)算在行走??我呆了。數(shù)學(xué)原來(lái)可以這么簡(jiǎn)約！如果老師的話太多，惟恐學(xué)生聽(tīng)不明白，說(shuō)了一遍又一遍，不但搶占了學(xué)生的時(shí)間，代替了學(xué)生的思維，而且使學(xué)生懈怠，甚至產(chǎn)生厭煩之感。和學(xué)生的交流還有好多方式，一個(gè)眼神就是一種提醒，一個(gè)動(dòng)作就是一種命令，一個(gè)笑容就是一種肯定??原來(lái)如此！

這次在包頭的課，如此潤(rùn)物無(wú)聲地將數(shù)學(xué)思想沒(méi)有痕跡地滲透于課堂。然而看似平靜的課堂里面卻是如波濤洶涌的思維大海?！皩?shí)而不死，活而不亂，易中求深，情理交融”——《給生命涂上愛(ài)的底色》中，專家評(píng)價(jià)真是恰當(dāng)不過(guò)。一遍聽(tīng)課，一邊鏈接著書(shū)中的教學(xué)故事——“對(duì)學(xué)生的40歲負(fù)責(zé)”，“來(lái)自課堂的愉悅”，“言行都是教育”，“親師才能信道”，“老師被夸是好事”，“巧用學(xué)生的話”，“讓學(xué)生們總結(jié)”，“ 讓優(yōu)等生‘吃得飽’，又讓‘學(xué)困生’消化得好”，“‘摔倒’的地方恰恰是教學(xué)的重點(diǎn)”??一個(gè)個(gè)信手拈來(lái)，既真實(shí)又有可讀性的案例，就是這位“話不多”的老師用實(shí)際行動(dòng)做出來(lái)的。

“上課總要努力做到實(shí)實(shí)在在，又不呆板；力求運(yùn)用多種教學(xué)方法，多種角度思考，同時(shí)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)又十分有序；注意從認(rèn)知的結(jié)構(gòu)、思維訓(xùn)練、能力培養(yǎng)、情感體驗(yàn)四個(gè)方面引導(dǎo)從易到難的探索??”

我把這句話打印下來(lái)，不僅僅是給數(shù)學(xué)老師看，也要和語(yǔ)文教師探討，怎樣更好地把“話”騰出來(lái)，多給學(xué)生留“地兒”。

“ 女人就是女人，永遠(yuǎn)不要太男性化?！?/p>

這是李老師在中央電視臺(tái)《正大綜藝》作嘉賓時(shí)被邀而寫(xiě)的一句話，著實(shí)令記者吃了一驚。的確，這決不是鏡頭前的作秀。她給自己生活中的定位就是如此——做一個(gè)女人，一個(gè)好女人，并期望所愛(ài)的男人能夠多給一點(diǎn)呵護(hù)，給愛(ài)的小舟構(gòu)筑一個(gè)遮風(fēng)避雨的港灣。愛(ài)美，愛(ài)生活是女人的天性。她告訴我，自己很喜歡森林的深沉，草地的寧?kù)o。書(shū)中的插圖還真有幾幅李老師置身大自然的照片。的確，“自然”最美。尤其是，封底中掩映在粉色中的李烈也成了粉色。粉色的她恬靜、文雅、安逸，一看就知道是一位有品頭兒的女人。這次親密接觸，更感覺(jué)是一個(gè)真實(shí)的、可愛(ài)的女人。從衣著到發(fā)型到化妝品??就連睡衣也是那么有女人味兒。愛(ài)打扮的她莊重而不媚俗，時(shí)尚而不浮夸。

我見(jiàn)過(guò)好多成功的女士，那是用自己作為女人應(yīng)該享有的時(shí)間和條件換來(lái)的——疲憊不堪，甚至蓬頭垢面。家庭顧不了，丈夫和孩子感受不到妻子的體貼和母親的愛(ài)撫。我也是一個(gè)愛(ài)美的女人。也許這點(diǎn)和我相同吧。所以，我特別喜歡她的這種生命狀態(tài)。我覺(jué)得這才是一個(gè)女人真正的生活。因此，女人就是女人，可以具有男人的氣魄和胸懷，但絕對(duì)不是男人化。

愛(ài)美，也愛(ài)丈夫和愛(ài)孩子——“在生活中，我不僅要做一個(gè)有愛(ài)心的人，而且要做一個(gè)能用‘愛(ài)的眼光’選擇伴侶的人，并且要在相互激勵(lì)中享受愛(ài)情的溫暖和快樂(lè)?！?/p>

丈夫大她八歲。在許多場(chǎng)合只要條件允許，她絕對(duì)不掩飾對(duì)丈夫的感情和深深的依戀。《在情感上做出愛(ài)的選擇》中毫不掩飾自己對(duì)丈夫的愛(ài)。我相信，一個(gè)值得女人愛(ài)的一定是優(yōu)秀的男人。曾經(jīng)兩人在一個(gè)單位工作，這就自然而然理解支持李老師的事業(yè)。正如李老師所說(shuō)，他看似不求上進(jìn)，外表冷漠卻有善良美好的心。曾救過(guò)落水的孩子，操場(chǎng)的跑道硬是他用小推車(chē)一點(diǎn)一點(diǎn)墊起來(lái)的。走在學(xué)校樓道突然停下腳步，走進(jìn)廁所擰緊水龍頭的也是他。那輛“風(fēng)雨無(wú)阻的‘永久’自行車(chē)”，在學(xué)校和家宅的距離中丈量了三年。李老師白天聽(tīng)老師的課，做課堂筆記，給孩子講課，批改作業(yè)，還要家訪、備課。無(wú)論春夏秋冬，每天晚上忙到很晚，托著疲憊的身軀離開(kāi)校園時(shí)，都能看到校園那棵最粗的大樹(shù)下停靠的一輛自行車(chē)。這就是丈夫三年堅(jiān)持不斷接她回家的那輛永久牌自行車(chē)??

當(dāng)李老師以一等獎(jiǎng)第一名的成績(jī)，奪得全國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)大賽的桂冠的時(shí)候，當(dāng)她回到北京，一眼便發(fā)現(xiàn)站臺(tái)上的他，那位手里捧著大捧玫瑰花的他，一只大手把她擁入懷中的他??面對(duì)方方面面錯(cuò)綜復(fù)雜的人和事，有痛苦，有煩惱，有承受不了的時(shí)候，可以靜靜聽(tīng)她的苦惱，讓她伏在肩上流淚的，還是他??真情永遠(yuǎn)不變的他！因《海的沉默》而相識(shí)。對(duì)于他們，而《海的沉默》已經(jīng)不僅僅是書(shū)?！皭?ài)，就要同時(shí)愛(ài)她（他）的缺點(diǎn)。這樣，雙方才能在充滿寬松氣氛的溫馨家庭中輕松、愉悅、幸福地生活?！辈皇菃?，我們這些當(dāng)小學(xué)老師的，如果稍微敬業(yè)一些的話，丈夫自然就會(huì)承擔(dān)更多的家庭重?fù)?dān)?；橐黾彝サ膼?ài)是我們做好工作的重要方面。讀了李老師的話，我明白了，要讓自己的丈夫有所成，也要讓自己的工作因?yàn)橛辛苏煞虻膼?ài)更有所成——要愛(ài)自己的丈夫，也要愛(ài)他的缺點(diǎn)。

當(dāng)愛(ài)情的結(jié)晶——他們的兒子來(lái)到身邊的時(shí)候。作為母親會(huì)怎樣對(duì)待自己的孩子——我想，就沒(méi)有強(qiáng)調(diào)的必要了。正如她所說(shuō)的：“一個(gè)深愛(ài)自己孩子的人，未必是一個(gè)對(duì)社會(huì)富有愛(ài)心的人；但一個(gè)連自己孩子都不愛(ài)的人，就一定是缺少愛(ài)心的人?！?/p>

從父母之恩到夫妻之愛(ài)，到親子之情，愛(ài)是一個(gè)人生命情愫的自然流淌。如果把生命比成一棵樹(shù)，那么，來(lái)自家庭的濃濃的愛(ài)便是滋養(yǎng)李老師生命之樹(shù)的水。由此，李老師事業(yè)的陽(yáng)光因有了雨露的滋潤(rùn)變得更加柔和溫暖。這才是一個(gè)活生生的教師常態(tài)，這才是生命的平衡。試想一個(gè)脫離了家庭、脫離了性別的人，追求的事業(yè)之樹(shù)一定是干枯的、堅(jiān)硬的，缺乏那種如粉色柔軟與細(xì)膩，一定是脆弱的、空洞的，甚至是可怕的。

“有話公開(kāi)說(shuō)、有話好好講、沒(méi)事不亂說(shuō)。”

我是一名教學(xué)干部。要當(dāng)好戰(zhàn)斗員和教練員。但評(píng)判員、指揮員的“管”與“理”必然 要面對(duì)。說(shuō)心里話，在我眼里，寧可天天和教材、課堂打交道也不愿意和人群打交道。有的時(shí)候，腦子里光想著把事情做好，沒(méi)有考慮過(guò)多個(gè)體的心理復(fù)雜性。這就會(huì)造成你許多的“麻煩”，有時(shí)候心里還覺(jué)得委屈。每天，我也算廢寢忘食地工作、學(xué)習(xí)。雖工作頭緒雜亂但也很投入。不過(guò)，最大的問(wèn)題，就是自己有時(shí)候不能很平和地、又相對(duì)超脫地對(duì)待那些困惑，同時(shí)又超脫不了自己的脾氣和心態(tài)導(dǎo)致的“計(jì)較”或“較真兒”。有時(shí)候熱情、積極向上的心態(tài)經(jīng)常被“烏云”籠罩。

讀罷此書(shū)——心頭豁然開(kāi)朗?！案泶瘛苯忾_(kāi)了許多?！耙詯?ài)育愛(ài)”的辦學(xué)理念——能讓人讀出一種心態(tài)?？磥?lái)，很多問(wèn)題來(lái)自自己的思維方式。首先自己要心中裝滿愛(ài)。教師不是神。他們有血有肉，有情有意，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)。盡管有些教師是很“氣人”。當(dāng)然，理解而后的方法必須像李烈校長(zhǎng)一樣，要想取得“當(dāng)面鑼對(duì)面鼓”的積極溝通效果，必須以“真誠(chéng)”為基礎(chǔ)，以正氣為旗幟。這份“真誠(chéng)”就意味著要卸掉防身的“盔甲”，要以柔軟真實(shí)的血肉之軀去面對(duì)，包括可能的傷害。正氣呢，就意味敢于說(shuō)“是”，定“非”；敢于“認(rèn)可”，更敢于“否定”；敢于“接納”，更敢于“拒絕”。一句話，還是一個(gè)“度”。

喜歡她的“不卑不亢”——“有話公開(kāi)說(shuō)”、“有話好好講”、“沒(méi)事不亂說(shuō)”。你看，“說(shuō)”與“不說(shuō)”還是一個(gè)度；“說(shuō)什么”與“為什么說(shuō)”更是一種適度。你想啊，“好好先生”與“好好干部”必然缺乏責(zé)任。這就絕對(duì)沒(méi)有真誠(chéng)，絕對(duì)談不上“正氣”，有的只是虛與委蛇地“遷就”。而管理者的“真誠(chéng)”和“正氣”需要勇氣，需要開(kāi)放的勇氣，需要面對(duì)的勇氣，需要堅(jiān)持的勇氣。書(shū)中那個(gè)喊著“我要辭職，我不干了”的故事，以及老教師、同齡人的“挖苦”甚至“冷觀”的態(tài)度，讓我更深體會(huì)了兩個(gè)成語(yǔ)的別樣含義——“玉樹(shù)臨風(fēng)”與“臨危不懼”。

敬佩她的“適合學(xué)說(shuō)”——“強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢(shì)、避免不足、以優(yōu)促短； 沒(méi)有‘弱勢(shì)’的概念，只有‘流動(dòng)’的概念；總結(jié)老年、重用中年、培養(yǎng)青年?！蹦俏活H有才氣，成績(jī)突出的漂亮教師，在李校長(zhǎng)的期待、引導(dǎo)和教育中，個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)很好地把“特性”轉(zhuǎn)變成了建立在“適合”學(xué)校整體氛圍的“個(gè)性”上。正是這種職業(yè)或位置的基礎(chǔ)上的“適合”，讓這位教師不再身上長(zhǎng)滿扎人的“刺兒”。

欣賞她的“快樂(lè)生命學(xué)說(shuō)”——容言，容人，容事。成功屬于那些比他人更快樂(lè)、更有效的學(xué)習(xí)，思考，付諸行動(dòng)的人，而不是“幸福地愚昧著”的人抑或“滿腹牢騷”的人。想必，音樂(lè)組已經(jīng)退休的那位男老師的生活一定很快樂(lè)。是李校長(zhǎng)的“撮合”，讓他和同在一個(gè)屋檐下的那位音樂(lè)老師人為地“擰”在一個(gè)學(xué)年。從“和好”到“合作”，不是管理上的簡(jiǎn)單“躲避”和“回避”。他們終于做到了快樂(lè)的工作，快樂(lè)的生活。

稱贊她的“管理”理念——不應(yīng)該是單純的管理者的角色，而應(yīng)該向領(lǐng)導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)變。不是只關(guān)心正確做事，更要關(guān)注做正確的事。要有明確的目標(biāo)和清晰的思路，并且具有促使這一目標(biāo)轉(zhuǎn)化為全體教職員工共識(shí)的能力：

揚(yáng)人之長(zhǎng)，念人之功，諒人之難，幫人之過(guò)；

堅(jiān)持倡導(dǎo)正氣，并使之成為學(xué)校的文化主流；

面對(duì)成績(jī)，一定要做到“分享”，而非“獨(dú)享”；

多一些人文含量高，非規(guī)范，無(wú)邊界的活動(dòng)；

不優(yōu)不特不是二小人，不愛(ài)不樂(lè)不是二小人！

??

靜靜地坐在書(shū)桌前，想想和她生活中真實(shí)接觸給我的感性認(rèn)識(shí)，想想在書(shū)中間接走進(jìn)她的 理性升華。文與人，人與文，分不清誰(shuí)是人，誰(shuí)是文。文就是人，人就是文。寵辱不驚，閑庭信步。

合上書(shū)，一股“粉色”的愛(ài)的暖流充盈滿身，成了一條溫暖的河，流向我心的深處。這粉色的河啊并不湍急也不緩慢，流淌得是那么適中、適度，成為了我情感的溫度。

《黃愛(ài)華與智慧課堂》讀書(shū)筆記

很有幸，上學(xué)期中我讀了《黃愛(ài)華與智慧課堂》這本書(shū)，這是一本很值得數(shù)學(xué)教師一讀的書(shū)。這本書(shū)記錄了黃愛(ài)華的成長(zhǎng)之路和他的教學(xué)主張。讀后有幾點(diǎn)感觸，記錄如下。

黃愛(ài)華，男，1966年生，江蘇金湖人。中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任深圳市福田區(qū)教育研究中心副主任，中國(guó)教育學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)教育研究中心多媒體教學(xué)研究部副主任。曾榮獲全國(guó)優(yōu)秀教師、廣東省特級(jí)教師、廣東省南粵教書(shū)育人優(yōu)秀教師（特等獎(jiǎng)）、深圳市十大杰出青年、深圳市“鵬城青年功勛獎(jiǎng)?wù)隆?、深圳市享受政府特殊津貼專家等榮譽(yù)。

他原先在江蘇淮陰一所重點(diǎn)小學(xué)任教，盧專文老師（全國(guó)特級(jí)教師）是給他課堂教學(xué)影響最深的人。1986年認(rèn)識(shí)了邱學(xué)華老師（嘗試教學(xué)法創(chuàng)始人）。1992年，只身來(lái)到深圳，在深圳園嶺小學(xué)任教。1985年從教以來(lái)，黃愛(ài)華老師一直從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與研究工作，曾三次獲全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)比一等獎(jiǎng)，并應(yīng)邀在全國(guó)23個(gè)省、市、自治區(qū)的百余場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)上上觀摩課、示范課或作專題講座。在全國(guó)十多家省級(jí)以上報(bào)刊上發(fā)表教學(xué)論文百余篇，參與編寫(xiě)少兒讀物計(jì)15冊(cè)約100多萬(wàn)字，編著教師教學(xué)參考用書(shū)200多萬(wàn)字。曾先后出版了《黃愛(ài)華數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)》、《黃愛(ài)華與活的數(shù)學(xué)課堂》、《黃愛(ài)華與智慧課堂》等專著。

黃愛(ài)華老師的成長(zhǎng)之路上令我印象最深的是他從不放棄學(xué)習(xí)。他從走出校門(mén)，并沒(méi)有停止學(xué)習(xí)的腳步。從教以后，他更是流連書(shū)海，如癡如醉，頁(yè)頁(yè)精讀，行行品味，字字琢磨。為了掌握教學(xué)規(guī)律，接受新的教育思想，尋求新的突破，他的業(yè)余時(shí)間幾乎都用來(lái)鉆研教材，翻閱資料，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論。他研讀過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)法，比較教育學(xué)，兒童心理學(xué)，以掌握兒童發(fā)展的認(rèn)知規(guī)律；分析過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)教材的知識(shí)體系，研究過(guò)國(guó)內(nèi)外不同教法的特點(diǎn)，不斷探索兒童認(rèn)知的最佳建構(gòu)過(guò)程。每年新年伊始，他都會(huì)列出書(shū)目，制定詳細(xì)的讀書(shū)計(jì)劃，每年至少讀五本教育專著，讀中外教育史，讀中外教育名著，并做好閱讀札記。多年來(lái)，所做的筆記就有80多萬(wàn)字。書(shū)，是他最好的朋友。學(xué)無(wú)止境，生活中的萬(wàn)物在他眼中都好似一本本鮮活的教科書(shū)，而他則是那一個(gè)最癡迷的讀者。因?yàn)椋麍?jiān)信：向書(shū)本學(xué)習(xí)，因書(shū)本而智慧；向他人學(xué)習(xí)，因他人而智慧；向萬(wàn)物學(xué)習(xí)，因萬(wàn)物而智慧；無(wú)所不學(xué)則無(wú)所不智也。

如果說(shuō)，學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)的原動(dòng)力的話，那么，思考是最好的學(xué)習(xí)方法。黃愛(ài)華老師說(shuō)：思考，讓我的課堂充滿了生命的活力。也正是思考，讓我課堂呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)采；還是思考，引領(lǐng)著我的人生邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。

他主張開(kāi)放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，引出學(xué)生去思考和實(shí)踐的數(shù)學(xué)問(wèn)題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”，親身體會(huì)如何解決問(wèn)題。把數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化。老師就是一個(gè)“適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者、無(wú)私的協(xié)助者和誠(chéng)摯的合作者”。在教學(xué)方法上，他關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)自己所生活的環(huán)境與社會(huì)”。課堂教學(xué)中力求：引人入勝地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、激情四射地開(kāi)展探索研究、意猶未盡地實(shí)踐延伸。

比如：在循環(huán)小數(shù)一課里，他用盡人皆知的：從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，他對(duì)小和尚說(shuō)，從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，他對(duì)小和尚說(shuō)，從前……這樣一個(gè)有趣的童謠，作為本課的“開(kāi)場(chǎng)白”，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進(jìn)入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

美妙的課堂還來(lái)自于富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，便能不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的境界。在“圓的認(rèn)識(shí)”一課，他巧妙運(yùn)用多媒體技術(shù)，制作出小猴子坐在方形和橢圓形車(chē)輪的小車(chē)?yán)镱嶔て鸱漠?huà)面，樂(lè)得學(xué)生哈哈大笑；在“約數(shù)和倍數(shù)的意義”一課的結(jié)尾，他別出心裁地設(shè)計(jì)了“動(dòng)腦筋出教室”的游戲，要求學(xué)號(hào)數(shù)能被2、3……整除的學(xué)生依次出教室，全場(chǎng)的學(xué)生都要說(shuō)出誰(shuí)是幾的倍數(shù)。當(dāng)最后剩下學(xué)號(hào)是質(zhì)數(shù)的同學(xué)時(shí)，他便問(wèn)：“老師出一個(gè)什么數(shù)時(shí)，我們都可以離開(kāi)教室?”學(xué)生們大聲回答：“1”……在一次全國(guó)的公開(kāi)課上，當(dāng)課上到這里，全場(chǎng)800多名教師響起了熱烈的掌聲?？傊?，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。

在教學(xué)藝術(shù)上，求“實(shí)”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。受趙本山、宋丹丹、崔永元演的小品《昨天·今天·明天》的啟發(fā)，他上《24時(shí)記時(shí)法》時(shí)，在黑板上畫(huà)一條直線，在上面寫(xiě)上“昨天”、“今天”、“明天”，然后說(shuō)，如果用這條直線表示時(shí)間的話，昨天和今天之間有一個(gè)分界的點(diǎn)，今天和明天之間也有一個(gè)分界的點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)用你學(xué)過(guò)的記時(shí)法表示是幾時(shí)呢?新穎的問(wèn)題情境，學(xué)生的思維被激活，有的說(shuō)是0時(shí)，有的說(shuō)是24時(shí)，還有的說(shuō)是夜里的12時(shí)，還有的說(shuō)是今天的0時(shí)就是昨天的24時(shí)；今天的24時(shí)就是明天的0時(shí)……

在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義”時(shí)，先讓學(xué)生讀出含有百分?jǐn)?shù)的句子：(1)我國(guó)的耕地面積約占世界的7％。(2)我國(guó)的人口約占世界的22％。(3)人腦的重量約是人體重量2％～3％。然后引發(fā)出新的問(wèn)題：(1)把第一句和第二句聯(lián)系起來(lái)看，你想到了什么?學(xué)生想到很多問(wèn)題，其中有兩位學(xué)生想到：我國(guó)用只占世界7％的耕地，解決了占世界22％人口的溫飽問(wèn)題，這是一件很了不起的大事；如果我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育，人口占世界的 15％，甚至更少，我們的生活水平會(huì)更高。(2)人腦的重量約是人體重量的2％～3％，人體除大腦以外的重量占人體的百分之幾?這個(gè)2％～3％重不重要呢?立即引起學(xué)生的熱烈討論。

“聽(tīng)黃愛(ài)華的課是一種享受，做黃愛(ài)華的學(xué)生是一種幸?！?。這是聽(tīng)過(guò)黃愛(ài)華講課的人發(fā)自內(nèi)心的“同聲合唱”。

由于本人懶惰，閱讀得比較粗淺，最后借用一位老師的話“與其說(shuō)黃愛(ài)華老師是一位名師，倒不如說(shuō)黃愛(ài)華老師是一本書(shū)，一本只有認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐后才能讀懂的書(shū)”。我想，這本書(shū)今后我不光要讀，更要在教學(xué)中實(shí)踐。