第一篇：佳人原文及賞析

佳人原文及賞析

佳人

杜甫〔唐代〕

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。

但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

譯文

有位舉世無(wú)雙的美人，隱居在空曠的山谷中。她說(shuō)自己是高門府第的女子，飄零淪落到與草木相依。過(guò)去關(guān)中一帶遭遇戰(zhàn)亂，家里的兄弟全被亂軍殺戮。官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都無(wú)法收埋。世俗人情都厭惡衰敗的人家，萬(wàn)事就像隨風(fēng)而轉(zhuǎn)的燭火。丈夫是個(gè)輕薄子弟，拋棄了我又娶了個(gè)美麗如玉的新人。合歡花尚且知道朝開(kāi)夜合，鴛鴦鳥(niǎo)成雙成對(duì)從不獨(dú)宿。丈夫只看見(jiàn)新人歡笑，哪里聽(tīng)得到舊人哭泣？泉水在山里是清澈的，出了山就渾濁了。讓侍女典賣珠寶維持生計(jì)，牽把青蘿修補(bǔ)茅屋。摘下來(lái)的花不愿插在頭上，喜歡采折滿把的柏枝。天氣寒冷，衣衫顯得分外單薄，黃昏時(shí)分，獨(dú)自倚在修長(zhǎng)的竹子上。

韻譯

有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。她說(shuō)：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。想當(dāng)年長(zhǎng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。官高顯赫又有什么用呢，不得收養(yǎng)我這至親骨肉。世情本來(lái)就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。沒(méi)想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。合歡花朝舒昏合有時(shí)節(jié)，鴛鴦鳥(niǎo)雌雄交頸不獨(dú)宿。朝朝暮暮只與新人調(diào)笑，那管我這個(gè)舊人悲哭？！”在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。變賣首飾的侍女剛回來(lái)，牽拉蘿藤修補(bǔ)著破茅屋。摘來(lái)野花不愛(ài)插頭打扮，采來(lái)的.柏子滿滿一大掬。天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽(yáng)下她倚著長(zhǎng)長(zhǎng)青竹。

注釋

絕代：冠絕當(dāng)代，舉世無(wú)雙。佳人：貌美的女子。幽居：靜處閨室，恬淡自守。零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。官高：指娘家官階高。骨肉：指遭難的兄弟。轉(zhuǎn)燭：燭火隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，比喻世事變化無(wú)常。夫婿：丈夫。新人：指丈夫新娶的妻子。合昏：夜合花，葉子朝開(kāi)夜合。鴛鴦：水鳥(niǎo)，雌雄成對(duì)，日夜形影不離。舊人：佳人自稱。賣珠：因生活窮困而賣珠寶。牽蘿：拾取樹(shù)藤類枝條。也是寫佳人的清貧。采柏：采摘柏樹(shù)葉。動(dòng)：往往。修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節(jié)操。

賞析

杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。

全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木?！遍_(kāi)頭兩句點(diǎn)題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。

“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。”從此處以下轉(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒(méi)有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。天寶十五載（756年）六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安?！肮俑摺焙魬?yīng)上文的“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。

“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉?！边@四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評(píng)論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感?！薄稗D(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。

“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。”詩(shī)人以形象的比喻，寫負(fù)心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開(kāi)夜合，所以說(shuō)“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對(duì)，生活在水邊。

“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋?！边@幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也?！彼鲎浴对?shī)經(jīng)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁?！钡谶@首詩(shī)中，有多種解釋，都有一定的道理?；蛞孕氯伺f人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認(rèn)為她是清的；為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒(méi)有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談！非以停之則清，混之則濁邪？情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感。”

“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾幾句以寫景作結(jié)，刻畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。

這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫(huà)面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒(méi)有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。

在古代，以棄婦為題材的詩(shī)文不乏佳作。如《詩(shī)經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·氓》，漢樂(lè)府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(zhǎng)門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删?，正是杜甫《佳人》?shī)題的來(lái)源。杜甫很少寫專詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣珠見(jiàn)其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素?zé)o華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

第二篇：佳人醉原文譯文及賞析

原文：

佳人醉·暮景蕭蕭雨霽

柳永

暮景蕭蕭雨霽。云淡天高風(fēng)細(xì)。正月華如水。金波銀漢，瀲滟無(wú)際。冷浸書(shū)帷夢(mèng)斷，卻披衣重起。臨軒砌。

素光遙指。因念翠蛾，杳隔音塵何處，相望同千里。盡凝睇。厭厭無(wú)寐。漸曉雕闌獨(dú)倚。

佳人醉翻譯：

傍晚雨過(guò)天晴，庭院里一片寂靜。天高云淡，微風(fēng)細(xì)細(xì)。在這如水月光中，星光與之交相輝映，仿佛沒(méi)有邊際一般。書(shū)房中的冷氣將夢(mèng)打斷，只好披上衣服又一次起來(lái)。來(lái)到臺(tái)階前。

月光高照。因?yàn)橄肽钸h(yuǎn)方的妻子，遠(yuǎn)隔千里的音信在何處，同時(shí)望著天上的明月。盡凝視。寂寞無(wú)法入睡。天色將明，仍獨(dú)自倚著闌干。

佳人醉字詞解釋：

⑴佳人醉：詞牌名，《樂(lè)章集》注“雙調(diào)”。雙調(diào)七十一字，上片七句五仄韻，下片八句六仄韻。

⑵暮景：傍晚的景色。杜牧《題敬愛(ài)寺樓》：“暮景千山雪，春寒百尺樓?！笔捠挘菏挆l，寂靜。雨霽（jì）：雨過(guò)天晴。

⑶月華：月光。張若虛《春江花月夜》：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君?！?/p>

⑷金波：本謂月光，月光浮動(dòng)若金之波流，借指月亮。白居易《對(duì)琴待月》：“玉軫臨風(fēng)久，金波出霧遲?！便y漢：銀河。溫庭筠《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂?！?/p>

⑸瀲滟：水波蕩漾的樣子。此指星光月光交相輝映。

⑹書(shū)帷：書(shū)齋中的帷帳，代指書(shū)齋。高啟《題天池石辟圖》：“乃知?jiǎng)e有縮地術(shù)，坐移勝景來(lái)書(shū)帷?！?/p>

⑺軒砌：屋前臺(tái)階。杜甫《八哀詩(shī)·贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公邕》：“重?cái)|都別，朝陰改軒砌。”

⑻素光：月光。

⑼翠蛾：婦女細(xì)而長(zhǎng)曲的黛眉，泛指美女。李白《憶舊游寄譙郡元參軍》：“翠娥嬋娟初月暉，美人更唱舞羅衣?！?/p>

⑽杳隔：遠(yuǎn)隔。杜光庭《川主相公周天后土諸神醮詞》：“志切匡君，難申嵇紹之忠；山川杳隔，空抆袁安之淚。”音塵：音信，消息。白居易《憶微之》：“三年隔闊音塵斷，兩地飄零氣味同?！?/p>

⑾凝睇：凝望，注視。尚仲賢《柳毅傳書(shū)》第一折：“你看他嚬眉凝睇，如有所待?！?/p>

⑿厭厭：無(wú)精打采。

⒀雕闌：用彩畫(huà)裝飾的闌干。

佳人醉背景：

柳永成年后離開(kāi)家鄉(xiāng)福建崇安縣，雖寓居京都汴梁，但生活一直比較動(dòng)蕩。中舉前為求取功名、維持生計(jì)，四處干謁漫游，中舉后又為官務(wù)公事奔走在外，羈旅行役成了他的家常便飯。他對(duì)羈旅漂泊的苦況有著深切的體會(huì)乃至清醒的認(rèn)識(shí)，為后人留下了許多羈旅行役詞，這首《佳人醉》就是其中之一。觀詞中內(nèi)容，此詞應(yīng)為早年遠(yuǎn)游時(shí)思念家室之作。

佳人醉賞析：

上片先寫夜景?！澳壕笆捠捰觎V”兩句寫玉宇在暮雨初霽之后的恬靜、幽美和遼闊?！霸频旄摺弊屓梭w味出闊大，而只有在靜境中才會(huì)感覺(jué)到“風(fēng)細(xì)’。前句的“蕭蕭雨霽”作為時(shí)間背景也烘托了后句的環(huán)境氛圍。正是“蕭蕭”雨聲之止才讓人更鮮明地體察到“云淡天高風(fēng)細(xì)”之景。下面三句緊承“暮景”二字，著力描寫月色，“正月華如水。金波銀漢，瀲滟無(wú)際”。夜空中，明月與銀河交相輝映，波光閃閃，在這如水的月色中，天地如同浸入水中的玻璃世界?！霸氯A”、“銀漢”原本既是博大又壯麗的自然意象，詞人在這里更以“瀲滟無(wú)際”四字來(lái)有意識(shí)地突出它們的浩瀚與無(wú)限。柳永是善于描寫月色的，像流傳千古的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆保ā队炅剽彙ずs凄切》），融情入景，在一彎殘?jiān)轮屑耐辛巳f(wàn)種離情；而《傾杯樂(lè)·皓月初圓》一詞又在“皓月初圓，暮云離散，分明月色如晴晝”中寫盡了女主人公的離愁別恨。這首詞則以如水的月光多方烘托詞人的懷人之情。接下來(lái)，“冷浸書(shū)帷夢(mèng)斷”三句寫詞人因冷氣侵入房中而從夢(mèng)中醒來(lái)，披衣來(lái)到臺(tái)階上。這三句遠(yuǎn)承“風(fēng)細(xì)”二字，由自然景物寫及人的認(rèn)為方式，以“冷浸書(shū)帷”來(lái)體現(xiàn)“風(fēng)細(xì)”，并修飾“夢(mèng)斷”，給人的感覺(jué)似乎是詞人因難耐月夜的清冷之氣，而從夢(mèng)中醒來(lái)，其實(shí)不然，下面一句“披衣重起”的“重”字暗示了其中端倪。“重”是又一次，再次的意思，說(shuō)明詞人在這一夜中已不是第一次“夢(mèng)斷”而起。那么，詞人為何一次次地從夢(mèng)中醒來(lái)？不停打斷他夢(mèng)境的又是什么？

過(guò)片首句繼續(xù)寫景，“素光遙指”，但“遙”字已透出念遠(yuǎn)懷人之意?！耙蚰畲涠辍比涞莱隽松掀~人夢(mèng)斷重起的真正原因，所思的女子遠(yuǎn)在千里，音訊難通。一同沐浴著如水的月光，“杳隔音塵”的她顯得若近若遠(yuǎn)，若即若離，這正契合了詞人此刻思之而不得的惆悵。接下來(lái)一句“相望同千里”，遠(yuǎn)承“月華”，近承“素光”，從雙方著筆，同望明月，借月傳情。典出自謝莊《月賦》的“隔千里兮共明月”，又與蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）有異曲同工之妙。但柳永不是蘇軾，他是沒(méi)有蘇軾的曠達(dá)的，所以他“盡凝睇。厭厭無(wú)寐。漸曉雕闌獨(dú)倚”，一直注視著夜空中的明月，孤獨(dú)惆悵，難以入眠，天色將明，仍獨(dú)倚雕闌，其內(nèi)心的哀傷由此可見(jiàn)。

全詞以明月為主線貫穿情思，雖敘相思，卻逸懷超塵，語(yǔ)言清雅，乃柳永詞中之佳作。

個(gè)人資料：

柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。

柳永出身官宦世家，少時(shí)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永離開(kāi)家鄉(xiāng)，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽(tīng)歌買笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永進(jìn)京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團(tuán)練推官、余杭縣令、曉峰鹽堿、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。

柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運(yùn)用俚詞俗語(yǔ)，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描等獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，對(duì)宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第三篇：《北方有佳人》原文翻譯注釋及賞析

《北方有佳人》原文翻譯注釋及賞析

北方有佳人

徐惠〔唐代〕

由來(lái)稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城。

柳葉眉間發(fā)，桃花臉上生。

腕搖金釧響，步轉(zhuǎn)玉環(huán)鳴。

纖腰宜寶襪，紅衫艷織成。

懸知一顧重，別覺(jué)舞腰輕。

譯文及注釋

譯文

她向來(lái)有獨(dú)來(lái)獨(dú)往的名聲，自認(rèn)有傾國(guó)傾城的容貌。修長(zhǎng)的眉毛宛如柳葉，艷麗的面容好似盛開(kāi)的桃花。金釧隨著手腕的搖動(dòng)發(fā)出響動(dòng)，腰間的玉環(huán)因?yàn)槲璨睫D(zhuǎn)換而發(fā)出鳴聲。彩色的腰帶與纖細(xì)的腰肢相得益彰，紅色的衣衫襯著華麗的織成更加鮮艷。料想到（觀舞者）的知遇之恩有多么重要，更覺(jué)得自己舞動(dòng)的腰肢分外輕盈。

注釋

賦得：凡摘取古人成句為詩(shī)題，題首多冠以“賦得”二字。號(hào)：宣稱，宣揚(yáng)。傾城：舊以形容女子極其美麗。柳葉：柳樹(shù)的葉子。多用以形容女子細(xì)長(zhǎng)之眉。金釧：舞女手臂上的配飾。寶襪：即腰彩。古代女子束于腰間的彩帶。織成：名貴的絲織品。一顧：《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》有經(jīng)伯樂(lè)一顧而馬價(jià)十倍之說(shuō)。后以“一顧”喻受人引舉稱揚(yáng)或提攜知遇。

賞析

從題目中的“賦得”二字可以看出，《賦得武方有佳人》是一首命題詩(shī)歌，詩(shī)題來(lái)自漢武帝時(shí)期李延年的名富：“武方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得?！?/p>

既為限題擬古詩(shī)富，詩(shī)人創(chuàng)富就要受原詩(shī)題材內(nèi)容和形式的限制。而徐惠的這首五言古詩(shī)，既保留了原詩(shī)那位佳人身上美麗且獨(dú)立的特點(diǎn)，又有所創(chuàng)新。她另辟蹊徑，使用鋪陳手法，己角度描摹人物，使得筆下這位“佳人”形象鮮活，極富動(dòng)感。

首句“由來(lái)稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城”，脫胎于李延年的“絕世而獨(dú)立”，但富者的筆墨并沒(méi)有放在“絕世”，而是放在了“獨(dú)立”上，雖然仍未脫六朝宮位浮艷詩(shī)風(fēng)，但這“獨(dú)立”二字，卻位現(xiàn)出女主人公精神上的高潔，將一位極富才情看，舞姿翩然的佳人遺世獨(dú)立，孤芳自賞的形象表現(xiàn)出來(lái)，使得全篇境界大轉(zhuǎn)。

接下去的三句，從不同角度，不同側(cè)面極盡筆墨描寫了佳人的容顏、服飾、腰身和舞姿之美。這位佳人，眉如柳葉，面如桃花，腕有金釧搖響，腳上玉環(huán)轉(zhuǎn)鳴。她身著紅色紗衫，配有艷麗華美的腰巾，舞姿輕盈，步態(tài)嫵媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑流，全無(wú)漢家風(fēng)儀。

更加難得的是，《賦得武方有佳人》不但全方位，己角度，有聲有色的描寫了佳人的氣質(zhì)，外貌和儀態(tài)，還在末尾一句寫出了她的心理活動(dòng)?！皯抑活欀?，別覺(jué)舞腰輕”，因?yàn)榫醯目粗囟X(jué)得舞動(dòng)的腰身更加輕盈，顯然注入了富者自己的思想和情感，也是在表達(dá)自己對(duì)君王知遇之恩的感激。雖然是在寫其他女子，但又何嘗不是富為妃嬪的徐惠本人性格和境遇的寫照？故而，這首《賦得武方有佳人》，文面上是述李夫人獨(dú)立傾城之美，實(shí)則也有顧影自憐之意，全可富富者的自畫(huà)流來(lái)讀。

對(duì)比徐惠這首《賦得武方有佳人》和李延年的原詩(shī)，雖同寫武方之佳人，但李詩(shī)篇幅短，通過(guò)描寫觀者被佳人“一顧”，“二顧”后的反應(yīng)來(lái)襯托佳人容貌舞姿之美，簡(jiǎn)潔樸素、接近口語(yǔ)；徐詩(shī)則篇幅稍長(zhǎng)，華美流暢，注重藻飾；李詩(shī)側(cè)面描寫含蓄，給人以充分的想象空間；徐詩(shī)正面描寫鋪陳揚(yáng)厲，細(xì)膩真實(shí)，形象性更強(qiáng)。明朝文學(xué)評(píng)論家鐘惺雖然認(rèn)為“臉上生”三字“落惡道矣”，卻又認(rèn)為“‘眉間發(fā)’尚雅，‘搖’字、‘轉(zhuǎn)’字妙在有風(fēng)度，‘宜’字，‘艷’字則有衿惜意矣”。可見(jiàn)徐惠此詩(shī)雖帶有六朝詩(shī)雕琢藻飾，浮艷綺麗的痕跡，卻已有所雅正，正如清朝人陸昶所評(píng)論的那樣：“其詞風(fēng)度端雅，善自矜惜，不失為宮妃位制?！?/p>

徐惠

徐惠（627年―650年），湖州長(zhǎng)城人（今浙江省長(zhǎng)興縣人），唐太宗李世民的妃嬪。生于貞觀元年（公元627年）。年少時(shí)便才華出眾。唐太宗聽(tīng)說(shuō)后，將她納為才人。后被封為婕妤，接著又升為充容。貞觀二十三年（公元649年），唐太宗駕崩，徐惠哀慕成疾，不肯服藥，求早死。又作七言詩(shī)和連珠以示其心愿。永徽元年（公元650年）病逝，年僅二十四，被追封賢妃，陪葬昭陵石室。

賦得北方有佳人

唐代：徐惠

原文：

由來(lái)稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城。

柳葉眉間發(fā)，桃花臉上生。

腕搖金釧響，步轉(zhuǎn)玉環(huán)鳴。

纖腰宜寶襪，紅衫艷織成。

懸知一顧重，別覺(jué)舞腰輕。

譯文：

（1）由來(lái)稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城。

她向來(lái)有獨(dú)來(lái)獨(dú)往的名聲，自認(rèn)有傾國(guó)傾城的容貌。

（2）柳葉眉間發(fā)，桃花臉上生。

修長(zhǎng)的眉毛宛如柳葉，艷麗的面容好似盛開(kāi)的桃花。

（3）腕搖金釧響，步轉(zhuǎn)玉環(huán)鳴。

金釧隨著手腕的'搖動(dòng)發(fā)出響動(dòng)，腰間的玉環(huán)因?yàn)槲璨睫D(zhuǎn)換而發(fā)出鳴聲。

（4）纖腰宜寶襪，紅衫艷織成。

彩色的腰帶與纖細(xì)的腰肢相得益彰，紅色的衣衫襯著華麗的織成更加鮮艷。

（5）懸知一顧重，別覺(jué)舞腰輕。

料想到（觀舞者）的知遇之恩有多么重要，更覺(jué)得自己舞動(dòng)的腰肢分外輕盈。

注釋：

（1）由來(lái)稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城。

賦得：凡摘取古人成句為詩(shī)題，題首多冠以“賦得”二字。號(hào)：宣稱，宣揚(yáng)。傾城：舊以形容女子極其美麗。

（2）柳葉眉間發(fā)，桃花臉上生。

柳葉：柳樹(shù)的葉子。多用以形容女子細(xì)長(zhǎng)之眉。

腕（wàn）搖金釧（chuàn）響，步轉(zhuǎn)玉環(huán)鳴。

金釧：舞女手臂上的配飾。

（3）纖腰宜寶襪，紅衫艷織成。

寶襪：即腰彩。古代女子束于腰間的彩帶?？棾桑好F的絲織品。

（4）懸知一顧重（zhòng），別覺(jué)舞腰輕。

一顧：《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》有經(jīng)伯樂(lè)一顧而馬價(jià)十倍之說(shuō)。后以“一顧”喻受人引舉稱揚(yáng)或提攜知遇。

賞析：

從題目中的“賦得”二字可以看出，《賦得北方有佳人》是一首命題詩(shī)歌，詩(shī)題來(lái)自漢武帝時(shí)期李延年的名作：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得?！?/p>

既為限題擬古詩(shī)作，詩(shī)人創(chuàng)作就要受原詩(shī)題材內(nèi)容和形式的限制。而徐惠的這首五言古詩(shī)，既保留了原詩(shī)那位佳人身上美麗且獨(dú)立的特點(diǎn)，又有所創(chuàng)新。她另辟蹊徑，使用鋪陳手法，多角度描摹人物，使得筆下這位“佳人”形象鮮活，極富動(dòng)感。

首句“由來(lái)稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城”，脫胎于李延年的“絕世而獨(dú)立”，但作者的筆墨并沒(méi)有放在“絕世”，而是放在了“獨(dú)立”上，雖然仍未脫六朝宮體浮艷詩(shī)風(fēng)，但這“獨(dú)立”二字，卻體現(xiàn)出女主人公精神上的高潔，將一位極富才情看，舞姿翩然的佳人遺世獨(dú)立，孤芳自賞的形象表現(xiàn)出來(lái)，使得全篇境界大轉(zhuǎn)。

接下去的三句，從不同角度，不同側(cè)面極盡筆墨描寫了佳人的容顏、服飾、腰身和舞姿之美。這位佳人，眉如柳葉，面如桃花，腕有金釧搖響，腳上玉環(huán)轉(zhuǎn)鳴。她身著紅色紗衫，配有艷麗華美的腰巾，舞姿輕盈，步態(tài)嫵媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全無(wú)漢家風(fēng)儀。

更加難得的是，《賦得北方有佳人》不但全方位，多角度，有聲有色的描寫了佳人的氣質(zhì)，外貌和儀態(tài)，還在末尾一句寫出了她的心理活動(dòng)?！皯抑活欀?，別覺(jué)舞腰輕”，因?yàn)榫醯目粗囟X(jué)得舞動(dòng)的腰身更加輕盈，顯然注入了作者自己的思想和情感，也是在表達(dá)自己對(duì)君王知遇之恩的感激。雖然是在寫其他女子，但又何嘗不是作為妃嬪的徐惠本人性格和境遇的寫照？故而，這首《賦得北方有佳人》，文面上是述李夫人獨(dú)立傾城之美，實(shí)則也有顧影自憐之意，全可作作者的自畫(huà)像來(lái)讀。

對(duì)比徐惠這首《賦得北方有佳人》和李延年的原詩(shī)，雖同寫北方之佳人，但李詩(shī)篇幅短，通過(guò)描寫觀者被佳人“一顧”，“二顧”后的反應(yīng)來(lái)襯托佳人容貌舞姿之美，簡(jiǎn)潔樸素、接近口語(yǔ)；徐詩(shī)則篇幅稍長(zhǎng)，華美流暢，注重藻飾；李詩(shī)側(cè)面描寫含蓄，給人以充分的想象空間；徐詩(shī)正面描寫鋪陳揚(yáng)厲，細(xì)膩真實(shí)，形象性更強(qiáng)。明朝文學(xué)評(píng)論家鐘惺雖然認(rèn)為“臉上生”三字“落惡道矣”，卻又認(rèn)為“‘眉間發(fā)’尚雅，‘搖’字、‘轉(zhuǎn)’字妙在有風(fēng)度，‘宜’字，‘艷’字則有衿惜意矣”?？梢?jiàn)徐惠此詩(shī)雖帶有六朝詩(shī)雕琢藻飾，浮艷綺麗的痕跡，卻已有所雅正，正如清朝人陸昶所評(píng)論的那樣：“其詞風(fēng)度端雅，善自矜惜，不失為宮妃體制。”

第四篇：《陌上?！吩募百p析

《陌上桑》原文及賞析

陌上?！吩募百p析

陌上桑

陌上桑

漢樂(lè)府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝

“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！? “東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？

白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

《陌上桑》是一篇立意嚴(yán)肅、筆調(diào)詼諧的著名樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)。它講述的是這樣一個(gè)故事：一位美貌女子名叫羅敷，一日在采桑路上恰巧被一個(gè)太守遇上，太守為羅敷美色所動(dòng)，問(wèn)她愿不愿意跟隨自己回家。太守原以為憑借自己的權(quán)勢(shì)，這位民間女子一定會(huì)爽然允諾。想不到羅敷非但不領(lǐng)情，還把他著實(shí)奚落了一番，使這位堂堂太守碰了一鼻子灰，無(wú)趣之極。這一內(nèi)容與秋胡戲妻的記載有某種相似，或者可以認(rèn)為《陌上桑》的創(chuàng)作曾經(jīng)受到了秋胡故事的某些啟發(fā)。據(jù)《列女傳》和《西京雜記》所說(shuō)：秋胡新婚方三月，即辭家游宦。三年后錦衣還鄉(xiāng)，路上遇一采桑女，見(jiàn)而悅之，進(jìn)行調(diào)戲，遭拒絕。回到家里，方知?jiǎng)偛拍俏慌釉瓉?lái)是自己妻子。其妻也明白了真相，對(duì)丈夫的不良品性十分怨恨，于是赴沂水而死。與秋胡故事相比，《陌上?！穬?nèi)容有兩處顯著不同，一是羅敷樂(lè)觀、機(jī)智的性格，二是作品故事喜劇式的結(jié)局，因此，盡管它與秋胡戲妻故事有一定聯(lián)系，但它又完全是一首獨(dú)創(chuàng)的作品。后來(lái)有人把兩本牽合在一起，如王筠《陌上?！吩疲骸扒锖纪ｑR，羅敷未滿箱?！弊鳛橐环N新的創(chuàng)作未嘗不可。又有人用秋胡故事的模式來(lái)解說(shuō)《陌上?！罚J(rèn)為“羅敷即使君之妻，使君即羅敷之夫”（朱熹）。但這一結(jié)論難以從《陌上?！纷髌繁旧淼玫津?yàn)證。理解《陌上?！窇?yīng)該從作品的實(shí)際出發(fā)。

全詩(shī)共分三解。解為樂(lè)歌的段落，本詩(shī)的樂(lè)歌段落與歌詞內(nèi)容的段落大致相合。第一解從開(kāi)始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來(lái)”至“羅敷自有夫”，寫太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴(yán)辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結(jié)束，寫羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對(duì)自己輕佻的舉止感到羞愧。

詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機(jī)智活潑、親切可愛(ài)的女性形象。一般來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)識(shí)一個(gè)人，總是先識(shí)其外貌，然后再洞達(dá)其心靈。《陌上?！匪茉炝_敷的形象也依循人們識(shí)辨人物的一般順序，在寫法上表現(xiàn)為由容貌而及品性。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個(gè)“好女”的印象，隨著敘述的展開(kāi)，通過(guò)她服飾的美麗和路人見(jiàn)到他以后無(wú)不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三解，詩(shī)人的筆墨從摹寫容貌轉(zhuǎn)為表現(xiàn)性情，通過(guò)羅敷與使君的對(duì)話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調(diào)皮嘲弄的答語(yǔ)中，還可看出她稟性開(kāi)朗、活潑、大方，對(duì)自己充滿自信，并且善于運(yùn)用智慧保護(hù)自己不受侵害。當(dāng)然這只是大致的概括，事實(shí)上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫容貌，“羅敷喜蠶?！眲t又表現(xiàn)出她熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內(nèi)心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚(yáng)丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對(duì)”（張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五），不正可以見(jiàn)到羅敷本人的倩影嗎？詩(shī)人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價(jià)值。讀完全詩(shī)，人們對(duì)羅敷的喜愛(ài)比起詩(shī)中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來(lái)更加深厚真摯，因?yàn)樗麄冞€僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對(duì)羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說(shuō)，《陌上?！放c《詩(shī)經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同（這一點(diǎn)下面還會(huì)談到），還在于它由比較單純地刻畫(huà)人物的容貌之美進(jìn)而達(dá)到表現(xiàn)性情之美，這后面一點(diǎn)顯然在文學(xué)形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義。《陌上?！吩趯懽魇址ǚ矫?，最受人們稱贊的是側(cè)面映襯和烘托。如第一解寫羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對(duì)象容貌的常套，而是采用間接的、靜動(dòng)結(jié)合的描寫來(lái)暗示人物形象的美麗。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點(diǎn)?！扒嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！边@些詩(shī)句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來(lái)。前人評(píng)漢樂(lè)府《江南》詩(shī)句“蓮葉何田田”，說(shuō)：“不說(shuō)花偏說(shuō)葉，葉尚可愛(ài)，花不待言矣?！睆堄窆取豆旁?shī)賞析》卷五。這話也可以被運(yùn)用來(lái)說(shuō)明本篇上述詩(shī)句的藝術(shù)特點(diǎn)。更奇妙的是，詩(shī)人通過(guò)描摹路旁觀者的種種神態(tài)動(dòng)作，使羅敷的美貌得到了強(qiáng)烈而又極為鮮明、生動(dòng)的烘托。“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！睈?ài)美之心人皆有之，而人類對(duì)異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無(wú)意地做出一些想取悅羅敷的舉止，正說(shuō)明他們看到羅敷時(shí)激動(dòng)不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來(lái)塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進(jìn)行摹寫顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應(yīng)，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這是《陌上?！窞槊鑼懳膶W(xué)形象提供的新鮮經(jīng)驗(yàn)。

除了從側(cè)面摹寫形象外，本篇還善于從側(cè)面表達(dá)意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內(nèi)容。對(duì)這段內(nèi)容，人們有兩種理解：一種認(rèn)為詩(shī)中“夫婿”是羅敷實(shí)指其夫，另一種意見(jiàn)是羅敷虛設(shè)一夫，更有人斷定這一段是詩(shī)中的糟粕?！胺蛐觥本烤故菍?shí)指還是虛設(shè)，這是弄不明白的問(wèn)題，不過(guò)這并不重要。重要的倒是應(yīng)該弄清楚：羅敷當(dāng)時(shí)為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對(duì)性。因?yàn)檎{(diào)戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說(shuō)自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因?yàn)樘乜粗兴氖敲郎?，羅敷說(shuō)自己丈夫美好，實(shí)際上是說(shuō)只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩(shī)側(cè)面寫法的又一次運(yùn)用。詩(shī)歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。第三解在整篇作品中不是可有可無(wú)，更不是什么糟粕，而是詩(shī)篇的有機(jī)構(gòu)成。幽默風(fēng)趣是《陌上桑》明顯的風(fēng)格特點(diǎn)。如寫旁觀者見(jiàn)到羅敷時(shí)不由自主地表現(xiàn)出來(lái)的種種神態(tài)，十分好笑，而又無(wú)不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見(jiàn)口角語(yǔ)態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽(tīng)著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的風(fēng)格之中的優(yōu)秀詩(shī)篇，體現(xiàn)了樂(lè)觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂(lè)府又一種重要的藝術(shù)精神。

《陌上桑》的語(yǔ)言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。這些構(gòu)成了本篇統(tǒng)一的敘述風(fēng)格。第一段，寫羅敷的美貌。首先寫她的住所之美、器物之美來(lái)襯托她的美貌，然后重點(diǎn)寫她的服飾之美，最后通過(guò)側(cè)面描寫烘托她的美貌，無(wú)論是行者還是少年，無(wú)論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。本段寫她的外表美，鋪襯下文的心靈美；寫勞動(dòng)人民對(duì)羅敷的健康感情，與后文使君的不懷好意形成對(duì)照。

第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無(wú)理要求。先是使君的馬徘徊不前，使君對(duì)羅敷垂涎三尺，繼而上前搭話，詢問(wèn)姓名，打聽(tīng)年齡，最后提出和羅敷“共載”的無(wú)恥要求，暴露了使君骯臟的靈魂。寫使君的語(yǔ)言行為步步深入。第三段，寫羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對(duì)方。本段全部由羅敷的答話構(gòu)成，回應(yīng)使君的調(diào)戲。斥責(zé)、嘲諷使君愚蠢，聲明自己已有丈夫，丈夫威儀赫赫、榮華富貴，仕途通達(dá)、青云直上，品貌兼優(yōu)、才華橫溢。羅敷的伶牙俐齒使自以為身份顯赫的使君只能自慚形穢，羅敷的不畏權(quán)勢(shì)、敢于斗爭(zhēng)的精神充分體現(xiàn)出來(lái)了，表現(xiàn)了她的人格魅力。

讀不準(zhǔn)的字音

隅（yú）敷（fǖ）籠系（jì)倭（wō）墮（duò）髻（jì）緗（xiǎng）綺（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）

髭（zī）須 著帩頭（zhuó qiào）踟躕（chí chú）妹（shū）寧可（nìng）千余騎（jì）驪（lì）鬑鬑（lían）《陌上桑》翻譯

太陽(yáng)從東南方升起，照到我秦氏的樓臺(tái)。秦家有個(gè)美麗的女孩，自家取名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶種桑，常常到城南角采桑葉，籃子上系著青絲帶，提柄是用桂枝做成的。頭上梳著倭墮髻，耳上佩著明月珠；下身穿著淺黃色絲裙，上身穿著紫色的短襖。走路的人看見(jiàn)羅敷，放下?lián)訐崮?。年少的人看?jiàn)羅敷，摘下帽子只戴紗巾。耕地的人看見(jiàn)羅敷，忘記了把住犁耕地，鋤地的人看見(jiàn)羅敷，忘記了握著鋤鋤地?；貋?lái)后互相埋怨，只是因?yàn)樽屑?xì)看羅敷的美貌。

太守從南邊來(lái)了，五匹馬拉的車徘徊不前。太守派遣小吏前往打聽(tīng)，詢問(wèn)這是誰(shuí)家美麗的女子?！八乔丶业呐?，自家取名叫羅敷?！?“羅敷今年幾歲了？” “二十還不到，十五已出頭。”太守問(wèn)羅敷：“能與我同車共載嗎？”

羅敷走上前來(lái)對(duì)太守說(shuō)：“你是多么的愚蠢！你有你自己的妻子，我有我自己的丈夫。（我丈夫）在東方做官，跟隨的人馬眾多，他就走在最前頭。憑什么來(lái)識(shí)別我丈夫呢？（請(qǐng)看）：他跨著一匹大白馬，后面跟隨著小黑馬。大白馬尾巴上系著青絲絳，嘴上罩著黃澄澄的金飾馬籠頭；腰中佩著鹿盧劍，名貴可值千千萬(wàn)。十五歲時(shí)他就做了太守府的小官，二十歲時(shí)做了朝廷中的大夫，三十歲時(shí)做了侍中郎，四十歲時(shí)做了管理一城的長(zhǎng)官。我丈夫長(zhǎng)得皮膚潔白，須發(fā)疏密得體；步履從容，落落大方，座上眾人都說(shuō)我丈夫不一般。”

第五篇：聲聲慢原文及賞析

聲聲慢，詞牌名。據(jù)傳蔣捷作此慢詞俱用“聲”字入韻，故稱此名。下面是小編整理的聲聲慢原文及賞析，希望對(duì)你有所幫助！

聲聲慢·尋尋覓覓

作者：李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

注釋

⑴乍暖還寒：謂天氣忽冷忽暖。

⑵將息：調(diào)養(yǎng)休息，保養(yǎng)安寧之意。

⑶曉來(lái)：今本多作“晚來(lái)”。

⑷黃花：菊花。

⑸有誰(shuí)堪摘：有誰(shuí)能與我共摘。誰(shuí)：何，什么。

⑹怎生：怎樣，如何。

⑺這次第：這情形，這景色。

譯文

我獨(dú)處陋室若有所失地東尋西覓，但過(guò)去一切都在**中失去了，永遠(yuǎn)都尋不見(jiàn)、覓不回了；眼前只有冷冷清清環(huán)境（空房?jī)?nèi)別無(wú)長(zhǎng)物，室外是萬(wàn)木蕭條秋景，這種環(huán)境又引起內(nèi)心感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來(lái)，令人痛徹肺腑，難以忍受了。）秋季驟熱或驟冷時(shí)候，最難以保養(yǎng)將息。飲進(jìn)愁腸幾杯薄酒，根本不能抵御早上冷風(fēng)寒意。望天空，但見(jiàn)一行行大雁掠過(guò)，回想起過(guò)去在寄給丈夫趙誠(chéng)明詞中，曾設(shè)想雁足傳書(shū)，互通音信，但如今丈夫已死，書(shū)信無(wú)人可寄，故見(jiàn)北雁南來(lái)，聯(lián)想起詞中話，雁已是老相識(shí)了，更感到傷心。

地上到處是零落黃花，憔悴枯損，如今有誰(shuí)能與我共摘?。≌焓刂白舆?，孤孤單單，怎么容易挨到天黑！到黃昏時(shí)，又下起了綿綿細(xì)雨，一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴灑落在梧桐葉上，發(fā)出令人心碎聲音。這種種況味，一個(gè)“愁”字怎么能夠說(shuō)盡！

賞析

唐宋古文家以散文為賦，而倚聲家實(shí)以慢詞為賦。慢詞具有賦鋪敘特點(diǎn)，且蘊(yùn)藉流利，勻整而富變化，堪稱“賦之余”。李清照這首《聲聲慢》，膾炙人口數(shù)百年，就其內(nèi)容而言，簡(jiǎn)直是一篇悲秋賦。亦惟有以賦體讀之，乃得其旨。李清照這首詞在作法上是有創(chuàng)造性。原來(lái)《聲聲慢》曲調(diào)，韻腳押平聲字，調(diào)子相應(yīng)地也比較徐緩。而這首詞卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變哀惋為凄厲。此詞以豪放縱恣之筆寫激動(dòng)悲愴之懷，既不委婉，也不隱約，不能列入婉約體。

靖康之變后，李清照國(guó)破，家亡，夫死，傷于人事。這時(shí)期她作品再?zèng)]有當(dāng)年那種清新可人，淺斟低唱，而轉(zhuǎn)為沉郁凄婉，主要抒寫她對(duì)亡夫趙明誠(chéng)懷念和自己孤單凄涼景況?！堵暵暵ひ捯挕繁闶沁@時(shí)期典型代表作品之一。

這首詞起句便不尋常，一連用七組疊詞。不但在填詞方面，即使在賦曲也絕無(wú)僅有。但好處不僅在此，這七組疊詞還極富音樂(lè)美。宋詞是用來(lái)演唱，因此音調(diào)和諧是一個(gè)很重要內(nèi)容。李清照對(duì)音律有極深造詣，所以這七組疊詞朗讀起來(lái)，便有一種大珠小珠落玉盤感覺(jué)。只覺(jué)齒舌音來(lái)回反復(fù)吟唱，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，有如聽(tīng)到一個(gè)傷心之極人在低聲傾訴，然而她還未開(kāi)口已覺(jué)得已能使聽(tīng)眾感覺(jué)到她憂傷，而等她說(shuō)完了，那種傷感情緒還是沒(méi)有散去。一種莫名其妙愁緒在心頭和空氣中彌漫開(kāi)來(lái)，久久不散，余味無(wú)窮。

心情不好，再加上這種乍暖還寒天氣，詞人連覺(jué)也睡不著了。如果能沉沉睡去，那么還能在短暫時(shí)間內(nèi)逃離痛苦，可是越想入眠就越難以入眠，于是詞人就很自然想起亡夫來(lái)。披衣起床，喝一點(diǎn)酒暖暖身子再說(shuō)吧?？墒呛涫怯墒枪陋?dú)引起，而飲酒與品茶一樣，獨(dú)自一人只會(huì)覺(jué)得分外凄涼。

端著一杯淡酒，而在這天暗云低，冷風(fēng)正勁時(shí)節(jié)，卻突然聽(tīng)到孤雁一聲悲鳴，那種哀怨聲音直劃破天際，也再次劃破了詞人未愈傷口，頭白鴛鴦夫伴飛，唉，雁兒，你叫得這樣凄涼幽怨，難道你也像我一樣，老年失偶了嗎？也像我一樣，余生要獨(dú)自一人面對(duì)萬(wàn)里層山，千山暮雪嗎？胡思亂想之下，淚光迷蒙之中，驀然覺(jué)得那只孤雁正是以前為自己傳遞情書(shū)那一只。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。舊日傳情信使仍在，而秋娘與蕭郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。這一奇思妙想包含著多少無(wú)法訴說(shuō)哀愁啊！

這時(shí)看見(jiàn)那些菊花，才發(fā)覺(jué)花兒也已憔悴不堪，落紅滿地，再無(wú)當(dāng)年那種“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”雅致了。以往丈夫在世時(shí)日子多么美好，詩(shī)詞唱和，整理古籍，可現(xiàn)在呢？只剩下自己一個(gè)人在受這無(wú)邊無(wú)際孤獨(dú)煎熬了。故物依然，人面全非?！芭f時(shí)天氣舊時(shí)衣，只有情懷，不得似往時(shí)”。獨(dú)對(duì)著孤雁殘菊，更感凄涼。手托香腮，珠淚盈眶。怕黃昏，捱白晝。對(duì)著這陰沉天，一個(gè)人要怎樣才能熬到黃昏來(lái)臨呢？漫長(zhǎng)使孤獨(dú)變得更加可怕。獨(dú)自一人，連時(shí)間也覺(jué)得開(kāi)始變慢起來(lái)。

好不容易等到了黃昏，卻又下起雨來(lái)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，淅淅瀝瀝，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，下得人心更煩了。再看到屋外那兩棵梧桐，雖然在風(fēng)雨中卻互相扶持，互相依靠，兩相對(duì)比，自己一個(gè)人要凄涼多了。

急風(fēng)驟雨，孤雁殘菊梧桐，眼前一切，使詞人哀怨重重疊疊，直至無(wú)以復(fù)加，不知怎樣形容，也難以表達(dá)出來(lái)。于是詞人再也不用什么對(duì)比，什么渲染，什么比賦興了，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”簡(jiǎn)單直白，反而更覺(jué)神妙，更有韻味，更堪咀嚼。相形之下，連李后主“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也稍覺(jué)失色。一江春水雖然無(wú)窮無(wú)盡，但畢竟還可形容得出。而詞人愁緒則非筆墨所能形容，自然稍勝一籌。

前人評(píng)此詞，多以開(kāi)端三句用一連串疊字為其特色。但只注意這一層，不免失之皮相。詞中寫主人公一整天愁苦心情，卻從“尋尋覓覓”開(kāi)始，可見(jiàn)她從一起床便百無(wú)聊賴，如有所失，于是東張西望，仿佛飄流在海洋中人要抓到點(diǎn)什么才能得救似，希望找到點(diǎn)什么來(lái)寄托自己空虛寂寞。下文“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”結(jié)果，不但無(wú)所獲，反被一種孤寂清冷氣氛襲來(lái)，使自己感到凄慘憂戚。于是緊接著再寫了一句“凄凄慘慘戚戚”。僅此三句，一種由愁慘而凄厲氛圍已籠罩全篇，使讀者不禁為之屏息凝神。這乃是百感迸發(fā)于中，不得不吐之為快，所謂“欲罷不能”結(jié)果。

“乍暖還寒時(shí)候”這一句也是此詞難點(diǎn)之一。此詞作于秋天，但秋天氣候應(yīng)該說(shuō)“乍寒還暖”，只有早春天氣才能用得上“乍暖還寒”。這是寫一日之晨，而非寫一季之候。秋日清晨，朝陽(yáng)初出，故言“乍暖”；但曉寒猶重，秋風(fēng)砭骨，故言“還寒”。至于“時(shí)候”二字，有人以為在古漢語(yǔ)中應(yīng)解為“節(jié)候”；但柳永《永遇樂(lè)》云：“薰風(fēng)解慍，晝景清和，新霽時(shí)候?！庇申幱甓蚂V，自屬較短暫時(shí)間，可見(jiàn)“時(shí)候”一詞在宋時(shí)已與現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)殊了。“最難將息”句則與上文“尋尋覓覓”句相呼應(yīng)，說(shuō)明從一清早自己就不知如何是好。

下面“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急”，“曉”，通行本作“晚”。這又是一個(gè)可爭(zhēng)論焦點(diǎn)。俞平伯《唐宋詞選釋》注云：

“曉來(lái)”，各本多作“晚來(lái)”，殆因下文“黃昏”云云。其實(shí)詞寫一整天，非一晚事，若云“晚來(lái)風(fēng)急”，則反而重復(fù)。上文“三杯兩盞淡酒”是早酒，即《念奴嬌》詞所謂“扶頭酒醒”；下文“雁過(guò)也”，即彼詞“征鴻過(guò)盡”。今從《草堂詩(shī)余別集》、《詞綜》、張氏《詞選》等各本，作“曉來(lái)”。

這個(gè)說(shuō)法是對(duì)。說(shuō)“曉來(lái)風(fēng)急”，正與上文“乍暖還寒”相合。古人晨起于卯時(shí)飲酒，又稱“扶頭卯酒”。這里說(shuō)用酒消愁是不抵事。至于下文“雁過(guò)也”“雁”，是南來(lái)秋雁，正是往昔在北方見(jiàn)到，所以說(shuō)“正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”了?！短扑卧~選釋》說(shuō)：“雁未必相識(shí)，卻云‘舊時(shí)相識(shí)’者，寄懷鄉(xiāng)之意。趙嘏《寒塘》：‘鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁度南樓。’詞意近之?！逼湔f(shuō)是也。

上片從一個(gè)人尋覓無(wú)著，寫到酒難澆愁；風(fēng)送雁聲，反而增加了思鄉(xiāng)惆悵。于是下片由秋日高空轉(zhuǎn)入自家庭院。園中開(kāi)滿了菊花，秋意正濃。這里“滿地黃花堆積”是指菊花盛開(kāi)，而非殘英滿地。“憔悴損”是指自己因憂傷而憔悴瘦損，也不是指菊花枯萎凋謝。正由于自己無(wú)心看花，雖值菊堆滿地，卻不想去摘它賞它，這才是“如今有誰(shuí)堪摘”確解。然而人不摘花，花當(dāng)自萎；及花已損，則欲摘已不堪摘了。這里既寫出了自己無(wú)心摘花郁悶，又透露了惜花將謝情懷，筆意比唐人杜秋娘所唱“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”要深遠(yuǎn)多了。

從“守著窗兒”以下，寫?yīng)氉鵁o(wú)聊，內(nèi)心苦悶之狀，比“尋尋覓覓”三句又進(jìn)一層。“守著”句依張惠言《詞選》斷句，以“獨(dú)自”連上文。秦觀（一作無(wú)名氏）《鷓鴣天》下片：“無(wú)一語(yǔ)，對(duì)芳樽，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門”，與此詞意境相近。但秦詞從人對(duì)黃昏有思想準(zhǔn)備方面著筆，李則從反面說(shuō)，好像天有意不肯黑下來(lái)而使人尤為難過(guò)?！拔嗤眱删洳粌H脫胎淮海，而且兼用溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明”詞意，把兩種內(nèi)容融而為一，筆更直而情更切。最后以“怎一個(gè)愁字了得”句作收，也是蹊徑獨(dú)辟之筆。自庾信以來(lái)，或言愁有千斛萬(wàn)斛，或言愁如江如海（分別見(jiàn)李煜、秦觀詞），總之是極言其多。這里卻化多為少，只說(shuō)自己思緒紛茫復(fù)雜，僅用一個(gè)“愁”字如何包括得盡。妙在又不說(shuō)明于一個(gè)“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲說(shuō)還休”之勢(shì)，實(shí)際上已傾瀉無(wú)遺，淋漓盡致了。

這首詞大氣包舉，別無(wú)枝蔓，逐件事一一說(shuō)來(lái)，卻始終緊扣悲秋之意，真得六朝抒情小賦之神髓。而以接近口語(yǔ)樸素清新語(yǔ)言譜入新聲，又卻體現(xiàn)了倚聲家不假雕飾本色，誠(chéng)屬個(gè)性獨(dú)具抒情名作。