第一篇：關(guān)于國學(xué)誦讀作文匯總

關(guān)于國學(xué)誦讀作文匯總六篇

在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的國學(xué)誦讀作文6篇，希望能夠幫助到大家。

國學(xué)誦讀作文 篇1

在電視《國學(xué)小名士》的影響下，我望著書架上陳舊的《孔子》《唐詩宋詞三百首》，在意識地驅(qū)動下拿起書本，輕輕地吹去灰塵，耳邊響起輕微而美妙的風(fēng)聲，重溫了過去的圣賢經(jīng)典，感受美妙的傳統(tǒng)文化。

我在每個靜謐美妙的傍晚總是雷打不動的守候在電視機(jī)前，滋滋有味地觀看《國學(xué)小名士》。

知行合一，學(xué)以致用。在這個節(jié)目中，最讓我銘記難忘的是無人監(jiān)考的那場節(jié)目。在參加考試時，一位身著黑色衣服的“小黑”比參賽選手似乎更惹人注目，在考試進(jìn)行的時候，監(jiān)考老師的離開讓我詫異不已。原來，監(jiān)考老師離開也并非巧合，原來是為了測驗(yàn)同學(xué)們在這種情況下會怎么做，果然，“小黑”開始“行動”了，他竟然明目張膽的向另一位考生望去，真是“膽大包天”啊。最最另我吃驚地是，幾乎全部的選手都把自己的答案毫無保留的提供給了“小黑”。我坐在電視機(jī)前陷入了久久的沉思，換做是我，我會怎么做？答案已似乎不再重要了，最重要的是要從中汲取道理，我們不能成為這樣的人，也不能成為提供答案的人。魯迅先生曾經(jīng)說過：偉大人格的素質(zhì)重要的是，一個誠字。我們在今后的考場上，不管是否有老師的監(jiān)督，我們都要把誠信作為一道不可逾越的鴻溝，我們自己要把誠信作為無形的老師，人人平等，不能作弊，“一分耕耘，一分收獲”要用自己的汗水換回自己應(yīng)得的成績。

最使我目瞪口呆的環(huán)節(jié)就是“我愛記詩詞”了，當(dāng)選手說出來一句句流暢優(yōu)美的詩詞時，我的敬佩之情油然而生了，我不得不感嘆自己是“井底之蛙”了，浩大的書海之中，我讀過得詩詞數(shù)量是多么渺小??！同時，我也為我們中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史大河中優(yōu)秀詩人的偉大詩詞而驕傲！

面對“躺”在地下的垃圾，你會在意嗎？看著電視機(jī)屏幕的畫面，只有一位同學(xué)注意到并且拾起了垃圾，而電視屏幕前的我卻羞愧不已，紛飛的思緒把我拉回那一天——。

花兒散發(fā)著陣陣清香，鳥兒輕哼著動聽歌曲，真是畫畫的好地方?！芭尽币粋€紙團(tuán)的落下打破了這美好的意境，而這不文明現(xiàn)象的制造者就是在一旁揮灑顏料的我，花兒停止散發(fā)著陣陣清香，鳥兒停止哼唱動聽歌曲，我卻絲毫沒有在意的繼續(xù)畫畫。我無意中回頭，看見了一個帶著紅領(lǐng)巾的女孩，她輕輕地?fù)炱鹆思垐F(tuán)，丟進(jìn)了不遠(yuǎn)的垃圾箱外，我的目光與女孩清澈美麗的目光相撞，我急忙低下頭，羞愧不知不覺的映掛在我的臉上，語無倫次地連聲說：“謝謝謝謝謝謝，啊，對不起?！蹦X海里久久回蕩著女孩的一句“舉手之勞，何足掛齒”。是啊，我們中華民族的美德不就是體現(xiàn)在這些方方面面嗎？

我們是中華民族的接班人，我們要把我們炎黃子孫的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)起來，在日常的生活中，言行一致，不做“說話的巨人，行動的矮子”真正地做到知行合一，學(xué)以致用。讓美德的種子在你我心中發(fā)芽吧！

國學(xué)誦讀作文 篇2

尊敬的各位學(xué)生家長：您好！

現(xiàn)在《弟子規(guī)》在聯(lián)合國教科文組織的推廣下，世界上許多國家和地區(qū)的家庭、學(xué)校、企業(yè)、團(tuán)體掀起了學(xué)習(xí)弟子規(guī)的熱潮。《弟子規(guī)》是由清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x，以三字一句，兩句一韻編纂而成；具體列舉出為人子女：在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。這本書是兒童啟蒙讀物；是啟蒙養(yǎng)正，教育子女敦倫盡份、閑邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。但是由于“十年**”及改革開放以來以經(jīng)濟(jì)為中心，人們忽略了中國傳統(tǒng)文化的教育，導(dǎo)致有些人的道德倫喪，甚至有些人觸犯法律，走向犯罪的深淵。

我們學(xué)校在20xx年3月起，在教師內(nèi)部掀起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和向?qū)W生、家長宣傳《弟子規(guī)》活動。本學(xué)期初，我們制定出了教育中心口號“古人訓(xùn)，正言行，讀經(jīng)典，修身心”，并根據(jù)此精神本學(xué)期的德育中心“誦讀中華經(jīng)典，創(chuàng)建書香校園”和“推廣國學(xué)精萃，傳承民族精神，創(chuàng)建文明校園”。

俗話說：百善孝為先。孝是一個孩子做人的根本，只有了孝心，才會有愛心，有了愛心才會惠心，有了惠心才會讓家長放心、省心?，F(xiàn)在家庭是一個到兩個孩子，一個家庭最重要的就是把孩子教育好、培養(yǎng)好。家長朋友，你們是孩子的第一任老師，要教好子女，只有我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》才能把孩子教好，“教兒教女先教已”，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學(xué)好，這樣才能當(dāng)好身教的家庭老師。古人所說的“齊家、治國、平天下”，家齊而后天下治。如果家庭都不穩(wěn)定，社會肯定就亂了……如今的社會現(xiàn)象：恐怖戰(zhàn)爭、殘害殺傷、爭名奪利、以丑為美……以及我們常常聽說：學(xué)生之間打架出人命、跳樓、離家出走，不聽父母話的孩子越來越多……種種不良現(xiàn)象令人擔(dān)憂。

家長同志們：學(xué)校每周開設(shè)一節(jié)國學(xué)課程，加大學(xué)生對國學(xué)的誦讀并踐行國學(xué)的力度，學(xué)校要求家長要全力配合學(xué)校的教育，和孩子一起學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》。弟子規(guī)不僅僅是教導(dǎo)孩子的，就其內(nèi)容而言，更是我們大人踐行給孩子看的。孩子的模仿力極強(qiáng)：你教他禮貌，他就懂得尊敬人；你教他說臟話，他就學(xué)會罵人。所以，我們大人的一言一行都應(yīng)當(dāng)給孩子做出表率。

家長同志們：我們要建立幸福的家庭，就必須把孝植根孩子心中，把孝的習(xí)慣在日常生活實(shí)踐，把孝的美德代代相傳。讓我們共同努力培養(yǎng)祖國的下一代，讓子女都成為祖國的有用人才！

國學(xué)誦讀作文 篇3

周三的讀書節(jié)經(jīng)典誦讀比賽，我、李葳、佳琪、小未，從周一開始想動作，經(jīng)過一番改動，在周二開始緊張地排練，并期待著比賽……

周三，雖有小雨作伴，經(jīng)典誦讀比賽還是在第三節(jié)課時成功舉行。也怪，沒上臺前我還萬分緊張，可一上臺，那些緊張、害怕都一下子泡沫般地消失了。

隨著二班的表演結(jié)束，我們緩緩上場。佳琪、小未兩位女生上前一步，開始了我們的表演。不知為何，心中突然平靜了許許多多，注視著臺下的觀眾?！芭截憹?，男效才良”，她們后退一步。我與李葳梯形上前?！爸^必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長。信使可復(fù)，器欲難量”，伴隨著我們優(yōu)雅的動作，后面的兩位女生也一并上前，與我們排成直線，齊讀“墨悲絲染、詩贊羔羊。景行維賢、克念作圣。德建名立，行端表正?！弊詈?，我們用一個抱拳和一個揮手，結(jié)束了表演。然后坐下觀賞其他班的表演。并在最后，四年段六個班合為一個大集體。不知為何，這次，我竟有了一種奇特的、說不出的感覺?；蚴亲院溃不蚴情_心，與上臺時的平靜完全相反。

那朗朗上口的千字古文，在我退場之時，在幾天之后，依舊映在了我的心上。這會是一個有趣的回憶。

國學(xué)誦讀作文 篇4

伴隨著時光老人的腳步，一個愉快祥和的春節(jié)過去了，我們跨進(jìn)新的一年——猴年，又迎來了新學(xué)期。在這春光明媚的日子里，學(xué)校用金鑰匙為我們開啟了新知識的大門。

新學(xué)期、新起點(diǎn)、新氣象，我們的國學(xué)誦讀課也換上了新裝，為了調(diào)動我們學(xué)習(xí)的積極性，讓我們在輕松有趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)國學(xué)，我們的國學(xué)誦讀課安排在了大課間活動中，大課間變得更加豐富多彩了。國學(xué)誦讀課的內(nèi)容也由原來的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》換為了《新三字經(jīng)》。

為什么要傳承國學(xué)文化呢？何為國學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學(xué)？不就是那經(jīng)得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在我們手中捧得這本《新三字經(jīng)》，是一部人人能看的懂的三字經(jīng)、是一部符合時代精神的三字經(jīng)、是一部尊重中國傳統(tǒng)道德的三字經(jīng)。聽！國學(xué)老師張老師、邵老師帶領(lǐng)同學(xué)們的誦讀：春日暖，秋水長，和風(fēng)吹。百花香。青少年，有理想，立大志，做棟梁。

我們在朗讀這些朗朗上口的語句時，不僅能夠識字認(rèn)字，更是在潛移默化中培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)。

看，我讀懂的東西還不少吧！《國學(xué)經(jīng)典》讓我收獲人生智慧，踏上絢麗多姿的人生之旅。

國學(xué)誦讀作文 篇5

揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。

弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的'名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會先進(jìn)文化的寶貴資源。

中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣?！白x萬卷書，行萬里路”中國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹?！泵献臃穸怂恼f法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。

“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報答?？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍……蒼天無情，世間萬物，唯獨(dú)將母親漸漸變老。

“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當(dāng)今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德?，F(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?所以語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。

《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩文感人肺腑，中華美德動人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們在現(xiàn)代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。

“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦?！薄叭缒椅灒缬逞?，家雖貧，學(xué)不輟?！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時不禁感慨萬千，在現(xiàn)在的社會，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童?，F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。

經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學(xué)文明。

國學(xué)誦讀作文 篇6

告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，讓我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。讓我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“從“自信不疑”到“聰明睿智”；從“天生我材必有用”到“天將降大任與斯人也”都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話對我啟發(fā)最大。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧！在這個18人的集體里，就有我許多的良師益友：數(shù)學(xué)天才緱正杰；唱歌能手陳程；小畫家劉小琴……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以增添更多知識的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人的道理呀！假如說我們的心田是一塊最普通的土地，需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸；去領(lǐng)悟;去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷,更持久。

同學(xué)們讓我們都參加到《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的活動中來吧！好好的誦讀，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心靈的圣地，更讓它引領(lǐng)我們?nèi)タ朔斑M(jìn)道路上的重重困難?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”！

第二篇：國學(xué)誦讀作文

精選國學(xué)誦讀作文匯編6篇

無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的國學(xué)誦讀作文6篇，歡迎大家分享。

國學(xué)誦讀作文 篇1

今天，是大家千等萬等才到了的一天，大家千辛萬苦練節(jié)目也是為了這一天。因?yàn)?，今天下午兩點(diǎn)，經(jīng)典誦讀比賽就要開始了，所以大家非常高興，都穿上了整潔、干凈的校服。不幸的是，校服太瘦了，所以一蹲下，就破了。后來，爸爸過來了，褲子換了下來，就去練習(xí)了。吃完午飯，我回來了，當(dāng)時，老師還沒來，教導(dǎo)處的鑰匙被借走了，后來，終于找到鑰匙了，開了門，我們就讀起了經(jīng)典的書，過了一會，老師、同學(xué)們都來了，就開始化妝了，化完了妝，我們就來到了大禮堂，比賽開始了，一、二、三年級開始了激烈的比拼，我們是倒數(shù)第三個上臺的，所以我們可以坐在臺下看臺上的表演，我看著那優(yōu)美的舞姿，動聽的歌曲，我非常緊張，到我們了，我們表演完。過了不久，比賽結(jié)束了。

但是，我想告訴大家，贏并不代表一切，只要快樂，輸了也是值得的。

國學(xué)誦讀作文 篇2

告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，讓我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。讓我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“從“自信不疑”到“聰明睿智”；從“天生我材必有用”到“天將降大任與斯人也”都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話對我啟發(fā)最大。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”??！

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧！在這個18人的集體里，就有我許多的良師益友：數(shù)學(xué)天才緱正杰；唱歌能手陳程；小畫家劉小琴……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以增添更多知識的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人的道理呀！假如說我們的心田是一塊最普通的土地，需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸；去領(lǐng)悟;去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷,更持久。

同學(xué)們讓我們都參加到《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的活動中來吧！好好的誦讀，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心靈的圣地，更讓它引領(lǐng)我們?nèi)タ朔斑M(jìn)道路上的重重困難?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?！

國學(xué)誦讀作文 篇3

伴隨著時光老人的腳步，一個愉快祥和的春節(jié)過去了，我們跨進(jìn)新的一年——猴年，又迎來了新學(xué)期。在這春光明媚的日子里，學(xué)校用金鑰匙為我們開啟了新知識的大門。

新學(xué)期、新起點(diǎn)、新氣象，我們的國學(xué)誦讀課也換上了新裝，為了調(diào)動我們學(xué)習(xí)的積極性，讓我們在輕松有趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)國學(xué)，我們的國學(xué)誦讀課安排在了大課間活動中，大課間變得更加豐富多彩了。國學(xué)誦讀課的內(nèi)容也由原來的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》換為了《新三字經(jīng)》。

為什么要傳承國學(xué)文化呢？何為國學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》？何為國學(xué)？不就是那經(jīng)得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在我們手中捧得這本《新三字經(jīng)》，是一部人人能看的懂的三字經(jīng)、是一部符合時代精神的三字經(jīng)、是一部尊重中國傳統(tǒng)道德的三字經(jīng)。聽！國學(xué)老師張老師、邵老師帶領(lǐng)同學(xué)們的誦讀：春日暖，秋水長，和風(fēng)吹。百花香。青少年，有理想，立大志，做棟梁。

我們在朗讀這些朗朗上口的語句時，不僅能夠識字認(rèn)字，更是在潛移默化中培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)。

看，我讀懂的東西還不少吧！《國學(xué)經(jīng)典》讓我收獲人生智慧，踏上絢麗多姿的人生之旅。

國學(xué)誦讀作文 篇4

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩詞，經(jīng)典故事，我覺得這本書特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊渴坠旁姸加凶⑨?，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？

這本書中，我最喜歡的是“自信不疑”這一單元，它用許多的古代寓言和成語故事，以及古詩來教育我們：人要樹立起自信心，失敗了不能氣餒，從哪里跌倒就從哪里爬起。讀了之后，我受啟發(fā)很大，我本身是一個膽小的人，處處都愛面子，競選班干部時，我很想當(dāng)，但又怕落選，結(jié)果看到別人當(dāng)選之后那開心的樣子，我心里卻很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失敗啊，從今以后，我一定要膽大起來，自己想做什么就大膽去做，因?yàn)橹挥邢嘈抛约菏亲畎舻?，才能敢去嘗試，才能做得更好!

閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，如“天生我才必有用”，“見賢思齊焉，見不賢而自省也”，“知人者智，自知者明”，“胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰”、“集思廣益”等，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助，同學(xué)們以后可要多多積累喲！

茫茫書海，好書難求，愿《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來，也愿讀這樣好書的讀者多起來，拓寬知識，豐富視野，陶冶情操，提高寫作，好處多多，同學(xué)們，快快行動吧！

國學(xué)誦讀作文 篇5

或許風(fēng)只是稍縱即逝，但湖水知道它來過，給行人帶來了清涼；或許花只是絢爛一時，但泥土知道它來過，給世界帶來了芬芳；或許人生只是短短數(shù)十載，但很多人知道他來過，因?yàn)樗麄児P下的書籍早已成為經(jīng)典，流芳百世。

每一縷星光都閃爍著如歌的往事，每一個清晨都預(yù)示著無限的啟迪。站在人生的十字路口，我回頭望，一路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如同沙灘上的腳印，真真實(shí)實(shí)地刻在心頭，時刻提醒著我：我們在成長。

人生，就是一節(jié)在鐵路上飛馳的列車，而我，則是那個懷里抱著書本的乘客，瞳孔里紛飛著黑玫瑰般的鉛字，望著窗外那飛舞的人生，不停地轉(zhuǎn)動的時光，我陷入了深思……經(jīng)典，仿佛是我生命中不可缺少的.一部分，翻開書本，一切的煩惱憂愁，都離我而去。在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。

讀到《大學(xué)》，我懂得“大學(xué)之道，在于明明德，在親民，在止于善”。只有現(xiàn)擁有光明正大的品德，革舊圖新才能達(dá)到最好的境界。在文章中，“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！狈Q為解決自己浮躁的方法。

修身是“八目”中的核心；“八目”包含著“內(nèi)修”和“外治”兩大方面：“格物、致知，誠意、正心”是內(nèi)修，而“齊家、治國、平天下”是外治。只有格物、致知、誠意、正心都做到了，才能齊家、治國、平天下。看事物要看實(shí)質(zhì)，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì)，才能確立正確的目標(biāo)。只有確定目標(biāo)，志向堅(jiān)定，才能鎮(zhèn)靜不燥的心安理得的思慮，進(jìn)而得到收獲。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥呼？”我相信，每個人在努力之后，都會實(shí)現(xiàn)自己的理想。《大甲》曰：“顧是天之明命?！薄疤熘髅笔侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，是說要我們自己加強(qiáng)自身的修養(yǎng)才行。

有志者事竟成，只要心中有一個目標(biāo)，低著頭去努力，也許某一天，當(dāng)你抬起頭的時候，目標(biāo)就在咫尺之間，不要遠(yuǎn)望目標(biāo)，那樣只會讓自己感覺遙不可及，要“心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”。在做學(xué)問的時候，只要像打磨美玉一樣，反復(fù)琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。成長的旅程中，我們需要的是從容地經(jīng)歷，平靜地感知，勇敢地面對。每個人的成長都不可能是一帆風(fēng)順的，若成長是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯字；如果成長是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個瑕疵。

在成長的歲月里，我一直享受著讀書所帶來的快樂。翻開書本，我默默地成長，合上書本，我看見百變的人生。

一本本經(jīng)典讓我們成長，看懂人生中的花開花落，我已停不下成長的腳步。

經(jīng)典，伴我一生！

國學(xué)誦讀作文 篇6

在人生的這個階段，讀過的書是可以跟 人一輩子的。笛卡兒說:“讀杰出書籍，有如和過去最杰出的人促膝交談?！遍喿x經(jīng)典名言《論語》了解古人的教育方法，傾聽老子與孔子對人生的理論，感悟成長。認(rèn)真閱讀經(jīng)典有時對一個情節(jié)乃至細(xì)節(jié)，可以樂至沉醉，又轉(zhuǎn)生悲涼；有時一個故事及結(jié)局，可以憂郁入深，又反為曠達(dá)。每一次與經(jīng)典相遇共實(shí)都是與人性照面，與自己交談成為日后一再提及的永恒記憶。

人生就像一盤棋而學(xué)下棋的人，不是在學(xué)規(guī)格而是在學(xué)布局，不一定真正有本事的人就能堅(jiān)強(qiáng)的走向成功，而支配人行動的是一顆心，“神于天，圣與地”心是大于天與地之間距離，人心有大小之分它在不停成長。習(xí)道家經(jīng)典把道作為一個自然的航標(biāo)更加永恒，讓心靈澄澈看清人心，讓心靈飛揚(yáng)，心中有一片天空才能建立一個天高地闊的空間。人不能決定生命的長度，但能決定寬度。人生的寬度是掌握在自己的手里。世界有多大，心就有多大，目標(biāo)就有多么高遠(yuǎn)。

中國社會是一個理論社會，中國人的人生是理論人生。心中要想回報社會的心就要先有一顆“孝心”只有先孝敬父母才會以一顆真誠的心去回報社會，所謂百敬孝為先，古代都以孝為衡量一位君子道德高尚的根本。

假如你問我我的生日是幾號，我會毫不猶豫的告訴你，可我卻不知道我父母的生日。哪怕每天都會見面，每天生活在一起父母每天你穿什么樣的衣服？有什么樣的特征？他們每天上班在干什么？我一概不知甚至從來都沒有留心觀察過。當(dāng)他們下班后拖著疲憊的身子回到家后從來都沒有給他們捶過背遞上一杯溫?zé)岬牟瑁蜕弦痪錅剀暗奈繂柕脑捳Z。當(dāng)小時侯父母用那雙柔軟的雙手拉著我過馬路時，那雙手是那么柔軟、溫暖。現(xiàn)在它變得粗糙了時，我都還沒有誠心去撫摸過它，是這雙手為拉著我們走過風(fēng)風(fēng)雨雨，是這雙手為我們撐起了一片湛藍(lán)的天空讓我們放飛了夢想。從現(xiàn)在開始為父母捶捶背、洗洗腳、遞上一杯熱茶、送上一句慰問的溫馨話語，不要等失去這次機(jī)會后在去后悔。

孔子說過：“入則孝，出則遞。謹(jǐn)而信，范愛眾而親人。行有余力則可學(xué)問?！痹诩倚⒕锤改?，出門傳遞愛心做值得別人信賴的人，面對別人要付出對家人一樣的關(guān)愛，這樣再去學(xué)習(xí)更多知識，當(dāng)你對著三句話真正覺悟時心靈就會有很大的提升。真正的看見自己的心在去涵養(yǎng)這顆心，在社會上以忠誠和寬容的心去體諒別人考慮別人的感受將心比心這才是正的覺悟。

第三篇：國學(xué)誦讀

南崗中學(xué)“國學(xué)大講堂”

《誦讀國學(xué)經(jīng)典》

負(fù)責(zé)人：肇校長

主講人：周瑩

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過誦讀活動幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。

2、通過“國學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。

3、培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，提升語文能力。激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。

教學(xué)意義：

第一，在一個崇尚物利、冷落讀書的時代，倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一種高貴。國學(xué)經(jīng)典誦讀活動顯示出高遠(yuǎn)的文化眼光和對國家文化教育的責(zé)任心，所以，我說這是一種值得我們深表敬意的高貴！

第二，在一個文化碰撞、五色雜陳的文化格局中，倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一種堅(jiān)守。倡導(dǎo)并實(shí)踐國學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)在是一種令人敬佩的堅(jiān)守，而這種堅(jiān)守正是緣于對煌煌五千年文化的敬仰與摯愛！

第三，在一個遠(yuǎn)離閱讀、訓(xùn)練泛濫的教學(xué)生態(tài)下，倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀，是對語文教學(xué)之道的弘揚(yáng)。在語文教學(xué)生態(tài)之下倡導(dǎo)國學(xué)誦讀，讓學(xué)生在與經(jīng)典文本的親密接觸之中，在朗朗書聲之中，在自我的理解感悟之中，去陶養(yǎng)感悟語言的靈性與潤澤自我的人格。這就是對語文教學(xué)之道的回歸與弘揚(yáng)，對教學(xué)觀念的改變有著巨大的意義。

第四，中學(xué)時期是一個人成長中特別關(guān)鍵的時期，在高中學(xué)生中進(jìn)行國學(xué)誦讀的實(shí)驗(yàn)，這是對學(xué)生生命的尊重和心靈雕塑的負(fù)責(zé)！中學(xué)時代，正是一個人的黃金時期，在這時讓他們讀讀經(jīng)典，讓學(xué)生在名篇佳句、錦繡華章的書香中熏陶浸染，既感受漢字內(nèi)涵之深厚，又領(lǐng)悟人生哲理之睿智，就不單單是對語文教學(xué)的貢獻(xiàn)了，用雅言傳承文明，以經(jīng)典浸潤人生，是對學(xué)生生命的尊重和心靈的雕塑的盡職盡責(zé)！愿和大家一起去努力做好,傳承經(jīng)典，潤物無聲。

國學(xué)經(jīng)典誦讀

第一講：孝

曾經(jīng)，美國雜志記者勞特斯問李嘉誠先生：你能成為華人首富，是因?yàn)槭裁?。勤勞？是比別人聰明？比別人更會溝通？李嘉誠就用兩個字回答：氣概。

氣概是什么？氣概是一個人的格局，一個人的高度。如果一個孩子長大能有一番作為，培養(yǎng)他的精神氣概是最根本的。

勞特斯再問李嘉誠：你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來的？李嘉誠先生感嘆：兒童時期學(xué)的《三字經(jīng)》、《千家詩》、《詩經(jīng)》、《老子》、《莊子》等，這些知識彌足珍貴，它令我終身受益！雖然李嘉誠只有初中畢業(yè)，但不影響他成為大企業(yè)家、大慈善家，所以一個人的成就，關(guān)乎他小時候精神喂養(yǎng)的是什么！

國學(xué)是什么？就像你問中國人，中華民族是什么民族一樣，看似很好回答，其實(shí)又不那么好回答。國學(xué)，不是某一種學(xué)問，不是某一個學(xué)者，不是單一一種觀念。說起國學(xué)，就像說起中國人的性格一樣，既包羅萬象，又一言難盡。國學(xué)好不好？好！可是中國人的‘國學(xué)’，讓中國人敗給了洋人，而且敗額一塌糊涂。你說國學(xué)無用？這些信仰‘國學(xué)’的中國人，幾千年來，內(nèi)心是如此的堅(jiān)貞。土地沒有了，國家破落了，身體流血了，生命逝去了，卻始終保留著一個不屈的靈魂。

國人如水，水無形而質(zhì)不變。任山川之起伏，地勢之高低，時而為滾滾江河，時而作涓涓溪流。藏百米地下，則為甘泉；積千里曠野，則成湖泊。有利器可斷金剛，而無利器可斷流水。

國學(xué)如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，國學(xué)凝之。于是，千年來的國人，身易碎，而魂不滅，形易散，而神仍在，此之大功勞者，舍國學(xué)其誰？！

《朱子治家格言》中講：讀書志在圣賢，為官心存君國。國學(xué)經(jīng)典能提升人的境界，放大人的格局，提升智慧，只有這樣才是人格飽滿，人性光明，德才兼?zhèn)涞闹袊倌辍?/p>

一、百里負(fù)米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”

【智慧小結(jié)】也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝?？上銈兺?，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。

二、蘆衣順母

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親?！?【智慧小結(jié)】 好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

三、扇枕溫衾

黃香：東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

【智慧小結(jié)】“奉養(yǎng)者，不必珍饈也。善供服者，不必錦繡也。以己之所有盡事其親，孝之至也。”趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個好都爾，也許是近在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事。做個耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣。及時行孝，就是要勉勵自己勤奮和上進(jìn)。恰恰是這個好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風(fēng)光無限。殊不知，在父母那里，當(dāng)總統(tǒng)的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與瓦房，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進(jìn)步，父母就會無限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻(xiàn)，那他們就更加知足了

四、聞雷泣墓

王裒：魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

【智慧小結(jié)】有些東西一旦錯過，將永遠(yuǎn)沒法彌補(bǔ)，盡孝就是。畢淑敏曾說，?孝?是稍縱即逝的眷戀，?孝?是無法重現(xiàn)的幸福，?孝?是一失足成千古恨的往事，?孝?是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

臺灣著名作家龍應(yīng)臺曾寫道：?所謂父女母子一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的一端看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。

時間是不等人的，如果等到你自以為擁有了可以孝順能力的時候，可能已經(jīng)為時已晚，父母可能吃不動了也穿不了，有的父母也許會遠(yuǎn)離塵世。

五、扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

【智慧小結(jié)】“誰言寸草心，報得三春暉”。是什么讓楊香敢于直面猛虎？那是愛的力量；是什么，讓一個父親的生命離開死神的懷抱？那是愛的力量。想一想，每天早晨，對媽媽說一句祝福的話，這一天，你們都會沐浴在美好的心情里；想一想，每天晚上，為爸爸捧上一杯熱茶，你們心里都會感到暖洋洋的。這些都是一件件微不足道的小事，卻都體現(xiàn)出了愛的力量，孝的力量。

六、小結(jié)

古人曰：“百善孝為先”，真可謂振聾發(fā)聵。自古忠良出孝子，因?yàn)橛行⒓彝ズ椭C，民族興盛，國家有望，真乃善莫大焉。孝是一種理論，耀古爍今；孝是一種文化，源遠(yuǎn)流長；孝是一種責(zé)任，不容推托。

孝屬于道德的范疇，盡孝憑良心，行孝視能力。因此，盡孝的底線和具體標(biāo)準(zhǔn)會因人而異。但是我認(rèn)為應(yīng)該有一個大家都公認(rèn)的底線和標(biāo)準(zhǔn)。我提出的底線是：與父母同甘共苦。個人的能力有大有小，家庭經(jīng)濟(jì)狀況千差萬別，但是做子女不管任何時候都不應(yīng)冷落曾經(jīng)生養(yǎng)自己的父母，境況好時應(yīng)如此，境況不好時也應(yīng)如此。至于行孝的標(biāo)準(zhǔn)則是：盡心盡力，問心無愧。一家一本難念的經(jīng)，每個父母在養(yǎng)育自己的孩子過程中都有自己的甜酸苦辣。誰言寸草心，報得三春暉。對于父母的養(yǎng)育之恩，我們怎么報答都不為過，最基本也應(yīng)做到盡一份心，出一份力，心底坦蕩的面對父母，面對親人，面對社會。國學(xué)經(jīng)典誦讀

第二講：志

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”凡欲成大事者，必須自強(qiáng)，其德必須淳厚，以此為本，方可成一代英杰。人生路,處處風(fēng)雨阻,莫畏難,事事天地成。宿命不該成為墮入平庸的擋箭牌，奮斗才是一切美好人生的原動力。但愿我們都能有朝一日，鮮衣怒馬，春風(fēng)得意，讓宿命也為這些來之不易的榮耀喜極而泣。

一、志存高遠(yuǎn)

從前有一個少年，家里十分貧困，靠砍柴養(yǎng)活自己，晚上就照著月光讀書。附近村莊有一位富人，穿錦繡衣裳，吃肉食，經(jīng)常向眾人炫耀。一天富人出去打獵，左右隨從拿著弓箭，鷹和獵犬跟隨在后面，途中與少年相遇。富人當(dāng)著眾人侮辱他說：“像你這樣貧困，還不如我的鷹和獵犬呢?！鄙倌瓴换卮鹚?。富人又說：“你跟隨在我后面，和我的鷹、獵犬一同追捕狐貍和兔子，誰先追到，我就賞他！”少年改變了臉色，說：“我家里雖然只有四面墻壁，然而追求遠(yuǎn)大的理想，不是你們這些鼠輩可以比的！”左右隨從想要打他，少年瞪大眼睛怒斥他們：“你們這些人也是別人的鷹和獵犬！”少年頭也不回就離開了。

【智慧小結(jié)】高遠(yuǎn)的志向，使人充滿熱情，縱然崎嶇阻抑卻奇趣橫生。高遠(yuǎn)的志向，不被困難，挫折所嚇到。他真正是咬定青山不放松。雨果說過：讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣，諾貝爾不就是在炸藥的煙火中鮮血淋漓地高呼“我成功了”了嗎？

青少年更要立高遠(yuǎn)的志向。要“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔?！?高遠(yuǎn)的志向，就像那茫茫海霧中導(dǎo)航的燈塔。就像那懸崖峭壁上掛著的獎杯。志存高遠(yuǎn)的人們揚(yáng)起風(fēng)帆，披荊斬棘，奮力前行吧！

二、臥薪嘗膽

春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報仇復(fù)國。原來吳王夫差發(fā)兵打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。對于一個君王來說，這實(shí)在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國家，所以他沒有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬。勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國。勾踐回國后，決心要使越國富強(qiáng)起來。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問：“你忘了在吳國的恥辱嗎？”

【智慧小結(jié)】蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！敝鞠蚺c毅力，二者缺一不可。要做到對未來、未知的掌握，除了必要的知識面跟眼光，還必須有堅(jiān)韌不拔之志。志向像黑暗隧道、管道盡頭的光明，如果這個光明熄滅了，人在黑暗里就坐恐懼死亡。人之所以往前走，是因?yàn)橛泄饷?，加上毅力，你在黑暗中才能不斷地往前走。若今日之苦難為明日之榮光，便要樂于、積極且主動接受。

三、燕雀安知鴻鵠之志

傳說遠(yuǎn)古時候，在遙遠(yuǎn)的北海有一條特別大的魚，它的名字叫做鯤(kun)。鯤身寬幾千里，至于身長有多少，那就沒人知道了。后來，鯤變成了一只大鳥，名字叫做鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鵬鳥向南飛去。它在南海海面上擊水而行，一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去，要過半年才能飛到南海休息。當(dāng)它在高空飛行的時候，背靠青天，云層卻在它的下邊。生活在洼地里的小燕雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說:“我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，飛過樹梢也就算最高了。大鵬鳥為什么要飛向九萬里以外的遠(yuǎn)方呢?” 是的,鳥兒只求在草地上找到蟲兒,只求在屋檐下的巢不受風(fēng)雨襲擊,怎么會有在高空逍遙游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陳涉年輕的時候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。有一天，陳涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而憤慨嘆息了很久，說:“如果有朝一日我們誰富貴了，可不要忘記老朋友啊。”雇工們笑著回答說:“你是個被雇傭耕地的人，哪來的富貴呢?”陳涉長嘆一聲說:“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!” 【智慧小結(jié)】心存遠(yuǎn)大目標(biāo)，并努力到達(dá)心中那片田地，這是一種氣度，一種毅力，一種志向?；ㄖx了，但志永在！只有心懷鴻鵠之志，才會去努力探尋新生活，活出最美麗的人生。心懷鴻鵠之志，是不屈服命運(yùn)的起源。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必有三種之志向：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”此第一志也；長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。此第三志也。第一志說的是以民為憂，第二志說的是自信，第三志說的是必勝的信念，“燕雀安知鴻鵠之志哉”正是這三種志向的精華。

試問：你成為“鴻鵠”了嗎？

四、破釜沉舟

公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開大戰(zhàn)，項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍:“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！背娙慷蛇^漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令:“皆沉船，破釜甑”，意思是說把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來表示他有進(jìn)無退、一定要奪取勝利的決心。就這樣，沒有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。巨鹿之戰(zhàn)，威震楚國，名聞諸侯。

【智慧小結(jié)】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。西椘霸王項(xiàng)羽，正是借著破釜沉舟的勇氣，鼓舞軍心，才得以攻下百二秦關(guān)?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可可吞吳。越王勾踐痛定思痛，韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽來提醒自己昔日的亡國之痛。最終，他以三千越兵吞并吳國，報亡國之仇雪見陵之恥。項(xiàng)羽和勾踐，所憑借的不過是一種精神力量，一種逼入絕境后無路可走，只能奮力一搏的精神意志。所謂“置之死地而后生”就是有一個強(qiáng)大的內(nèi)心來應(yīng)對風(fēng)暴的斡旋。是否能在風(fēng)雨中站立不倒，是否能在困難前鎮(zhèn)定自若，都源于你內(nèi)心精神的力量，與其他無關(guān)。

五、聞雞起舞

東晉時，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時代就胸懷為國立功的大志。他有個好朋友劉琨，也是一位抱負(fù)不凡的人。他們兩個同做“司州主簿”(司州，今河南洛陽一帶，主簿，掌管文書簿籍的官吏)時，對當(dāng)時內(nèi)憂外患的國家危局看法相同，共同懷著光復(fù)河山的報國之志，經(jīng)常談?wù)搰掖笫碌缴钜埂Ｓ幸惶彀胍?，忽然聽得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說：“你聽聽，這雞啼的聲音是多么激越昂揚(yáng)，它是在叫人奮發(fā)圖強(qiáng)啊!”于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來。后來，祖狄果然領(lǐng)兵北伐，為晉朝收復(fù)了許多失地。

【智慧小結(jié)】自古英雄出少年，宜立志，乘風(fēng)萬里破巨浪，長劍一把闖天涯。聞雞起舞立長志，讀書卷卷知天下。少年狂，黃金臺上談四方。劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往。功夫不負(fù)有心人，文韜武略各顯神通。當(dāng)你把自己的追求、渴望放到人生的最高點(diǎn)，你會發(fā)現(xiàn)，沒有什么能阻擋你的步伐！沒有什么困難能夠難倒你。一顆子彈，不會射過自己的最遠(yuǎn)距離；一杯水，不會大于杯子的容積；一個人的成就，同樣也是無法高過自己的理想！古書《訓(xùn)欲遺規(guī)》里面有這樣一段精彩的話：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無可成之事?！?/p>

六、小結(jié)

立志高遠(yuǎn)而始于足下，也許這樣的詞語非常的諷刺或者不協(xié)調(diào)。無非是一個在天空中，而另一個在大地上吧。然古人云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”又何嘗不是告訴我們這個腳踏實(shí)地努力踐行的重要呢？

俗話也有：“石看紋理山看脈，人看志氣樹看材”?？沼衅疵呐ο蚯岸鴽]有一個努力的方向，也不過是徒勞無功。墨子也說過：“志不強(qiáng)者智不達(dá)。”年輕的生命注定不甘于孤獨(dú)地蜇伏，真正的人生不會因眼前的安樂而滿足。風(fēng)華正茂讓我們用立志高遠(yuǎn)去抵抗那狹隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏讓我們脫盡那書生意氣中的粗俗?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該用高遠(yuǎn)的志向去作為飛向無限未來的翅膀，相信我們只要立足于不斷進(jìn)取不斷突破，必然有乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海的一天！

其實(shí)我們每個人都明白，空有高遠(yuǎn)之志或者空有不斷進(jìn)取的態(tài)度都不可能讓一個人真正的成為一個成功的人。而只要兩者結(jié)合結(jié)合起來，便會產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，必定將對一個人的人生產(chǎn)生重要的影響，以致應(yīng)到你走向成功的彼岸。

待到一個人真正洗凈浮華時暮然回首，或許才會發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)風(fēng)雨雨不過是人生路上的彈指一笑。而始終陪伴在身邊的，也不過是沿途那或坎坷或平坦的崎嶇小路，也不過是一串或深或淺的腳印，也不過是或優(yōu)美或雄壯的風(fēng)景。而抬頭看去的風(fēng)輕云淡，那種藍(lán)天白云，不正是我們苦苦追尋而不可得的高遠(yuǎn)之志么？

第四篇：國學(xué)誦讀

國學(xué)誦讀

論語

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而篇》)

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政篇》)

子曰：“德不孤，必有鄰。”(《里仁篇》)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而篇》)有子曰：“禮之用，和為貴?！?《學(xué)而篇》)

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《學(xué)而篇》)

子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”(《為政篇》)

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政篇》)

子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！?《泰伯篇》)

子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?《為政篇》)

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政篇》)

子曰：“由，誨女知之乎：知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政篇》)

子曰：“人而無信，不知其可也?！?《為政篇》)

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”(《雍也篇》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?《泰伯篇》)

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?《里仁篇》)

子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?《憲問篇》)

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?《為政篇》)

子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?《八佾篇》)

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《里仁篇》)

子曰：“君子懷德，小人懷土?！?《里仁篇》)

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?《里仁篇》)

子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?《公冶長篇》)

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?《公冶長篇》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也篇》

子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?《雍也篇》)夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?《顏淵篇》)

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(《顏淵篇》)

自古皆有死，民無信不立。(《顏淵篇》)

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《雍也篇》)

子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?《子路篇》)

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”(《子路篇》)

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?《子路篇》)

名不正則言不順，言不順則事不成。(《子路篇》)

子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?《子張篇》)子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”(《述而篇》)

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?《述而篇》)

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《子罕篇》)

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?《子罕篇》)

子曰：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?《述而篇》)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”(《子罕篇》)

子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”(《子罕篇》)

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕篇》)

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕篇》)

子曰：“仁者安仁，知者利仁。”(《里仁篇》)

子以四教：文、行、忠、信。(《述而篇》)

子曰：“工欲善其事，必先利其器?！?《衛(wèi)靈公篇》)

子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?《衛(wèi)靈公篇》)

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?《衛(wèi)靈公篇》)

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?《季氏篇》)

子曰：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?《陽貨篇》)

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公篇》)

孟子

古之人與民偕樂，故能樂也。(《梁惠王上》)

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！保ā侗M心下》）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。(《梁惠王上》)

孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》?！保ā侗M心下》）

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（《梁惠王下》）

孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”(《公孫丑上》)

孟子曰：“有為者，辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！保ā侗M心上》）

孟子曰：“仁則榮，不仁則辱?！?《公孫丑上》)

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！保ā侗M心上》）

古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。（《公孫丑下》）

孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！保ā豆珜O丑下》）

孟子曰：“君子有三樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！保ā侗M心上》）

孟子道性善，言必稱堯舜。(《滕文公上》)

君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。(《滕文公上》)

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。（《盡心上》）

《詩》云：“周雖舊邦，其命惟新?！?《滕文公上》)

曹交問曰：“人皆可以為堯、舜，有諸？”孟子曰：“然?！保ā陡孀酉隆罚?/p>

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《滕文公下》）

心之官則思，思則得之，不思則不得也。（《告子上》）

不以規(guī)矩，不能成方圓。(《離婁上》)

孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”（《告子上》）生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《告子上》）

天下之本在國，國之本在家，家之本在身。(《離婁上》)

有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！笨鬃釉唬骸靶∽勇犞?！清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也?！?《離婁上》)

孟子曰：“人人親其親、長其長，而天下平?！?《離婁上》)

孟子曰：“人之患在好為人師?！?《離婁上》)

孟子曰：“人有不為也，而后可以有為?！?/p>

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。(《離婁下》)

孟子曰：“人性之善也，猶水之就下也?！保ā陡孀由稀罚?/p>

大學(xué)

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！?/p>

中庸

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸?！?/p>

凡事豫則立，不豫則廢。豫：同“預(yù)”

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

禮記

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。(《學(xué)記》)

禮尚往來：往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《曲禮》）

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。（《學(xué)記》）

大道之行也，天下為公。（《禮運(yùn)》）

易經(jīng)

天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《乾》）

地勢坤，君子以厚德載物。（《上經(jīng)坤》）

形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通。（《系辭上》）窮則變，變則通，通則久。（《系辭下》）

剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。（《賁卦?象傳》）

詩經(jīng)

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《國風(fēng)?周南?關(guān)雎》）

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（《國風(fēng)?王風(fēng)?黍離》）

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。（《國風(fēng)?周南?桃夭》）

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？（《國風(fēng)?鄭風(fēng)?子衿》）

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《秦風(fēng)?蒹葭》）

投我以木桃，報之以瓊瑤。（《衛(wèi)風(fēng)?木瓜》）

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。（《邶風(fēng)?擊鼓》）

高山仰止，景行行止。（《小雅?車轄》）

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《小雅?采薇》)

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。(《小雅?鹿鳴》)

夙興夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。（《衛(wèi)風(fēng)?氓》）

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《小雅?小旻》）

不愧于人，不畏于天？（《小雅?何人斯》）

尚書

詩言志，歌永（同“詠”）言，聲依永，律和聲。(《尚書?舜典》)

克勤于邦，克儉于家。(《尚書?大禹謨》)

滿招損，謙受益。（《尚書?大禹謨》）

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。（《尚書?周官》）

史記

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（《史記?報任安書》）

嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā妒酚?陳涉世家》）

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記?淮陰侯列傳》)

人生一世間，如白駒過隙。（《史記?留侯世家》）

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。（《李斯列傳》）

國以民為本，民以食為天。（《酈生陸賈列傳》）

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《淮陰侯列傳》）

前事之不忘，后事之師也。（《秦始皇本紀(jì)》）

老子

道可道，非常道。名可名，非常名。（《一章》）

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。（《八章》）

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（《四十三章》）

天下難事必作于易。天下大事必作于細(xì)。（《六十三章》）

合抱之木生于毫末。九層之臺起于累土。千里之行始于足下。（《六十四章》）

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。（《四十二章》）人法地，地法天，天法道，道法自然。（《二十五章》）

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》）我恒有三寶，保而持之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。（《六十七章》）

天下莫柔弱于水。而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)。柔之勝剛。（《七十八章》）夫唯不爭，故天下莫之能與之爭。（《二十章》）

治大國，若烹小鮮。（《六十章》）

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《三十三章》）

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《四十五章》）

大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。（《四十一章》）

天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。（《八十一章》）

莊子

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（《 人間世》）

吾生也有涯，而知也無涯。（《 養(yǎng)生主》）

人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。（《 知北游》）

天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。（《 知北游》）

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。

以道觀之，物無貴賤。（《 秋水》）

委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)。（《 列御寇》）

至人無己，神人無功，圣人無名。（《 逍遙游》）

小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。(《 駢拇》)知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《 知北游》）

第五篇：國學(xué)誦讀

國學(xué)經(jīng)典誦讀

第一周——復(fù)習(xí)上冊晨讀內(nèi)容 第二周——國學(xué)經(jīng)典名句

wùyǐlaijùr?nyǐqúnfanyìjīng1.物 以 類 聚，人 以 群 分?！兑?經(jīng)》 mǎnzhāosǔnqiānsh?uyìshàngshū2.滿 招 損，謙 受 益?！渡?書》 liángyàokǔkǒulìyúbìngzhōngyánnìěrlìyúxíng3.良 藥 苦 口 利 于 病，忠 言 逆 耳 利 于 行。mǐn?rhàoxu?bùchǐxiàwanlúnyǔ4.敏 而 好 學(xué)，不 恥 下 問?！墩?語》 wēngù?rzhīxīnkěyǐw?ishīyǐlúnyǔ5.溫 故 而 知 新，可 以 為 師 矣。《論 語》 shìkěshābùkěrǔkǒngzǐ6.士 可 殺 不 可 辱?！犊鬃印?dàotīng?rtúshuōd?zhīqìyěkǒngzǐ7.道 聽 而 途 說，德 之 棄 也?！犊鬃印?/p>

jiājīng 經(jīng)》 《家 第三周——弟子規(guī) 【總 敘】

dìzǐguīshangr?nxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìnfànàizh?ng?rqīnr?nyǒuyúlìz?xu?w?n弟子規(guī) 圣 人 訓(xùn) 首 孝 悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 第四周～第九周——弟子規(guī)【入則孝】

fùmǔhūyīngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎnfùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔz?xūshùnch?ng父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 dōngz?wēnxiàz?qìngch?nz?xǐnghūnz?dìngchūbìgàofǎnbìmiànjūyǒuchángyawúbiàn冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 shìsuīxiǎowùshànw?igǒushànw?izǐdàokuīwùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 qīnsuǒhǎolìw?ijùqīnsuǒwùjǐnw?iqùshēnyǒushāngyíqīnyōud?yǒushāngyíqīnxiū親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 qīnàiwǒxiàoh?nánqīnzēngwǒxiàofāngxiánqīnyǒugu?jiànshǐgēngyíwúsar?uwúshēng親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 jiànbùrùyuafùjiànháoqìsuítàwúyuànqīnyǒujíyàoxiānchángzh?uyashìbùlíchuáng諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 第十一周——十二生肖成語

shǔmùcùnguāngniúguǐsh?sh?nhǔhǔshìdāndāntùsǐhúbēi

t?ushǔjìqìduìniútánqínhǔkǒuyúshēngtù

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bàot?ushǔcuànniúdǐngpēngjīhǔt?uhǔnǎojiǎotùsānkūl?ngmǎjīngsh?njīngsh?rùcǎomǎ

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zhāngt?ushǔmùhànniúchōngd?nghǔbaixi?ngyāojīfēitùzǒul?ngfangch?ngxiángl?ngsh?húnzáyì

mǎdāngxiān【鼠】 鼠目寸光 投鼠忌器 抱頭鼠竄 獐頭鼠目 【?！?牛鬼蛇神 對牛彈琴 牛鼎烹雞 汗牛充棟 【虎】 虎視眈眈 虎口余生 虎頭虎腦 虎背熊腰 【兔】 兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 雞飛兔走

l?ngt?nghǔyuash?xiēxīnchángmǎdàoch?nggōngh?uniánmǎyuajīmáosuànpígǒujítiàoqiángzhūtūxīyǒng

l?ngfēifangwǔhuàsh?tiānzúmǎ

bùtíngtí【龍】 龍騰虎躍 龍飛鳳舞 龍馬精神 龍鳳呈祥 【蛇】 蛇蝎心腸 畫蛇添足 驚蛇入草 龍蛇混雜 【馬】 馬到成功 馬不停蹄 馬革裹尸 一馬當(dāng)先

mùh?u?rguànjīmínggǒudàogǒuwěixùdiāozhūgǒubù

rú

jiānzuǐh?usāijīfēidàndǎgǒuzhàngr?nshìshāzhūzǎiyáng

shājīxiàh?ujīquǎnbùnínggǒuxuapēnt?ufangt?uzhūdǔ【猴】 猴年馬月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 殺雞嚇猴 【雞】 雞毛蒜皮 雞鳴狗盜 雞飛蛋打 雞犬不寧 【狗】 狗急跳墻 狗尾續(xù)貂 狗仗人勢 狗血噴頭 【豬】 豬突豨勇 豬狗不如 殺豬宰羊 鳳頭豬肚 第十二周——經(jīng)典詩詞

layouyuánxiàngwǎnyìbúshìtángqūlǐshāngyǐn

xīyángwúxiànhǎozhǐshìjìnhuánghūn1.樂游原 唐.李商隱

chēdēnggǔyuán向 晚 意 不 適，驅(qū) 車 登 古 原，夕 陽 無 限 好，只 是近黃 昏。

2.贈花卿 唐.杜甫

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yúnw?n錦 城 絲 管 日 紛 紛，半 入 江 風(fēng) 半 入 云。

yìngtiānshàng

r?njiān此 曲 只 應(yīng) 天 上 有，人間 能 得 幾 回 聞。

mùjiāngyínyíkědàoliáncánjiǔyángyuatángpūchūbáijūyìshuǐzhōngsān

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bànlù

jiāngsì

sa

sazhū

bànyua

jiāngh?ngsì

gōng3.暮江吟 唐.白居易

一 道 殘 陽 鋪 水 中，半 江 瑟 瑟 半 江 紅。

zhēn可 憐 九 月 初 三 夜，露 似 珍 珠 月 似 弓。

qiūxīyíntiānzhújiēqiūyatángdùmù

huàrú

píngshuǐ

qīngzu?

lu?kàn

xiǎoshànqiān

niú

pūzhī

liúnǚ

yíngxīng4.秋夕 唐.杜牧

guānglěngsaliáng銀 燭 秋 光 冷 畫 屏，輕 羅 小 扇 撲 流 螢。天 階 夜 色 涼 如 水，坐 看 牽 牛 織 女 星。

qiūyajiāngxiǎochūlím?nyíngliángyǒugǎnsānyíwànlǐh?dōnghú

rùch?n

hǎilǐ

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s?ngran

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tiānnián5.秋葉將曉出籬門迎涼有感 宋.陸游

三 萬 里 河 東 入 海，五 千 仞 岳 上 摩 天。

mínlaijìn

nánwàngwángshī遺 民 淚 盡 胡 塵 里，南 望 王 師 又 一 年。

c?ngjūnhángqīnghuánghǎishāchángbǎiqísìyúnàn

tángwángchānglíngxuějīn

shānjiǎ

gūbù

ch?ngp?

yáol?u

wànglán

yùzhōng

m?nbù

guānhái6.從軍行（其四）唐.王昌齡

青 海 長 云 暗 雪 山，孤 城 遙 望 玉 門 關(guān)。

zhànchuān黃 沙 百 戰(zhàn) 穿 金 甲，不 破 樓 蘭 終 不 還。