第一篇：于玄武陂作詩(shī)原文翻譯及賞析

于玄武陂作詩(shī)原文翻譯及賞析2篇

于玄武陂作詩(shī)

曹丕〔魏晉〕

兄弟共行游，驅(qū)車(chē)出西城。

野田廣開(kāi)辟，川渠互相經(jīng)。

黍稷何郁郁，流波激悲聲。

菱芡覆綠水，芙蓉發(fā)丹榮。

柳垂重蔭綠，向我池邊生。

乘渚望長(zhǎng)洲，群鳥(niǎo)讙嘩鳴。

萍藻泛濫浮，澹澹隨風(fēng)傾。

忘憂共容與，暢此千秋情。

譯文及注釋

譯文：好兄弟幾個(gè)一塊出來(lái)，把車(chē)子趕到西城門(mén)外。廣闊的田野已被開(kāi)墾，無(wú)數(shù)的水渠成隊(duì)成排。谷子和高粱多么繁茂，淙淙的渠水真有氣派。菱角雞頭米蓋著綠水，芙蓉的紅花笑逐顏開(kāi)。柳枝披垂立一道綠墻，輕輕把池子環(huán)抱起來(lái)。登上了小渚遠(yuǎn)望大洲，聽(tīng)一片鳥(niǎo)鳴心頭暢快。浮萍和水藻池中飄滿，風(fēng)吹著它們東倒西歪。觀此景叫人閑適無(wú)愁，長(zhǎng)久的美情難以忘懷。

注釋：玄武陂（bēi）：建安十三年（208），曹操為了訓(xùn)練水師，在鄴城西南開(kāi)辟玄武池。陂，堤岸。兄弟：指曹丕、曹植等人。西城：指鄴城之西門(mén)?；ハ嘟?jīng)：互相交通。經(jīng)，經(jīng)過(guò)。此為交叉之意。黍稷：泛指農(nóng)作物。黍，黃小米。稷，高粱。郁郁：茂密的樣子。激：水流因受阻而騰涌、飛濺。悲聲：動(dòng)聽(tīng)的響聲。菱芡（qiàn）：水生植物菱角和雞頭，皆可食用。芙蓉：荷花。丹榮：紅花。蔭：樹(shù)蔭。乘：登上。渚：小洲，水中的小塊陸地。洲：水中的.陸地。讙（huān）：喧嘩。萍藻：水生植物浮萍和藻類植物。泛濫：廣闊的樣子。一作濫泛。澹（dàn）澹：水波搖動(dòng)的樣子。傾：倒。容與：舒緩安適的樣子。千秋情：永恒的友誼，此或僅指兄弟手足之情。

賞析

這是一首記游寫(xiě)景之作。此詩(shī)用直敘的方法，寫(xiě)詩(shī)人同弟弟行游玄武池時(shí)所看到的景物和愉悅忘憂的心態(tài)。

“兄弟共行游，驅(qū)車(chē)出西城”兩句點(diǎn)明出城行游一事和行游的地點(diǎn)。人在野外觀賞景物時(shí)，一般都是由宏觀到微觀?！耙疤飶V開(kāi)辟，川渠互相經(jīng)”兩句寫(xiě)在鄴城西面宏觀看到野外寬廣開(kāi)闊的田地和縱橫交織的河渠。接下去，從宏觀到微觀?！笆蝠⒑斡粲簟币痪溆伞耙疤飶V開(kāi)辟”一句而來(lái)，寫(xiě)田野里莊稼茂盛?！傲鞑け暋币痪溆伞按ㄇハ嘟?jīng)”一句而來(lái)，寫(xiě)流水發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲響。“菱芡覆綠水”以下八句，由寫(xiě)田野、河渠轉(zhuǎn)向?qū)懶涑氐母鞣N景物：菱芡、荷花、垂柳、萍藻，葉綠花紅，枝繁葉茂；池中綠水隨風(fēng)動(dòng)蕩，長(zhǎng)洲上的群鳥(niǎo)在歡快歌唱。在詩(shī)人筆下，玄武池之美景令人神往：田野廣闊，莊稼茂盛；池水交錯(cuò)，波濤洶涌；綠水紅花，柳蔭照水；萍藻泛濫，眾鳥(niǎo)喧嘩。形象鮮明，有聲有色，生動(dòng)具體，寫(xiě)出了玄武池的美麗和勃勃生機(jī)。如此之美景，足以使人忘記憂傷，沉浸在歡暢之中。最后“忘憂共容與，暢此千秋情”兩句，由景及情，自然地收束了全詩(shī)。

此詩(shī)雖屬游宴詩(shī)，但同建安時(shí)期的其他游宴詩(shī)相比，卻有不同。它沒(méi)有涉及宴樂(lè)，而是用自然的語(yǔ)言集中描寫(xiě)田園景物，具有后來(lái)田園詩(shī)的意味。

曹丕

曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，曹魏的開(kāi)國(guó)皇帝，公元220－226年在位。他在位期間，平定邊患。擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復(fù)漢朝在西域的設(shè)置。除軍政以外，曹丕自幼好文學(xué)，于詩(shī)、賦、文學(xué)皆有成就，尤擅長(zhǎng)于五言詩(shī)，與其父曹操和弟曹植，并稱三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當(dāng)中的《論文》是中國(guó)文學(xué)史上第一部有系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)專論作品。去世后廟號(hào)高祖（《資治通鑒》作世祖），謚為文皇帝，葬于首陽(yáng)陵。

原文：

兄弟共行游。

驅(qū)車(chē)出西城。

野田廣開(kāi)辟。

川渠互相經(jīng)。

黍稷何郁郁。

流波激悲聲。

菱芡覆綠水。

芙蓉發(fā)丹榮。

柳垂重蔭綠。

向我池邊生。

乘渚望長(zhǎng)洲。

羣鳥(niǎo)讙嘩鳴。

萍藻泛濫浮。

澹澹隨風(fēng)傾。

忘憂共容與。

暢此千秋情。

譯文

好兄弟幾個(gè)一塊出來(lái)，把車(chē)子趕到西城門(mén)外。

廣闊的田野已被開(kāi)墾，無(wú)數(shù)的水渠成隊(duì)成排。

谷子和高粱多么繁茂，淙淙的渠水真有氣派。

菱角雞頭米蓋著綠水，芙蓉的紅花笑逐顏開(kāi)。

柳枝披垂立一道綠墻，輕輕把池子環(huán)抱起來(lái)。

登上了小渚遠(yuǎn)望大洲，聽(tīng)一片鳥(niǎo)鳴心頭暢快。

浮萍和水藻池中飄滿，風(fēng)吹著它們東倒西歪。

觀此景叫人閑適無(wú)愁，長(zhǎng)久的美情難以忘懷。

注釋

玄武陂（bēi）：建安十三年（208），曹操為了訓(xùn)練水師，在鄴城西南開(kāi)辟玄武池。陂，堤岸。

兄弟：指曹丕、曹植等人。

西城：指鄴城之西門(mén)。

互相經(jīng)：互相交通。經(jīng)，經(jīng)過(guò)。此為交叉之意。

黍稷：泛指農(nóng)作物。黍，黃小米。稷，高粱。郁郁：茂密的樣子。

激：水流因受阻而騰涌、飛濺。悲聲：動(dòng)聽(tīng)的響聲。

菱芡（qiàn）：水生植物菱角和雞頭，皆可食用。

芙蓉：荷花。丹榮：紅花。

蔭：樹(shù)蔭。

乘：登上。渚：小洲，水中的小塊陸地。洲：水中的陸地。

讙（huān）：喧嘩。

萍藻：水生植物浮萍和藻類植物。泛濫：廣闊的樣子。一作濫泛。

澹（dàn）澹：水波搖動(dòng)的樣子。傾：倒。

容與：舒緩安適的樣子。

千秋情：永恒的友誼，此或僅指兄弟手足之情。

賞析：

曹丕的游宴詩(shī)多作于建安時(shí)期。當(dāng)時(shí)他既是五官中郎將，又是曹操長(zhǎng)子，建安二十二年之后又成為魏太子，大部分時(shí)間都過(guò)著悠游自得的公子生活。這時(shí)期的詩(shī)，在極寫(xiě)游宴盛況及歡娛場(chǎng)面之后，往往也會(huì)歸結(jié)到生命的感慨?！队谛溱樽鳌肪褪沁@時(shí)期所作的這一類詩(shī)。

第二篇：澤陂原文翻譯及賞析

澤陂原文翻譯及賞析(2篇)

澤陂

佚名〔先秦〕

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。

彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無(wú)為，中心悁悁。

彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕。

譯文

池塘四周有堤壩，中有蒲草和荷花。那邊有個(gè)俊人兒，讓我愛(ài)得沒(méi)辦法。日夜思念難入睡，哭得眼淚嘩啦啦。池塘四周堤壩高，中有蓮蓬與蒲草。那邊有個(gè)俊人兒，身材修長(zhǎng)容貌好。日夜思念睡不著，內(nèi)心郁悶愁難熬。池塘四周堤壩高，中有荷花與蒲草。那邊有個(gè)俊人兒，身材修長(zhǎng)風(fēng)度好。日夜思念睡不著，伏枕輾轉(zhuǎn)多煩惱。

注釋

澤：池塘。

陂（bēi）：堤岸。

蒲：香蒲，多年生草本植物，多生在河灘上。

傷：因思念而憂傷。按《爾雅》注引《魯詩(shī)》作“陽(yáng)”，《爾雅·釋詁》：“陽(yáng)，予也?！?/p>

無(wú)為：沒(méi)有辦法。

涕：眼淚。

泗（sì）：鼻涕。

滂（pāng）沱（tuó）：本意是形容雨下得很大，此處比喻眼淚流得很多，哭得厲害。

蕑（jiān）：蓮蓬，荷花的果實(shí)。一說(shuō)蘭草?！遏斣?shī)》作“蓮”。

卷（quán）：頭發(fā)卷曲而美好的樣子?！睹珎鳌罚骸熬?，好貌?！?/p>

馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“卷即婘之省借……《廣雅》：‘婘，好也?！?/p>

朱熹《詩(shī)集傳》：“卷，鬢發(fā)之美也?！?/p>

悁（yuān）悁：憂傷愁悶的樣子。

菡（hàn）萏（dàn）：荷花，蓮花。

儼：莊重威嚴(yán)，端莊矜持。

《毛傳》：“儼，矜莊貌。”

鑒賞

此詩(shī)三章十八句，每章意思基本相同，都是敘述看見(jiàn)池塘邊的香蒲、蘭草、蓮花，便想到自己戀慕的健美心上人，不禁心煩意亂，情迷神傷，晚上覺(jué)也睡不著。

應(yīng)該說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在愛(ài)情方面，女性還有很大的自由度。封建意識(shí)形態(tài)中倫常觀念，還沒(méi)有成為社會(huì)倫理的統(tǒng)治思想。特別在民間，男戀女，女戀男，發(fā)而為詩(shī)為歌，皆真摯動(dòng)人，和日后理學(xué)家所理解的大不一樣。《陳風(fēng)·澤陂》是一首主人公思戀心上人的情歌，見(jiàn)景生情，真率坦誠(chéng)，全詩(shī)彌漫著一股清新的氣息。

全詩(shī)三章，都用生于水澤邊的植物香蒲、蘭草、蓮花起興，蓬蓬勃勃的植物，波光瀲滟的池水，呼喚著生命的旺盛發(fā)展。主人公目睹心感，自然而然地想起所思戀的心上人了。不知這兩個(gè)青年，究竟是相戀相思，還是一方在單相思。但是，這個(gè)主人公是強(qiáng)烈地愛(ài)上對(duì)方了。在其眼中心里，對(duì)方“碩大且卷”“碩大且儼”。愛(ài)是感性的行為，對(duì)方身材健美而俊俏，神態(tài)端莊而持重，這些可以捉摸的外形和品格，就成了主人公擇愛(ài)的具體的感性的條件。主人公思念中的人，與其心目中的愛(ài)人是那樣一致，所以主人公自然真誠(chéng)地贊美起對(duì)方來(lái)。不過(guò)，眼下主人公還沒(méi)有得到對(duì)方愛(ài)的允諾，還不知道對(duì)方會(huì)不會(huì)以愛(ài)來(lái)回報(bào)，因此，睡不安，行不安，流淚傷心，希冀等待。細(xì)節(jié)的描述，把內(nèi)心真摯的`愛(ài)，襯托得十分強(qiáng)烈。

澤陂

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。

彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無(wú)為，中心悁悁。

彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

那個(gè)池塘堤岸旁，既長(zhǎng)蒲草又長(zhǎng)荷。有個(gè)健美的青年，使我思念沒(méi)奈何。睡不著啊沒(méi)辦法，心情激動(dòng)淚流多。

那個(gè)池塘堤岸旁，既長(zhǎng)蒲草又長(zhǎng)蘭。有個(gè)健美的青年，高大壯實(shí)頭發(fā)鬈。睡不著啊沒(méi)辦法，心中愁悶總悵然。

那個(gè)池塘堤岸旁，既長(zhǎng)蒲草又長(zhǎng)蓮。有個(gè)健美的青年，高大壯實(shí)很威嚴(yán)。睡不著啊沒(méi)辦法，枕上翻覆難安眠。

注釋

①澤陂（bēi）：池塘堤岸。

②蒲：香蒲，多年生草本植物，多生在河灘上。

③傷：因思念而憂傷。按《爾雅》注引《魯詩(shī)》作“陽(yáng)”，《爾雅·釋詁》：“陽(yáng)，予也?！?/p>

④涕泗：眼淚鼻涕。

⑤蕑（jiān）：蘭草。

⑥卷（quán）：毛傳：“卷，好貌。”馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“卷即婘之省借。……《廣雅》：‘婘，好也?！敝祆洹对?shī)集傳》：“卷，鬢發(fā)之美也。”茲取朱說(shuō)。

⑦悁（yuān）悁：憂傷愁悶的樣子。

⑧菡萏：蓮花。

⑨儼：莊重威嚴(yán)。毛傳：“儼，矜莊貌?！?/p>

賞析：

作者：佚名

這是一首水澤邊女子思念一位小伙子的情歌。三章十八句，每章意思基本相同，都是敘述看見(jiàn)池塘邊的香蒲、蘭草、蓮花，便想到自己戀慕的健美男青年，不禁心煩意亂，情迷神傷，晚上覺(jué)也睡不著，于是一腔愁悶，發(fā)而為歌，遂唱出此篇。詩(shī)意顯豁，本不勞曲求，然而《毛詩(shī)序》乃云：“《澤陂》，剌時(shí)也。言靈公君臣淫于其國(guó)，男女相說(shuō)，憂思感傷焉。”謂此詩(shī)刺陳靈公偕大夫孔寧、儀行父與夏姬通奸，導(dǎo)致國(guó)中淫風(fēng)熾盛。按之文本，此說(shuō)捍格難通，為今人所不取。至于說(shuō)此詩(shī)為傷逝之作（姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》）、憂忠臣孤立之作（劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》），也都證據(jù)不足。

應(yīng)該說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在愛(ài)情方面，女性還有很大的自由度。封建意識(shí)形態(tài)中倫常觀念，還沒(méi)有成為社會(huì)倫理的統(tǒng)治思想。特別在民間，男戀女，女戀男，發(fā)而為詩(shī)為歌，皆真摯動(dòng)人，和日后理學(xué)家所理解的大不一樣?！稘哨椤肥且皇着铀紤倌凶拥母?，見(jiàn)景生情，真率坦誠(chéng)，全詩(shī)彌漫著一股清新的氣息。

全詩(shī)三章，都用生于水澤邊的植物香蒲、蘭草、蓮花起興，蓬蓬勃勃的植物，波光瀲滟的池水，呼喚著生命的旺盛發(fā)展。女子目睹心感，自然而然地想起所思戀的男子了。不知這兩個(gè)青年，究竟是相戀相思，還是女方在單相思。但是，這個(gè)女子是強(qiáng)烈地愛(ài)上男方了。在她眼中心里，男子“碩大且卷”、“碩大且儼”。愛(ài)是感性的行為，男子身材高大強(qiáng)壯，神態(tài)莊重有威儀，這些可以捉摸的外形和品格，就成了女子擇愛(ài)的具體的感性的條件。思念中的男子，與女子心目中的愛(ài)人是那樣一致，所以女子自然真誠(chéng)地贊美起男子來(lái)。不過(guò)，眼下女子還沒(méi)有得到男子愛(ài)的允諾，還不知道男子會(huì)不會(huì)以愛(ài)來(lái)回報(bào)，因此，她睡不安，行不安，流淚傷心，希冀等待。細(xì)節(jié)的描述，把內(nèi)心真摯的愛(ài)，襯托得十分強(qiáng)烈。

第三篇：澤陂原文翻譯賞析

澤陂原文翻譯賞析

澤陂

先秦：佚名

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。

彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無(wú)為，中心悁悁。

彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕。

譯文：

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。

池塘四周有堤壩，中有蒲草和荷花。那邊有個(gè)俊人兒，讓我愛(ài)得沒(méi)辦法。日夜思念難入睡，哭得眼淚嘩啦啦。

彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無(wú)為，中心悁悁。

池塘四周堤壩高，中有蓮蓬與蒲草。那邊有個(gè)俊人兒，身材修長(zhǎng)容貌好。日夜思念睡不著，內(nèi)心郁悶愁難熬。

彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕。

池塘四周堤壩高，中有荷花與蒲草。那邊有個(gè)俊人兒，身材修長(zhǎng)風(fēng)度好。日夜思念睡不著，伏枕輾轉(zhuǎn)多煩惱。

注釋：

彼澤之陂(bēi)，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤(wù)寐(mèi)無(wú)為，涕泗(sì)滂(pāng)沱(tuó)。

澤：池塘。陂：堤岸。蒲：香蒲，多年生草本植物，多生在河灘上。傷：因思念而憂傷。無(wú)為：沒(méi)有辦法。涕：眼淚。泗：鼻涕。滂沱：本意是形容雨下得很大，此處比喻眼淚流得很多，哭得厲害。

彼澤之陂，有蒲與蕳(jiān)。有美一人，碩大且卷(quán)。寤寐無(wú)為，中心悁(yuān)悁。

蕑：蓮蓬，荷花的果實(shí)。一說(shuō)蘭草?！遏斣?shī)》作“蓮”。卷：頭發(fā)卷曲而美好的樣子。悁悁：憂傷愁悶的樣子。

彼澤之陂，有蒲菡(hàn)萏(dàn)。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕。

菡萏：荷花，蓮花。儼：莊重威嚴(yán)，端莊矜持。

賞析：

此詩(shī)三章十八句，每章意思基本相同，都是敘述看見(jiàn)池塘邊的香蒲、蘭草、蓮花，便想到自己戀慕的健美心上人，不禁心煩意亂，情迷神傷，晚上覺(jué)也睡不著。

應(yīng)該說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在愛(ài)情方面，女性還有很大的自由度。封建意識(shí)形態(tài)中倫常觀念，還沒(méi)有成為社會(huì)倫理的統(tǒng)治思想。特別在民間，男戀女，女戀男，發(fā)而為詩(shī)為歌，皆真摯動(dòng)人，和日后理學(xué)家所理解的大不一樣?！蛾愶L(fēng)·澤陂》是一首主人公思戀心上人的情歌，見(jiàn)景生情，真率坦誠(chéng)，全詩(shī)彌漫著一股清新的氣息。

全詩(shī)三章，都用生于水澤邊的植物香蒲、蘭草、蓮花起興，蓬蓬勃勃的植物，波光瀲滟的.池水，呼喚著生命的旺盛發(fā)展。主人公目睹心感，自然而然地想起所思戀的心上人了。不知這兩個(gè)青年，究竟是相戀相思，還是一方在單相思。但是，這個(gè)主人公是強(qiáng)烈地愛(ài)上對(duì)方了。在其眼中心里，對(duì)方“碩大且卷”“碩大且儼”。愛(ài)是感性的行為，對(duì)方身材健美而俊俏，神態(tài)端莊而持重，這些可以捉摸的外形和品格，就成了主人公擇愛(ài)的具體的感性的條件。主人公思念中的人，與其心目中的愛(ài)人是那樣一致，所以主人公自然真誠(chéng)地贊美起對(duì)方來(lái)。不過(guò)，眼下主人公還沒(méi)有得到對(duì)方愛(ài)的允諾，還不知道對(duì)方會(huì)不會(huì)以愛(ài)來(lái)回報(bào)，因此，睡不安，行不安，流淚傷心，希冀等待。細(xì)節(jié)的描述，把內(nèi)心真摯的愛(ài)，襯托得十分強(qiáng)烈。

澤陂

作者：佚名

朝代：先秦

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。

彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無(wú)為，中心悁悁。

彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕。

譯文

那個(gè)池塘堤岸旁，既長(zhǎng)蒲草又長(zhǎng)荷。有個(gè)健美的青年，使我思念沒(méi)奈何。睡不著啊沒(méi)辦法，心情激動(dòng)淚流多。那個(gè)池塘堤岸旁，既長(zhǎng)蒲草又長(zhǎng)蘭。有個(gè)健美的青年，高大壯實(shí)頭發(fā)鬈。睡不著啊沒(méi)辦法，心中愁悶總悵然。那個(gè)池塘堤岸旁，既長(zhǎng)蒲草又長(zhǎng)蓮。有個(gè)健美的青年，高大壯實(shí)很威嚴(yán)。睡不著啊沒(méi)辦法，枕上翻覆難安眠。

注釋①澤陂（bēi）：池塘堤岸。②蒲：香蒲，多年生草本植物，多生在河灘上。③傷：因思念而憂傷。按《爾雅》注引《魯詩(shī)》作“陽(yáng)”，《爾雅·釋詁》：“陽(yáng)，予也?！雹芴殂簦貉蹨I鼻涕。⑤蕑（jiān）：蘭草。⑥卷（quán）：毛傳：“卷，好貌?！瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“卷即婘之省借?！稄V雅》：‘婘，好也?！敝祆洹对?shī)集傳》：“卷，鬢發(fā)之美也?！逼澣≈煺f(shuō)。⑦悁（yuān）悁：憂傷愁悶的樣子。⑧菡萏：蓮花。⑨儼：莊重威嚴(yán)。毛傳：“儼，矜莊貌?！?/p>

賞析：

這是一首水澤邊女子思念一位小伙子的情歌。三章十八句，每章意思基本相同，都是敘述看見(jiàn)池塘邊的香蒲、蘭草、蓮花，便想到自己戀慕的健美男青年，不禁心煩意亂，情迷神傷，晚上覺(jué)也睡不著，于是一腔愁悶，發(fā)而為歌，遂唱出此篇。詩(shī)意顯豁，本不勞曲求，然而《毛詩(shī)序》乃云：“《澤陂》，剌時(shí)也。言靈公君臣淫于其國(guó)，男女相說(shuō)，憂思感傷焉。”謂此詩(shī)刺陳靈公偕大夫孔寧、儀行父與夏姬通奸，導(dǎo)致國(guó)中淫風(fēng)熾盛。按之文本，此說(shuō)捍格難通，為今人所不取。至于說(shuō)此詩(shī)為傷逝之作（姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》）、憂忠臣孤立之作（劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》），也都證據(jù)不足。

應(yīng)該說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在愛(ài)情方面，女性還有很大的自由度。封建意識(shí)形態(tài)中倫常觀念，還沒(méi)有成為社會(huì)倫理的統(tǒng)治思想。特別在民間，男戀女，女戀男，發(fā)而為詩(shī)為歌，皆真摯動(dòng)人，和日后理學(xué)家所理解的大不一樣?！稘哨椤肥且皇着铀紤倌凶拥母瑁?jiàn)景生情，真率坦誠(chéng)，全詩(shī)彌漫著一股清新的氣息。

全詩(shī)三章，都用生于水澤邊的植物香蒲、蘭草、蓮花起興，蓬蓬勃勃的植物，波光瀲滟的池水，呼喚著生命的旺盛發(fā)展。女子目睹心感，自然而然地想起所思戀的男子了。不知這兩個(gè)青年，究竟是相戀相思，還是女方在單相思。但是，這個(gè)女子是強(qiáng)烈地愛(ài)上男方了。在她眼中心里，男子“碩大且卷”、“碩大且儼”。愛(ài)是感性的行為，男子身材高大強(qiáng)壯，神態(tài)莊重有威儀，這些可以捉摸的外形和品格，就成了女子擇愛(ài)的具體的感性的條件。思念中的男子，與女子心目中的愛(ài)人是那樣一致，所以女子自然真誠(chéng)地贊美起男子來(lái)。不過(guò)，眼下女子還沒(méi)有得到男子愛(ài)的允諾，還不知道男子會(huì)不會(huì)以愛(ài)來(lái)回報(bào)，因此，她睡不安，行不安，流淚傷心，希冀等待。細(xì)節(jié)的描述，把內(nèi)心真摯的愛(ài)，襯托得十分強(qiáng)烈。

第四篇：孫子兵法于原文及翻譯

孫子兵法又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。下面是小編整理的孫子兵法于原文及翻譯，希望對(duì)你有所幫助！

原文

孫子曰：

兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?/p>

計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。

譯文

孫子說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國(guó)家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。

因此，必須通過(guò)敵我雙方五個(gè)方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性。

一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，指君主和民眾目標(biāo)相同，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢(shì)的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢(shì)的險(xiǎn)要、平坦與否，戰(zhàn)場(chǎng)的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理?xiàng)l件。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛(ài)，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。對(duì)這五個(gè)方面，將領(lǐng)都不能不做深刻了解。了解就能勝利，否則就不能勝利。所以，要通過(guò)對(duì)雙方各種情況的考察分析，并據(jù)此加以比較，從而來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的將領(lǐng)更有能力？哪一方占有天時(shí)地利？哪一方的法規(guī)、法令更能?chē)?yán)格執(zhí)行？哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大？哪一方的士兵訓(xùn)練更有素，更有戰(zhàn)斗力？哪一方的賞罰更公正嚴(yán)明？通過(guò)這些比較，我就知道了勝負(fù)。將領(lǐng)聽(tīng)從我的計(jì)策，任用他必勝，我就留下他；將領(lǐng)不聽(tīng)從我的計(jì)策，任用他必?cái)?，我就辭退他。

聽(tīng)從了有利于克敵制勝的計(jì)策，還要?jiǎng)?chuàng)造一種勢(shì)態(tài)，作為協(xié)助我方軍事行動(dòng)的外部條件。勢(shì)，就是按照我方建立優(yōu)勢(shì)、掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的需要，根據(jù)具體情況采取不同的相應(yīng)措施。用兵作戰(zhàn)，就是詭詐。因此，有能力而裝做沒(méi)有能力，實(shí)際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠(yuǎn)處，攻打遠(yuǎn)處卻裝做攻打近處。對(duì)方貪利就用利益誘惑他，對(duì)方混亂就趁機(jī)攻取他，對(duì)方強(qiáng)大就要防備他，對(duì)方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對(duì)方自卑而謹(jǐn)慎就使他驕傲自大，對(duì)方體力充沛就使其勞累，對(duì)方內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對(duì)方?jīng)]有料到的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄于人也。在未戰(zhàn)之前，經(jīng)過(guò)周密的分析、比較、謀劃，如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件多，有八、九成的勝利把握；或者如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件少，只有六、七成的勝利把握，則只有前一種情況在實(shí)戰(zhàn)時(shí)才可能取勝。如果在戰(zhàn)前干脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結(jié)論是我方只有五成以下的勝利把握，那在實(shí)戰(zhàn)中就不可能獲勝。僅根據(jù)廟算的結(jié)果，不用實(shí)戰(zhàn)，勝負(fù)就顯而易見(jiàn)了。

第五篇：君子于役原文翻譯及賞析

君子于役原文翻譯及賞析2篇

君子于役

作者：詩(shī)經(jīng)

朝代：先秦

君子于役，不知其期。曷其至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴？

譯文：

君子遠(yuǎn)出服役，不知它的限期。何時(shí)才能歸里？雞兒回窠棲止，日頭垂掛天西，牛羊下山歇息。君子遠(yuǎn)出服役，如何能不相思？君子遠(yuǎn)出服役，不知日月程期。何時(shí)才能重聚？雞兒回欄棲止，日頭垂掛天西，牛羊緩緩歸至。君子遠(yuǎn)出服役，該是沒(méi)捱渴饑？

注釋：

⑴役：服勞役。⑵曷：何時(shí)。至：歸家。⑶塒（shí時(shí)）：雞舍。墻壁上挖洞做成。⑷如之何勿思：如何不思。⑸不日不月：沒(méi)法用日月來(lái)計(jì)算時(shí)間。⑹有佸（yòu huó又活）：相會(huì),來(lái)到。⑺桀：雞棲木。⑻括：來(lái)到。⑼茍：表推測(cè)的語(yǔ)氣詞，大概，也許。

賞析：

這是一首寫(xiě)妻子懷念遠(yuǎn)出服役的丈夫的詩(shī)。所謂“君子于役”的“役”，不知其確指，大多數(shù)情況下，應(yīng)是指去邊地戍防。又“君子”在當(dāng)時(shí)統(tǒng)指貴族階層的人物，但詩(shī)中“君子”的家中養(yǎng)著雞和牛羊之類，地位又不會(huì)很高，大概他只是一位武士。說(shuō)起“貴族”，給現(xiàn)在讀者的感覺(jué)好像是很了不得的。其實(shí)先秦時(shí)代生產(chǎn)水平低下，下層貴族的生活，并不比后世普通農(nóng)民好到哪里去。就是在二十世紀(jì)三四十年代，西南少族民族中的小貴族，實(shí)際生活情況還不如江南一帶的農(nóng)民。

這是一首很樸素的詩(shī)。兩章相重，只有很少的變化。每章開(kāi)頭，是女主人公用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言說(shuō)出的內(nèi)心獨(dú)白。稍可注意的是“不知其期”這一句（第二章的“不日不月”也是同樣意思，有不少人將它解釋為時(shí)間漫長(zhǎng)，是不確切的）。等待親人歸來(lái)，最令人心煩的就是這種歸期不定的情形，好像每天都有希望，結(jié)果每天都是失望。如果只是外出時(shí)間長(zhǎng)但歸期是確定的，反而不是這樣煩人。正是在這樣的心理中，女主人公帶著嘆息地問(wèn)出了“曷至哉”：到底什么時(shí)候才能回來(lái)呢？

這下面的一節(jié)有一種天然的妙趣。詩(shī)中不再正面寫(xiě)妻子思念丈夫的哀愁乃至憤怨，而是淡淡地描繪出一幅鄉(xiāng)村晚景的畫(huà)面：在夕陽(yáng)余暉下，雞兒歸了窠，牛羊從村落外的山坡上緩緩地走下來(lái)。這里的筆觸好像完全是不用力的，甚至連一個(gè)形容詞都沒(méi)有，不像后代的文人辭章總是想刻畫(huà)得深入、警醒，恐怕讀者不注意。然而這畫(huà)面卻很感動(dòng)人，因?yàn)樗怯星榫w的。讀者好像能看到那凝視著雞兒、牛兒、羊兒，凝視著村落外蜿蜒沿伸、通向遠(yuǎn)方的道路的婦人，是她在感動(dòng)讀者。這之后再接上“君子于役，如之何勿思”，讀者分明地感受到女主人公的愁思濃重了許多。倘試把中間“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”三句抽掉，將最后兩句直接接繼在“曷至哉”之后，感覺(jué)會(huì)完全不同。這里有抒情表達(dá)的節(jié)奏問(wèn)題——節(jié)奏太快，沒(méi)有起伏，抒情效果出不來(lái)；同時(shí)，這畫(huà)面本身有其特別的情味。

熟悉農(nóng)村生活的.人經(jīng)?？吹竭@樣的晚景。農(nóng)作的日子是辛勞的，但到了黃昏來(lái)臨之際，一切即歸于平和、安謐和恬美。牛羊家禽回到圈欄，炊煙裊裊地升起，燈火溫暖地跳動(dòng)起來(lái)，農(nóng)人和他的妻兒們聊著閑散的話題。黃昏，在大地上出現(xiàn)白天未有的溫順，農(nóng)人以生命珍愛(ài)著的東西向他們身邊歸聚，這便是古老的農(nóng)耕社會(huì)中最平常也是最富于生活情趣的時(shí)刻?？墒窃谶@詩(shī)里，那位妻子的丈夫卻猶在遠(yuǎn)方，她的生活的缺損在這一刻也就顯得最為強(qiáng)烈了，所以她如此悵惘地期待著。

這詩(shī)的兩章幾乎完全是重復(fù)的，這是歌謠最常用的手段——以重疊的章句來(lái)推進(jìn)抒情的感動(dòng)。但第二章的末句也是全詩(shī)的末句，卻是完全變化了的。它把妻子的盼待轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)丈夫的牽掛和祝愿：不歸來(lái)也就罷了，但愿他在外不要忍饑受渴吧。這也是最平常的話，但其中包含的感情卻又是那樣善良和深摯。

這是古老的歌謠，它以不加修飾的語(yǔ)言直接地觸動(dòng)了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是難以重復(fù)的了。

君子于役

先秦：佚名

君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴？

譯文：

君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！

丈夫服役去遠(yuǎn)方，服役長(zhǎng)短難估量，什么時(shí)候才回到家呢？雞已經(jīng)進(jìn)了窩，太陽(yáng)也向西邊落，牛羊成群下山坡。丈夫服役在遠(yuǎn)方，教我怎不把他想？

君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴？

丈夫服役去遠(yuǎn)方，每日每月恨日長(zhǎng)，什么時(shí)候才能又相會(huì)？雞紛紛上了架，太陽(yáng)漸漸也西下，牛羊下坡回到家。丈夫服役在遠(yuǎn)方，但愿不會(huì)餓肚腸！

注釋：

君子于役（yì），不知其期。曷（hé）至哉？雞棲于塒（shí）。日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！

于：往。役：服勞役。于役，到外面服役。期：指服役的期限。曷：何時(shí)。至：歸家。塒：雞舍。墻壁上挖洞做成。如之何勿思：如何不思。如之：猶說(shuō)“對(duì)此”。

君子于役，不日不月。曷其有（yòu）佸（huó）？雞棲于桀（jié）。日之夕矣，羊牛下括（kuò）。君子于役，茍無(wú)饑渴？

不日不月：沒(méi)法用日月來(lái)計(jì)算時(shí)間。有佸：相會(huì)，來(lái)到。桀：雞棲木。一說(shuō)指用木頭搭成的雞窩。括：相會(huì)，會(huì)集，此指牛羊放牧回來(lái)關(guān)在一起。茍：誠(chéng)，猶如實(shí)。

賞析：

這是一首很樸素的詩(shī)。兩章相重，只有很少的變化。每章開(kāi)頭，是女主人公用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言說(shuō)出的內(nèi)心獨(dú)白。稍可注意的是“不知其期”這一句（第二章的“不日不月”也是同樣意思，有不少人將它解釋為時(shí)間漫長(zhǎng)，是不確切的）。等待親人歸來(lái)，最令人心煩的就是這種歸期不定的情形，好像每天都有希望，結(jié)果每天都是失望。如果只是外出時(shí)間長(zhǎng)但歸期是確定的，反而不是這樣煩人。正是在這樣的心理中，女主人公帶著嘆息地問(wèn)出了“曷至哉”：到底什么時(shí)候才能回來(lái)呢？

這下面的一節(jié)有一種天然的妙趣。詩(shī)中不再正面寫(xiě)妻子思念丈夫的哀愁乃至憤怨，而是淡淡地描繪出一幅鄉(xiāng)村晚景的畫(huà)面：在夕陽(yáng)余暉下，雞兒歸了窠，牛羊從村落外的山坡上緩緩地走下來(lái)。這里的筆觸好像完全是不用力的，甚至連一個(gè)形容詞都沒(méi)有，不像后代的文人辭章總是想刻畫(huà)得深入、警醒，恐怕讀者不注意。然而這畫(huà)面卻很感動(dòng)人，因?yàn)樗怯星榫w的。讀者好像能看到那凝視著雞兒、牛兒、羊兒，凝視著村落外蜿蜒沿伸、通向遠(yuǎn)方的道路的婦人，是她在感動(dòng)讀者。這之后再接上“君子于役，如之何勿思”，讀者分明地感受到女主人公的愁思濃重了許多。倘試把中間“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”三句抽掉，將最后兩句直接接繼在“曷至哉”之后，感覺(jué)會(huì)完全不同。這里有抒情表達(dá)的節(jié)奏問(wèn)題——節(jié)奏太快，沒(méi)有起伏，抒情效果出不來(lái)；同時(shí)，這畫(huà)面本身有其特別的情味。

熟悉農(nóng)村生活的人經(jīng)常看到這樣的晚景。農(nóng)作的日子是辛勞的，但到了黃昏來(lái)臨之際，一切即歸于平和、安謐和恬美。牛羊家禽回到圈欄，炊煙裊裊地升起，燈火溫暖地跳動(dòng)起來(lái)，農(nóng)人和他的妻兒們聊著閑散的話題。黃昏，在大地上出現(xiàn)白天未有的溫順，農(nóng)人以生命珍愛(ài)著的東西向他們身邊歸聚，這便是古老的農(nóng)耕社會(huì)中最平常也是最富于生活情趣的時(shí)刻?？墒窃谶@詩(shī)里，那位妻子的丈夫卻猶在遠(yuǎn)方，她的生活的缺損在這一刻也就顯得最為強(qiáng)烈了，所以她如此悵惘地期待著。

這詩(shī)的兩章幾乎完全是重復(fù)的，這是歌謠最常用的手段——以重疊的章句來(lái)推進(jìn)抒情的感動(dòng)。但第二章的末句也是全詩(shī)的末句，卻是完全變化了的。它把妻子的盼待轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)丈夫的牽掛和祝愿：不歸來(lái)也就罷了，但愿他在外不要忍饑受渴吧。這也是最平常的話，但其中包含的感情卻又是那樣善良和深摯。

這是古老的歌謠，它以不加修飾的語(yǔ)言直接地觸動(dòng)了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是難以重復(fù)的了。