第一篇：劉長(zhǎng)卿《尋南溪常山道人隱居》閱讀答案

劉長(zhǎng)卿《尋南溪常山道人隱居》閱讀答案2篇

在學(xué)習(xí)、工作中，我們需要用到閱讀答案的時(shí)候非常的多，通過(guò)對(duì)照閱讀答案可以發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)盲區(qū)。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？下面是小編整理的劉長(zhǎng)卿《尋南溪常山道人隱居》閱讀答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

尋南溪常山道人隱居 劉長(zhǎng)卿

一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)屐痕。白云依靜渚，芳草閉閑門(mén)。

過(guò)雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

8.這首詩(shī)是如何圍繞“尋”字展開(kāi)思路的？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（5分）

9.詩(shī)人并沒(méi)有尋到常山道人，但結(jié)尾為什么說(shuō)“相對(duì)亦忘言”？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“禪意”的理解進(jìn)行分析。（6分）

8.【解析】本題考查考生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握能力。

【方法點(diǎn)撥】解答時(shí)要聯(lián)系全詞詞句，聯(lián)系題目，準(zhǔn)確把握。從題目上可以看出“尋”字是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的綱，由它引出常山道人的隱居環(huán)境。

【參考答案】

詩(shī)人沿路尋來(lái)，由莓苔上的屐痕猜想居者未曾出門(mén)；（2分）然后，由遠(yuǎn)及近，描繪道人隱居的環(huán)境，交代來(lái)訪不遇；（2分）詩(shī)人雨后看松色、尋水源，領(lǐng)略清新宜人的山中美景，處處體現(xiàn)“尋”字。（1分）

9.【解析】本題考查考生對(duì)詩(shī)歌主旨的理解能力。

【方法點(diǎn)撥】通過(guò)閱讀，理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握各個(gè)意象特點(diǎn)與詩(shī)歌主旨之間的關(guān)系，是解答本題的關(guān)鍵。

【參考答案】

詩(shī)人希望通過(guò)訪晤常山道人來(lái)體會(huì)清寂、閑逸的“禪意”，（2分）他看到了白云繚繞水邊、芳草門(mén)前搖曳的道人居所，也欣賞到雨后松色青翠、山水清秀之景，（2分）雖尋訪不遇，但已然體會(huì)到寧?kù)o、恬適的清趣，無(wú)需與道人再言“禪意”，自然也就“忘言”了。（2分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分)

尋南溪常山道人隱居

劉長(zhǎng)卿

一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。

白云依靜渚，春草閉閑門(mén)。

過(guò)雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

(1)詩(shī)人眼中常山道人隱居地周?chē)h(huán)境的最大特色是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

(2)請(qǐng)分別對(duì)第三聯(lián)中“過(guò)”“隨”兩個(gè)字做簡(jiǎn)要賞析。

(1)幽靜。沿途是莓苔，遠(yuǎn)望白云繚繞，近看芳草當(dāng)門(mén)。白云、靜渚、春草、閑門(mén)都營(yíng)造出一種靜謐的氣氛。（4分）

(2)“過(guò)”字把雨后松樹(shù)翠綠的景色顯現(xiàn)了出來(lái)?！半S”字形象地表現(xiàn)了山道峰回路轉(zhuǎn)，人在隨山轉(zhuǎn)折、緣山尋找“水源”，令人有曲徑探幽的遐想。（4分）

[解析](1)此題考查的是詩(shī)歌的意境。先介紹一下概括詩(shī)歌意境的方法，我們?cè)谒伎既绾胃爬ㄒ饩车奶攸c(diǎn)的時(shí)候，可以按以下步驟做：

首先，抓住詩(shī)中的主要意象。

其次，從品味關(guān)鍵字詞入手把每個(gè)意象綜合起來(lái)提煉意境的特點(diǎn)。

第三，進(jìn)行必要的聯(lián)想、想象，體會(huì)詩(shī)歌中這些意象所構(gòu)成的意境帶給我們的感受。

第四，選擇準(zhǔn)確的詞語(yǔ)概括。例如幽深僻遠(yuǎn)、清幽明凈、幽靜平和；雄渾壯闊、雄渾剛??；孤寂冷(凄)清、蕭瑟凄涼、凄苦悲涼；恬靜優(yōu)美、恬淡閑適、瑰麗清新、安謐美好、清新自然、迷離渺遠(yuǎn)等。

再來(lái)看這首詩(shī)，“莓苔”給人幽靜的感覺(jué)，“白云”“春草”“靜渚”“閑門(mén)”則充滿靜穆淡逸的氣氛，一切都顯得恬靜自然，和諧默契，沒(méi)有受絲毫打擾。抓住這些內(nèi)容就把握住了解答這道題的關(guān)鍵。

(2)此題考查的是煉字。煉字題一般考查動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、特殊詞的使用，重點(diǎn)是動(dòng)詞和形容詞。古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)過(guò)錘煉的'字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，要把它放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境、情感來(lái)分析。答題要分三步：第一，解釋該字在句中的含義；第二，展開(kāi)聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象；第三，點(diǎn)出該字使用的效果，即烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情(或點(diǎn)出表現(xiàn)手法)。此題中，詩(shī)人僅僅用一“過(guò)”字表示雨剛剛下完，而著意于雨霽云收之后翠綠生新的松色?！斑^(guò)”字，把陣雨帶來(lái)的清新宜人的氣息、景色，輕松自然地托顯了出來(lái)，同時(shí)也隱隱帶出了漫步山道的時(shí)間進(jìn)程?！半S”字簡(jiǎn)潔，即隨山轉(zhuǎn)折，山道紆繞，峰回路轉(zhuǎn)，詩(shī)人隨山探源，緣水經(jīng)山。

【詩(shī)歌賞析】

全詩(shī)圍繞題目中的“尋”字，逐漸展開(kāi)?！耙宦方?jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕”，開(kāi)頭兩句就突出了一個(gè)“尋”字，順著莓苔履痕，一路尋來(lái)。那人跡罕至的清幽山徑，正是常山道人出入往來(lái)之地，這里沒(méi)有人間喧囂，只有滿路莓苔。履痕屐齒給來(lái)訪者帶來(lái)希望和猜想：幽人不遠(yuǎn)，晤面在即；否則就是其人出晤，相會(huì)須費(fèi)些周折。

頷聯(lián)兩句寫(xiě)景平列，用意側(cè)重“閉門(mén)”尋人不遇?！鞍自埔漓o渚”，為遠(yuǎn)望。近看則“春草閉閑門(mén)”，蓬門(mén)長(zhǎng)閉，碧草當(dāng)門(mén)，道士不在寓所。如果說(shuō)一路莓苔給人幽靜的印象，那么這里的白云、春草、靜渚、閑門(mén)，則充滿靜穆淡逸的氛圍。渚是“靜”的，白云、春草也是靜靜的。門(mén)“閑”，來(lái)訪不遇，來(lái)訪者不期然而然的心境也“閑”。一切都顯得恬靜自然，和諧默契，沒(méi)有受絲毫打擾。在自然景物的觀照中，悄然融入自在平靜的心緒，來(lái)訪不遇的悵然，似乎被這清幽、寧?kù)o的環(huán)境，帶有內(nèi)省參照的“禪意”所沖淡，漸趨恬然。

上四句敘尋而不遇，后四句繼寫(xiě)一路景觀。“過(guò)雨看松色，隨山到水源?！眱删湟跃皫?，下句敘事成分更多些?！八础?，應(yīng)該不是指來(lái)時(shí)“經(jīng)行處”，所以“隨山”不是下山，而是入山，隨山轉(zhuǎn)折，緣山道探尋水源。道士不在寓所，因此這尋水源，也就是尋道士，“隨”字簡(jiǎn)潔，山道紆繞，峰回路轉(zhuǎn)，詩(shī)人隨山探源，緣水經(jīng)山。其間林壑深秀，水聲潺潺，都由這個(gè)“隨”字導(dǎo)人神游，啟迪豐富的“曲徑通幽”的想象。上句“過(guò)雨看松色”，或指道士居所“門(mén)外景”，或指“隨山”時(shí)的景致?！斑^(guò)雨”暗示忽然遇雨，詩(shī)人僅僅用一“過(guò)”字表示它剛剛下完，而著意于雨霽云收之后翠綠生新的松色?！斑^(guò)”字，把陣雨帶來(lái)的清新宜人的氣息、景色，輕松自然地托顯了出來(lái)，同時(shí)也隱隱帶出了漫步山道的時(shí)間進(jìn)程?！斑^(guò)雨”，刷新了松色，也帶來(lái)了冥想。自生自滅的短暫一“過(guò)”，和靜靜的白云一樣，已都在寫(xiě)“禪意”了。

尾聯(lián)的“禪意”，用得精妙。詩(shī)人看見(jiàn)了“溪花”，卻浮起“禪意”，從幽溪深澗的陶冶中得到超悟，從對(duì)搖曳的野花靜靜的觀照中，領(lǐng)略到恬靜的情趣，融化于心靈深處的是一種體察寧?kù)o、蕩滌心胸的內(nèi)省喜悅，自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融為一。況且禪宗本來(lái)就有拈花微笑的故事，這都融入默契不言的妙悟中，而使詩(shī)人領(lǐng)會(huì)出“禪意”，因而詩(shī)人用“與”把物象和情感聯(lián)結(jié)起來(lái)。禪宗的妙悟和道家的得意忘言，有內(nèi)在的相通之處。佛道都喜占山林，幽徑尋真，蕩入冥思，于此佛道互融，而進(jìn)入“相對(duì)亦忘言”的精神境界。

芳草松色、白云溪花的美感，“禪意”默想的清享，都清美極了。乘興而來(lái)，興盡而返的愜意自得的感受，也都含融在詩(shī)的“忘言”之中。

第二篇：尋南溪常山道人隱居原文及賞析

《尋南溪常山道人隱居》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家劉長(zhǎng)卿。古詩(shī)全文如下：

一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)屐痕。

白云依靜渚，芳草閉閑門(mén)。

過(guò)雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

【前言】

《尋南溪常山道人隱居》是唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的作品。此詩(shī)寫(xiě)尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領(lǐng)悟到“禪意”之妙處，通過(guò)寫(xiě)道士所居環(huán)境的靜穆清幽，襯托了道士的超塵雅潔。全詩(shī)之意在于情與景，情景交融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊，層層扣緊主題，風(fēng)格自然清新。

【注釋】

⑴莓苔：一作“蒼苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印跡，此處指足跡。

⑵渚：水中的小洲。一作“者”。

⑶春草：一作“芳草”。

⑷“溪花”兩句：因悟禪意，故也相對(duì)忘言。禪：佛教指清寂凝定的心境。

【翻譯】

為請(qǐng)教常道士我一路尋找而來(lái)，苔痕中可清晰辨認(rèn)出我的足跡。白云依傍著水中清靜的小洲渚，閑適的柴門(mén)卻被奇花瑤草遮閉。山雨過(guò)后欣賞山中蒼松的翠色，沿著山勢(shì)行走來(lái)到溪流發(fā)源地。溪中花影和禪意我全都能領(lǐng)悟，見(jiàn)到常道士默然相對(duì)忘了話題。

【鑒賞】

大歷（唐代宗李豫年號(hào)，公元766-779年）前后年間，是個(gè)感傷時(shí)代，很多詩(shī)歌都著意表現(xiàn)感傷色彩，但更多的是擺脫時(shí)代失意、政治苦悶、人世困惑，而追求寧?kù)o、沖遠(yuǎn)、淡泊的心理。劉長(zhǎng)卿此詩(shī)也反映了當(dāng)時(shí)的“時(shí)代心聲”。詩(shī)人興沖沖步行山中拜訪一位道士，不想?yún)s吃了個(gè)閉門(mén)羹，在居所遠(yuǎn)近尋找，仍未如愿，詩(shī)人非但沒(méi)有產(chǎn)生失望惆悵，反而獲得精神愜意和心理的滿足。

全詩(shī)圍繞著題目的“尋”字，逐漸展開(kāi)?！耙宦方?jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕”，開(kāi)始二句就突出一個(gè)“尋”字來(lái)，順著莓苔履痕（一作“屐痕”），一路尋來(lái)。語(yǔ)言淺淡質(zhì)樸，似乎無(wú)須贅言：那人跡罕至的清幽山徑，正是常道士出入往來(lái)之地，這里沒(méi)有人間喧囂，滿路莓苔。履痕屐齒給來(lái)訪者帶來(lái)希望和猜想：幽人不遠(yuǎn)，晤面在即；否則就是其人出晤，相會(huì)須費(fèi)些周折。

頷聯(lián)寫(xiě)由順其路而始入其居境。兩句寫(xiě)景平列，用意側(cè)重“閉門(mén)”尋人不遇?！鞍自埔漓o渚”，為遠(yuǎn)望。白云絮絮，繚繞小渚。“依”字有意趣。越溪（或是緣溪）而至其巖扉，近看則“春草閉閑門(mén)”，蓬門(mén)長(zhǎng)閉，碧草當(dāng)門(mén)，道士不在寓所。如果說(shuō)一路莓苔給人幽靜的印象，那么這里的白云、芳草、靜渚、閑門(mén)，則充滿靜穆淡逸的氛圍。渚是“靜”的，白云、芳草也是靜靜的。門(mén)“閑”，不遇之人，來(lái)訪者不期然而然的心境也“閑”。一切都顯得恬靜自然，和諧默契，不受絲毫紛擾。在自然景物的觀照中，悄然融入自在平靜的心緒，來(lái)訪不遇的悵然，似乎被這清幽、寧?kù)o的環(huán)境，帶有內(nèi)省參照的“禪意”所沖化，漸趨恬然。

后四句繼寫(xiě)一路景觀，渾化無(wú)跡須緩緩味出?！斑^(guò)雨看松色，隨山到水源”。這看松尋源，所趨何向，是不遇而再尋，還是順便一游其山，還是返回，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出。兩句以景帶敘，下句敘事成份更多些。“水源”，應(yīng)該不是指來(lái)時(shí)“經(jīng)行處”，所以“隨山”不是下山，而是入山，隨山轉(zhuǎn)折，緣山道探尋水源。道士不在寓所，因此這尋水源，也就是尋道士，“隨”字簡(jiǎn)潔，山道紆繞，峰回路轉(zhuǎn)，隨山探源，緣水經(jīng)山。其間林壑深秀，水聲潺潺，都由這個(gè)“隨”字導(dǎo)人神游，啟迪豐富的“曲徑通幽”的想象。上句“過(guò)雨看松色”，或指道士居所“門(mén)外景”，或指“隨山”時(shí)的景致?！斑^(guò)雨”暗示忽然遇雨，詩(shī)人僅僅用一“過(guò)”字表示它的剛剛存在，而著意于雨霽云收之后翠綠生新的松色?！斑^(guò)”字，把陣雨帶來(lái)的清新宜人的氣息、物色，輕松自然地托顯出來(lái)，同時(shí)也隱隱帶出漫步山道的時(shí)間進(jìn)程。

尾聯(lián)的“禪意”，用得精妙。詩(shī)人看見(jiàn)了“溪花”，卻浮起“禪意”，從幽溪深澗的陶冶中得到超悟，從搖曳的野花靜靜的觀照中，領(lǐng)略到恬靜的清趣，溶化于心靈深處是一種體察寧?kù)o，蕩滌心胸的內(nèi)省喜悅，自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融為一。況且禪宗本來(lái)就有拈花微笑的故事，這都溶入默契不言的妙悟中，而領(lǐng)會(huì)出“禪意”，因用“與”，把物象和情感聯(lián)結(jié)起來(lái)。禪宗的妙悟和道家的得意忘言，有內(nèi)在相通之處。佛道都喜占山林，幽徑尋真，蕩入冥思，于此佛道互融，而進(jìn)入“相對(duì)亦忘言”的精神境界。

第三篇：尋南溪常山道人隱居 / 尋南溪常道士_劉長(zhǎng)卿的詩(shī)原文賞析及翻譯

尋南溪常山道人隱居 / 尋南溪常道士_劉長(zhǎng)卿的詩(shī)原文賞析及翻譯

尋南溪常山道人隱居/尋南溪常道士

唐代劉長(zhǎng)卿

一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。

白云依靜渚，春草閉閑門(mén)。

過(guò)雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

譯文

一路上經(jīng)過(guò)的地方，青苔小道留下鞋痕。

白云依偎安靜沙洲，春草環(huán)繞道院閑門(mén)。

新雨過(guò)后松色青翠，循著山路來(lái)到水源。

看到溪花心神澄靜，凝神相對(duì)默默無(wú)言。

注釋

莓苔：一作“蒼苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印跡，此處指足跡。

渚：水中的小洲。一作“者”。

春草：一作“芳草”。

“溪花”兩句：因悟禪意，故也相對(duì)忘言。禪：佛教指清寂凝定的心境。

鑒賞

全詩(shī)圍繞著題目的“尋”字，逐漸展開(kāi)?！耙宦方?jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕”，開(kāi)始二句就突出一個(gè)“尋”字來(lái)，順著莓苔履痕（一作“屐痕”），一路尋來(lái)。語(yǔ)言淺淡質(zhì)樸，似乎無(wú)須贅言：那人跡罕至的清幽山徑，正是常道士出入往來(lái)之地，這里沒(méi)有人間喧囂，滿路莓苔。履痕屐齒給來(lái)訪者帶來(lái)希望和猜想：幽人不遠(yuǎn)，晤面在即；否則就是其人出晤，相會(huì)須費(fèi)些周折。

頷聯(lián)寫(xiě)由順其路而始入其居境。兩句寫(xiě)景平列，用意側(cè)重“閉門(mén)”尋人不遇。“白云依靜渚”，為遠(yuǎn)望。

白云絮絮，繚繞小渚?！耙馈弊钟幸馊?。越溪（或是緣溪）而至其巖扉，近看則“春草閉閑門(mén)”，蓬門(mén)長(zhǎng)閉，碧草當(dāng)門(mén)，道士不在寓所。如果說(shuō)一路莓苔給人幽靜的印象，那么這里的白云、芳草、靜渚、閑門(mén)，則充滿靜穆淡逸的氛圍。渚是“靜”的，白云、芳草也是靜靜的。門(mén)“閑”，不遇之人，來(lái)訪者不期然而然的.心境也“閑”。一切都顯得恬靜自然，和諧默契，不受絲毫紛擾。在自然景物的觀照中，悄然融入自在平靜的心緒，來(lái)訪不遇的悵然，似乎被這清幽、寧?kù)o的環(huán)境，帶有內(nèi)省參照的“禪意”所沖化，漸趨恬然。

獨(dú)閉的閑門(mén)，搖曳的小草，使人浸潤(rùn)在“綠滿窗前草不除”的幽靜自在境界，滋味咸化于這靜默的世界之中。

上四句敘尋而不遇，意緒明白。后四句繼寫(xiě)一路景觀，渾化無(wú)跡須緩緩味出。“過(guò)雨看松色，隨山到水源”。這看松尋源，所趨何向，是不遇而再尋，還是順便一游其山，還是返回，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出。兩句以景帶敘，下句敘事成份更多些?！八础保瑧?yīng)該不是指來(lái)時(shí)“經(jīng)行處”，所以“隨山”不是下山，而是入山，隨山轉(zhuǎn)折，緣山道探尋水源。道士不在寓所，因此這尋水源，也就是尋道士，“隨”字簡(jiǎn)潔，山道紆繞，峰回路轉(zhuǎn)，隨山探源，緣水經(jīng)山。其間林壑深秀，水聲潺潺，都由這個(gè)“隨”字導(dǎo)人神游，啟迪豐富的“曲徑通幽”的想象。上句“過(guò)雨看松色”，或指道士居所“門(mén)外景”，或指“隨山”時(shí)的景致。“過(guò)雨”暗示忽然遇雨，詩(shī)人僅僅用一“過(guò)”字表示它的剛剛存在，而著意于雨霽云收之后翠綠生新的松色。“過(guò)”字，把陣雨帶來(lái)的清新宜人的氣息、物色，輕松自然地托顯出來(lái)，同時(shí)也隱隱帶出漫步山道的時(shí)間進(jìn)程。

“過(guò)雨”，涮新了松色，也帶來(lái)冥想。自生自滅的短暫一“過(guò)”，和靜靜白云一樣，已在寫(xiě)“禪意”（金性堯）。

尾聯(lián)的“禪意”，用得精妙。詩(shī)人看見(jiàn)了“溪花”，卻浮起“禪意”，從幽溪深澗的陶冶中得到超悟，從搖曳的野花靜靜的觀照中，領(lǐng)略到恬靜的清趣，溶化于心靈深處是一種體察寧?kù)o，蕩滌心胸的內(nèi)省喜悅，自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融為一。況且禪宗本來(lái)就有拈花微笑的故事，這都溶入默契不言的妙悟中，而領(lǐng)會(huì)出“禪意”，因用“與”，把物象和情感聯(lián)結(jié)起來(lái)。禪宗的妙悟和道家的得意忘言，有內(nèi)在相通之處。佛道都喜占山林，幽徑尋真，蕩入冥思，于此佛道互融，而進(jìn)入“相對(duì)亦忘言”的精神境界。

芳草松色、白云溪花的美感，“禪意”默想的清享，都清美極了。乘興而來(lái)，興盡而返的愜意自得的感受，也都含融在詩(shī)的“忘言”之中。

創(chuàng)作背景

詩(shī)人興沖沖步行山中拜訪一位道士，不想?yún)s吃了個(gè)閉門(mén)羹，在居所遠(yuǎn)近尋找，仍未如愿，詩(shī)人非但沒(méi)有產(chǎn)生失望惆悵，反而獲得精神愜意和心理的滿足。此詩(shī)就是在這樣的情境下所作的。

第四篇：《尋洪尊師不遇》閱讀練習(xí)及答案

10.閱讀下面這首唐詩(shī)，并回答問(wèn)題。

尋洪尊師不遇

劉長(zhǎng)卿

古木無(wú)人地，來(lái)尋羽客家。

道書(shū)堆玉案，仙帔疊青霞。

鶴老難知?dú)q，梅寒未作花。

山中不相見(jiàn)，何處化丹砂。

（1）首句“古木無(wú)人地”有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

（2）請(qǐng)賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫(xiě)景藝術(shù)。(4分)

（3）尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

答案：

三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）

10.（1）（3分）營(yíng)造僻遠(yuǎn)清幽的環(huán)境氛圍，烘托“洪尊師”道行高深，為下文描寫(xiě)“洪尊師”居所作鋪墊。（每點(diǎn)1分）

（2）（4分）①選景典型（道書(shū)、玉案，仙帔、青霞、鶴、梅）；②層次清晰（道書(shū)、玉案是俯視，仙帔、青霞是仰觀）；③虛實(shí)結(jié)合（“鶴老難知?dú)q”是虛實(shí)結(jié)合，“梅寒未作花”是實(shí)寫(xiě)）。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可）

（3）（4分）對(duì)洪尊師的仰慕，尋而不遇的失落（惆悵）。（每點(diǎn)2分）

第五篇：《尋面記》的閱讀答案

①童年一碗面，魂?duì)繅?mèng)繞40年。

②人說(shuō)北方面條南方米飯，生為地道的南方人，我卻對(duì)小麥面情有獨(dú)鐘。我曾經(jīng)簡(jiǎn)單地把這歸結(jié)為我天生的北方情結(jié)，在記憶的海里打撈，童年那碗面被不動(dòng)聲色地從幕后推到臺(tái)前。

③四歲？五歲？老人的回憶不甚清晰，我通過(guò)他們零星的詞句連綴成一個(gè)關(guān)于我童年生活的片段。我和父親到三伯家做客。那時(shí)的人們普遍少油水，饑餓的 腸胃對(duì)一切食物充滿真實(shí)懇切的好感。猝不及防，年幼的我和一碗拌面相遇。翠綠的蔥花，饞人的熱豬油，油滋滋香噴噴光亮亮的一碗面，我雙手捧碗，兩眼發(fā)光。父親手持竹筷，小心地挑起兩三根面，放到嘴邊吹一下。我的嘴巴已經(jīng)急不可耐，湊過(guò)去，一口咬住了筷子，豬油的鮮香，醬油的醬香，在這些香里穿梭的蔥花的氣 息，活潑潑地和我的味蕾相遇。來(lái)不及咂摸其中的滋味，面條已被我吞下了肚，我的轆轆饑腸開(kāi)始咕咕直響。

④一旁的三伯慈愛(ài)地看著我，明知故問(wèn)：“孩子，面條好吃嗎？”我騰不出嘴來(lái)回答，只顧點(diǎn)頭。那是我今生吃過(guò)的最為美味的一碗面。

⑤如今，父親已經(jīng)入土，慈祥的三伯已到肺癌晚期。每次相見(jiàn)，我終究開(kāi)不了口，求三伯再為我做一碗面。我知道，那碗面，今生再也無(wú)法復(fù)制。

⑥一個(gè)人的旅行，也往往是尋面之旅。我一直期待著，在萬(wàn)水千山的行走中，和一碗面不期而遇。

⑦到揚(yáng)州，徒步五六個(gè)小時(shí)，游了瘦西湖后，我在大街上隨心游走，尋覓一家有緣的面店。就是它，素樸的門(mén)面，干凈的桌椅，微笑的伙計(jì)?！耙煌霌P(yáng)州炒 面，少放油。”一會(huì)兒，它被擺到我面前，澆頭的紅椒、蔥段、鮮筍、肉絲，都被切成寸把長(zhǎng)的細(xì)條狀，或隱或現(xiàn)在面條里，和諧而從容。澆上醋，夾一筷入口，有 麻油的香，有菜蔬的鮮；細(xì)細(xì)地品，有紹酒的綿，有白糖的微甜。但那些外在的調(diào)味反而掩蓋了面條的本味。它不是我苦苦等待的那碗面。

⑧飛到重慶，嘗擔(dān)擔(dān)面。那時(shí)我已經(jīng)習(xí)慣了素食，各式葷腥誘惑不了我的胃。我撥開(kāi)澆在上頭的肉末，挑幾乎不粘著肉末的細(xì)薄面條吃，醬香濃郁，咸鮮微 辣。我的嘴巴贊著它的好味道，我的心卻還惦記著童年那碗面。游武漢，嘗熱干面。到北京，吃炸醬面。玩河南，點(diǎn)一盆原湯三鮮燴面。在三亞，吃一碗山西人做的 刀削面。所謂的中國(guó)五大名面，我都用心品嘗過(guò)了。那些美味仿佛有靈，它們使出渾身解數(shù)，從色香味各個(gè)角度對(duì)我的味蕾發(fā)起沖擊，但我的味蕾仍頑固地守衛(wèi)著那 碗無(wú)法復(fù)制的面。

⑨不可否認(rèn)，在臺(tái)灣吃的那碗牛肉面，終究有些特別。應(yīng)我的要求，侍者給我上了一碗不放牛肉的牛肉面。面條在棕色的老湯里沉靜地躺著，沒(méi)有蔥姜蒜任 何調(diào)料。因?yàn)榕_(tái)灣的醋和大陸很是不同，在我吃來(lái)分明是可樂(lè)的味道，不得不放棄。就這樣，我和一碗最本色的湯面相遇。拿筷子用心挑起幾根面，小心地放到嘴 里，耐著心細(xì)嚼，一種相隔久遠(yuǎn)的屬于小麥屬于北方屬于陽(yáng)光的麥香，和我的味蕾一見(jiàn)傾心。我的眼睛突然有些酸，隔山隔水的，我竟在臺(tái)北重溫童年那碗面的滋 味。但很快，牛肉的味道固執(zhí)地?cái)D上前來(lái)，麥香退后，我的淚沒(méi)有涌上來(lái)。

⑩我一直夢(mèng)想著，有一刻，我捧著面碗淚流滿面。我至今沒(méi)有等到，我遇見(jiàn)的各地面條，都離美味很近，而離故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

11我與寺廟一向有緣，天籟梵音，檀香入脾，那種舒泰安詳，是在別處很難體會(huì)到的。心煩時(shí)，便愿意到寺廟，一到寺廟清凈地，煩惱頓消；平常時(shí)候，喜歡一個(gè)人安安靜靜到寺廟走走，庸常的日子也有了蓮花般的芬芳。

12游走到成都，傍晚時(shí)候，去著名的千年佛寺昭覺(jué)寺。大門(mén)已關(guān)閉，我從邊門(mén)入。恰逢僧人用餐時(shí)間，購(gòu)券排隊(duì)，一碗素面，4元 一份。我和幾十個(gè)年老的男女一同安靜地排隊(duì)。大鍋里的面條，比平日食用的稍寬、稍厚，也許因?yàn)樵阱伬锞昧伺蛎浿?，總之有一種不同于往常的色澤。面被盛到 家常的海碗里，是那種白底藍(lán)邊涂釉料的中等大的碗，上有一個(gè)藍(lán)色的工整的“昭”字。面條沒(méi)有什么陪襯，安靜地躺在素淡的碗里，清湯寡水。我端著碗，取了筷 子，找一處無(wú)人的桌凳，輕放那碗面。那是一種半個(gè)世紀(jì)前常見(jiàn)的竹筷，竹子的本色，連清漆都沒(méi)有上過(guò)。手捏竹筷，我心里的期待呼之欲出，懷著一種從未有過(guò)的 虔誠(chéng)，嘗第一口面，似乎我應(yīng)該舉行一個(gè)隆重的儀式，讓我與那碗面的重逢順理成章，更具紀(jì)念意義。事實(shí)上，那是我之后回憶它才有的情感，當(dāng)時(shí)，我什么也沒(méi) 想，只聽(tīng)到自己撲撲的心跳。入口，清淡，軟滑，面條的本味在唇齒舌之間醒來(lái)，素樸到好似天天相見(jiàn)。

13在一個(gè)香煙氤氳的所在，入門(mén)不見(jiàn)寺，十里聽(tīng)松風(fēng)，我和一碗素面，相看兩不厭。我在心里覺(jué)得它口感已經(jīng)無(wú)限接近童年那碗面，不知是記憶的偏差，還是因?yàn)槟挲g漸老懷舊的緣故。

14想到父系的老人中僅84歲的三伯還在，已是風(fēng)燭殘年，他沒(méi)有力氣再為我做一碗面了。想到堂哥堂姐，幾十年與我情同陌路。我終將成為孤兒，悲愴洶涌襲來(lái)。我的故鄉(xiāng)，一年年，一月月，一天天，在無(wú)情地淪陷，我赤腳也追趕不上它消逝的腳步，前方是渺茫的白，回望，也看不真切，怪眼淚不聽(tīng)我的話。

15那夜，一碗面，一碗鄉(xiāng)愁，入夢(mèng)來(lái)，一個(gè)親切的聲音追來(lái)：孩子，面條好吃嗎？

（作者韓月牙，有刪改）

14.文章記敘了作者的“尋面之旅”。閱讀第⑥-13段，完成下面的表格。（4分）

尋面的經(jīng)歷

吃面的心理和感受

在揚(yáng)州吃揚(yáng)州炒面

①

在重慶、武漢等地吃擔(dān)擔(dān)面、熱干面……

②

③

欣喜、感動(dòng)，仍有些許遺憾

在成都昭覺(jué)寺吃素面

④

15.第⑦段中作者為什么要細(xì)致地描寫(xiě)揚(yáng)州炒面？（3分）

答：

16.第④段寫(xiě)道：“那是我今生吃過(guò)的最為美味的一碗面。”請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。（不超過(guò)150字）（5分）

答：

17.童年的一碗面，讓作者魂?duì)繅?mèng)繞了四十年。生活中你一定也有值得懷念的“那碗面”，請(qǐng)你描述出來(lái)，與同學(xué)們分享。（2分）

答：

參考答案

14.①失望 ②贊美，但仍不滿足 ③在臺(tái)灣吃牛肉面 ④激動(dòng)、親切

（共4分。共4空，每空1分）

15.示例：作者從色、香、味、形多個(gè)角度寫(xiě)出了揚(yáng)州炒面的色鮮味美；它比起童年那碗只放了蔥花、醬油和熱豬油的面要精美得多，但作者并不滿足，突出了他對(duì)童年那碗面的懷念之情；為下文寫(xiě)他在各處繼續(xù)尋面作鋪墊。

（共3分。概括內(nèi)容，1分；表達(dá)情感，1分；結(jié)構(gòu)作用，1分）

16.示例：童年的那碗面是在饑餓狀態(tài)下吃的一碗面，所以感到 “最為美味”；后來(lái)，作者苦尋四十多年也沒(méi)找到童年那碗面的感覺(jué)；童年的那碗面是三伯做的，其中寄寓了濃濃的親情和鄉(xiāng)情；而如今三伯的病情嚴(yán)重，不可能再 給我做面，這種親情終將消失，故鄉(xiāng)也越離越遠(yuǎn)，作者不禁感到孤獨(dú)和悲愴。因此，作者愈加懷念童年的那碗面。

（共5分。共4點(diǎn)，每點(diǎn)1分；語(yǔ)言表達(dá)，1分，意思對(duì)即可）

17.能描述出值得懷念的事物，能說(shuō)出懷念的理由，即可。

（共2分。描述事物，1分；說(shuō)出理由，1分，意思對(duì)即可）