第一篇：端午節(jié)來(lái)歷廣播稿

端午節(jié)來(lái)歷廣播稿（精選9篇）

有在學(xué)校廣播站鍛煉的同學(xué)們都知道，大家廣播前都會(huì)提前做好廣播稿，沒(méi)有準(zhǔn)備廣播稿就不會(huì)有好的廣播效果，那么大家知道正規(guī)的廣播稿怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的端午節(jié)來(lái)歷廣播稿（精選9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

端午節(jié)來(lái)歷廣播稿1

各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

端午節(jié)快要到了，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?還是我來(lái)告訴你們吧！

農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。

但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚(yú)蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)為雄，它們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國(guó)的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽(tīng)信小人讒言，可懷王不但不聽(tīng)，還聽(tīng)信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇——《離騷》和《天問(wèn)》。公元前278年，楚國(guó)被秦國(guó)攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對(duì)國(guó)破家亡，百姓疾苦，自己卻無(wú)能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來(lái)的楚國(guó)百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子投入江中喂魚(yú)蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過(guò)去了，但詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要?jiǎng)濤堉郏贼兆?，?lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。

當(dāng)然，各地的風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習(xí)慣。

端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。不僅僅因?yàn)樗艹贼兆雍途G豆糕，更因?yàn)樗菍?duì)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念。

端午節(jié)來(lái)歷廣播稿2

各位老師、同學(xué)們：

大家好，再過(guò)幾天就是端午節(jié)了，端午節(jié)讓我想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他生活在2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，但卻因?yàn)樗闹艺\(chéng)和仗義直言而被革職流放。秦國(guó)趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻楚國(guó)，楚國(guó)千里疆域毀于一旦。看到國(guó)破家亡，百姓流離失所，屈原有心報(bào)國(guó)，無(wú)力回天。悲憤之下，就在農(nóng)歷五月五日這一天，自投汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)說(shuō)屈原投江了，紛紛劃船前來(lái)救助，把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。久而久之，我國(guó)就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年，屈原已去，但是他的愛(ài)國(guó)熱情卻已化成一座豐碑，牢牢地豎立在每個(gè)中國(guó)人的心中。

也許，這古老的傳說(shuō)你早已經(jīng)聽(tīng)過(guò)，已經(jīng)無(wú)法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng)。但是，我們要知道20xx年11月，韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，而且被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。這絕不僅僅是中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是，這個(gè)留存著華夏民族獨(dú)特文化記憶的節(jié)日卻成為了他國(guó)的文化遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？但遺憾的是，現(xiàn)代國(guó)人在越來(lái)越熟悉西方節(jié)日的同時(shí)，也在以更驚人的速度遺忘著自己的歷史、自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)擁有著上下五千年的悠久文明，我們的祖先給我們留下了數(shù)不清的文化瑰寶。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如四大發(fā)明之一的造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在日新月異的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。

同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著華夏民族獨(dú)特的記憶，節(jié)日除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化和民族的認(rèn)同。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧！因?yàn)槊窟^(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的英語(yǔ)演講稿范文是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。面對(duì)祖先遺留下來(lái)的歷史文化，作為后人，每一個(gè)炎黃子孫，都要自覺(jué)的做一個(gè)維護(hù)者和傳承者。從七夕的金鳳玉露，到重陽(yáng)的登高賞菊，從秦腔的底蘊(yùn)悠綿，到京劇的唱念坐打，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。我們是中華民族未來(lái)的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的延續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來(lái)吧！

端午節(jié)來(lái)歷廣播稿3

各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

首先我念一首兒歌給大家聽(tīng)，聽(tīng)完以后，我要問(wèn)一個(gè)小問(wèn)題?！拔逶挛?，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”同學(xué)們，你們知道兒歌里說(shuō)的是什么節(jié)日嗎?(端午節(jié))對(duì)，端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。今年的端午節(jié)是6月8日，剛過(guò)的星期日。同學(xué)們，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?……讓我來(lái)告訴你們吧！今天國(guó)旗下的`主題是“端午節(jié)的由來(lái)”。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。

楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了江。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20xx多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。

讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧！

端午節(jié)來(lái)歷廣播稿4

各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

今天我演講的題目是端午節(jié)的由來(lái)。農(nóng)歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節(jié)”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。一些地方又將端午節(jié)稱(chēng)之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有XX多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō)；據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的粽子。

而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢(qián)。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從2018年開(kāi)始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。

端午節(jié)來(lái)歷廣播稿5

甲：親愛(ài)的同學(xué)們！(放音樂(lè))

乙：敬愛(ài)的老師們！

合：大家中午好！紅領(lǐng)巾廣播站在動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聲又和大家見(jiàn)面了！

甲：我是播音員——。

乙：我是播音員——。

甲：告訴你一個(gè)好消息，乙：什么事，說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)

甲：下周我們要放三天假，6月17號(hào)回校上課。

乙：不可能吧！

甲：別不信啊，6月16日是農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)，今年我國(guó)將端午節(jié)定為法定假日，所以這星期多放一天。

乙：哇，這的確是個(gè)好消息。

甲：你先別樂(lè)，我還有幾個(gè)問(wèn)題要考你呢！

乙：好，誰(shuí)怕誰(shuí)啊，你說(shuō)。

甲：你知道端午節(jié)是怎么來(lái)的嗎?

乙：這還不知道?關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，其實(shí)向來(lái)都說(shuō)法不一。最早的說(shuō)法是紀(jì)念屈原，據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。

甲：你還真說(shuō)得頭頭是道。

再問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：端午節(jié)在我國(guó)所有的傳統(tǒng)節(jié)日里叫法最多，你能說(shuō)出幾個(gè)嗎?

乙：那還不簡(jiǎn)單，你聽(tīng)好了：端午節(jié)又叫端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。

甲：你真了不起一口氣說(shuō)了那么多，想必沒(méi)有什么問(wèn)題能難倒你了。

乙：那還用說(shuō)！對(duì)了，端午節(jié)那天你有沒(méi)有空到我家來(lái)?

甲：去干啥?

乙：我們一起學(xué)包粽子呀！可不能讓這絕活失傳呀。

甲：嗯，你說(shuō)得有理，是得好好學(xué)學(xué)。

乙：說(shuō)了那么多，我們的節(jié)目也該進(jìn)入尾聲了。

甲：親愛(ài)的同學(xué)們，今天的校園之聲欄目到這里就結(jié)束了，乙：希望我們的節(jié)目給大家?guī)?lái)收獲和喜悅，合：感謝大家收聽(tīng)，再見(jiàn)。

端午節(jié)來(lái)歷廣播稿6

(男)尊敬的各位老師；

(女)親愛(ài)的小伙伴們；

(合)大家好！

(男)彈去五月的風(fēng)塵，迎來(lái)六月的時(shí)光，(女)聽(tīng)，悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲蕩起一片歡樂(lè)的海洋，(男)六月，是童年的搖籃；

(女)六月，是童年的太陽(yáng)；

(合)六月，是我們大家的節(jié)日，我們?cè)谶@里放飛希望。

(男)小螺號(hào)校園廣播現(xiàn)在開(kāi)始播音。我是主持人王威。

(女)我是主持人吳琳琳。

(男)今天的播音是這樣為您安排的：首先我們一起走進(jìn)聰明小屋，學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，了解端午節(jié)的由來(lái)。

(女)聽(tīng)故事談收獲，歡迎您走進(jìn)童話城堡；藝海泛舟、快樂(lè)寫(xiě)作，優(yōu)秀作品請(qǐng)您欣賞；

(男)開(kāi)心驛站，話說(shuō)六一；最后是溫馨提示。下面請(qǐng)收聽(tīng)詳細(xì)內(nèi)容。

(女)同學(xué)們，歡迎您來(lái)聰明小屋做客。一年一度的端午節(jié)就要來(lái)到了，大家對(duì)端午節(jié)的知識(shí)了解多少呢?

(男)嗨！端午節(jié)不就是吃雞蛋、吃粽子嗎?

(女)你知道端午節(jié)為什么要吃雞蛋和粽子嗎?

(男)不知道，你快給大家說(shuō)說(shuō)吧！

(女)端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年的歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，其中以紀(jì)念屈原的傳說(shuō)流傳最廣。相傳，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于陰歷5月5日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投進(jìn)汨羅江，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈原的身體了，人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)的活動(dòng)很豐富，從早晨天蒙蒙亮開(kāi)始，一直持續(xù)到正午才結(jié)束。

端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱(chēng)粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。

煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過(guò)蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說(shuō)吃五月端粽鍋里的煮雞蛋夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì)再吃，整個(gè)夏天不頭痛。

(男)真沒(méi)想到，在端午節(jié)的背后還有如此感人的故事。了解了端午節(jié)的由來(lái)，我想今年的端午節(jié)大家一定能過(guò)得更有意義。

謝謝大家的收聽(tīng)。

端午節(jié)來(lái)歷廣播稿7

曼聯(lián)：各位老師！

女：各位同學(xué)！

一起：紅領(lǐng)巾電視臺(tái)再次遇見(jiàn)你！

曼聯(lián)：這個(gè)節(jié)目是我們3(1)班主持的。

女：同學(xué)們，本期播出的紅領(lǐng)巾有以下內(nèi)容

男：首先，我們走進(jìn)智能小屋，學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得真知，了解端午節(jié)的由來(lái)。

女：同學(xué)們，歡迎來(lái)到智能小屋。一年一度的端午節(jié)就要到了。你對(duì)端午節(jié)了解多少？

男：嗨！端午節(jié)不就是吃咸鴨蛋和粽子嗎？

女：你知道端午節(jié)為什么吃咸鴨蛋和粽子嗎？

男：不知道，請(qǐng)告訴大家！

女：端午節(jié)是一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日

男：不知道端午節(jié)背后還有這么感人的故事。當(dāng)我們津津有味地吃著褐色的種子，看著龍舟比賽時(shí)，別忘了兩千多年前的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。知道了端午節(jié)的由來(lái)，我想今年大家都會(huì)有更有意義的生活。

女：同學(xué)們，蜀山路很難走，學(xué)海無(wú)涯。我們班有這樣一位同學(xué)，博覽群書(shū)，注重積累，是我們大家學(xué)習(xí)的榜樣。她是楊新宇的同學(xué)。以下是小何第一次出現(xiàn)作業(yè)一欄，請(qǐng)欣賞她的優(yōu)秀作品。

女：是的，幸福有很多種。楊新宇從閱讀中找到快樂(lè)；你也可以在幫助別人中找到快樂(lè)。祝每個(gè)學(xué)生都能在學(xué)習(xí)和生活中找到快樂(lè)，成為一個(gè)快樂(lè)的小天使！讓我們駛?cè)氤錆M快樂(lè)的快樂(lè)驛站。

男：我們今天想說(shuō)的是一個(gè)絕對(duì)聰明的孩子。

女：這孩子真逗。下周四是我們最開(kāi)心的一天。

曼聯(lián)：是的，我們應(yīng)該慶祝自己的節(jié)日國(guó)際兒童節(jié)。

女：嘿！你打算怎么度過(guò)這一天？

男：六一兒童節(jié)，我想穿上我最漂亮的衣服，帶著我最喜歡的玩具，和同學(xué)們度過(guò)快樂(lè)的一天。對(duì)了，我準(zhǔn)備了一個(gè)節(jié)目！

女：給大家看看！

男：哪一行？我想在六一兒童節(jié)出道。朋友們，大家和我一樣，都已經(jīng)準(zhǔn)備好節(jié)目了？

女：看你幸福。讓我們提前把我們的節(jié)日祝福送給每個(gè)人，好嗎？

祝所有同學(xué)節(jié)日快樂(lè)！

女：同學(xué)們，老師們，當(dāng)我們送上祝福的時(shí)候，我們的節(jié)目就要結(jié)束了。

男：對(duì)！是我們向每個(gè)人告別的時(shí)候了。

女：同學(xué)們，老師們，謝謝觀看。這個(gè)廣播結(jié)束了。請(qǐng)為3班和2班做好準(zhǔn)備。再見(jiàn)。

男：再見(jiàn)！

端午節(jié)來(lái)歷廣播稿8

主持1：敬愛(ài)的老師，主持2：親愛(ài)的同學(xué)們，1：伴隨著熟悉的音樂(lè)，我們的紅領(lǐng)巾廣播又如約而至了。我是主持人()。

2：我是主持人()

1：今天的家事、國(guó)事、校園事，新聞袋袋褲帶來(lái)以下內(nèi)容。(新聞稿)

2：時(shí)事縱橫、縱橫天下、秀才不出門(mén)、便曉天下事。以上就是今天第一板塊《新聞袋袋褲》的全部?jī)?nèi)容。

1：長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、闊視野，接下來(lái)是《知識(shí)百寶箱》欄目。今天，廣播的主題是《永久的思念，話說(shuō)端午節(jié)》。xx，你知道下周星期三是什么日子嗎？

2：農(nóng)歷5月初五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

1：是的，端午節(jié)，又被人們稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)。民間最流行的叫法是“五月節(jié)”和“粽子節(jié)”。

2：那為什么叫端午節(jié)呢？xx，你來(lái)跟大家說(shuō)說(shuō)吧。

1：好的。原來(lái)，“端”在這里就是開(kāi)始、開(kāi)頭的意思。“五”和“午”在古代是可能通用的。古人認(rèn)為，“五”是陽(yáng)氣始盛之?dāng)?shù)，因此五月的第一個(gè)逢五日就叫“端午節(jié)”，也稱(chēng)“端陽(yáng)節(jié)”。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。

2：這我知道。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汩羅江。

1：百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

2：是啊，同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。

1：時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)瞬間一個(gè)學(xué)期就要結(jié)束了。期末考試一天天臨近，在過(guò)去的時(shí)間里我們收獲著快樂(lè)，收獲著成功。面對(duì)著即將升入更高的年級(jí)，大家準(zhǔn)備好了嗎？

2：同學(xué)們，記得有一位哲人這樣說(shuō)過(guò)：假如你擁有大地，你就成為一個(gè)農(nóng)民；假如你擁有羊群，你就成為一個(gè)牧人；假如你擁有廠房，你就成為一個(gè)企業(yè)家；假如你擁有的不是金錢(qián)和財(cái)富，而是選擇的機(jī)會(huì)，那你就是一個(gè)真正的富翁。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們才是真正的富翁，因?yàn)槲覀冇谐瘹庥谢盍?，擁有許許多多的機(jī)會(huì)。

1：我們自豪，我們驕傲。在這里，我們發(fā)展自己的個(gè)性，培養(yǎng)著自己的能力。

2：同學(xué)們，勤奮出天才，這是一面永不褪色的旗幟，它永遠(yuǎn)激勵(lì)我們不斷地追求、不斷地探索。

1：期末考試就要到來(lái)，讓我們努力學(xué)習(xí)、刻苦拼搏，認(rèn)真復(fù)習(xí)、認(rèn)真總結(jié)，我相信，只要我們堅(jiān)持不懈的努力，就一定能取得令人滿意的成績(jī)。

2：最后，祝同學(xué)們?cè)诩磳⒌絹?lái)的期末考試中取得滿意的成績(jī)。

1：本學(xué)期紅領(lǐng)巾廣播到此結(jié)束，謝謝大家。

端午節(jié)來(lái)歷廣播稿9

許：蕩起漿，推開(kāi)浪，龍舟下水喜洋洋。

黃：艾草青，粽米香，戴香包，喝雄黃，又是一年端午到。

許：老師們，黃：同學(xué)們，合：大家下午好！

黃：我是黃xx

許：我是許xx

黃：不用多說(shuō)，今天我們?yōu)榇蠹医榻B的就是端午節(jié)！

許：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是我國(guó)人們以祛病防疫的節(jié)日，后來(lái)傳說(shuō)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這一天死去，也同時(shí)成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。

許：與這愛(ài)國(guó)精神相比，我更喜歡吃粽子。黃蕾你就給大家講講粽子吧！

黃：好的！粽子是端午節(jié)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日食品，由粽葉包裹糯米蒸制而成。傳說(shuō)是為紀(jì)念屈原而流傳的，是中國(guó)歷史上文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

許：哇......眼睛應(yīng)接不暇啊......黃：算了吧(致200米運(yùn)動(dòng)員廣播稿)你，就你沒(méi)吃過(guò)。

許：可別小看我，我一口氣還能吃九個(gè)粽子。

黃：哦?還真有些本事。

許：還不僅如此呢！我還去看了龍舟賽。

黃：賽龍舟可是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期。你可看對(duì)了！

許：那可不！

黃：說(shuō)了那么久，不如我們講一個(gè)小笑話吧！

許：端午節(jié)那天，岳母做了粽子招待的外國(guó)女婿，可是晚飯?zhí)S盛了，于是岳母把粽子打包讓女婿明天吃早飯，并告之：

黃：“只要放在微波爐里熱一熱就可以吃了。”

許：女婿領(lǐng)旨回家。

黃：第二天上午，岳母打電話給女婿詢(xún)問(wèn)：“粽子的味道還可以吧?！?/p>

許：女婿支吾著回答：“里面的飯和肉很香的，只是......只是......”

黃：“只是什么?”

許：“只是外面的生菜有點(diǎn)硬，吃完覺(jué)得胃痛了。”

黃：好一個(gè)只知其一，不知其二的烏龍女婿?。?/p>

許：但是！他和我們有一個(gè)共同點(diǎn)，就是愛(ài)吃粽子！愛(ài)端午！

黃：沒(méi)錯(cuò)！

許：粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。

黃：桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。

合：這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。

黃：老師們，同學(xué)們，合：大家下期見(jiàn)！

第二篇：端午節(jié)來(lái)歷

端午節(jié)來(lái)歷

端午節(jié),農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié),它是中華民族最古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五,端陽(yáng)。除此之外端午節(jié)還有許多名稱(chēng):午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等。雖然名稱(chēng)不同,但總體上說(shuō),各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是大同的。

過(guò)端午節(jié)是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣闊,民族眾多,加上許多遠(yuǎn)古故事和傳說(shuō)的渲染,引申出了各地眾多相異的節(jié)名和五花八門(mén)的習(xí)俗。過(guò)端午節(jié)的主要內(nèi)容包括:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了迷信色彩的活動(dòng)漸漸消失外,其余至今流傳在中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。像賽龍舟,已得到新的發(fā)展,突破了時(shí)間和地域界線,還成為了國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,例如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據(jù)大學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說(shuō),影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日,端午節(jié)仍是中華民族中一個(gè)十分盛大而隆重的節(jié)日。

第三篇：端午節(jié)來(lái)歷

端午節(jié)來(lái)歷

端午節(jié) 由來(lái)及傳說(shuō)

五月初五，是我們中國(guó)年歷的一個(gè)節(jié)日－端午節(jié)。

這個(gè)節(jié)日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會(huì)包裹粽子，許許多多不同味道不同種類(lèi)的粽子，都會(huì)在這個(gè)粽香的季節(jié)紛紛涌現(xiàn)。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，其實(shí)向來(lái)都說(shuō)法不一。有些人都將它視為是紀(jì)念于五月初五投汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。有人說(shuō)，這一個(gè)節(jié)日在古代，是一個(gè)消毒避疫的日子。

根據(jù)文獻(xiàn)上的記載，以及歷代相傳流行下來(lái)的許多端午習(xí)俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。

后來(lái)的后來(lái)，端午節(jié)的意義起了變化。人們?yōu)榱思o(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)精神及崇高的人格，將這個(gè)一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀(jì)念屈原的劃龍船及包粽子等習(xí)俗，聯(lián)系到他的身上。

現(xiàn)在大部分得人都只記得端午節(jié)和屈原有關(guān)，而其實(shí)一些新一代的年輕人對(duì)于屈原的故事也沒(méi)有多大的印象了。他們知道的是，這是吃粽子的節(jié)日，如此而已。

關(guān)于端午節(jié)賽龍舟，其實(shí)現(xiàn)在不是端午節(jié)的到來(lái)賽龍舟的比賽項(xiàng)目也是處處有。從驅(qū)邪避疫，到紀(jì)念屈原，端午節(jié)的意義起了很大的變化。

這個(gè)節(jié)日的原意，在年復(fù)一年的社會(huì)變遷中漸漸的受到“ 蠶食”。

今天，這個(gè)節(jié)日變成了一個(gè)中國(guó)人美食的節(jié)日。從舊有的角黍，粽子制作到今天的各式各樣多姿多彩的包粽。許多的地方都融入自己的地方美食特點(diǎn)在粽子中。

其實(shí)，端午節(jié)的主要習(xí)俗是賽龍舟。關(guān)于龍舟的競(jìng)渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續(xù)齊諧記》。較后，許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載?，F(xiàn)存中國(guó)各地的數(shù)千種方志中，共有227種方志有龍舟競(jìng)渡的記載。

端午劃龍舟，龍舟競(jìng)渡的說(shuō)法，包括有“大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原?！奔啊耙粎群肮臉?lè)嚇退蛟龍?！?。這些都讓人聯(lián)想到屈原。

每年的端午，在中國(guó)大江南北以及南洋一帶的華族，都還會(huì)舉辦龍舟競(jìng)渡，提倡端午龍舟賽。

端 午 節(jié) 的 傳 說(shuō)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。

公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

第四篇：端午節(jié)來(lái)歷

端午節(jié)的來(lái)歷

民間流傳的“大中小”之分

五月初五過(guò)“頭端午”；五月十五過(guò)“大端午”；五月二十五再過(guò)“末端午” 端午亦稱(chēng)端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。

此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種： 源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。粽子的做法

1.成品特色：粘甜有勁，粽葉清香。

2.配料比例：江米(糯米或秈米)0·5千克，小棗250克，葦葉60～80皮。3.加工方法：先把江米淘洗2—3遍，用水泡3小時(shí)，撈出控去水分；接著將葦葉放入開(kāi)水中煮透(煮的時(shí)間越長(zhǎng)，葦葉越清香)，再放入涼水中浸泡；然后將3—4張葦葉錯(cuò)開(kāi)包卷成三角形，在向其中裝入約30克糯米后放入3粒小棗，再用約30克濕江米將棗蓋上，最后用葦葉裹嚴(yán)，并用線繩捆好，如此將全部江米包完為止；最后將粽坯放入鍋中，用石板壓實(shí)，加入清水煮上2個(gè)小時(shí)，然后再添上水，上中火再燜1個(gè)小時(shí)，粽子即可熟透，將粽子投入涼開(kāi)水中拔涼，即可食用。

4.操作要點(diǎn)：加清水煮時(shí)以淹沒(méi)粽子為度。吃時(shí)煎斷包棕的草或線繩，撕掉葦葉，取出粽餡，沾糖食之，風(fēng)味獨(dú)特。5.適用范圍：端午前后包粽子已成習(xí)慣。6.別稱(chēng)：小棗粽子。

7.貯存：頭天將粽子包好煮熟，供第二天早餐食用，農(nóng)村常將粽子放在熱水甕壇里，隨吃隨取。粽子餡除小棗外，還有豆沙、棗泥、咸肉等，可依口味不同而自己選擇。粽子的來(lái)歷

公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中，引魚(yú)蝦來(lái)食。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子--“筒粽”的由來(lái)。

為什么后來(lái)又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！庇谑?，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發(fā)展為我國(guó)端午節(jié)食品。清代乾隆皇帝，端午節(jié)在宮中吃了九子粽后，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩(shī)一首：“四時(shí)花竟巧，九子粽爭(zhēng)新?！本抛郁眨菏囚兆拥囊环N，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因?yàn)椤棒兆印敝C音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗，故“九子粽”便是多子多福的象征。清代詩(shī)人吳曼云，也寫(xiě)有一首贊美九子粽的詩(shī)篇："裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡云膚白，笑說(shuō)廚娘藕復(fù)松.粽子形狀

因地區(qū)不同，由材料以至粽葉，都有著很大的差別，連“裹”的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時(shí)的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長(zhǎng)形等各種形狀。

有于各地的飲食習(xí)慣不同，粽子形成了南北風(fēng)味，其中比較著名的粽子有： 北京粽子北方粽子的代表品種，北京粽子個(gè)頭較大，為斜四角形或三角形。目前，市場(chǎng)上供應(yīng)的大多數(shù)是糯米粽。在農(nóng)村中，仍然習(xí)慣吃大黃米粽。黏韌而清香，別具風(fēng)味，北京粽子多以紅棗、豆沙做餡，少數(shù)也采用果脯為餡。

廣東粽子南方粽子的代表品種，廣東粽子與北京粽子相反，個(gè)頭較小，外形別致，正面方形，后面隆起一只尖角，狀如錐子。品種較多，除鮮肉粽、豆沙粽外，還有用咸蛋黃做成的蛋黃粽，以及雞肉丁、鴨肉丁、燒肉、冬菇、綠豆等調(diào)配為餡的什錦粽，風(fēng)味更佳。

傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵

粽子節(jié)快樂(lè)！昨天是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，但許多中小學(xué)生見(jiàn)面的第一句祝福語(yǔ)卻用粽子來(lái)代替。

27日，重慶華夏國(guó)學(xué)研究院就中學(xué)生對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了一次調(diào)查，結(jié)果顯示在九成以上學(xué)生的心中，吃粽子幾乎成了端午節(jié)的全部?jī)?nèi)容。這項(xiàng)調(diào)查在我市字水中學(xué)、朝陽(yáng)中學(xué)等5所中學(xué)的1000多名初中學(xué)生中進(jìn)行。對(duì)于端午節(jié)的來(lái)歷，學(xué)生們顯得并不含糊，都表示這是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，吃粽子則是為了“讓屈原的尸體在河里不被魚(yú)吃掉，所以把粽子丟在河里”。

但對(duì)于如何去過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，學(xué)生們則表現(xiàn)出困惑來(lái)。他們能列舉出的過(guò)節(jié)內(nèi)容少得可憐，90%以上的學(xué)生只能列舉出吃粽子、劃龍舟這兩樣，掛陳艾、喝雄黃酒等少數(shù)幾種課本上見(jiàn)過(guò)的方式，也很少有學(xué)生能答出來(lái)。

在調(diào)查中，對(duì)于“你希望怎么過(guò)端午節(jié)”這個(gè)問(wèn)題，有65%的學(xué)生回答說(shuō)：“吃粽子，在家和父母一起過(guò)節(jié)”；17%的學(xué)生回答：“可以出去到處游玩”；還有14%的學(xué)生回答：“希望多放幾天假，少布置點(diǎn)作業(yè)”。

端午有更多文化內(nèi)涵

“學(xué)生們對(duì)端午的認(rèn)識(shí)還只是停留在膚淺的書(shū)本知識(shí)上，對(duì)過(guò)端午節(jié)所蘊(yùn)含的深刻意義卻很模糊?！比A夏國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)黃明超先生說(shuō)，從收到的1000余份調(diào)查問(wèn)卷中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)孩子對(duì)端午節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗有一定了解，但明顯是來(lái)自于課本，在生活中難以感受到這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

黃明超說(shuō)：“端午節(jié)可以放假，可以和家人朋友一起吃粽子，是孩子們喜歡端午節(jié)的主要原因，但端午節(jié)絕不應(yīng)該只是這些內(nèi)容，這個(gè)流傳數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日還有更加豐富的文化內(nèi)涵。”

原文： 標(biāo)題：精衛(wèi)填海

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。譯文或注釋?zhuān)?/p>

再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的 嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說(shuō)這種鳥(niǎo)是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒(méi)有回來(lái)，所以 化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常口銜西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河?！咀⑨尅?/p>

[1]選自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》共十八篇，作者不詳，各篇寫(xiě)作時(shí)代也沒(méi)有定論，大約是晚周的書(shū)，秦、漢人的增補(bǔ)。內(nèi)容主要記述古代民間傳說(shuō)的地理知識(shí)，每寫(xiě)完一山一水，多記其中許多怪異的草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)以及部族、祭祀、巫醫(yī)等，內(nèi)含不少神話和傳說(shuō)。本文寫(xiě)炎帝的小女兒在海里淹死之后，化為小鳥(niǎo)，銜木石填海不止，表現(xiàn)了百折不回，不達(dá)目的誓不罷休的精神，反映了上古人民征服大海的堅(jiān)忍精神和宏偉志愿，精衛(wèi)，鳥(niǎo)名。又名誓鳥(niǎo)、冤禽、志鳥(niǎo)、帝女雀。[2]發(fā)鳩之山：山名。之，助詞，無(wú)意思。[3]枯（zhè）木：枯樹(shù)，桑樹(shù)一類(lèi)。[4]烏：烏鴉。

[5]文首：頭上有花紋。文，花紋。[6]喙（huì）：鳥(niǎo)嘴。

[7]其鳴自詨（xiào）：它的鳴聲是自己呼叫自己的名字。詨，呼叫?！熬l(wèi)”本是這種鳥(niǎo)叫聲的擬音，所以說(shuō)“自詨”。

[8]是炎帝之少女：這個(gè)炎帝的小女兒（的化身）。是，這。炎帝，相傳就是教人民種植五谷的神農(nóng)氏。[9]為：成為，變做。[10]堙（yīn）：填。精衛(wèi)填海《山海經(jīng)》古文：又北二百里，曰發(fā)鳩之山①，其上多柘木②，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，⑦文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨（音同“笑”）③。是④炎帝之少女⑤，名曰女娃。女 娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙⑥于東海。漳水出漹，東流注于河。這個(gè)神話故事寫(xiě)炎帝（傳說(shuō)中的神農(nóng)氏）的小女兒被海水淹死后，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，常銜木石，投到海里，一心要把東海填平的故事。表現(xiàn)古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然、改造自然的強(qiáng)烈愿望和持之以恒、艱苦奮斗的精神。比喻堅(jiān)持不懈的人。

夸父追日的文言文： 夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。意思有兩種——褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄也比喻人類(lèi)戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志。貶義：自不量力。

第五篇：端午節(jié)的來(lái)歷

端午節(jié)來(lái)歷

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，端午節(jié)是中國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，中國(guó)人為什么要過(guò)端午節(jié)呢？這里有著不少的傳說(shuō)，最著名的的就是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。過(guò)端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在中國(guó)中部的江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。鐘馗與一個(gè)離奇?zhèn)髀動(dòng)嘘P(guān)，相傳中國(guó)唐代（618年-907年）的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱(chēng)鐘馗，醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅(qū)邪、除祟之用。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：據(jù)說(shuō)中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。

清代（1644年-1840年）中國(guó)臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效中國(guó)人作法，組織隊(duì)伍，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

吃粽子：古時(shí)的百姓，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在中國(guó)中部長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。