第一篇：薤露原文翻譯及賞析大全

薤露原文翻譯及賞析6篇

原文：

薤露行

兩漢：曹操

惟漢廿二世，所任誠不良。

沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。

猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。

白虹為貫日，己亦先受殃。

賊臣持國柄，殺主滅宇京。

蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號(hào)泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

譯文：

惟漢廿二世，所任誠不良。

漢朝自建國到現(xiàn)在已是二十二世，所重任的人（何進(jìn)）真是徒有其表。

沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。

猴子雖穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想圖謀大事。

猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。

做事又猶豫不決，致使君王（少帝）被劫。

白虹為貫日，己亦先受殃。

白虹貫日是上天給人間的兇兆，這應(yīng)驗(yàn)在君王身上，而（何進(jìn)）自己也落得身敗名裂的下場。

賊臣持國柄，殺主滅宇京。

亂臣賊子（董卓）乘著混亂之際操持國家大權(quán)，殺害君主，焚燒東京洛陽。

蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。

漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀。

播越西遷移，號(hào)泣而且行。

（獻(xiàn)帝）被迫著西遷至長安，一路上遷徙的百姓哭聲不止。

瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

我瞻望著洛陽城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。

注釋：

惟漢廿（niàn）二世，所任誠不良。

薤（xiè）露行：樂府曲調(diào)名，屬《相和歌·相和曲》，此與《蒿里行》都原是送葬的挽歌，作者用舊調(diào)寫時(shí)事。薤，為多年生草本植物，細(xì)長葉，紫色花，鱗莖長在地下，可以食用，也稱作藠（jiào）頭。廿二世：二十二世，指東漢靈帝，他是漢朝第二十二代皇帝。所任：所任用的人。這里指靈帝時(shí)大將軍何進(jìn)，他是靈帝何皇后之兄。

沐猴而冠（guàn）帶，知小而謀強(qiáng)。

沐猴：獼猴，這里是比喻何進(jìn)。冠帶：作動(dòng)詞用，戴著帽子系著帶子?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》里有人曾罵項(xiàng)羽是“沐猴而冠”。沐猴而冠帶，這里是用來諷刺何進(jìn)，枉披人皮而沒有實(shí)際本事。知：同“智”，智慧，智謀。謀強(qiáng)：意謂謀劃干大事。何進(jìn)曾策劃誅殺把持朝政的宦官張讓等，結(jié)果因猶豫遲疑而失敗。

猶豫不敢斷，因狩（shòu）執(zhí)君王。

斷：決斷。狩：打獵，后借指天子出巡，這里諱稱皇帝外逃避禍。執(zhí)：捕捉，這里是劫持、挾持的意思。

白虹為貫日，己亦先受殃（yāng）。

白虹：白色的虹霓。貫日：穿過太陽。古人迷信，認(rèn)為白虹貫日是天子命絕、大臣為禍的征兆。據(jù)《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》描述，初平二年（191）二月，白虹貫日，這年正月，董卓毒死被廢為弘農(nóng)王的少帝劉辯。己：指何進(jìn)。

賊臣持國柄，殺主滅宇京。

賊臣：指董卓。國柄：指朝政大權(quán)。殺主：指董卓殺少帝劉辯。宇京：京城，這里指東漢京城洛陽。

蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔（fán）喪。

宗廟：這里指東漢帝王的祖廟，象征著政權(quán)。燔喪：燒毀。

播越西遷移，號(hào)泣而且（cú）行。

播越：顛沛流離。這句指董卓挾持獻(xiàn)帝西遷長安。且：通“徂”，往，到。

瞻（zhān）彼洛城郭，微子為哀傷。

微子：殷紂王的兄長。詩人在此自比微子，以表達(dá)自己對洛陽的殘破亦有無限感慨和哀傷。

賞析：

《薤露》屬于樂府《相和歌·相和曲》歌辭，原先它與《蒿里》都是古人出喪時(shí)唱的歌，相傳齊國的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪。“薤露”兩字意謂人的生命就像薤上的露水，太陽一曬，極易干掉。曹操用此古調(diào)來寫時(shí)事，開創(chuàng)了以古樂府寫新內(nèi)容的風(fēng)氣。清代沈德潛說：“借古樂府寫時(shí)事，始于曹公?！保ā豆旁娫础罚┻@是頗有見地的意見。曹操之所以能以舊瓶裝新酒，是因?yàn)闃犯旧砭陀小熬壥露l(fā)”的特點(diǎn)，宜于用來記錄史實(shí)，抒發(fā)情感，同時(shí)《薤露》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。

薤露行 三國 曹操

惟漢廿二世，所任誠不良。

沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。

猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。

白虹為貫日，己亦先受殃。

賊臣持國柄，殺主滅宇京。

蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號(hào)泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

《薤露行》譯文

漢朝自建國到現(xiàn)在已是二十二世，所重任的人（何進(jìn)）真是徒有其表。猴子雖穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想圖謀大事，做事又猶豫不決，致使君王（少帝）被劫。白虹貫日是上天給人間的兇兆，這應(yīng)驗(yàn)在君王身上，而（何進(jìn)）自己也落得身敗名裂的下場。亂臣賊子（董卓）乘著混亂之際操持國家大權(quán)，殺害君主，焚燒東京洛陽。漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀。（獻(xiàn)帝）被迫著西遷至長安，一路上遷徙的百姓哭聲不止。我瞻望著洛陽城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。

《薤露行》注釋

薤（xiè）露行：樂府曲調(diào)名，屬《相和歌·相和曲》，此與《蒿里行》都原是送葬的挽歌，作者用舊調(diào)寫時(shí)事。薤，為多年生草本植物，細(xì)長葉，紫色花，鱗莖長在地下，可以食用，也稱作藠（jiào）頭。

廿（niàn）二世：二十二世，指東漢靈帝，他是漢朝第二十二代皇帝。

所任：所任用的人。這里指靈帝時(shí)大將軍何進(jìn)，他是靈帝何皇后之兄。

沐猴：獼猴，這里是比喻何進(jìn)。冠（guàn）帶：作動(dòng)詞用，戴著帽子系著帶子?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》里有人曾罵項(xiàng)羽是“沐猴而冠”。沐猴而冠帶，這里是用來諷刺何進(jìn)，枉披人皮而沒有實(shí)際本事。

知：同“智”，智慧，智謀。

謀強(qiáng)：意謂謀劃干大事。何進(jìn)曾策劃誅殺把持朝政的宦官張讓等，結(jié)果因猶豫遲疑而失敗。

斷：決斷。

狩：打獵，后借指天子出巡，這里諱稱皇帝外逃避禍。

執(zhí)：捕捉，這里是劫持、挾持的意思。

白虹：白色的虹霓。貫日：穿過太陽。古人迷信，認(rèn)為白虹貫日是天子命絕、大臣為禍的征兆。據(jù)《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》描述，初平二年（191）二月，白虹貫日，這年正月，董卓毒死被廢為弘農(nóng)王的少帝劉辯。

己：指何進(jìn)。

賊臣：指董卓。

國柄：指朝政大權(quán)。

殺主：指董卓殺少帝劉辯。

宇京：京城，這里指東漢京城洛陽。

宗廟：這里指東漢帝王的祖廟，象征著政權(quán)。

燔（fán）喪：燒毀。

播越：顛沛流離。這句指董卓挾持獻(xiàn)帝西遷長安。

且（cú）：通“徂”，往，到。

微子：殷紂王的兄長。詩人在此自比微子，以表達(dá)自己對洛陽的殘破亦有無限感慨和哀傷。

《薤露行》簡析

《薤露》屬于樂府《相和歌·相和曲》歌辭，原先它與《蒿里》都是古人出喪時(shí)唱的歌，相傳齊國的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪。“薤露”兩字意謂人的生命就像薤上的露水，太陽一曬，極易干掉。曹操用此古調(diào)來寫時(shí)事，開創(chuàng)了以古樂府寫新內(nèi)容的風(fēng)氣。清代沈德潛說：“借古樂府寫時(shí)事，始于曹公?！保ā豆旁娫础罚┻@是頗有見地的意見。曹操之所以能以舊瓶裝新酒，是因?yàn)闃犯旧砭陀小熬壥露l(fā)”的特點(diǎn)，宜于用來記錄史實(shí)，抒發(fā)情感，同時(shí)《薤露》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。

《薤露行》賞析

《薤露行》寫了漢末董卓之亂的前因后果，讀來就如瀏覽一幅漢末的歷史畫卷，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)重大的歷史事變及社會(huì)生活紛繁復(fù)雜的具體面貌，表達(dá)了詩人對漢室傾覆，人民遭受亂離之苦的悲傷和感嘆。

“惟漢廿二世，所任誠不良“兩句，先表明了當(dāng)時(shí)的`漢靈帝之死，任用非人，宦官當(dāng)?shù)?，把持朝政的情景。而?dāng)時(shí)的大將軍何進(jìn)有心收回政權(quán)，誅殺宦官。開頭兩句先表明了當(dāng)時(shí)的背景，也指出了這是**的源頭。

”沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)”，此句譏刺甚烈，溢于言表。曹操認(rèn)為何進(jìn)是個(gè)徒有其表的人，就像獼猴戴帽穿衣，硬充人樣，然終不成其為人。深刻諷刺何進(jìn)智小而圖謀大事，最終只會(huì)落得身敗名裂的下場。之后的“猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王”更是表明何進(jìn)做事猶豫不決，致令少帝被劫，成事不足，敗事有余。描述何進(jìn)此四句經(jīng)典之處在于，并未詳說其如何謀劃失算，如何猶豫不決，如何處事不慎，而僅以四句話來刻畫他的無能，其中強(qiáng)烈的感情色彩不僅表達(dá)了自己對漢末形勢的認(rèn)識(shí)，而且使得詩句不同于史書式的客觀敘述，令其有感人的力量。

然后一句"白虹為貫日，己亦先受殃”寫出了天降兇兆的情景，何進(jìn)也落得了個(gè)被殺的下場。可看得出前八句主要是以何進(jìn)為主線而回顧了漢末的歷史，曹操譏諷何進(jìn)胸?zé)o謀略，優(yōu)柔寡斷，雖欲鏟除宦官，反而誤國殃民，身罹其害，造成了君王被持，漢祚覆墜的局面。這八句中不僅是對歷史的記錄，而且有曹操個(gè)人對此的鮮明觀點(diǎn)，直抵一篇史論。

“賊臣持國柄，殺主滅宇京”以下便轉(zhuǎn)到董卓之亂?！笆幐驳刍鶚I(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號(hào)泣而且行”四句中就將漢祚傾覆、洛陽焚毀、挾帝西遷及百姓受難等悲慘的場面和盤托出，讀者不得不佩服詩人筆墨的簡練及運(yùn)駕語言的能力，其氣魄的沉雄闊大更是顯而易見的，這六句將董卓給國家與人民帶來的災(zāi)害揭露無遺。

“瞻彼洛城郭，微子為哀傷”，曹操在結(jié)句中，將自己的百感交集凝聚于十字之內(nèi)，表達(dá)的是曹操對漢室傾覆的悲傷與感嘆。

整體看來，《薤露行》本是古人出喪時(shí)唱的歌，曹操用此古調(diào)來寫時(shí)事，開創(chuàng)了以古樂府寫新內(nèi)容的風(fēng)氣?！掇缎小繁旧硪灿斜客豕F人之死的意思，曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。此詩的風(fēng)格古質(zhì)樸茂，無詳盡的細(xì)節(jié)描寫，而能從大處落墨，以高度概括的語言將數(shù)年以來的社會(huì)變革納入這數(shù)十字之中，其詩的藝術(shù)價(jià)值，已經(jīng)可見一斑。

《薤露行》創(chuàng)作背景

中平六年（189），漢靈帝死，之后太子劉辯即位，靈帝之后何太后臨朝，宦官張讓、段珪等把持朝政。何太后之兄、大將軍何進(jìn)謀誅宦官，但因何太后的阻止而猶豫不決，只好密召?zèng)鲋蒈婇y董卓進(jìn)京，以期鏟除宦官勢力，收回政柄。然而事情泄露，張讓等人殺了何進(jìn)后，又劫持少帝和陳留王奔小平津。只是董卓率兵進(jìn)京，再度劫還。然后董卓在這次進(jìn)軍京城中竊取國家大權(quán)，旋廢少帝為弘農(nóng)王，不久又將其殺死，立陳留王劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝。董卓為了容易進(jìn)行統(tǒng)治，更是放火燒毀了洛陽，挾持獻(xiàn)帝與官民西遷長安。使得當(dāng)時(shí)哀嚎遍野，民不聊生。此詩歌正是詩人目睹這些慘狀后，哀痛感傷，揮筆所作。

原文：

薤露

兩漢：佚名

薤上露，何易晞。

露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸。

譯文：

薤上露，何易晞。

薤葉上的露水，是多么容易曬干?。?/p>

露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸。

露水雖然今日被曬干，但明日清晨又會(huì)落在薤葉上。而人命奄忽，一旦死去，就再?zèng)]有醒來的時(shí)候。

注釋：

薤(xiè)上露，何易晞(xī)。

薤：植物名，葉子叢生，細(xì)長中空，斷面為三角形，傘形花序，花是紫色的。晞：曬干。

露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸。

賞析：

《薤露》本是送葬的哀歌。舊說出于楚漢之際的田橫的門客，田橫被漢高祖征召，半途自殺，他的門客哀悼他作了此歌。至漢武帝時(shí)，李延年分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人。

薤露 漢朝

薤上露，何易晞。

露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸。

《薤露》譯文

薤葉上的露水，是多么容易曬干??！露水雖然今日被曬干，但明日清晨又會(huì)落在薤葉上。而人命奄忽，一旦死去，就再?zèng)]有醒來的時(shí)候。

《薤露》注釋

薤(xiè)：植物名，葉子叢生，細(xì)長中空，斷面為三角形，傘形花序，花是紫色的。

晞：曬干。

《薤露》簡析

《薤露》本是送葬的哀歌。舊說出于楚漢之際的田橫的門客，田橫被漢高祖征召，半途自殺，他的門客哀悼他作了此歌。至漢武帝時(shí)，李延年分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人。

田橫介紹

田橫是秦末群雄之一，原為齊國貴族，在陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義后，田橫與兄田儋、田榮也反秦自立，兄弟三人先后占據(jù)齊地為王。

公元前202年，漢高祖劉邦統(tǒng)一天下，田橫不肯稱臣于漢，率五百門客逃往海島(青島田橫島)，劉邦派人招撫，田橫被迫乘船赴洛，在途中距洛陽三十里地的首陽山自殺。留居海島的五百部屬聞田橫死訊，在島上悲傷至絕，遂做《薤露》悲歌，在田橫的墓前唱著這首挽歌，蹈海自殺。

田橫島位于青島的即墨東部海域橫門灣中，因田橫五百壯士集體殉節(jié)于此而聞名遐邇。

田橫五百士在田橫的墓前唱的挽歌是：“薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸?”

薤露，薤(xiè)：植物的一種，薤露指薤上的露水。

意思是：薤葉上的露水，瞬間即逝。韭菜葉上的露水，天一亮就消失了，第二天早上又出來又消失，這樣反反復(fù)復(fù)，可是人死了什么時(shí)候才會(huì)回來呢?

西漢武帝時(shí)代的樂府協(xié)律都尉李延年把《薤露歌》分為《薤露》《蒿里》兩首，《薤露》送五公貴人，《蒿里》送士大夫蔗人，使挽逝者歌之，呼為挽歌。成為漢送葬的挽歌。所以說這首中國古代著名的挽歌辭，就出自田橫門人。薤露哀雅傷絕，非后世復(fù)有。這首漢代人作為通用的挽歌，“使挽逝者歌之”，不知?dú)v代感動(dòng)了多少人，并成為歷代大量挽歌創(chuàng)作的鼻祖。

《薤露歌》：“薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸?”

《蒿里歌》：“蒿里誰家地?聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少躊躇。”

無論王公貴人還是平民百姓，對短促的人生和無法逃避的死亡，都一樣無法釋懷。把短暫的一生比作薤草尖上的露水，把生命的死亡比作陽光下露珠的消逝，是那么平凡而貼切。而正如“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，人生的無法重復(fù)和逆轉(zhuǎn)，無可解釋，甚至無可言說。

原文

天地?zé)o窮極，陰陽轉(zhuǎn)相因。

人居一世間，忽若風(fēng)吹塵。

愿得展功勤，輸力于明君。

懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群。

鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。

蟲獸猶知德，何況于士人。

孔氏刪詩書，王業(yè)粲已分。

騁我徑寸翰，流藻垂華芬。

譯文

天地永恒存在沒有終極，寒暑陰陽相互更迭。人生在人世間，生命極其短促，就好比風(fēng)吹起塵土。愿能發(fā)揮自己的才能，盡力為賢明的君主效力。懷著這樣為帝王輔助的才能，卓越不凡，不同流俗。鱗介以神龍為尊，走獸以麒麟為宗，自己猶如神龍和麒麟一樣，十分杰出?？鬃觿h定《詩》、《書》后，王者的事業(yè)已經(jīng)很分明。我用自己的文藻馳騁，以文章垂范后世，千古留名。

注釋

①天地?zé)o窮極：指天地永恒存在，沒有終極的時(shí)候。

②陰陽轉(zhuǎn)相因：寒暑陰陽相互更迭。

③忽若風(fēng)吹塵：這里指人生短促，好像風(fēng)吹起塵土。

④展：舒展，發(fā)揮。

⑤輸力：盡力。

⑥王佐才：足夠輔佐帝王的才能。

⑦慷慨獨(dú)不群：指卓越不凡，不同流俗。

⑧鱗介：指長有鱗甲的魚和蟲。這兩句是以龍和麒麟的不凡，來比喻人的杰出。

⑨粲（càn）：鮮明。

⑩騁：發(fā)揮才能。徑寸翰：形容大手筆。

賞析

這首詩主要寫人生短促，應(yīng)該及時(shí)建功立業(yè)，傳名后世。在詩中曹植不但對自己的政治才能很自信，也頗想在文學(xué)上一展自己的才華。

原文：

薤露

惟漢廿二世，所任誠不良。

沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。

猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。

白虹為貫日，己亦先受殃。

賊臣持國柄，殺主滅宇京。

蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號(hào)泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

譯文：

漢朝自建國到現(xiàn)在已是二十二世，所重任的人（何進(jìn)）真是徒有其表。猴子雖穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想圖謀大事，做事又猶豫不決，致使君王（少帝）被劫。白虹貫日是上天給人間的兇兆，這應(yīng)驗(yàn)在君王身上，而（何進(jìn)）自己也落得身敗名裂的下場。亂臣賊子（董卓）乘著混亂之際操持國家大權(quán)，殺害君主，焚燒東京洛陽。漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀。（獻(xiàn)帝）被迫著西遷至長安，一路上遷徙的百姓哭聲不止。我瞻望著洛陽城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。

注釋：

①惟漢廿二世：漢代自高祖劉邦建國到靈帝劉宏是二十二世。

②沐猴而冠帶：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。

③知小而謀強(qiáng)：智小而想圖謀大事，這里指的是何進(jìn)。

④狩：狩是指古代帝王出外巡視，而古代史書上遵守“為尊者諱”的原則，往往以天子出逃或被擄為“狩”，這里是指少帝奔小平津的事情。

⑤白虹為貫日：“白虹貫日”是一種天象，指太陽中有一道白氣穿過，古人以為這是上天預(yù)示給人間的兇兆，往往應(yīng)驗(yàn)在君王身上。

⑥賊臣持國柄：指董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國家大權(quán)。

⑦“瞻彼”兩句：我瞻望著洛陽城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。據(jù)《尚書·大傳》中說，商紂王的庶兄微子在商朝滅亡后，經(jīng)過殷墟，見到宮室敗壞，雜草叢生，便寫下了一首名為《麥秀》的詩以表示自己的感慨與對前朝的嘆惋。

賞析：

作品賞析

【注釋】：“詩史”這頂桂冠人們往往奉獻(xiàn)給唐代的偉大詩人杜甫，其實(shí)這種以詩歌記錄現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)歷史的創(chuàng)作傾向，并不始于杜甫，曹操在這方面就很突出。其《薤露行》與《蒿里行》就被明代鐘惺的《古詩歸》稱為“漢末實(shí)錄，真詩史也”。這首《薤露行》寫了漢末董卓之亂的前因后果，讀來如瀏覽一幅漢末的歷史畫卷，中平六年(189)，漢靈帝死，太子劉辯即位，靈帝之后何太后臨朝，宦官張讓、段珪等把持朝政，何太后之兄、大將軍何進(jìn)謀誅宦官，密召?zèng)鲋蒈婇y董卓進(jìn)京，以期鏟除宦官勢力，收回政柄，謀泄，何進(jìn)被宦官張讓等所殺，張讓又劫持少帝和陳留王奔小平津，后被率兵進(jìn)京的董卓劫還。董卓在這次進(jìn)軍京城中竊取國家大權(quán)，旋廢少帝為弘農(nóng)王，不久又將其殺死，立陳留王劉協(xié)為帝，即為漢獻(xiàn)帝。于是關(guān)東各州郡的兵馬起而討伐董卓，社會(huì)陷入了軍閥混戰(zhàn)的局面，董卓放火燒毀了京城洛陽，挾持獻(xiàn)帝西遷長安。曹操的詩就寫了這個(gè)歷史過程。漢代自高祖劉邦建國到靈帝劉弘是二十二世，詩中舉其成數(shù)，故云“二十世”，一說應(yīng)作”廿二世”。曹操對何進(jìn)的譏刺甚烈，以為他本是個(gè)徒有其表的人就像獼猴戴帽穿衣，硬充人樣，然終不成其為人。何進(jìn)智小而圖謀大事，自然就落得身敗名裂的下場，他作事猶豫不決，致令少帝被劫?！搬鳌笔侵腹糯弁醭鐾庋惨?，而古代史書上遵守“為尊者諱’的原則往往以天子出逃或被擄為“狩”，這里就是招少帝奔小平津事?！鞍兹肇灪纭笔且环N天象，指太陽中有一道白氣穿過，古人以為這是上天預(yù)示給人間的兇兆，往往應(yīng)驗(yàn)在君王身上。這里是指弘農(nóng)王少帝于初平元年（190）正月被董卓殺戮之事，何進(jìn)也遭到殺身之禍。詩的前八句以何進(jìn)為主線而回顧了漢末的歷史，曹操以為何進(jìn)胸?zé)o謀略，優(yōu)柔寡斷，雖欲鏟除宦官，反而誤國殃民，身罹其害，造成了君王被持，漢祚覆墜的局面。這八句中不僅是對歷史的記錄，而且有曹操個(gè)人對此的鮮明觀點(diǎn)，直抵一篇史論?！百\臣持國柄”以下便轉(zhuǎn)到董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國家大權(quán)，自封為太尉，續(xù)進(jìn)為相國，隨之逼宮殺帝，焚燒洛陽，漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀．獻(xiàn)帝被迫西遷長安，長途跋涉，被裹脅一同遷徙的百姓哭聲不止，一片凄慘景象。這六句將董卓給國家與人民帶來的災(zāi)害揭露無人遺，因而曹操在結(jié)句中說：我瞻望著洛陽城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。據(jù)《尚書．大傳》中說，商紂王受的庶兄微子在商朝滅亡后，經(jīng)過殷墟，見到宮室敗壞，雜草叢生，便寫下了一首名為《麥秀》的詩以表示自己的感慨與對前朝的嘆惋，這里曹操以此來比況自己對漢室傾覆的悲傷與感嘆。《薤露行》屬于樂府《相和歌 相和曲》歌辭，原先它與《蒿里行》都是古人出喪時(shí)唱的歌，相傳齊國的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪?！稗丁眱勺忠庵^人的生命就像薤上的露水，太陽一曬，極易干掉。曹操用此古調(diào)來寫時(shí)事，開創(chuàng)了以古樂府寫新內(nèi)容的風(fēng)氣。清代沈德潛說：“借古樂府寫時(shí)事，始于曹公。”(《古詩源》)是頗有見地的意見。曹操之所以能以舊瓶裝新酒，是因?yàn)闃犯旧砭陀小熬壥露l(fā)”的特點(diǎn)，宜于用來記錄史實(shí)，抒發(fā)情感，同時(shí)《薤露行》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。曹操的詩，前人都到以為具有悲涼慷慨的格凋，敖器之說：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沈雄?！卑教諏O詩評(píng)》)就以此詩而言，其風(fēng)格古質(zhì)樸茂，無詳盡的細(xì)節(jié)描寫，而能從大處落墨，以高度概括的語言將數(shù)年以來的社會(huì)變革納入這數(shù)十字之中，如他寫何進(jìn)，并未詳說其如何謀劃失算，如何所托非人，如何猶豫不決，如何處事不慎，而僅以“沐猴而冠帶，知小而謀彊，猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王”四句來刻畫他的無能，其中強(qiáng)烈的感情色彩不僅表達(dá)了自己對漢末形勢的認(rèn)識(shí)，而且使得詩句不同于史書式的客觀敘述，令其有感人的力量。又如寫董卓之亂，“蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號(hào)泣而且行”四句中就將漢祚傾覆、洛陽焚毀、挾帝西遷及百姓受難等悲慘的場面和盤托出，我們不得不佩服詩人筆墨的簡練及運(yùn)駕語言的能力，其氣魄的沉雄闊大更是顯而易見的。至如“瞻彼洛城郭，微子為哀傷”，將自己的百感交集凝聚在這十字之中，具有深沉的悲憤之情，陳明祚說曹操之詩：“本無泛語，根在性情，故其跌宕悲涼，獨(dú)臻超越。細(xì)揣格調(diào)，孟德全是漢音，丕、植便多魏響。”(《采菽堂古詩選》)也說明了曹操詩歌的跌宕悲愴情調(diào)基于其感情的深厚誠摯與出語的率真樸素。這正是漢詩與后來詩歌的不同之處，如果以聲音作比，則漢詩如天籟，純出自然，而魏、晉以后即雜以人籟，不無刻意求工之處，自然渾成的格調(diào)已遜漢詩一籌。(王鎮(zhèn)遠(yuǎn))①薤(xie4)：多年生草本植物。

第二篇：湛露原文翻譯賞析

湛露原文翻譯賞析4篇

作者：詩經(jīng)

朝代：先秦

湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。

湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。

湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫不令德。

其桐其椅，其實(shí)離離。豈弟君子，莫不令儀。

譯文

濃濃的夜露呀，不見朝陽決不蒸發(fā)。和樂的夜飲呀，不到大醉決不回家！濃濃的夜露呀，沾在那繁茂芳草。和樂的夜飲呀，宗廟里洋溢著孝道。濃濃的夜露呀，沾在那枸杞酸棗。坦蕩誠信的君子，無不具有美善德操。那些同類的梧桐山桐，一樹比一樹果實(shí)累累。這些和悅平易的君子，看上去無不風(fēng)度優(yōu)美。

注釋

⑴湛湛：露清瑩盛多。斯：語氣詞。⑵匪：通“非”。晞：干。⑶厭厭：一作“懕懕”，和悅的樣子。⑷宗：宗廟。載：充滿。考：通“孝”。⑸杞棘：枸杞和酸棗，皆灌木，又皆身有剌而果實(shí)甘酸可食。⑹顯允：光明磊落而誠信忠厚。顯，明；允，信。⑺令：善美。⑻桐：桐有多種，古多指梧桐。椅：山桐子木，梓樹中有美麗花紋者。⑼離離：猶“累累”。⑽豈弟（kǎitì）：同“愷悌”，和樂平易的樣子。⑾儀：儀容，風(fēng)范。

賞析：

《湛露》屬二《雅》中的宴飲詩?！睹娦颉罚骸啊墩柯丁?，天子燕（宴）諸侯也”，又《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎賦《湛露》?！敝劣谒顼嬛T侯為同姓還是兼有異姓，前人尚有爭議。從《小雅·六月》的《小序》有“《湛露》廢則萬國離矣”來看，似應(yīng)兼同異姓而言；唯詩中明明有“在宗載考”，古“考”“孝”多通用，而“宗”則不論解“宗廟”或“宗族”，總屬同姓，可見詩本同姓貴族的宴飲詩，約春秋時(shí)已用為天子宴饗諸侯的樂章。還有一說是“考”指宮廟落成典禮中的“考祭”，因上下文缺乏照應(yīng)，不可從。

《湛露》四章，每章四句，各章前兩句均為起興，且興詞緊扣下文事象：宴飲是在夜間舉行的，而大宴必至夜深，夜深則戶外露濃；宗廟外的環(huán)境，最外是萋萋的芳草，建筑物四圍則遍植杞、棘等灌木，而近戶則是扶疏的桐、梓一類喬木，樹木上且掛滿果實(shí)——現(xiàn)在，一切都籠罩在夜露之中?！鞍茁丁薄昂丁睘檗r(nóng)歷（夏歷）八、九月之節(jié)氣，而從夜露甚濃又可知天氣晴朗，或明月當(dāng)空或繁星滿天，戶廳之外，彌漫著祥和的靜謐之氣；戶廳之內(nèi)，則杯觥交錯(cuò)，賓主盡歡，“君曰：‘無不醉’，賓及卿大夫皆興，對曰：‘諾，敢不醉！’”（《儀禮·燕禮》）內(nèi)外動(dòng)靜映襯，是一幅絕妙的“清秋夜宴圖”。

若就其深層意蘊(yùn)而言，宗廟周圍的豐草、杞棘和桐椅，也許依次暗示血緣的由疏及親；然而更可能是隱喻宴飲者的品德風(fēng)范：既然“載考”呼應(yīng)“豐草”，“載”義為充盈，而“豐”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能結(jié)實(shí)不可能與君子的既坦蕩光明（顯）又誠愨忠信（允）無涉，更不用說桐椅之實(shí)的“離離”——既累累繁盛又歷歷分明——與君子們一個(gè)個(gè)醉不失態(tài)風(fēng)度依然優(yōu)美如儀（與《賓之初筵》的狂醉可對看）的關(guān)系了。只是至此還沒有說到最重要的意象“湛湛”之“露”究屬何意。

前人大多理解湛露既然臨于草樹，則無疑象征著王之恩澤。若就二、三章而言，這也不差，只是以之揣摩首章，卻不像了。露之湛湛其義蘊(yùn)猶情之殷殷，熱情得酒之催發(fā)則情意更烈，正好比湛露得朝陽則交匯蒸騰。

此詩章法結(jié)構(gòu)之美既如陳奐所言“首章不言露之所在，二章三章不言陽，末章并不言露，皆互見其義”，又如朱熹引曾氏曰：“前兩章言厭厭夜飲，后兩章言令德令儀”。后者需補(bǔ)充的是：在這兩者之間，第三章兼有過渡性質(zhì)（一、二承上，三、四啟下）。雅詩的章法結(jié)構(gòu)比風(fēng)詩更為講究，于此亦見一斑。

音韻的諧美也是此詩一大特點(diǎn)：除了隔句式押韻外，前兩章以一、三句句頭的“湛湛”與“厭厭”呼應(yīng)，去和二、四句句尾的腳韻共構(gòu)成回環(huán)之美；至后兩章則改為頂真式諧音，表現(xiàn)為“杞棘”的準(zhǔn)雙聲與“顯允”的準(zhǔn)疊韻勾連，而“離離”的雙疊也與“豈弟”的疊韻勾連（作為過渡，三章“湛湛”與“顯允”的尾音也和諧呼應(yīng)）。

總之，《湛露》一詩，乍看平淡無奇，細(xì)品恰如橄欖，其味愈出愈永。

小雅·湛露

湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。

湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。

湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫不令德。

其桐其椅，其實(shí)離離。豈弟君子，莫不令儀。

翻譯

早晨露珠重又濃，太陽不出不蒸發(fā)。如此盛大的晚宴，不喝一醉不回家。

早晨露珠重又濃，掛在豐茂草叢中。如此盛大的晚宴，設(shè)在宗廟真隆重。

早晨露珠重又濃，灑在枸杞酸棗叢。光明磊落的君子，個(gè)個(gè)都有好名聲。

高大椅樹和梧桐，結(jié)的果實(shí)一重重。和樂寬厚的君子，處處表現(xiàn)好儀容。

注釋

湛湛：露水濃重的樣子。

斯：語氣詞。

匪：通“非”。

晞：干。

厭厭：一作“懕（yān）懕”，和悅的樣子。

夜飲：即晚宴。

宗：宗廟。

載：則，一說充滿。

考：成，一說“考”通“孝”，另一說“考”指宮廟落成典禮中的“考祭”。

杞棘：枸杞和酸棗，皆灌木，又皆身有剌而果實(shí)甘酸可食。

顯允：光明磊落而誠信忠厚。顯，光明；允，誠信。

令德：美德。令，善美。

桐：桐有多種，古多指梧桐。

椅：山桐子木，梓樹中有美麗花紋者。

離離：果實(shí)多而下垂貌。猶“累累”。

豈弟：同“愷悌”，和樂平易的樣子。

令儀：美好的容止、威儀。儀，儀容，風(fēng)范。

鑒賞

此詩四章，每章四句，各章前兩句均為起興，且興詞緊扣下文事象：宴飲是在夜間舉行的，而大宴必至夜深，夜深則戶外露濃；宗廟外的環(huán)境，最外是萋萋的芳草，建筑物四圍則遍植杞、棘等灌木，而近戶則是扶疏的桐、梓一類喬木，樹木上且掛滿果實(shí)——此時(shí)一切都籠罩在夜露之中。

“白露”“寒露”為農(nóng)歷八、九月之節(jié)氣，而從夜露甚濃又可知天氣晴朗，或明月當(dāng)空或繁星滿天，戶廳之外，彌漫著祥和的靜謐之氣；戶廳之內(nèi)，則杯觥交錯(cuò)，賓主盡歡，“君曰：‘無不醉’，賓及卿大夫皆興，對曰：‘諾，敢不醉！’”（《儀禮·燕禮》）內(nèi)外動(dòng)靜映襯，是一幅絕妙的“清秋夜宴圖”。

若就其深層意蘊(yùn)而言，宗廟周圍的豐草、杞棘和桐椅，也許依次暗示血緣的由疏及親；然而更可能是隱喻宴飲者的品德風(fēng)范：既然“載考”呼應(yīng)“豐草”，“載”義為充盈，而“豐”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能結(jié)實(shí)不可能與君子的既坦蕩光明（顯）又誠愨忠信（允）無涉，更不用說桐椅之實(shí)的“離離”——既累累繁盛又歷歷分明——與君子們一個(gè)個(gè)醉不失態(tài)風(fēng)度依然優(yōu)美如儀（與《小雅·賓之初筵》的狂醉可對看）的關(guān)系了。只是至此還沒有說到最重要的意象“湛湛”之“露”究屬何意。

前人大多理解湛露既然臨于草樹，則無疑象征著王之恩澤。若就二、三章而言，這也不差，只是以之揣摩首章，卻不像了。露之湛湛其義蘊(yùn)猶情之殷殷，熱情得酒之催發(fā)則情意更烈，正好比湛露得朝陽則交匯蒸騰。

此詩章法結(jié)構(gòu)之美既如陳奐所言“首章不言露之所在，二章三章不言陽，末章并不言露，皆互見其義”，又如朱熹引曾氏曰：“前兩章言厭厭夜飲，后兩章言令德令儀”。后者需補(bǔ)充的是：在這兩者之間，第三章兼有過渡性質(zhì)（一、二承上，三、四啟下）。雅詩的章法結(jié)構(gòu)比風(fēng)詩更為講究，于此亦見一斑。

音韻的諧美也是此詩一大特點(diǎn)：除了隔句式押韻外，前兩章以一、三句句頭的“湛湛”與“厭厭”呼應(yīng)，去和二、四句句尾的腳韻共構(gòu)成回環(huán)之美；至后兩章則改為頂真式諧音，表現(xiàn)為“杞棘”的準(zhǔn)雙聲與“顯允”的'準(zhǔn)疊韻勾連，而“離離”的雙疊也與“豈弟”的疊韻勾連（作為過渡，三章“湛湛”與“顯允”的尾音也和諧呼應(yīng)）。

創(chuàng)作背景

《小雅·湛露》這首詩是天子宴請諸侯時(shí)才演奏的樂曲。至于所宴飲之諸侯為同姓還是兼有異姓，前人尚有爭議。從《小雅·六月》的《小序》有“《湛露》廢則萬國離矣”來看，似應(yīng)兼同異姓而言，可見詩本同姓貴族的宴飲詩，約春秋時(shí)已用為天子宴饗諸侯的樂章。

《詩經(jīng)：湛露》

湛湛露斯，匪陽不曦。

厭厭夜飲，不醉無歸。

湛湛露斯，在彼豐草。

厭厭夜飲，在宗載考。

湛湛露斯，在彼杞棘。

顯允君子，莫不令德。

其桐其椅，其實(shí)離離。

豈弟君子，莫不令儀。

注釋：

湛湛：露清瑩盛多。斯：語氣詞。

譯文：

濃濃的夜露呀，不見朝陽決不蒸發(fā)。

和樂的夜飲呀，不到大醉決不回家！

濃濃的夜露呀，沾在那繁茂芳草。

和樂的夜飲呀，宗廟里洋溢著孝道。

濃濃的夜露呀，沾在那枸杞酸棗。

坦蕩誠信的君子，無不具有美善德操。

那些同類的梧桐山桐，一樹比一樹果實(shí)累累。

這些和悅平易的君子，看上去無不風(fēng)度優(yōu)美。

賞析：

《湛露》屬二《雅》中的宴飲?！睹娦颉罚骸啊墩柯丁?，天子燕諸侯也”，又《左傳-文公四年》：“昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎賦《湛露》。”至于所宴飲之諸侯為同姓還是兼有異姓，前人尚有爭議。從《小雅-六月》的《小序》有“《湛露》廢則萬國離矣”來看，似應(yīng)兼同異姓而言；唯詩中明明有“在宗載考”，古“考”“孝”多通用，而“宗”則不論解“宗廟”或“宗族”，總屬同姓，可見詩本同姓貴族的宴飲詩，約春秋時(shí)已用為天子宴饗諸侯的樂章。還有一說是“考”指宮廟落成典禮中的“考祭”，因上下文缺乏照應(yīng)，不可從。

棘等灌木，而近戶則是扶疏的桐

杞棘和桐椅，也許依次暗示血緣的由疏及親；然而更可能是隱喻宴飲者的品德風(fēng)范：既然“載考”呼應(yīng)“豐草”，“載”義為充盈，而“豐”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能結(jié)實(shí)不可能與君子的既坦蕩光明又誠愨忠信無涉，更不用說桐椅之實(shí)的“離離”——既累累繁盛又歷歷分明——與君子們一個(gè)個(gè)醉不失態(tài)風(fēng)度依然優(yōu)美如儀的關(guān)系了。只是至此還沒有說到最重要的意象“湛湛”之“露”究屬何意。

三章而言，這也不差，只是以之揣摩首章，卻不像了。露之湛湛其義蘊(yùn)猶情之殷殷，熱情得酒之催發(fā)則情意更烈，正好比湛露得朝陽則交匯蒸騰。

此詩章法結(jié)構(gòu)之美既如陳奐所言“首章不言露之所在，二章三章不言陽，末章并不言露，皆互見其義”，又如朱熹引曾氏曰：“前兩章言厭厭夜飲，后兩章言令德令儀”。后者需補(bǔ)充的是：在這兩者之間，第三章兼有過渡性質(zhì)。雅詩的章法結(jié)構(gòu)比風(fēng)詩更為講究，于此亦見一斑。

三句句頭的“湛湛”與“厭厭”呼應(yīng)，去和二

總之，《湛露》一詩，乍看平淡無奇，細(xì)品恰如橄欖，其味愈出愈永。

原文：

小雅·湛露

[先秦]佚名

湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。

湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。

湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫不令德。

其桐其椅，其實(shí)離離。豈弟君子，莫不令儀。

譯文及注釋：

譯文

早晨露珠重又濃，太陽不出不蒸發(fā)。如此盛大的晚宴，不喝一醉不回家。

早晨露珠重又濃，掛在豐茂草叢中。如此盛大的晚宴，設(shè)在宗廟真隆重。

早晨露珠重又濃，灑在枸杞酸棗叢。光明磊落的君子，個(gè)個(gè)都有好名聲。

高大椅樹和梧桐，結(jié)的果實(shí)一重重。和樂寬厚的君子，處處表現(xiàn)好儀容。

注釋

湛湛：露水濃重的樣子。斯：語氣詞。

匪：通“非”。晞（xī）：干。

厭（yān）厭：一作“懕（yān）懕”，和悅的樣子。夜飲：即晚宴。

宗：宗廟。載（zài）：則，一說充滿。考：成，一說“考”通“孝”，另一說“考”指宮廟落成典禮中的“考祭”。

杞（qǐ）棘（jí）：枸杞和酸棗，皆灌木，又皆身有剌而果實(shí)甘酸可食。

顯允：光明磊落而誠信忠厚。顯，光明；允，誠信。

令德：美德。令，善美。

桐：桐有多種，古多指梧桐。椅：山桐子木，梓樹中有美麗花紋者。

離離：果實(shí)多而下垂貌。猶“累累”。

豈（kǎi）弟（tì）：同“愷悌”，和樂平易的樣子。

令儀：美好的容止、威儀。儀，儀容，風(fēng)范。

賞析：

此詩四章，每章四句，各章前兩句均為起興，且興詞緊扣下文事象：宴飲是在夜間舉行的，而大宴必至夜深，夜深則戶外露濃；宗廟外的環(huán)境，最外是萋萋的芳草，建筑物四圍則遍植杞、棘等灌木，而近戶則是扶疏的桐、梓一類喬木，樹木上且掛滿果實(shí)——此時(shí)一切都籠罩在夜露之中。

“白露”“寒露”為農(nóng)歷八、九月之節(jié)氣，而從夜露甚濃又可知天氣晴朗，或明月當(dāng)空或繁星滿天，戶廳之外，彌漫著祥和的靜謐之氣；戶廳之內(nèi)，則杯觥交錯(cuò)，賓主盡歡，“君曰：‘無不醉’，賓及卿大夫皆興，對曰：‘諾，敢不醉！’”（《儀禮·燕禮》）內(nèi)外動(dòng)靜映襯，是一幅絕妙的“清秋夜宴圖”。

若就其深層意蘊(yùn)而言，宗廟周圍的豐草、杞棘和桐椅，也許依次暗示血緣的由疏及親；然而更可能是隱喻宴飲者的品德風(fēng)范：既然“載考”唿應(yīng)“豐草”，“載”義為充盈，而“豐”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能結(jié)實(shí)不可能與君子的既坦蕩光明（顯）又誠愨忠信（允）無涉，更不用說桐椅之實(shí)的“離離”——既累累繁盛又歷歷分明——與君子們一個(gè)個(gè)醉不失態(tài)風(fēng)度依然優(yōu)美如儀（與《小雅·賓之初筵》的狂醉可對看）的關(guān)系了。只是至此還沒有說到最重要的意象“湛湛”之“露”究屬何意。

前人大多理解湛露既然臨于草樹，則無疑象征著王之恩澤。若就二、三章而言，這也不差，只是以之揣摩首章，卻不像了。露之湛湛其義蘊(yùn)猶情之殷殷，熱情得酒之催發(fā)則情意更烈，正好比湛露得朝陽則交匯蒸騰。

此詩章法結(jié)構(gòu)之美既如陳奐所言“首章不言露之所在，二章三章不言陽，末章并不言露，皆互見其義”，又如朱熹引曾氏曰：“前兩章言厭厭夜飲，后兩章言令德令儀”。后者需補(bǔ)充的是：在這兩者之間，第三章兼有過渡性質(zhì)（一、二承上，三、四啟下）。雅詩的章法結(jié)構(gòu)比風(fēng)詩更為講究，于此亦見一斑。

音韻的諧美也是此詩一大特點(diǎn)：除了隔句式押韻外，前兩章以一、三句句頭的“湛湛”與“厭厭”唿應(yīng)，去和二、四句句尾的腳韻共構(gòu)成回環(huán)之美；至后兩章則改為頂真式諧音，表現(xiàn)為“杞棘”的準(zhǔn)雙聲與“顯允”的準(zhǔn)疊韻勾連，而“離離”的雙疊也與“豈弟”的疊韻勾連（作為過渡，三章“湛湛”與“顯允”的尾音也和諧唿應(yīng)）。

第三篇：薤露行美文摘抄

離離原上草，一歲一枯榮，

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

——白居易《賦得古原草送別》

一個(gè)尋常的日子，卻傳出了一個(gè)驚人的消息：花蝴蝶被人砍了，聽說還住進(jìn)了醫(yī)院。

這還了得？花蝴蝶是何等人物，豈能如此放肆，那可是我們蛤蟆灣堂堂的村主任呢。別看人長得不怎么起眼，可工作潑辣、能干，那是隔著窗戶吹喇叭，名聲在外呢，加上打扮入時(shí)，描眼眉打口紅，香噴噴的，一身彈性，這樣一個(gè)人物，怎么會(huì)得罪人了呢。

請客、送錢、許愿……經(jīng)過一番折騰，那年，花蝴蝶終于如愿以償當(dāng)上我們蛤蟆灣村主任。在人們的印象中，花蝴蝶最大的成績，就是積極配合鎮(zhèn)里，成功地把村前二百畝水澆地割了出去，建起了工廠。為此，花蝴蝶還得到鎮(zhèn)里的嘉獎(jiǎng)，聽說，還要調(diào)進(jìn)鎮(zhèn)里工作呢。

本來，我們蛤蟆灣村，擁有兩千多畝旱薄地，常年靠天吃飯，是數(shù)得著的貧水區(qū)。十幾年前，鎮(zhèn)里為我們蛤蟆灣村爭得了一個(gè)扶貧項(xiàng)目，在緊靠公路的地方，開挖了一處占地十畝的大平塘。有了充足的水源，圍繞平塘的數(shù)百畝地，就成了旱澇保收的水澆地。誰家那里有幾畝地，都成了眾人羨慕的對象。小六子家，那里正好有不多不少五畝地。

一年到頭，春種秋收，大伙每日忙著地里的營生，卻也有一些令人眼花繚亂的消息不時(shí)地傳進(jìn)他們的耳朵里。

水泥公路上種莊稼，電視上不是報(bào)道了嗎？有個(gè)什么地方，占用了大片耕地，修起一條水泥公路。為了應(yīng)付檢查，掩人耳目，先把公路上壓上一層土，然后種上莊稼，以防衛(wèi)星檢測到。水泥路上種莊稼，打從娘肚子里出來就沒聽說過，可我們的父母官卻發(fā)明創(chuàng)造出來了。了不起呀，應(yīng)該頒發(fā)給我們的父母官“發(fā)明創(chuàng)造”獎(jiǎng)呢。

城南有個(gè)什么村子，村前原先是一片整齊劃

一、非常壯觀的草莓大棚，因?yàn)橐薷咚俾罚笃r(nóng)田被占用。補(bǔ)償款（據(jù)說被我們的父母官截留挪用了）卻遲遲不見影兒，挖掘機(jī)就有恃無恐地開進(jìn)了地里，開始施工作業(yè)。隨著陣陣轟鳴，長勢旺盛的草莓挖掉了，為草莓遮風(fēng)擋雨的大棚挖倒了。眼看著多年的心血與汗水白白付出了，心思白費(fèi)了，我們一向遵紀(jì)守法的村民們欲哭無淚，忍無可忍。這是在俺心口上動(dòng)刀子呀！不用誰號(hào)令，更不用私下串通，大家一哄而上，砸壞了正在作業(yè)的挖掘機(jī)，打得司機(jī)跪地求饒，施工被迫停止。緊接著，公安局成車成車虎視眈眈的防暴隊(duì)來了，一時(shí)間，警笛大作，警民對恃，盡管一再喝令村民散開，但還是逮走了幾個(gè)不肯就范的主兒。

出了幾檔子事兒，大伙都認(rèn)為，那是人家的事兒，就像日本核輻射，污染了大海，離咱們遠(yuǎn)著呢，不必淡吃蘿卜閑操心，盡管把心放得寬寬的。

日出日落，花開花落，一切依舊。日月行天，江河行地，一切依舊。

忘記是什么日子了，就有一個(gè)消息一夜之間傳遍全村：大平塘以南二百畝地，被征用了，要建工廠。據(jù)說，每畝地補(bǔ)償一千元。

剛開始，大家是不同意的。一千元，能干什么呢？物價(jià)這么高，東西這么貴，孩子要上學(xué)，老人要吃藥，一家老小的柴米油鹽醬醋茶，沒有不花錢的地方，一千元實(shí)在不頂用了。再說啦，我們祖祖輩輩靠種地吃飯，一旦沒有了地種，我們還能干什么呢？去工廠做工嗎？那一雙摸慣了鋤頭的粗糙大手，拿捏不起什么螺絲釘啊。去做生意跑買賣嗎？可一念叨起小九九，俺腦子就會(huì)犯糊涂啊，是不是？噢噢，說的也是，那就再加二百。再加二百，事情就這么定下了啊。

其實(shí)，說是定下來，也就是那么幾個(gè)老實(shí)巴交的莊稼漢子，更多的人是想，胳膊拗不過大腿，反正地是非抽不行了，能啃一點(diǎn)兒，算一點(diǎn)兒，啃一點(diǎn)兒是一點(diǎn)兒，是不是？就是不按這個(gè)手印。

還是小六子消息靈通，一有什么消息，就要四處張羅。你還沒聽說吧？你不是不按這個(gè)手印嗎？現(xiàn)在村主任花蝴蝶采取的手段是，各個(gè)擊破。先請人喝酒或吃燒烤，喝了酒，就謊說，別人都同意了，就剩下張三哥你了，你就賞個(gè)臉，按下這個(gè)手印吧。到了李四家里，又會(huì)這樣說，李四哥，人家都同意割地啦，就剩下你李四哥了，你就賞個(gè)臉，把這個(gè)字簽了吧。一來二去，大家都頂不住了，就都簽了字。

大家都是叛徒、叛徒，呸呸呸！小六子憤憤不平了。媽媽的，說好不簽這個(gè)字，不簽這個(gè)字，地就割不去。如今可好，都簽了字，按了手印。他媽的花蝴蝶是個(gè)什么東西！

是呀，花蝴蝶是個(gè)什么東西，那是頂風(fēng)臭十里，無人不知，無人不曉?；ê氖鄽q，官迷心竅，熱衷于當(dāng)官，挖空心思、不擇手段往上爬，想當(dāng)什么主任、書記。聽說，還想往鎮(zhèn)里、往市里爬呀。花蝴蝶還知道，這女人生來就有三種功能：生孩子的功能、享樂功能和交際功能。除了前兩者，花蝴蝶把后者發(fā)揮到了極致，她生就一雙錐子般的三角貓眼，不失時(shí)機(jī)地尋找靠山，那就是，誰當(dāng)權(quán)說了算，就往誰身上靠，跟她上床的男人可不在少數(shù)。

聽了小六子的無理要求，花蝴蝶拍著桌子，瞪起了眼珠子，我說不行，就是不行！別人都同意了，就你小六子長了倆腦袋？我看你是胡攪蠻纏！招商引資，可是壓倒一切的重中之重，你能擔(dān)當(dāng)?shù)闷饐幔磕阈×涌梢怕斆饕稽c(diǎn)兒，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。

小六子對著花蝴蝶，竟也拍起了桌子，大聲嚷嚷，咬定每畝地就要一千五，少了一千五不干，看誰敢動(dòng)我的地！

一陣吵鬧，花蝴蝶一時(shí)也無計(jì)可施，夾著小包，邊走邊撂下一句話，小六子，你小心點(diǎn)兒，看老娘不收拾你！

別人得了錢，不再管地了。小六子卻不顧花蝴蝶的恐嚇，硬是把五畝地種上了麥子。當(dāng)五月的南風(fēng)微微吹來，樹林里傳來布谷鳥的叫聲，小六子家的五畝麥子一片金黃的時(shí)候，周圍卻是一片空曠之地。收完了麥子，小六子又乘勝追擊，不失時(shí)機(jī)地種上了夏玉米。隨著一場場雨水的降臨，五畝夏玉米眼瞅著長高了，吐穗兒了，周圍的一片空曠之地，卻變成一片荒草地。好端端的水澆地，一下子變成了荒草地，拉土的拉土，放牛的放牛，放羊的放羊，冷冷的北風(fēng)吹來，發(fā)出陣陣嗚咽，那莫非是土地在傷心地流淚、在默默地哭泣嗎？每當(dāng)小六子來到地里，看到眼前的這一幕，心頭禁不住一陣陣痙攣。作孽呀，真是作孽！二百畝地，能出產(chǎn)多少糧食，能養(yǎng)活多少人呢。可惜呀可惜，就這么白白荒蕪了。

眼看著開發(fā)商就要來了，小六子終于迫使花蝴蝶全部答應(yīng)了他的條件，每畝地一千五不說，還白白撿了兩季莊稼，劃得來，劃得來呀！俺小六子一沒叫公安局抓了去，二沒叫賊光顧，呵呵。小六子簡直高興死了。都說出頭的檐子先爛，那都是老黃歷了！

眼下，既然水澆地白白變成了荒草地，那還有什么理由不能開發(fā)？沒有理由嘛。

看看萬事皆備，只等開工。說干就干，挖掘機(jī)很快就開來了，施工隊(duì)也很快投入緊張的施工。隨著幾架塔式吊車的巨大轟鳴，廠房很快就建了起來。就連大平塘也被圈了進(jìn)去。如今沒有了地，小六子也就沒有了火氣。若是換在當(dāng)年，小六子年少氣盛，不給你扒倒圍墻才怪呢。媽的，如今的人，都是叛徒，都是俘虜，連我小六子也是俘虜，金錢的俘虜！小六子在心里這樣狠狠地咒罵不已。

誰知，用不上幾年，也用不著小六子去扒墻，倒是別人去扒了，扒了好抽水澆地。原來呀，揩油的太多，廠子垮了。是呀，建起一個(gè)廠子，肥了多少人呀？垮了，垮了才好呢。聽說，當(dāng)初，為了得到這片地，開發(fā)商一次就送給一把手五十萬呢。

就這樣，大平塘周圍的土地，又成了一片荒草地。反正是沒主兒的地，不種白不種，誰不眼紅呀？大家爭著、搶著去種地，去分一杯羹，又成了一道好看的風(fēng)景。當(dāng)然，這是后話。

沒過幾天，大家忽然又看見花蝴蝶了，看見胡蝴蝶竟然好好的，仍然一如既往地招搖著，都很納悶，這娘們兒，不是挨了……一刀？

還是小六子解開了謎底。原來，小六子上醫(yī)院看病，聽人說，在一次酒席上，花蝴蝶借著酒意，去摸了一把院長的大腿，院長夫人怒不可遏，操起菜刀，要砍花蝴蝶，被眾人拉開。于是，花蝴蝶被砍了的消息就這樣被人們演繹開來……

第四篇：瑤池原文翻譯及賞析

《瑤池·瑤池阿母綺窗開》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩全文如下：

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

八駿日行三萬里，穆王何事不重來。

【前言】

《瑤池》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對立。

【注釋】

⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。’

⑵黃竹歌：逸詩，也作《黃竹詩》

⑶八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里?！读凶印?、《穆天子傳》等記載不一

【翻譯】

西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。八駿神馬的車子日行三萬里；周穆王為了何事違約不再來。

【賞析】

晚唐好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長生，以至服金丹中毒死去。這首詩便是諷刺求仙之虛妄。

這首詩就是根據(jù)西王母與周穆王相約見面的傳說來構(gòu)思的。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來”、穆王也許諾復(fù)來這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來的情節(jié)：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對比。這個(gè)對比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無緣得去，暗含著對求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。

詩的末兩句是寫西王母不見穆王而產(chǎn)生的心理活動(dòng)：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬里，如果要來，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來呢？西王母盛情邀請穆王重來，穆王曾許諾重來，而且來也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個(gè)希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見。

諷刺求仙，本來是頗費(fèi)議論的主題，但此詩卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動(dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。末句是西王母心中的問號(hào)，而不是由詩人直接提出的反詰之辭。因此，詩的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶Α?/p>

紀(jì)昀評(píng)此詩說：“盡言盡意矣，而以詰問之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩集輯評(píng)》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致，讀之覺余味無窮。葉燮稱“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”

第五篇：《泊秦淮》原文翻譯及賞析

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（huái）近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

作品注釋：

秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。歷代均為繁華的游賞之地。

煙：煙霧。

泊：停泊。

商女：以賣唱為生的歌女。

后庭花：歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后世把此曲作為亡國之音的代表。

作品譯文：

迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水還高唱著《玉樹后庭花》。

作品賞析：

此詩是詩人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對國家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當(dāng)錘煉，藝術(shù)構(gòu)思頗具匠心，寫景、抒情、敘事有機(jī)結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

詩人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實(shí)：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢死、無憂無慮的享樂聲中不知不覺釀成的。

這首詩中的第一句就是不同凡響的，那兩個(gè)“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動(dòng)流走的意態(tài)，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩人的活動(dòng)來講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過要真的掉過來一讀，反而會(huì)覺得平板無味了。詩中這種寫法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。其次，一、二句這么處理，就很像一幅畫的畫面和題字的關(guān)系。平常人們欣賞一幅畫，往往是先注目于那精彩的畫面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。所以詩人這樣寫也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩內(nèi)里的邏輯關(guān)系是很強(qiáng)的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個(gè)字又為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之更具有個(gè)性，更具有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩題；后三個(gè)字又為下文打開了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國恨”和“后庭花”，也由此才觸動(dòng)了詩人的情懷。因此，從詩的發(fā)展和情感的抒發(fā)來看，這“近酒家”三個(gè)字，就像啟動(dòng)了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個(gè)字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩人構(gòu)思的細(xì)密、精巧，于此可見。

商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽者的趣味而定，可見詩說“商女不知亡國恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。

“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫照。

創(chuàng)作背景：

杜牧前期頗為關(guān)心政治，對當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會(huì)危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時(shí)傷世的思想，促使他寫了許多具有現(xiàn)實(shí)意義的詩篇?！恫辞鼗础芬簿褪窃谶@種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達(dá)官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首詩：《泊秦淮》。

作者簡介：

唐代詩人，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃姟肥斩拍猎姲司?。