第一篇：《浣溪沙·身向云山那畔行》納蘭性德原文注釋翻譯賞析

《浣溪沙·身向云山那畔行》納蘭性德原文注釋翻譯賞析

作品簡(jiǎn)介《浣溪沙·身向云山那畔行》是清代詞人納蘭性德所寫(xiě)的一首詞。該詞上片“身向”句說(shuō)明行程遼遠(yuǎn)?！氨憋L(fēng)”句謂寒風(fēng)吹來(lái)，滿耳盡是馬嘶之聲。然后作一小結(jié)。下片“一抹”二句寫(xiě)眼前景色，末句畫(huà)龍點(diǎn)睛，指出了這首詞的主旨在于“古今幽恨”。全詞情景交融，結(jié)尾處更是點(diǎn)明主旨，加強(qiáng)語(yǔ)意，抒發(fā)情感。

作品原文

浣溪沙

[清]納蘭性德

身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！

一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！

作品注釋

1、浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，五平韻。

2、那畔：那邊。

3、“北風(fēng)”句：謂北風(fēng)的吼聲使馬嘶聲也聽(tīng)不到了。

4、若為：怎為。

5、荒戍壘：荒涼蕭瑟的營(yíng)壘。戍：保衛(wèi)。

作品譯文

向著北方邊疆一路前行，凜冽的北風(fēng)吹散了駿馬的嘶鳴，教人聽(tīng)不真切。在遙遠(yuǎn)的邊塞，蕭瑟的深秋季節(jié)，我的心久久不能平靜。

夕陽(yáng)下，荒煙飄在廢棄的營(yíng)壘和關(guān)隘上，令人不禁想起古往今來(lái)金戈鐵馬的故事，心潮起伏不平。

創(chuàng)作背景

康熙二十一年（1682年）八月，納蘭受命與副都統(tǒng)郎談等出使覘梭龍打虎山，十二月還京，此篇大約作于此行中，抒發(fā)了奉使出塞的凄惘之情。

作品鑒賞

“身向云山那畔行”，起句點(diǎn)明此行之目的地，很容易聯(lián)想起同是納蘭的“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”。“北風(fēng)吹斷馬嘶聲。”“北風(fēng)”言明時(shí)節(jié)為秋，亦稱“秋聲”。唐蘇颋《汾上驚秋》有：“北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞”。邊地北風(fēng)，從來(lái)都音聲肅殺，聽(tīng)了這肅殺之聲，只會(huì)使人愁緒紛亂，心情悲傷。而納蘭在此處云“北風(fēng)吹斷馬嘶聲”。聽(tīng)聞如此強(qiáng)勁，如此凜冽的北風(fēng)，作者心境若何，可想而知。難怪他會(huì)感慨“深秋遠(yuǎn)塞若為情”。

下片?！耙荒ㄍ頍熁氖鶋荆敫托比张f關(guān)城”以簡(jiǎn)古疏墨之筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光側(cè)面。晚煙一抹，裊然升起，飄蕩于天際，營(yíng)壘荒涼而蕭瑟；時(shí)至黃昏，落日半斜，沒(méi)于旗桿，而關(guān)城依舊。詞中的寥廓的意境不禁讓人想起王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”以及范仲淹的“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”。故而張草紉在《納蘭詞箋注》前言中言，納蘭的邊塞詞“寫(xiě)得精勁深雄，可以說(shuō)是填補(bǔ)了詞作品上的一個(gè)空白點(diǎn)”。然而平心而論，無(wú)論是“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城”、“萬(wàn)帳穹廬人醉，星影要搖欲墜”，還是“山一程、水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈”，納蘭都不過(guò)是邊塞所見(jiàn)所歷的白描，作者本身并沒(méi)有傾注深刻的生命體驗(yàn)，這類作品的張力無(wú)法與范仲淹“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”同日而語(yǔ)。不過(guò)，納蘭的邊塞詞當(dāng)中那種漂泊的詩(shī)意的`自我放逐感的確是其獨(dú)擅。比如該篇的結(jié)尾“古今幽恨幾時(shí)平”，極寫(xiě)出塞遠(yuǎn)行的清苦和古今幽恨，既不同于遣戍關(guān)外的流人凄楚哀苦的呻吟，又不是衛(wèi)邊士卒萬(wàn)里懷鄉(xiāng)之浩嘆，而是納蘭對(duì)浩渺的宇宙，紛繁的人生以及無(wú)常的世事的獨(dú)特感悟，雖可能囿于一己，然而其情不勝真誠(chéng)，其感不勝拳摯。

歷史原因與環(huán)境原因以及詞人自身的性格交織在一起，天時(shí)、地利、人和，造就了這一曲邊塞蒼歌。全詞除結(jié)句外，均以寫(xiě)景為主，景中含情，納蘭的一草一木皆有靈性：雖然作者一直未曾直接抒發(fā)要表達(dá)的情感，但人們從字里行間揣摩出作者的感受?！按禂唷倍謱?xiě)盡了北國(guó)秋冬之險(xiǎn)惡，“若為情”的發(fā)問(wèn)中帶出了作者對(duì)到任的迷茫與不安。環(huán)境險(xiǎn)惡，前途未卜，納蘭胸中風(fēng)起云涌：懷古之心，戀鄉(xiāng)之情，憂慮之思，紛紛擾擾難以平靜。此時(shí)邊關(guān)的云煙、堡壘、落日均染上了情緒的色彩。整個(gè)邊關(guān)不再是唐人筆下的雄渾、蒼涼、悲壯，取而代之的是滿目蕭瑟的冷清與破敗。

作品點(diǎn)評(píng)

“‘身向云山那畔行’，實(shí)自其自撰《長(zhǎng)相思》之‘身向榆關(guān)那畔行’出，惟前次為春，此則深秋而巳。‘舊關(guān)城’仍為榆關(guān)，否則‘古今幽恨’四字不稱。此闋蓋有明清易代之感慨在焉。”

作者簡(jiǎn)介

納蘭性德（1655年1月19日－1685年7月1日，清順治十一年十二月十二日－康熙二十四年五月三十日），滿洲正黃旗人，清朝政治人物、詞人、學(xué)者。權(quán)臣明珠之子。納蘭氏，字容若，號(hào)飲水、楞伽山人。室名通志堂、淥水亭、珊瑚閣、鴛鴦館、繡佛齋。原名納蘭成德，為避當(dāng)時(shí)太子“保成”的名諱，改名納蘭性德。一年后，太子改名為胤礽，于是改回成德。順治十一年生，死于康熙二十四年，年僅三十一歲。1676年（康熙十五年）進(jìn)士，選授三等侍衛(wèi)，尋晉為一等。著有《通志堂集》，詞作先有《側(cè)帽》一集，后增補(bǔ)為《飲水詞》，后人匯輯本則稱《納蘭詞》，今存三百五十首左右。又與顧貞觀合輯《今詞初集》一選，為清初文人詞選中著名之本。納蘭性德性情穎敏，多愁善感，不類貴族子弟。詞風(fēng)真摯自然而多凄惻哀艷，悼亡之作尤稱絕調(diào)。向有滿洲詞人第一之譽(yù)，為清詞大家之一。

第二篇：納蘭性德《浣溪沙》賞析

浣溪沙（清）納蘭性德

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

賞析：

一、關(guān)于納蘭性德：

納蘭性德（1655.1.9~1685.7.1），清代著名詞人。原名成德，字容若，滿洲正黃旗人。葉赫那拉氏，滿清后族。他出身滿清貴族，雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當(dāng)時(shí)詞壇中興的局面下，他與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門(mén)朱彝尊并稱“清詞三大家”。他的詞清麗凄婉，特別是為悼念其早逝的妻子盧氏而寫(xiě)下的許多詞篇，更是泣血之作，哀感頑艷，使他成為中國(guó)詞史上一位著名的“傷心人”。

納蘭性德與他的妻子：

1674年，納蘭性德二十歲時(shí)，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛(ài)，感情篤深，新婚美滿生活激發(fā)他的詩(shī)詞創(chuàng)作。但是僅三年，盧氏因難產(chǎn)而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩(shī)詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。

譯文：

獨(dú)自在西風(fēng)中，誰(shuí)知道我的凄涼感傷呢？不忍心面對(duì)滿眼的蕭蕭落葉，所以關(guān)上了疏窗。我佇立在殘陽(yáng)中，深思往事。

（回憶當(dāng)初）因?yàn)榇喝站谱?，她不忍心驚動(dòng)我的酣睡，我和她曾經(jīng)有過(guò)賭書(shū)潑花的閨房樂(lè)趣。只是那時(shí)把與她相處的美好時(shí)光當(dāng)做尋常情境。

賞析：

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。

開(kāi)篇“西風(fēng)”便已奠定了整首詞哀傷的基調(diào)。詞人明知已是“獨(dú)自涼”，無(wú)人念及，卻偏要生出“誰(shuí)念”的詰問(wèn)。僅此起首一句，便已傷人心髓，后人讀來(lái)不禁與之同悲。

而“涼”字描寫(xiě)的絕不只是天氣，更是詞人的心境。次句平接，面對(duì)蕭蕭黃葉，又生無(wú)限感傷，“傷心人”哪堪重負(fù)？

納蘭或許只有一閉 “疏窗”，設(shè)法逃避痛苦以求得內(nèi)心短時(shí)的平靜。

“西風(fēng)”、“黃葉”、“疏窗”、“殘陽(yáng)”、“沉思往事”的詞人，到這里，詞所列出的意向仿佛推出了一個(gè)定格鏡頭，長(zhǎng)久地鍥入我們的腦海，讓我們?yōu)橹钌罡袆?dòng)。幾百年后，我們似乎依然可以看到納蘭孑立的身影，衣袂飄飄，“殘陽(yáng)”下，陷入無(wú)限的哀思。

被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

“被酒莫驚春睡重, 賭書(shū)消得潑茶香”，這是格式較為工整的對(duì)仗句?！氨痪啤奔醋砭啤４喝兆砭疲ㄌ鹑朊?，滿是生活的情趣，而睡意正濃時(shí)最緊要的是無(wú)人打擾?！澳@”二字正寫(xiě)出了盧氏不驚擾他的睡眠，對(duì)他體貼入微、關(guān)愛(ài)備至。

出句寫(xiě)平常生活，對(duì)句更進(jìn)一層。詞人在此借用了趙明誠(chéng)、李清照夫婦“賭書(shū)潑茶”的典故。

南宋女詞人李清照和丈夫趙明誠(chéng)夫婦倆都同樣喜好讀書(shū)藏書(shū)，李清照的記憶力又強(qiáng)，所以每次飯后一起烹茶的時(shí)候，就用比賽的方式?jīng)Q定飲茶先后。一人問(wèn)某典故是出自哪本書(shū)哪一卷的第幾頁(yè)第幾行，對(duì)方答中先喝?？墒勤A者往往因?yàn)樘^(guò)開(kāi)心，反而將茶水灑了一身。成為流傳至今的千古佳話。

納蘭以趙明誠(chéng)、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明自己對(duì)盧氏的深深愛(ài)戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無(wú)限哀傷。納蘭畢竟是個(gè)癡情的人，已是“生死兩茫?！保烊讼喔?，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來(lái)不禁潸然。

整首詞寫(xiě)了兩種不同的生活圖景，一是和妻子一起的美好。一是眼前自己的孤單，兩相對(duì)照，越發(fā)顯出眼前的凄涼，越發(fā)突出對(duì)亡妻的思念。

比起納蘭，李義山算是幸運(yùn)得多，當(dāng)他問(wèn)出“何當(dāng)共剪西窗燭”時(shí)，是自知有“卻話巴山夜雨時(shí)”的；而我們這位傷心的納蘭明知無(wú)法挽回一切，他只有把所有的哀思與無(wú)奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?！?。這七個(gè)字我們讀來(lái)尚且為之心痛，何況詞人自己，更是字字皆血淚。當(dāng)時(shí)只是尋常情景，在盧氏逝世后卻成了納蘭心中美好的追憶。大凡美好的事物，只有失去它之后我們才懂得珍惜，而美好的事物又往往稍縱即逝，恍若曇花一現(xiàn)。

第三篇：我是人間惆悵客——納蘭性德 的《浣溪沙 》賞析

我是人間惆悵客——納蘭性德 的《浣溪沙 》賞析

《浣溪沙 》納蘭性德 殘雪凝輝冷畫(huà)屏，落梅聞笛已三更。更無(wú)人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。落雪了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的白。納蘭的王府里不會(huì)有成排成陣的大白菜，江南也不會(huì)下鋪天蓋地的鵝毛大雪?；▓@啊，涼亭啊，窗子的凹角里，坡上的臘梅花上，都只是溫柔和涼薄的一層。象魯迅先生和北方的雪比較著形容的，“江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花……”南方的雪確乎如處子的溫柔綽約，好比一曲“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，而北方的雪是鐵板銅琶，“大江東去”，還有北風(fēng)卷地白草折。

殘雪凝輝，讓這溫柔的畫(huà)屏也變得冷落了好些。這個(gè)時(shí)候，梅花也一瓣兩瓣的隨涼風(fēng)飄落，開(kāi)與落都是在寂寞黃昏。而笛聲也幽幽怨怨地響起來(lái)了。夜了，靜了，涼了。想起往事了。想起了往事，月色于無(wú)人處也好象越發(fā)的朦朧起來(lái)。

往事堪哀，惆悵滿懷。記得以前有個(gè)朋友問(wèn)我納蘭是個(gè)什么樣的人，我的回答其實(shí)是自己對(duì)他的神往和幻想。我說(shuō)這是一個(gè)翩翩濁世佳公子，白衣勝雪，立馬橋頭，神情里總有些落寞和憂郁。我說(shuō)得雖不確切也并不大錯(cuò)，應(yīng)該算是觸及了這個(gè)人靈魂深處的底色。

要按說(shuō)他是不應(yīng)該如此的，他的父親是內(nèi)閣大學(xué)士鼎鼎大名的納蘭明珠，他從小是其父的掌上明珠，大了是皇帝身邊的貼身侍衛(wèi)，從貧家的角度說(shuō)這個(gè)人不愁吃不愁穿，從富家的角度說(shuō)這個(gè)人獨(dú)有世家子弟無(wú)邊的貴，從皇親貴胄的角度說(shuō)這個(gè)人如此的儒雅風(fēng)流，萬(wàn)般寵愛(ài)集于一身，他還有什么理由感覺(jué)孤獨(dú)和落寞呢？

可是，套用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也未必就能夠得到精神上的愉悅。有的人有了錢(qián)就胡吃海塞尋歡作樂(lè)，有的人富貴加身也不動(dòng)一下聲色，有的人遂了心愿就趾高氣揚(yáng)不可一世，有的人得了天下也不會(huì)得意忘形。這是因?yàn)槿撕腿说木辰绮灰粯?，讀過(guò)書(shū)和沒(méi)讀過(guò)書(shū)的不一樣。我們關(guān)注貧家子弟的奮斗和艱苦的時(shí)候也沒(méi)有權(quán)利否定一個(gè)貴族公子精神上的孤寂和苦悶并且把它斥為無(wú)病呻吟。

納蘭性德是典型的世家子弟，通身是不矯揉造作的貴族氣派。他讓我想起了古龍筆下的楚留香。這個(gè)人身著常服也是不俗，住得豪華也不見(jiàn)多么的挺胸疊肚。倒是賈府門(mén)前的看門(mén)狗和給晏子趕車的車夫才莫名的得意洋洋，不可一世。

如果把人的活法用方向來(lái)界定的話，有的人是面朝外的，終生的精力都放在了取得社會(huì)成就和得到社會(huì)承認(rèn)上，向每一個(gè)縫隙延伸自己的枝葉，和每一個(gè)人攀上交情以備不時(shí)之需。而有的人是活得內(nèi)斂的，眼睛看到的不是外部的風(fēng)云變幻，而是內(nèi)心的風(fēng)起云涌。前者失敗的時(shí)候會(huì)有劇烈的痛苦，并且會(huì)大聲地嚎叫來(lái)發(fā)泄，后者失意的時(shí)間卻是綿綿的憂傷，把這種憂傷藏在心里發(fā)酵，變得越發(fā)的濃厚和宿命般的悲涼。后者比前者更易活得孤獨(dú)。這種孤獨(dú)幾乎是一種命定，無(wú)法逃脫。無(wú)疑的，納蘭應(yīng)該是后者。

最合適最容易讓人遺忘孤獨(dú)的藥，就是年少夫妻，舉案齊眉。于是，納蘭結(jié)婚了。有了自己的美麗的妻子，有了和樂(lè)恩愛(ài)融洽的家，也就有了自己精神的家園。當(dāng)他想哭的時(shí)候，可以把臉埋到妻子的胸膛里，當(dāng)他胸中的溫柔多得盛不下的時(shí)候，可以拈起眉筆，給妻子畫(huà)眉，也可以淘胭脂，并且坐在一起，妻子繡花，自己作詩(shī)，還可以夫妻二人到花園里飲酒賞月。飲到薄醉的時(shí)候，月色也分外的嫵媚和皎潔…… 可是，婚后僅僅三年，妻子死掉了。自己的精神家園重新被毀。自己又站在了孤獨(dú)的曠野。風(fēng)吹過(guò)來(lái)吹過(guò)去，心不知道該飛向哪里。雖然后來(lái)再娶，但是一個(gè)人真愛(ài)或許只有一次，感動(dòng)或許也只有一次，感情不能仿制。

一杯薄酒，落梅黃昏，流淚眼觀流淚眼，失意人逢失意人。

這個(gè)時(shí)候，還用再問(wèn)為什么他說(shuō)自己是人間惆悵客嗎？還會(huì)再問(wèn)為什么他會(huì)知道因了何事君淚縱橫嗎？天下的失意和惆悵是一樣的，天下的孤獨(dú)和悲哀是一樣的，天下的可憐人是一樣的。敝裘和鶴氅包裹的心也是一樣的。都是一樣的。

那么，面對(duì)人生的大問(wèn)題，窮通迥異的我們的結(jié)局也是一樣的。笛聲幽幽，往事紛至沓來(lái)，過(guò)去的美好都變成了不可再現(xiàn)的悲哀。你我相對(duì)，風(fēng)吹動(dòng)頭發(fā)，想起過(guò)往，一樣的斷腸。

第四篇：《金錯(cuò)刀行》陸游原文注釋翻譯賞析

《金錯(cuò)刀行》陸游原文注釋翻譯賞析

作品簡(jiǎn)介

《金錯(cuò)刀行》是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的詩(shī)作。全詩(shī)詠物言志，借贊美金錯(cuò)刀寓抗金報(bào)國(guó)之志。詩(shī)在用韻上是四句一轉(zhuǎn)，與詩(shī)人情感表達(dá)的流瀉起伏變化相適應(yīng)，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫。

作品原文

金錯(cuò)刀⑴行

陸游

黃金錯(cuò)刀白玉⑵裝，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒⑶。

京華⑷結(jié)交盡奇士⑸，意氣⑹相期⑺共生死。

千年史策⑻恥無(wú)名，一片丹心⑼報(bào)天子。

爾來(lái)⑽從軍天漢濱⑾，南山曉雪玉嶙峋⑿。

嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人⒀？

作品注釋

⑴金錯(cuò)刀：用黃金裝飾的刀。

⑵白玉：白色的玉。亦指白璧。

⑶八荒：指四面八方邊遠(yuǎn)地區(qū)。

⑷京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。這里指南宋京城臨安（今杭州市）。

⑸奇士：非常之士。德行或才智出眾的人

⑹意氣：豪情氣概。

⑺相期：期待；相約。這里指互相希望和勉勵(lì)。

⑻史策：即史冊(cè)、史書(shū)。

⑼丹心：赤誠(chéng)的心。

⑽爾來(lái)：近來(lái)。

⑾天漢濱：漢水邊。這里指漢中一帶。

⑿南山：終南山，一名秦嶺，在陜西省南部。嶙峋：山石參差重疊的樣子。

⒀ “楚雖三戶”句：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦攻楚，占領(lǐng)了楚國(guó)不少地方。楚人激憤，有楚南公云：“楚雖三戶，亡秦必楚?！币馑颊f(shuō)：楚國(guó)即使只剩下三戶人家，最后也一定能報(bào)仇滅秦。三戶，指屈、景、昭三家。

作品譯文

用黃金鍍飾、白玉鑲嵌的寶刀，到夜間，它耀眼的光芒，穿透窗戶，直沖云霄。大丈夫已到了五十歲，可建功立業(yè)的希望渺茫，只能獨(dú)自提刀徘徊，環(huán)顧著四面八方，祈求能一展抱負(fù)，小試牛刀。我在京城里結(jié)交的都是些豪杰義士，彼此意氣相投，相約為國(guó)戰(zhàn)斗，同生共死。不能在流傳千年的史冊(cè)上留名，我感到羞恥；但一顆丹心始終想消滅胡虜，報(bào)效天子。近來(lái)，我來(lái)到漢水邊從軍，每天早晨都對(duì)著參差聳立的終南山，遙望著布滿晶瑩似玉般積雪的峰巒。啊，楚國(guó)雖然被秦國(guó)蠶食，但即使剩下三戶人家，也一定能消滅秦國(guó)，難道我堂堂中華大國(guó)，竟會(huì)沒(méi)有一個(gè)能人，把金虜趕出邊關(guān)？

創(chuàng)作背景

孝宗乾道八年（1172）正月，陸游應(yīng)四川宣撫使王炎的聘請(qǐng)，從夔州(今四川奉節(jié))赴南鄭（今陜西漢中），擔(dān)任宣撫使司干辦公事兼檢法官。南鄭位于宋、金對(duì)峙的前線，陸游的身份又是前敵指揮部中的負(fù)責(zé)人員，他到任后，曾多次奔走于前線視察軍情，投身于收復(fù)失地的準(zhǔn)備工作。他還提出了自己的軍事主張：“經(jīng)略中原，必自長(zhǎng)安始；取長(zhǎng)安，必自隴右(漢中)始。當(dāng)積粟練兵，有釁則攻，無(wú)則守?！保ā端问贰り懹蝹鳌罚┮暆h中為收復(fù)中原的重要根據(jù)地。這段“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”（《觀大散關(guān)圖有感》）的從軍生活，給陸游以深刻難忘的印象，直至晚年，他還留下了“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（《書(shū)憤》）的回憶。過(guò)了一年，即乾道九年，那年陸游48歲，奉調(diào)攝知嘉州（今四川樂(lè)山）。10月，他根據(jù)這段在漢中的經(jīng)歷和感受，寫(xiě)下了這首《金錯(cuò)刀行》。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)政府軍的不滿，也是對(duì)滿目瘡痍的祖國(guó)的傷心欲絕！

作品鑒賞

這是一首托物寄興之作,在結(jié)構(gòu)上具有由物及人、層層拓展的特點(diǎn)。全詩(shī)分三層意思：

第一層從開(kāi)頭到“提刀獨(dú)立顧八荒”，從賦詠金錯(cuò)刀入手，引出提刀人渴望殺敵立功的形象。

第二層從“京華結(jié)交盡奇士”到“一片丹心報(bào)天子”，從提刀人推擴(kuò)到“奇士”群體形象，抒發(fā)其共同的報(bào)國(guó)丹心。

第三層從“爾來(lái)從軍天漢濱”到結(jié)束，聯(lián)系眼前從軍經(jīng)歷，揭明全詩(shī)題旨，表達(dá)了“中國(guó)”必勝的豪情壯志。

詩(shī)人感嘆“丈夫五十功未立”，這里的“丈夫”，是一個(gè)愛(ài)國(guó)壯士的形象。孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ā睹献印る墓隆罚┻@段話有助于理解“丈夫”的涵義。詩(shī)句中所說(shuō)的“功”，不能僅僅理解為陸游個(gè)人的功名，而是指恢復(fù)祖國(guó)河山的抗金大業(yè)?！耙黄ば膱?bào)天子”一句，似乎有忠君色彩，但在那時(shí)的歷史條件下，“天子”與國(guó)家社稷難以分開(kāi)，“報(bào)天子”即是報(bào)效國(guó)家，其積極意義仍應(yīng)肯定。

詩(shī)人還指出：“京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死?！币饧磻驯?bào)國(guó)丹心的并非只有自己，當(dāng)時(shí)朝廷中已經(jīng)形成一個(gè)愛(ài)國(guó)志士群體。隆興初年，朝中抗戰(zhàn)派勢(shì)力抬頭，老將張浚重被起用，準(zhǔn)備北伐，陸游也受到張浚的推許。這些愛(ài)國(guó)志士義結(jié)生死，同仇敵愾，是抗金復(fù)國(guó)的中流砥柱。因此，詩(shī)人在詩(shī)的最后發(fā)出了“豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人”的時(shí)代最強(qiáng)音。引用戰(zhàn)國(guó)時(shí)“楚雖三戾，亡秦必楚”的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復(fù)中原。楚民謠雖僅八字，但深刻說(shuō)明民心不會(huì)死、民力可回天這一道理。陸游雖生活于國(guó)力衰微偏安江左的南宋，但基于對(duì)民心、民力的正確認(rèn)識(shí)，在述志時(shí)他堅(jiān)信中國(guó)有人，定能完成北伐事業(yè)，其愛(ài)國(guó)精神感人至深。

這首詩(shī)題為“金錯(cuò)刀行”，但并不是一首詠物詩(shī)，它不以鋪陳描繪寶刀為宗旨，而只不過(guò)是借寶刀來(lái)述懷抱、言志向。因此，詩(shī)中多議論和直抒胸臆的句子，以氣勢(shì)、骨力來(lái)感染讀者、激勵(lì)讀者。詩(shī)中無(wú)論是“丈夫五十功未立”的喟嘆，還是“意氣相期共生死；的表白，無(wú)論是“一片丹心報(bào)天子”的誓詞，還是“豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人”的宣告，無(wú)不是以詩(shī)人的民族自豪感和正義必勝的自信心為底蘊(yùn)，因此決非粗豪叫囂之作可比，讀來(lái)大聲鞺鞳，氣勢(shì)奪人。長(zhǎng)于議論，同時(shí)又富于充沛的感情，是此詩(shī)藝術(shù)上成功的首要原因。

好詩(shī)畢竟離不開(kāi)鮮明的形象。這首詩(shī)在描繪具體形象時(shí)著墨不多，卻起到了重要的點(diǎn)染作用。

先看對(duì)寶刀的'描繪。“黃金錯(cuò)刀白玉裝”一句，描繪寶刀外觀之美。黃金裝飾的刀身，白玉鑲嵌的刀柄，金玉相映，華美無(wú)比?！耙勾┐办槌龉饷ⅰ币痪洌枥L寶刀內(nèi)質(zhì)之佳。它在黑夜中光芒四射，竟可穿透窗戶，確實(shí)不凡。這兩句，從詩(shī)歌意脈上說(shuō)，是托物起興，通過(guò)對(duì)寶刀的描繪和贊美，自然引出下面的提刀人形象。而從內(nèi)在意蘊(yùn)上說(shuō)，又對(duì)提刀人的身份和志趣起著一種映襯作用，實(shí)質(zhì)暗示了寶刀無(wú)用武之地，英雄無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)。

次看對(duì)提刀人的描繪：“丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒?！边@里有三層意思：“提刀獨(dú)立”寫(xiě)提刀人的動(dòng)作，顯出其急欲上陣殺敵；“顧八荒”寫(xiě)提刀人的神態(tài)，既有英雄無(wú)用武之地的落寞惆悵，更顧盼自雄的豪邁氣概；“丈夫五十功未立”則慷慨直陳，向天浩嘆，更顯出了提刀人的胸懷大志。

再看對(duì)漢中終南山的描繪：“爾來(lái)從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。”寫(xiě)終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼，雖只是略施點(diǎn)染，但雪光與刀光相輝映，卻為愛(ài)國(guó)志士之“一片丹心”大大增色，最終還是突出了詩(shī)中抒情主人公的凜然不可屈服的形象。

這是一首七言歌行。歌行體詩(shī)往往轉(zhuǎn)韻，此詩(shī)在用韻上是四句一轉(zhuǎn)，與詩(shī)人情感表達(dá)的流瀉起伏變化相適應(yīng)，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫。全詩(shī)共十二句，前面十句皆為七言，最后兩句卻變化了句式，先用嘆詞“嗚呼”提唱，末句則用一氣趕下的九字反詰句，讀起來(lái)顯得鏗鏘有力，仿佛擲地有金石之聲。

陸游生活在民族危機(jī)深重的時(shí)代。南宋國(guó)勢(shì)衰微，恢復(fù)大業(yè)屢屢受挫，抗金志士切齒扼腕。陸游年輕時(shí)就立下了報(bào)國(guó)志向，但無(wú)由請(qǐng)纓。他在年將五十時(shí)獲得供職抗金前線的機(jī)會(huì)，親自投身到火熱的軍旅生活中去，大大激發(fā)了心中蓄積已久的報(bào)國(guó)熱忱。于是他借金錯(cuò)刀來(lái)述懷言志，抒發(fā)了誓死抗金、“中國(guó)”必勝的壯烈情懷。這種光鑒日月的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族浩然正氣的體現(xiàn)，永遠(yuǎn)具有鼓舞人心、催人奮起的巨大力量。

作者簡(jiǎn)介

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

第五篇：納蘭性德《木蘭花擬古決絕詞柬友》詩(shī)詞原文及賞析

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

【譯文】 如今輕易地變了心，你卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。

【出自】 清朝 納蘭性德 《木蘭花·擬古決絕詞柬友》

人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

譯文

與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂(lè)。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛(ài)，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長(zhǎng)生殿起過(guò)生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥(niǎo)、連理枝的誓愿。

譯文：

人生如果只是像初見(jiàn)面時(shí)那么美好，又何故會(huì)出現(xiàn)畫(huà)扇害怕秋風(fēng)到來(lái)的情況呢？而今你輕易地變心，卻推諉說(shuō)情人間本來(lái)就容易變心。

當(dāng)年唐明皇與楊貴妃曾于清凈的夜晚在驪山山盟海誓，即使二人最終訣別，明皇只聽(tīng)得令人斷腸的《雨霖鈴》聲亦無(wú)怨無(wú)悔。而你又怎比得上薄幸的唐明皇呢？起碼他當(dāng)日還與楊貴妃許過(guò)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的誓言呢。

作者

納蘭性德（1655－1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。字容若，號(hào)楞伽山人，大學(xué)士明珠長(zhǎng)子。

賞析

《木蘭花·擬古決絕詞柬友》是清代詞人納蘭性德的作品。此詞描寫(xiě)了一個(gè)為情所傷的女子和傷害她的男子堅(jiān)決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇的典故，通過(guò)“秋扇”、“驪山語(yǔ)”、“雨霖鈴”、“比翼連枝”這些意象，營(yíng)造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫(xiě)了女子被男子拋棄的幽怨之情。

詞題說(shuō)這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩(shī)中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。

用“決絕”這個(gè)標(biāo)題，很可能就是寫(xiě)與初戀情人的絕交這樣一個(gè)場(chǎng)景的。這首詞確實(shí)也是模擬被拋棄的女性的口吻來(lái)寫(xiě)的。第一句“人生若只如初見(jiàn)”是整首詞里最平淡又是感情最強(qiáng)烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無(wú)論他以后經(jīng)歷了哪些變故，初見(jiàn)的一剎那，永遠(yuǎn)是清晰難以忘懷的。而這個(gè)初見(jiàn)，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。

“何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來(lái)趨走炎熱，到了秋天就沒(méi)人理睬了，古典詩(shī)詞多用扇子的來(lái)比喻被冷落的女性。這里是說(shuō)本應(yīng)當(dāng)相親相愛(ài)，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因?yàn)榇嗽~是模擬女性的口吻寫(xiě)的，所以從這兩句寫(xiě)出了主人公深深地自責(zé)與悔恨。納蘭不是一個(gè)負(fù)心漢，只是當(dāng)時(shí)十多歲的少年還沒(méi)主宰自己的命運(yùn)。其實(shí)像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛(ài)的戀人，更何況是納蘭。

“驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨”二句用唐明皇與楊玉環(huán)的愛(ài)情典故。七夕的時(shí)候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發(fā)，楊貴妃就成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品。據(jù)說(shuō)后來(lái)唐明皇從四川回長(zhǎng)安的路上，在棧道上聽(tīng)到雨中的鈴聲，又勾起了他對(duì)楊貴妃的思戀，就寫(xiě)了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說(shuō)即使是最后作決絕之別，也不生怨。

“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿” 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩(shī)句，承接前二句句意，從另一面說(shuō)明主人公情感之堅(jiān)貞。

全詞以一個(gè)女子的口吻，抒寫(xiě)了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿?！扒镲L(fēng)悲畫(huà)扇”即是悲嘆自己遭棄的命運(yùn)，“驪山”之語(yǔ)暗指原來(lái)濃情蜜意的時(shí)刻，“夜雨霖鈴”寫(xiě)像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛(ài)人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)句，寫(xiě)曾經(jīng)的愛(ài)情誓言已成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認(rèn)為此篇?jiǎng)e有隱情，詞人是用男女間的愛(ài)情為喻，說(shuō)明與朋友也應(yīng)該始終如一，生死不渝。