第一篇：曾國(guó)藩的名言警句

曾國(guó)藩的名言警句

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用名言警句吧，名言警句可以用來(lái)鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。還苦于找不到優(yōu)秀的名言警句？下面是小編精心整理的曾國(guó)藩的.名言警句，希望對(duì)大家有所幫助。

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?！贝税吮菊?，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

7、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

8、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

12、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書聲出金石，三樂(lè)也。

13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

14、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

15、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞?！贝硕Z(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。

17、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

18、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

20、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)。前良炊?，二者必居其一?/p>

21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

22、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

23、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

24、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書家矣。

25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

26、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

27、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

28、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

29、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

30、讀書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

31、讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

32、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。

33、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

34、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

35、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。

36、月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

37、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

38、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

1.第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

2.盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

3.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

4.米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

5.人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

6.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

7.禁大言以務(wù)實(shí)。

8.學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

9.省事是清心之法，讀書是省事之法。

10.功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

11.智慧愈苦而愈明。

12.常常提其朝氣為要。

13.不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

14.以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

15.輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

16.惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

17.遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

18.處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

19.天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

20.不可輕率評(píng)譏古人。

21.放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

22.自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

23.凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

24.無(wú)好小利。

25.今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。

26.三樂(lè)：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。

27.三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

28.三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

29.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

30.神正其人正，神邪其人奸。

31.人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

32.凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

33.責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

34.克己之學(xué)反省自己

35.剛?cè)岵?jì)近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。

36.不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。

37.務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。

38.三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

39.三?。盒覟?zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。

40.三知：知命，知禮，知言。

41.居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

42.勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

43.責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

44.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

45.有才干，定要表現(xiàn)之。

46.受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

47.行事不可任心，說(shuō)話不可任口。

48.好談己長(zhǎng)只是淺。

49.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

50.清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

第二篇：曾國(guó)藩經(jīng)典名言警句

曾國(guó)藩經(jīng)典名言警句

1.語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義?！鴩?guó)藩

2.小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘?！鴩?guó)藩

3.衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接?！鴩?guó)藩

4.人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔?！鴩?guó)藩

5.君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)?！鴩?guó)藩

6.君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德?！鴩?guó)藩

7.水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也?！鴩?guó)藩

8.為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知?！鴩?guó)藩

9.可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣?！鴩?guó)藩

10.定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。——曾國(guó)藩

11.人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹住Ｈ舨活櫰浞簽E，一傾而不可復(fù)也。——曾國(guó)藩

12.務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛(ài)人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無(wú)門，惟人所召也?！鴩?guó)藩

13.以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？——曾國(guó)藩

14.仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息?！鴩?guó)藩

15.以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。——曾國(guó)藩

16.人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳。——曾國(guó)藩

17.行事常思退一步?！鴩?guó)藩

18.處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干?！鴩?guó)藩

19.見(jiàn)人耳語(yǔ)，不可竊聽(tīng)?？炙灾?，其人避我。又恐正值議我短長(zhǎng)，聞之未免動(dòng)意，且使其人慚愧無(wú)地自容矣?！鴩?guó)藩

20.久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣?！鴩?guó)藩

21.貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨?！鴩?guó)藩

22.寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮?！鴩?guó)藩

23.女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？——曾國(guó)藩

24.人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。——曾國(guó)藩

25.事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難?！鴩?guó)藩

26.高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍?！鴩?guó)藩

27.作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也?！鴩?guó)藩

28.好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事?！鴩?guó)藩

29.恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易?！鴩?guó)藩

30.覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽?！鴩?guó)藩

31.事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳?！鴩?guó)藩

32.才下手便想到究竟處?！鴩?guó)藩

33.倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙?！鴩?guó)藩

34.好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也?！鴩?guó)藩

35.非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣?！鴩?guó)藩

36.處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心?！鴩?guó)藩

37.人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之?！鴩?guó)藩

38.凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也?！鴩?guó)藩

39.吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下?！鴩?guó)藩

40.處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也?！鴩?guó)藩

41.靜坐自我妄為，讀書即是立德?！鴩?guó)藩

42.小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣?！鴩?guó)藩

43.既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。——曾國(guó)藩

44.遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般?！鴩?guó)藩

45.優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也?！鴩?guó)藩

46.有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌?！鴩?guó)藩

47.溺愛(ài)者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛?！鴩?guó)藩

48.食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪?！鴩?guó)藩

49.語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義?！鴩?guó)藩

50.凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法?！鴩?guó)藩

51.遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮?！鴩?guó)藩

52.恭而無(wú)禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳?！鴩?guó)藩

53.人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已?！鴩?guó)藩

54.久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)?！鴩?guó)藩

55.做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人?！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久?！鴩?guó)藩

56.世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳?！鴩?guó)藩

57.將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)?！鴩?guó)藩

58.人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？——曾國(guó)藩

59.兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人?！鴩?guó)藩

60.人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇?！鴩?guó)藩任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中?！鴩?guó)藩

61.善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之?！鴩?guó)藩

62.人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚?！鴩?guó)藩

63.得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳?！鴩?guó)藩

64.凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。——曾國(guó)藩

第三篇：曾國(guó)藩名言

曾國(guó)藩名言

1、神正其人正，神邪其人奸。

2、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

3、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

4、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

6、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

17、禁大言以務(wù)實(shí)。

18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

19、省事是清心之法，讀書是省事之法。

20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝氣為要。

23、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

24、不可輕率評(píng)譏古人。

25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

28、無(wú)好小利。

29、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。

30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

32、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

35、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

37、不隨眾從之喜懼為喜懼。

38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

39、一身精神，具乎兩目。

40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

43、以體察人才為第一。

44、另起爐灶，重開世界。

45、心至苦，事至盛也。

46、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

50、有才干，定要表現(xiàn)之。

51、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

52、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。

53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

57、為人不可過(guò)于聰明。

58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

59、特患業(yè)之不精耳。

60、百種弊病，皆從懶生。

61、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

62、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

63、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

66、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

67、人以氣為主。

68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

74、自修之道莫難于養(yǎng)心。

75、須先立堅(jiān)卓之志。

76、家和則福自生。

77、凡事留余地，雅量能容人。

78、受非分之情，恐辦非分之事。

79、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

80、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

82、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

84、富貴氣太重，亦非佳象耳。

85、知足天地寬。

86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

88、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

89、只要人肯立志，都可做得到。

90、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

92、舉止端莊，言不妄發(fā)。

93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

94、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

97、凡有用之物，不宜拋散也。

98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

99、廣其識(shí)則天下大。

100、古者英雄立事，必有基業(yè)。

101、小仁者，大仁之賊。

102、治世以大德，不以小惠。

103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

104、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

105、凡事豫則立。

106、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

107、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。

108、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

109、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。

110、有其功，必有其效。

112、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

113、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

114、常存冰淵惴惴之心。

115、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

116、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

117、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

118、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

119、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。

120、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

121、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

122、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

123、勿過(guò)多憐憫。

124、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

125、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

126、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

127、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

128、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

129、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

130、既有定識(shí)，又有定力。

131、人不可無(wú)缺陷。

132、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受惠……為善最?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

133、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

134、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

135、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

136、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

137、王政不能有恩而無(wú)威。

138、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

139、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。

140、內(nèi)斷于心，自為主持。

141、獨(dú)享大名為折福之道。

142、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

143、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

144、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

145、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

146、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

147、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

148、隘路打勝仗，全在頭敵。

149、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

150、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

151、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

152、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

153、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。

154、不可背后攻人之短。

155、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

156、不怕打不著，只怕打不勝。

157、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。

158、思與學(xué)不可偏廢。

159、常存一不敢為先之心。

160、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

161、事前加慎，事后不悔。

162、薦賢不可示德，除奸不可示威。

163、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

164、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。

165、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

166、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

167、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。

168、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。

169、死生早已置之度外。

170、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。

171、處事宜決斷。

172、擇眾論之善者而從之。

173、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

174、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

175、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

176、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

177、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

178、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

179、好談己長(zhǎng)只是淺。

180、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

181、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

182、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

183、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

184、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

185、一切皆暗暗安排，胸有成足。

186、戒傲戒惰，保家之道也。

187、凡辦大事，半由人力，半由天事。

188、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

189、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

190、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

191、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

192、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

193、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

194、事以急敗，思因緩得。

195、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

196、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

197、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

198、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

199、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

200、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

第四篇：曾國(guó)藩千古名言

曾國(guó)藩是清朝的軍事家，政治家，以下是小編整理的曾國(guó)藩千古名言，歡迎參考閱讀！

改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。

一念不敢自恕，斯可謂之修。一語(yǔ)不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？

吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也?！?曾國(guó)藩名句

得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。

儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。

清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚?！?曾國(guó)藩名句

見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍?！?曾國(guó)藩名句

名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚?，專意利己而用，謂之奸雄。

輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信?！?曾國(guó)藩名句

陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。

君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心?！?曾國(guó)藩語(yǔ)錄

人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也?！?曾國(guó)藩名句

吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。

任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。—— 曾國(guó)藩名句

處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

恭而無(wú)禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。—— 曾國(guó)藩名言

好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。

畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也?！?曾國(guó)藩名句

見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。

規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。

天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事?！?曾國(guó)藩語(yǔ)錄

既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

才下手便想到究竟處。

水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。

夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。

天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨(dú)智，入自圣門。

聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。

靜坐然后知平日之氣?。皇啬缓笾饺罩栽?；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻?！?曾國(guó)藩名言

人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無(wú)底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬(wàn)變，不能使之昏。無(wú)風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。

君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。

天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也?！?曾國(guó)藩名句

凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱無(wú)文不行。

向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。

盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。

聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。—— 曾國(guó)藩名言

責(zé)備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。

經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。多一分享用，減一分志氣。

居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

名節(jié)至大，不可妄交非類。

亂世之名，以少取為貴。—— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄

外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂(lè)貧賤。

寧可忍耐而死，不可向利而生。

貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

第五篇：曾國(guó)藩的名言

曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上重要的文學(xué)家，他說(shuō)的話也有舉足輕重的地位，也很有道理。以下面是小編整理了曾國(guó)藩的名言，希望對(duì)大家有所幫助!

曾國(guó)藩的名言【經(jīng)典篇】

1.久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣?！鴩?guó)藩

2.貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。——曾國(guó)藩

3.靜坐自我妄為，讀書即是立德?！鴩?guó)藩

4.可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市 道矣?！鴩?guó)藩

5.定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。——曾國(guó)藩

6.久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。——曾國(guó) 藩

7.做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人?！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久?！鴩?guó)藩

8.世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳?！鴩?guó)藩

9.恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居 易?！鴩?guó)藩

10.覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩 急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽?！鴩?guó)藩

曾國(guó)藩的名言【精選篇】

1.事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳 二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳?！鴩?guó)藩

2.才下手便想到究竟處?！鴩?guó)藩

3.小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為 兩截人矣?！鴩?guó)藩

4.既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也?！鴩?guó)藩

5.委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此眾人事;讓美歸功，此君子事;分怨共過(guò)，此 盛德事?！鴩?guó)藩

6.天物愚者真，智者偽;愚者完，智者喪。——曾國(guó)藩

7.處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫;后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好?！鴩?guó)藩

8.規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常 倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也?！鴩?guó)藩

9.見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不 見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也?！鴩?guó)藩

10.精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得 禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也?！鴩?guó)藩

11.畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一?！鴩?guó)藩

12.事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每 將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出?！鴩?guó)藩

13.人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——曾國(guó)藩

14.君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之 黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心?！鴩?guó)藩

15.有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚 寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容?！鴩?guó)藩

16.勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?？v遇險(xiǎn) 徒，止付一笑?！鴩?guó)藩

17.嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。——曾國(guó)藩

18.陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣?！鴩?guó)藩

19.輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信?！鴩?guó)藩

20.術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚?，專意利己而用，謂之奸雄?！鴩?guó)藩

曾國(guó)藩的名言【熱門篇】

1.處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)?！鴩?guó)藩

2.處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事?！鴩?guó)藩

3.名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足 贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保?！鴩?guó)藩

4.世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍?！鴩?guó)藩

5.見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。——曾國(guó)藩

6.賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親?！鴩?guó)藩

7.貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為?！鴩?guó)藩

8.寧可忍耐而死，不可向利而生?！鴩?guó)藩

9.外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂(lè)貧賤?！鴩?guó)藩

10..忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——曾國(guó)藩

11.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

12.以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴j詐者，禍之始。

13.凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

14.事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。

15.凡事留余地，雅量能容人。

16.久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

17.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

18.好譽(yù)者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。

19.人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

20.凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。