第一篇：我的端午節(jié)感悟作文

我的端午節(jié)感悟作文

在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的我的端午節(jié)感悟作文，歡迎閱讀與收藏。

俗話說得好：“百里不同風，千里不同俗?！钡拇_，雖然有很多節(jié)日是國內統(tǒng)一的，但是各個地方過節(jié)的方式不同。在我們這里，一般在端午節(jié)這一天，家家戶戶吃粽子插艾葉。媽媽一早就插了艾葉，媽媽說艾葉除了“辟邪”，更重要的是有一定的防病作用。

端午節(jié)這天，媽媽早早的準備好了包粽子的材料，今年的端午節(jié)，我也打算露一手。開始包粽子了，媽媽幫我準備好了粽餡和葉，一步一步教我包粽子。媽媽說：“包粽子首先要把粽葉卷成你想要的粽子的大小?！眿寢屢贿呎f一邊給我做示范。“接著在卷好的粽葉里放上糯米，還要把糯米壓緊，這樣包出的粽子才好吃，然后，在中間放一兩個小棗，最后把粽葉包起來用繩子扎好?！边@樣，一個可愛的小粽子就包好了。

我迫不及待的拿起粽葉，把粽葉卷成了一個特別小的“窩”，然后按照媽媽教我的步驟包起了粽子。可在媽媽手里“聽話”的粽葉，到我這里就不“聽話”了，還沒等著我用繩子扎好，餡就全露了，一連包了好幾個，都是如此，我有些泄氣。媽媽看出了我的變化，語重心長的對我說：“做什么事都有困難，可不能在困難面前低頭?！甭犃藡寢尩脑挘也缓靡馑挤艞?，只好接著包。

我包的粽子終于“問世”了，和媽媽包的擺在一起，明顯敗下陣來。它雖然沒有媽媽包的那么標準好看，但我還是很開心，因為我終于學會包粽子了。一個上午過去了，我包了好多的粽子，看到自己的勞動成果，我還是蠻開心的。

端午節(jié)就這么過去了，嘴里吃著自己親手包的粽子，心里美滋滋的。

說起端午節(jié)，有誰不知道呢？據(jù)說端午節(jié)的由來是：愛國詩人屈原，在國家戰(zhàn)敗后，不愿茍且偷生，投江自盡。他的行為感動了許許多多的老百姓。那些善良的人們，擔心屈原的肉體被魚蝦啃咬，就撒了一些菜肉在河里，讓魚蝦只吃菜肉，不吃屈原的肉體。日子久了，人們?yōu)榱朔奖?，就把飯和肉包在一起。于是就有了今天的粽子?/p>

端午節(jié)這天，家家戶戶都要包粽子。一個個鼓鼓的粽子，散發(fā)出誘人的香味，使人聞了就垂涎三尺。在我的家鄉(xiāng)，除了包粽子，還有一個習俗——趕集市。這集市，與普通的集市不同。它是在山林中的一大片草地上趕。這一天，人們非常高興，想怎么玩就怎么玩。在山林中，有拍民族特色照的；有投球奪取小玩具的；有投籃球奪獎品的；有射飛鏢贏禮物的；有用沙包打玩具小狗、小貓的……

在這片空地上，到處都洋溢著歡聲笑語，集市高潮時，那可謂是人山人海。在專用的一片地盤上，青年們，老人們都上面唱山歌，一個對一個，相當激烈，遇到聲音特別好的，觀眾的掌聲震耳欲聾，驚天動地。

端午節(jié)這天，除了去趕集，還有一種迷信的說法，這一天上山去采的草藥用了非常好。去年的端午節(jié)，奶奶讓我陪她去，雖然我不迷信，但出于好奇也跟著去了。到山上后，那里的景色非常美麗壯觀，綠油油的樹木，寬闊的草地，讓人心曠神怡，真想高歌一曲。草叢中，不時顯現(xiàn)老人們采藥的身影。

好不容易才熬過了找草藥的時光，端午節(jié)又趕到了末端，但并不冷清，反而很熱鬧，小伙伴們捧著家里包的粽子，比較誰家的好吃，吵吵嚷嚷的聲音打破了傍晚的寂靜。

端午節(jié)真是一個有趣的`節(jié)日，特別是我們家鄉(xiāng)的習俗。希望今年的端午節(jié)快點兒到來，我們都有點兒迫不及待了。

“叮叮！”端午節(jié)的鐘聲打響了，一年一度的端午節(jié)又到了！

我特別興奮，因為又可以邊吃粽子邊看賽龍舟了。

我們吃的粽子是自己做的。我和外婆先去市場買糯米和包粽子的葉子；買回家后，我便把肉和蛋黃放進粽子里；接著把粽子包進葉子里，并包成三角形；最后再把生的粽子蒸熟。這樣，香噴噴的粽子就出爐了。

我們拿著幾個粽子去江邊，看見江畔站滿了人，我們好不容易擠了進去，原來江面上橫著五條“龍”，期待已久的賽龍舟馬上就要開始了。隨著裁判員一聲令下，運動員們便賣力地劃起來，鼓聲震耳欲聾，但鼓手們還是表現(xiàn)得很淡定，仿佛他們已經完全習慣了這種聲音。

我剛想拿起粽子開始吃時，卻不小心手滑了，粽子便滾落到江里。我可惜得直跺腳，媽媽卻表現(xiàn)出一副滿不在意的樣子，這讓我有點奇怪，媽媽平?？墒亲罟?jié)省的了。我問媽媽這次為什么不在意，媽媽說“粽子最初就是用來在端午節(jié)投入江中祭奠投江的愛國詩人屈原的，人們之所以把糯米包在粽葉里，是因為不想讓魚蝦把給屈原的祭品吃掉；之所以賽龍舟，是為了把魚蝦等趕跑，不讓他們來吃屈原的尸體?！?/p>

我的心怦然一振，以前我雖然知道屈原是一位愛國詩人，聽說他因不忍看到自己的祖國被侵略而投江自盡，也知道《離騷》的大氣磅礴。但我卻不知道，人們竟然這么喜愛和敬重這位詩人，在他死后，還要賽龍舟、包粽子來紀念這位詩人。我想，正是因為屈原的才華和愛國情懷，才讓他這么受大家愛戴，我們紀念的不就是這些嗎？

端午節(jié)，吃粽子，賽龍舟，我們一定要好好傳承這些歷史文化傳統(tǒng)！

第二篇：我對端午節(jié)的感悟

我對端午節(jié)的感悟

今天，奶奶家也包起了粽子。我學著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我?？墒钱斘以侔阳杖~蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。我經過了一些小挫折，總算到了最后的一個步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風俗。蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。

第三篇：端午節(jié)未來感悟

端午節(jié)?未來

端午節(jié)，門插蒿，香滿堂，吃粽子，煮雞蛋，餃子下水喜洋洋。這些，是我兒時端午節(jié)上家鄉(xiāng)必過的民俗傳統(tǒng)，而如今，習俗早已不在，其實過節(jié)與否并不重要，重要的是無論此刻我在哪里，心好像早已回歸了家鄉(xiāng)。吃粽子是自我記事起就有的伴隨，老一輩用它寄托著相思，但無論結局如何，在燈火盡滅的另一頭，也一定有一種思念在牽掛著我們，這也是讓我永遠也無法忘懷的鄉(xiāng)愁味道...“剛剛我下去買早餐，店餐老板用獨有的方式，對每一位顧客說了一聲端午節(jié)快樂，讓我們所有的人感覺到了一陣溫暖！其實大家都曉得，這只不過是一種營銷手段，但我們卻樂此不疲的心甘情愿

“各位看官，端午節(jié)吉祥，您說一句，吉祥話，我送您一個粽子，您背誦一首屈原的詞，我明日請您早餐”，再次也祝各位粽子節(jié)如意吉祥，愿望成真。

2014年5月15號，對我來說，是個特殊的日子，因為這一天，我辭掉了工作，開始了其實早已做了7年前的決定，人好像總是有所顧慮的，做了這個決定我用了2年的時間，此刻，我的內心依然難免忐忑，畏懼和焦慮依然游走于心頭，但，就像電影里說的“somethings are so important that they force us to overcome our fears”

也許是心態(tài)變化的原因，現(xiàn)在的我看書的心情，和寫段子的狀態(tài)都大不同從前，也許吧，其實我也不知道，但好像我真的變了

在這我還是要再說一句，我大學畢業(yè)時，和離職工作時和我的同學、朋友說過的一句話 人們不會想到，在歷經了執(zhí)著的信仰，和現(xiàn)實的毀滅之后，能用怎么樣的一種方式給予一個追求的完滿。時光總是荏苒，因為只有它才能見證所有的結局。此刻，滄海桑田，那些曾經相信，信賴過的兄弟，如今好像也有了裂隙，卻又在巨變來臨之際一一歸來，慶幸兄弟都還在，只要兄弟都還在，一切都有回環(huán)的轉機，一切就都有希望，一切皆有可能

“望來日以富貴相見”。

第四篇：端午節(jié)作文-我的端午節(jié)

堵在嗓眼的粽子

我恨粽子，因為它曾差點把我噎死！小時候，粽子只有在端午節(jié)前后幾天才能吃到。粽子的花色也單調，大多都是純糯米和堿水糯米做的，如果在米中能擱上幾粒豆子，那熬煮出來的粽子就稱得上是粽子中的“上品”了。

啟蒙5年連拼音都沒學會，我就乘坐“教育鬧革命”的時代列車來到了離家十多公里外的公社中學，成了一名寄宿制初中生。學工、學農、學軍再加大批判，成了我們那一代學子的幾乎全部的教學內容。鄉(xiāng)村中學，學工無廠，學軍無營，只好學農了，每天半讀半農開荒種地。我們學校的老師應該算是“作業(yè)承包”的鼻祖，全國人民在吃大鍋飯的時候，老師們就懂得按人分派勞動量，完成的早走，完不成的即使日薄西山你也別想回校。

十三、四歲正長個，有限的糧食定量本來就填不飽肚子，再加之超強度的體力勞動，同學們無一例外面黃肌瘦。男的都是豆芽菜，女的全是平板胸。

一年一度的端午節(jié)它可不管人世間的風雷激蕩，該來還是照樣來。天僅一算，人有十算。學校把星期六的課程調到了星期五，讓寄宿生下午回家拿菜和回去過端午夜。但星期天卻取消休假要突擊開荒。同學們想到家里能放量吃的粽子無不歡欣雀躍，全無心思理會星期天那即將到來的勞作艱辛。我因上幾天勞動時被荊棘刺傷的腳底板正在化膿，自然無法完成那二十多里山路的跋涉，只好托要好的同學幫忙帶菜。

第二天一大早，同學們猶如歸巢的鳥兒吱吱喳喳地返校了。母親托同學帶來了10只粽子，我手掐著那綠色粽葉下瓷實的糯米團，肚里的饞蟲如犬奔狼突似地騰躍，涎水也涌滿了一口腔，我太想一口把這10只粽子全吞下去，以填塞我那總是半饑不飽的肚腹。

少時，我過了春節(jié)盼端午，端午之后盼中秋。因為只有在這幾個傳統(tǒng)節(jié)日里，我才能飽飽地吃上兩頓凈米飯和平日難得一見的葷腥。我家很窮，房子逼仄，臨近節(jié)日的前幾夜，晚上醒來總會聽到父母為節(jié)日的花銷無著而長吁短嘆。即便這樣，父母秉著“空時不空節(jié)”的古訓，東挪西借也要為我們兄弟姊妹備上一頓平日難得一見的吃食。

母親患有肺結核，因窮，始終沒有正規(guī)治療過，其癥狀常常是隨著天氣的變化而時重時輕，母親性格柔弱但從不輕易接受別人的幫助。端午期間天氣時雨時睛，母親的咯痰聲也隨之時斷時續(xù)。每年五月初三天剛蒙蒙亮，母親都會頂著拂曉的清涼，到禾坪上燒化兩捆稻草，小心地用水把稻草灰浸上，然后用抄箕濾了一遍又一遍，把借來的糯米用這稻草灰堿水泡上。包粽子看似簡單，實則它不但需要嫻熟的技巧還要有足夠的臂力才能把粽子包得既好看又瓷實。自母親患病后，每年五嬸都會提前同我母親商量幫她忙，可母親都婉言謝絕了。母親把扎粽子的繩一頭綁在竹椅上，包好一個，用雙腿蹬住竹椅，再用牙齒咬住繩的另一頭，腦袋盡量后仰把繩子拉緊。每包一個粽子她都要“呼哧、呼哧”地喘上好一會，額頭上的汗珠層層密密。

我朦朧地覺得:母親是在用她病弱的身軀頑強地負起養(yǎng)育兒女的責任！

課堂上，腦海里除了擱在宿舍里的粽子，我還想起了家鄉(xiāng)的賽龍舟。耒水河道上最為陡急的河灘就在我家屋后，“嘩嘩”的浪擊聲白天清晰可聞，到了夜晚更如萬馬奔騰般地喧囂不

已。我自小忱著這滔滔不息的浪聲入夢和漸漸長大。每逢端午節(jié)，河灘就成了家鄉(xiāng)人們賽龍舟的天然競技場。五月的端午水，使平日狹窄的河道一下子增寬了二三倍，但卻絲毫改變不了河灘湍急的天性，二十多位精壯小伙子，在時疾時徐的鼓聲鑼聲的指揮下齊心協(xié)力劃著龍舟逆水搶灘。平日里七八位纖夫拉一艄空駁船上灘都要小半天，可這插著彩旗的龍舟，在兩岸人們的鼓勁和歡呼聲中不消一會就能沖過險灘。最精彩的還是四五只龍舟從灘頭一齊順流沖灘，這不僅考驗著劃船手的體力，更考驗著艄公的智慧和技巧。同一灘水，也分急流和緩流，哪只龍舟若搶到了急流肯定能加速前進獨占鰲頭。這不僅需要艄公能辨水性還要會搬櫓，櫓一旦搬急，船就會打橫，弄不好龍舟也會翻個底朝天，好在劃船手都會游泳，即使翻船也是有驚無險。賽龍舟，其實最緊張的還是兩岸的觀眾，家鄉(xiāng)有句俗話:“船上急死岸上人”。岸上的一些中年漢子，他們大多都是剛退下來沒幾年的艄公和劃船手，自覺經驗豐富，對龍舟的駕馭各有見解，一旦發(fā)現(xiàn)自己生產隊里的龍舟稍一落后，他們就會在河岸邊追著龍舟大喊大叫訓斥艄公或某個劃船手，而龍舟上的人壓根就聽不清奔跑的人在說什么，該怎么做還是怎么做，急得這些漢子跺著腳直罵娘。而小媳婦們總是喜歡扎堆在灘下的灣船處，當她們瞧見自己的老公高舉槳片歡呼勝利而完全忽略了濕漉漉的短褲里那一跳一跳的“小弟弟”時，臉上都會情不自禁地漾起兩片羞赧的紅暈。

第五篇：端午節(jié)作文-我的端午節(jié)

端午節(jié)習俗

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四

一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉(xiāng)的習慣是，戴著香囊,不能去瓜地,說一去就把瓜給轟了,光開花不結瓜。