東郊向曉星杓亞。報(bào)帝里，春來(lái)也。柳抬煙眼。花勻露臉，漸覺(jué)綠嬌紅姹。妝點(diǎn)層臺(tái)芳榭。運(yùn)神功、丹青無(wú)價(jià)。

別有堯階試罷。新郎君、成行如畫(huà)。杏園風(fēng)細(xì)，桃花浪暖，競(jìng)喜羽遷鱗化。遍九陽(yáng)、相將游冶。驟香塵、寶鞍驕馬。

翻譯

拂曉時(shí)分，京城東郊出現(xiàn)了醒目的北斗七星，它仿佛在告訴京城里的人們春天來(lái)了。柳樹(shù)已經(jīng)吐出了新綠，花朵噙著清晨的露珠迎風(fēng)綻放，整個(gè)大地因春天的到來(lái)而姹紫嫣紅，到處生機(jī)勃勃。春天里花草樹(shù)木郁郁蔥蔥，把高大的臺(tái)榭裝點(diǎn)得分外美麗迷人。大自然的鬼斧神功，創(chuàng)造了如圖畫(huà)般絢爛多彩，充滿(mǎn)生機(jī)的美好季節(jié)。

新科進(jìn)士在朝廷的組織下游覽京郊御花園，他們魚(yú)貫成行俊美如畫(huà)。御花園里微風(fēng)習(xí)習(xí)，桃花浪暖，新科進(jìn)士們?nèi)珲庺~(yú)躍入龍門(mén)一步登天。新科進(jìn)士游完了御花園又結(jié)伴游覽京城。他們騎馬飛馳，京城街區(qū)為之塵土飛揚(yáng)。

注釋

東郊：京城東面的郊野。

向曉：天將要亮的時(shí)候。

星杓：指北斗星似杓柄的`由玉衡開(kāi)陽(yáng)搖光三星所組成的那部分。

煙眼：煙霧籠罩著柳樹(shù)剛吐出的鵝黃色嫩芽。眼，指柳樹(shù)發(fā)芽之處的芽眼。

花勻：本指女子往臉上均勻地搽抹胭脂，此處指稱(chēng)花朵有如女人勻臉一樣。

露臉：指花瓣上沾滿(mǎn)了露水。露，早上的露水。

層臺(tái)芳榭：高大而美麗的臺(tái)榭。榭，建筑在高臺(tái)之上類(lèi)似涼亭的敞屋。

運(yùn)神功：運(yùn)用神奇的功力。神功，即“神工”，指大自然的創(chuàng)造力。

丹青無(wú)價(jià)：指大自然創(chuàng)造出春天這幅無(wú)價(jià)的美麗圖畫(huà)。丹青，指圖畫(huà)。無(wú)價(jià)，價(jià)值高昂到無(wú)法計(jì)算。

別有：除此之外還有。

堯階：此處指代柳永當(dāng)時(shí)的宋代皇帝，堯階即指宋代皇宮里朝堂的臺(tái)階。

試：殿試，舉子經(jīng)過(guò)筆試考中之后，還要經(jīng)過(guò)皇帝的面試稱(chēng)為殿試。

新郎君：新考中的進(jìn)士，唐宋之時(shí)稱(chēng)新考中進(jìn)士的人為新郎君。

成行：指排列整齊。

如畫(huà)：人物俊美猶如畫(huà)中之人。

杏園：此處以杏園指代宋朝的御用園林瓊林苑。

桃花：指瓊林苑內(nèi)的桃花。

競(jìng)喜：指杏園內(nèi)的微風(fēng)和桃浪都很高興歡喜，是擬人寫(xiě)法。

羽遷：本指人修道成仙，飛升天宮，

此指新進(jìn)士由平民百姓而成為有功名的人鱗化：本指魚(yú)躍龍門(mén)而成龍，此亦指新進(jìn)士由平民百姓一躍而為有功名的人。

遍九陌：京城里的所有街道。九陌，漢長(zhǎng)安街中有八街九陌，后來(lái)便用九陌指京城大道。

相將：相互結(jié)伴。

游冶：出游尋樂(lè)。

驟：馬奔馳。

香塵：芳香的塵土。

寶鞍驕馬：指裝飾豪華的駿馬。

創(chuàng)作背景

此詞詠進(jìn)士及第的得意、歡樂(lè)，當(dāng)作于仁宗景佑元年（1034）。

賞析

詞的上闋寫(xiě)京城內(nèi)外初春的美好景色。開(kāi)篇兩句先點(diǎn)出春天來(lái)到了京城。“東郊向曉星杓亞”，北斗星星柄低垂，是初春時(shí)的星象，但一句“報(bào)帝里、春來(lái)也”，卻使得這一自然現(xiàn)象仿佛有了生命，它在告訴京城中的人們：春天來(lái)了。句中語(yǔ)氣詞“也”，用得十分精到，洋溢著掩飾不住的喜氣。以下四句轉(zhuǎn)入寫(xiě)景，抓住富有季節(jié)特征的春柳和春花，描繪京城初春的美麗。在詞人的筆下，“柳抬煙眼”，“花勻露臉”，清晨，柳樹(shù)在蒙蒙的霧氣中張開(kāi)芽眼，美麗的花朵以露水勻臉。這兩句擬人化的描寫(xiě)?yīng)q如一組特寫(xiě)鏡頭，極逼真地描繪出了一幅初春晨景圖，美得令人心醉。接下來(lái)一句中的“漸”字，表時(shí)間的推移，實(shí)則暗寫(xiě)了隨著時(shí)間的推移，太陽(yáng)升起了，霧氣散去了，這時(shí)候再看一看春柳、春花，更覺(jué)綠得嬌媚，紅得艷麗。綠柳紅花“妝點(diǎn)層臺(tái)芳榭”，將層層臺(tái)榭裝點(diǎn)得更加美麗。面對(duì)如此美好的景致，詞人不由發(fā)出了“運(yùn)神功、丹青無(wú)價(jià)”的感嘆。此句由景及情，贊美了大自然以其神奇的功力在大地上創(chuàng)造了猶如圖面一樣姜麗的春夭。

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，誠(chéng)然，這首詞上闋的寫(xiě)景絕不是單純只為了描寫(xiě)春景，而是為下闋中人物的出場(chǎng)創(chuàng)造一種美好的景物氛圍，而是為借以傳達(dá)人物內(nèi)心的喜悅之情。

詞的下闋寫(xiě)新進(jìn)士宴游場(chǎng)面。過(guò)片以“別有”二字開(kāi)端，使詞作很自然地過(guò)渡至下闋，也使上下闋的感情融成一片。在美麗如畫(huà)的初春景色中，“新郎君”們出場(chǎng)了，他們騎在馬上，整齊地排成一行，個(gè)個(gè)風(fēng)度俊美，氣宇軒昂，就像畫(huà)中人一樣。詞寫(xiě)至此，人美景美，相得益彰?！靶訄@風(fēng)細(xì)”三句，又是用擬人化的手法，寫(xiě)汴京瓊林苑內(nèi)微風(fēng)習(xí)習(xí)，河水猛漲，仿佛在為這些人高中進(jìn)士而歡喜。而喜得功名的新進(jìn)士們，更掩飾不住內(nèi)心的喜悅之情，“遍九陌、相將游冶。驟香塵、寶鞍驕馬”。出了瓊林苑后，又結(jié)伴在京城內(nèi)策馬奔馳，各處游玩，所到之處揚(yáng)起了陣陣香塵。詞的下片把登第者的得意情態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致。

這首詞以初春氣象寫(xiě)心中喜氣，頗能傳神。整首詞又宛如一幅畫(huà)面極生動(dòng)的新進(jìn)士宴游圖，給人留下了深刻的印象。

如果此詞確系寫(xiě)于柳永進(jìn)士及第之年，那么，這時(shí)的柳永，早已不是一個(gè)春風(fēng)得意的翩翩美少年。透過(guò)此詞光華絢爛的外表，似乎又可以品味到歷經(jīng)二十余年的科考生涯，那隱藏于作者內(nèi)心深處的苦澀。如果再聯(lián)系柳永中進(jìn)士后那慘淡的仕途，則此詞中的歡樂(lè)就顯得更為可悲而可嘆了。

第二篇：東郊原文翻譯及賞析

東郊原文翻譯及賞析(3篇)

東郊

吏舍跼終年，出郊曠清曙。

楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽。

終罷斯結(jié)廬，慕陶直可庶。

翻譯

整年拘束官署之中實(shí)在煩悶，清晨出去郊游頓覺(jué)精神歡愉。

嫩綠的楊柳伴隨著春風(fēng)蕩漾，蒼翠的山峰淡化了我的思慮。

靠著灌木叢自由自在地憩息，沿著澗流旁任憑意愿地徘徊。

芳香的原野落著迷蒙的細(xì)雨，寧?kù)o的大地到處是春鳩鳴啼。

本愛(ài)長(zhǎng)處清幽屢次不得如愿，只因公務(wù)纏身行跡十分匆促。

終有一日罷官歸隱在此結(jié)廬，羨慕陶潛差不多能得到樂(lè)趣。

注釋

跼：拘束。

曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。

澹吾慮：澹，澄凈。慮，思緒。

依叢適自憩：叢，樹(shù)林。憩，休息。

緣澗還復(fù)去：緣，沿著。澗，山溝。還復(fù)去，徘徊往來(lái)。

靄：迷蒙貌。

樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽：意謂自己頗愛(ài)這地方的幽靜，想住下來(lái)，卻又幾次終止，就因公事在身，形跡上還是顯得很匆忙。

終罷斯結(jié)廬，慕陶直可庶：意謂終當(dāng)辭官在此筑室，平生敬慕陶潛的愿望，到這時(shí)就可以接近了。慕陶，指歸隱。直，或作真，就。庶，庶幾，差不多。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)是大歷十四年（779）春在鄠縣令任上作。

鑒賞

韋應(yīng)物晚年對(duì)陶淵明極為向往，不但作詩(shī)“效陶體”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。這首詩(shī)歌就是韋應(yīng)物羨慕陶淵明生活和詩(shī)歌創(chuàng)作的證明。

這是寫(xiě)春日郊游情景的詩(shī)。詩(shī)先寫(xiě)拘束于公務(wù)，因而案牘勞形。次寫(xiě)春日郊游，快樂(lè)無(wú)限。再寫(xiě)歸隱不遂，越發(fā)慕陶。韋應(yīng)物不想在局促的官署里度日，清晨來(lái)到了清曠的郊外。但見(jiàn)春風(fēng)吹拂柳條，青山能蕩滌自己的俗慮，又有微雨芳原、春鳩鳴野，于是心中為之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪邊散漫行走。但畢竟他是個(gè)做官的人，心中時(shí)時(shí)要冒出公務(wù)之念，因此想以后能擺脫官職，結(jié)廬此地，過(guò)像淵明一樣的田園生活。

這首詩(shī)寫(xiě)春天山野之景很清新，顯示出詩(shī)人寫(xiě)景的才能。但韋應(yīng)物不是陶淵明，陶淵明“復(fù)得返自然”后能躬耕田里，興來(lái)作詩(shī)歌田園風(fēng)景，農(nóng)村景象處處可入詩(shī)中，處處寫(xiě)得自然生動(dòng)。韋應(yīng)物則是公余賞景，是想以清曠之景滌蕩塵累，對(duì)自然之美體味得沒(méi)有陶淵明那樣深刻細(xì)致。陶淵明之詩(shī)自然舒卷，而韋應(yīng)物則不免錘煉，如此詩(shī)中的“藹”字。但平心而論，韋應(yīng)物寫(xiě)景，在唐朝還是能卓然自成一家的。

這首詩(shī)以真情實(shí)感訴說(shuō)了官場(chǎng)生活的繁忙乏味，抒發(fā)了回歸自然的清靜快樂(lè)。人世哲，經(jīng)驗(yàn)談，話真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮”，可謂風(fēng)景陶冶情懷的絕唱。

東郊向曉星杓亞。報(bào)帝里，春來(lái)也。柳抬煙眼?；▌蚵赌?，漸覺(jué)綠嬌紅姹。妝點(diǎn)層臺(tái)芳榭。運(yùn)神功、丹青無(wú)價(jià)。

別有堯階試罷。新郎君、成行如畫(huà)。杏園風(fēng)細(xì)，桃花浪暖，競(jìng)喜羽遷鱗化。遍九陽(yáng)、相將游冶。驟香塵、寶鞍驕馬。

翻譯

拂曉時(shí)分，京城東郊出現(xiàn)了醒目的北斗七星，它仿佛在告訴京城里的人們春天來(lái)了。柳樹(shù)已經(jīng)吐出了新綠，花朵噙著清晨的`露珠迎風(fēng)綻放，整個(gè)大地因春天的到來(lái)而姹紫嫣紅，到處生機(jī)勃勃。春天里花草樹(shù)木郁郁蔥蔥，把高大的臺(tái)榭裝點(diǎn)得分外美麗迷人。大自然的鬼斧神功，創(chuàng)造了如圖畫(huà)般絢爛多彩，充滿(mǎn)生機(jī)的美好季節(jié)。

新科進(jìn)士在朝廷的組織下游覽京郊御花園，他們魚(yú)貫成行俊美如畫(huà)。御花園里微風(fēng)習(xí)習(xí)，桃花浪暖，新科進(jìn)士們?nèi)珲庺~(yú)躍入龍門(mén)一步登天。新科進(jìn)士游完了御花園又結(jié)伴游覽京城。他們騎馬飛馳，京城街區(qū)為之塵土飛揚(yáng)。

注釋

東郊：京城東面的郊野。

向曉：天將要亮的時(shí)候。

星杓：指北斗星似杓柄的由玉衡開(kāi)陽(yáng)搖光三星所組成的那部分。

煙眼：煙霧籠罩著柳樹(shù)剛吐出的鵝黃色嫩芽。眼，指柳樹(shù)發(fā)芽之處的芽眼。

花勻：本指女子往臉上均勻地搽抹胭脂，此處指稱(chēng)花朵有如女人勻臉一樣。

露臉：指花瓣上沾滿(mǎn)了露水。露，早上的露水。

層臺(tái)芳榭：高大而美麗的臺(tái)榭。榭，建筑在高臺(tái)之上類(lèi)似涼亭的敞屋。

運(yùn)神功：運(yùn)用神奇的功力。神功，即“神工”，指大自然的創(chuàng)造力。

丹青無(wú)價(jià)：指大自然創(chuàng)造出春天這幅無(wú)價(jià)的美麗圖畫(huà)。丹青，指圖畫(huà)。無(wú)價(jià)，價(jià)值高昂到無(wú)法計(jì)算。

別有：除此之外還有。

堯階：此處指代柳永當(dāng)時(shí)的宋代皇帝，堯階即指宋代皇宮里朝堂的臺(tái)階。

試：殿試，舉子經(jīng)過(guò)筆試考中之后，還要經(jīng)過(guò)皇帝的面試稱(chēng)為殿試。

新郎君：新考中的進(jìn)士，唐宋之時(shí)稱(chēng)新考中進(jìn)士的人為新郎君。

成行：指排列整齊。

如畫(huà)：人物俊美猶如畫(huà)中之人。

杏園：此處以杏園指代宋朝的御用園林瓊林苑。

桃花：指瓊林苑內(nèi)的桃花。

競(jìng)喜：指杏園內(nèi)的微風(fēng)和桃浪都很高興歡喜，是擬人寫(xiě)法。

羽遷：本指人修道成仙，飛升天宮，

此指新進(jìn)士由平民百姓而成為有功名的人鱗化：本指魚(yú)躍龍門(mén)而成龍，此亦指新進(jìn)士由平民百姓一躍而為有功名的人。

遍九陌：京城里的所有街道。九陌，漢長(zhǎng)安街中有八街九陌，后來(lái)便用九陌指京城大道。

相將：相互結(jié)伴。

游冶：出游尋樂(lè)。

驟：馬奔馳。

香塵：芳香的塵土。

寶鞍驕馬：指裝飾豪華的駿馬。

創(chuàng)作背景

此詞詠進(jìn)士及第的得意、歡樂(lè)，當(dāng)作于仁宗景佑元年（1034）。

賞析

詞的上闋寫(xiě)京城內(nèi)外初春的美好景色。開(kāi)篇兩句先點(diǎn)出春天來(lái)到了京城?！皷|郊向曉星杓亞”，北斗星星柄低垂，是初春時(shí)的星象，但一句“報(bào)帝里、春來(lái)也”，卻使得這一自然現(xiàn)象仿佛有了生命，它在告訴京城中的人們：春天來(lái)了。句中語(yǔ)氣詞“也”，用得十分精到，洋溢著掩飾不住的喜氣。以下四句轉(zhuǎn)入寫(xiě)景，抓住富有季節(jié)特征的春柳和春花，描繪京城初春的美麗。在詞人的筆下，“柳抬煙眼”，“花勻露臉”，清晨，柳樹(shù)在蒙蒙的霧氣中張開(kāi)芽眼，美麗的花朵以露水勻臉。這兩句擬人化的描寫(xiě)?yīng)q如一組特寫(xiě)鏡頭，極逼真地描繪出了一幅初春晨景圖，美得令人心醉。接下來(lái)一句中的“漸”字，表時(shí)間的推移，實(shí)則暗寫(xiě)了隨著時(shí)間的推移，太陽(yáng)升起了，霧氣散去了，這時(shí)候再看一看春柳、春花，更覺(jué)綠得嬌媚，紅得艷麗。綠柳紅花“妝點(diǎn)層臺(tái)芳榭”，將層層臺(tái)榭裝點(diǎn)得更加美麗。面對(duì)如此美好的景致，詞人不由發(fā)出了“運(yùn)神功、丹青無(wú)價(jià)”的感嘆。此句由景及情，贊美了大自然以其神奇的功力在大地上創(chuàng)造了猶如圖面一樣姜麗的春夭。

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，誠(chéng)然，這首詞上闋的寫(xiě)景絕不是單純只為了描寫(xiě)春景，而是為下闋中人物的出場(chǎng)創(chuàng)造一種美好的景物氛圍，而是為借以傳達(dá)人物內(nèi)心的喜悅之情。

詞的下闋寫(xiě)新進(jìn)士宴游場(chǎng)面。過(guò)片以“別有”二字開(kāi)端，使詞作很自然地過(guò)渡至下闋，也使上下闋的感情融成一片。在美麗如畫(huà)的初春景色中，“新郎君”們出場(chǎng)了，他們騎在馬上，整齊地排成一行，個(gè)個(gè)風(fēng)度俊美，氣宇軒昂，就像畫(huà)中人一樣。詞寫(xiě)至此，人美景美，相得益彰。“杏園風(fēng)細(xì)”三句，又是用擬人化的手法，寫(xiě)汴京瓊林苑內(nèi)微風(fēng)習(xí)習(xí)，河水猛漲，仿佛在為這些人高中進(jìn)士而歡喜。而喜得功名的新進(jìn)士們，更掩飾不住內(nèi)心的喜悅之情，“遍九陌、相將游冶。驟香塵、寶鞍驕馬”。出了瓊林苑后，又結(jié)伴在京城內(nèi)策馬奔馳，各處游玩，所到之處揚(yáng)起了陣陣香塵。詞的下片把登第者的得意情態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致。

這首詞以初春氣象寫(xiě)心中喜氣，頗能傳神。整首詞又宛如一幅畫(huà)面極生動(dòng)的新進(jìn)士宴游圖，給人留下了深刻的印象。

如果此詞確系寫(xiě)于柳永進(jìn)士及第之年，那么，這時(shí)的柳永，早已不是一個(gè)春風(fēng)得意的翩翩美少年。透過(guò)此詞光華絢爛的外表，似乎又可以品味到歷經(jīng)二十余年的科考生涯，那隱藏于作者內(nèi)心深處的苦澀。如果再聯(lián)系柳永中進(jìn)士后那慘淡的仕途，則此詞中的歡樂(lè)就顯得更為可悲而可嘆了。

原文：

東郊

韋應(yīng)物〔唐代〕

吏舍跼終年，出郊曠清曙。

楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽。

終罷斯結(jié)廬，慕陶直可庶。

譯文：

困守官舍，使我終年地?zé)?。漫步郊野，曙光蕩滌我的胸襟。楊柳依依，在和風(fēng)里搖曳不定。青山如畫(huà)，淡泊了我的塵念俗情。斜倚樹(shù)叢，我休息得多么安寧；沿著山澗，繼續(xù)信步前行。微雨過(guò)后，芬芳的原野更加滋潤(rùn)清新，斑鳩聲聲，卻不知在哪里歡鳴。我向來(lái)喜愛(ài)幽靜，可惜總難以遂心。公務(wù)纏繞，生活常感覺(jué)迫促不寧。我終將辭謝官職，去營(yíng)造茅屋一進(jìn)，追隨陶潛的步履，但愿得到那清雅的風(fēng)情。

注釋?zhuān)?/strong>

跼（jú）：拘束。曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。澹（dàn）：澄凈。慮：思緒。叢：樹(shù)林。憩（qì）：休息。緣：沿著。澗：山溝。還復(fù)去：徘徊往來(lái)。靄（ǎi）：云氣，這里作動(dòng)詞，籠罩?！皹?lè)幽”二句：意謂自己頗愛(ài)這地方的幽靜，想住下來(lái)，卻又幾次終止，就因公事在身，形跡上還是顯得很匆忙?！敖K罷”二句：典出陶淵明"結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧"表面要效仿陶淵明辭官歸隱。斯，一作“期”。慕陶，指歸隱。直，或作真，就。庶，庶幾，差不多。

鑒賞：

韋應(yīng)物晚年對(duì)陶淵明極為向往，不但作詩(shī)“效陶體”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。這首詩(shī)歌就是韋應(yīng)物羨慕陶淵明生活和詩(shī)歌創(chuàng)作的證明。

這是寫(xiě)春日郊游情景的詩(shī)。詩(shī)先寫(xiě)拘束于公務(wù)，因而案牘勞形。次寫(xiě)春日郊游，快樂(lè)無(wú)限。再寫(xiě)歸隱不遂，越發(fā)慕陶。韋應(yīng)物不想在局促的官署里度日，清晨來(lái)到了清曠的郊外。但見(jiàn)春風(fēng)吹拂柳條，青山能蕩滌自己的俗慮，又有微雨芳原、春鳩鳴野，于是心中為之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪邊散漫行走。但畢竟他是個(gè)做官的人，心中時(shí)時(shí)要冒出公務(wù)之念，因此想以后能擺脫官職，結(jié)廬此地，過(guò)像淵明一樣的田園生活。

這首詩(shī)寫(xiě)春天山野之景很清新，顯示出詩(shī)人寫(xiě)景的才能。但韋應(yīng)物不是陶淵明，陶淵明“復(fù)得返自然”后能躬耕田里，興來(lái)作詩(shī)歌田園風(fēng)景，農(nóng)村景象處處可入詩(shī)中，處處寫(xiě)得自然生動(dòng)。韋應(yīng)物則是公余賞景，是想以清曠之景滌蕩塵累，對(duì)自然之美體味得沒(méi)有陶淵明那樣深刻細(xì)致。陶淵明之詩(shī)自然舒卷，而韋應(yīng)物則不免錘煉，如此詩(shī)中的“藹”字。但平心而論，韋應(yīng)物寫(xiě)景，在唐朝還是能卓然自成一家的。

這首詩(shī)以真情實(shí)感訴說(shuō)了官場(chǎng)生活的繁忙乏味，抒發(fā)了回歸自然的清靜快樂(lè)。人世哲，經(jīng)驗(yàn)談，話真情真，讀之教益非淺?！皸盍⒑惋L(fēng)，青山澹吾慮”，可謂風(fēng)景陶冶情懷的絕唱。

韋應(yīng)物

韋應(yīng)物（737～792），中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱(chēng)。

第三篇：東郊原文及賞析

東郊原文及賞析

原文：

東郊

韋應(yīng)物〔唐代〕

吏舍跼終年，出郊曠清曙。

楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽。

終罷斯結(jié)廬，慕陶直可庶。

譯文：

困守官舍，使我終年地?zé)灐Ｂ浇家?，曙光蕩滌我的胸襟。楊柳依依，在和風(fēng)里搖曳不定。青山如畫(huà)，淡泊了我的塵念俗情。斜倚樹(shù)叢，我休息得多么安寧；沿著山澗，繼續(xù)信步前行。微雨過(guò)后，芬芳的原野更加滋潤(rùn)清新，斑鳩聲聲，卻不知在哪里歡鳴。我向來(lái)喜愛(ài)幽靜，可惜總難以遂心。公務(wù)纏繞，生活常感覺(jué)迫促不寧。我終將辭謝官職，去營(yíng)造茅屋一進(jìn)，追隨陶潛的步履，但愿得到那清雅的風(fēng)情。

注釋?zhuān)?/strong>

跼（jú）：拘束。曠清曙：在清幽的.曙色中得以精神舒暢。澹（dàn）：澄凈。慮：思緒。叢：樹(shù)林。憩（qì）：休息。緣：沿著。澗：山溝。還復(fù)去：徘徊往來(lái)。靄（ǎi）：云氣，這里作動(dòng)詞，籠罩?！皹?lè)幽”二句：意謂自己頗愛(ài)這地方的幽靜，想住下來(lái)，卻又幾次終止，就因公事在身，形跡上還是顯得很匆忙?！敖K罷”二句：典出陶淵明"結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧"表面要效仿陶淵明辭官歸隱。斯，一作“期”。慕陶，指歸隱。直，或作真，就。庶，庶幾，差不多。

鑒賞：

韋應(yīng)物晚年對(duì)陶淵明極為向往，不但作詩(shī)“效陶體”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。這首詩(shī)歌就是韋應(yīng)物羨慕陶淵明生活和詩(shī)歌創(chuàng)作的證明。

這是寫(xiě)春日郊游情景的詩(shī)。詩(shī)先寫(xiě)拘束于公務(wù)，因而案牘勞形。次寫(xiě)春日郊游，快樂(lè)無(wú)限。再寫(xiě)歸隱不遂，越發(fā)慕陶。韋應(yīng)物不想在局促的官署里度日，清晨來(lái)到了清曠的郊外。但見(jiàn)春風(fēng)吹拂柳條，青山能蕩滌自己的俗慮，又有微雨芳原、春鳩鳴野，于是心中為之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪邊散漫行走。但畢竟他是個(gè)做官的人，心中時(shí)時(shí)要冒出公務(wù)之念，因此想以后能擺脫官職，結(jié)廬此地，過(guò)像淵明一樣的田園生活。

這首詩(shī)寫(xiě)春天山野之景很清新，顯示出詩(shī)人寫(xiě)景的才能。但韋應(yīng)物不是陶淵明，陶淵明“復(fù)得返自然”后能躬耕田里，興來(lái)作詩(shī)歌田園風(fēng)景，農(nóng)村景象處處可入詩(shī)中，處處寫(xiě)得自然生動(dòng)。韋應(yīng)物則是公余賞景，是想以清曠之景滌蕩塵累，對(duì)自然之美體味得沒(méi)有陶淵明那樣深刻細(xì)致。陶淵明之詩(shī)自然舒卷，而韋應(yīng)物則不免錘煉，如此詩(shī)中的“藹”字。但平心而論，韋應(yīng)物寫(xiě)景，在唐朝還是能卓然自成一家的。

這首詩(shī)以真情實(shí)感訴說(shuō)了官場(chǎng)生活的繁忙乏味，抒發(fā)了回歸自然的清靜快樂(lè)。人世哲，經(jīng)驗(yàn)談，話真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮”，可謂風(fēng)景陶冶情懷的絕唱。

韋應(yīng)物

韋應(yīng)物（737～792），中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱(chēng)。

第四篇：瑤池原文翻譯及賞析

《瑤池·瑤池阿母綺窗開(kāi)》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩(shī)全文如下：

瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。

【前言】

《瑤池》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩(shī)虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來(lái)，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對(duì)立。

【注釋】

⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’

⑵黃竹歌：逸詩(shī)，也作《黃竹詩(shī)》

⑶八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里?！读凶印?、《穆天子傳》等記載不一

【翻譯】

西王母在瑤池上把綺窗打開(kāi)；只聽(tīng)得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。八駿神馬的車(chē)子日行三萬(wàn)里；周穆王為了何事違約不再來(lái)。

【賞析】

晚唐好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長(zhǎng)生，以至服金丹中毒死去。這首詩(shī)便是諷刺求仙之虛妄。

這首詩(shī)就是根據(jù)西王母與周穆王相約見(jiàn)面的傳說(shuō)來(lái)構(gòu)思的。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來(lái)”、穆王也許諾復(fù)來(lái)這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來(lái)的情節(jié)：西王母推開(kāi)雕鏤彩飾的窗戶(hù)，眺望東方，卻不見(jiàn)穆王的蹤跡，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無(wú)緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩(shī)意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。

詩(shī)的末兩句是寫(xiě)西王母不見(jiàn)穆王而產(chǎn)生的心理活動(dòng)：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬(wàn)里，如果要來(lái)，易如反掌，可是他為什么還沒(méi)有如約前來(lái)呢？西王母盛情邀請(qǐng)穆王重來(lái)，穆王曾許諾重來(lái)，而且來(lái)也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒(méi)有來(lái)，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開(kāi)窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個(gè)希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見(jiàn)。

諷刺求仙，本來(lái)是頗費(fèi)議論的主題，但此詩(shī)卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動(dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。末句是西王母心中的問(wèn)號(hào)，而不是由詩(shī)人直接提出的反詰之辭。因此，詩(shī)的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶Α?/p>

紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“盡言盡意矣，而以詰問(wèn)之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩(shī)于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致，讀之覺(jué)余味無(wú)窮。葉燮稱(chēng)“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”

第五篇：《泊秦淮》原文翻譯及賞析

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（huái）近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

作品注釋?zhuān)?/p>

秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開(kāi)鑿的，用來(lái)疏通淮水，故稱(chēng)秦淮河。歷代均為繁華的游賞之地。

煙：煙霧。

泊：停泊。

商女：以賣(mài)唱為生的歌女。

后庭花：歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱(chēng)。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂(lè)，終致亡國(guó)，所以后世把此曲作為亡國(guó)之音的代表。

作品譯文：

迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

賣(mài)唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水還高唱著《玉樹(shù)后庭花》。

作品賞析：

此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，前半段寫(xiě)秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當(dāng)錘煉，藝術(shù)構(gòu)思頗具匠心，寫(xiě)景、抒情、敘事有機(jī)結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

詩(shī)人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實(shí)：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢(mèng)死、無(wú)憂無(wú)慮的享樂(lè)聲中不知不覺(jué)釀成的。

這首詩(shī)中的第一句就是不同凡響的，那兩個(gè)“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動(dòng)流走的意態(tài)，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩(shī)人的活動(dòng)來(lái)講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見(jiàn)到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過(guò)要真的掉過(guò)來(lái)一讀，反而會(huì)覺(jué)得平板無(wú)味了。詩(shī)中這種寫(xiě)法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。其次，一、二句這么處理，就很像一幅畫(huà)的畫(huà)面和題字的關(guān)系。平常人們欣賞一幅畫(huà)，往往是先注目于那精彩的畫(huà)面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。所以詩(shī)人這樣寫(xiě)也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩(shī)內(nèi)里的邏輯關(guān)系是很強(qiáng)的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個(gè)字又為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之更具有個(gè)性，更具有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題；后三個(gè)字又為下文打開(kāi)了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國(guó)恨”和“后庭花”，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷。因此，從詩(shī)的發(fā)展和情感的抒發(fā)來(lái)看，這“近酒家”三個(gè)字，就像啟動(dòng)了閘門(mén)，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個(gè)字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩(shī)人構(gòu)思的細(xì)密、精巧，于此可見(jiàn)。

商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定，可見(jiàn)詩(shī)說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國(guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。

“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，堪稱(chēng)“絕唱”。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫(xiě)照。

創(chuàng)作背景：

杜牧前期頗為關(guān)心政治，對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會(huì)危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時(shí)傷世的思想，促使他寫(xiě)了許多具有現(xiàn)實(shí)意義的詩(shī)篇?！恫辞鼗础芬簿褪窃谶@種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來(lái)是達(dá)官貴人們享樂(lè)游宴的場(chǎng)所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱(chēng)。詩(shī)人夜泊于此，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首詩(shī)：《泊秦淮》。

作者簡(jiǎn)介：

唐代詩(shī)人，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱(chēng)。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫(xiě)下不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃?shī)》收杜牧詩(shī)八卷。