第一篇：立夏的五言詩句

立夏的五言詩句

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)詩句都再熟悉不過了吧，詩句是詩的句子，泛指詩作。那些被廣泛運(yùn)用的詩句都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的`立夏的五言詩句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

初夏即事

陸游

夏景遽如許，先從草木知。朱櫻連蔕翦，紅藥帶花移。

病起單衣怯，身閑晝漏遲?？正S無長事，簾影看參差。

四月十三日立夏呈安這

司馬光

留春春不住，昨夜的然歸。歡趣何妨少，閑游勿怪稀。

林鶯欣有吒，叢蝶悵無依。窗下忘懷客，高眠正掩扉。

初夏即事

劉渙

野色滿庭戶，晝涼清景佳。一雙白練帶，飛上石榴花。

初夏園林即事

張正蒙

夏入園林好，欣逢霽景明。藥闌香醉蝶，柳岸綠迷鶯。

道在心逾逸，情閑跡自清。夕陽紅欲盡，一抹暮山橫。

自末春入初夏歸舟即事

祝允明

往往花移色，交交鳥換鳴。云將京國遠(yuǎn)，水別衛(wèi)河清。

高嘯迎風(fēng)轉(zhuǎn)，低眠看樹行。殷勤吳郡酒，還得此時(shí)情。

宴散

白居易

江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。

早夏游平泉回

白居易

夏早日初長，南風(fēng)草木香。肩輿頗平穩(wěn)，澗路甚清涼。

紫蕨行看采，青梅旋摘嘗。療饑兼解渴，一盞冷云漿。

立夏

楊基

漸老綠陰天，無家怯杜鵑，東風(fēng)有今夜，芳草又明年。

蠶熟新絲后，茶香煮酒前，都將南浦恨，聊寄北窗眠。

憶京師諸弟

韋應(yīng)物

改序念芳辰，煩襟倦日永。夏木已成陰，公門晝恒靜。

立夏

陸游

赤幟插城扉，東君整駕歸。泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。

槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。日斜湯沐罷，熟練試單衣。

山中立夏用坐客韻

文天祥

歸來泉石國，日月共溪翁。夏氣重淵底，春光萬象中。

窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。一陣弦聲好，人間解慍風(fēng)。

第二篇：五言詩句

篇一：詩詞

說起詩詞，自然是先說到詩，畢竟詞是根據(jù)是發(fā)展而來的。詩又分為古體詩和近體詩

古體詩一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

近體詩，又稱今體詩或格律詩，是中國講究平仄、對(duì)仗和押韻的詩體。為有別于古體詩而有近體之名。指唐代形成的格律詩體。在近體詩篇中句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻都有嚴(yán)格的限制。近體詩是唐代以后的主要詩體，代表詩人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。在中國詩歌史上有著重要地位。像樂府詩 詩經(jīng)等等，都算是古體詩。而重點(diǎn)和難點(diǎn)是在近體詩，近體詩需要講究格律。詩詞最有特色也是最難的地方就是格律了，它賦予詩詞音樂美的同時(shí)也將詩詞推向了新的難點(diǎn)。但從總體來看仍然是詩詞發(fā)展的一個(gè)優(yōu)秀成果。我想大家讀起唐詩宋詞大都會(huì)覺得比詩經(jīng)樂府詩舒服吧，原因就在這里了。格律大致上是平仄和韻腳的問題，平仄都比較好理解，現(xiàn)在的第一二聲為平，三四聲為仄。但是古韻（平水韻）中存在著入聲字，古時(shí)是陰平陽平上聲去聲入聲。陰平陽平上聲去聲。對(duì)應(yīng)的就是現(xiàn)在的一二三四聲了，其中陰平陽平為平，上聲去聲，入聲為仄。但是入聲現(xiàn)在就沒有了說到入聲字，古時(shí)的五音被合并成現(xiàn)在的四聲。入聲字也被分到各個(gè)聲部里了。但是無論入聲字是第幾聲它都為仄，這就是有些人把第二聲當(dāng)成仄聲的原因。

第二聲中入聲字?jǐn)?shù)量非常多，我們?cè)趯懺姷臅r(shí)候必須將入聲字分辨出來，歸到仄里邊。最好的辦法是按讀法分

一）凡b、d、g、j、zh、z六母的第二聲字，都是古入聲字

二）凡d、t、l、z、c、s等六母跟韻母e拼合時(shí)，不論國語讀何聲調(diào)，都是古入聲字。

三）凡k、zh、ch、sh、r五母與韻母uo拼合時(shí)，不論國語讀何聲調(diào)，都是古入 四）凡b、p、m、d、t、n、l七母跟韻母ie拼時(shí)，無論國語讀何聲調(diào)，都是古入 五）凡d、g、h、z、s五母與韻母ei拼合時(shí)，不論國語讀何聲調(diào)，都是古入聲字 六）凡聲母f，跟韻母a、o拼合時(shí)，都是古入聲字

七）讀ue韻母的字，都是古入聲字。只有「嗟」jue，「瘸」queˊ，「靴除外

八）一字有兩讀，讀音為開尾韻?，語音讀i或u韻尾的，也是古入聲字。也有口訣法，比較麻煩。不做介紹了

凡b、d、g、j、zh、z六母的第二聲字，都是古入聲字。比如白 急 之類都是入聲字屬仄，這是平仄字的分辨方法。

下面說到韻的問題

平水韻是詩必備的, 也就是古韻。相對(duì)于新韻（詞林正韻）來說的是中華新韻.古韻詩古人一直用的一種韻法, 108平水韻不能錯(cuò), 要求很嚴(yán)格, 而新韻中把幾個(gè)鄰韻合在了一起, 這就大大增加了字?jǐn)?shù)。

正因?yàn)槿绱撕芏嗳瞬徽J(rèn)可新韻, 一些正規(guī)的比賽中也是必須用平水韻的。什么是平水韻？是古人制定的一個(gè)韻表。

這是平水韻的韻表：

上平：一東、二冬、叁江、四支、四支、五微、六魚、七虞、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十叁元、十四寒、十五刪

下平：一先、二蕭、叁肴、四豪、五歌、六麻、七陽、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十叁覃、十四鹽、十五咸

上聲：一董、二腫、叁講、四紙、五尾、六語、七雨、八薺、九蟹、十賄、十一軫、十二吻、十叁阮、十四旱、十五潸、十六銑、十七小、十八巧、十九皓、二十哿、二十一馬、二十二養(yǎng)、二十叁梗、二十四迥、二十五有、二十六寢、二十七感、二十八琰、二十九檻去聲：一送、二宋、叁絳、四置、四邃、五未、六御、七遇、八霽、九泰、十卦、十一隊(duì)、十二震、十叁問、十四愿、十五翰、十六諫、十七霰、十八嘯、十九效、二十號(hào)、二十一個(gè)、二十二賀、二十叁漾、二十四敬、二十五徑、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艷、叁十陷 入聲：一屋、二沃、叁覺、四質(zhì)、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十藥、十一陌、十二錫、十叁職、十四緝、十五合、十六葉、十七洽。

押韻說起來簡單，其實(shí)上也是有幾個(gè)難點(diǎn)的。蝶戀花

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)1，望極春愁，黯黯生天際2。草色煙光殘照里3，無言誰會(huì)憑欄意4。擬把疏狂圖一醉5，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味6。衣帶漸寬終不悔7，為伊消得人憔悴8。就這首詞來看，很多熟悉蝶戀花這個(gè)詞牌的人都知道.蝶戀花應(yīng)該是一韻到底,不可換韻的。細(xì) 際 里 意 醉 味 悔 悴。看這幾個(gè)字，細(xì) 際 里 意是押韻的吧。醉 味 悔 悴 是押韻的吧

但放到一起很容易讓人誤解怎么誤解？一是:有些看似押韻的可能是不押韻，如雨,里.二是:看似不押韻的可能是押韻.如細(xì),悔.對(duì)于熟悉韻律的人來說自然常見,對(duì)于新人來說就麻煩了。歸根結(jié)題是因?yàn)楣艜r(shí)讀音和現(xiàn)在讀音的差異。

詩詞是要單壓一體入聲韻的，入聲字放在句中算仄 放在韻腳就是入聲韻

平水韻中特意把入聲韻歸出來了。

入聲：一屋、二沃、叁覺、四質(zhì)、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十藥、十一陌、十二錫、十叁職、十四緝、十五合、十六葉、十七洽 那也是現(xiàn)在讀音是近代定出來的 【弱弱的問一句，韻腳和句末有區(qū)別么】韻腳一定在句末，句末不一定是韻腳吧。押韻的腳字叫韻腳。

iu和ou 表面看韻母不同，其實(shí)，二者的韻身是一致的 iu=iou，i是韻頭，ou是韻身，只是拼寫是省略了韻腹o時(shí)，所以，liu和tou，就是押韻的。liu=liou 這是我在網(wǎng)上看到的方法

用現(xiàn)在讀法解釋古人定的韻確實(shí)很難

gui=guei 不看韻頭u 不看韻頭u jin和chun、jin=jien、chun=chuen、也都是省略了韻腹e，不看韻頭i和u，二者韻身都是en，所以肯定是押韻的。最具爭議的問題是這個(gè)？eng、ing、ong押韻嗎？

可以肯定地說，都是押韻的，這都是改寫和省寫造成的假象篇二：曹植對(duì)五言詩發(fā)展的貢獻(xiàn) 曹植對(duì)五言詩發(fā)展的貢獻(xiàn) 文學(xué)院1202班 曾曉瑜 121040064 摘要：曹植（公元192年-232年）是我國魏晉時(shí)期杰出的文學(xué)家，謝靈運(yùn)曾說“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！彼脑姟①x、散文成就均高于同時(shí)代人，其中對(duì)五言詩的發(fā)展貢獻(xiàn)更是卓有成就。他的五言詩不但繼承了樂府民清新流麗的特點(diǎn)，而且將其改造創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)特色。鐘嶸在《詩品》中評(píng)價(jià)其詩骨氣奇高，詞彩華茂。劉勰曾說，“古詩”是 “五言之冠冕”。本文將從數(shù)量上，形式上，表現(xiàn)上具體分析曹植對(duì)五言詩的發(fā)展貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：曹植 五言詩 發(fā)展歷程 藝術(shù)特色 一、五言詩的發(fā)展歷程 1.1五言詩發(fā)展的階段

五言詩的成立期——東漢，現(xiàn)存最早的文人五言詩當(dāng)數(shù)東漢班固的《詠史》。五言詩自班固開始成立起，作家們便不斷吸收漢東府民歌的語言風(fēng)格和藝術(shù)手法的營養(yǎng)，用他們自己的努力，寫現(xiàn)實(shí)的生活，抒發(fā)真實(shí)是感情，至東漢末年，把這種新型的詩歌形式推向了一個(gè)更高的階段。

五言詩的成熟期——東漢末年。五言詩的興起，為敘事詩的崛起奠定了基礎(chǔ)，隨著五言體式的成熟，敘事詩在這一時(shí)期也得到相應(yīng)的發(fā)展。另外，這個(gè)時(shí)期，真正稱得上普遍意義上的成熟的作品是《古詩十九首》。

五言詩的發(fā)展鞏固期——魏晉。建安這一時(shí)期，以“三曹”“七子”和蔡琰為代表的作家打破漢代文人詩歌消沉的局面，掀起了中國詩歌史上的第一次文人詩歌高潮。他們的創(chuàng)作直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，一方面表現(xiàn)了社會(huì)的**和民生的疾苦，另一方面突破《古詩十九首》的局限，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，悲涼慷慨，有著鮮明的時(shí)代特色，正如《文心雕龍》時(shí)序所說“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)哀俗怨，并志保而筆長，故梗概而多氣也”。建安詩歌這種杰出成就形成了后來的“建安風(fēng)骨”。同時(shí)，他們普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩在文壇上的堅(jiān)固地位。從此以后，五言詩成為占領(lǐng)詩壇的文學(xué)形式。

1.2五言詩在建安時(shí)期數(shù)量躍居第一 鐘嶸《詩品?序》說：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也?！睔v史上的詩作總量，以五言詩為最多。唐人寫有大量的五言古風(fēng)及五言律絕，如李白、杜甫等人的作品。五言詩的出現(xiàn)最早源于民間歌謠。大約在春秋未、戰(zhàn)國初，民歌中就已經(jīng)有了較之“文繁而意少”的四言體更便于容納雙音詞，以表現(xiàn)愈來愈豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和人們內(nèi)心世界的五言體雛形。在建安時(shí)代，“人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉?！?曹植《與楊德祖書》)出現(xiàn)詩人眾多，作品繁盛，特別是五言詩數(shù)量比例躍居第一的局面。這是中國詩壇前所未有的。1.3曹植對(duì)五言詩的影響

曹植是第一位大力寫作五言詩的文人。他現(xiàn)存詩歌九十余首，其中有六十多首是五言詩。他的詩歌，既體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“哀而不傷”的莊雅，又蘊(yùn)含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反映現(xiàn)實(shí)的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠(yuǎn)的情調(diào)。曹植的詩又有自己鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，完成了樂府民歌向文人詩的轉(zhuǎn)變?！斑@是一個(gè)時(shí)代的事業(yè)，卻通過了曹植才獲得完成”。

但這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因并不是曹植一人的功勞，建安時(shí)期是文學(xué)走向自覺的時(shí)代。詩人們不再拘守于儒學(xué)，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性。他們的創(chuàng)作反映了**的時(shí)代。政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆、強(qiáng)烈的個(gè)性、濃郁的悲劇色彩，這些特點(diǎn)構(gòu)成了“建安風(fēng)骨”這一時(shí)代風(fēng)格。其中曹植的詩骨氣奇高，詞采華茂在五言詩的創(chuàng)作上貢獻(xiàn)尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植發(fā)展了這種趨向，把抒情和敘事有機(jī)地結(jié)合起來，使五言詩既能描寫復(fù)雜的事態(tài)變化，又能表達(dá)曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術(shù)功能。

曹操改造了五言樂府,首開慷慨悲壯的五言詩風(fēng),曹丕增強(qiáng)了五言詩的抒情性,促進(jìn)了五言詩華麗風(fēng)格的形成，曹植鞏固了五言詩的地位,創(chuàng)造了諸多五言詩的體類,對(duì)后世專類詩的出現(xiàn)產(chǎn)生了極大的影響。

二、曹植對(duì)五言詩形式上的影響 1.1語言形象性增強(qiáng)

曹植善用比興,但又不拘泥于比興的一般形式,而是將比興與詩歌深厚的歷史理性和強(qiáng)烈的情感評(píng)價(jià)融合在一起,形成一種象征意象,創(chuàng)造出情景交融、韻味深長的藝術(shù)境界,借此寄寓自己的遭遇感慨和困頓愁情、以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。其中,最善以女性、動(dòng)物、植物和典故來寓象征于比興之中。曹植繼承了自屈宋以來以香草美人比喻和象征賢能達(dá)士的文學(xué)傳統(tǒng),但又比前者蘊(yùn)含更深刻豐富的情思意蘊(yùn)。其中,《美女篇》最富代表性?！睹琅啡娛寰?一百五十字,在當(dāng)時(shí)可謂長詩。詩人調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手法,精細(xì)刻畫了一個(gè)“榮華耀朝日,誰不希令顏”的光彩照人、貌若天仙、但又盛年處房室,中夜起長嘆的美女怨婦形象。但立意卻不在此,而在借美女求賢不得、盛年未嫁幽憤情懷的抒發(fā),傾吐自己的理想與現(xiàn)實(shí)相悖的矛盾心理與憤懣。從而使整首詩情兼雅怨、沉郁悲涼、深厚蘊(yùn)藉?！峨s詩》亦借南國佳人空有絕世之貌而不得知己,寄寓自己正當(dāng)盛年卻無法施展抱負(fù)的深切慨嘆。1.2聯(lián)句，對(duì)偶，比興增多 “始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露唏”，“孤城翔故城，靈柩寄京師?！薄扒鍢桥R大路，高門結(jié)重關(guān)”“柔條紛冉冉，落葉何翩翩”（《美女篇》）“不見舊耆老，但睹新少年” 這些詩歌都有一個(gè)特點(diǎn)，就是對(duì)仗工整，大量運(yùn)用對(duì)偶修辭手法，節(jié)奏和諧，尤其是疊詞的連用給人以美感，增強(qiáng)語言的音律性與和諧性，讀起來朗朗上口，便于熟記，同時(shí)曹植詩歌比興手法運(yùn)用明顯，明明要說此事，偏論彼事，以彼事談及此事。《野田黃雀行》中“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”來喻人才能出眾就容易引起禍端，“伊洛廣且深，欲濟(jì)川無梁”（《贈(zèng)白馬王彪》）既寫實(shí)又比興，既寫道路的艱辛又寫人生的艱難；“明月照高樓，流光正徘徊”（《七哀》）烘托出了當(dāng)時(shí)周圍的情景，使哀怨更哀，更傷感，“燕雀戲藩籬，安識(shí)鴻鵠游”表現(xiàn)了有志難發(fā)的痛苦和郁悶，慷慨之音激烈。

1.3層次審美取向定型

曹植常以植物作為比喻象征物。在《贈(zèng)白馬王彪》中,“ 轉(zhuǎn)蓬”象征在外漂泊的游子征，以“浮萍”象征身世飄零、無依無靠的愁婦。雖詠征夫愁婦的悲嘆，卻暗喻自己漂泊在外的身世,寄寓自己懷才不遇的憂憤，引人以豐富深刻的想象。尤其《棄婦詩》，詩人悲歌絕唱道： “石榴植前庭，綠葉搖縹青。丹華灼烈烈,璀采有光榮。光榮曄流離，可以處淑靈。有鳥飛來集,拊翼以悲鳴。悲鳴夫何為?丹華實(shí)不成。”通篇詠石榴,但深刻豐富的意蘊(yùn)無不見于言外：美麗的石榴花可喻美女秀色可餐的容顏，石榴華而不實(shí)不就象征美女因無子而遭遺棄的悲慘命運(yùn)?再進(jìn)一步探究：個(gè)人的遭遇，世事的艱辛，人生的思考，情感的悲慨無不寓于其中。

由此可見,曹植筆下的人、事、物、景等的描繪，不在其本身而在其所負(fù)載的人生 意義，詩人對(duì)自己、對(duì)民族、乃至人類命運(yùn)的思考和擔(dān)憂。這也就是古代文論中所謂的審美意象。

三、曹植在五言詩表現(xiàn)上的影響 1.1手法多樣，有機(jī)融合

曹植的詩歌創(chuàng)作一般都注重章法結(jié)構(gòu),其中有的崇尚自然流露，有的則講究精工構(gòu)思。曹植五言詩在章法結(jié)構(gòu)上雖不拘一格,但偏重于“刻意求工”之美。如《公宴詩》“秋蘭被長坂,朱華冒綠池,潛魚躍清波,好鳥鳴高枝”四句對(duì)仗嚴(yán)密而工整,詞性虛實(shí)相對(duì)。這些“有意而為”的作法,自然為后代格律詩的興起起了很好的先導(dǎo)作用。

長篇組詩《贈(zèng)白馬王彪》更是結(jié)構(gòu)獨(dú)特。全詩借鑒樂府古辭中常見的“頂針”之法,創(chuàng)造了章章蟬聯(lián)的結(jié)構(gòu)形式,每章可獨(dú)立成篇,綜合起來又可表達(dá)一個(gè)完整而深刻的意蘊(yùn)。用現(xiàn)代詩文結(jié)構(gòu)理論的說法,實(shí)際是一種縱橫網(wǎng)式結(jié)構(gòu)。1.2 精于煉字與煉句

陸機(jī)《文賦》云:“立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。”可見名言警句在整篇中的作用。故此，大凡優(yōu)秀的古代作家都非常注重?zé)捵譄捑?。曹植亦然。他雖然沒有留下“推敲”之類的傳說，然而對(duì)字、詞、句的錘煉卻是毫無疑問的。《白馬篇》字字珠璣，其中 “控弦破左的，右發(fā)催月支。仰首接飛猱，俯身散馬蹄”最為精彩。詩人準(zhǔn)確地選用了“控”、“催”、“接”、“散”四個(gè)動(dòng)詞，并且從左、右、上、下四個(gè)不同的方向?qū)ι倌暧蝹b進(jìn)行了精妙描寫?！敖印毖云涿艚?“散”言其力猛；行動(dòng)描寫極盡夸張、比喻之能事,把一位騎射精湛、武藝高強(qiáng)的少年游俠形象描寫得栩栩如生。“長驅(qū)蹈匈奴,左顧凌鮮卑。“蹈””、“凌”二字更是傳神地描繪出少年游俠英勇頑強(qiáng)、銳不可當(dāng)?shù)纳裢??？傊?曹植的五言詩,章無虛句,句無冗詞,敘事抒情都達(dá)到了出神入化的地步。

綜上所述,我們從曹植五言詩藝術(shù)特色的分析可以看出,曹植對(duì)于五言詩的發(fā)展貢獻(xiàn)是極大的。鐘嶸評(píng)價(jià)曹植的詩“骨氣奇高,辭采華茂”是切中肯綮的。正因?yàn)槿绱?，曹植無愧于“粲溢今古,卓而不群”的“建安之杰”的稱譽(yù)。

5哥 綜上 所述 曹植王子對(duì)五言詩的形成發(fā)展成熟做出了重要的貢獻(xiàn)，獨(dú)特的風(fēng)格，想說又不說，欲言又止的寫作手法為不少人稱頌，亦可能為“類魯迅先生”的現(xiàn)代人批判。曹植公子的七步詩家喻戶曉。

曹家是一個(gè)超級(jí)牛b的家庭，曹操有的霸氣和勇氣。

參考文獻(xiàn)：

[1]高國雄.《骨氣奇高，辭采華茂----淺析曹植五言詩的藝術(shù)特色》[d].新疆：新疆師范大學(xué)，2010.感覺像新華社 的稿 差不多呀。

只聽見大聲喊口號(hào)，不見具體分析呀。

都是一直在喊萬歲！

感覺像讀 神龍教 的東西呀，你可以把我的 參考意見，給大家分享，讓你們班的文人們，感受下外行的思維，篇三：五言詩

五 言 唐 詩 選

《春曉》

作者：孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

《尋隱者不遇》 作者：賈島 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！而B鳴澗》

作者：王維 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！断嗨肌?作者：王維 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

《靜夜思》

作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。《登鸛雀樓》

作者：王之渙 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。《江雪》 作者：柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！对侚Z》 作者：駱賓王 鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

１《鹿柴》

作者：王維 空山不見人，但聞人語響。返景入深林, 復(fù)照青苔上。《憫農(nóng)》

（一）作者：李紳 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。《憫農(nóng)》

（二）作者：李紳 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

《賦得古原草送別》 作者：白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

《古朗月行》

作者：李白 小時(shí)不識(shí)月，呼作金玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在碧云端。

《獨(dú)坐敬亭山》 作者：李白 眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！洞阂瓜灿辍?/p>

作者：杜甫好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！兑顾奚剿隆?作者：李白危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

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第三篇：五言詩句九首

01.02.空山不見人

但聞人語響

返景入深林

復(fù)照青苔上

君自故鄉(xiāng)來

應(yīng)知故鄉(xiāng)事

來日綺窗前

寒梅著花未

03.白日依山盡

04.蒼蒼竹林寺

05.千山鳥飛絕

06.鋤禾日當(dāng)午

07.墻角數(shù)枝梅

08.床前明月光

09.遠(yuǎn)看山有色

黃河入海流 杳杳鐘聲晚 萬徑人蹤滅 汗滴禾下土 淩寒獨(dú)自開 疑是地上霜近聽水無聲

欲窮千里目 荷笠?guī)标?/p>

孤舟蓑笠翁

誰知盤中餐

遙知不是雪

舉頭望明月

春去花還在 更上一層樓

青山獨(dú)歸遠(yuǎn)

獨(dú)釣寒江雪

粒粒皆辛苦

為有暗香來

低頭思故鄉(xiāng)

人來鳥不驚

10.11.窗戶迎新燕

階除巢乳鴉

欲知春已暮

地上亦無花

春眠不覺曉

處處聞啼鳥

夜來風(fēng)雨聲

花落知多少

第四篇：五言詩句集錦

5字詩句

1、今燕又南飛，飄萍湖四海。

2、花草皆濺淚，鳥獸都驚心。

3、誰知辛酸苦，流盡世間淚？

4、悔初偷仙藥，獨(dú)居冷寒宮。

5、?？菪牟豢?，石爛情未爛。

6、移舟泊煙渚，日暮客愁新。

7、白日依山盡，黃河入海流。

8、棄廠進(jìn)南豪，錢少挨罵多。有怨無處訴，唯有記詩中。

9、風(fēng)雨三十天，陸地歸大海?？蓱z深圳人，日日不安寧！

10、本是有情人，但卻兩分離。

11、床前明月光，疑是地上霜。

12、空負(fù)少年才，魂歸不知處。

13、沒錢欲投宿，謊稱考狀元。心中雖有數(shù)，筆下卻無言。

14、隱見美嫦娥，落淚思后羿。今燕又南飛，飄萍湖四海。

15、傾盡杯中酒，方物何所求？談笑歡樂中，誰知淚暗流？

16、鈍刀能見血，蠢豬能成才。若跟時(shí)光奔，霎時(shí)棟梁材。

17、本是有情人，但卻兩分別。

18、孤云將野鶴，豈向人間住！

19、葉落地生根，頭尾緊相連。

20、鳴箏金粟柱，素手玉房前。

21、君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

22、天上一圓物，威耀照四方。

23、問君何時(shí)歸？此處最相思。

24、空山不見人，但聞人語響。

25、山中相送罷，日暮掩柴扉。

第五篇：春節(jié)的五言詩句

引導(dǎo)語：春節(jié)是我國最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，那么自古以來，有哪些是寫春節(jié)的詩句呢？接下來是小編為你帶來收集整理的春節(jié)的五言詩句，歡迎閱讀！

《新年作》

朝代：唐代 作者：劉長卿

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。

老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

已似長沙傅，從今又幾年。

《田家元日》

(唐)孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東;

我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童;

田家占?xì)夂?，共說此年豐。

《除夜》

(南宋)文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂;

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘;

無復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

《除夜太原寒甚》

朝代：明代 作者：于謙

寄語天涯客，輕寒底用愁。

春風(fēng)來不遠(yuǎn)，只在屋東頭。

《除夜 / 巴山道中除夜書懷 / 除夜有懷》

朝代：唐代 作者：崔涂

迢遞三巴路，羈危萬里身。

亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。

漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。

那堪正飄泊，明日歲華新。

《守歲》

朝代：宋代 作者：蘇軾

欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。

修鱗半已沒，去意誰能遮。

況欲系其尾，雖勤知奈何。

兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。

晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。

坐久燈燼落，起看北斗斜。

明年豈無年，心事恐蹉跎。

努力盡今夕，少年猶可夸。

《應(yīng)詔賦得除夜》

朝代：唐代 作者：史青

今歲今宵盡，明年明日催。

寒隨一夜去，春逐五更來。

氣色空中改，容顏暗里回。

風(fēng)光人不覺，已著后園梅。

《除夜宿石頭驛》

朝代：唐代 作者：戴叔倫

旅館誰相問，寒燈獨(dú)可親。

一年將盡夜，萬里未歸人。

寥落悲前事，支離笑此身。

愁顏與衰鬢，明日又逢春。

《歲夜詠懷》

朝代：唐代 作者：劉禹錫

彌年不得意，新歲又如何?

念昔同游者，而今有幾多?

以閑為自在，將壽補(bǔ)蹉跎。

春色無情故，幽居亦見過。

《歲除夜會(huì)樂城張少府宅》

朝代：唐代 作者：孟浩然

疇昔通家好，相知無間然。

續(xù)明催畫燭，守歲接長筵。

舊曲梅花唱，新正柏酒傳。

客行隨處樂，不見度年年。

《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》

朝代：宋代 作者：陳師道

歲晚身何托，燈前客未空。

半生憂患里，一夢(mèng)有無中。

發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。

我歌君起舞，潦倒略相同。

附加閱讀：《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》賞析

這首詩寫除夕之夜，主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、窮愁，表現(xiàn)了兩人相濡以沫的深厚友誼，寫得情真意切，凄婉動(dòng)人。

詩一開頭，便直言不諱地和盤端出詩人的牢騷和不平：“歲晚身何托？燈前客未空?！泵髁恋挠蜔羟埃腿藗冋谂d高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風(fēng)飄蕩，無所依托。除夕之夜，本應(yīng)合家團(tuán)聚，可妻子兒女卻在遠(yuǎn)方，難以相見；一年終了，詩人托身何處仍無結(jié)果，心中感到抑郁不平。

“半生憂患里，一夢(mèng)有無中?！边@一年，詩人已三十四歲。古人說：“三十而立。”而詩人的半輩子卻在憂患中度過，雖有才華，卻無處施展；雖有抱負(fù)，卻無法實(shí)現(xiàn)，只好在夢(mèng)中尋求理想，尋求安慰?？蓧?mèng)境和現(xiàn)實(shí)截然相反。“有”，是指夢(mèng)境，“無”，是指現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)中，抱負(fù)有地方施展，理想有可能實(shí)現(xiàn)，還有歡笑、有團(tuán)圓、有衣食、有房舍……應(yīng)有盡有；而現(xiàn)實(shí)中卻一無所有。

“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅?！眹?yán)酷無情的現(xiàn)實(shí)粉碎了詩人美好的夢(mèng)幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這里說“發(fā)短愁催白”，他的頭上不一定真有白發(fā)；說“顏衰酒借紅”，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩人這年才剛剛?cè)鲱^，在作于同年的《次韻答邢居實(shí)》中，詩人也說：“今代貴人須白發(fā)，掛冠高處未宜彈。”王直方以為“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白發(fā)”句（《王直方詩話》）。詩人此寫愁催白發(fā)，酒助紅顏，無非是表示愁之深、心之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過類似的詩句，但詩人此聯(lián)在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，對(duì)仗更工整，且恰如其分地表現(xiàn)了詩人當(dāng)時(shí)的窘?jīng)r，帶上了他個(gè)人特有的主觀色彩。

“我歌君起舞，潦倒略相同?！背畈荒軇伲嗖豢把?，滿腹牢騷，無人訴說。座中只有當(dāng)時(shí)也是“布衣”的秦少章與詩人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發(fā)泄了一肚子的不平之氣后，詩人和秦少章一起唱和，兩個(gè)“潦倒略相同”的人，用歌聲來排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來年再努力了。全詩針對(duì)題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛中透露出一絲亮光，卻正襯出詩人無可奈何的心情。

詩中體現(xiàn)了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現(xiàn)了詩人那種對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。詩人并非僅僅哀嘆時(shí)光的流逝，他做夢(mèng)也希望能一展平生抱負(fù)，他為理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁不樂，而憤憤不平。此詩正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。