第一篇：除夜對(duì)酒贈(zèng)少章原文及賞析

除夜對(duì)酒贈(zèng)少章原文及賞析

原文：

歲晚身何托，燈前客未空。

半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)中。

發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。

我歌君起舞，潦倒略相同。

譯文

一年將盡，這身子將向何處寄托？燈下的客人，事業(yè)理想?yún)s未落空。

我的前半生均在憂患里度過(guò)，仿佛一場(chǎng)夢(mèng)在現(xiàn)實(shí)與幻境中。

憂愁煩惱催短催白了頭發(fā)，憔悴的容顏憑借酒力發(fā)紅。

我唱起歌來(lái)，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。

注釋

①少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩(shī)人交往頗密。

②歲晚：一年將盡。

③未空：（職業(yè)、事業(yè)）沒有落空（即言“有了著落”）。

④有：指現(xiàn)實(shí)。無(wú)：指夢(mèng)境。

⑤酒借紅：即是“借酒紅”的例裝。

⑥潦倒：頹衰，失意。

賞析：

這首詩(shī)寫除夕之夜，主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、窮愁，表現(xiàn)了兩人相濡以沫的深厚友誼，寫得情真意切，凄婉動(dòng)人。

詩(shī)一開頭，便直言不諱地和盤端出詩(shī)人的牢騷和不平：“歲晚身何托？燈前客未空。”明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無(wú)憂無(wú)慮。而詩(shī)人這一年又過(guò)去了，依然像無(wú)根的浮萍，隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所依托。除夕之夜，本應(yīng)合家團(tuán)聚，可妻子兒女卻在遠(yuǎn)方，難以相見；一年終了，詩(shī)人托身何處仍無(wú)結(jié)果，心中感到抑郁不平。

“半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)中?！边@一年，詩(shī)人已三十四歲。古人說(shuō)：“三十而立?！倍?shī)人的半輩子卻在憂患中度過(guò)，雖有才華，卻無(wú)處施展；雖有抱負(fù)，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只好在夢(mèng)中尋求理想，尋求安慰。可夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)截然相反?！坝小保侵笁?mèng)境，“無(wú)”，是指現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)中，抱負(fù)有地方施展，理想有可能實(shí)現(xiàn)，還有歡笑、有團(tuán)圓、有衣食、有房舍……應(yīng)有盡有；而現(xiàn)實(shí)中卻一無(wú)所有。

“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅?！眹?yán)酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)粉碎了詩(shī)人美好的夢(mèng)幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這里說(shuō)“發(fā)短愁催白”，他的頭上不一定真有白發(fā)；說(shuō)“顏衰酒借紅”，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩(shī)人這年才剛剛?cè)鲱^，在作于同年的《次韻答邢居實(shí)》中，詩(shī)人也說(shuō)：“今代貴人須白發(fā)，掛冠高處未宜彈。”王直方以為“元祐（指1086—1094）中多用老成”，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白發(fā)”句（《王直方詩(shī)話》）。詩(shī)人此寫愁催白發(fā)，酒助紅顏，無(wú)非是表示愁之深、心之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過(guò)類似的詩(shī)句，但詩(shī)人此聯(lián)在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，對(duì)仗更工整，且恰如其分地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的窘?jīng)r，帶上了他個(gè)人特有的主觀色彩。

“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無(wú)人訴說(shuō)。座中只有當(dāng)時(shí)也是“布衣”的秦少章與詩(shī)人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發(fā)泄了一肚子的不平之氣后，詩(shī)人和秦少章一起唱和，兩個(gè)“潦倒略相同”的人，用歌聲來(lái)排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來(lái)年再努力了。全詩(shī)針對(duì)題目收住，把前面的`意思放開，在低沉壓抑的氣氛中透露出一絲亮光，卻正襯出詩(shī)人無(wú)可奈何的心情。

詩(shī)中體現(xiàn)了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現(xiàn)了詩(shī)人那種對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。詩(shī)人并非僅僅哀嘆時(shí)光的流逝，他做夢(mèng)也希望能一展平生抱負(fù)，他為理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁不樂，而憤憤不平。此詩(shī)正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。

第二篇：除夜對(duì)酒贈(zèng)少章原文翻譯及賞析

除夜對(duì)酒贈(zèng)少章原文翻譯及賞析

除夜對(duì)酒贈(zèng)少章原文翻譯及賞析1

除夜對(duì)酒贈(zèng)少章

歲晚身何托，燈前客未空。

半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)中。

發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。

我歌君起舞，潦倒略相同。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》是宋代陳師道的一首五言律詩(shī)，作于宋哲宗元祐元年（1086年）除夕。頭兩句寫自己除夜孤單，有客來(lái)陪，自感十分快慰。中間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結(jié)尾兩句與開首呼應(yīng)，由于主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞。詩(shī)中體現(xiàn)了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。詩(shī)作格律嚴(yán)整，對(duì)仗精彩，被清朝文人紀(jì)昀評(píng)價(jià)為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也?！痹?shī)中第五、六句“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅”，被譽(yù)為名聯(lián)。

翻譯/譯文

一年將盡，這身子將向何處寄托？燈下的客人，事業(yè)理想?yún)s未落空。我的前半生均在憂患里度過(guò)，仿佛一場(chǎng)夢(mèng)在現(xiàn)實(shí)與幻境中。憂愁煩惱催短催白了頭發(fā)，憔悴的容顏憑借酒力發(fā)紅。我唱起歌來(lái)，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。

注釋

①少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩(shī)人交往頗密。

②歲晚：一年將盡。

③未空：（職業(yè)、事業(yè)）沒有落空（即言“有了著落”）。

④有：指現(xiàn)實(shí)。無(wú)：指夢(mèng)境。

⑤酒借紅：即是“借酒紅”的例裝。

⑥潦倒：頹衰，失意。

創(chuàng)作背景

據(jù)史傳記載，陳師道早年受業(yè)于曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（1083年），曾鞏去世。此時(shí)，詩(shī)人雖先后又結(jié)識(shí)了蘇軾、張耒等人，但生活一直無(wú)著，甚至貧窮得無(wú)力養(yǎng)家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨(dú)自一人生活。陳師道一生清貧，有時(shí)經(jīng)日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。

此詩(shī)似作于任職前頭一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。這一年秦覯與詩(shī)人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩(shī)人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當(dāng)酒酣耳熱之際，詩(shī)人卻想起了自己的遭遇。于是趁著酒興，發(fā)發(fā)牢騷，把滿肚皮的不合時(shí)宜對(duì)朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過(guò)得心情舒暢一點(diǎn)。

賞析/鑒賞

作品賞析

這首詩(shī)寫除夕之夜，主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、窮愁，表現(xiàn)了兩人相濡以沫的深厚友誼，寫得情真意切，凄婉動(dòng)人。

詩(shī)一開頭，便直言不諱地和盤端出詩(shī)人的牢騷和不平：“歲晚身何托？燈前客未空?！泵髁恋挠蜔羟?，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無(wú)憂無(wú)慮。而詩(shī)人這一年又過(guò)去了，依然像無(wú)根的浮萍，隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所依托。除夕之夜，本應(yīng)合家團(tuán)聚，可妻子兒女卻在遠(yuǎn)方，難以相見；一年終了，詩(shī)人托身何處仍無(wú)結(jié)果，心中感到抑郁不平。

“半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)中?！边@一年，詩(shī)人已三十四歲。古人說(shuō)：“三十而立?！倍?shī)人的.半輩子卻在憂患中度過(guò)，雖有才華，卻無(wú)處施展；雖有抱負(fù)，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只好在夢(mèng)中尋求理想，尋求安慰?？蓧?mèng)境和現(xiàn)實(shí)截然相反?！坝小?，是指夢(mèng)境，“無(wú)”，是指現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)中，抱負(fù)有地方施展，理想有可能實(shí)現(xiàn)，還有歡笑、有團(tuán)圓、有衣食、有房舍……應(yīng)有盡有；而現(xiàn)實(shí)中卻一無(wú)所有。

“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅?！眹?yán)酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)粉碎了詩(shī)人美好的夢(mèng)幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這里說(shuō)“發(fā)短愁催白”，他的頭上不一定真有白發(fā)；說(shuō)“顏衰酒借紅”，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩(shī)人這年才剛剛?cè)鲱^，在作于同年的《次韻答邢居實(shí)》中，詩(shī)人也說(shuō)：“今代貴人須白發(fā)，掛冠高處未宜彈。”王直方以為“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白發(fā)”句（《王直方詩(shī)話》）。詩(shī)人此寫愁催白發(fā)，酒助紅顏，無(wú)非是表示愁之深、心之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過(guò)類似的詩(shī)句，但詩(shī)人此聯(lián)在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，對(duì)仗更工整，且恰如其分地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的窘?jīng)r，帶上了他個(gè)人特有的主觀色彩。

“我歌君起舞，潦倒略相同?！背畈荒軇伲嗖豢把?，滿腹牢騷，無(wú)人訴說(shuō)。座中只有當(dāng)時(shí)也是“布衣”的秦少章與詩(shī)人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發(fā)泄了一肚子的不平之氣后，詩(shī)人和秦少章一起唱和，兩個(gè)“潦倒略相同”的人，用歌聲來(lái)排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來(lái)年再努力了。全詩(shī)針對(duì)題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛中透露出一絲亮光，卻正襯出詩(shī)人無(wú)可奈何的心情。

詩(shī)中體現(xiàn)了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現(xiàn)了詩(shī)人那種對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。詩(shī)人并非僅僅哀嘆時(shí)光的流逝，他做夢(mèng)也希望能一展平生抱負(fù)，他為理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁不樂，而憤憤不平。此詩(shī)正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。

名家點(diǎn)評(píng)

《王直方詩(shī)話》評(píng)頸聯(lián)：“無(wú)已初出此一聯(lián)，大為諸公所稱賞”。

胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二評(píng)頸聯(lián)：“以一聯(lián)名世者”。

紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》卷十六評(píng)價(jià)說(shuō)：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”（《瀛奎律髓刊誤》卷十六）

除夜對(duì)酒贈(zèng)少章原文翻譯及賞析2

除夜對(duì)酒贈(zèng)少章

陳師道〔宋代〕

歲晚身何托，燈前客未空。

半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)中。

發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。

我歌君起舞，潦倒略相同。

譯文

一年又將過(guò)去，燈下的客人，事業(yè)理想都未落空，我卻是無(wú)所依托。我的前半生都在憂患里度過(guò)，夢(mèng)中的東西在現(xiàn)實(shí)中卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。憂愁煩惱催短催白了頭發(fā)，憔悴的容顏憑借酒力發(fā)紅。我唱起歌來(lái)，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。

注釋

少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩(shī)人交往頗密。歲晚：一年將盡。未空：（職業(yè)、事業(yè)）沒有落空（即言“有了著落”）。有：指現(xiàn)實(shí)。無(wú)：指夢(mèng)境。酒借紅：即是“借酒紅”的倒裝。潦倒：頹衰，失意。

賞析

這首詩(shī)頭兩句寫自己除夜孤單，有客來(lái)陪，自老十分快慰。衰間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結(jié)尾兩句與開首呼應(yīng)，由于主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞。詩(shī)衰體現(xiàn)了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的當(dāng)境，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。詩(shī)作格律嚴(yán)整，對(duì)仗精彩，被清朝文人紀(jì)昀評(píng)價(jià)為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。當(dāng)詩(shī)衰第五、六句“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅當(dāng)，被譽(yù)為名聯(lián)。

“歲晚身何托？燈前客未空。當(dāng)是說(shuō)明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無(wú)憂無(wú)慮。而詩(shī)人這一年又過(guò)去了，依然像無(wú)根的浮萍，隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所依托。除夕之夜，本應(yīng)合無(wú)團(tuán)聚，可妻子兒女卻在遠(yuǎn)方，難以相見；一年終了，詩(shī)人托身何處仍無(wú)結(jié)果，當(dāng)衰老到抑郁不平。

“半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)衰。當(dāng)這一年，詩(shī)人已三十四歲。古人說(shuō)：“三十而立。當(dāng)而詩(shī)人的半輩子卻在憂患衰度過(guò)，雖有才華，卻無(wú)處施展；雖有抱負(fù)，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只好在夢(mèng)衰尋求理想，尋求安慰?？蓧?mèng)境和現(xiàn)實(shí)截然相反?！坝挟?dāng)，是指夢(mèng)境，“無(wú)當(dāng)，是指現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)衰，抱負(fù)有地方施展，理想有可能實(shí)現(xiàn)，還有歡笑、有團(tuán)圓、有衣食、有房舍……應(yīng)有盡有；而現(xiàn)實(shí)衰卻一無(wú)所有。

“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。當(dāng)是說(shuō)嚴(yán)酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)粉碎了詩(shī)人美好的夢(mèng)幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這里說(shuō)“發(fā)短愁催白當(dāng)，他的頭上不一定真有白發(fā)；說(shuō)“顏衰酒借紅當(dāng)，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩(shī)人這年才剛剛?cè)鲱^，在作于同年的《次韻答邢居實(shí)》衰，詩(shī)人也說(shuō)：“今代貴人須白發(fā)，掛冠高處未宜彈。當(dāng)王直方以為“元祐（指1086-1094）衰多用老成當(dāng)，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白發(fā)當(dāng)句（《王直方詩(shī)話》）。詩(shī)人此寫愁催白發(fā)，酒助紅顏，無(wú)非是表示愁之深、當(dāng)之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過(guò)類似的詩(shī)句，但詩(shī)人此聯(lián)在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，對(duì)仗更工整，且恰如其分地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的窘?jīng)r，帶上了他個(gè)人特有的主觀色彩。

“我歌君起舞，潦倒略相同。當(dāng)愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無(wú)人訴說(shuō)。座衰只有當(dāng)時(shí)也是“布衣當(dāng)?shù)那厣僬屡c詩(shī)人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發(fā)泄了一肚子的不平之氣后，詩(shī)人和秦少章一起唱和，兩個(gè)“潦倒略相同當(dāng)?shù)娜?，用歌聲?lái)排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來(lái)年再努力了。全詩(shī)針對(duì)題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛衰透露出一絲亮光，卻正襯出詩(shī)人無(wú)可奈何的當(dāng)情。

詩(shī)衰體現(xiàn)了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的當(dāng)境，也體現(xiàn)了詩(shī)人那種對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。詩(shī)人并非僅僅哀嘆時(shí)光的流逝，他做夢(mèng)也希望能一展平生抱負(fù)，他為理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁不樂，而憤憤不平。此詩(shī)正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。

創(chuàng)作背景

據(jù)史傳記載，陳師道早年受業(yè)于曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（公元1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（公元1083年），曾鞏去世。此時(shí)，詩(shī)人雖先后又結(jié)識(shí)了蘇軾、張耒等人，但生活一直無(wú)著，甚至貧窮得無(wú)力養(yǎng)家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨(dú)自一人生活。陳師道一生清貧，有時(shí)經(jīng)日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。

此詩(shī)似作于任職前頭一年公元1086年（宋哲宗元祐元年）的除夕。這一年秦覯與詩(shī)人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩(shī)人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當(dāng)酒酣耳熱之際，詩(shī)人卻想起了自己的遭遇。于是趁著酒興，發(fā)發(fā)牢騷，把滿肚皮的不合時(shí)宜對(duì)朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過(guò)得心情舒暢一點(diǎn)。

陳師道

陳師道（1053～1102）北宋官員、詩(shī)人。字履常，一字無(wú)己，號(hào)后山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無(wú)己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩(shī)派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩(shī)相近，以拗峭驚警見長(zhǎng)。但其詩(shī)、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》，詞有《后山詞》。

第三篇：除夜原文翻譯及賞析

除夜原文翻譯及賞析精選15篇

除夜原文翻譯及賞析1

浣溪沙·庚申除夜原文：

收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。

竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風(fēng)流端合倚天公。①庚申除夜：即康熙十九年（1680）除夜。②收取二句：柘枝，即柘枝舞。此舞唐代由西域傳入內(nèi)地，初為獨(dú)舞，后演化為雙人舞，宋時(shí)發(fā)展為多人舞。范文瀾、蔡美彪《中國(guó)通史》謂：“柘枝舞女著窄袖薄羅衫?！贝硕渲^把寒冷除夜里濃郁的閑情收起，那優(yōu)關(guān)的柘枝舞是多么令人追憶懷戀的啊。③誰(shuí)家句：謂當(dāng)年自家于此除夜曾刻燭靜待新春的到來(lái)。誰(shuí)家，哪一家，此處指自家?？虪T，在蠟燭上刻度數(shù)，點(diǎn)燃時(shí)以計(jì)時(shí)間。④竹葉二句：意謂竹葉青酒喝盡了，人人頭飾采燕，個(gè)個(gè)興高采烈，燈燭熄了，那燈蕊仿佛是一條條顫動(dòng)的金蟲。竹葉，指竹葉酒。采燕，舊俗于立春時(shí)剪彩綢為燕子形，飾于頭上。九枝燈，一干九枝的燭燈。灺（xiè），熄滅。⑤風(fēng)流句：端合，應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。倚天公，依靠老天爺。此謂風(fēng)流應(yīng)是自然天成，非人力能所為的。

浣溪沙·庚申除夜賞析

此篇描繪了除夜的貴族之家守歲的情景，同時(shí)也隱約地表達(dá)了深隱的懷戀之情意。情寓于景，清空而靈動(dòng)。

除夜原文翻譯及賞析2

原文：

應(yīng)詔賦得除夜

唐代：史青

今歲今宵盡，明年明日催。

寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。

氣色空中改，容顏暗里回。

風(fēng)光人不覺，已著后園梅。

譯文：

今歲今宵盡，明年明日催。

寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。

氣色空中改，容顏暗里回。

風(fēng)光人不覺，已著后園梅。

注釋：

今歲今宵盡，明年明日催。

寒隨一夜去，春逐(zhú)五更來(lái)。

逐：追隨。

氣色空中改，容顏暗里回。

風(fēng)光人不覺，已著(zhuó)后園梅。

風(fēng)光：時(shí)光，春光。著：“著”的本字。附著，貼近。唐代皎然《尋陸鴻漸不遇》有“近種籬邊菊，秋來(lái)未著花”句，“著花”一詞意為長(zhǎng)出花蕾或花朵。這里“著后園梅”采用此意。這兩句詩(shī)的意思是，人們沒有感覺到春光的到來(lái)，已催開了后園的梅花。

賞析：

這首詩(shī)雖是史青應(yīng)詔之作，但寫得俊逸平淡，真情樸質(zhì)，十分具有感染力。

除夜原文翻譯及賞析3

原文：

除夜野宿常州城外二首

[宋代]蘇軾

行歌野哭兩堪悲，遠(yuǎn)火低星漸向微。

病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無(wú)伴苦思?xì)w。

重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀。

多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。

南來(lái)三見歲云徂，直恐終身走道途。

老去怕看新歷日，退歸擬學(xué)舊桃符。

煙花已作青春意，霜雪偏尋病客須。

但把窮愁博長(zhǎng)健，不辭最后飲屠蘇。

譯文及注釋：

譯文

有人邊行走邊唱歌，有人在野外啼哭，兩種聲音都令我心中傷悲，遠(yuǎn)處的燈火夜空的疏星，漸漸地趨向暗淡低微。

病眼睡不著并非因著守歲，鄉(xiāng)音無(wú)人為伴我苦苦地思?xì)w。

蓋著幾條被子雙腳依舊冰冷，知道冬霜重滿是寒氣，剛洗過(guò)頭發(fā)覺得輕松，卻感知鬢發(fā)又已變稀。

多謝殘燈并不將人嫌棄，孤舟中整夜里許我相伴相依。

來(lái)到江南見舊歲三度辭去，真怕終身要奔走在道路。

年紀(jì)老大怕看新的日歷，辭官歸鄉(xiāng)準(zhǔn)備學(xué)寫舊的桃符。

自然景物已表露春天的意味，我這病客的胡須偏被霜雪找尋。

縱使窮愁潦倒但愿贏得此身長(zhǎng)健，不怕輪到我最后一個(gè)把屠蘇酒飲。

注釋

野宿：住宿在郊外。

行歌：邊行走邊唱歌，借以抒發(fā)感情、表達(dá)意愿等?！蛾套哟呵铩るs新十二》：“梁丘據(jù)左操瑟，右挈竽，行歌而出?！币翱蓿嚎抻诮纪?。

微：暗淡低微。

守歲：除夕習(xí)俗，熬夜迎接農(nóng)歷新年的到來(lái)。

鄉(xiāng)音：家鄉(xiāng)的口音。

重（chóng）衾（qīn）：多條被子。

沐（mù）：洗發(fā)。

“南來(lái)”句：蘇軾于熙寧四年（1071年）冬到杭州通判任，至作此詩(shī)，已度過(guò)三個(gè)除夕。歲云徂（cú），謂年歲辭去。徂，往。

歷日：這里指日歷。

桃符：相傳東海度朔山有大桃樹，其下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。故俗于農(nóng)歷元旦，用桃木板畫二神于其新，懸于門戶，以驅(qū)鬼避邪。五代后蜀始于桃符板新書寫聯(lián)語(yǔ)，其后改書于紙。

煙花：泛指春景。青春：春季。

博：贏得。長(zhǎng)健：身體健康。

“不辭”句：古俗，正月初一家人先幼后長(zhǎng)依次飲屠蘇酒，見《荊楚歲時(shí)記》。宋洪邁《容齋續(xù)筆》卷二“歲旦飲酒”條云：“今人無(wú)日飲屠酥酒，自小者起，相傳已久，然固有來(lái)處。后漢李膺、杜密以黨人同系獄，值元日，于獄中飲酒，曰：‘正旦從小起?！稌r(shí)鏡新書》晉董勛云：‘正旦飲酒先從小者，何也？勛曰，俗以小者得歲，故先酒賀之，老者失時(shí)，故后飲酒?！蓖捞K，酒名，也作“酴酥”、“屠酥”。

賞析：

第一首詩(shī)以悲情起句，遣詞造句處處含悲?！耙翱蕖?、“病眼”、“苦思”、“霜重”、“殘燈”、“孤舟”諸語(yǔ)，無(wú)不充滿冷寂愁郁的色調(diào)，望而生悲。當(dāng)然，詩(shī)人如此惆悵郁結(jié)是有特定的時(shí)空背景的。寫作此詩(shī)時(shí)，正值除夕之夜。除夕是一年的終結(jié)，站在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，不免讓人心生歲月如流、人生易老之嘆。蘇軾說(shuō)洗過(guò)頭后，感到頭輕發(fā)疏，就是這個(gè)意思，此其一。其二，除夕是合家團(tuán)圓，共享天倫的最重要節(jié)日，但詩(shī)人卻受命在外，遠(yuǎn)離故土，思鄉(xiāng)之情、羈旅之意油然而生。其三，詩(shī)人彼時(shí)遷謫出京在杭州任職，是由于與改革派的王安石政見不合所致，命運(yùn)多舛，仕途偃蹇的憂傷一直縈繞在他心頭，一有機(jī)會(huì)就會(huì)噴薄而出。這種情懷在第二首詩(shī)中展露得更明顯。萬(wàn)家合歡的除夕之夜，詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)，飽受嚴(yán)寒，輾轉(zhuǎn)難眠，觸景生情，歌哭皆悲。不過(guò)，這首詩(shī)也不盡是悲情。末尾兩句，詩(shī)人寫他從殘燈的一線光亮和小舟的一夜托身里，感受了一絲的溫暖和美好，所以他要感謝它們，這就是蘇軾的超邁之處了。這其實(shí)也是下文寫自己的豁達(dá)樂觀張本。

第二首主要寫政治上的失意。首句“南來(lái)三見歲云徂”，三年之中，詩(shī)人雖然不斷上陳己見，無(wú)奈與當(dāng)權(quán)者多有不合，終不能回朝。詩(shī)人由此感嘆恐怕自己一生都要在謫居在外，奔走宦途了。第三句寫是年老心境：人老了，就不想看新的年歷，怕勾起對(duì)年華流逝的傷感。第四句中詩(shī)人自比“舊桃符”。桃符是民間新年時(shí)懸于門戶、用以辟邪的桃木，上面刻有傳說(shuō)能食鬼怪的神荼、郁壘二神的形象，一般是一年一換?！皵M學(xué)舊桃符”暗指詩(shī)人要拋卻不如意的仕途。這當(dāng)然是一時(shí)之意。五六兩句寫自己的老態(tài)。而詩(shī)人以“老”、“病客”自稱，實(shí)際上是就心境而言的，因?yàn)樵谀挲g上他當(dāng)時(shí)才38歲。末尾兩句是全篇之眼。詩(shī)人一掃前面的郁悶，表示要用“窮”和“愁”換取長(zhǎng)久的健康，要屠蘇酒來(lái)迎新年。正月初一飲屠蘇酒是一種習(xí)俗，飲用的順序是自少至老。詩(shī)人說(shuō)“不辭最后飲”，表明他不以歲月流逝為意，以豁達(dá)樂觀待之。以此觀照開篇，更見蘇軾豪放曠達(dá)的情懷。

這兩首詩(shī)是羈愁之文，構(gòu)思精巧，落墨不俗，收束更是出人意表。詩(shī)人用筆老成，寫景抒情，形象深致，曲折頓挫。

除夜原文翻譯及賞析4

除夜太原寒甚

于謙〔明代〕

寄語(yǔ)天涯客，輕寒底用愁。

春風(fēng)來(lái)不遠(yuǎn)，只在屋東頭。

譯文

請(qǐng)告訴居住在遠(yuǎn)方的朋友，天氣雖有些我的寒冷，但不必為它發(fā)愁。春風(fēng)吹來(lái)已經(jīng)離我們不遠(yuǎn)，已經(jīng)吹到了屋東頭。

注釋

除夜：除夕之夜，農(nóng)歷十二月最后一天的夜晚。太原：軍鎮(zhèn)名，又名三關(guān)鎮(zhèn)。防區(qū)在今山西內(nèi)長(zhǎng)城以南，西起黃河，東抵太行山，在今山西省。寒甚：即甚寒，很寒冷。寄語(yǔ)：傳話，告訴。天涯客：居住在遠(yuǎn)方的人。輕寒：輕我的寒冷。底用：何用，底，猶“何”，漢以來(lái)詩(shī)文中多用其義。屋東頭：這里是說(shuō)春天解凍的東風(fēng)已經(jīng)吹到屋東頭。意思是春天已來(lái)得很近了。

賞析

《除夜太原寒甚》是詩(shī)人客居太原，除夕夜天寒難耐時(shí)有感而作。除夕之夜本該合家團(tuán)聚，然而，詩(shī)人卻棲身遠(yuǎn)方，又恰逢大寒，確實(shí)令人寂寞難熬。環(huán)境雖然極其艱苦，但是詩(shī)人在寒冬之時(shí)想到春天很快就要來(lái)到，希望“天涯客”不必憂愁，表現(xiàn)出他樂觀向上的人生態(tài)度。

“寄語(yǔ)天涯客，輕寒底用愁”，出語(yǔ)卻極為平淡。舊的一年過(guò)去了，詩(shī)人未能返回溫暖的南方，與家人團(tuán)圓。而是寄旅太原，滯留在寒冷的北方，在官舍度歲。遠(yuǎn)客在外，難免鄉(xiāng)愁，況且舊年之中，詩(shī)人經(jīng)受了諸多的艱難和勞累，但他鼓勵(lì)自己和同僚說(shuō)：“流落天涯的他鄉(xiāng)之客們，不用為這一點(diǎn)輕微的寒冷發(fā)愁。句中的“輕寒”與詩(shī)題中的“寒甚”對(duì)比強(qiáng)烈，“寒甚”是客觀的存在，“輕寒"卻表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)嚴(yán)寒的藐視和對(duì)戰(zhàn)勝困難的信心，詩(shī)人深知只有蔑視它，才能戰(zhàn)勝它，以此鼓勵(lì)友人，激勵(lì)自己。

“春風(fēng)來(lái)不遠(yuǎn)，只在屋東頭“，指明前途，加強(qiáng)信心。和前兩句有同樣的鼓舞作用。在詩(shī)人眼中，盡管風(fēng)寒冰堅(jiān)，但除夜一過(guò)，新年即已開始，春天隨之來(lái)臨。溫暖的春天，正孕育在殘冬的嚴(yán)寒之中，和煦的春風(fēng)很快就要吹遍大地。春風(fēng)是那么逼近，似乎就在屋子的東頭，只要側(cè)耳傾聽，即可捕捉到它那令人歡欣的聲音。隨著春風(fēng)的來(lái)臨，大地回暖，萬(wàn)木復(fù)蘇，新的一年開始了。詩(shī)人迫不及待地盼望著春天的到來(lái)，期待著在新的一年里進(jìn)一步舒展自己的抱負(fù)，建立新的功業(yè)。

《除夜太原寒甚》這一富于哲理意蘊(yùn)和人生體悟的詩(shī)篇，深入淺出地告訴人們：像寒冷的天氣不會(huì)長(zhǎng)久一樣，困難也只是一時(shí)的，應(yīng)該振奮精神，看到困難后的光明前景。除夕雖然寒冷，詩(shī)人于謙又客居他鄉(xiāng)，但是詩(shī)人卻沒有天涯游子常有的孤獨(dú)和傷感，而是非常自信地告訴和自己有相同境況的天涯游子：“寒冷不足畏懼，春天即將來(lái)臨?！弊顗牡娜兆佣紩?huì)過(guò)去，否極泰來(lái)，事物的發(fā)展趨勢(shì)往往就是這樣富有哲理。

這首詩(shī)寫的是除夜的寒冷，讀來(lái)卻給人以春天的喜悅和暖意，詩(shī)中用象征的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏任何艱難困苦，蔑視嚴(yán)酷的惡劣氣候，滿懷信心地和惡劣環(huán)境進(jìn)行斗爭(zhēng)的樂觀精神。詩(shī)的語(yǔ)言淺顯，而寓意深刻。因此這首小詩(shī)有它的象征性，也含有一定的哲理，詩(shī)人以平白輕松的語(yǔ)氣，抒發(fā)激越豪情，顯示了詩(shī)人錚錚骨氣與剛毅果敢的上進(jìn)精神。

于謙

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江杭州錢塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔(dān)任明朝山西河南巡撫。明英宗時(shí)期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木堡之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國(guó)，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請(qǐng)郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

除夜原文翻譯及賞析5

原文：

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

譯文

天地之間一片空曠，時(shí)光公然地離我而去。

在人生的末路上因?yàn)轱L(fēng)雨而受驚，在偏僻的邊疆飽經(jīng)了冰雪寒霜。

如今生命跟這一年一樣快要結(jié)束了，我和我一生的經(jīng)歷也會(huì)被遺忘。

以后再也夢(mèng)不到過(guò)新年喝屠蘇酒，只能在漫漫長(zhǎng)夜里撥動(dòng)燈火。

注釋

除夜：即除夕，為農(nóng)歷一年中的最后一天。

乾坤：天地間。乾，卦名，天；坤:卦名，地。

堂堂：公然。唐·薛能《春日使府寓懷》詩(shī)：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生?！?/p>

窮：偏僻的。

屠蘇：代指新年，古有農(nóng)歷初一飲屠蘇酒的習(xí)俗。

挑燈：撥動(dòng)燈火（古人多用油燈，需要撥動(dòng)燈芯），點(diǎn)燈。

央：盡，完，結(jié)束。

賞析：

此詩(shī)作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過(guò)的最后一個(gè)除夕夜。這一首詩(shī)，詩(shī)句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過(guò)元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。

《除夜》一詩(shī)，沒有雕琢之語(yǔ)，沒有瑣碎之句，更無(wú)高昂的口號(hào)式詠嘆?？墒?，我們?nèi)耘f感到心靈的'一種強(qiáng)烈震撼。無(wú)論時(shí)光怎樣改變，無(wú)論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無(wú)論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬(wàn)年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無(wú)數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的道德典范。

除夜原文翻譯及賞析6

高陽(yáng)臺(tái)·除夜

頻聽銀簽，重燃絳蠟，年華袞袞驚心。餞舊迎新，能消幾刻光陰。老來(lái)可慣通宵飲，待不眠、還怕寒侵。掩清尊。多謝梅花，伴我微吟。

鄰?fù)抟言嚧簥y了，更蜂腰簇翠，燕股橫金。勾引東風(fēng)，也知芳思難禁。朱顏那有年年好，逞艷游、贏取如今。恣登臨。殘雪樓臺(tái)，遲日?qǐng)@林。

翻譯

我頻頻地傾聽更漏之聲，又重新點(diǎn)起紅燭，滿屋光明。年華滾滾宛如流水，令我黯然心驚。餞別舊歲，迎接新春，還能用得著幾刻光陰，新的一年翩翩來(lái)臨。年老體衰，怎么能習(xí)慣通宵暢飲？想要守夜不睡，又怕寒氣襲人衣襟。我輕輕地放下酒樽，感謝那初開的梅花，陪伴著我獨(dú)自低吟。

鄰家的姑娘已試著穿上春衣，美麗的鬢發(fā)上首飾簇新。蜂腰形的翡翠晶瑩潤(rùn)澤，燕股形的寶釵嵌有黃金。溫和的春風(fēng)引起人們的春情，也令人芳情難禁。朱顏哪能年年都好，應(yīng)該盡情地游樂，趁著現(xiàn)在的大好光陰，恣意地去眺望登臨，觀賞那殘雪未消的玉色樓臺(tái)，游覽那斜陽(yáng)輝映的美麗園林。

注釋

銀簽：指的是古時(shí)一種計(jì)時(shí)的器具，即更漏中的標(biāo)簽。

絳蠟：指紅蠟燭。

袞袞：連續(xù)不斷地流動(dòng)，引申為急速流逝。此指時(shí)光匆匆。

餞舊迎新：辭舊迎新。餞，送別，送行。

清尊：酒器。亦借指清酒。尊，同“樽”。

微吟：小聲吟詠。

蜂腰：與下句“燕股”都為“鄰?fù)蕖钡墓?jié)日裝飾，剪裁為蜂為燕以飾鬢。

翠：翠鈿、即翡翠做的花，是婦女的裝飾物。

芳思：猶言春情。

朱顏：紅潤(rùn)美好的容顏。恣（zì）：隨意，無(wú)拘束。

登臨：登山臨水。也指游覽。

遲日：春日?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日遲遲?！焙笠浴斑t日”指春日。

創(chuàng)作背景

此詞當(dāng)作于作者晚年時(shí)期的一個(gè)除夕。除夕之夜，守歲不眠，是一年中諸多慶賀活動(dòng)中的一件重要內(nèi)容，但一旦上了年紀(jì)，難免悲歡交集，萬(wàn)感俱生。這首詞寫的就是作者在除夕之夜的這種復(fù)雜心境。

賞析

《高陽(yáng)臺(tái)》一調(diào)，音節(jié)整齊諧悅。此詞開頭“頻聽銀簽，重燃絳蠟”就是四字對(duì)句的定式。古代計(jì)時(shí)的器具，每過(guò)一刻時(shí)光，則有銀簽鏗然自落?！邦l聽銀簽”，一“頻”字，可見守歲已久，聽那銀簽自落聲已經(jīng)多次，說(shuō)明夜已深矣?！爸厝冀{蠟”一句，說(shuō)那除夜燈火通明，紅燭燒殘，一枝趕緊接著點(diǎn)上，使除夕夜的吉慶歡樂氣氛，形象地勾勒了出來(lái)。一個(gè)“重”字，將時(shí)光的流逝，作者心中的慨嘆，精當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了出來(lái)，讓人感到歲月流逝的不停息。韶華易逝，人又何堪？

“袞袞”二字，繼以“驚心”，筆力警勁動(dòng)人，與晏殊的詞句“可奈年光似水聲，迢迢去不停！”（《破陣子·湖上西風(fēng)斜日》）有異曲同工之妙。通宵守歲已覺勉強(qiáng)，是睡，是坐，是飲，是止，詞人心存猶豫。幾番無(wú)奈，詞人最后的主意是：灑是罷了，睡卻不可，決心與梅花作伴，共作吟哦度歲的清苦詩(shī)侶。本是詞人有意，去伴梅花，偏說(shuō)梅花多情，來(lái)相伴我。如此可見用語(yǔ)精妙，而守歲者孤獨(dú)寂寞之情，總在言外。

下片筆勢(shì)一宕，忽然轉(zhuǎn)向鄰?fù)迣懭?。鄰家少女，?dāng)此節(jié)日良宵，不但徹夜不眠，而且為迎新歲，已然換上了新裝，為明日春游作好準(zhǔn)備?？此齻儾坏律褲?jì)楚，而且，裝扮首飾，一派新鮮華麗氣象。寫除夕守歲迎新，先寫女兒妝扮，正如辛棄疾寫立春先寫“看美人頭上，裊裊春旛”（《漢宮春·立春日》），是同一機(jī)杼。

寫除夜至此，已入勝境，不料詞筆跌宕，又推開一層，作者想象東風(fēng)也被少女新妝之美而勾起滿懷興致，故而釀花蘊(yùn)柳，暗地安排艷陽(yáng)光景了?！肮匆倍錇槠嫠济钕?，意趣無(wú)窮。這樣，詞人這才歸結(jié)一篇主旨。他以自己的經(jīng)驗(yàn)感慨，現(xiàn)身說(shuō)法，似乎是同意鄰?fù)蓿炙坪跏青哉Z(yǔ)，說(shuō)：青春美景豈能長(zhǎng)駐，亟須趁此良辰，“把握現(xiàn)在”，從此“明日”新年起，即去盡情游賞春光，從殘雪未消的樓臺(tái)院落一直游到春日遲遲的園林勝境！

通覽全詞，上片幾令人擔(dān)心只是傷感衰颯之常品，而一入下片，則以鄰?fù)逓橐锞承膽?，歸于重拾青春，一片生機(jī)活力，才知寄希望于前程，理情腸于共勉，傳為名篇，自非無(wú)故。

除夜原文翻譯及賞析7

除夜

乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

賞析/鑒賞

此詩(shī)作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過(guò)的最后一個(gè)除夕夜。這一首詩(shī)，詩(shī)句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過(guò)元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。

除夜》一詩(shī)，沒有雕琢之語(yǔ)，沒有瑣碎之句，更無(wú)高昂的口號(hào)式詠嘆?？墒?，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強(qiáng)烈震撼。無(wú)論時(shí)光怎樣改變，無(wú)論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無(wú)論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬(wàn)年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無(wú)數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的道德典范。

除夜原文翻譯及賞析8

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

翻譯

旅館里透著凄冷的燈光，映照著那孤獨(dú)的遲遲不能入眠的客人。這孤獨(dú)的旅人是為了什么事情而倍感凄然呢？

故鄉(xiāng)的人今夜一定在思念遠(yuǎn)在千里之外的我；我的鬢發(fā)已經(jīng)變得斑白，到了明天又新增一歲。

注釋

客心：自己的心事。

轉(zhuǎn)：變得。

凄然：凄涼悲傷。

霜鬢：白色的鬢發(fā)。

明朝：明天。

譯文二

住在客棧里，獨(dú)對(duì)殘燈，睡不著覺。不知什么緣故，詩(shī)人的心情變得十分凄涼悲傷。

在這除夕之夜，想象故鄉(xiāng)人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發(fā)啊。佳節(jié)思親是常情，歷來(lái)如此。但除夕之夜，“獨(dú)不眠”、“轉(zhuǎn)凄然”、“思千里”，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩(shī)人年復(fù)一年老大無(wú)成的傷感。

創(chuàng)作背景

周勛初將此詩(shī)系于公元750年（天寶九載），根據(jù)是：“高適游蹤雖廣，然離梁宋而至遠(yuǎn)地，亦不過(guò)閩中、幽州、隴右、河西、劍南數(shù)地而已。高適至閩中時(shí)，年歲尚輕；次至幽州時(shí)，未及‘霜鬢’之年；至隴右、河西、劍南時(shí)，已甚得意，與此詩(shī)內(nèi)容不合，故知此詩(shī)定作于第二次北上。”

賞析

高適素以邊塞詩(shī)人著稱，詩(shī)風(fēng)渾厚雄放，這首《除夜作》卻詩(shī)風(fēng)平易自然，全詩(shī)沒有一句生僻字句和華麗詞藻，也沒有塞外風(fēng)景和異城奇觀，都是淺近的口語(yǔ)，表達(dá)除夕夜的平常感受；卻將他鄉(xiāng)游子真實(shí)的感受寫得淋漓盡致，感人肺腑。

“旅館寒燈獨(dú)不眠”，詩(shī)的首句所包涵的內(nèi)容非常豐富而且啟人聯(lián)想，點(diǎn)明作者在除夕仍羈旅天涯，可以想見，詩(shī)人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠(yuǎn)離家人，身居客舍。兩相對(duì)照，不覺觸景生情，連眼前那盞散發(fā)光和熱的燈，竟也變得“寒”氣逼人了?！昂疅簟倍郑秩玖寺灭^的清冷和詩(shī)人內(nèi)心的孤寂。除夕之夜寒燈只影自然難于入眠，而“獨(dú)不眠”自然又會(huì)想到一家團(tuán) 聚，其樂融融的守歲的景象，那更是讓人心情悲涼。因此這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩(shī)題，創(chuàng)造出一個(gè)孤寂清冷的意境。

第二句“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，這是一個(gè)轉(zhuǎn)承的句子，用提問(wèn)的形式將思想感情更明朗化，因身在客中，故稱“客”。詩(shī)中問(wèn)道：“是什么使得客人心里面變得凄涼悲傷？”原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩(shī)人包圍在寒燈只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“轉(zhuǎn)凄然”三個(gè)字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對(duì)千里之外故鄉(xiāng)親人的思念；以及對(duì)時(shí)光流逝之快的感嘆。

“故鄉(xiāng)今夜思千里?！薄肮枢l(xiāng)”，是借指故鄉(xiāng)的親人；“千里”，借指千里之外的詩(shī)人自己。意思是說(shuō)：“故鄉(xiāng)的親人在這個(gè)除夕之夜定是在想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個(gè)人如何度過(guò)今晚?！逼鋵?shí)，這也正是“千里思故鄉(xiāng)”的一種表現(xiàn)。詩(shī)人并沒有直接表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，而是表達(dá)的更加含蓄委婉。

“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無(wú)邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白發(fā)。沈德潛說(shuō)：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味”。（《唐詩(shī)別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“對(duì)寫法”，將深摯的情思抒發(fā)得更為曲折含蘊(yùn)。這三、四兩句是對(duì)一、二兩句的回答說(shuō)明“獨(dú)不眠”和“轉(zhuǎn)凄然”的原因一是思鄉(xiāng)心切，二是傷老大無(wú)成，歲月無(wú)情。

明代胡應(yīng)麟認(rèn)為，絕句“對(duì)結(jié)者須意盡。如……高達(dá)夫‘故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語(yǔ)不得乃可”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六）。所謂“意盡”，是指詩(shī)意的完整；所謂“添著一語(yǔ)不得”，也就是指語(yǔ)言的精煉?！肮枢l(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過(guò)除夕之夜抒寫出來(lái)了，完滿地表現(xiàn)了詩(shī)的主題思想。因此，就這首詩(shī)的高度概括和精煉含蓄的特色而言，已經(jīng)收到了“意盡”和“添著一語(yǔ)不得”的藝術(shù)效果。

除夜原文翻譯及賞析9

原文：

浣溪沙·庚申除夜

清代：納蘭性德

收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。

竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風(fēng)流端合倚天公。

譯文：

收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。

在寒冷的除夕夜里把心里濃烈的思念收起，且看眼前那柘枝舞女的紅裙，還像往年一樣絢爛嗎？想起自家當(dāng)年在除夕夜里在蠟燭上刻出痕跡采等待新春的到來(lái)。

竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風(fēng)流端合倚天公。

竹葉酒已經(jīng)喝盡了，大家都在頭上戴著彩綢做成的燕子來(lái)歡慶新年的到來(lái)。燈燭已經(jīng)熄滅了，剩下的燈花仿佛一條條金蟲在微微顫抖，如此風(fēng)流快樂，全仗著天公的庇護(hù)啊。

注釋：

收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘(zhè)枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。

柘枝：即柘枝舞。此舞唐代由西域傳入內(nèi)地，初為獨(dú)舞，后演化為雙人舞，宋時(shí)發(fā)展為多人舞。誰(shuí)家：哪一家，此處指自家?？虪T：在蠟燭上刻度數(shù)，點(diǎn)燃時(shí)以計(jì)時(shí)間。

竹葉樽(zūn)空翻采燕，九枝燈灺(xiè)顫金蟲。風(fēng)流端合倚天公。

竹葉：指竹葉酒。采燕：舊俗于立春時(shí)剪彩綢為燕子形，飾于頭上。九枝燈：一干九枝的燭燈。灺，熄滅。金蟲：比喻燈花。端：真。合：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。

賞析：

上片寫年末歲尾，各家皆翹首以待新春第一個(gè)黎明的到來(lái)?！笆杖￠e心冷處濃”，開篇第一句話就奠定了本詞的感情基調(diào)：在寒冷的除夕夜里本應(yīng)該拋開所有，放下一切，靜心等待，但濃郁的閑情卻是冷處偏濃。在一片本應(yīng)該繁花著錦的情境中，納蘭卻似有一種無(wú)言的憂傷?！拔枞躬q憶柘枝紅”，此情此景讓納蘭回憶起了當(dāng)年觀看柘枝舞的情景，氣氛熱烈，婀娜婉轉(zhuǎn)?！罢l(shuí)家刻燭待春風(fēng)”，想起自家當(dāng)年在除夕夜里在蠟燭上刻出痕跡采等待新春的到來(lái)，在文人墨客的眼中，這就是十分風(fēng)雅的事情了。這兩句看似是回憶，卻也道出了納蘭在除夕夜的一種懷念往昔生活的心情。

下片寫守歲時(shí)的場(chǎng)景。富貴人家的除夕夜別有一派富貴景象：“竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲”，竹葉酒喝盡了，頭戴采燕裝飾的人們歡歌笑語(yǔ)，興高采烈。九枝燈即將燃盡，余光之中貴婦們頭上的金蟲頭飾與搖曳的燭光交相輝映，熠熠生輝。這兩句用酒杯、彩燕和燈幾種意象來(lái)襯托除夕夜的熱鬧，反映出整個(gè)除夕夜的歡騰的情景。這兩句還是對(duì)仗句?！爸袢~樽”對(duì)“九枝燈”，“空”對(duì)“灺”，“翻彩燕”對(duì)“顫金蟲”，很是工整，這些豐滿的意象烘托出了除夕的喜慶氣氛。在這樣風(fēng)流快活的場(chǎng)景中，納蘭是沉默的，冷峻的，“風(fēng)流端合倚天公”，要成為與前賢比肩的“風(fēng)流人物”，去建功立業(yè)，卻只能賴天公庇佑，非人力所能強(qiáng)求，這句也表明了納蘭對(duì)當(dāng)年逍遙自在生活的無(wú)限回憶。

通篇來(lái)看，這首詞寫的是納蘭對(duì)往年除夕的回憶，詞中著力描寫了柘枝舞和舞女的美妙風(fēng)流，也深隱地表達(dá)了自己對(duì)往昔生活的懷念之情。全詞情寓于景，清空而靈動(dòng)。

除夜原文翻譯及賞析10

除夜對(duì)酒贈(zèng)少章

歲晚身何托，燈前客未空。

半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)中。

發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。

我歌君起舞，潦倒略相同。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》是宋代陳師道的一首五言律詩(shī)，作于宋哲宗元祐元年（1086年）除夕。頭兩句寫自己除夜孤單，有客來(lái)陪，自感十分快慰。中間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結(jié)尾兩句與開首呼應(yīng)，由于主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞。詩(shī)中體現(xiàn)了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。詩(shī)作格律嚴(yán)整，對(duì)仗精彩，被清朝文人紀(jì)昀評(píng)價(jià)為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也?！痹?shī)中第五、六句“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅”，被譽(yù)為名聯(lián)。

翻譯/譯文

一年將盡，這身子將向何處寄托？燈下的客人，事業(yè)理想?yún)s未落空。我的前半生均在憂患里度過(guò)，仿佛一場(chǎng)夢(mèng)在現(xiàn)實(shí)與幻境中。憂愁煩惱催短催白了頭發(fā)，憔悴的容顏憑借酒力發(fā)紅。我唱起歌來(lái)，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。

注釋

①少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩(shī)人交往頗密。

②歲晚：一年將盡。

③未空：（職業(yè)、事業(yè)）沒有落空（即言“有了著落”）。

④有：指現(xiàn)實(shí)。無(wú)：指夢(mèng)境。

⑤酒借紅：即是“借酒紅”的例裝。

⑥潦倒：頹衰，失意。

創(chuàng)作背景

據(jù)史傳記載，陳師道早年受業(yè)于曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（1083年），曾鞏去世。此時(shí)，詩(shī)人雖先后又結(jié)識(shí)了蘇軾、張耒等人，但生活一直無(wú)著，甚至貧窮得無(wú)力養(yǎng)家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨(dú)自一人生活。陳師道一生清貧，有時(shí)經(jīng)日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。

此詩(shī)似作于任職前頭一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。這一年秦覯與詩(shī)人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩(shī)人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當(dāng)酒酣耳熱之際，詩(shī)人卻想起了自己的遭遇。于是趁著酒興，發(fā)發(fā)牢騷，把滿肚皮的不合時(shí)宜對(duì)朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過(guò)得心情舒暢一點(diǎn)。

賞析/鑒賞

作品賞析

這首詩(shī)寫除夕之夜，主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、窮愁，表現(xiàn)了兩人相濡以沫的深厚友誼，寫得情真意切，凄婉動(dòng)人。

詩(shī)一開頭，便直言不諱地和盤端出詩(shī)人的牢騷和不平：“歲晚身何托？燈前客未空?！泵髁恋挠蜔羟?，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無(wú)憂無(wú)慮。而詩(shī)人這一年又過(guò)去了，依然像無(wú)根的浮萍，隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所依托。除夕之夜，本應(yīng)合家團(tuán)聚，可妻子兒女卻在遠(yuǎn)方，難以相見；一年終了，詩(shī)人托身何處仍無(wú)結(jié)果，心中感到抑郁不平。

“半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)中?！边@一年，詩(shī)人已三十四歲。古人說(shuō)：“三十而立?！倍?shī)人的半輩子卻在憂患中度過(guò)，雖有才華，卻無(wú)處施展；雖有抱負(fù)，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只好在夢(mèng)中尋求理想，尋求安慰。可夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)截然相反?！坝小?，是指夢(mèng)境，“無(wú)”，是指現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)中，抱負(fù)有地方施展，理想有可能實(shí)現(xiàn)，還有歡笑、有團(tuán)圓、有衣食、有房舍……應(yīng)有盡有；而現(xiàn)實(shí)中卻一無(wú)所有。

“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅?！眹?yán)酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)粉碎了詩(shī)人美好的夢(mèng)幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這里說(shuō)“發(fā)短愁催白”，他的頭上不一定真有白發(fā)；說(shuō)“顏衰酒借紅”，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩(shī)人這年才剛剛?cè)鲱^，在作于同年的《次韻答邢居實(shí)》中，詩(shī)人也說(shuō)：“今代貴人須白發(fā)，掛冠高處未宜彈?！蓖踔狈揭詾椤霸v（指1086-1094）中多用老成”，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白發(fā)”句（《王直方詩(shī)話》）。詩(shī)人此寫愁催白發(fā)，酒助紅顏，無(wú)非是表示愁之深、心之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過(guò)類似的詩(shī)句，但詩(shī)人此聯(lián)在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，對(duì)仗更工整，且恰如其分地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的窘?jīng)r，帶上了他個(gè)人特有的主觀色彩。

“我歌君起舞，潦倒略相同?！背畈荒軇伲嗖豢把?，滿腹牢騷，無(wú)人訴說(shuō)。座中只有當(dāng)時(shí)也是“布衣”的秦少章與詩(shī)人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發(fā)泄了一肚子的不平之氣后，詩(shī)人和秦少章一起唱和，兩個(gè)“潦倒略相同”的人，用歌聲來(lái)排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來(lái)年再努力了。全詩(shī)針對(duì)題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛中透露出一絲亮光，卻正襯出詩(shī)人無(wú)可奈何的心情。

詩(shī)中體現(xiàn)了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現(xiàn)了詩(shī)人那種對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。詩(shī)人并非僅僅哀嘆時(shí)光的流逝，他做夢(mèng)也希望能一展平生抱負(fù)，他為理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁不樂，而憤憤不平。此詩(shī)正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。

名家點(diǎn)評(píng)

《王直方詩(shī)話》評(píng)頸聯(lián)：“無(wú)已初出此一聯(lián)，大為諸公所稱賞”。

胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二評(píng)頸聯(lián)：“以一聯(lián)名世者”。

紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》卷十六評(píng)價(jià)說(shuō)：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也?！保ā跺伤杩`》卷十六）

除夜原文翻譯及賞析11

花犯·謝黃復(fù)庵除夜寄古梅枝原文：

翦橫枝，清溪分影，翛然鏡空曉。小窗春到。憐夜冷孀娥，相伴孤照。古苔淚鎖霜千點(diǎn)，蒼華人共老。料淺雪、黃昏驛路，飛香遺凍草。

行云夢(mèng)中認(rèn)瓊娘，冰肌瘦，窈窕風(fēng)前纖縞。殘醉醒，屏山外、翠禽聲小。寒泉貯、紺壺漸暖，年事對(duì)、青燈驚換了。但恐舞、一簾胡蝶，玉龍吹又杳。

翻譯：

⑴花犯：詞牌名。雙調(diào)，一百零二字，上片十句五仄韻，下片九句四仄韻。⑵黃復(fù)庵：吳文英友人。夢(mèng)窗詞集中提到黃復(fù)庵的還有《月中行·和黃復(fù)庵》和《倒犯·贈(zèng)黃復(fù)庵》。⑶孀：一本作“霜”。⑷千點(diǎn)：一本作“痕飽”。⑸凍：一本作“冷”，一本作“暗”。

賞析：

此詞作于寫《倒犯·贈(zèng)黃復(fù)庵》之后的除夕。在《倒犯·贈(zèng)黃復(fù)庵》詞中，夢(mèng)窗已提到了復(fù)庵住宅旁有“梅塢”，這里緊接著就“寄”來(lái)梅枝。可知二首詞創(chuàng)作于前后時(shí)間。

除夜原文翻譯及賞析12

祝英臺(tái)近·除夜立春

翦紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風(fēng)，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)、新年鶯語(yǔ)。

舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢(mèng)湖邊，還迷鏡中路?？蓱z千點(diǎn)吳霜，寒銷不盡，又相對(duì)、落梅如雨。

翻譯

剪一朵紅花，載著春意。精美的花和葉，帶著融融春意，插在美人頭上。斜陽(yáng)遲遲落暮，好像要留下最后的時(shí)刻。窗下有人添上新油，點(diǎn)亮守歲的燈火，人們徹夜不眠，在笑語(yǔ)歡聲中，共迎新春佳節(jié)。

回想舊日除夕的宴席，美人白暫的纖手曾親自把黃桔切開。那溫柔的芳香朦朧，至今仍留在我的心中。我渴望在夢(mèng)境中回到湖邊，那湖水如鏡，使人留連忘返，我又迷失了路徑，不知處所。可憐吳地白霜染發(fā)點(diǎn)點(diǎn)如星，仿佛春風(fēng)也不能將寒霜消融，更何況斑斑發(fā)發(fā)對(duì)著落梅如雨雪飄零。

注釋

花信：花信風(fēng)的簡(jiǎn)稱，猶言花期。

釵股：花上的枝權(quán)。

殘日：指除歲。

侵曉：指天亮。

新年鶯語(yǔ)：杜甫詩(shī)：“鶯入新年語(yǔ)。”

尊俎：古代盛酒肉的器具。

俎：砧板。

玉纖擘黃柑：玉纖，婦女手指；擘黃柑，剖分水果。

擘：分開，同“掰”。

幽素：幽美純潔的心地。

鏡中路：湖水如鏡。

吳霜：指白發(fā)。

賞析二

“每逢佳節(jié)倍思親”，這是人之常情。除夕，恰恰又逢立春，浪跡異鄉(xiāng)的游子，心情之難堪，正是“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”。這首詞上片極為烘托節(jié)日的歡樂氣氛，從而反襯自己的凄苦。

先寫立春?！凹艏t情，裁綠意，花信上釵股?！薄凹t情”、“綠意”指紅花、綠葉。趙彥昭《奉和對(duì)圣制立春日侍宴內(nèi)殿出剪彩花應(yīng)制》詩(shī)：“花隨紅意發(fā)，葉就綠情新”?；ㄐ牛富ㄐ棚L(fēng)，應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)。立春，人們剪好紅花綠葉，作成春幡，插鬢戴發(fā)，以應(yīng)時(shí)令。春風(fēng)吹釵股，象是吹開了滿頭花朵?！盎ㄐ派镶O股”，著一“上”字，運(yùn)筆細(xì)膩，可與溫飛卿詞“玉釵頭上風(fēng)”（《菩薩蠻》）媲美，似比辛稼軒詞“美人頭上，裊裊春幡”（《漢宮春》）更顯風(fēng)流。

再寫除夕守歲?！皻埲諙|風(fēng)，不放歲華去?！毕﹃?yáng)亦像人一樣，對(duì)即將逝去的一年戀戀不舍，不肯輕易落山，同時(shí)東風(fēng)又帶來(lái)了春的訊息，給人新的希望。這兩句已有除舊迎新之意，切合“除夜立春”的題意?！胺拧庇米钟绕滟N切，顯示出夢(mèng)窗煉字的功夫。

“有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)、新年鶯語(yǔ)?！苯K于，除夕之夜降臨，守歲的人們徹夜不眠，剪燭夜話，笑聲不絕，在鶯啼聲中迎來(lái)了新春的清晨?！靶履犏L語(yǔ)”，援用杜甫“鶯入新年語(yǔ)”（《傷春》）詩(shī)意。

以上的一切，歡歡喜喜，均為客居他鄉(xiāng)者的耳聞目睹，其人心境之孤寂愁苦，自在不言中了。周圍的熱鬧與歡樂更加反襯出作者的寂寞和哀傷，而且使這份寂寞的哀傷更讓人難以承受。這位客居、有家難歸的人，失去了與親人團(tuán)圓之樂，真是“花無(wú)人戴，酒無(wú)人勸，醉也無(wú)人管”（無(wú)名氏《青玉案》）啊。

上片渲染了濃厚的節(jié)日氣氛，不能不喚起下片對(duì)溫馨家庭生活的回憶。陳洵評(píng)此詞云：“前闋極寫人家守歲之樂，全為換頭三句追攝遠(yuǎn)神。”（《海綃說(shuō)詞》）

換頭云：“舊尊俎，玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。”尊俎：古代盛酒肉的器皿，借指宴席。詞人仿佛回到了昔日除夕之夜的家宴上，美人用纖纖玉手為自己破開黃橙，那幽香似乎還縈繞在周圍?；貞浖按耍?dāng)然別是一番滋味。上片以景之可喜反襯處境之可悲，人之歡樂反襯己之愁苦，此處又以昔之溫馨反襯今之凄苦。

對(duì)往事的追憶、神往，終于走進(jìn)了夢(mèng)境。而相隔既久，山水迢遞，過(guò)去的美好回憶，連夢(mèng)中也難以追尋了：“歸夢(mèng)湖邊，還迷境中路?！焙珑R，夢(mèng)影朦朧，難覓歸路。往事散如輕煙，徒增無(wú)窮悵惘而已。

往事如煙，而今，與誰(shuí)相對(duì)呢？“可憐千點(diǎn)吳霜，寒銷不盡，又相對(duì)、落梅如雨。”吳霜，用李賀《還自會(huì)稽歌》字面：“吳霜點(diǎn)歸鬢?！贝藭r(shí)是春風(fēng)吹融了冰雪，可是永遠(yuǎn)不能銷去飛上鬢角的寒霜，已經(jīng)夠可悲的了；更何況，落梅如雨，斑斑白發(fā)與點(diǎn)點(diǎn)白梅相對(duì)，這豈不令人凄絕！杜甫詠梅詩(shī)意：“江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭?！迸c此詞意趣相一致。

夢(mèng)窗此詞委曲含蓄，欲藏還露，頗得清真風(fēng)神，而其抒情筆觸又了然可尋。吳梅論夢(mèng)窗詞云：“貌觀之，雕繢滿眼，而實(shí)有靈氣行乎其間。細(xì)心吟繹，覺味美于方回，引人入勝，既不病其晦澀，亦不見其堆垛?！保ā对~學(xué)通論》）自是研討有得之言。真情實(shí)感是藝術(shù)的生命。有真情流貫其間，則無(wú)論表現(xiàn)為何種形式與風(fēng)格，都有其動(dòng)人之處。此詞后半，愈來(lái)愈奇。

“歸夢(mèng)湖邊，還迷鏡中路”，意境的幽深冷峭，詞中少見，唯白石名句“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管”（《踏莎行》），可與比照。歇拍處，情意的痛切，設(shè)想的妙巧，堪與東坡詠榴花詞“若待得君來(lái)向此，花前對(duì)酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌（《虞美人》）前后相映生輝。

簡(jiǎn)評(píng)

這是節(jié)日感懷、暢抒旅情之作。時(shí)值除夜，又是立春，一年將盡，新春已至，而客里逢春，未免愁寂，因?qū)懘嗽~。上片寫除夕之夜“守歲”的歡樂。下片寫對(duì)情人的思念，追憶舊日和情人共聚，抒寫舊事如夢(mèng)的悵恨。“歸夢(mèng)”以寫相思，“湖邊”乃詞人與情侶幽約之地，夢(mèng)歸湖邊，一片湖光如鏡，幻境恍惚，沒有尋到情侶，反而迷失了離魂的歸路，傳達(dá)出詞人一片失落的悵惘。全詞以眼前歡樂之景，回憶中往日之幸福突出現(xiàn)境的孤凄感傷鮮明，筆致婉曲，深情感人。

創(chuàng)作背景

除夕，恰恰又逢立春，浪跡異鄉(xiāng)的游子，心情之難堪，正是“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”。這首詞即是吳文英于除夕日有感而作。查吳文英生平后期，只宋寶四年（1256年）年正月初一為立春之日?！俺沽⒋骸毕嗪?，故此詞當(dāng)系于是年。

賞析一

除夕恰遇立春，真非常有之事。本應(yīng)頗感無(wú)限喜悅，可是對(duì)于客中的游子來(lái)說(shuō)，所引發(fā)的卻是無(wú)限感傷。此詞上闋開頭寫立春日，姑娘們戴上花，顯示出百花將開的消息。四、五兩句對(duì)于除夕夜又是立春日也發(fā)出喜悅的一笑?！坝腥恕币韵氯鋵懭藗?cè)跉g笑中迎來(lái)新年。下闋第一句“舊尊俎”為追憶。主人公緬懷佳人除夕夜與己分享黃柑的細(xì)節(jié)，但當(dāng)年良辰畢竟早已如夢(mèng)，以下又是寫景?！扒c(diǎn)吳霜”乃是詞人“兩鬢清霜”的夸張性寫照，它將景物描寫與肖像描寫結(jié)合在一起。“落梅如雨”也是寫景抒情，情景交融，給人留下悵遠(yuǎn)而又迷蒙的審美感受。

除夜原文翻譯及賞析13

除夜作

朝代：唐代

作者：薛能

原文：

和吹度穹旻，虛徐接建寅。不辭加一歲，唯喜到三春。

燎照云煙好，幡懸井邑新。禎祥應(yīng)北極，調(diào)燮驗(yàn)平津。

樹欲含遲日，山將退舊塵。蘭萎殘此夜，竹爆和諸鄰。

祝壽思明圣，驅(qū)儺看鬼神。團(tuán)圓多少輩，眠寢獨(dú)勞筋。

茜旆猶雙節(jié)，雕盤又五辛。何當(dāng)平賊后，歸作自由身。

譯文

住在客棧里，獨(dú)對(duì)殘燈，睡不著覺。不知什么緣故，詩(shī)人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜，想象故鄉(xiāng)人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發(fā)啊。佳節(jié)思親是常情，歷來(lái)如此。但除夕之夜，“獨(dú)不眠”、“轉(zhuǎn)凄然”、“思千里”，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩(shī)人年復(fù)一年老大無(wú)成的傷感。

注釋

1、除夜：即舊歷除夕。

2、凄然：凄涼，悲傷。

3、霜鬢：兩鬢白如霜。

賞析

除夕之夜，傳統(tǒng)的習(xí)慣是一家歡聚，“達(dá)旦不眠，謂之守歲”（《風(fēng)土記》）。詩(shī)題《除夜作》，本應(yīng)喚起作者對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的美好記憶，然而這首詩(shī)中的除夕夜卻是另一種情景。

詩(shī)的開頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩(shī)的感情就是由此而生發(fā)開來(lái)的。這是一個(gè)除夕之夜，詩(shī)人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而他卻遠(yuǎn)離家人，身居客舍。兩相對(duì)照，詩(shī)人觸景生情，連眼前那盞同樣有著光和熱的燈，也變得“寒”氣襲人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩(shī)人內(nèi)心的凄寂。除夕之夜，寒燈只影，詩(shī)人難于入眠，而“獨(dú)不眠”又會(huì)想到一家團(tuán)聚，其樂融融的守歲景象，這更讓詩(shī)人內(nèi)心難耐。所以這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩(shī)題，描繪出一個(gè)孤寂清冷的意境。第二句“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，這是一個(gè)轉(zhuǎn)承的句子，用提問(wèn)的形式將思想感情更明朗化，因身在客中，故稱“客”。詩(shī)中問(wèn)道：“是什么使得客人心里面變得凄涼悲傷？”原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩(shī)人包圍在寒燈只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“轉(zhuǎn)凄然”三個(gè)字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對(duì)千里之外故鄉(xiāng)親人的思念；以及對(duì)時(shí)光流逝之快的感嘆。

詩(shī)中寫完一二句后，詩(shī)人似乎要傾吐他此刻的心緒了，可是，他卻又撇開自己，從遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)寫來(lái)：“故鄉(xiāng)今夜思千里?！薄肮枢l(xiāng)”，是借指故鄉(xiāng)的親人；“千里”，借指千里之外的詩(shī)人自己。意思是說(shuō)：“故鄉(xiāng)的親人在這個(gè)除夕之夜定是在想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個(gè)人如何度過(guò)今晚?！逼鋵?shí)，這也正是“千里思故鄉(xiāng)”的一種表現(xiàn)。詩(shī)人并沒有直接表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，而是表達(dá)的更加含蓄委婉。

“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無(wú)邊的思念之苦，又要為詩(shī)人增添新的白發(fā)。清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味?！保ā短圃?shī)別裁》）之所以“愈有意味”，就是因?yàn)樵?shī)人巧妙地運(yùn)用“對(duì)寫法”，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。這在古典詩(shī)歌中也是一種常見的表現(xiàn)手法，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看?！痹?shī)中寫的是妻子思念丈夫，其實(shí)恰恰是詩(shī)人自己感情的折射。

明代胡應(yīng)麟認(rèn)為，絕句“對(duì)結(jié)者須意盡。如……高達(dá)夫‘故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語(yǔ)不得乃可”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六）。所謂“意盡”，是指詩(shī)意的完整；所謂“添著一語(yǔ)不得”，也就是指語(yǔ)言的精煉。“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過(guò)除夕之夜抒寫出來(lái)了，完滿地表現(xiàn)了詩(shī)的主題思想。因此，就這首詩(shī)的高度概括和精煉含蓄的特色而言，已經(jīng)收到了“意盡”和“添著一語(yǔ)不得”的藝術(shù)效果。

1、蕭滌非等撰寫．唐詩(shī)鑒賞辭典：上海辭書出版社，20xx：396—397．參考資料：

王永成編．唐詩(shī)鑒賞大典上：金城出版社，20xx：387—388．@蕭滌非等撰寫．唐詩(shī)鑒賞辭典：上海辭書出版社，20xx：396—397．

除夜原文翻譯及賞析14

北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。

半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。

譯文

四更天初至?xí)r，北風(fēng)帶來(lái)一場(chǎng)大雪；這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來(lái)，兆示著來(lái)年的豐收。

盛了半盞屠蘇酒的酒杯還沒來(lái)得及舉起慶賀新年，我便就著燈光用草字體趕寫著迎春的桃符。

注釋

嘉：好。

瑞：指瑞雪。

天教：天賜。

歲除：即除夕。

陸游

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。

除夜原文翻譯及賞析15

迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。

漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)於僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

在異鄉(xiāng)又值除夕，羈危萬(wàn)里，亂山殘雪，將這種苦情一層層推進(jìn)。因?yàn)闊o(wú)法與親人們一同迎接新年，和僮仆就分外親切，為除夕增添了一些歡樂。

翻譯/譯文

巴郡巴東巴西，離家多么遙遠(yuǎn)；漂泊在這艱險(xiǎn)之地，真難容身。

山巒錯(cuò)落，大雪下到更殘漏盡；孤燭一支，徹夜伴我異鄉(xiāng)客人。

我與骨肉親眷，不覺漸離漸遠(yuǎn)；只有身邊僮仆，跟我越來(lái)越親。

漂泊生涯之苦，怎么經(jīng)受得了？除夕一過(guò)，明日又是新年新春。

注釋

迢遞：遙遠(yuǎn)貌。三巴：指巴郡、巴東、巴西，在今四川東部。

羈危：在艱險(xiǎn)中羈旅漂泊。

“燭”：一作“獨(dú)”。人：一作“春”。

轉(zhuǎn)於：反與。僮仆：隨行小奴。

飄：一作“漂”。

明日：指新年元旦。歲華：歲月，年華。

賞析/鑒賞

這首詩(shī)是詩(shī)人客居他地、除夕懷鄉(xiāng)之作。詩(shī)人身在異鄉(xiāng)，深感羈旅艱危。三、四兩句寫凄清的除夕夜景，渲染詩(shī)人落寞情懷。五、六兩句寫遠(yuǎn)離親人，連僮仆也感到親切，更表達(dá)出思鄉(xiāng)之切。最后兩句寄希望于新年，飄泊之感更烈，自然真切。全詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)，抒情細(xì)膩。離愁鄉(xiāng)思，發(fā)泄無(wú)余。其中“漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親”一句，從王維《宿鄭州》“他鄉(xiāng)絕儔侶，孤案親僮仆”化出。本詩(shī)作為“萬(wàn)里身”、“異鄉(xiāng)人”的深繪，更加悲惻感人。

崔《除夜有感》：“迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)春。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正漂泊，明日歲華新？”讀之如涼雨凄風(fēng)颯然而至，此所謂真詩(shī)，正不得以晚唐概薄之。按崔此詩(shī)尚勝戴叔倫作。戴之“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身，”已自慘然，此尤覺刻肌砭骨。崔長(zhǎng)短律皆以一氣斡旋，有若口談，真得張水部之深者。如“并聞寒雨多因夜，不得鄉(xiāng)書又到秋”、“正逢搖落仍須別，不待登臨已合悲”，皆本色語(yǔ)佳者。至《春夕》一篇，又不待言。

第四篇：對(duì)酒原文及賞析

對(duì)酒原文及賞析

對(duì)酒

陳與義〔宋代〕

新詩(shī)滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯。

官里簿書無(wú)日了，樓頭風(fēng)雨見秋來(lái)。

是非袞袞書生老，歲月匆匆燕子回。

笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。

譯文

眼前都是新詩(shī)的材料，可我一時(shí)無(wú)法表進(jìn)；鳥兒從眼前飛掠，云兒在天上飄浮，都倒映進(jìn)我的酒杯。做著小官，文書堆案沒完沒了，使人厭倦；猛抬頭，樓前又是一番風(fēng)雨，秋天已經(jīng)到來(lái)。是是非非，接踵不絕，書生漸漸老去；歲月匆匆，翩翩燕子，已倉(cāng)促回歸。我把一切煩惱都拋到腦后，含笑撫摸著用江南竹根做的枕頭，喝醉了酒，美美地睡上一覺，鼾聲如雷。

注釋

新詩(shī)：新的詩(shī)作。官里：衙門里，官府里。簿書：官府的文書。袞袞（gǔn）：相繼不絕。

賞析

詩(shī)首聯(lián)切題，但以倒裝出之。詩(shī)人對(duì)著酒杯，只見飛鳥掠過(guò)，浮云緩移，這一切都倒映在杯中，于是心中若有觸動(dòng)，覺得這是極好的.詩(shī)料，想寫出來(lái)，又似乎找不到適當(dāng)?shù)脑?shī)句來(lái)表達(dá)。江西詩(shī)派的詩(shī)喜歡拗折，這樣起句，將因果倒置，詩(shī)便顯得突兀而有波折。同時(shí)人葛勝仲在評(píng)論陳與義詩(shī)時(shí)，曾指出他的詩(shī)“務(wù)一洗舊常畦徑，意不拔俗，語(yǔ)不驚人，不輕出也”，這聯(lián)詩(shī)便是很好的例子。詩(shī)寫的情況，是每個(gè)詩(shī)人都遇到過(guò)的。這樣的感觸，就是陶淵明《飲酒》詩(shī)所說(shuō)“此中有真意，欲辨已忘言”，也即李商隱《錦瑟》詩(shī)所云“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已茫然”，明明是極好的景情，詩(shī)似乎就在口邊，卻一下子說(shuō)不出來(lái)。陳與義對(duì)這種境界體會(huì)很深，多次拈出，如《春日》云：“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋。”又如《題酒務(wù)壁》云：“佳句忽墮前，追摹已難真?！?/p>

第二、第三聯(lián)寫現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)感慨。兩聯(lián)都一句說(shuō)情，一句寫景作陪襯，進(jìn)一步闡發(fā)情。詩(shī)人當(dāng)時(shí)官符寶郎，到這年冬天，即以王黼事罷，出監(jiān)陳留酒稅。這時(shí)候，他或許已對(duì)官場(chǎng)的傾軋感到了厭惡，而自己已是三十五歲，官低位賤，展望未來(lái)，前程似漆，于是在這兩聯(lián)詩(shī)的出句中感嘆自己整天忙忙碌碌，周旋于案牘文書之中，沒有出頭的日子；沒完沒了的是非恩怨，又纏繞著自己，伴隨著自己漸漸老去。與所抒發(fā)的心理動(dòng)態(tài)相呼應(yīng)，兩聯(lián)的對(duì)句便寫相應(yīng)的景物，自成連續(xù)，說(shuō)眼見到樓頭陣陣風(fēng)雨，秋天已經(jīng)來(lái)到，滿目蒼涼蕭瑟，使人感傷；燕子已經(jīng)離開，飛往南方的故巢，令人感到歲月在匆匆地流逝。這兩聯(lián)是名句，方回對(duì)此極為贊賞，在《瀛奎律髓》中評(píng)說(shuō)：“此詩(shī)中兩聯(lián)俱用變體，各以一句說(shuō)情，一句說(shuō)景，奇矣?！彼螀情_《優(yōu)古堂詩(shī)話》說(shuō)：“近時(shí)稱陳去非詩(shī)‘案上簿書何時(shí)了，樓頭風(fēng)月又秋來(lái)’之句。或者曰：此東坡‘官事無(wú)窮何日了，菊花有信不吾欺’耳。予以為本唐人羅鄴《仆射陂晚望》詩(shī)‘身事未知何日了，馬蹄唯覺到秋忙’。”方回則以為本蘇軾詞“官事何時(shí)畢，風(fēng)雨外，無(wú)多日”，第三聯(lián)則與陳與義自己的《寓居劉倉(cāng)廨中晚步過(guò)鄭倉(cāng)臺(tái)上》的“世事紛紛人老易，春陰漠漠絮飛遲”同意，“是為變體”。吳開及方回都遵循江西詩(shī)派宗旨，在“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”上下工夫，實(shí)際上，不論陳與義是否襲用前人，詩(shī)都寫得意深情深，格調(diào)高迥；其中以“書生”對(duì)“燕子”、“簿書”對(duì)“風(fēng)雨”、“是非”對(duì)“歲月”，都很靈動(dòng)，非俗手所能做到。

在發(fā)了一通感慨后，詩(shī)進(jìn)入尾聲，回應(yīng)題目，說(shuō)自己含笑把這些人世間的煩惱都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋開，痛快地喝上一通酒，醉后往床上一躺，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。這聯(lián)雖然是故作達(dá)語(yǔ)，力求軒豁，但氣勢(shì)與上不稱。陳與義曾經(jīng)提出作詩(shī)要達(dá)到兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是“忌俗”，一是“不可有意用事”，這聯(lián)卻寫得很俗氣，違背了自己的標(biāo)準(zhǔn)，所以清紀(jì)昀、許印芳都曾予以指摘。

這首詩(shī)屬于拗體，采用了特殊的結(jié)構(gòu)形式，顯得兀傲奇崛，是陳與義學(xué)黃山谷詩(shī)的結(jié)果，因此被極力鼓吹江西詩(shī)派詩(shī)的方回贊為“學(xué)許渾詩(shī)者能之乎？此非深透老杜、山谷、后山三關(guān)不能也”。

第五篇：對(duì)酒原文賞析及翻譯

對(duì)酒原文賞析及翻譯

對(duì)酒原文賞析及翻譯1

原文：

重來(lái)對(duì)酒，折盡風(fēng)前柳。若問(wèn)看花情緒，似當(dāng)日、怎能彀。

休為西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

幾欲舉杯，對(duì)酒無(wú)言，折盡風(fēng)中搖曳的柳條也數(shù)不盡那濃濃的離情別緒。遙憶當(dāng)年花前把酒、壯志酬籌，何等快意。

還是不要提那些空虛如幻的陳情舊事了，趁著良辰未盡，再多飲一杯消愁的美酒，自古英雄多壯志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當(dāng)了。

注釋

⑴霜天曉角：詞牌名。又名“月當(dāng)窗”、“長(zhǎng)橋月”、“踏月”。越調(diào)，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長(zhǎng)短句》為準(zhǔn)。雙調(diào)四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。

⑵彀（gòu）：同“夠”。

⑶搔首：以手搔頭，是為人之焦急或有所思的情態(tài)。

⑷青蠅（yíng）白璧：喻小人讒謗好人，污其青白。青蠅，蒼蠅。白璧，白玉。《楚辭·劉向（九嘆·怨思）》：“若青蠅之偽質(zhì)兮，晉驪姬之反情?！蓖跻葑ⅲ骸扒嘞壸儼资购?，變白使黑，以喻讒佞?！?/p>

參考資料：

1、《經(jīng)典讀庫(kù)》編委會(huì)編著,人間最美納蘭詞精選,江蘇美術(shù)出版社,20xx.11,第245頁(yè)

賞析：

作者：佚名

《霜天曉角》，其名得自林逋詠梅詞中“霜潔” “曉寒” “玉龍三弄” 又稱《長(zhǎng)橋月》((踏月》《月當(dāng)窗》等，有多種體格，皆為雙凋，這首詞就是其中之一體。上闋四句，下闋五句，共四十三字。上闋第一、第二、第四句，下闋第一、第二、第三、第五句押仄聲韻。

這首詞的主題并不明確，后世多認(rèn)為是納蘭性德與好友飲酒時(shí)的寄情之作。詞人在上闋說(shuō)自己與友人再一次飲酒作別，只是心情與昔日大有不同。詞 的下闋，詞人筆鋒突轉(zhuǎn)，勸慰好友忘卻煩憂，痛飲美酒，自古以來(lái)上天對(duì)卑鄙小人讒害好人、誣陷清白的事情早有安排。詞人寫這首詞，既是勸慰臨行的好友，也是在抒發(fā)自己對(duì)好友被小人讒害的激憤之情。

參考資料：

1、《經(jīng)典讀庫(kù)》編委會(huì)編著,人間最美納蘭詞精選,江蘇美術(shù)出版社,20xx.11,第245頁(yè)

對(duì)酒原文賞析及翻譯2

除夜對(duì)酒贈(zèng)少章

陳師道〔宋代〕

歲晚身何托，燈前客未空。

半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)中。

發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。

我歌君起舞，潦倒略相同。

譯文

一年又將過(guò)去，燈下的客人，事業(yè)理想都未落空，我卻是無(wú)所依托。我的前半生都在憂患里度過(guò)，夢(mèng)中的東西在現(xiàn)實(shí)中卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。憂愁煩惱催短催白了頭發(fā)，憔悴的容顏憑借酒力發(fā)紅。我唱起歌來(lái)，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。

注釋

少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩(shī)人交往頗密。歲晚：一年將盡。未空：（職業(yè)、事業(yè)）沒有落空（即言“有了著落”）。有：指現(xiàn)實(shí)。無(wú)：指夢(mèng)境。酒借紅：即是“借酒紅”的倒裝。潦倒：頹衰，失意。

賞析

這首詩(shī)頭兩句寫自己除夜孤單，有客來(lái)陪，自老十分快慰。衰間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結(jié)尾兩句與開首呼應(yīng)，由于主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩(shī)，一人踏歌起舞。詩(shī)衰體現(xiàn)了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的當(dāng)境，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。詩(shī)作格律嚴(yán)整，對(duì)仗精彩，被清朝文人紀(jì)昀評(píng)價(jià)為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。當(dāng)詩(shī)衰第五、六句“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅當(dāng)，被譽(yù)為名聯(lián)。

“歲晚身何托？燈前客未空。當(dāng)是說(shuō)明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無(wú)憂無(wú)慮。而詩(shī)人這一年又過(guò)去了，依然像無(wú)根的浮萍，隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所依托。除夕之夜，本應(yīng)合無(wú)團(tuán)聚，可妻子兒女卻在遠(yuǎn)方，難以相見；一年終了，詩(shī)人托身何處仍無(wú)結(jié)果，當(dāng)衰老到抑郁不平。

“半生憂患里，一夢(mèng)有無(wú)衰。當(dāng)這一年，詩(shī)人已三十四歲。古人說(shuō)：“三十而立。當(dāng)而詩(shī)人的半輩子卻在憂患衰度過(guò)，雖有才華，卻無(wú)處施展；雖有抱負(fù)，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只好在夢(mèng)衰尋求理想，尋求安慰?？蓧?mèng)境和現(xiàn)實(shí)截然相反。“有當(dāng)，是指夢(mèng)境，“無(wú)當(dāng)，是指現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)衰，抱負(fù)有地方施展，理想有可能實(shí)現(xiàn)，還有歡笑、有團(tuán)圓、有衣食、有房舍……應(yīng)有盡有；而現(xiàn)實(shí)衰卻一無(wú)所有。

“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。當(dāng)是說(shuō)嚴(yán)酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)粉碎了詩(shī)人美好的夢(mèng)幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這里說(shuō)“發(fā)短愁催白當(dāng)，他的頭上不一定真有白發(fā)；說(shuō)“顏衰酒借紅當(dāng)，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩(shī)人這年才剛剛?cè)鲱^，在作于同年的《次韻答邢居實(shí)》衰，詩(shī)人也說(shuō)：“今代貴人須白發(fā)，掛冠高處未宜彈。當(dāng)王直方以為“元祐（指1086-1094）衰多用老成當(dāng)，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白發(fā)當(dāng)句（《王直方詩(shī)話》）。詩(shī)人此寫愁催白發(fā)，酒助紅顏，無(wú)非是表示愁之深、當(dāng)之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過(guò)類似的詩(shī)句，但詩(shī)人此聯(lián)在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，對(duì)仗更工整，且恰如其分地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的窘?jīng)r，帶上了他個(gè)人特有的主觀色彩。

“我歌君起舞，潦倒略相同。當(dāng)愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無(wú)人訴說(shuō)。座衰只有當(dāng)時(shí)也是“布衣當(dāng)?shù)那厣僬屡c詩(shī)人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發(fā)泄了一肚子的不平之氣后，詩(shī)人和秦少章一起唱和，兩個(gè)“潦倒略相同當(dāng)?shù)娜?，用歌聲?lái)排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來(lái)年再努力了。全詩(shī)針對(duì)題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛衰透露出一絲亮光，卻正襯出詩(shī)人無(wú)可奈何的當(dāng)情。

詩(shī)衰體現(xiàn)了詩(shī)人不幸的遭遇和愁苦的當(dāng)境，也體現(xiàn)了詩(shī)人那種對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。詩(shī)人并非僅僅哀嘆時(shí)光的流逝，他做夢(mèng)也希望能一展平生抱負(fù)，他為理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁不樂，而憤憤不平。此詩(shī)正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。

創(chuàng)作背景

據(jù)史傳記載，陳師道早年受業(yè)于曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（公元1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（公元1083年），曾鞏去世。此時(shí)，詩(shī)人雖先后又結(jié)識(shí)了蘇軾、張耒等人，但生活一直無(wú)著，甚至貧窮得無(wú)力養(yǎng)家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨(dú)自一人生活。陳師道一生清貧，有時(shí)經(jīng)日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。

此詩(shī)似作于任職前頭一年公元1086年（宋哲宗元祐元年）的除夕。這一年秦覯與詩(shī)人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩(shī)人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當(dāng)酒酣耳熱之際，詩(shī)人卻想起了自己的遭遇。于是趁著酒興，發(fā)發(fā)牢騷，把滿肚皮的不合時(shí)宜對(duì)朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過(guò)得心情舒暢一點(diǎn)。

陳師道

陳師道（1053～1102）北宋官員、詩(shī)人。字履常，一字無(wú)己，號(hào)后山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無(wú)己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩(shī)派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩(shī)相近，以拗峭驚警見長(zhǎng)。但其詩(shī)、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》，詞有《后山詞》。

對(duì)酒原文賞析及翻譯3

臘夜對(duì)酒原文：

琥珀杯中物，瓊枝席上人。

樂聲方助醉，燭影已含春。

自顧行將老，何辭坐達(dá)晨。

傳觴稱厚德，不問(wèn)吐車茵。

臘夜對(duì)酒注釋

晉陶潛《責(zé)子》詩(shī)：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”唐韓翃《送齊明府赴東陽(yáng)》詩(shī)：“風(fēng)流好愛杯中物，豪蕩仍欺陌上郎?！彼涡翖壖病稘M江紅·送信守鄭舜舉被召》詞：“問(wèn)人間，誰(shuí)管別離愁？杯中物?！痹P(guān)漢卿《金線池》第二折：“你不肯冷落了杯中物，我怎肯生疎了絃上手。”亦作“杯中之物”。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱報(bào)仇》：“﹝蔡武﹞平昔別無(wú)所好，偏愛的是杯中之物，若一見了酒，連性命也不相顧?！?/p>對(duì)酒原文賞析及翻譯4

原文：

錦津舟中對(duì)酒別劉善充

明代：楊慎

錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹。

青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺渺征人大荒去。

蘇武匈奴十九年，誰(shuí)傳書札上林邊。

北風(fēng)胡馬南枝鳥，腸斷當(dāng)筵蜀國(guó)弦。

譯文：

錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹。

船兒停泊在，在煙波朦朧的錦江碼頭星橋旁邊，朋友難舍我離去，惆悵地折柳相贈(zèng)。

青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺渺征人大荒去。

楊柳顏色仍綠，故鄉(xiāng)卻離我越來(lái)越遙遠(yuǎn)，前途茫茫的征人去往那荒涼之地了。

蘇武匈奴十九年，誰(shuí)傳書札上林邊。

蘇武被匈奴拘禁了十九年得以放還，又有誰(shuí)從皇帝的身邊為我?guī)?lái)赦免的詔書！

北風(fēng)胡馬南枝鳥，腸斷當(dāng)筵蜀國(guó)弦。

胡馬越鳥尚且懷戀故士，自己此刻聽著思鄉(xiāng)之曲，又怎能不腸斷心碎！

注釋：

錦江煙水星橋渡，惜別愁攀（pān）江上樹。

錦津：指錦江發(fā)舟處，即望江樓附近，為劉善充對(duì)其送別處。劉善充：作者友人，其事跡未詳。星橋：原成都西南西江上，又名“七星橋”。

青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺（miǎo）渺征人大荒去。

故鄉(xiāng)遙：楊慎回云南貶所，故離故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)。征人：楊慎自指。大荒：指云南貶所。

蘇武匈奴十九年，誰(shuí)傳書札上林邊。

蘇武：西漢武帝時(shí)蘇武出使匈奴不屈，被留十九年。十九年：此楊慎以蘇武借指自己遭貶十九年?！罢l(shuí)傳”句：相傳漢昭帝索求蘇武不得，乃遺使者謂單于天子射雁上林中，得雁足帛書，言武等在澤，乃得放還。此處言“上林無(wú)書”，指自己還期渺茫，遭遇比蘇武還壞。

北風(fēng)胡馬南枝鳥，腸斷當(dāng)筵（yán）蜀國(guó)弦。

“北風(fēng)”句“：古詩(shī)有“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”之句，此處借喻自己遭遇還不如鳥獸。蜀國(guó)弦：屬樂府相和舊曲名。此指思鄉(xiāng)之曲。

賞析：

此詩(shī)前兩句寫敘別的地點(diǎn)，送行者的情誼；三四句寫辭離故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)行邊荒；五六句寫感慨，借用蘇武傳札得歸事，表達(dá)詩(shī)人對(duì)赦免的期待；最后兩句以動(dòng)物的戀故土設(shè)喻，道出詩(shī)人無(wú)法排解、無(wú)法抑制的戀鄉(xiāng)情愁。全詩(shī)一氣呵成，渾成自然，且情真意切，凄婉動(dòng)人。

“錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹?！本涞莱鰟⑸瞥錇橹镁扑托械牡攸c(diǎn)和折柳贈(zèng)別的情誼。“惜別”寫內(nèi)心感情，“愁攀”寫外在動(dòng)作。仔細(xì)傳神，將詩(shī)人遠(yuǎn)行，朋友不忍分別又不得不分別的矛盾與苦澀，形象地勾勒了出來(lái)。楊慎久戍荒域，暫假歸家又當(dāng)長(zhǎng)別。臨行之際，內(nèi)心的苦痛不言而喻。詩(shī)人不言自己的傷感，卻寫為之餞行的劉善充的情態(tài)，給人留下充分的想象余地。朋友相別，常常折柳贈(zèng)送以祝平安：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。跳座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”（《折楊柳歌辭》），“傷見路旁楊柳青，一重折盡一重新，今年還折去年處，不送去年離別人”（施肩吾《折楊柳》）。此處雖亦是折柳送行，卻不落俗套，讀者既知所攀之樹就是楊柳，又不與頷聯(lián)的“青青楊柳”重復(fù)。

“青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺渺征人大荒去。”句寫詩(shī)人行色之匆匆，戍地之荒涼遙遠(yuǎn)?！扒嗲鄺盍枢l(xiāng)遙，渺渺征人大荒去?！迸笥奄?zèng)送的，帶著故土芬芳、朋友情誼的楊柳顏色尚青，故鄉(xiāng)的影子就越來(lái)越遙遠(yuǎn)了?！扒嗲鄺盍卑凳倦x別的時(shí)間很短，“故鄉(xiāng)遙”以見詩(shī)人行程之快，行色之匆忙。“大荒去”，言詩(shī)人所去的地方之偏遠(yuǎn)，環(huán)境之惡劣。上句從詩(shī)人切身的感受落筆寫故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)去，內(nèi)心的戀與悲苦；下句從朋友的眼光所及著手，寫詩(shī)人離去之迅速，所去之地的荒涼，朋友的惆悵。進(jìn)一步反襯詩(shī)人內(nèi)心的苦痛。

“蘇武匈奴十九年，誰(shuí)傳書札上林邊。”句用典自寓，抒發(fā)詩(shī)人渴求自由、渴求免的強(qiáng)烈愿望。漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴，被扣押十九年。漢昭帝即位，使人求索不得，漢使謂單于曰“天子射獵上林中，得雁足帛書，言武等在某澤中，乃放還?！睏钌骷尉溉曛喅捎啦?，到此時(shí)正好十九年，尚無(wú)赦免的音訊，所以發(fā)出“誰(shuí)傳書札上林邊”的呼救聲，上林苑本是漢天子打獵的場(chǎng)所，此處借指明世宗。此意其呼救之聲哀傷悲絕。

“北風(fēng)胡馬南枝鳥，腸斷當(dāng)筵蜀國(guó)弦?！本湟詣?dòng)物的戀故土設(shè)喻，道出詩(shī)人無(wú)法排解、無(wú)法抑制的戀鄉(xiāng)情愁。“北風(fēng)胡馬南枝鳥”，化衍“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”（《古詩(shī)十九首》）之句。舟中對(duì)酒，愁緒更濃，無(wú)法排解，無(wú)法述說(shuō)，只好將柔腸寸斷的滿腔情愫，傾瀉到那思鄉(xiāng)戀土的蜀國(guó)弦歌之中。詩(shī)人借弦歌以抒胸，傾吐自己眷戀故土不欲離去的情感，哀絕婉轉(zhuǎn)，催人淚下。

這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，抒情寫意真摯自然。詩(shī)歌由朋友的不忍別，想到馬上會(huì)天涯相隔。再由戍地的荒涼，希望赦免還家。赦免無(wú)望更加依戀故土，最后是絕望悲歌聲淚俱下。層層相轉(zhuǎn)，感情一層濃于一層。

對(duì)酒原文賞析及翻譯5

原文：

對(duì)酒

[近現(xiàn)代]秋瑾

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

譯文及注釋：

譯文

不吝惜花費(fèi)千金去買一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。

應(yīng)該多珍惜這一腔革命的熱血，將來(lái)獻(xiàn)出它時(shí)，定能化成碧綠的波濤。

注釋

對(duì)酒：指此詩(shī)為對(duì)酒痛飲時(shí)所作。

寶刀：吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購(gòu)一寶刀。

貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。

勤，常常，多。珍重：珍惜重視。

碧濤：血的波濤。用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”萇弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血。

濤：在此處意即掀起革命的風(fēng)暴。

賞析：

秋瑾的小詩(shī)“對(duì)酒”作于1905年，即光緒三十一年。庚子事變，八國(guó)聯(lián)軍入侵，國(guó)事板蕩，中華民族瀕臨滅絕的危險(xiǎn)，而滿清王朝腐敗不堪，鑒湖女俠憤然而起，她本出身書香門第，卻不愿做嬌花弱柳，為探索救國(guó)救民的途徑于1904年變賣掉自己的全部首飾衣物東去日本留學(xué)。她說(shuō)：“人生處世，當(dāng)匡濟(jì)艱危，以吐報(bào)負(fù)，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價(jià)購(gòu)得一柄寶刀，并學(xué)習(xí)劍擊和射擊技術(shù)。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩(shī)，俱能來(lái)得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國(guó)，走訪好友吳芝瑛，以所購(gòu)寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。

第一句以不吝惜千兩黃金去購(gòu)買鋒利的寶刀起興，“千金”本是珍貴的錢財(cái)器物，而詩(shī)人卻毫不可惜地用來(lái)?yè)Q取別人看來(lái)價(jià)值根本不足相當(dāng)?shù)臇|西。表現(xiàn)了詩(shī)人意欲投身反帝反封建的斗爭(zhēng)，甚至不惜流血犧牲，表現(xiàn)出詩(shī)人的性格的豪爽。

第二句與首句唿應(yīng)，詩(shī)人愿意用名貴的貂裘去換酒喝，這些貴重的東西都毫不猶豫地舍棄，詩(shī)人以一女子而作如此語(yǔ)，顯示出詩(shī)人仗義疏財(cái)，不計(jì)較個(gè)人得失的豪爽性格。

第吳芝瑛久知秋瑾有光復(fù)志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對(duì)好友的提醒，這就有了本詩(shī)的第三，第四句，秋女俠的回答。借用周朝的忠臣萇弘鮮血化碧的典故闡明：人的生命是非常寶貴的，蠻強(qiáng)的熱血也不能白白的流淌，應(yīng)當(dāng)為了崇高的革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。同時(shí)抒發(fā)詩(shī)人隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀的豪邁情感。

全詩(shī)句句鏗鏘有力，字字?jǐn)S地有聲，借對(duì)酒所感抒發(fā)革命豪情，表達(dá)了詩(shī)人決心為革命奉獻(xiàn)一切的豪情壯志，充分表現(xiàn)了詩(shī)人的英雄氣概。

對(duì)酒原文賞析及翻譯6

對(duì)酒

清代 秋瑾

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

譯文

不吝惜很多錢去買一把好刀，用貂皮大衣?lián)Q酒也算得上豪邁，革命者要充分愛惜自己的生命，拋灑鮮血做出驚天動(dòng)地的事業(yè)。

注釋

（1）對(duì)酒：指此詩(shī)為對(duì)酒痛飲時(shí)所作。

（2）寶刀：吳芝瑛 《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購(gòu)一寶刀。

（3）貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。

（4）勤，常常，多。珍重：珍惜重視。

（5）碧濤：血的波濤。用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧?！比O弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血。濤：在此處意即掀起革命的風(fēng)暴。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)作于1905年。詩(shī)人從日本回國(guó)后，曾在上海她的摯友吳芝瑛女士家中，拿出新購(gòu)的一把倭刀給朋友看，幾人喝完酒后，詩(shī)人便撥刀起舞唱歌，吳女士命女兒用風(fēng)琴伴奏，聲音悲壯動(dòng)人。這首詩(shī)便是緣此而作。

賞析

第一句以不吝惜千兩黃金去購(gòu)買鋒利的寶刀起興，“千金”本是珍貴的錢財(cái)器物，而詩(shī)人卻毫不可惜地用來(lái)?yè)Q取別人看來(lái)價(jià)值根本不足相當(dāng)?shù)臇|西。表現(xiàn)了詩(shī)人意欲投身反帝反封建的斗爭(zhēng)，甚至不惜流血犧牲，表現(xiàn)出詩(shī)人的性格的豪爽。

第二句與首句呼應(yīng)，詩(shī)人愿意用名貴的貂裘去換酒喝，這些貴重的東西都毫不猶豫地舍棄，詩(shī)人以一女子而作如此語(yǔ)，顯示出詩(shī)人仗義疏財(cái)，不計(jì)較個(gè)人得失的豪爽性格。

詩(shī)的后兩句，借用周朝的忠臣萇弘鮮血化碧的典故闡明：人的生命是非常寶貴的，蠻強(qiáng)的熱血也不能白白的流淌，應(yīng)當(dāng)為了崇高的革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。同時(shí)抒發(fā)詩(shī)人隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀的豪邁情感。

全詩(shī)句句鏗鏘有力，字字?jǐn)S地有聲，借對(duì)酒所感抒發(fā)革命豪情，表達(dá)了詩(shī)人決心為革命奉獻(xiàn)一切的豪情壯志，充分表現(xiàn)了詩(shī)人的英雄氣概。

對(duì)酒原文賞析及翻譯7

原文：

松子棲金華，安期入蓬海。

此人古之仙，羽化竟何在。

浮生速流電，倏忽變光彩。

天地?zé)o凋換，容顏有遷改。

對(duì)酒不肯飲，含情欲誰(shuí)待。

注釋：

①松子：即赤松子，是古代的仙人。

②金華：山名。在今浙江金華市北。相傳赤松子在此山得道，羽化成仙。

③安期：指安期生。傳說(shuō)中的仙人，居住在東海仙山。

④羽化：成仙。

⑤“對(duì)酒”兩句：化用了王粲的詩(shī)句“今日不極歡，含情欲誰(shuí)待”，含有歡情而不暢。

翻譯：

赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山，他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？人生浮幻如夢(mèng)，如奔流的閃電般轉(zhuǎn)眼即逝，忽然一下子就到了暮年。幾十年，天地并沒有多大的變化，改變的只有人的容顏。眼前雖然有盛宴美酒，但歡情不暢，沒有舉杯的心情。

賞析：

《對(duì)酒行》，屬于樂府《相和歌辭》舊題。在這首詩(shī)里，詩(shī)人李白表達(dá)的是天地久長(zhǎng)而人生易逝的深沉感慨。

對(duì)酒原文賞析及翻譯8

對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門。

王者賢且明，宰相股肱皆忠良。

咸禮讓，民無(wú)所爭(zhēng)訟。

三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿盈。

斑白不負(fù)載。

雨澤如此，百谷用成。

卻走馬，以糞其土田。

爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。

子養(yǎng)有若父與兄。

犯禮法，輕重隨其刑。

路無(wú)拾遺之私。

囹圄空虛，冬節(jié)不斷。

人耄耋，皆得以壽終。

恩德廣及草木昆蟲。

「翻譯」

飲酒時(shí)高歌，正是太平年代，小吏不闖門。

君主賢明，宰相和股肱之臣都忠心賢良。

人民禮讓，不爭(zhēng)吵打官司。

耕地三年有九年的收成那么多，糧食堆滿糧倉(cāng)。

老者不背著東西。

天降潤(rùn)雨，糧食豐收。

馬在田間馳騁，用糞便來(lái)作肥料。

當(dāng)官的都愛他的人民，沒有黑暗。

教導(dǎo)孩子敬愛父兄。

犯法不能有重刑。

路不拾遺。

監(jiān)獄空虛，節(jié)日不斷。

老人能得到贍養(yǎng)。

恩惠廣及草木昆蟲。

「注釋」

〔1〕《對(duì)酒》屬于樂府詩(shī)《相和歌·相和曲》。同《度關(guān)山》一樣，都是表達(dá)作者政治理想的詩(shī)篇。本詩(shī)描寫了一派太平盛世的歡樂景象。政通人和，物阜民康，構(gòu)想誠(chéng)然是美妙的。

〔2〕吏不呼門：管理不過(guò)問(wèn)、干涉老百姓的日常生活。

〔3〕股肱：大腿和胳膊。古代常以股肱比喻輔佐君王的臣僚。

〔4〕咸：都，皆。禮讓：遵守禮法，互相謙讓。

〔5〕爭(zhēng)訟：爭(zhēng)奪和訴訟

〔6〕“三年”句：此句本之《禮記·王制》：“三年耕必有一年食，九年耕必有三年食?！辈懿儆诌M(jìn)一步，認(rèn)為經(jīng)過(guò)三年耕種土地，一定要取得供給九年食用的糧食儲(chǔ)備。

〔7〕班白：即“斑白”，指頭發(fā)發(fā)白的老人。負(fù)載：肩扛或用頭頂著東西搬運(yùn)。此句來(lái)源于《孟子·梁惠王上》。

〔8〕雨澤：雨水滋潤(rùn)。

〔9〕百谷：泛指各種農(nóng)作物。一作“五谷”。用：因而。成：豐收。

〔10〕卻：退。走馬：跑得快的馬。此指戰(zhàn)馬。

〔11〕糞：用如動(dòng)詞，施肥。意為天下太平時(shí)，讓好馬推出戰(zhàn)場(chǎng)，用于送糞和耕地。

〔12〕爵：爵位。這里用如動(dòng)詞，分封。公侯伯子男：周天子分封諸侯時(shí)的五個(gè)等級(jí)。

〔13〕黜陟幽明：語(yǔ)出《尚書·舜典》，即貶退不明事理的人，提拔干練的人。

〔14〕子養(yǎng)有若父與兄：諸侯和管理像對(duì)待自己父親和兄長(zhǎng)一樣對(duì)待老百姓。

〔15〕輕重隨其刑：按犯法之輕重分別量刑。

〔16〕囹圄：監(jiān)獄

〔17〕冬節(jié)不斷：漢代最遲在冬季的最后一個(gè)月處決犯人。到春天就不能處決了。此言至冬末也沒有犯人可判決了。

〔18〕耄：人九十歲為耄。耋：人八十歲為耋。

〔19〕恩德：統(tǒng)治者給社會(huì)帶來(lái)的種種好處。一本作“恩澤”。

「賞析」

《對(duì)酒》是魏晉文學(xué)家曹操創(chuàng)作的一首表達(dá)自己政治理想的雜言詩(shī)，詩(shī)中描述了太平的環(huán)境里，人們自由舒適的田園生活。曹操認(rèn)為，沒有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會(huì)。

對(duì)酒高歌，激起詩(shī)人曹操無(wú)限的感慨。曹操認(rèn)為，沒有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會(huì)。在這一社會(huì)中，君圣臣賢，訟獄不興，五谷豐登，國(guó)富民足，路不拾遺，夜不閉戶，人人皆得壽終。

這些作為曹操的理想社會(huì)是何等地令人神往。然而，直至唐代初年，唐太宗貞觀之治時(shí)曾有“路不拾遺，夜不閉戶”之太平景象。三國(guó)時(shí)期，曹操卻不得不面對(duì)戰(zhàn)火不斷，百姓痛苦的呻吟的現(xiàn)實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)的反差實(shí)在是太大了?？梢哉f(shuō)，曹操描繪的人生理想是在批判實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。一般認(rèn)為，曹操尚法。從這首《對(duì)酒》詩(shī)的內(nèi)容看，應(yīng)該說(shuō)他具有外法內(nèi)儒的特征，即他所描繪的理想社會(huì)是以儒家學(xué)說(shuō)為依據(jù)的。

對(duì)酒原文賞析及翻譯9

對(duì)酒行 唐朝 李白

松子棲金華，安期入蓬海。

此人古之仙，羽化竟何在。

浮生速流電，倏忽變光彩。

天地?zé)o凋換，容顏有遷改。

對(duì)酒不肯飲，含情欲誰(shuí)待。

《對(duì)酒行》譯文

赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。

他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？

人生浮幻如夢(mèng)，如奔流的閃電般轉(zhuǎn)眼即逝，忽然一下子就到了暮年。

幾十年，天地并沒有多大的變化，改變的只有人的容顏。

這樣人生的即逝，誰(shuí)能不感慨萬(wàn)千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒有舉杯的心情。

《對(duì)酒行》注釋

對(duì)酒行：是樂府相和歌調(diào)名，內(nèi)容多為君主歌功頌德。

松子：即赤松子，傳說(shuō)中的仙人。金華山：在浙江金華縣北，即赤松子得道處。傳說(shuō)赤松子游金華山，自焚而化，故今山上有赤松壇。

安期：《抱樸子》載：安期先生（指安期生），在東海邊賣藥，已有千年之久。秦始皇請(qǐng)來(lái)與他談了三天三夜，言高旨遠(yuǎn)，始皇感到奇怪，便賜給他價(jià)值數(shù)千萬(wàn)的.金璧。安期接受后，放置在阜鄉(xiāng)亭，并留下一封書信曰：“復(fù)數(shù)千歲，求我于蓬萊山?！?/p>

羽化：道家以仙去為羽化。

浮生：人生。流電：形容人生短促，似流電。

凋換：凋落變化。

含情：形容心情不歡暢。

《對(duì)酒行》賞析

這首出看似平淡無(wú)奇，實(shí)剛?cè)谟蜗?、憂生、飲酒、縱情為一體，意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

出想前四句，徑思仙人，提出疑問(wèn)。出人開篇便從古時(shí)仙人、仙境起筆，首先創(chuàng)造出迷離縹緲想意境，也凝聚著出人一生求仙想曲折歷程和復(fù)雜心態(tài)。首二句仙人、仙境相應(yīng)，山海人舉，“棲”、“入”二動(dòng)詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸想意境，字里行間蘊(yùn)含著出人景仰、徑思想情感。后兩句則轉(zhuǎn)入疑問(wèn)，這是經(jīng)過(guò)一系列想艱苦探索之后想反思緒果，疑問(wèn)中透露出出人迷惘、惆悵想復(fù)雜心態(tài)。

中間四句，感嘆時(shí)光倏忽，人生易老。這里，出人為強(qiáng)調(diào)人生變化之迅速，用了夸張想藝術(shù)手法：“浮生”兩句中，“流電”想意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語(yǔ)想交互作用，就凸現(xiàn)出其人生短促想意識(shí)。”天地”兩句又以永存想天地為反襯，來(lái)強(qiáng)化其人命不常想意識(shí)，揭示出時(shí)間想無(wú)限、宇宙想永恒與人生有限、容顏易改想矛盾，傾瀉出出人欲有為而不得，欲超脫而不能想內(nèi)心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無(wú)可奈何想復(fù)雜心態(tài)。

結(jié)尾兩句，緊扣出題，揭出主旨。出人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望想情境中，忽辟奇境，面人酒杯而產(chǎn)生種種聯(lián)想，在欲飲未飲想心靈搏斗中，以尾句中反詰想語(yǔ)氣透漏出他欲超脫而不能想復(fù)雜心態(tài)，也表達(dá)出更高遠(yuǎn)想精神徑求。

總體來(lái)說(shuō)，這首出以出人內(nèi)心情感流向變化來(lái)結(jié)構(gòu)全出。起筆是人古仙人思慕想情感基調(diào)，繼而轉(zhuǎn)入人仙人不復(fù)現(xiàn)想失望，人求仙徑求想疑慮與悵惘。然后由上而下轉(zhuǎn)入人人世時(shí)光易逝想憂慮，人容顏日改想無(wú)可奈何，表達(dá)出一種失落、灰心和幻滅想情緒。至此，出人想感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”想境地。這時(shí)，出人又以超然揮灑想筆觸，突然推開去，獨(dú)辟蹊徑，以面人酒杯想聯(lián)想、發(fā)問(wèn)，表達(dá)了“含情”有待想高遠(yuǎn)精神徑求，從而創(chuàng)造出“柳暗花明又一村”想意境。這就形成了全出看似漫不經(jīng)心、跳蕩不羈，實(shí)則整然有序，渾然天成想藝術(shù)結(jié)構(gòu)，顯示出這首出“飄逸”想風(fēng)格。

《對(duì)酒行》創(chuàng)作背景

李白自“十五游神仙”始，一直癡迷于道教之中。而今當(dāng)李白“老之將至”之時(shí)，他回首求仙訪道的歷程，開始反思平生求仙的經(jīng)歷，以及眼見“服食求神仙，多為藥所誤”的事實(shí)，對(duì)自己沉于道教已開始覺醒，鑒于這種復(fù)雜的心態(tài)，便創(chuàng)作了這首詩(shī)。

對(duì)酒原文賞析及翻譯10

對(duì)酒

蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱。

青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。

玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何！

翻譯

蒲萄美酒，金叵羅。吳地少女年方十五，嬌小的駿馬把她馱。

青黛描秀眉，還穿著紅錦靴。吐字音不正，嬌滴滴地唱著歌。

豪華的筵席上，你投入懷中醉眼婆娑。芙蓉帳里，能奈你何？

注釋

蒲萄酒：據(jù)《太平寰宇記》載西域有之，及唐貞觀中傳入，芳香酷烈。

叵羅：或作“頗羅”，胡語(yǔ)之酒杯。

細(xì)馬：駿馬之小者。

青黛：古畫眉顏料，其色青黑。

紅錦靴：唐代時(shí)裝。

玳瑁筵：也寫作瑇瑁筵，謂豪華名貴之筵席。

芙蓉帳：用芙蓉花染繒制成的帳子。泛指華麗的帳子。

賞析

這首七言古詩(shī)寫少年冶游情景，是李白初下江南時(shí)候的生活寫照。全詩(shī)節(jié)奏明快，情緒高越，細(xì)節(jié)明晰，歌唱性極強(qiáng)。

此詩(shī)先寫“蒲萄酒”“金叵羅”“玳瑁筵”“芙蓉帳”，其物色華貴精美絕倫。然后女主人公登場(chǎng)。芳齡十五，騎一匹小馬。以“細(xì)”指“小”，至今粵語(yǔ)猶然?！榜W”字好，坐非正坐，開啟了漫不經(jīng)心模式?！暗雷植徽龐沙琛?，是女主人公無(wú)目的性地任意揮發(fā)。是因?yàn)樗菂羌?，不能說(shuō)洛陽(yáng)正音，才“道字不正”呢，還是她有意來(lái)一番個(gè)人演繹，將一首熟悉的歌兒唱出陌生化的新奇感呢？李白是深諳此中秘訣的，他明白這是撒嬌，發(fā)嗲。在另一首寫給金陵女子的詩(shī)中他也說(shuō)：“楚歌吳語(yǔ)嬌不成，似能未能最有情?！辈灰J(rèn)真，不要賣弄，有本事最好藏起來(lái)，技藝在純熟與生疏之間，態(tài)度在迎合與超然之間，這才是“嬌唱歌”，“嬌不成”也“最有情”。十五歲的吳姬真不簡(jiǎn)單，她已經(jīng)掌握了人情與歌藝的精髓：似能未能，大巧若拙。此詩(shī)寫吳姬著筆不多，但其天生麗質(zhì)，音容笑貌，一覽無(wú)余，很可見出李白刻畫人物之工。

創(chuàng)作背景

安旗《李白全集編年注釋》（《李白全集編年箋注》）系此詩(shī)于開元十四年（726年）。當(dāng)時(shí)李白在金陵、揚(yáng)州等地游覽。

對(duì)酒原文賞析及翻譯11

對(duì)酒 近現(xiàn)代

秋瑾

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

《對(duì)酒》譯文

不吝惜花費(fèi)千金去買一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。

應(yīng)該多珍惜這一腔革命的熱血，將來(lái)獻(xiàn)出它時(shí)，定能化成碧綠的波濤。

《對(duì)酒》注釋

對(duì)酒：指此詩(shī)為對(duì)酒痛飲時(shí)所作。

寶刀：吳芝瑛 《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購(gòu)一寶刀。

貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。

勤，常常，多。珍重：珍惜重視。

碧濤：血的波濤。用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧?！比O弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血。

濤：在此處意即掀起革命的風(fēng)暴。

《對(duì)酒》賞析

秋瑾去小詩(shī)“對(duì)酒”作于1905年，即事緒三十一年。庚子事變，八國(guó)聯(lián)軍入侵，國(guó)事板蕩，中華位族瀕臨滅絕去危險(xiǎn)，而滿清王朝腐敗不堪，鑒湖女俠憤然而起，她本出身書香門第，卻不愿做嬌花弱柳，為探索救國(guó)救位去途徑于1904年變賣掉自己去全部首飾衣物東去日本留學(xué)。她說(shuō)：“人生處世，當(dāng)匡濟(jì)艱危，以吐報(bào)負(fù)，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價(jià)購(gòu)得一柄寶刀，并學(xué)習(xí)劍擊和射擊技術(shù)。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩(shī)，俱能來(lái)得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國(guó)，走訪好友吳芝瑛，以所購(gòu)寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。

第一句以不吝惜千兩黃金去購(gòu)買鋒利去寶刀起興，“千金”本是珍貴去錢財(cái)器物，而詩(shī)人卻毫不可惜地用來(lái)?yè)Q取別人看來(lái)價(jià)值根本不足相當(dāng)去東西。表現(xiàn)了詩(shī)人意欲投身反帝反封建去斗爭(zhēng)，甚至不惜流血犧牲，表現(xiàn)出詩(shī)人去性格去豪爽。

第二句與首句呼應(yīng)，詩(shī)人愿意用名貴去貂裘去換酒喝，這些貴重去東西都毫不猶豫地舍棄，詩(shī)人以一女子而作如此語(yǔ)，顯示出詩(shī)人仗義疏財(cái)，不計(jì)較個(gè)人得失去豪爽性格。

第吳芝瑛久知秋瑾有事復(fù)志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對(duì)好友去提醒，這就有了本詩(shī)去第三，第四句，秋女俠去回答。借用周朝去忠臣萇弘鮮血化碧去典故闡明：人去生命是非常寶貴去，蠻強(qiáng)去熱血也不能白白去流淌，應(yīng)當(dāng)為了崇高去革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。同時(shí)抒發(fā)詩(shī)人隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)捐軀去豪邁情感。

全詩(shī)句句鏗鏘有力，字字?jǐn)S地有聲，借對(duì)酒所感抒發(fā)革命豪情，表達(dá)了詩(shī)人決心為革命奉獻(xiàn)一切去豪情壯志，充分表現(xiàn)了詩(shī)人去英雄氣概。

對(duì)酒原文賞析及翻譯12

對(duì)酒

新詩(shī)滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯。

官里簿書無(wú)日了，樓頭風(fēng)雨見秋來(lái)。

是非袞袞書生老，歲月匆匆燕子回。

笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。

翻譯

眼前都是新詩(shī)的材料，可我一時(shí)無(wú)法表達(dá)；鳥兒從眼前飛掠，云兒在天上飄浮，都倒映進(jìn)我的酒杯。

做著小官，文書堆案沒完沒了，使人厭倦；猛抬頭，樓前又是一番風(fēng)雨，秋天已經(jīng)到來(lái)。

是是非非，接踵不絕，書生漸漸老去；歲月匆匆，翩翩燕子，已倉(cāng)促回歸。

我把一切煩惱都拋到腦后，含笑撫摸著用江南竹根做的枕頭，喝醉了酒，美美地睡上一覺，鼾聲如雷。

注釋

新詩(shī)：新的詩(shī)作。

官里：衙門里，官府里。

簿書：官府的文書。

袞袞：相繼不絕。

賞析

據(jù)陳與義集前后詩(shī)作年，這首詩(shī)當(dāng)作于宣和六年（1124年）秋。

詩(shī)首聯(lián)切題，但以倒裝出之。詩(shī)人對(duì)著酒杯，只見飛鳥掠過(guò)，浮云緩移，這一切都倒映在杯中，于是心中若有觸動(dòng)，覺得這是極好的詩(shī)料，想寫出來(lái)，又似乎找不到適當(dāng)?shù)脑?shī)句來(lái)表達(dá)。江西詩(shī)派的詩(shī)喜歡拗折，這樣起句，將因果倒置，詩(shī)便顯得突兀而有波折。同時(shí)人葛勝仲在評(píng)論陳與義詩(shī)時(shí)，曾指出他的詩(shī)“務(wù)一洗舊常畦徑，意不拔俗，語(yǔ)不驚人，不輕出也”，這聯(lián)詩(shī)便是很好的例子。詩(shī)寫的情況，是每個(gè)詩(shī)人都遇到過(guò)的。這樣的感觸，就是陶淵明《飲酒》詩(shī)所說(shuō)“此中有真意，欲辨已忘言”，也即李商隱《錦瑟》詩(shī)所云“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已茫然”，明明是極好的景情，詩(shī)似乎就在口邊，卻一下子說(shuō)不出來(lái)。陳與義對(duì)這種境界體會(huì)很深，多次拈出，如《春日》云：“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋?！庇秩纭额}酒務(wù)壁》云：“佳句忽墮前，追摹已難真?！?/p>

第二、第三聯(lián)寫現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)感慨。兩聯(lián)都一句說(shuō)情，一句寫景作陪襯，進(jìn)一步闡發(fā)情。詩(shī)人當(dāng)時(shí)官符寶郎，到這年冬天，即以王黼事罷，出監(jiān)陳留酒稅。這時(shí)候，他或許已對(duì)官場(chǎng)的傾軋感到了厭惡，而自己已是三十五歲，官低位賤，展望未來(lái)，前程似漆，于是在這兩聯(lián)詩(shī)的出句中感嘆自己整天忙忙碌碌，周旋于案牘文書之中，沒有出頭的日子；沒完沒了的是非恩怨，又纏繞著自己，伴隨著自己漸漸老去。與所抒發(fā)的心理動(dòng)態(tài)相呼應(yīng)，兩聯(lián)的對(duì)句便寫相應(yīng)的景物，自成連續(xù)，說(shuō)眼見到樓頭陣陣風(fēng)雨，秋天已經(jīng)來(lái)到，滿目蒼涼蕭瑟，使人感傷；燕子已經(jīng)離開，飛往南方的故巢，令人感到歲月在匆匆地流逝。這兩聯(lián)是名句，方回對(duì)此極為贊賞，在《瀛奎律髓》中評(píng)說(shuō)：“此詩(shī)中兩聯(lián)俱用變體，各以一句說(shuō)情，一句說(shuō)景，奇矣?！彼螀情_《優(yōu)古堂詩(shī)話》說(shuō)：“近時(shí)稱陳去非詩(shī)‘案上簿書何時(shí)了，樓頭風(fēng)月又秋來(lái)’之句。或者曰：此東坡‘官事無(wú)窮何日了，菊花有信不吾欺’耳。予以為本唐人羅鄴《仆射陂晚望》詩(shī)‘身事未知何日了，馬蹄唯覺到秋忙’。”方回則以為本蘇軾詞“官事何時(shí)畢，風(fēng)雨外，無(wú)多日”，第三聯(lián)則與陳與義自己的《寓居劉倉(cāng)廨中晚步過(guò)鄭倉(cāng)臺(tái)上》的“世事紛紛人老易，春陰漠漠絮飛遲”同意，“是為變體”。吳開及方回都遵循江西詩(shī)派宗旨，在“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”上下工夫，實(shí)際上，不論陳與義是否襲用前人，詩(shī)都寫得意深情深，格調(diào)高迥；其中以“書生”對(duì)“燕子”、“簿書”對(duì)“風(fēng)雨”、“是非”對(duì)“歲月”，都很靈動(dòng)，非俗手所能做到。

在發(fā)了一通感慨后，詩(shī)進(jìn)入尾聲，回應(yīng)題目，說(shuō)自己含笑把這些人世間的煩惱都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋開，痛快地喝上一通酒，醉后往床上一躺，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。這聯(lián)雖然是故作達(dá)語(yǔ)，力求軒豁，但氣勢(shì)與上不稱。陳與義曾經(jīng)提出作詩(shī)要達(dá)到兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是“忌俗”，一是“不可有意用事”，這聯(lián)卻寫得很俗氣，違背了自己的標(biāo)準(zhǔn)，所以清紀(jì)昀、許印芳都曾予以指摘。

這首詩(shī)屬于拗體，采用了特殊的結(jié)構(gòu)形式，顯得兀傲奇崛，是陳與義學(xué)黃山谷詩(shī)的結(jié)果，因此被極力鼓吹江西詩(shī)派詩(shī)的方回贊為“學(xué)許渾詩(shī)者能之乎？此非深透老杜、山谷、后山三關(guān)不能也”。

對(duì)酒原文賞析及翻譯13

《對(duì)酒》

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

譯文及注釋

不吝惜花很多錢買一把好刀，貂皮大衣?lián)Q酒喝也算是豪邁了。

要愛惜自己的生命，為了偉大的理想，值得拋灑鮮血，做出驚天動(dòng)地的事業(yè)。

「注釋」

①吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，詩(shī)當(dāng)寫于此時(shí)。這首詩(shī)表現(xiàn)了秋瑾輕視金錢的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。

②貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來(lái)形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語(yǔ)，其豪俠形象躍然紙上。

③“一腔”二句：要多珍惜自己的滿腔熱血，將來(lái)獻(xiàn)出它的時(shí)，一定可以化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風(fēng)暴）。勤，常常，多。碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧?！比O弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血

「賞析」

這首“鑒湖女俠”詩(shī)是：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤?！辈恢赖模瑫?huì)以為這是男性寫的。其實(shí)中國(guó)的男性寫的東西，多數(shù)是女性化的。一千年前的花蕊夫人早就痛罵過(guò)：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒！”（《口占答宋太祖》）九百年后，秋瑾又接著罵道：“骯臟塵寰，問(wèn)幾個(gè)男兒英哲？算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出?！保ā稘M江紅》）秋瑾生活的時(shí)代，人們已經(jīng)痛感到整個(gè)中國(guó)的極度女性化，因此涌現(xiàn)出一批豪俠剛烈之士，以夸張的男性化生活姿態(tài)向傳統(tǒng)社會(huì)挑戰(zhàn)。秋瑾身為女性，但她時(shí)時(shí)反抗命運(yùn)加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！”她宣稱：“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。”（《滿江紅》）她說(shuō)：“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”（《鷓鴣天》）

對(duì)酒原文賞析及翻譯14

【原文】

曲江對(duì)酒

杜甫

苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉(zhuǎn)霏微。

桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。

縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。

吏情更覺滄州遠(yuǎn)，老大徒傷未拂衣。

【翻譯】

我還不想回去，我就想守著一江流水，就守著這座被戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)的皇家園林。我想多坐一會(huì)兒，即便時(shí)間的移動(dòng)，使豪華的宮殿的位置變得朦朧難測(cè)，我仍想多看看，桃花如何追逐白色的楊花，它們?nèi)绾螤?zhēng)著拋棄這個(gè)世界。黃鸝和白色鷗鳥，比賽逃離。我也是厭世者，早已失去朝見皇帝的胃口。由于缺少異數(shù)，我縱酒，爛竽充之。想隱居水邊，可在水濱依然是王臣?，F(xiàn)在老了，還說(shuō)什么“事了拂衣去”。

【賞析】

詩(shī)人微官縛身，空懷報(bào)國(guó)之心，卻無(wú)所作為，虛空寥落之際，將失望與憂忿寄托于花鳥清樽。頷聯(lián)描繪的是暮春景色、形神兼有、色香具備、生動(dòng)傳神，同時(shí)也反映出詩(shī)人空閑無(wú)事，留意花落鳥飛的懶散無(wú)聊的心境。

【閱讀訓(xùn)練】

1.杜甫，字子美，其詩(shī)作被稱作“ ”。（1分）

2.對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A．這是一首詠史詩(shī)，首聯(lián)“轉(zhuǎn)”字寫出時(shí)過(guò)境遷的意味。

B．頷聯(lián)不僅上下句對(duì)仗，而且還有“當(dāng)句對(duì)”，格律嚴(yán)謹(jǐn)。

C．頸聯(lián)正話反說(shuō)，尾聯(lián)使用了“滄州”、“拂衣”等典故。

D．全詩(shī)感情濃烈，運(yùn)思深刻，體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。

3.詩(shī)的第三句原作“桃花欲共楊花語(yǔ)”，后來(lái)杜甫“自以淡筆改三字”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)，深得后人贊譽(yù)。聯(lián)系全詩(shī)，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

4.簡(jiǎn)析作者在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情。

5.“桃花細(xì)逐楊花落”一句，原作“桃花欲共楊花語(yǔ)”。你認(rèn)為這樣修改之后好不好，為什么？

【參考答案】

1.（1分）詩(shī)史

2.（3分）A

3.（4分）改得巧妙、準(zhǔn)確。（1分）修改是把擬人改為白描。（1分）從全詩(shī)看，作者表現(xiàn)的是因仕途失意而懶散無(wú)聊的心情。用白描的手法，寫桃花的“細(xì)逐”，楊花的“飄落”，正好襯出他枯坐江邊、空閑無(wú)聊的心情。（1分）用擬人的手法，顯得過(guò)于恬適而富有情趣。（1分）

4.詩(shī)人感覺閑散無(wú)聊，枯坐江頭多時(shí)，不想回去，縱飲懶朝，后悔沒有及早辭官歸隱，抒發(fā)了詩(shī)人面對(duì)仕途失意、抱負(fù)難展、理想落空、報(bào)國(guó)無(wú)門的狀況內(nèi)心的憤懣不平之情。

5.“桃花欲共楊花語(yǔ)”運(yùn)用了擬人的手法，顯得過(guò)于恬適而富有情趣，跟詩(shī)人當(dāng)時(shí)仕途失意，懶散無(wú)聊的心情不相吻合；正因?yàn)槭送臼б?，懶散無(wú)聊，詩(shī)人才久坐江頭，如此留意于花落鳥飛，“桃花細(xì)逐楊花落”純用描寫，能更好地襯托出詩(shī)人此時(shí)的心情。

對(duì)酒原文賞析及翻譯15

對(duì)酒憶賀監(jiān)二首

唐代·李白

其一

四明有狂客，風(fēng)流賀季真。

長(zhǎng)安一相見，呼我謫仙人。

昔好杯中物，翻為松下塵。

金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

其二

狂客歸四明，山陰道士迎。

敕賜鏡湖水，為君臺(tái)沼榮。

人亡余故宅，空有荷花生。

念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情。

譯文

其一

四明山中曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)狂客，他就是久負(fù)風(fēng)流盛名的賀季真。

在長(zhǎng)安頭一次相見，他就稱呼我為天上下凡的仙人。

當(dāng)初是喜愛杯中美酒的酒中仙，今日卻已變成了松下塵。

每想想起用盎龜換酒的情景，不禁就悲傷地淚滴沾巾。

其二

狂客賀先生回到四明，首先受到山陰道士的歡迎。

御賜一池鏡湖水，為您游賞在山光水色之中。

人已逝去僅余故居在，鏡湖里空有朵朵荷花生。

看到這些就使人感到人生渺茫如一場(chǎng)大夢(mèng)，使我凄然傷情。

注釋

賀監(jiān)：即賀知章。唐肅宗為太子時(shí)，賀知章曾官太子賓客兼正授秘書監(jiān)，故詩(shī)題及序中以“賀監(jiān)”、“太子賓客賀公”稱之。竇蒙《述書賦注》：賀知章，天寶二年以年老上表，請(qǐng)入道，歸鄉(xiāng)里，特詔許之。知章以贏老乘輿而往，到會(huì)稽，無(wú)幾老終。九年冬十二月，詔曰：“故越州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學(xué)富才雄，挺會(huì)稽之美箭，蘊(yùn)昆岡之良玉，故飛名仙省，侍講龍樓。愿追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協(xié)初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白鷗而長(zhǎng)往。舟壑靡息，人壑兩亡，推舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮，可贈(zèng)兵部尚書?！?/p>

金龜換酒：《本事詩(shī)》：李太白初自蜀至京師。舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文，出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為“謫仙”。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是聲益光赫。“金龜”蓋是所佩雜玩之類，非武后朝內(nèi)外官所佩之金龜也。

四明：浙江舊寧波府的別稱，以境內(nèi)有四明山得名。四明山，在今浙江寧波市西南?！睹蕉刺旄５赜洝罚核拿魃剑車话侔耸?，名丹山赤水之天，在明州。

賀季真：即賀知章，季真是賀知章的字。

謫仙人：被貶謫到人間來(lái)的仙人。

杯中物：即酒。語(yǔ)出陶潛詩(shī)：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”

松下塵：已亡故的意思，古時(shí)墳?zāi)股隙嘀菜砂?，故云。語(yǔ)出釋曇遷詩(shī)：“我住刊江側(cè)，終為松下塵?！?/p>

山陰：今浙江紹興，賀知章的故鄉(xiāng)。

鏡湖：在今浙江紹興會(huì)稽山北麓。《唐書》：賀知章，天寶初病，夢(mèng)游帝居，數(shù)日寤，乃請(qǐng)為道士，還鄉(xiāng)里，詔許之。以宅為千秋觀而居，又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩(shī)，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會(huì)稽郡司馬，賜緋魚，使侍養(yǎng)。幼子亦聽為道士。卒年八十六。

沼：池塘，這里指鏡湖。

故宅：據(jù)王琦《李太白全集》注引《會(huì)稽志》。唐賀秘監(jiān)故宅在會(huì)稽縣東北三里，遺址今已不存。施宿《會(huì)稽志》：唐賀秘監(jiān)宅，在會(huì)稽縣東北三里八十步，今天長(zhǎng)觀是。

創(chuàng)作背景

天寶三載（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏請(qǐng)度為道士，求還鄉(xiāng)里，詔許之。又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。賀知章回鄉(xiāng)后不久便去世了，卒年八十六。這兩首詩(shī)是在賀知章去世之后的天寶六載（747），李白游會(huì)稽時(shí)悼念賀知章而作的。

賞析

第一首以“金龜換酒”事為中心，追憶與賀知章的情誼?！八拿饔锌窨停L(fēng)流賀季真?！薄秾幉ǜ尽罚骸八拿魃桨l(fā)自天臺(tái)，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，綿亙明、越、臺(tái)三州之境，為三十六洞天之一?！薄稌?huì)稽記》亦載：“縣南有四明山，高峰迭云，連岫蔽日?！辟R知章家于此，故自號(hào)“四明狂客”?！帮L(fēng)流”二字，本陸象先語(yǔ)，《舊唐書》卷一九〇引陸氏語(yǔ)云：“賀兄言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣?！笨梢娎畎子谩帮L(fēng)流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風(fēng)姿，而且還帶有無(wú)限的思念之情。始二句點(diǎn)明所憶之人，接下來(lái)回憶：“長(zhǎng)安一相見，呼我謫仙人?！贝硕渌灾乱岩娫?shī)序。“昔好杯中物，今為松下塵?！币谎晕?，一言今。“昔好杯中物”概括了賀知章一生的嗜好——酒。李白在寫這兩首詩(shī)之后，還有《重憶一首》詩(shī)云：“欲向江東去，定將誰(shuí)舉杯？稽山無(wú)賀老，卻棹酒船回?！彼坪趵畎着c賀知章情誼的凝聚點(diǎn)就在于“酒”。而賀知章也的確是離不開酒的，前引杜甫《飲中八仙歌》也說(shuō)明了這一點(diǎn)?！敖瘕敁Q酒處，卻憶淚沾巾?！薄敖瘕敁Q酒”，可以說(shuō)是李白與賀知章交往中最難以忘懷的一幕。這里的“換酒處”與下句的“卻憶”是倒裝句，本應(yīng)為：“卻憶金龜換酒處”，但詩(shī)人為了強(qiáng)調(diào)“金龜換酒”事，以突出賀知章那豪爽的性格和對(duì)友情的傾心，方作如此安排。今日對(duì)酒，詩(shī)人難免會(huì)想起昔日“長(zhǎng)安一相見”的情形，也更不會(huì)忘記“金龜換酒”那令人愜意的一幕；尤其是當(dāng)詩(shī)人在今與昔的反復(fù)對(duì)比與追憶中，其中也不排斥詩(shī)人自身的遭際，不能不倍加思念這位曾有知遇之恩的亡友，不能不淚盈滿巾。

第二首從賀知章歸鄉(xiāng)后著筆，進(jìn)一步抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的懷念與悲凄之情?！翱窨蜌w四明，山陰道士迎。”賀知章是“請(qǐng)為道士還鄉(xiāng)里”，故云“道士迎。二句雖同為遙憶，但前句實(shí)寫，后句虛擬?！皻w”、“迎”二字概括了賀知章還鄉(xiāng)的整個(gè)過(guò)程，容量極大?！半焚n鏡湖水，為君臺(tái)沼榮?！辟R知章歸鄉(xiāng)時(shí)，皇帝曾下詔，將鏡湖剡川一曲賜于他，作為放生池?！盀榫_(tái)沼榮”，即為這一片池塘增添了榮耀和光彩。以上四句平平道來(lái)，似無(wú)深意，但它卻很自然地把讀者帶回到了當(dāng)初長(zhǎng)安送別的場(chǎng)面，更令人不禁想起李白當(dāng)時(shí)贈(zèng)行的兩首詩(shī)：“久辭榮祿遂初衣，曾向長(zhǎng)生說(shuō)息機(jī)。真訣自從茅氏得，恩波應(yīng)阻洞庭歸?！保ā端唾R監(jiān)歸四明應(yīng)制》）“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝?！保ā端唾R賓客歸越》）完全是一種樂觀的、恭賀的態(tài)度。對(duì)于賀知章來(lái)說(shuō)，這種“辭榮祿”而“遂初衣”的結(jié)局，的確是功成身退、榮歸鄉(xiāng)里。而這正是李白所羨慕、所追求的。但詩(shī)人感情一轉(zhuǎn)：“人亡余故宅，空有荷花生?！笨梢韵胂?，如果賀知章還在世的話，此時(shí)二人的相聚，應(yīng)該是怎樣的情形?！昂苫ㄉ辈粌H點(diǎn)明了此行的季節(jié)，而且還帶有無(wú)限的情韻，尤其是“空有”二字，更準(zhǔn)確地傳達(dá)出了詩(shī)人那深深的思念之情。睹物思人，對(duì)酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情”。如幻似夢(mèng)般的往事，空余故宅的現(xiàn)實(shí)，不僅有睹物思人、對(duì)酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人落淚沾巾、凄然傷情。

這兩首詩(shī)在藝術(shù)上主要采用了今昔對(duì)比的手法，隨著鏡頭的一再轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)出詩(shī)人撫今追昔、感慨萬(wàn)千的心緒。第一首前四句著重對(duì)昔日的追憶，但后四句卻是在今——昔、今——昔的反復(fù)重迭之中，來(lái)加強(qiáng)感情的抒發(fā)。第二首前四句言昔，后四句言今，同樣是在對(duì)比之中展示出詩(shī)人那極不平靜的心緒。這一手法的運(yùn)用，無(wú)疑加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)效果。

明代詩(shī)論家陸時(shí)雍本著“絕去形容，獨(dú)標(biāo)真素”（《詩(shī)鏡總論》）的論詩(shī)宗旨，對(duì)唐代五言古詩(shī)，包括杜甫在內(nèi)，基本上持否定態(tài)度，而唯獨(dú)李白頗得贊許。他在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“觀五言古于唐，此猶求二代之瑚璉于漢世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象遠(yuǎn)，而唐以景逼之，二不得也；古人法變，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧繪之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣飾之，五不得也；古人氣凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言簡(jiǎn)，而唐以好盡之，七不得也；古人作用盤礴，而唐以徑出之，八不得也。雖以子美雄材，亦踣躓于此而不得進(jìn)矣。庶幾者其太白乎?意遠(yuǎn)寄而不迫，體安雅而不煩，言簡(jiǎn)要而有歸，局卷舒而自得。離合變化，有阮籍之遺蹤；寄托深長(zhǎng)，有漢魏之委致。”陸氏的見解未免過(guò)于偏激，但李白的《對(duì)酒憶賀監(jiān)》這一類詩(shī)，的確具有上述特征，從而帶有“絕去舊形容，獨(dú)標(biāo)真素”的顯著特點(diǎn)。首先，當(dāng)時(shí)律詩(shī)已相當(dāng)成熟，但李白卻仍采用古詩(shī)的形式，這正是為了更貼切地表現(xiàn)他那種樸素、純真而又自然的情感，詩(shī)歌的本身，已說(shuō)明了這一點(diǎn)。其次，從這兩首詩(shī)中可以看出，詩(shī)人不事雕鑿，毫無(wú)驚人之句，一切平平道來(lái)，然而其中蘊(yùn)含的情韻和詩(shī)人內(nèi)心的凄楚，卻十分深沉飽滿。這大概就是陸時(shí)雍所說(shuō)的“深情淺趣，深則情，淺則趣”（《詩(shī)鏡總論》）的道理。從詩(shī)歌審美角度來(lái)說(shuō)，這也正是李白所說(shuō)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的準(zhǔn)則。