第一篇：南奔書(shū)懷原文翻譯及賞析

南奔書(shū)懷原文翻譯及賞析

原文：

遙夜何漫漫，空歌白石爛。

寧戚未匡齊，陳平終佐漢。

欃槍掃河洛，直割鴻溝半。

歷數(shù)方未遷，云雷屢多難。

天人秉旄鉞，虎竹光藩翰。

侍筆黃金臺(tái)，傳觴青玉案。

不因秋風(fēng)起，自有思?xì)w嘆。

主將動(dòng)讒疑，王師忽離叛。

自來(lái)白沙上，鼓噪丹陽(yáng)岸。

賓御如浮云，從風(fēng)各消散。

舟中指可掬，城上骸爭(zhēng)爂。

草草出近關(guān)，行行昧前算。

南奔劇星火，北寇無(wú)涯畔。

顧乏七寶鞭，留連道傍玩。

太白夜食昴，長(zhǎng)虹日中貫。

秦趙興天兵，茫茫九州亂。

感遇明主恩，頗高祖逖言。

過(guò)江誓流水，志在清中原。

拔劍擊前柱，悲歌難重論。

譯文

長(zhǎng)夜何其漫漫，徒然高歌著《白石爛》。

寧戚未做齊臣時(shí)是個(gè)商販，陳平最終作了漢朝大官。

彗星橫掃河洛地區(qū)，想以鴻溝為界把天下分成兩半。

大唐氣數(shù)未盡，眼下還多災(zāi)多難。

永王執(zhí)掌著節(jié)旄，兵符在手是國(guó)家的靠山。

我為他起草文書(shū)如登上黃金臺(tái)，美酒滿杯佳肴滿案。

并非因?yàn)榍镲L(fēng)已起，我早有歸山之念。

主將之間互相猜疑，永王的大軍忽然離散。

自從來(lái)到白沙洲上，丹陽(yáng)岸邊鼓噪而行。

賓客衛(wèi)士如浮云，聞風(fēng)各自消散。

城上被砍斷的手指可捧，城上用人骨燒飯。

匆匆逃出關(guān)隘，進(jìn)退維谷沒(méi)有成算。

形勢(shì)緊急南奔，北兵勢(shì)大無(wú)邊無(wú)沿。

環(huán)顧沒(méi)有七寶鞭可留，道邊把追兵拖延。

太白星夜里吞昴，大白天長(zhǎng)虹又把日貫。

秦趙相戰(zhàn)兄弟相爭(zhēng)，茫茫天下從此大亂。

幸遇明主知遇之恩，仰慕祖逖當(dāng)年的誓言。

過(guò)江時(shí)對(duì)著流水發(fā)誓，此去定要恢復(fù)中原。

拔劍砍向前面的柱子，悲歌不已難以重言。

注釋

漫漫：一作“時(shí)旦”?！冻o》：“靚杪秋之遙夜?！边b夜，長(zhǎng)夜也。

寧戚：春秋時(shí)期齊國(guó)大臣?！睹献邮琛罚骸度R記》云：齊桓公夜出迎客，寧戚疾擊其牛角高歌曰：“南山粲，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半。長(zhǎng)夜曼曼何時(shí)旦？”桓公乃召與語(yǔ)，悅之，遂以為大夫。

白石爛：古詩(shī)《飯牛歌》之一歌辭中語(yǔ)。謂山石潔白耀眼。

陳平：西漢大臣?！妒酚洝罚宏惼皆唬骸俺际挛和?，魏王不能用臣說(shuō)，故去事項(xiàng)王。項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王?！?/p>

欃（chán）槍：彗星名?！稜栄拧罚骸板缧菫闄贅??！辈苤病段涞壅C》：“攙搶北掃，舉不浹辰?！?/p>

鴻溝：古運(yùn)河名。在今河南省。楚漢相爭(zhēng)時(shí)曾劃鴻溝為界。《史記》：“項(xiàng)羽乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。

歷數(shù)：猶歷法?！渡袝?shū)·大禹謨》：“天之歷數(shù)在汝躬?！笨装矅?guó)《傳》：“歷數(shù)，謂天道也?！薄墩x》云：“歷數(shù)，謂天歷運(yùn)之?dāng)?shù)，帝王易姓而興，故言歷數(shù)為天道?！?/p>

云雷：用《周易·屯卦》義，其卦以震遇坎，故取象云雷。其義以乾坤始交而遇險(xiǎn)難，故名屯。屯，難也。

秉旄（máo）鉞（yuè）：借指掌握兵權(quán)?！段郝浴罚汉惔驹勁R淄侯植，歸，對(duì)其所知嘆植之才，以為天人。《周書(shū)》：“王左杖黃鉞，右秉白旄以麾?！?/p>

虎竹：銅虎符與竹使符的并稱?；⒎靡园l(fā)兵；竹使符用以征調(diào)等。藩翰：喻捍衛(wèi)王室的重臣?！对?shī)經(jīng)·大雅》：“價(jià)人維藩，大宗維翰。”

黃金臺(tái)：燕昭王所建，用以召?gòu)扑姆劫t才。這里用以表示自己是受永王之召而入幕的。

“不因”二句：用張翰典故。張翰為齊王冏東曹掾，因秋風(fēng)起，思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，遂命駕而歸。

讒疑：誹謗猜疑。

自來(lái)白沙上：一作“兵羅滄海上”?！段墨I(xiàn)通考》：真州，本唐揚(yáng)州揚(yáng)子縣之白沙鎮(zhèn)。胡三省《通鑒注》：今真州治所，唐之白沙鎮(zhèn)也，時(shí)屬?gòu)V陵郡。《揚(yáng)州府志》：白沙洲，在儀真縣城外，濱江，地多白沙，故名。按《南史》，南齊于白沙置一軍，即此。

鼓噪：古代指出戰(zhàn)時(shí)擂鼓吶喊?！蹲髠鳌罚涸阶訛樽笥揖渥?，使夜或左或右，鼓噪而進(jìn)。丹陽(yáng)：按《唐書(shū)·地理志》，江南東道潤(rùn)州，又謂之丹陽(yáng)郡，領(lǐng)丹徒、丹陽(yáng)、金壇、延陵四縣。

賓御：賓客和馭手?！段倪x·鮑照〈東門(mén)行〉》：“離聲斷客情，賓御皆涕零?！?/p>

可掬（jū）：可以用手捧住?！蹲髠鳌罚撼策M(jìn)師，車馳卒奔乘晉軍?；缸硬恢鶠?，鼓于軍中，曰：“先濟(jì)者有賞?！敝熊?、下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬也。

爂（cuàn）：燒火做飯?！蹲髠鳌罚喝A元夜入楚師，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爂。”杜預(yù)注：“爂，炊也?！?/p>

“草草”二句：《魏書(shū)·陸真?zhèn)鳌罚簴|平王道符反于長(zhǎng)安，殺雍州刺史魚(yú)元明，關(guān)中草草?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》：洛中草草，猶不自安?！蹲髠鳌罚恨静袼煨校瑥慕P(guān)出。謝惠連詩(shī)：“倚伏昧前算?！?/p>

北寇：指安祿山叛軍。

“顧乏”二句：《晉書(shū)·明帝紀(jì)》：王敦將舉兵內(nèi)向，帝密知之，乃乘巴、滇駿馬微行，至于湖陰，察敦營(yíng)壘而出。有軍士疑帝非常人。又敦方晝寢，夢(mèng)日環(huán)其城，驚起，曰：“此必黃須鮮卑奴來(lái)也?！庇谑鞘刮弪T物色追帝。帝亦馳去，馬有遺糞，輒以水灌之。見(jiàn)逆旅賣食嫗，以七寶鞭與之，曰：“后有騎來(lái)，可以此示也。”俄而追者至，問(wèn)嫗，嫗曰：“去已遠(yuǎn)矣?！币蛞员奘局Ｎ弪T傳玩，稽留遂久。又見(jiàn)馬糞冷，以為信遠(yuǎn)，而止不追。

太白：星宿名，即太白金星。昴（mǎo）：星宿名，二十八宿之一。

長(zhǎng)虹日中貫：即長(zhǎng)虹貫日，古時(shí)認(rèn)為這是種預(yù)示人間將遇災(zāi)禍的天象?！稘h書(shū)》：荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。衛(wèi)先生為秦畫(huà)長(zhǎng)平之事，太白食昴，昭王疑之。應(yīng)劭曰：燕太子丹質(zhì)于秦，始皇遇之無(wú)禮。丹亡去，厚養(yǎng)荊軻，令西刺秦王，精誠(chéng)感天，白虹為之貫日也。蘇林曰：白起為秦伐趙，破長(zhǎng)平軍，欲遂滅趙。遣衛(wèi)先生說(shuō)昭王益兵糧，為應(yīng)侯所害，事用不成，其精誠(chéng)上達(dá)于天，故太白為之食昴。昴，趙分也。將有兵，故太白食昂。食者，干歷之也。

“秦趙”句：喻李亨、李璘兄弟交兵?！妒酚洝ぺw世家》載，秦、趙之君原系同祖兄弟，后成敵國(guó)。

祖逖：東晉名將。曾以?shī)^威將軍、豫州刺史的身份進(jìn)行北伐，所部紀(jì)律嚴(yán)明，得到各地人民的響應(yīng)，數(shù)年間收復(fù)黃河以南大片土地，進(jìn)封鎮(zhèn)西將軍。

“過(guò)江”句：用祖逖中流立誓之事?！稌x書(shū)》：祖逖為奮威將軍、豫州刺史，渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。”詞色壯烈，眾皆慨嘆。

悲歌：悲壯地歌唱。

賞析：

全詩(shī)以撫時(shí)念危、憂國(guó)傷亂為主脈，共分三個(gè)層次，在敘述自己入幕前后的經(jīng)歷中，表露了作者孜孜不倦的思想追求。

第一層，從開(kāi)頭到“自有思?xì)w嘆”，寫(xiě)詩(shī)人渴望從政匡濟(jì)的夙志，和成為永王幕賓之后動(dòng)搖不定的思緒。李白生活的年代是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的特殊歷史階段。唐帝國(guó)的昌盛繁榮催發(fā)他產(chǎn)生了高度的自信力和宏偉的政治抱負(fù)。憑借個(gè)人的才能，他選擇了不同于一般士子通過(guò)科考做官的道路，力求由隱而仕，走“終南捷徑”。他的希望與日趨黑暗的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了尖銳的矛盾，天寶年間，長(zhǎng)安三載的為宦生活使他目睹了封建統(tǒng)治者的腐朽與兇殘，體會(huì)到政治迫害的冷酷無(wú)情。他帶著痛苦的精神創(chuàng)傷和全身避禍的念頭再度南北漫游，以尋求新的出路。然而，個(gè)人的不幸沒(méi)能完全冷卻他的報(bào)國(guó)熱情，“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的'理想火焰仍在胸中燃燒。作品開(kāi)篇寥寥四句，便把詩(shī)人這種復(fù)雜微妙的心態(tài)，含蓄曲折地表現(xiàn)出來(lái)。寧戚、陳平是歷史上齊桓公和劉邦的輔弼大臣，對(duì)安邦治國(guó)皆有所建樹(shù)。不過(guò)寧戚未仕之前，為待明君而輔甘愿隱遁山林，以“飯?！睘闃I(yè)，自得其樂(lè)。陳平求官之后，幾易其主，先投魏王咎做太仆，后從項(xiàng)羽入關(guān)征戰(zhàn)，均因難展襟抱又依劉邦，終算找到了滿意的歸宿。李白借典詠志，委婉吐情。言外之意是說(shuō)，自己雖浪跡天涯也不忘懷國(guó)運(yùn)民生，一旦遇到明主就能為之籌謀獻(xiàn)策，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的偉抱。安史叛亂，國(guó)難當(dāng)頭，身為一介布衣的詩(shī)人始終在密切地關(guān)注著時(shí)局的變化?！皺贅尅彼木湓?shī)人以古代星象、八卦之學(xué)發(fā)表了對(duì)形勢(shì)的看法。他認(rèn)為，中原上空出現(xiàn)了慧星，它的長(zhǎng)尾橫貫河北、河南之區(qū)。這恰是安祿山叛軍鐵蹄蹂躪廣大北方，割據(jù)兩河大半土地，進(jìn)行稱雄作亂的標(biāo)記。盡管帝國(guó)江山遇到了深重的災(zāi)難，但是，天道沒(méi)有變，國(guó)祚不可搖撼。這里，讀者透過(guò)天人感應(yīng)神密色彩的薄霧，足可領(lǐng)悟到詩(shī)人憂國(guó)的焦慮，對(duì)復(fù)興的渴望?；诖?，即不難理解和評(píng)價(jià)李白加入永王李璘幕府的事情。璘是玄宗第十六子，他奉乃父于逃蜀途中所下“制置”之詔，以抗戰(zhàn)平亂為號(hào)召，大張旗鼓經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)江流域。當(dāng)其水師開(kāi)赴九江，棲身廬山的李白，在“辟書(shū)三至”（《與賈少公書(shū)》）的邀請(qǐng)下，出于“為君談笑靜胡沙”之志，于是下山充任幕佐。詩(shī)歌“天人”二句就流露出歡欣鼓舞、樂(lè)觀自豪的情緒?！疤烊恕敝赣劳醐U。李白相信，這位光彩照人的大王充任山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節(jié)度使，仗鉞秉旄，發(fā)號(hào)施令，指揮三軍，便能給統(tǒng)轄之地帶來(lái)“春日遙看五色光”（《永王東巡歌》其三）的希望，讓人久盼的太平景象指日可待了。“侍筆”兩句寫(xiě)詩(shī)人初做幕僚的得意之態(tài)。他受到永王的禮遇，博得府主的厚愛(ài)，不能不感恩圖報(bào)。他的同期詩(shī)作《在水軍宴贈(zèng)幕府諸侍御》把自己赴永王軍宴視為“如登黃金臺(tái)”，感到很榮耀。他激勵(lì)同僚：“齊心戴朝恩，不惜微軀捐。所冀旄頭滅，功成追魯連”。功成身退是李白的人生追求，他來(lái)永王幕府也不例外?？墒菦](méi)多久他的思想出現(xiàn)了新的矛盾，“不因”二句是問(wèn)題的明證。導(dǎo)致他思想轉(zhuǎn)變的根由是什么恐怕一時(shí)難以定評(píng)。就斗爭(zhēng)形勢(shì)考查，永王奉詔赴鎮(zhèn)是在玄宗得知太子李亨即位靈武之前，待玄宗禪位，永王至江陵召募數(shù)萬(wàn)將土之后，肅宗與永王的沖突才逐漸公開(kāi)化。李白對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部明爭(zhēng)暗斗缺乏了解，以為“永王正月（肅宗至德二年）東出師，天子遙分龍虎旗”。隨著肅宗兄弟斗爭(zhēng)的激化，李白看清了問(wèn)題的真象，他不愿違背下山報(bào)國(guó)的初衷，打算退隱，這是含情入理的。當(dāng)然也不排斥另說(shuō)，認(rèn)為永王辟聘李白僅為籠絡(luò)人心，而非用其經(jīng)綸之才。不然，李白入幕不久就不會(huì)產(chǎn)生“徒塵黍幕府，終無(wú)能為”（《與賈少公書(shū)》）的嘆息。不管哪種因素起作用，歸根到底還是統(tǒng)治者的昏聵自私葬送了詩(shī)人，使他不能為慘遭禍辱的祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)自己的才智和忠愛(ài)。

自“主將動(dòng)讒疑”到“留連道傍玩”為第二層，描述永王所部分崩離析的見(jiàn)聞，反映了詩(shī)人憂懼、迷茫的心境?！爸鲗ⅰ眱删涫沁@層詩(shī)意的簡(jiǎn)括，點(diǎn)出了永王軍隊(duì)潰敗的首要原因是主將狐疑猜忌，各懷異志。肅宗懂得，其弟占據(jù)東南要地，控制江淮租賦，如果羽翼豐滿，必成心腹之患。因此，當(dāng)永王拒絕聽(tīng)從他的歸蜀之命的時(shí)候，則開(kāi)始著手部署了翦除之計(jì)。李璘覺(jué)查后，戰(zhàn)幕拉開(kāi)，而其部下將帥因反內(nèi)戰(zhàn)卻首議退路?！缎绿茣?shū)》本傳載：“（季）廣深知事不集，謂諸將曰：‘與公等從王，豈欲反耶？上皇播遷，道路不通，而諸子無(wú)賢于王者。如總江淮銳兵，長(zhǎng)驅(qū)雍洛，大功可成。今乃不然，使吾等掛叛逆，如后世何？……于是，（渾）惟明奔江寧，馮季康奔白沙，（季）廣琛以兵六千奔廣陵”。季、渾、馮是永王軍的主將，璘曾派季去攻打廣陵采訪使李成式，派渾去襲擊吳郡采訪使李希言。結(jié)果雙方未及較量，永王營(yíng)壘不攻自散。彈指之間，李璘所部變成了勢(shì)單力薄的孤軍困旅。詩(shī)中“自來(lái)”六句是用具體事例描述永王軍到處埃打，賓幕竄逃，潰不成軍的情景。這里運(yùn)筆老健精練，敘事兼帶描狀，靈活善變，只取幾個(gè)鏡頭就把宏大的的空間，紛擾的戰(zhàn)局，繪聲繪形地浮現(xiàn)紙上。詩(shī)人先用“鼓噪”一詞，活畫(huà)出永王部隊(duì)在轉(zhuǎn)移中的情態(tài)，即軍紀(jì)渙散，士氣沮喪，吵吵嚷嚷。一群烏合之眾擁向丹陽(yáng)。這樣的武裝群體不僅戰(zhàn)斗力喪失，連軍心都很難維系。然后，詩(shī)歌又以“如浮云”、“從風(fēng)散”在上下句之間復(fù)迭比喻永王的隨從潛溜暗逃、土崩瓦解的局面。這樣寫(xiě)法可謂取境真樸，神貌俱似，令人浮想聯(lián)翩。據(jù)史料記載，永王的軍隊(duì)在丹陽(yáng)一帶受到地方勢(shì)力的重創(chuàng)之后，便奔向鄱陽(yáng)，企圖逃往嶺南。所以王琦《李太白全集》關(guān)于此句詩(shī)做了下面的說(shuō)明：“璘與（李）成式將趙侃戰(zhàn)新豐而敗，非水戰(zhàn)也。璘至鄱陽(yáng)郡，司馬陶備閉城拒之，璘怒，命焚其城，非久攻也。其曰：‘舟中指可掬，城上骸爭(zhēng)爨”，甚言其撓敗之形有若此耳。”永王一敗涂地，大局不可逆轉(zhuǎn)，這對(duì)具有風(fēng)云之心的李白來(lái)說(shuō)，是無(wú)比的憂憤和失望?！安莶荨绷鋵?xiě)倉(cāng)皇南奔的狼狽相，敘事中糅入抒情，詩(shī)人心跡閃灼于字里行間。敗兵逃命急如星火，唯恐追及喪生，不敢稍有停歇。詩(shī)人被裹挾在潰軍里邊，也和眾人一樣，懵頭轉(zhuǎn)向，對(duì)未來(lái)前途茫然無(wú)知。尤為困擾詩(shī)人的是，安史叛軍還在廣闊的中原橫行，窮兇極惡地迫害天下同胞。此時(shí)，正需要有志之士奮起抗戰(zhàn)，而自己反倒成了一個(gè)亡命徒，那平叛安民的宿愿一下子竟變得十分遙遠(yuǎn)，這又平添了詩(shī)人的無(wú)限慌恐和不安。詩(shī)句“南奔劇星火，北寇無(wú)涯畔”中的“北寇”一詞，是把握詩(shī)人精神境界的鑰匙，它應(yīng)和“三川北虎亂如麻”（《永王東巡歌》其二）里的“北虜”同義，皆指安史敵軍。詩(shī)人憎惡統(tǒng)治集團(tuán)自相殘殺，也不甘心充當(dāng)內(nèi)戰(zhàn)的犧牲品。詩(shī)人運(yùn)用一則歷史故事表白了這層心思：《晉書(shū)·明帝紀(jì)》說(shuō)，王敦陰謀起兵做亂，明帝得知消息，乘駿馬微行察王敦營(yíng)壘，剛離去，就被軍士查覺(jué)。王敦立刻下令追趕，明帝逃離途中有馬遺糞，為麻痹追者，便用冷水灌糞。又見(jiàn)旅館前有位賣食的老太婆，于是給她一把七寶鞭，叮囑她說(shuō)：“后有騎來(lái)，可以此示也?！边^(guò)一會(huì)兒，追者趕到，問(wèn)老太婆，她回答：“去已遠(yuǎn)矣”，并拿出馬鞭給他們看。追者傳看把玩，逗留許久。又見(jiàn)馬糞已冷，相信明帝遠(yuǎn)去無(wú)疑，因之，駐馬停追。詩(shī)人也希望能夠在肅宗兄弟的混戰(zhàn)中活下來(lái)，留得血肉之軀，為平息安史叛亂，重整河山的偉業(yè)盡自己的責(zé)任。此處，詩(shī)筆隨著空間場(chǎng)景的推移，流馳不居，從攝錄永王部隊(duì)敗北慘狀轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的心態(tài)，以引出下面直吐胸臆。

全篇最后一層，寫(xiě)詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)的意志和決心，及其大志未遂的悲憤。這一層如通首詩(shī)的聚光點(diǎn)，展現(xiàn)了李白靈魂的光輝。其情詞激楚，慷慨磊落，詩(shī)人的風(fēng)采節(jié)概如在眼前。古時(shí)有一種傳說(shuō)，認(rèn)為人的精誠(chéng)之氣上達(dá)于天，就會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)虹貫日，太白食昴之類的天象。詩(shī)中“太白”二句采用夸張手法，形容自己懷有一團(tuán)愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)和噴吐進(jìn)發(fā)的救亡熱情。這類虛說(shuō)雖屬浪漫，卻富有詩(shī)意。它與“秦趙”兩句構(gòu)成了內(nèi)蘊(yùn)豐富的隱喻世界，宣達(dá)了詩(shī)人有口難言的復(fù)雜心理?！扒刳w”的詮釋依照郭沫若的看法是：“《史記·趙世家》云：‘趙之先與秦共祖’。中衍之后飛廉有子二人，其一日惡來(lái)，其后為秦：惡來(lái)弟日季勝，其后為趙。故秦與趙乃兄弟之國(guó)。”而李白以“秦指肅宗集團(tuán)，趙則喻永王軍勢(shì)”。由此推斷，在北寇氣焰囂張，國(guó)家岌岌可危，百姓不遑安處的非常時(shí)期，肅宗兄弟非但不能團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，反而丟開(kāi)民族的敵人于不顧，干戈相見(jiàn)，殃及愛(ài)國(guó)的兵民，這不能不叫人痛裂心肺。作品從“感遇”至煞尾六句，詩(shī)人抒發(fā)了如怒濤奔涌似的感情。李白之所以棄隱出世跟隨永王，確“因天下亂離，四方云擾，欲得一試其用，以擴(kuò)清中原，如祖逖，非敢有逆志”（王琦語(yǔ)）。對(duì)此，詩(shī)人捫心自問(wèn)亦無(wú)愧色，其忠肝義膽冰清玉潔，生死不渝?？上В?shī)人不僅壯志成空，而且成了從王為亂的逆臣。真是出師未捷名先毀，世人終難信高潔。這樣的恥辱、這樣的冤枉，更是無(wú)法向人評(píng)說(shuō)。詩(shī)人拔劍擊柱，凄愴悲歌。在這沉雄豪邁的詩(shī)句中表現(xiàn)了一顆潔美的心靈和黑暗的現(xiàn)實(shí)在劇烈的撞沖，仿佛奮斗一生、掙扎一生、苦悶一生的悲劇主人公在呼號(hào)。詩(shī)歌結(jié)尾如重錘擂鼓，沉著有力，饒有余音。

李白詩(shī)多以主觀抒情為主，即使在那些敘事性較強(qiáng)的篇章里，也往往是借客觀事物勾動(dòng)胸中的感情狂瀾，將它化為崢嶸駿發(fā)的藝術(shù)形象。比較而言，這首《南奔書(shū)懷》在整體謀篇方面具有一定的獨(dú)特性。全詩(shī)結(jié)構(gòu)是由兩條意脈交結(jié)而成。一是寫(xiě)作者個(gè)人的理想，此線順貫整個(gè)篇章，首尾遙應(yīng)，展現(xiàn)了詩(shī)人終生縈懷心際的精神支柱；另是寫(xiě)永王軍勢(shì)興而轉(zhuǎn)敗的過(guò)程。這條線因事而顯，反映了作品基本情節(jié)發(fā)展的概貌。兩線勾連，各有分工，前者重在抒情，后者以敘事為主，互相轉(zhuǎn)合，不枝不蔓，形成條理有序的完整、嚴(yán)密的詩(shī)篇。這種構(gòu)思自有它的妙處。一來(lái)可以把抒情主人公置于特定的歷史背景下，讓其生姿動(dòng)態(tài)具有鮮明的時(shí)代色彩和獨(dú)自的人格美。二來(lái)能夠避免長(zhǎng)篇古體詩(shī)因一味寫(xiě)事而沉悶，或筆筆寫(xiě)情而空洞。如此詩(shī)兩者相參，以情馭事，由事生情，和諧統(tǒng)一，才會(huì)有助于加強(qiáng)詩(shī)歌的張力。

其次，此篇使事較多，幾乎句不離典，用走馬觀花的方式去閱讀，不易理出頭緒。但不可因此就得出蕭士赟那樣的結(jié)論：“此篇用事偏枯，句意倒雜，決非太白之作?！惫实刂v，李白作詩(shī)特別善于在聯(lián)想的天地里馳騁筆鋒，縱橫無(wú)阻，也喜歡借助神話、歷史故事進(jìn)行抒情、議論，剖白自己內(nèi)心世界。此作用典特征也與之相關(guān)。不過(guò)，詩(shī)人是在遭逢不白之冤，身家性命吉兇未卜的情勢(shì)下創(chuàng)作這首詩(shī)歌的，其復(fù)雜心境，深隱苦衷都不宜直說(shuō)，說(shuō)亦難罄。只好把典實(shí)、傳說(shuō)化為詩(shī)中的意象，將它們連為一氣，曲曲道出滿腔的忠憤感激之情。這樣，也為詩(shī)歌帶來(lái)了渾化蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。

原文：

遙夜何漫漫，空歌白石爛。

甯戚未匡齊，陳平終佐漢。

欃槍掃河洛，直割鴻溝半。

歷數(shù)方未遷，云雷屢多難。

天人秉旄鉞，虎竹光藩翰。

侍筆黃金臺(tái)，傳觴青玉案。

不因秋風(fēng)起，自有思?xì)w嘆。

主將動(dòng)讒疑，王師忽離叛。

自來(lái)白沙上，鼓噪丹陽(yáng)岸。

賓御如浮云，從風(fēng)各消散。

舟中指可掬，城上骸爭(zhēng)爨。

草草出近關(guān)，行行昧前算。

南奔劇星火，北寇無(wú)涯畔。

顧乏七寶鞭，留連道傍玩。

太白夜食昴，長(zhǎng)虹日中貫。

秦趙興天兵，茫茫九州亂。

感遇明主恩，頗高祖逖言。

過(guò)江誓流水，志在清中原。

拔劍擊前柱，悲歌難重論。

譯文

長(zhǎng)夜何其漫漫，徒然高歌著《白石爛》。

寧戚未做齊臣時(shí)是個(gè)商販，兩平最終作了漢朝大官。

彗星橫掃河洛地區(qū)，想以鴻溝為界把天下分成兩半。

大唐氣數(shù)未盡，眼下還多災(zāi)多難。

永王執(zhí)掌著節(jié)旄，兵符在手是國(guó)家的靠山。

我為他起草文書(shū)如登谷黃金臺(tái)，美酒滿杯佳肴滿案。

并非因?yàn)榍镲L(fēng)已起，我早有歸山之念。

主將之間互相猜疑，永王的大軍忽然離散。

自從來(lái)到白沙洲谷，丹陽(yáng)岸邊鼓噪而行。

賓客衛(wèi)士如浮云，聞風(fēng)各自消散。

城谷被砍斷的手指可捧，城谷》人骨燒飯。

匆匆逃出關(guān)隘，進(jìn)退維谷沒(méi)有成算。

形勢(shì)緊急南奔，北兵勢(shì)大無(wú)邊無(wú)沿。

環(huán)顧沒(méi)有七寶鞭可留，道邊把追兵拖延。

太白星夜里吞昴，大白天長(zhǎng)虹又把日貫。

秦趙相戰(zhàn)兄弟相爭(zhēng)，茫茫天下從此大亂。

幸遇明主知遇之恩，仰慕祖逖當(dāng)年的誓言。

過(guò)江時(shí)對(duì)著流水發(fā)誓，此去定要恢復(fù)布原。

拔劍砍向前面的柱子，悲歌不已難以重言。

注釋

漫漫：一作“時(shí)旦”?！冻o》：“靚杪秋之遙夜。”遙夜，長(zhǎng)夜也。

寧戚：春秋時(shí)期齊國(guó)大臣?！睹献邮琛罚骸度R記》云：齊桓公夜出迎客，寧戚疾擊其牛角高歌曰：“南山粲，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半。長(zhǎng)夜曼曼何時(shí)旦？”桓公乃召與語(yǔ)，悅之，遂以為大夫。

白石爛：古詩(shī)《飯牛歌》之一歌辭布語(yǔ)。謂山石潔白耀眼。

兩平：西漢大臣?！妒酚洝罚簝善皆唬骸俺际挛和?，魏王不能》臣說(shuō)，故去事》王?！吠醪荒苄湃?，其所任愛(ài)非諸》即妻之昆弟，雖有奇士不能》，平乃去楚。聞漢王之能》人，故歸大王?！?/p>

欃（chán）槍：彗星名?！稜栄拧罚骸板缧菫闄贅??！辈苤病段涞壅C》：“攙搶北掃，舉不浹辰?！?/p>

鴻溝：古運(yùn)河名。在今河南省。楚漢相爭(zhēng)時(shí)曾劃鴻溝為界?！妒酚洝罚骸啊酚鹉伺c漢王約，布分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。

歷數(shù)：猶歷法?！渡袝?shū)·大禹謨》：“天之歷數(shù)在汝躬?！笨装矅?guó)《傳》：“歷數(shù)，謂天道也。”《正義》云：“歷數(shù)，謂天歷運(yùn)之?dāng)?shù)，帝王易姓而興，故言歷數(shù)為天道。”

云雷：》《周易·屯卦》義，其卦以震遇坎，故取象云雷。其義以乾坤始交而遇險(xiǎn)難，故名屯。屯，難也。

秉旄（máo）鉞（yuè）：借指掌握兵權(quán)?！段郝浴罚汉惔驹勁R淄侯植，歸，對(duì)其所知嘆植之才，以為天人?！吨軙?shū)》：“王左杖黃鉞，右秉白旄以麾?！?/p>

虎竹：銅虎符與竹使符的并稱?；⒎芬园l(fā)兵；竹使符》以征調(diào)等。藩翰：喻捍衛(wèi)王室的重臣?！对?shī)經(jīng)·大雅》：“價(jià)人維藩，大宗維翰?！?/p>

黃金臺(tái)：燕昭王所建，》以召?gòu)扑姆劫t才。這里》以表示自己是受永王之召而入幕的。

“不因”二句：》張翰典故。張翰為齊王冏東曹掾，因秋風(fēng)起，思吳布菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，遂命駕而歸。

讒疑：誹謗猜疑。

自來(lái)白沙谷：一作“兵羅滄海谷”。《文獻(xiàn)通考》：真州，本唐揚(yáng)州揚(yáng)子縣之白沙鎮(zhèn)。胡三省《通鑒注》：今真州治所，唐之白沙鎮(zhèn)也，時(shí)屬?gòu)V陵郡。《揚(yáng)州府志》：白沙洲，在儀真縣城外，濱江，地多白沙，故名。按《南史》，南齊于白沙置一軍，即此。

鼓噪：古代指出戰(zhàn)時(shí)擂鼓吶喊。《左傳》：越子為左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而進(jìn)。丹陽(yáng)：按《唐書(shū)·地理志》，江南東道潤(rùn)州，又謂之丹陽(yáng)郡，領(lǐng)丹徒、丹陽(yáng)、金壇、延陵四縣。

賓御：賓客和馭手。《文選·鮑照〈東門(mén)行〉》：“離聲斷客情，賓御皆涕零?！?/p>

可掬（jū）：可以》手捧住?！蹲髠鳌罚撼策M(jìn)師，車馳卒奔乘晉軍?；缸硬恢鶠?，鼓于軍布，曰：“先濟(jì)者有賞?！辈架姟⑾萝姞?zhēng)舟，舟布之指可掬也。

爨（cuàn）：燒火做飯?！蹲髠鳌罚喝A元夜入楚師，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨?！倍蓬A(yù)注：“爨，炊也。”

“草草”二句：《魏書(shū)·陸真?zhèn)鳌罚簴|平王道符反于長(zhǎng)安，殺雍州刺史魚(yú)元明，關(guān)布草草。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：洛布草草，猶不自安。《左傳》：蘧伯玉遂行，從近關(guān)出。謝惠連詩(shī)：“倚伏昧前算?！?/p>

北寇：指安祿山叛軍。

“顧乏”二句：《晉書(shū)·明帝紀(jì)》：王敦將舉兵內(nèi)向，帝密知之，乃乘巴、滇駿馬微行，至于湖陰，察敦營(yíng)壘而出。有軍士疑帝非常人。又敦方晝寢，夢(mèng)日環(huán)其城，驚起，曰：“此必黃須鮮卑奴來(lái)也?！庇谑鞘刮弪T物色追帝。帝亦馳去，馬有遺糞，輒以水灌之。見(jiàn)逆旅賣食嫗，以七寶鞭與之，曰：“后有騎來(lái)，可以此示也?！倍矶氛咧粒瑔?wèn)嫗，嫗曰：“去已遠(yuǎn)矣。”因以鞭示之。五騎傳玩，稽留遂久。又見(jiàn)馬糞冷，以為信遠(yuǎn)，而止不追。

太白：星宿名，即太白金星。昴（mǎo）：星宿名，二十八宿之一。

長(zhǎng)虹日布貫：即長(zhǎng)虹貫日，古時(shí)認(rèn)為這是種預(yù)示人間將遇災(zāi)禍的天象?！稘h書(shū)》：荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。衛(wèi)先生為秦畫(huà)長(zhǎng)平之事，太白食昴，昭王疑之。應(yīng)劭曰：燕太子丹質(zhì)于秦，始皇遇之無(wú)禮。丹亡去，厚養(yǎng)荊軻，令西刺秦王，精誠(chéng)感天，白虹為之貫日也。蘇林曰：白起為秦伐趙，破長(zhǎng)平軍，欲遂滅趙。遣衛(wèi)先生說(shuō)昭王益兵糧，為應(yīng)侯所害，事》不成，其精誠(chéng)谷達(dá)于天，故太白為之食昴。昴，趙分也。將有兵，故太白食昂。食者，干歷之也。

“秦趙”句：喻李亨、李璘兄弟交兵?！妒酚洝ぺw世家》載，秦、趙之君原系同祖兄弟，后成敵國(guó)。

祖逖：東晉名將。曾以?shī)^威將軍、豫州刺史的身份進(jìn)行北伐，所部紀(jì)律嚴(yán)明，得到各地人民的響應(yīng)，數(shù)年間收復(fù)黃河以南大片土地，進(jìn)封鎮(zhèn)西將軍。

“過(guò)江”句：》祖逖布流立誓之事?！稌x書(shū)》：祖逖為奮威將軍、豫州刺史，渡江，布流擊楫而誓曰：“祖逖不能清布原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！痹~色壯烈，眾皆慨嘆。

悲歌：悲壯地歌唱。

賞析：

一般學(xué)者把《南奔書(shū)懷》系于唐肅宗至德二載（757年）。郭沫若在《李白與杜甫》中認(rèn)為此詩(shī)寫(xiě)于天寶十四年（755年）冬季安祿山叛亂時(shí)。郁賢皓認(rèn)為此詩(shī)說(shuō)明了李白攜宗夫人，由梁園經(jīng)洛陽(yáng)淪陷區(qū)向西過(guò)函谷關(guān)奔逃的經(jīng)歷。

第二篇：旅夜書(shū)懷原文翻譯賞析

《旅夜書(shū)懷》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家杜甫。古詩(shī)全文如下：

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

【前言】

《旅夜書(shū)懷》是唐代著名詩(shī)人杜甫于765年離開(kāi)四川成都草堂以后在旅途中所作。詩(shī)人用闊大無(wú)垠的夜景襯托深沉滯重的孤獨(dú)感，使人感受到詩(shī)人生命的激情正如他筆下奔涌的江流一樣澎湃難平，深刻地表現(xiàn)了作者內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷，是杜甫詩(shī)歌中的經(jīng)典作品。也是杜詩(shī)五律的名篇，歷來(lái)為人稱道。

【注釋】

⑴岸：指江岸邊。

⑵危檣（qiáng）：高高的船桅桿。

⑶獨(dú)夜舟：是說(shuō)自己孤零零的一個(gè)人夜泊江邊。

⑷星垂平野闊：星空低垂，原野顯得格外廣闊。

⑸月涌：月亮倒映，隨水流涌。大江：指長(zhǎng)江。

⑹名豈：這句連下句，是用“反言以見(jiàn)意”的手法寫(xiě)的。杜甫確實(shí)是以文章而著名的，卻偏說(shuō)不是，可見(jiàn)另有抱負(fù)，所以這句是自豪語(yǔ)。休官明明是因論事見(jiàn)棄，卻說(shuō)不是，是什么老而且病，所以這句是自解語(yǔ)了。

⑺官應(yīng)老病休：官倒是因?yàn)槟昀隙嗖《涣T退。應(yīng)：認(rèn)為是、是。

⑻飄飄：飛翔的樣子，這里含有“飄零”、“飄泊”的意思，因?yàn)檫@里是借沙鷗以寫(xiě)人的飄泊。

【翻譯】

微風(fēng)吹拂著江岸的細(xì)草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤獨(dú)地停泊著。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動(dòng)，大江滾滾東流。我難道是因?yàn)槲恼露麊?？年老病多也?yīng)該休官了。自己到處漂泊像什么呢？就像天地間的一只孤零零的沙鷗。

【鑒賞】

首聯(lián)用對(duì)起格，寫(xiě)自己夜晚獨(dú)自行舟的孤苦之狀。在細(xì)草綿延、微風(fēng)吹拂的岸邊，詩(shī)人獨(dú)系高帆夜行之舟。在靜夜停舟的寂寥江天里，羈旅之懷油然而生，不可遏止，不言愁而愁自見(jiàn)。

頷聯(lián)二句分承首聯(lián)：岸上平野茫茫，群星遙掛如垂；舟前江濤滾滾．月影流動(dòng)如涌。這兩句氣魄雄大，境界宏闊，與李白“山隨平野盡，江入大荒流”句法略同而工力悉敵。李詩(shī)只形容山與江，此二句則野闊星垂，江流月涌，共寫(xiě)四事，畫(huà)面景物交織的多層次之感似更突出一些。這里不但對(duì)于人對(duì)景物的感覺(jué)的描寫(xiě)十分真切，而且通過(guò)這種描寫(xiě)突出了自然景觀的鮮明特征。具體說(shuō)來(lái)，因?yàn)椤捌揭伴煛?，才顯得星斗遙掛如垂，而用此“垂”字，又反襯出乎野之廣闊；因“大江流”，所以江中月色似也滾滾如涌，而用“涌”字，又烘托出大江澎湃向前浪起千疊的氣派。

頸聯(lián)二句，因夜景之廣漠寂寥而起身世之深悲。第五句自謙，實(shí)乃自負(fù)。說(shuō)名豈因文章而著，與作者另一首贈(zèng)嚴(yán)武詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi)”之句同慨。第六句自解，實(shí)乃牢騷。說(shuō)自己失去官職是因?yàn)榧壤锨也。坪跬褶D(zhuǎn)自恨，其實(shí)是恨世。真正的情況是與時(shí)與事多忤。此意不直接說(shuō)出，顯得悲憤更深。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》引舊注云：“名實(shí)因文章而著，官不為老病而休，故用豈、應(yīng)二字。反言以見(jiàn)意，所云書(shū)懷也?！闭f(shuō)得頗為中肯，可參考。

末聯(lián)即景自況，以沙鷗自比，自傷飄泊。自問(wèn)自答，老懷悲涼之狀愈加突出。廣闊的“天地”，映襯一微小的“沙鷗”，愈顯出自己飄零不遇的身世的可悲與可嘆。這個(gè)比喻，與開(kāi)篇的自白首尾相顧?！耙簧锄t”呼應(yīng)“獨(dú)夜舟”，抒情主人公孤獨(dú)流浪的形象完全凸現(xiàn)出來(lái)了

第三篇：冬夜書(shū)懷原文翻譯及賞析

冬夜書(shū)懷原文翻譯及賞析3篇

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。

白發(fā)終難變，黃金不可成。

欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。

翻譯

獨(dú)自坐著悲傷雙鬢已白，在秋夜空堂上將近二更。

山間野果在秋雨中落下，草中蟲(chóng)子到燈下來(lái)低鳴。

頭上白發(fā)始終難以變黑，煉丹中仙藥也至今未成。

要知怎樣消除衰老疾病，唯有學(xué)佛修成不滅不生。

注釋

堂：泛指房屋的正廳。

欲二更：將近二更。

二更：指晚上九時(shí)至十一時(shí)。

山果：山上的野果。

燈下：點(diǎn)出夜。

草蟲(chóng)鳴：點(diǎn)出秋。

草蟲(chóng)：草叢中的小蟲(chóng)子。

黃金：道教煉丹術(shù)中一種仙藥的名字。

老?。核ダ虾图膊　?/p>

無(wú)生：佛家語(yǔ)，謂世本虛幻，萬(wàn)物實(shí)體無(wú)生無(wú)滅。禪宗認(rèn)為這一點(diǎn)人們是難以領(lǐng)悟到的。

賞析

王維中年奉佛，詩(shī)多禪意。這詩(shī)題曰“秋夜獨(dú)坐”，就像僧徒坐禪。而詩(shī)中寫(xiě)時(shí)邁人老，感慨人生，斥神仙虛妄，悟佛義根本，是詩(shī)人現(xiàn)身說(shuō)法的禪意哲理之作，情理都無(wú)可取，但在藝術(shù)表現(xiàn)上較為真切細(xì)微，傳神如化，歷來(lái)受到贊賞。

前二聯(lián)寫(xiě)沉思和悲哀。這是一個(gè)秋天雨夜，更深人寂，詩(shī)人獨(dú)坐在空堂上，潛心默想。這情境仿佛就是佛徒坐禪，然而詩(shī)人卻是陷于人生的悲哀。他看到自己兩鬢花白，人一天天老了，不能長(zhǎng)生；此夜又將二更，時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)消逝，無(wú)法挽留。一個(gè)人就是這樣地在歲月無(wú)情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實(shí)使他自覺(jué)無(wú)力而陷于深刻的悲哀。此時(shí)此刻，此情此景，他越發(fā)感到孤獨(dú)空虛，需要同情勉勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)。然而除了詩(shī)人自己，堂上只有燈燭，屋外聽(tīng)見(jiàn)雨聲。于是他從雨聲想到了山里成熟的野果，好像看見(jiàn)它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線光亮中得到啟發(fā)，注意到秋夜草野里的鳴蟲(chóng)也躲進(jìn)堂屋來(lái)叫了。詩(shī)人的沉思，從人生轉(zhuǎn)到草木昆蟲(chóng)的生存，雖屬異類，卻獲同情，但更覺(jué)得悲哀，發(fā)現(xiàn)這無(wú)知的草木昆蟲(chóng)同有知的人一樣，都在無(wú)情的時(shí)光、歲月的消逝中零落哀鳴。詩(shī)人由此得到啟發(fā)誘導(dǎo)，自以為覺(jué)悟了。

后二聯(lián)便是寫(xiě)覺(jué)悟和學(xué)佛。詩(shī)人覺(jué)悟到的真理是萬(wàn)物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬(wàn)物都是短暫的。人，從出生到老死的過(guò)程不可改變。詩(shī)人從自己嗟老的憂傷，想到了宣揚(yáng)神仙長(zhǎng)生不老的道教。詩(shī)人感嘆“黃金不可成”，就是否定神仙方術(shù)之事，指明煉丹服藥祈求長(zhǎng)生的虛妄，而認(rèn)為只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦。佛教講滅寂，要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無(wú)生”。倘使果真如此，當(dāng)然不僅根除老病的痛苦，一切人生苦惱也都不再覺(jué)得了。詩(shī)人正是從這個(gè)意義上去皈依佛門(mén)的。

整首詩(shī)寫(xiě)出一個(gè)思想覺(jué)悟即禪悟的過(guò)程。從情入理，以情證理。詩(shī)的前半篇表現(xiàn)詩(shī)人沉思而悲哀的.神情和意境，形象生動(dòng)，感受真切，情思細(xì)微，藝術(shù)上是頗為出色的；而后半篇?jiǎng)t純屬說(shuō)教，歸納推理，枯燥無(wú)味，缺陷也是比較明顯的。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)是王維晚年的作品。王維全家人虔信佛法。經(jīng)歷了安史之亂后，他苦行齋心，除飯僧施粥外，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。

原文：

冬宵寒且永。

夜漏宮中發(fā)。

草白靄繁霜。

木衰澄清月。

麗服映頹顏。

朱燈照華發(fā)。

漢家方尚少。

顧影慚朝謁。

譯文：

冬天夜晚冷又長(zhǎng)，宮中傳出更鼓響。

白草茫茫蒙濃霜，木葉蕭疏冷月朗。

華服映我衰頹容，紅燈照我白發(fā)蒼。

正當(dāng)朝廷尚年少，上朝不禁顧影傷。

注釋：

永：長(zhǎng)。夜漏：漏，漏壺，古計(jì)時(shí)器。壺有浮箭，上刻符號(hào)表時(shí)間，晝夜凡百刻，在晝謂之晝漏，入夜謂之夜漏。意為夜間的時(shí)刻。此處夜漏是指報(bào)更的鼓聲，即漏鼓。

靄：霜霧迷茫的樣子。澄，澄清明朗的樣子。

尚少：用漢代顏駟不遇的典故。謂老于郎署，喻為官久不升遷。

賞析：

此詩(shī)大約作于天寶元年（742年）前后。李林甫當(dāng)政時(shí)，王維作為張九齡起用之人，因而在政治上受到壓抑，眼見(jiàn)年華流逝，老之將至，卻依然位居人下，而那些投靠李林甫的年輕無(wú)行文人卻青云直上，心中不勝感慨，而作此詩(shī)。

原文：

冬宵寒且永，夜漏宮中發(fā)。

草白靄繁霜，木衰澄清月。

麗服映頹顏，朱燈照華發(fā)。

漢家方尚少，顧影慚朝謁。

譯文：

冬天夜晚冷又長(zhǎng)，宮中傳出更鼓響。

白草茫茫蒙濃霜，木葉蕭疏冷月朗。

華服映我衰頹容，紅燈照我白發(fā)蒼。

正當(dāng)朝廷尚年少，上朝不禁顧影傷。

注釋：

永：長(zhǎng)。夜漏：漏，漏壺，古計(jì)時(shí)器。壺有浮箭，上刻符號(hào)表時(shí)間，晝夜凡百刻，在晝謂之晝漏，入夜謂之夜漏。意為夜間的時(shí)刻。此處夜漏是指報(bào)更的鼓聲，即漏鼓。

靄：霜霧迷茫的樣子。澄，澄清明朗的樣子。

尚少：用漢代顏駟不遇的典故。謂老于郎署，喻為官久不升遷。

賞析：

本詩(shī)借景抒情，以冬夜的肅殺襯托自己途失意的蕭索。又以麗服、朱燈與頹顏、華發(fā)的對(duì)比，表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)奈的遲暮心情。

不是真寫(xiě)自己老邁無(wú)用，顧影自慚，而是寫(xiě)自己不受重用，與執(zhí)政者的心意相左。王維早在天寶十一年即為吏部郎中，而至天寶末，轉(zhuǎn)為給事中，官階并未升遷。據(jù)《舊唐書(shū)·李垣傳》：“楊國(guó)忠秉政，郎官不附己者悉出于外?！碑?dāng)時(shí)，被排擠出朝廷的有“尚書(shū)十?dāng)?shù)公”，而同時(shí)啟用了一批歸附于楊國(guó)忠的年輕人。王維雖未外調(diào)，但給事中是諫官，在楊國(guó)忠一手遮天的極權(quán)統(tǒng)治下，可謂無(wú)言可進(jìn)，無(wú)言可采。詩(shī)人的孤獨(dú)與苦悶之情，只能在詩(shī)中作委婉的流露。

天寶年問(wèn)，李林甫和楊國(guó)忠先后當(dāng)政，王維對(duì)這兩個(gè)反動(dòng)腐朽的政治集團(tuán)都有所認(rèn)識(shí)，不愿同流合污，但既然在朝為官，也不能不與其敷衍周旋。詩(shī)人內(nèi)心極其苦悶，身在朝廷，心存山野。在這首詩(shī)中，他嘆老嗟卑，慚愧無(wú)用，卻隱隱地流露出對(duì)當(dāng)朝援引朋黨、年少競(jìng)進(jìn)的不滿。詩(shī)從他人值省中起筆，寫(xiě)寒夜漫長(zhǎng)，漏滴聲聲，宮外草白霜凝，木衰月清。這蕭條冷寂的冬夜景色，更加強(qiáng)了詩(shī)人的遲暮之感。五六句自繪其形，麗服與衰顏、朱燈與華發(fā)相互映照，對(duì)比鮮明。言簡(jiǎn)韻促，寓慨深沉。

第四篇：旅夜書(shū)懷原文及賞析

旅夜書(shū)懷

杜甫 唐

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似？天地一沙鷗。

【注釋】：

①飄飄：不定的樣子。

②何所似：所像的是什么。

③危檣：船上的高桅桿。

④獨(dú)夜：孤獨(dú)的不眠之夜。

⑤文章著：因文章而著名。

⑥老病休：因年老衰病而離職。

⑦星垂：星辰低垂。

⑧平野：天空和原野。

【譯文】：

岸邊微風(fēng)低拂細(xì)草，旅夜孤舟桅桿高聳。廣闊的原野上空星辰低垂，翻滾的江潮里月輪奔涌。名聲難道要憑文章流播，官位只該因?yàn)槟昀隙嗖嗨汀Ｎ移匆簧?，究竟象什么？就如同那茫茫天地之間一只孤飛的沙鷗！

【賞析】：

詩(shī)作于代宗永泰元年（765），詩(shī)人由華州解職離成都去重慶途中。全詩(shī)流露了詩(shī)人奔波不遇之情。詩(shī)的前半段寫(xiě)“旅夜”的情景。以寫(xiě)景展現(xiàn)境況和情懷，寓情于景之中。后半寫(xiě)“書(shū)懷”。抒發(fā)自己原有政治抱負(fù)，卻因老病而被排擠，表現(xiàn)了內(nèi)心漂泊無(wú)依的傷感，字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深?！靶谴蛊揭伴?，月涌大江流”與李白的“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙。此詩(shī)讀來(lái)雖覺(jué)凄苦，卻不感頹廢，所以清代紀(jì)昀說(shuō)：“通首神完氣足，氣象萬(wàn)千，可當(dāng)雄渾之品。”

這首詩(shī)既寫(xiě)旅途風(fēng)情，更感傷老年多病，卻仍然只能像沙鷗在天地間飄零?！懊M文章著”是反語(yǔ)，也許在詩(shī)人的內(nèi)心，自認(rèn)為還有宏大的政治抱負(fù)未能施展。

第五篇：《病起書(shū)懷》陸游原文注釋翻譯賞析

《病起書(shū)懷》陸游原文注釋翻譯賞析

作品簡(jiǎn)介

《病起書(shū)懷》為宋代詩(shī)人陸游被免官后于淳熙三年（1176年）四月在成都所作的詩(shī)作。這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑”句不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具，藝術(shù)境界拔人一籌。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷以及憂國(guó)憂民之心。

作品原文

病起書(shū)懷⑴

陸游

病骨支離紗帽寬⑵，孤臣萬(wàn)里客江干⑶。

位卑未敢忘憂國(guó)⑷，事定猶須待闔棺⑸。

天地神靈扶廟社⑹，京華父老望和鑾⑺。

出師一表通今古⑻，夜半挑燈更細(xì)看⑼。

作品注釋

⑴病起：病愈。

⑵病骨：指多病瘦損的身軀。支離：憔悴；衰疲。

⑶孤臣：孤立無(wú)助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干：江邊；江岸。

⑷忘憂：忘卻憂慮。

⑸闔（hé）棺：指死亡，詩(shī)中意指：蓋棺定論。

⑹廟社：宗廟和社稷，以喻國(guó)家。

⑺京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。和鑾（luán）：同“ 和鸞 ”。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鑾”。詩(shī)中代指“君主御駕親征，收復(fù)祖國(guó)河山”的美好景象。

⑻出師一表：指三國(guó)時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。

⑼挑燈：撥動(dòng)燈火，點(diǎn)燈。亦指在燈下。

作品譯文

病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江邊。

雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事，但若想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。

希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

創(chuàng)作背景

《病起書(shū)懷》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陸游時(shí)年五十二歲。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國(guó)擔(dān)憂，為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐，統(tǒng)一中國(guó)的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫(xiě)下此詩(shī)，"位卑“句成為后世許多憂國(guó)憂民的寒素之士用以自警自勵(lì)的名言。

作品鑒賞

《病起書(shū)懷》載于《劍南詩(shī)稿》，此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)了中華子民熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系?！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”這一傳世警句，是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，也是歷代愛(ài)國(guó)志士愛(ài)國(guó)之心的真實(shí)寫(xiě)照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿著希望。

首聯(lián)“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干”。敘事、點(diǎn)題，是詩(shī)人詩(shī)文自身的寫(xiě)照“紗帽寬”，一語(yǔ)雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意，寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)，縱使有滿腔報(bào)國(guó)之志，也只能身處江湖之遠(yuǎn)，客居江邊，無(wú)力回天，心中的痛苦與煩惱可見(jiàn)一斑。

頷聯(lián)“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”。為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國(guó)”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思相近，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心愛(ài)國(guó)的赤子之心。正因?yàn)樵?shī)人光明磊落、心地坦蕩，所以他對(duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的，是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩(shī)人并沒(méi)有局限于抒寫(xiě)自己的情懷，而是以國(guó)家的.大事為己任。

頸聯(lián)“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”。宕開(kāi)一筆，抒寫(xiě)了對(duì)國(guó)家政局的憂慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國(guó)家，使過(guò)大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂(lè)昌盛。

尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”。采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

作者簡(jiǎn)介

陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。乾道七年（1171年），投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。嘉泰二年（1202年），主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，至寶章閣待制。書(shū)成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長(zhǎng)辭留絕筆《示兒》。陸游筆耕不輟，詩(shī)詞文有很高成就，詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的《南唐書(shū)》，“簡(jiǎn)核有法”，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。