第一篇：拜新月原文賞析及翻譯

拜新月原文賞析及翻譯3篇

拜新月原文賞析及翻譯1

原文：

開簾見新月，便即下階拜。

細(xì)語人不聞，北風(fēng)吹裙帶。

譯文卷起低垂的簾兒，哦，一輪新月，瑩瑩潔潔倚在窗外，急急躡下臺階，雙手合在胸前，深深地拜。

庭院呦，悄然無人，獨(dú)自含羞含情，對著新月細(xì)語喃喃，只有微微的寒風(fēng)，不時地飄起，那盈盈纖柔的裙帶。

注釋⑴拜新月：唐教坊曲名。拜新月起源于遠(yuǎn)古對月亮的崇拜，但在唐代才正式形成風(fēng)俗。拜新月的時間是在七夕（農(nóng)歷七月初七）或中秋節(jié)之夜。古代婦女拜新月是為了祈求夫妻團(tuán)圓、幸福長壽。拜，叩拜。

⑵開簾：撩開門簾。

⑶即：立即。

⑷細(xì)語：指少女對月喃喃細(xì)語，悄悄傾訴心里的話。古代有月下老人主管人間婚姻的傳說。

賞析

前兩句寫閨中女子開簾見月，立刻下階便拜，寫出她的急切而微妙的心理。開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式?！氨慵础倍?，于虛處傳神，為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩的關(guān)鍵所在：一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。這兩句三個字特別傳神，“見”呈現(xiàn)了抒情主人公的驚喜與心田的忽然開朗，“下”是“見”后的自然動作，由心情使然，會讓人覺得是敏捷地走下臺階，而神色開悅可喜。剛下臺階神速下拜，“拜”既體現(xiàn)了誠和信，又見到了內(nèi)心的迫切。這兩句以三個動作來表情，也為下兩句作鋪墊。

后兩句刻畫她感情專注而又不想讓外人知道的嬌羞神態(tài)。“細(xì)語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細(xì)聲細(xì)語出之，詩人亦不聞也。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露?，F(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風(fēng)拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語，配以風(fēng)中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。

此詩純用白描勾勒人物，通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正體現(xiàn)了詩人高超的藝術(shù)功力。

拜新月原文賞析及翻譯2

拜新月

唐代李端

開簾見新月，便即下階拜。

細(xì)語人不聞，北風(fēng)吹裙帶。

譯文

卷起低垂的簾兒，哦，一輪新月，瑩瑩潔潔倚在窗外，急急躡下臺階，雙手合在胸前，深深地拜。

庭院呦，悄然無人，獨(dú)自含羞含情，對著新月細(xì)語喃喃，只有微微的寒風(fēng)，不時地飄起，那盈盈纖柔的裙帶。

注釋

拜新月：唐教坊曲名。拜新月起源于遠(yuǎn)古對月亮的崇拜，但在唐代才正式形成風(fēng)俗。拜新月的時間是在七夕（農(nóng)歷七月初七）或中秋節(jié)之夜。古代婦女拜新月是為了祈求夫妻團(tuán)圓、幸福長壽。拜，叩拜。

開簾：撩開門簾。

即：立即。

細(xì)語：指少女對月喃喃細(xì)語，悄悄傾訴心里的話。古代有月下老人主管人間婚姻的傳說。

創(chuàng)作背景

唐代婦女拜新月的風(fēng)俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有，被稱作是一種幽美有趣、極富詩意的風(fēng)俗，曾盛行于唐朝，并影響到后世。古代婦女往往用拜月之俗來寄托內(nèi)心的心愿或哀思。詩人李端不循常人之思路，對月暢訴心靈，企求賜福，如愿以償。

鑒賞

古詩中往往有些短章，言少情多，含蓄不盡。詩人駕馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術(shù)造詣極深。李端的《拜新月》即其一例。

唐代拜月的風(fēng)俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有。這首描寫拜月的小詩，清新秀美，類樂府民歌。詩中既未明標(biāo)人物身份，就詩論詩，也無須非查明所指不可。以詩中情感與細(xì)節(jié)論，宮廷可，民間也無不可。

開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式?！凹幢恪倍郑谔撎巶魃?，為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩的關(guān)鍵所在：一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。“細(xì)語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細(xì)聲細(xì)語出之，詩人亦不聞也。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露。現(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風(fēng)拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語，配以風(fēng)中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。

李端這首《拜新月》，純用白描勾勒人物，通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正是詩人高超藝術(shù)功力所在。

拜新月原文賞析及翻譯3

拜新月

開簾見新月，便即下階拜。

細(xì)語人不聞，北風(fēng)吹裙帶。

翻譯

卷起低垂的簾兒，哦，一輪新月，瑩瑩潔潔倚在窗外，急急躡下臺階，雙手合在胸前，深深地拜。

庭院呦，悄然無人，獨(dú)自含羞含情，對著新月細(xì)語喃喃，只有微微的寒風(fēng)，不時地飄起，那盈盈纖柔的裙帶。

注釋

開簾：撩開門簾。

即：立即。

細(xì)語：指少女對月喃喃細(xì)語，悄悄傾訴心里的話。古代有月下老人主管人間婚姻的傳說。

創(chuàng)作背景

唐代婦女拜新月的風(fēng)俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有，被稱作是一種幽美有趣、極富詩意的風(fēng)俗，曾盛行于唐朝，并影響到后世。古代婦女往往用拜月之俗來寄托內(nèi)心的心愿或哀思。詩人李端不循常人之思路，對月暢訴心靈，企求賜福，如愿以償。

賞析二

前兩句寫閨中女子開簾見月，立刻下階便拜，寫出她的急切而微妙的心理。開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式?！氨慵础倍郑谔撎巶魃?，為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩的關(guān)鍵所在：一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。這兩句三個字特別傳神，“見”呈現(xiàn)了抒情主人公的.驚喜與心田的忽然開朗，“下”是“見”后的自然動作，由心情使然，會讓人覺得是敏捷地走下臺階，而神色開悅可喜。剛下臺階神速下拜，“拜”既體現(xiàn)了誠和信，又見到了內(nèi)心的迫切。這兩句以三個動作來表情，也為下兩句作鋪墊。

后兩句刻畫她感情專注而又不想讓外人知道的嬌羞神態(tài)?！凹?xì)語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細(xì)聲細(xì)語出之，詩人亦不聞也。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露。現(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風(fēng)拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語，配以風(fēng)中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。

此詩純用白描勾勒人物，通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正體現(xiàn)了詩人高超的藝術(shù)功力。

鑒賞

古詩中往往有些短章，言少情多，含蓄不盡。詩人駕馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術(shù)造詣極深。李端的《拜新月》即其一例。

唐代拜月的風(fēng)俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有。這首描寫拜月的小詩，清新秀美，類樂府民歌。詩中既未明標(biāo)人物身份，就詩論詩，也無須非查明所指不可。以詩中情感與細(xì)節(jié)論，宮廷可，民間也無不可。

開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式。“即便”二字，于虛處傳神，為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩的關(guān)鍵所在：一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。“細(xì)語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細(xì)聲細(xì)語出之，詩人亦不聞也。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露?，F(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風(fēng)拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語，配以風(fēng)中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。

李端這首《拜新月》，純用白描勾勒人物，通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正是詩人高超藝術(shù)功力所在。

第二篇：拜新月原文翻譯及賞析

拜新月原文翻譯及賞析

拜新月原文翻譯及賞析1

原文：

開簾見新月，便即下階拜。

細(xì)語人不聞，北風(fēng)吹裙帶。

譯文

卷起低垂的簾兒，哦，一輪新月，瑩瑩潔潔倚在窗外，急急躡下臺階，雙手合在胸前，深深地拜。

庭院呦，悄然無人，獨(dú)自含羞含情，對著新月細(xì)語喃喃，只有微微的寒風(fēng)，不時地飄起，那盈盈纖柔的裙帶。

注釋

拜新月：唐教坊曲名。拜新月起源于遠(yuǎn)古對月亮的崇拜，但在唐代才正式形成風(fēng)俗。拜新月的時間是在七夕（農(nóng)歷七月初七）或中秋節(jié)之夜。古代婦女拜新月是為了祈求夫妻團(tuán)圓、幸福長壽。拜，叩拜。

開簾：撩開門簾。

即：立即。

細(xì)語：指少女對月喃喃細(xì)語，悄悄傾訴心里的話。古代有月下老人主管人間婚姻的傳說。

賞析：

前兩句寫閨中女子開簾見月，立刻下階便拜，寫出她的急切而微妙的心理。開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式。“便即”二字，于虛處傳神，為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩的關(guān)鍵所在：一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。這兩句三個字特別傳神，“見”呈現(xiàn)了抒情主人公的驚喜與心田的忽然開朗，“下”是“見”后的自然動作，由心情使然，會讓人覺得是敏捷地走下臺階，而神色開悅可喜。剛下臺階神速下拜，“拜”既體現(xiàn)了誠和信，又見到了內(nèi)心的迫切。這兩句以三個動作來表情，也為下兩句作鋪墊。

后兩句刻畫她感情專注而又不想讓外人知道的嬌羞神態(tài)?！凹?xì)語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細(xì)聲細(xì)語出之，詩人亦不聞也。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露?，F(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風(fēng)拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語，配以風(fēng)中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。

此詩純用白描勾勒人物，通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正體現(xiàn)了詩人高超的藝術(shù)功力。

拜新月原文翻譯及賞析2

拜新月

開簾見新月，便即下階拜。

細(xì)語人不聞，北風(fēng)吹裙帶。

翻譯

卷起低垂的簾兒，哦，一輪新月，瑩瑩潔潔倚在窗外，急急躡下臺階，雙手合在胸前，深深地拜。

庭院呦，悄然無人，獨(dú)自含羞含情，對著新月細(xì)語喃喃，只有微微的寒風(fēng)，不時地飄起，那盈盈纖柔的裙帶。

注釋

開簾：撩開門簾。

即：立即。

細(xì)語：指少女對月喃喃細(xì)語，悄悄傾訴心里的話。古代有月下老人主管人間婚姻的傳說。

創(chuàng)作背景

唐代婦女拜新月的風(fēng)俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有，被稱作是一種幽美有趣、極富詩意的風(fēng)俗，曾盛行于唐朝，并影響到后世。古代婦女往往用拜月之俗來寄托內(nèi)心的心愿或哀思。詩人李端不循常人之思路，對月暢訴心靈，企求賜福，如愿以償。

賞析二

前兩句寫閨中女子開簾見月，立刻下階便拜，寫出她的急切而微妙的心理。開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式?！氨慵础倍?，于虛處傳神，為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩的關(guān)鍵所在：一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。這兩句三個字特別傳神，“見”呈現(xiàn)了抒情主人公的驚喜與心田的忽然開朗，“下”是“見”后的自然動作，由心情使然，會讓人覺得是敏捷地走下臺階，而神色開悅可喜。剛下臺階神速下拜，“拜”既體現(xiàn)了誠和信，又見到了內(nèi)心的迫切。這兩句以三個動作來表情，也為下兩句作鋪墊。

后兩句刻畫她感情專注而又不想讓外人知道的嬌羞神態(tài)?！凹?xì)語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細(xì)聲細(xì)語出之，詩人亦不聞也。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露?，F(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風(fēng)拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語，配以風(fēng)中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。

此詩純用白描勾勒人物，通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正體現(xiàn)了詩人高超的.藝術(shù)功力。

鑒賞

古詩中往往有些短章，言少情多，含蓄不盡。詩人駕馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術(shù)造詣極深。李端的《拜新月》即其一例。

唐代拜月的風(fēng)俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有。這首描寫拜月的小詩，清新秀美，類樂府民歌。詩中既未明標(biāo)人物身份，就詩論詩，也無須非查明所指不可。以詩中情感與細(xì)節(jié)論，宮廷可，民間也無不可。

開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式?！凹幢恪倍?，于虛處傳神，為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩的關(guān)鍵所在：一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理?！凹?xì)語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細(xì)聲細(xì)語出之，詩人亦不聞也。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露?，F(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風(fēng)拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語，配以風(fēng)中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。

李端這首《拜新月》，純用白描勾勒人物，通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正是詩人高超藝術(shù)功力所在。

第三篇：社日原文翻譯及賞析

社日原文翻譯及賞析(3篇)

社日原文翻譯及賞析1

社日原文

作者：王駕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

社日譯文及注釋

譯文

鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。天色已晚，桑樹柘樹的影子越來越長，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。

注釋

（1）社日：古代祭祀土地神的節(jié)日。春秋各一次，稱為春社和秋社。

（2）豚柵：豬欄。雞棲：雞窩。扉：門。

（3）桑柘：桑樹和柘[音“嘖”]樹。

社日賞析

所謂“社日”，是古時候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩的內(nèi)容上看，我們不難發(fā)現(xiàn)，王駕的《社日》顯然寫的是春社。

詩的起筆兩句：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉?！睆拇寰语L(fēng)光著墨，“稻粱肥”敘寫的是莊稼的長勢，一個“肥”字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農(nóng)人的喜悅。一片風(fēng)景何嘗不是一種心景，詩人以“肥”字統(tǒng)攝全詩，筆觸也漸漸由村外的靚麗風(fēng)光移至村內(nèi)，“豚柵雞棲”，說通俗一點(diǎn)，就是豬歸圈，雞回巢。詩人信手拈來，借這農(nóng)村生活中最為常見的生活場景，以六畜的興旺渲染出節(jié)日的喜慶氣氛。在這里，我們不僅能領(lǐng)略到山野的自然景觀，還仿佛可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽到那久違的雞鳴犬吠。見豬見雞，而唯不見人。農(nóng)人家家“半掩扉”，“半掩”可見民風(fēng)的淳厚，很有點(diǎn)“夜不閉戶”的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？這樣又構(gòu)成了一種懸念，極為巧妙地將詩意向后聯(lián)過渡。

“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！痹娙瞬]有將筆墨集中于“社日”表演的熱鬧場面，而是把“聚焦點(diǎn)”集中于“社散”之時。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長長的，既是夕陽余輝的照射，又是農(nóng)人心境的體味，“桑柘”還暗示出了山野蠶業(yè)的`火紅，可見詩人用語的藝術(shù)匠心?！凹壹曳龅米砣藲w”，結(jié)句造語奇峰突起，更是神來之筆，可謂全詩的精髓之所在，大有點(diǎn)鐵成金的妙用。正因?yàn)橛辛诉@“醉”，前文的“肥”，也就落到了實(shí)處。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映襯了“肥”，“肥”的是莊稼，“醉”的是農(nóng)人的心呀。同時，“醉”還扣住了“社日”的正題，襯托出社日的盛況。

詩人未有一字正面寫社日，卻通過一些極富有農(nóng)村生活情調(diào)的畫面勾勒，諸如“稻粱肥”、“醉人歸”和“豚柵”、“雞棲”，烘托出山村節(jié)日的歡樂，反映的卻是農(nóng)人辛勤勞動帶來的富裕生活。

全詩樸實(shí)、真切，無一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有現(xiàn)實(shí)意義的田園生活?？梢哉f，它是晚唐詩中的別具一格之作。

社日原文翻譯及賞析2

社日

王駕〔唐代〕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

譯文

鵝湖山下稻梁肥碩，豐收在望。牲畜圈里豬肥雞壯，門扇半開半掩。西斜的太陽將桑柘樹林拉出長長影子，春社結(jié)束，家家攙扶著醉倒之人歸去。

注釋

社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。在社日到來時，民眾集會競技，進(jìn)行各種類型的作社表演，并集體歡宴，不但表達(dá)他們對減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時也借以開展娛樂。鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里莊稼長得很好，豐收在望。粱：古代對粟的優(yōu)良品種的通稱?！半鄸拧本洌贺i歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關(guān)著，村民們祭社聚宴還沒回來。豚柵（tún zhà），小豬豬圈。雞棲（qī），雞舍。對，相對。扉，門。桑柘（zhè）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來養(yǎng)蠶。影斜：樹影傾斜，太陽偏西。春社散：春設(shè)的聚宴已經(jīng)散了。醉人：喝醉酒的人。

賞析

古時的春秋季節(jié)有出次例行的祭祀土神的下子，分別叫作春方和秋方。此詩寫了鵝湖山下的一個村莊方下里的歡樂景象，描繪出一幅富庶、興旺的江南農(nóng)村風(fēng)俗畫。全詩雖沒有一字正面描寫方下的情景，卻寫達(dá)出了方下的熱鬧歡快，角度巧妙，匠心獨(dú)運(yùn)。

“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉?！痹姷囊婚_始不寫“方下”的題面，卻從村居風(fēng)光寫起。鵝湖山這地名本身很誘人，湖的名字使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。春方時屬仲春，田里莊稼豐收在望，村外風(fēng)光如此迷人，而村內(nèi)到處是一片富裕的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫，描繪出五谷豐登、六畜興旺的景象。只字未提作方的事，先就寫出了節(jié)下的喜慶氣氛。

這出句也沒有寫到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，門兒都半掩著。古人常用“夜不閉戶”寫示環(huán)境的太平安寧，“半掩”而不上鎖，可見民風(fēng)淳厚，豐年富足，這個細(xì)節(jié)描寫是極有寫現(xiàn)力的。同時，它又暗示出村民家家參加方下，巧妙地將詩意向后聯(lián)過渡。

后出句寫“方下”正題。詩人沒有就作方寫演熱鬧場面著筆，卻寫方散后的景象?！吧ｈ嫌靶薄保﹃栁飨?，樹影在地越來越長，說明天色將晚。古代習(xí)慣，祭方之處必植樹。的謂“故園喬木”，即指方樹，它象征鄉(xiāng)里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用為方樹的樹種。此詩的“桑柘”緊扣方下，即此之謂，可見筆無旁鶩。同時，村里植有“桑柘”，說明養(yǎng)蠶也搞得不錯。遣詞用語體現(xiàn)出詩人的藝術(shù)匠心。

春方散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家。“家家”是夸張說法，說明醉倒情形之普遍。詩未寫方下的熱鬧與歡樂場面，卻選取高潮之后漸歸寧靜的這樣一個尾聲來寫現(xiàn)它，是頗為別致的。它的暗示性很強(qiáng)，讀者通過這個尾聲，會自然聯(lián)想到作方、觀方的全過程?！白砣恕边@個細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀方的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開的。

此詩不寫正面寫側(cè)面，通過富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫方下景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這種含蓄的寫現(xiàn)手法，與絕句短小體裁極為適應(yīng)，使人讀后不覺其短，回味深長。當(dāng)然，在封建方會，農(nóng)民的生活一般不可能像此詩的寫的那樣好，詩人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也應(yīng)看到，在自然災(zāi)害減少、農(nóng)業(yè)豐收的情況下，農(nóng)民過節(jié)時顯得快活，也是很自然的。這首詩寫達(dá)了詩人對鄉(xiāng)村農(nóng)民的贊賞與熱愛之情。

社日原文翻譯及賞析3

原文：

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

譯文

鵝湖山下稻梁肥碩，豐收在望。牲畜圈里豬肥雞壯，門扇半開。

夕陽西沉，桑柘樹林映照出長長的陰影。春社結(jié)束，家家攙扶著醉倒之人歸來。

注釋

社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。在社日到來時，民眾集會競技，進(jìn)行各種類型的作社表演，并集體歡宴，不但表達(dá)他們對減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時也借以開展娛樂。

鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里莊稼長得很好，豐收在望。粱：古代對粟的優(yōu)良品種的通稱。

“豚柵”句：豬歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關(guān)著，村民們祭社聚宴還沒回來。豚柵（tún zhà），小豬豬圈。雞棲（qī），雞舍。對，相對。扉，門。

桑柘（zhè）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來養(yǎng)蠶。影斜：樹影傾斜，太陽偏西。春社散：春設(shè)的聚宴已經(jīng)散了。

醉人：喝醉酒的人。

賞析：

古時的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。王駕這首《社日》雖沒有一字正面描寫作社的情景，卻描繪出了這個節(jié)日的歡樂。

“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉?！痹姷囊婚_始不寫“社日”的題面，卻從村居風(fēng)光寫起。鵝湖山這地名本身很誘人，湖的名字使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。春社時屬仲春，田里莊稼豐收在望，村外風(fēng)光如此迷人，而村內(nèi)到處是一片富裕的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫，描繪出五谷豐登、六畜興旺的景象。只字未提作社的事，先就寫出了節(jié)日的喜慶氣氛。這兩句也沒有寫到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，門兒都半掩著。古人常用“夜不閉戶”表示環(huán)境的太平安寧，“半掩”而不上鎖，可見民風(fēng)淳厚，豐年富足，這個細(xì)節(jié)描寫是極有表現(xiàn)力的。同時，它又暗示出村民家家參加社日，巧妙地將詩意向后聯(lián)過渡。

后兩句寫“社日”正題。詩人沒有就作社表演熱鬧場面著筆，卻寫社散后的景象?！吧ｈ嫌靶薄?，夕陽西下，樹影在地越來越長，說明天色將晚。古代習(xí)慣，祭社之處必植樹。所謂“故園喬木”，即指社樹，它象征鄉(xiāng)里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用為社樹的樹種。此詩的“桑柘”緊扣社日，即此之謂，可見筆無旁鶩。同時，村里植有“桑柘”，說明養(yǎng)蠶也搞得不錯。遣詞用語體現(xiàn)出詩人的藝術(shù)匠心。春社散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家?！凹壹摇笔强鋸堈f法，說明醉倒情形之普遍。詩未寫社日的熱鬧與歡樂場面，卻選取高潮之后漸歸寧靜的這樣一個尾聲來表現(xiàn)它，是頗為別致的。它的暗示性很強(qiáng)，讀者通過這個尾聲，會自然聯(lián)想到作社、觀社的全過程?！白砣恕边@個細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開的。

此詩不寫正面寫側(cè)面，通過富有典型意義和形象暗示作用的生活細(xì)節(jié)寫社日景象，筆墨極省，反映的內(nèi)容卻極為豐富。這種含蓄的表現(xiàn)手法，與絕句短小體裁極為適應(yīng)，使人讀后不覺其短，回味深長。當(dāng)然，在封建社會，農(nóng)民的生活一般不可能像此詩所寫的那樣好，詩人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也應(yīng)看到，在自然災(zāi)害減少、農(nóng)業(yè)豐收的情況下，農(nóng)民過節(jié)時顯得快活，也是很自然的。這首詩表達(dá)了詩人對鄉(xiāng)村農(nóng)民的贊賞與熱愛之情。

第四篇：綢繆原文翻譯及賞析

綢繆原文翻譯及賞析(3篇)

綢繆原文翻譯及賞析1

原文：

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？

綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？

綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

翻譯：

譯文

一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？見這好人真歡欣。要問你啊要問你，將這好人怎樣親？

一捆牧草扎得多，東南三星正閃爍。今夜究竟是哪夜？遇這良辰真快活。要問你啊要問你，拿這良辰怎么過？

一束荊條緊緊捆，天邊三星照在門。今夜究竟是哪夜？見這美人真興奮。要問你啊要問你，將這美人怎樣疼？

注釋

①綢繆：纏繞，捆束。猶纏綿也。束薪：喻夫婦同心，情意纏綿。

②三星：即參星，主要由三顆星組成。

③良人：丈夫，指新郎。詩集傳》：“良，夫稱也?！?/p>

④子兮：你呀。

⑤芻（chú除）：喂牲口的青草。

⑥隅：指東南角。

⑦邂逅：即解媾，解，悅也。原意男女和合愛悅，這里指志趣相投的人。

⑧楚：荊條。

⑨戶：門。

⑩粲：漂亮的人，指新娘。

賞析：

這首詩看法古今比較一致，大多承認(rèn)所寫內(nèi)容是關(guān)于婚姻的。因詩中用了戲謔的口吻，疑為賀新婚時鬧新房唱的歌，茲按此解說。頭兩句是起興，當(dāng)是詩人所見?！对娊?jīng)》中關(guān)于男女婚事常言及“薪”，如《漢廣》“翹翹錯薪”；《南山》“析薪如之何”；《東山》“烝在栗薪”；《車舝》“析其柞薪”、《白華》“樵彼桑薪”等皆是。鄭玄云：古代娶妻之禮，以昏為期（見《三禮目錄》）。因在黃昏后舉行婚禮，當(dāng)然需要燃薪照明，段玉裁說“古以薪蒸為之燭”（《說文解字注》），后來“束薪”遂成為婚姻禮俗之一。下兩章“束芻”、“束楚”同“束薪”。又參星黃昏后始見于東方天空。故知“綢繆束薪，三星在天”兩句點(diǎn)明了婚事及婚禮時間。“在天”與下兩章“在隅”、“在戶”是以三星移動表示時間推移，“隅”指東南角，“在隅”表示“夜久矣”（朱熹《詩集傳》），“在戶”則指“至夜半”（戴震《毛詩補(bǔ)傳》）。三章合起來可知婚禮進(jìn)行時間——即從黃昏至半夜。后四句是以玩笑的話來調(diào)侃這對新婚夫婦：“今夕何夕，見此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”問他或她在這千金一刻的良宵，見著自己的心上人，將是如何親昵對方，盡情享受這幸福的初婚的歡樂。語言活脫風(fēng)趣，極富有生活氣息。其中特別是“今夕何夕”之問，含蓄而俏皮，表現(xiàn)出由于一時驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起的極興奮的心理狀態(tài)，對后世影響頗大，詩人往往借以表達(dá)突如其來的歡愉之情，特別是男女之間的情愛。如《說苑》所載《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟”、杜甫《贈衛(wèi)八處士》“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”。杜詩有一首題目就是《今夕行》，詩云“今夕何夕歲云徂，更長燭明不可孤”，足見詩圣對這無名詩人創(chuàng)造的詩句何等推崇，乃至一再效法。此詩后四句頗值得玩味，詩人以平淡之語，寫常見之事，抒普通之情，卻使人感到神情逼真，似乎身臨其境，親見其人，領(lǐng)受到鬧新房的歡樂滋味，見到了無法用語言形容的美麗的新娘，以及陶醉于幸福之中幾至忘乎所以的新郎。這充分顯示了民間詩人的創(chuàng)造力。戴君恩《讀詩臆評》說：“淡淡語，卻有無限情境?！迸＿\(yùn)震《詩志》說：“淡婉纏綿，真有解說不出光景。”都是確有體會的灼見。

綢繆原文翻譯及賞析2

原文：

綢繆

綢繆束薪，三星在天。

今夕何夕，見此良人？

子兮子兮，如此良人何？

綢繆束芻，三星在隅。

今夕何夕，見此邂逅？

子兮子兮，如此邂逅何？

綢繆束楚，三星在戶。

今夕何夕，見此粲者？

子兮子兮，如此粲者何？

譯文：

一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？見這好人真歡欣。要問你啊要問你，將這好人怎樣親？

一捆牧草扎得多，東南三星正閃爍。今夜究竟是啥夜晚？遇這良辰真快活。要問你啊要問你，拿這良辰怎么過？

一束荊條緊緊捆，天邊三星照在門。今夜究竟是啥夜晚？見這美人真興奮。要問你啊要問你，將這美人怎樣疼？

注釋：

①綢（chóu）繆（móu）：纏繞，捆束。猶纏綿也。束薪：喻夫婦同心，情意纏綿，后成為婚姻禮。薪：《詩經(jīng)》中大部分關(guān)于男女婚事常言及“薪”，如《漢廣》“翹翹錯薪”，《南山》“析薪如之何”。

②三星：即參星，主要由三顆星組成。

③良人：丈夫，指新郎。

④子兮（xī）：你呀。

⑤芻（chú 除）：喂牲口的青草。

⑥隅（yú）：指東南角。

⑦邂（xiè）逅（hòu）：即解媾，解，悅也。原意男女和合愛悅，這里指志趣相投的人。

⑧楚：荊條。

⑨戶：門。

⑩粲（càn）：漂亮的人，指新娘。

賞析：

詩文每章的頭兩句是起興，當(dāng)是詩人所見。

下兩章“束芻”、“束楚”同“束薪”。又參星黃昏后始見于東方天空。故知“綢繆束薪，三星在天”兩句點(diǎn)明了婚事及婚禮時間?！霸谔臁迸c下兩章“在隅”、“在戶”是以三星移動表示時間推移，“隅”指東南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在戶”則指“至夜半”。

三章合起來可知婚禮進(jìn)行時間——即從黃昏至半夜。后四句是以玩笑的話來調(diào)侃這對新婚夫婦：“今夕何夕，見此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”問他或她在這千金一刻的良宵，見著自己的心上人，將是如何親昵對方，盡情享受這幸福的初婚的歡樂。語言活脫風(fēng)趣，極富有生活氣息。其中特別是“今夕何夕”之問，含蓄而俏皮，表現(xiàn)出由于一時驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起的極興奮的心理狀態(tài)，對后世影響頗大，詩人往往借以表達(dá)突如其來的歡愉之情，特別是男女之間的情愛。

此詩每小節(jié)的后四句頗值得玩味，詩人以平淡之語，寫常見之事，抒普通之情，卻使人感到神情逼真，似乎身臨其境，親見其人，領(lǐng)受到鬧新房的歡樂滋味，見到了無法用語言形容的美麗的新娘，以及陶醉于幸福之中幾至忘乎所以的新郎。這充分顯示了民間詩人的創(chuàng)造力。

從整體上看這首詩好像洞房花燭夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福調(diào)侃的意味，非常溫馨、甜蜜。在這千金一刻的良宵，見著自己的心上人，將如何盡情享受這新婚的歡樂。語言活脫風(fēng)趣，極富有生活氣息。特別是 “今夕何夕”之問，含蓄而俏皮，表現(xiàn)出由于一時驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起了的心理狀態(tài)。

綢繆原文翻譯及賞析3

綢繆

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？

綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？

綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

翻譯

一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？見這好人真歡欣。要問你啊要問你，將這好人怎樣親？

一捆牧草扎得多，東南三星正閃爍。今夜究竟是啥夜晚？遇這良辰真快活。要問你啊要問你，拿這良辰怎么過？

一束荊條緊緊捆，天邊三星照在門。今夜究竟是啥夜晚？見這美人真興奮。要問你啊要問你，將這美人怎樣疼？

注釋

綢繆：纏繞，捆束。猶纏綿也。

束薪：喻夫婦同心，情意纏綿，后成為婚姻禮。

薪：《詩經(jīng)》中大部分關(guān)于男女婚事常言及“薪”，如《漢廣》“翹翹錯薪”，《南山》“析薪如之何”。

三星：即參星，主要由三顆星組成。

良人：丈夫，指新郎。

子兮：你呀。

芻：喂牲口的青草。

隅：指東南角。

邂逅：即解媾，解，悅也。原意男女和合愛悅，這里指志趣相投的人。

楚：荊條。

戶：門。

粲：漂亮的人，指新娘。

鑒賞

詩文每章的頭兩句是起興，當(dāng)是詩人所見。

下兩章“束芻”、“束楚”同“束薪”。又參星黃昏后始見于東方天空。故知“綢繆束薪，三星在天”兩句點(diǎn)明了婚事及婚禮時間。“在天”與下兩章“在隅”、“在戶”是以三星移動表示時間推移，“隅”指東南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在戶”則指“至夜半”。

三章合起來可知婚禮進(jìn)行時間——即從黃昏至半夜。后四句是以玩笑的話來調(diào)侃這對新婚夫婦：“今夕何夕，見此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”問他或她在這千金一刻的`良宵，見著自己的心上人，將是如何親昵對方，盡情享受這幸福的初婚的歡樂。語言活脫風(fēng)趣，極富有生活氣息。其中特別是“今夕何夕”之問，含蓄而俏皮，表現(xiàn)出由于一時驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起的極興奮的心理狀態(tài)，對后世影響頗大，詩人往往借以表達(dá)突如其來的歡愉之情，特別是男女之間的情愛。

此詩每小節(jié)的后四句頗值得玩味，詩人以平淡之語，寫常見之事，抒普通之情，卻使人感到神情逼真，似乎身臨其境，親見其人，領(lǐng)受到鬧新房的歡樂滋味，見到了無法用語言形容的美麗的新娘，以及陶醉于幸福之中幾至忘乎所以的新郎。這充分顯示了民間詩人的創(chuàng)造力。

從整體上看這首詩好像洞房花燭夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福調(diào)侃的意味，非常溫馨、甜蜜。在這千金一刻的良宵，見著自己的心上人，將如何盡情享受這新婚的歡樂。語言活脫風(fēng)趣，極富有生活氣息。特別是 “今夕何夕”之問，含蓄而俏皮，表現(xiàn)出由于一時驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起了的心理狀態(tài)。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作于先秦時代某天的傍晚時分，詩中的新人忙碌一整天雖然太辛苦了，但為了洞房花燭，遂立即傍晚成親，于是興致勃勃參加婚禮的作者為賀新婚而創(chuàng)作了這首詩，從詩中可以感受明顯的戲謔玩笑味道，大約民間鬧洞房時的口頭歌唱就是這樣子的。

第五篇：春雨原文翻譯及賞析

春雨原文翻譯及賞析8篇

春雨原文翻譯及賞析1

好事近·春雨細(xì)如塵

宋代：朱敦儒

春雨細(xì)如塵，樓外柳絲黃濕。風(fēng)約繡簾斜去，透窗紗寒碧。

美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。卻上紫姑香火，問遼東消息。

譯文：

春雨細(xì)如塵，樓外柳絲黃濕。風(fēng)約繡簾斜去，透窗紗寒碧。

春雨蒙蒙如細(xì)小的塵粒，打濕了樓外金黃的柳絲。簾幕被風(fēng)斜斜吹起，透過綠紗窗也能感到微微寒意。

美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。卻上紫姑香火，問遼東消息。

美人懶懶地剪著上元燈，彈起瑤瑟不禁淚流滿面。擎起一炷香求紫姑算卦，想問問有沒有親人的消息。

注釋：

春雨細(xì)如塵，樓外柳絲黃濕。風(fēng)約繡簾斜去，透窗紗寒碧。

好事近：詞牌名。又稱《釣船笛》《翠園枝》《倚秋千》。雙調(diào)，上片四句，押兩仄韻，22字；下片四句，押兩仄韻，23字，共45字。

美人慵（yōng）翦（jiǎn）上元燈，彈淚倚瑤瑟。卻上紫姑香火，問遼東消息。

慵：描寫懶困的狀態(tài)。瑤瑟：鑲玉的華美的瑟。瑟：一種彈撥樂器，其聲悲怨。紫姑：古代傳說中的廁神。遼東：古郡名，故址今遼寧省東南部，多用來借指遙遠(yuǎn)的邊地，以代親人之所。

賞析：

該詞上片寫室外環(huán)境，用凄迷寂冷之景映帶思婦孤獨(dú)落寞之心；下片寫室內(nèi)之人，以“慵剪”、彈淚倚瑟、卜問吉兇三個動作暗示思婦內(nèi)心的痛苦與不安。全詞語言清麗，筆意古雅，含蓄不盡，婉曲動人。

起首兩句寫樓外。春雨綿綿密密，像塵霧一般，灰蒙蒙的，剛剛泛出鵝黃色的柳梢給雨打濕，水淋淋的。說春雨“細(xì)如塵”，新鮮而熨貼。春雨是細(xì)屑的，輕倩的，迷離漫漶，潤物無聲，似乎非“如塵”二字無以盡其態(tài)。用它來映襯懷人的愁思，便顯得十分工致。“濕”承“雨”來?！包S”字體物入微，切合物候，又應(yīng)“春”意，讓人聯(lián)想到稚柳這迷蒙細(xì)雨的薰沐下所煥發(fā)的生機(jī)。接下來，“風(fēng)約”逗引出后兩句，視點(diǎn)拉回室內(nèi)。

上片狀景，由遠(yuǎn)而近，由外而內(nèi)，筆筆勾聯(lián)，絲絲入扣；這幾句看似景語，實(shí)乃情語，打下了閨人的主觀色彩?！叭鐗m”的雨，多少給人以凄迷低黯之感；柳色又新，牽惹著對遠(yuǎn)人的縷縷情思；陣陣輕寒，更使那碧色的窗紗涂上感傷的色調(diào)，寒氣直浸入心底其中“寒碧”是以景寫情的重筆，女子心中的感受由此得到深刻的展示。作者借擬女主人的眼光，寫出了一個寂冷的環(huán)境。

過片直接突出了居于畫面中心的女主人公——“美人慵剪上元燈，彈淚倚瑤瑟”。上元即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，宋代是個盛大的節(jié)日，民間有吃圓子（湯圓，取闔家團(tuán)圓之意）、觀彩燈、祭紫姑等習(xí)俗。點(diǎn)明上元之時，背景就變得更其具體而典型，把人物感情襯托得愈加強(qiáng)烈。周密《武林舊事》卷二“燈品”：“又有深閨巧姓，剪紙而成，尤為精妙?！标懹巍妒乱蝗铡吩姡骸皟簳喝瞻?，女剪上元燈?！闭f明宋時剪紙做燈，乃閨人巧技，而且有早些日子就開始制作以備上元燈節(jié)玩賞的?？梢娺@一句“美人慵剪上元燈”，不是一般的身心慵懶，而是由于情緒惡劣之極?！皬棞I倚瑤瑟”句加重悲情之分量，寫她欲鼓瑟以舒怨懷亦不可能，好只倚瑟彈淚了。

結(jié)束兩句：“卻卜紫姑香火，問遼東消息?！鼻耙痪涑薪由衔?，轉(zhuǎn)進(jìn)一層，與美人問卜的事。紫姑，相傳為唐武則天時壽陽刺史李景之妾，為大婦所嫉，正月十五日夜被害死于廁間，上帝憫之，命為廁神。舊時民間每于元宵夜圖畫其形以祭，并扶乩卜問禍福。

無心剪燈，有意問卜，寫出少婦關(guān)注之所。就這樣，結(jié)句全詞層層推進(jìn)之后，以輕淡之筆出之。遼東，古郡名，故址今遼寧省東南部，多用來借指遙遠(yuǎn)的邊地，以代親人之所。至詞的主旨已經(jīng)明確、完整地表達(dá)出來，而字面上終歸沒有道破。淡語入情，含蓄不盡。這一結(jié)語使全詞意境渾成，主旨突出，堪稱巧妙。

春雨原文翻譯及賞析2

春雨足，染就一溪新綠。柳外飛來雙羽玉，弄晴相對浴。

樓外翠簾高軸，倚遍闌干幾曲。云淡水平煙樹簇，寸心千里目。

翻譯

春水瀟瀟下，漲滿小溪，染綠溪邊新柳。柳絲飛揚(yáng)，忽然來了一雙鷗鳥，羽翼似玉，雙鷗于晴日暖陽里拍打著水面，鳴囀嬉戲。

翠簾高卷，欄桿倚遍，而看到的只是遠(yuǎn)處幾片淡淡的云，一江靜靜的水，半山籠罩著煙霧的樹，那寸心所系的，卻依然沒有出現(xiàn)。

注釋

新綠：初春植物現(xiàn)出的嫩綠。

賞析

這首詞是由兩個生動的畫面組成的。上片“春雨初霽圖”，重在寫景。畫面是一片生機(jī)，春意盎然。一溪新綠，幾行柳黃，雙飛鷗白。大筆一抹，顏色斑讕，水之綠，柳之黃，鷗之白，形象鮮明地呈現(xiàn)在讀者的眼前。尤其巧妙地用了“染就”“弄晴”“對浴”等字眼，使畫面顯得更加活潑，富于動態(tài)美，收到了丹青難繪的效果。下片是“深閨盼遠(yuǎn)圖”，重在寫人。畫面上的少婦，將翠簾高卷，欄桿倚遍，而看到的只是遠(yuǎn)處幾片淡淡的云，一江靜靜的水，半山籠罩著煙霧的樹，那寸心所系的，卻依然沒有出現(xiàn)。少女失意的神態(tài)，被一個“目”字活脫脫地表現(xiàn)了出來這又是畫家不易傳達(dá)的。

春雨原文翻譯及賞析3

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。

遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。

玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛。

賞析

《隔雨》抒寫了詩人與情人相見時的歡樂，離別后的懷思和失戀中強(qiáng)烈的痛苦。此詩開頭先點(diǎn)明時令，再寫舊地重尋之凄愴，繼而寫隔雨望樓，尋訪落空之迷茫，終而只有相思相夢，緘札寄情。一步緊逼一步，悵念之情恰似雨絲不絕如縷。詩的意境、感情、色調(diào)、氣氛都是十分清晰明麗，優(yōu)美動人。

李商隱在這首詩中，賦予愛情以優(yōu)美動人的形象。詩借助于飄灑天空的隔雨，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢境，以及隔晼晚、萬里云羅等自然景象，烘托別離的寥落，思念的深摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界。

“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”一聯(lián)，前一句色彩（紅）和感覺（冷）互相比照。紅的色彩本來是溫暖的，但隔雨悵望反覺其冷；后一句珠箔本來是明麗的，卻出之于燈影前對雨簾的幻覺，極細(xì)微地寫出主人公寥寂而又迷茫的心理狀態(tài)。

“遠(yuǎn)路應(yīng)悲隔晼晚，殘宵猶得夢依稀?！彼胂笾谶h(yuǎn)方的那人也應(yīng)為隔之將暮而傷感吧？如今蓬山遠(yuǎn)隔，只有在殘宵的短夢中依稀可以相會了。

末聯(lián)“玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛 ”，也富于象征色彩。特別有創(chuàng)造性地借助于自然景，把“錦書難托”的預(yù)感形象化了，并把憂郁悵惘的情緒與廣闊的云天，融為一體。凡此，都成功地表現(xiàn)出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調(diào)和氣氛都令人久久難忘。這種真摯動人的感情和優(yōu)美生動的形象結(jié)合在一起，構(gòu)成一種藝術(shù)魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的。

李商隱的愛情詩含蓄蘊(yùn)藉、幽美凄艷。他致力于情思意緒的體驗(yàn)、把握與再現(xiàn)，用幽微隱約、迂回曲折的方式，將心中的朦朧意緒轉(zhuǎn)化為恍惚迷離的意象。他善用哀婉的情調(diào)、美麗的意象與辭采，表達(dá)復(fù)雜的心緒。在這首詩中，紅樓、珠箔、隔雨、燈影等意象，加上迷茫的心境、依稀的夢境，使詩境凄美幽約；隔晚日暮和云羅萬里，則烘托出離別的寥落、思念的深摯。

同時，李商隱的愛情詩內(nèi)涵極為豐厚，決不僅僅圍繞單一的情緒反復(fù)吟唱，而是虛虛實(shí)實(shí)，忽此忽彼，或今或昔，一重情思套著另一重情思。將難言的情感表現(xiàn)得生動而豐富，卻又讓人只可意會，難以言傳。

全詩借助于飄灑迷濛的隔雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的夢境，烘托別離的寥落，思念的真摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界，隱喻著詩人難言的感情，抒發(fā)著詩人哀傷的情愫，并且具有相當(dāng)?shù)拿栏小?/p>

譯文及注釋

譯文

新隔時節(jié)，我身披白衫悵然地臥在床上；幽會的白門冷落了，令我萬分感傷。

隔著蒙蒙細(xì)雨凝視紅樓更覺凄涼，只好頂著珠簾般的細(xì)雨，在依稀閃爍的燈光中黯然歸來。

凄楚的暮隔，遙遠(yuǎn)的路途，哪里可以寄托我的悲凄傷感？只有在殘宵夢中才能與你相見。

耳環(huán)情書已備好，怎么才能送達(dá)？只有寄希望于萬里長空中，那一只剛剛飛來的鴻雁。

注釋

白袷衣：即白夾衣，唐人以白衫為閑居便服。

白門：金陵的別稱，即現(xiàn)南京。南朝樂府民歌《楊叛兒》說：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐”，講的是男女歡會。后人常用“白門”指代男女幽會之地。

紅樓：華美的樓房，多指女子的住處。

珠箔：珠簾，此處比喻隔雨細(xì)密。

晼晚：夕陽西下的光景，此處還蘊(yùn)涵年復(fù)一年、人老珠黃之意。

依稀，形容夢境的憂傷迷離。

玉珰：是用玉做的耳墜，古代常用環(huán)佩、玉珰一類的飾物作為男女定情的信物。緘札：指書信。

云羅：像螺紋般的云片，陰云密布如羅網(wǎng)，比喻路途艱難。

創(chuàng)作背景

《隔雨》是作者于公元850年（大中四年），初到徐幕雨夜思家所作，題作《隔雨》，卻并非直接寫隔雨，而是抒寫在隔夜雨中的相思之情。也有人說這是詩人客居長安的憶家之作，有人說這是李商隱期盼他人提拔的寄托之作。大多數(shù)人認(rèn)為這就是一首愛情詩。但對于詩人所思為何人又有較大的爭議。

春雨原文翻譯及賞析4

原文：

春雨

[唐代]李商隱

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。

遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。

玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛。

譯文及注釋：

譯文

新春時節(jié)，我身披白衫悵然地臥在床上；幽會的白門冷落了，令我萬分感傷。

隔著蒙蒙細(xì)雨凝視紅樓更覺凄涼，只好頂著珠簾般的細(xì)雨，在依稀閃爍的燈光中黯然歸來。

凄楚的暮春，遙遠(yuǎn)的路途，哪里可以寄托我的悲凄傷感？只有在殘宵夢中才能與你相見。

耳環(huán)情書已備好，怎么才能送達(dá)？只有寄希望于萬里長空中，那一只剛剛飛來的鴻雁。

注釋

白袷衣：即白夾衣，唐人以白衫為閑居便服。

白門：金陵的別稱，即現(xiàn)南京。南朝樂府民歌《楊叛兒》說：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐”，講的是男女歡會。后人常用“白門”指代男女幽會之地。

紅樓：華美的樓房，多指女子的住處。

珠箔：珠簾，此處比喻春雨細(xì)密。

晼晚：夕陽西下的光景，此處還蘊(yùn)涵年復(fù)一年、人老珠黃之意。

依稀，形容夢境的憂傷迷離。

玉珰：是用玉做的耳墜，古代常用環(huán)佩、玉珰一類的飾物作為男女定情的信物。緘札：指書信。

云羅：像螺紋般的云片，陰云密布如羅網(wǎng)，比喻路途艱難。

賞析：

《春雨》抒寫了詩人與情人相見時的歡樂，離別后的懷思和失戀中強(qiáng)烈的痛苦。此詩開頭先點(diǎn)明時令，再寫舊地重尋之凄愴，繼而寫隔雨望樓，尋訪落空之迷茫，終而只有相思相夢，緘札寄情。一步緊逼一步，悵念之情恰似雨絲不絕如縷。詩的意境、感情、色調(diào)、氣氛都是十分清晰明麗，優(yōu)美動人。

李商隱在這首詩中，賦予愛情以優(yōu)美動人的形象。詩借助于飄灑天空的春雨，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢境，以及春晼晚、萬里云羅等自然景象，烘托別離的寥落，思念的深摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界。

“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”一聯(lián)，前一句色彩（紅）和感覺（冷）互相比照。紅的色彩本來是溫暖的，但隔雨悵望反覺其冷；后一句珠箔本來是明麗的，卻出之于燈影前對雨簾的幻覺，極細(xì)微地寫出主人公寥寂而又迷茫的心理狀態(tài)。

“遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀?！彼胂笾?，在遠(yuǎn)方的那人也應(yīng)為春之將暮而傷感吧？如今蓬山遠(yuǎn)隔，只有在殘宵的短夢中依稀可以相會了。

末聯(lián)“玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛”，也富于象征色彩。特別有創(chuàng)造性地借助于自然景，把“錦書難托”的預(yù)感形象化了，并把憂郁悵惘的情緒與廣闊的云天，融為一體。凡此，都成功地表現(xiàn)出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調(diào)和氣氛都令人久久難忘。這種真摯動人的感情和優(yōu)美生動的形象結(jié)合在一起，構(gòu)成一種藝術(shù)魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的。

李商隱的愛情詩含蓄蘊(yùn)藉、幽美凄艷。他致力于情思意緒的體驗(yàn)、把握與再現(xiàn)，用幽微隱約、迂回曲折的方式，將心中的朦朧意緒轉(zhuǎn)化為恍惚迷離的意象。他善用哀婉的情調(diào)、美麗的.意象與辭采，表達(dá)復(fù)雜的心緒。在這首詩中，紅樓、珠箔、春雨、燈影等意象，加上迷茫的心境、依稀的夢境，使詩境凄美幽約；春晚日暮和云羅萬里，則烘托出離別的寥落、思念的深摯。

同時，李商隱的愛情詩內(nèi)涵極為豐厚，決不僅僅圍繞單一的情緒反復(fù)吟唱，而是虛虛實(shí)實(shí)，忽此忽彼，或今或昔，一重情思套著另一重情思。將難言的情感表現(xiàn)得生動而豐富，卻又讓人只可意會，難以言傳。

全詩借助于飄灑迷濛的春雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的夢境，烘托別離的寥落，思念的真摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界，隱喻著詩人難言的感情，抒發(fā)著詩人哀傷的情愫，并且具有相當(dāng)?shù)拿栏小?/p>春雨原文翻譯及賞析5

原文

春雨

周邦彥〔宋代〕

耕人扶耒語林丘，花外時時落一鷗。

欲驗(yàn)春來多少雨，野塘漫水可回舟。

譯文

山林中農(nóng)夫扶著犁低聲說著話，花叢外面不時落下一只白鷗。想要檢驗(yàn)春雨的雨量，只看那野塘中漲滿的春水，可以自由回轉(zhuǎn)一只小船。

注釋

耕人：耕農(nóng)。耒（lěi）：古代用來耕地翻土的農(nóng)具。《易·系辭下》：“神農(nóng)氏作，木為耜，揉木為未。”耜為鏟，來為柄，稱為未耜。后用為農(nóng)具的總稱。語（yǔ）：是談話，是談?wù)摿智穑河肿鳌傲智瘛?。樹木與土丘，泛指山林。鷗：鳥類的一種，頭大，嘴扁平，前趾有蹼，翼長而尖，羽毛多為白色。多生活在海邊，主要捕食魚類。驗(yàn)：證實(shí)。野塘：野外的池塘或湖泊。

賞析

此詩頭兩句寫詩人站在高處，放眼望去，一群耕農(nóng)在小樹林的土堆旁談?wù)撝裁?；三四句正面點(diǎn)題，看著眼前的景象，經(jīng)詩人觀察后發(fā)現(xiàn)一處野塘，水已溢出，雖未寫春雨本身，但寫了春雨后的景象和春雨帶來的“喜”意。全詩樸實(shí)無華，不從正面著筆，而是側(cè)面烘托、渲染，以景寫情，畫面鮮明生動。

此詩寫春雨，但詩人并未著力于雨中之景，而是寫雨后情形。其所選意象亦與一般詠雨之作大異其趣，使人讀后頓生清新之感。

首句“耕人扶耒語林丘”寫春雨過后，村人手扶耒，在山丘之際，互為相談。詩人雖未有半字言及農(nóng)人心情，但一“語”字，則將耕人喜得春雨之情展露無余?！对娊?jīng)·大雅·公劉》寫周人安居之情形，即用“于時言言，于時語語”二句形容之。此處用“語”字亦收相同之效。春季農(nóng)事伊始，農(nóng)田待耕，故農(nóng)人“扶耒而語”。

林丘之景敘畢，詩人又將目光投向花外水流。經(jīng)春雨滋潤一過，春花泛彩流紅。春花之外，是流水蜿蜒。因有春花相阻，故未見春水，但時見沙鷗飛落，欲集沙洲。杜甫曾有詩云“飄飄何所似，天地一沙鷗”，是于茫茫天地，一線長河之間，陡出一沙鷗飄飄，其蒼茫之勢自是工部氣象。而此詩則以一“落”字出，其較野老而言，又甚有輕巧靈動的興味。

末二句切入正題，問雨來多少。詩人自問已畢，又自答曰“野塘漫水可回舟”。既是野塘，無人打理，想必水淺難泊，而此番春雨一過，水勢大漲，竟可回舟其間，其雨勢之大可以想見。都云“春雨貴如油”，亦無怪乎耕人扶耒相語，欣欣而喜了。

全詩借春雨之事，寫耕人，寫沙鷗，寫野塘，此三者均含世外之意。村人野老，農(nóng)耕桑麻不必說，沙鷗自飄然有逸氣，野塘回舟亦安然獨(dú)立于塵世之外。故此詩于清新中隱隱透出一股逸氣。而作者其詞“奈愁極頓驚，夢輕難記，自憐幽獨(dú)”（《大酺·越調(diào)春雨》）雖同寫春雨，其所抒之情則迥然有別了。

周邦彥

周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著名的詞人，字美成，號清真居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等?；兆跁r為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語言典麗精雅。長調(diào)尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。

春雨原文翻譯及賞析6

春雨

作者：李商隱

朝代：唐朝

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。[1]紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。玉鐺緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛。

韻譯

新春，我穿著白夾衣悵然地臥床；幽會的白門冷落了，我心中惘然。隔著雨絲凝視紅樓，我倍覺冷寂；珠箔般雨滴飄打燈籠，獨(dú)自歸返。你在遠(yuǎn)路，到春晚應(yīng)更悲凄傷感？只有殘宵能夢中聚首，依稀空泛。耳環(huán)情書已備好，怎么才能送達(dá)；只寄希望于萬里長空，飛來鴻雁。

直譯

“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違?！毙麓簳r節(jié)，我穿著白夾衣，悵然地臥在床上；白門寂寞，令我心中萬分感傷?！凹t樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸?！备糁擅杉?xì)雨凝視著那座紅樓，只覺得凄冷茫茫，我只好頂著珠簾般的細(xì)雨，在依稀閃爍的燈光中黯然歸來?！斑h(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀?！逼喑哪捍?，遙遠(yuǎn)的路途，哪里可以寄托我的悲凄傷感？纏綿的思緒，化做空泛的夢，在殘宵的夢中依稀與你相見?！坝耔K緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛?！庇杏瘾氁浑p作為信物，怎么樣才可以送達(dá)；我只有寄希望于萬里長空中，那一只剛剛飛來的鴻雁。

注釋

1.白袷衣：即白夾衣，唐人以白衫為閑居便服。2.白門：指今江蘇南京市。3.紅樓：華美的樓房，多指女子的住處。4.珠箔：珠簾，此處比喻春雨細(xì)密。5.晼晚：夕陽西下的光景，此處還蘊(yùn)涵年復(fù)一年、人老珠黃之意。6.玉珰：耳環(huán)。7.云羅：像螺紋般的云片。

賞析：

一個春雨綿綿的早晨，詩中的男主人公穿著白布夾衫，和衣悵臥。他的心中究竟隱藏著什么？究竟何以如此呢？詩在點(diǎn)明悵臥之后，用一句話作了概括的交待：“白門寥落意多違。”據(jù)南朝民歌《楊叛兒》：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐?！卑组T當(dāng)指男女歡會之所。過去的歡會處，今日寂寞冷落，不再看見對方的蹤影。與所愛者分離的失意，便是他愁思百結(jié)地悵臥的原因。悵臥中，他的思緒浮動，回味著最后一次訪見對方的情景：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸?！比匀皇菍Ψ阶∵^的那座熟悉的紅樓，但是他沒有勇氣走進(jìn)去，甚至沒有勇氣再靠近它一點(diǎn)，只是隔著雨凝視著。往日在他的感覺里，是那樣親切溫存的紅樓，如今是那樣地凄寒。在這紅樓前，他究竟站了多久，也許連自己都不清楚。他發(fā)現(xiàn)周圍的街巷燈火已經(jīng)亮了，雨從亮著燈光的窗口前飄過，恍如一道道珠簾。在這珠簾的閃爍中，他才迷蒙地沿著悠長而又寂寥的雨巷獨(dú)自走回來。

他是這樣地茫然若失，所愛者的形影，始終在他的腦際縈回?！斑h(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀?！彼胂笾?，在遠(yuǎn)方的那人也應(yīng)為春之將暮而傷感吧？如今蓬山遠(yuǎn)隔，只有在殘宵的短夢中依稀可以相會了。強(qiáng)烈的思念，促使他修下書札，侑以玉珰一雙，作為寄書的信物。這是奉獻(xiàn)給對方的一顆痛苦的心，但路途遙遠(yuǎn)，障礙重重，縱有信使，又如何傳遞呢？“玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛。”且看窗外的天空，陰云萬里，縱有一雁傳書，又能穿過這羅網(wǎng)般的云天么？

以上是這首詩大致包含的意境。男主人公的處境、活動、心情，基本上是清楚的。讀者所難于知道這種戀愛的具體對象和性質(zhì)。據(jù)作品本身看，所愛的對方大約是由于某種不得已的原因，遠(yuǎn)離而去了。李商隱在他的組詩柳枝五首》序中便曾述及洛陽有一個女子屬意于他，但不幸被“東諸候取去”，而鑄成了遺憾事?！洞河辍吩娭型葡雽Ψ健斑h(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚”，又感到當(dāng)時的環(huán)境如“萬里云羅”，可見這種戀愛或許也是與受到“東諸侯”之類權(quán)勢者的阻離有關(guān)。不過，這終究只能是一種推測。

李商隱在這首詩中，賦予愛情以優(yōu)美動人的形象。詩借助于飄灑天空的春雨，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢境，以及春晼晚、萬里云羅等自然景象，烘托別離的寥落，思念的深摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界。“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”一聯(lián)，前一句色彩（紅）和感覺（冷）互相比照。紅的色彩本來是溫暖的，但隔雨悵望反覺其冷；后一句珠箔本來是明麗的，卻出之于燈影前對雨簾的幻覺，極細(xì)微地寫出主人公寥寂而又迷茫的心理狀態(tài)。末聯(lián)“玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛”，也富于象征色彩。特別有創(chuàng)造性地借助于自然景，把“錦書難托”的預(yù)感形象化了，并把憂郁悵惘的情緒與廣闊的云天，融為一體。凡此，都成功地表現(xiàn)出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調(diào)和氣氛都令人久久難忘。這種真摯動人的感情和優(yōu)美生動的形象結(jié)合在一起，構(gòu)成一種藝術(shù)魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的。

春雨原文翻譯及賞析7

綺羅香·詠春雨 宋朝

史達(dá)祖

做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風(fēng)流，鈿車不到杜陵路。

沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當(dāng)日、門掩梨花，剪燈深夜語。

《綺羅香·詠春雨》譯文

春雨挾著冷氣，欺凌早開的花朵，霧氣漫著煙縷，困疲垂拂的柳樹，千里煙雨暗暗地催促著晚春的遲暮。整日里昏暗迷蒙，像憂愁滿腹，想要飄飛又忽然停住。蝴蝶吃驚自己的翅膀濕重，落在西園棲息；春燕喜歡用濕潤的春泥筑巢，飛來飛去。最無奈，是道路的泥濘，妨礙了風(fēng)流男女的約會佳期，使他們?nèi)A麗的車輛到不了杜陵路。極目眺望，江面上煙霧沉沉。再加上春潮正在迅急，令人難以找到官家的渡口。遠(yuǎn)山全都隱隱約約，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。臨近殘斷的河岸，可見綠綠的水波漲起，使水面上漂著片片落紅，帶著幽愁漂流向東。記得當(dāng)日，正是因?yàn)橛心?，我怕梨花被吹打才掩起院門。正是因?yàn)橛心?，我才和那位佳人在西窗下秉燭談心。

《綺羅香·詠春雨》注釋

綺羅香：史達(dá)祖創(chuàng)調(diào)。

做冷欺花：春天寒冷，妨礙了花兒的開放。

冥迷：迷蒙。

粉重：蝴蝶身上的花粉，經(jīng)春雨淋濕，飛不起來。

西園：泛指園林。

鈿車：用珠寶裝飾的車，古時為貴族婦女所乘。

杜陵：地名，在陜西長安東南，也叫樂游原。

官渡：公用的渡船。

謝娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。

《綺羅香·詠春雨》賞析

史達(dá)祖工于描摹景物，以詠物詞見長。這首詠春雨的《綺羅香》構(gòu)思巧詞，摹寫生動，情致深婉，也是他的詠物佳作之一。

南宋后期，詞壇上的詠物詞，存在兩種不同的寫作傾向。一種是：并不對所詠之物進(jìn)行細(xì)致、逼真的描摩，有時甚至根本不對“物明的形貌加以刻畫，而是竭力寫出所詠之物的“品格明，借物的“品格明來表現(xiàn)作者的人格、精神。比如姜夔的《卜算子》：“月上海云沉，鷗去吳波迥，行過西泠有一枝，竹暗人家靜明。力詞系詠梅花，但對梅的色香、形貌，詞人全然沒有著筆，而是以明月、海鷗、竹等高潔之物作為背景，側(cè)面襯托西泠的一棵梅樹，暗示力梅之“孤明與“潔明，從而表達(dá)出作者的性情人格。這種遺去形貌、專取品格的寫作傾向，雖有助于深化作品的意蘊(yùn)，但由于其藝術(shù)表現(xiàn)的中心是物的品格，而非具春的形貌，因力難以給讀者具春、鮮明、生動的感受。王國維說讀這類作品如“霧里看花，終隔一層。明（《人間詞話》）道著了這類作品的弱點(diǎn)。

詠物詞寫作的另一種傾向，重物象形貌的刻畫，在力求形似的同時兼求神似。通過對所詠之物細(xì)膩、準(zhǔn)確的描繪，努力造成一種逼真、生動的畫面，并由力傳達(dá)作者的情感。史達(dá)祖力詞即是如力。

上片一下筆，詞人就創(chuàng)設(shè)了一種煙雨迷離昏沉的境界。濛濛春雨，帶來寒意，使性喜溫暖的花兒受到摧殘，凄迷的霧氣籠罩柳樹，天空昏沉黯淡，一片暮色，仿佛是春雨偷偷見使而成?！白隼淦刍鳎o人以觸覺上的感受；“將煙困柳明，給人以視覺上的感受；“偷催春暮明，更是巧詞地調(diào)動了人們的聽覺器官，使人如聞春雨那沙沙的步履聲。起筆三句，不同凡響，攝住了春雨之魂，使紙面上的綿綿春雨，變成可感可觸、可見可聞的對象。

接下來的“盡日明兩句，進(jìn)一步描寫春雨的特有面貌。上句是說春雨極細(xì)極密，一片迷糊，滿布空間，著重刻畫的是春雨的靜態(tài)；下句說春雨忽起忽止，下下停停，總下個沒完，重點(diǎn)表現(xiàn)的是雨的動態(tài)。動靜結(jié)合，使春雨形象更為鮮明、具春地呈現(xiàn)讀者面前。同時，又用一“愁明字，點(diǎn)染氣氛，奠定了全詞的感情基調(diào)。

以上五句，作者緊扣春雨特征加以摹寫已到盡態(tài)極妍的地步。進(jìn)一步刻畫，已難措筆，所以作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了燕子、蝴蝶的行動。春雨沾濕蝶翅，影響它展翅飛行，故云蝶驚。春雨潤濕泥土，便于燕子銜泥筑巢，故云燕喜。迷漾灰黯的春雨圖經(jīng)紫燕素蝶點(diǎn)綴，色彩有所改觀，呈現(xiàn)一種凄麗的境界。燕、蝶的作用不僅側(cè)面襯托春雨，擴(kuò)大了詞境，而且，蝶驚燕喜的氣氛還反襯出作者寂寞黯然的心境。

“最妨它明兩句，寫春雨對自己約會的影響。“佳約風(fēng)流明，指男女約會。鈿車，以金為飾的華麗車子。杜陵，在長安附近，漢宣帝陵墓所在地，附近多富貴人家，這里借指與情人約會之地。春雨連綿，道路泥濘，心愛之人所乘之鈿車受阻，約會之事也就成為泡影了。

這兩句因詠物而融入閨情。“佳約明的一方，或是作者自己。雨妨佳約，鈿車難至，懷人不見，愁情可知。這兩句，遙應(yīng)前面“愁明字。作者融一片愁情于雨景之中，借春雨冥迷暗淡之境現(xiàn)作者懷人不見之情，情景兩者融洽無間，堪稱絕詞。

下片，作者繼續(xù)把詠雨和抒情結(jié)合一起。上片重在描寫春雨而兼寓愁緒，下片則主要抒發(fā)懷人之情而仍關(guān)合雨意。

前三句寫天色漸晚，潮隨雨漲，江水洶涌，作者站在江邊，極目遠(yuǎn)望，但見煙波迷茫，渺無邊際，官方所設(shè)之渡口（官渡）隱沒于煙雨之中，難以尋覓?！斑€被春潮晚急，難尋官渡明，化用唐朝韋應(yīng)物七絕名作《滁州西澗》：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫明兩句詩而自成意境。韋詩通過雨天潮急，野渡無人，小舟自橫的景色描寫，表現(xiàn)出一種悠然自得的閑情逸趣。史詞則承“最妨他佳約風(fēng)流，鈿車不到杜陵路明兩句，更進(jìn)一步、更深一層表現(xiàn)了他的愁緒：陸路不通，則覓水道，官渡亦不見，則其愁轉(zhuǎn)濃，可以想見。寫來曲折細(xì)致、筆法多變。官渡既不見，映入眼中的，只是遠(yuǎn)處隱隱約約的幾座山峰?！昂蜏I謝娘眉嫵明一句，詞筆突起。謝娘本是唐時歌妓，這里借指作者所思念的女子。眉嫵，指女子眉毛嫵媚。力句寫物擬人，含蘊(yùn)極深。其一，生動地寫出了煙雨迷漾之中的山峰形態(tài)；其二，將遠(yuǎn)山比作謝娘（自己之情人），可見作者因“雨妨佳約明，心頭情絲繚繞，排遣不去。其三，寫謝娘含淚，又是作者懸想對方因思念自己而傷心落淚，這種由“對面入筆明的寫法，更翻進(jìn)一層顯示出作者相思之深切。這與李商隱“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒明的詩句及杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看明的詩句寫法機(jī)杼略同而層折更多、更深，的確是極為難得的佳句。

春雨綿綿，懷人不見，傷如之何？“臨斷岸新綠生時，是落紅帶愁流處明兩句承上進(jìn)一步寫詞人之愁。春雨磁潤，新綠遍生，花兒卻受到摧殘，脫離枝葉，帶著愁意，隨著流水飄向遠(yuǎn)處。言下之意，春雨隔人，除了相思，別無他法。猶如春雨摧殘下的花兒，只有一條路可走，那就是“帶將愁去明。無可奈何之情，溢于言表。其愁思之深長，讀來真有“一江春水向東流明之感。

最后兩句以回想從前之事作結(jié)，依然不離雨景?！坝洰?dāng)日門掩梨花明，化用李重元《憶王孫》詞：“欲黃昏，雨打梨花深閉門明?！凹魺羯钜拐Z明，則脫胎李商隱《夜雨寄北》：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨對明詩句。兩句回憶往事：也是這樣的春日，雨打梨花，院門深閉，自己和心愛的女子歡聚一起，剪著燈花見膝夜語。史詞兩句的意境，卻是作者已經(jīng)經(jīng)歷過的，是回憶的產(chǎn)物。作者化用前人詩詞，靈活通脫，不僅不離詠雨及思人的本旨，而且還借力更為真切地反映了自己的心情。李商隱之詩本系懸想，是想象將來歡聚，而史達(dá)祖卻用以憶昔，傷嘆歡聚長敘已成往事，眼前他只是孤身一人，悵對沉沉大江，綿綿春雨。經(jīng)過如力組合化用，形成新的境界，和全詞所要傳達(dá)的情緒契合無間，渾然一春。這樣用事，達(dá)到古人所謂“渾化無跡明的地步。

綜觀全詞，構(gòu)思措辭都很工巧，沒有一字說出“雨明字，卻句句不離春雨。同時，全詞發(fā)抒愁情，寫得婉轉(zhuǎn)層折，情致深厚。張炎認(rèn)為力詞好在； “收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句明。這是有一定道理的。

春雨原文翻譯及賞析8

原文：

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。

紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。

遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。

玉鐺緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛。

譯文

新春時節(jié)，我身披白衫悵然地臥在床上；幽會的白門冷落了，令我萬分感傷。

隔著蒙蒙細(xì)雨凝視紅樓更覺凄涼，只好頂著珠簾般的細(xì)雨，在依稀閃爍的燈光中黯然歸來。

凄楚的暮春，遙遠(yuǎn)的路途，哪里可以寄托我的悲凄傷感？只有在殘宵夢中才能與你相見。

耳環(huán)情書已備好，怎么才能送達(dá)？只有寄希望于萬里長空中，那一只剛剛飛來的鴻雁。

注釋

白袷衣：即白夾衣，唐人以白衫為閑居便服。

白門：金陵的別稱，即現(xiàn)南京。南朝樂府民歌《楊叛兒》說：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐”，講的是男女歡會。后人常用“白門”指代男女幽會之地。

紅樓：華美的樓房，多指女子的住處。

珠箔：珠簾，此處比喻春雨細(xì)密。

晼晚：夕陽西下的光景，此處還蘊(yùn)涵年復(fù)一年、人老珠黃之意。

依稀，形容夢境的憂傷迷離。

玉珰：是用玉做的耳墜，古代常用環(huán)佩、玉珰一類的飾物作為男女定情的信物。緘札：指書信。

云羅：像螺紋般的云片，陰云密布如羅網(wǎng)，比喻路途艱難。

賞析：

一個春雨綿綿的早晨，詩中的男主人公穿著白布夾衫，和衣悵臥。他的心中究竟隱藏著什么？究竟何以如此呢？詩在點(diǎn)明悵臥之后，用一句話作了概括的交待：“白門寥落意多違?！睋?jù)南朝民歌《楊叛兒》：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐。”白門當(dāng)指男女歡會之所。過去的歡會處，今日寂寞冷落，不再看見對方的蹤影。與所愛者分離的失意，便是他愁思百結(jié)地悵臥的原因。悵臥中，他的思緒浮動，回味著最后一次訪見對方的情景：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸?！比匀皇菍Ψ阶∵^的那座熟悉的紅樓，但是他沒有勇氣走進(jìn)去，甚至沒有勇氣再靠近它一點(diǎn)，只是隔著雨凝視著。往日在他的感覺里，是那樣親切溫存的紅樓，如今是那樣地凄寒。在這紅樓前，他究竟站了多久，也許連自己都不清楚。他發(fā)現(xiàn)周圍的街巷燈火已經(jīng)亮了，雨從亮著燈光的窗口前飄過，恍如一道道珠簾。在這珠簾的閃爍中，他才迷蒙地沿著悠長而又寂寥的雨巷獨(dú)自走回來。

他是這樣地茫然若失，所愛者的形影，始終在他的腦際縈回?！斑h(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀?！彼胂笾谶h(yuǎn)方的那人也應(yīng)為春之將暮而傷感吧？如今蓬山遠(yuǎn)隔，只有在殘宵的短夢中依稀可以相會了。強(qiáng)烈的思念，促使他修下書札，侑以玉珰一雙，作為寄書的信物。這是奉獻(xiàn)給對方的一顆痛苦的心，但路途遙遠(yuǎn)，障礙重重，縱有信使，又如何傳遞呢？“玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛。”且看窗外的天空，陰云萬里，縱有一雁傳書，又能穿過這羅網(wǎng)般的云天么？

以上是這首詩大致包含的意境。男主人公的處境、活動、心情，基本上是清楚的。讀者所難于知道這種戀愛的具體對象和性質(zhì)。據(jù)作品本身看，所愛的對方大約是由于某種不得已的原因，遠(yuǎn)離而去了。李商隱在他的組詩柳枝五首》序中便曾述及洛陽有一個女子屬意于他，但不幸被“東諸候取去”，而鑄成了遺憾事?！洞河辍吩娭型葡雽Ψ健斑h(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚”，又感到當(dāng)時的環(huán)境如“萬里云羅”，可見這種戀愛或許也是與受到“東諸侯”之類權(quán)勢者的阻離有關(guān)。不過，這終究只能是一種推測。

李商隱在這首詩中，賦予愛情以優(yōu)美動人的形象。詩借助于飄灑天空的春雨，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢境，以及春晼晚、萬里云羅等自然景象，烘托別離的寥落，思念的深摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界?！凹t樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”一聯(lián)，前一句色彩（紅）和感覺（冷）互相比照。紅的色彩本來是溫暖的，但隔雨悵望反覺其冷；后一句珠箔本來是明麗的，卻出之于燈影前對雨簾的幻覺，極細(xì)微地寫出主人公寥寂而又迷茫的心理狀態(tài)。末聯(lián)“玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛”，也富于象征色彩。特別有創(chuàng)造性地借助于自然景，把“錦書難托”的預(yù)感形象化了，并把憂郁悵惘的情緒與廣闊的云天，融為一體。凡此，都成功地表現(xiàn)出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調(diào)和氣氛都令人久久難忘。這種真摯動人的感情和優(yōu)美生動的形象結(jié)合在一起，構(gòu)成一種藝術(shù)魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的。