第一篇：關(guān)于態(tài)度的名言警句

關(guān)于態(tài)度的名言警句

無論是在學(xué)校還是在社會中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言警句吧，名言警句是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。其實很多朋友都不太清楚什么樣的名言警句才是好的名言警句，以下是小編為大家整理的關(guān)于態(tài)度的名言警句，希望對大家有所幫助。

關(guān)于態(tài)度的名言警句1

1、謙和的態(tài)度常會使別人難以拒絕你的要求。這也是一個人無往不勝的要訣?！上滦抑?/p>

2、青年需要向各方面發(fā)展，應(yīng)該保持他天真活潑進取的態(tài)度永遠不衰。一切固定性，偏執(zhí)性，早熟性都是不應(yīng)有的?！焯亓?/p>

3、我寫過一篇散文，題目是“不悔”，這就代表我整個的人生態(tài)度，我希望你，你就吸取我這一點癡情傻勁?！苋瓴?/p>

4、和藹可親的態(tài)度是永遠的介紹信。——培根

5、對工作的嚴(yán)肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡?！_曼·羅蘭

6、我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時，似乎是每本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界。——高爾基

7、身為一名創(chuàng)作者，抱持的態(tài)度是能不斷提出新構(gòu)想，并且靠自己進行創(chuàng)作?！檬?/p>

8、我始終抱持著一個態(tài)度：沒有「問題客戶」，只有客戶的重大問題。陷溺問題的掙扎，永遠比尋求解決之道浪費時間且消耗精力?！願W貝納

9、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸?！蟹颉ね袪査固?/p>

10、每個人都有自己的處世態(tài)度，人畢竟要在現(xiàn)實中生活，自然不可避免有功利、自尊、虛榮等等?！綎|

11、愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己的行為的裁判官?！徒?/p>

12、中國式管理的交互主義，秉持“二合一”的態(tài)度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成“在集體中完成個人”的合理主義。——曾仕強

13、我一生所主張的，就是人們對生活必須抱持積極的態(tài)度?！郀柣?/p>

14、怎樣是幸福的童年呢？是父母之間毫無間隙，在溫柔地愛他們的孩子時，同時維持著堅固的紀(jì)律，且在兒童之間保持著絕對一視同仁的平等態(tài)度?！驳铝摇つ鍋?/p>

15、態(tài)度好的人賺錢的機會比較多?！惏仓?/p>

16、真正的戀愛具有提高人們?nèi)烁竦哪芰Γ鴽Q不會使之降低。因而，態(tài)度卑劣而又恬不知恥的人，不配享受真正的愛情?！湔咝÷穼嵑V

17、我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。——愛因斯坦

18、你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格，你的人生跟著改變?！R斯洛

19、一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人?！Μu

20、凡是對別人的痛苦有職務(wù)上業(yè)務(wù)上，關(guān)系的人，例如法官警官醫(yī)生等，時侯一長，習(xí)慣成自然，就會變得麻木不仁，即使有心，也不能對訴訟人采取敷衍以外的態(tài)度?！踉X夫

21、柔和的態(tài)度對于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰?！_曼·羅蘭

22、態(tài)度決定一切?！妆R

23、上為天子而不驕，下為匹夫而不惛，此之謂全德之人?！獏尾豁f

24、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅韌不拔的精神。這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件?！惛ダ锲?/p>

25、我們每個人在內(nèi)心深處都覺得，對于生命持一種無憂無慮的淡泊態(tài)度，將抵償他自身的一切缺點?！ふ材匪?/p>

26、即使是最深刻的言論，如果一個說的時候態(tài)度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的?！蹇?/p>

27、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的?！?/p>

28、真正勇敢的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無謂的橫禍?！勘葋?/p>

29、要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態(tài)度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產(chǎn)生喜愛的感覺了?！鳡枴た突?/p>

30、顧客買的是服務(wù)態(tài)度和工作精神?！惏仓?/p>

31、知足常樂本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過眼煙云，真正達觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂道，居安思危?！獔笳?/p>

32、對待工作的嚴(yán)肅態(tài)度，高度的認(rèn)真，形成了自由和秩序之間的平衡?！_曼·羅蘭

33、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃?/p>

34、一個成功者以最謙虛的態(tài)度來接受一個最忠誠的指導(dǎo)，這并不影響他的獨立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進行冷靜的分析，千萬別存有屈服感?！湢栴D

35、自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！K軾

36、灑脫是一種智慧、一種境界、一種博大和煉達，一種建立在良好氣度、風(fēng)度和分寸上的處世態(tài)度和風(fēng)格?！獔笳?/p>

37、凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的?！獝垡蛩固?/p>

38、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！願W貝納

39、用溺愛態(tài)度培養(yǎng)出來的人，是自私自利到所謂透頂了的人?！K霍姆林斯基

40、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個臺階?！K霍姆林斯基

41、您能用一句話概括您認(rèn)為員工應(yīng)該具備的基本素質(zhì)嗎？今天阿里巴巴的員工我們要求誠信，學(xué)習(xí)能力，樂觀精神，和擁抱變化的態(tài)度！——馬云

42、一蓑煙雨任平生?！K軾

43、凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度做踏實的工作。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！畲筢?/p>

44、剩水殘山無態(tài)度，被琉梅料理成風(fēng)月?！翖壖?/p>

45、我這一生大起大落，艱難坎坷多于順利幸福。所以，我對生與死一直抱著極平淡的態(tài)度?！f則棟

46、從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折?！?/p>

47、凡在小事上對弄虛作假理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的?！獝垡蛩固?/p>

48、乘興而行，興盡而返。——劉義慶

49、眾人重利，廉士重名?！f子

50、美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度。——蘇霍姆林斯基

51、在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙遜甚至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵?！R克思

52、顧客不是買產(chǎn)品，他更買做事認(rèn)真的態(tài)度、服務(wù)態(tài)度和服務(wù)精神?！惏仓?/p>

53、任何本領(lǐng)都沒有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位?！喔?/p>

54、我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們的處世態(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個有心人?！诘?/p>

55、我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難。——于丹

56、適度，不是中庸，而是一種明智的生活態(tài)度。金馬沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默是一種魅力，沉默是一種含蓄，沉默是一種力量，一種質(zhì)氣，更是一種風(fēng)度?！獔笳?/p>

57、更無花態(tài)度，全是雪精神?！翖壖?/p>

58、不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度?！K霍姆林斯基

59、懶惰：它是一種對待勞動態(tài)度的特殊作風(fēng)。它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點?！芷绽虼目▼I

60、專家，由于職業(yè)關(guān)系，應(yīng)對所有超出常規(guī)的計劃抱不信任態(tài)度?！耐?/p>

61、蒼鷹對尸首也有興趣，它們也是噬腐者，但它們不與烏鴉合流，保持著虛偽的高傲態(tài)度。——莫言

62、我個人認(rèn)為，我們輸給人家的地方是生活以及工作的觀念和態(tài)度?！跤缿c

63、青春應(yīng)該怎樣度過？有的如同烈火，永遠照耀別人。有的卻像熒光，甚至也照不亮自己！不同的生活理想，不同的生活態(tài)度，決定一個人在戰(zhàn)斗中站的位置?！獏沁\鐸

64、在對生活存在理智的清醒的態(tài)度的情況下，人們就能夠戰(zhàn)勝他們過去認(rèn)為不能解決的悲劇?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

65、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度?！K霍姆林斯基

66、“以準(zhǔn)備失敗的心情去迎接勝利”，這是一個人面臨得失的時候所必須有的一種態(tài)度。假如只準(zhǔn)備成功而不準(zhǔn)備失敗，當(dāng)失敗時就會來不及了?！_曼·羅蘭

67、切莫輕信過度謙虛的人，尤其對方擺出諷刺他自己的態(tài)度時，更不能驟然相信。因為，這種謙虛的背后，八成隱藏了強烈的虛榮心和功名心?！柼?/p>

68、習(xí)俗是位態(tài)度粗暴而使人失望的小學(xué)女教師?！商?/p>

69、由于痛苦而產(chǎn)生的不通人情的態(tài)度是合乎人情的。過分地合乎人情！——羅曼·羅蘭

70、良好的態(tài)度對于事業(yè)與社會的關(guān)系，正如機油對于機器一樣重要。——富蘭克林

71、最能夠使一個人生動描繪出他自己性格的方法，無過于他描繪他人的態(tài)度。——利希脫

72、真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況，對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。——鄧拓

73、決定結(jié)果的正是我們在處理表面上微不足道、枯燥乏味，而且不用麻煩的細枝末節(jié)時所采取的謹(jǐn)慎小心的態(tài)度?！惛ダ锲?/p>

74、“我決定對你完全坦率”，這句話聽上去多么虛偽和不真誠。事實并不需要序言，它自會表明態(tài)度?！R可·奧勒留

75、不同的生活理想，不同的生活態(tài)度，決定一個人在戰(zhàn)斗中站的位置?！獏沁\鐸'

76、成功者擁有一流的態(tài)度技巧和能力?！惏仓?/p>

77、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。——荀子

關(guān)于態(tài)度的名言警句2

讀一書，增一智。

不吃飯則饑，不讀書則愚。

發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

輔車相依，唇亡齒寒。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

敏而好學(xué)，不恥下問。

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。

千里之行，始于足下。

前事不忘，后事之師。

人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。

人無遠慮，必有近憂。

塞翁失馬，焉知非福。

失之毫厘，謬以千里。

是可忍，孰不可忍。

桃李不言，下自成蹊。

亡羊補牢，猶未遲也。

吾生也有涯，而知也無涯。

武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

項莊舞劍，意在沛公。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

學(xué)而不厭，誨人不倦。

言必信，行必果。

有則改之，無則加勉。

與朋友交，言而有信。

欲加之罪，何患無辭。

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。

關(guān)于態(tài)度的名言警句3

1.最慘的破產(chǎn)就是喪失自己的熱情。(阿諾德)

2.默認(rèn)自己無能，無疑是給失敗制造機會!(拿破侖)

3.樂觀主義者總是想象自己實現(xiàn)了目標(biāo)的情景。(西尼加)

4.中文的“危機”分為兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會。(布瑞杰)

5.生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯過了什么。(卡萊爾)

6.我可以拿走人的任何東西，但有一樣?xùn)|西不行，這就是在特定環(huán)境下選擇自己的生活態(tài)度的自由。(弗蘭克)

7.一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。(佚名)

8.世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你;笑著對它，它也笑著看你。(塞繆爾)

9.什么是失敗?無非是邁向更好境界的第一步。(溫迪爾·菲利普斯)

10.每場悲劇都會在平凡的人中造就出英雄來。(斯蒂芬斯)

11.沒有播種，何來收獲;沒有辛勞，何來成功;沒有磨難，何來榮耀;沒有挫折，何來輝煌。(佩恩)

12.微笑是天底下第一張通行證。

13.沒有不對這個生意感興趣的人，只有讓人不感興趣的表達方式。

14.眼睛就是身上的燈。眼睛若明亮，全身就光明;眼睛若昏花，全身就黑暗。(圣經(jīng))

15.路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。(吉鴻昌)

16.自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里。(毛澤東)

17.告訴你使我達到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。(巴斯德)

18.結(jié)局很美妙的事，開頭并非如此。(通用汽車公司)

19.當(dāng)人人都認(rèn)為發(fā)生災(zāi)難時，我們卻把它看成機會。(花旗集團)

20.人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。(蕭楚女)

21.要學(xué)會接受那些無法改變的事實，不失望，也不生氣。

22.恨人有，笑人無的嫉妒思想，是最要不得的消極心理。

23.關(guān)心并幫助他人可以讓自己感到快樂和積極。

24.優(yōu)質(zhì)的睡眠可以提高白天的精神狀態(tài)。

25.積極向上的心態(tài)是成功者最基本的要素。

26.“立即行動”是建功立業(yè)的秘訣之一。

27.修養(yǎng)幾乎就是自我控制的同義詞。

28.一個能與敵人協(xié)作(并非要脅)的人，是戰(zhàn)無不勝的。

29.集體的感覺會使你化險為夷，逼近你成功的目標(biāo)。

30.為了保證成功，你要熱誠地努力保持你的身體、心理和道德上的健康。

31.人與人之間的關(guān)系，只有誠實才會維系長久。

32.今日的世界，并不是武力統(tǒng)治而是創(chuàng)新支配。

33.播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格;播下一種性格，你將收獲一種命運

34.我們醒來的每一天都是一個新的開始，又一個機遇。為什么要把時間浪費在自憐、懶散、自私上呢?(卡西·拜特)

35.差不多任何一種處境--無論是好是壞--都受到我們對待處境的態(tài)度的影響。(西尼加)

36.水果不僅需要陽光，也需要涼夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難。(布萊克)

37.讓我們建議處在危機之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危險和困難上，相反要集中在機會上--因為危機中總是存在著機會。(卡羅琳)

38.態(tài)度決定成敗，無論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。生命可以價值極高，也可以一無是處，隨你怎么去選擇。(吉格斯)

關(guān)于態(tài)度的名言警句4

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。

我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。

說真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什么就講什么；自己怎么想就怎么說這就是說真話。

激蕩于綿綿不息的生命洪流中，就應(yīng)當(dāng)追逐洪流，并且追過它，自己制造更廣更深的洪流.要把一切腐朽的垃圾沖流干凈。

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。

生的確是美麗的，樂生是人的本分。

朋友是永恒的，并沒有結(jié)束的時候。

每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。

友情在我過去的生活里就象一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。

奮斗就是生活，人生只有前進。

創(chuàng)作是個人勞動，作品是有個性的。

我寫作不是我有才華，是因為我有感情。

人最怕的不是掉進深淵，而是掉進后被拋起再掉進去.我一刻也不停止我的筆，它點燃火燒到我自己，到了我成灰燼的時候，我的愛我的感情也不會在人間消失。我感到我有兩倍的勇氣，有兩倍的力量。究竟由于什么？我得到回答了：由于友誼。

青春是無限地美麗，青年是人類的希望，也是我們祖國和人民的希望，這樣個信念，貫穿著我的全部作品。

我寧愿個人孤獨地去經(jīng)歷人世的**，去嘗切生活的苦味，我不要安慰和同情，我卻想把安慰和同情給別的人。我已經(jīng)這樣地過了幾年，這種生活不定是愉快的，但我過得還好。

在短促的過去的回顧中卻有盞明燈，照徹了我的靈魂的黑暗，使我的生存有點光彩。這盞燈就是友情。我應(yīng)該感謝它，因為靠了它我才能夠活到現(xiàn)在；而且把舊家庭給我留下的陰影掃除了的也正是它。

我的眼眶里至今還積蓄著朋友們的淚，我的血管里至今還沸騰著朋友們的血。在我的胸膛里跳動的也不止是我個人的孤寂的心，而是許多朋友們的暖熱的心。我可以毫不夸張地說句。我是靠著友情才能夠活到現(xiàn)在的。

生如同日記，每人都想記下自己的經(jīng)歷。但當(dāng)他把記好的日記和他的誓言進行比較時，心情是何等謙卑??！

青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。

好聽的話越講越多，一旦過了頭，就不可收拾；一旦成了習(xí)慣，就上了癮，不說空話，反而日子難過。

支配戰(zhàn)士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標(biāo)。

隨著信念的指示做事情，事無論大小，我都會感到喜悅。

我對人世還不能沒有留戀。牽系著我的心的是友情，因為我有無數(shù)散處在各地的朋友。

我常說我靠友情生活，友情是我的指路的明燈。

沉默容易使人跟朋友疏遠。熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。

要做一個在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。

生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。

戰(zhàn)士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在黑暗里燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。

隨著信念的指示做事情，事無論大小，我都會感到喜悅。

我對人世還不能沒有留戀。牽系著我的心的是友情，因為我有無數(shù)散處在各地的朋友。

我常說我靠友情生活，友情是我的指路的明燈。

沉默容易使人跟朋友疏遠。熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。

我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。

每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。

友情在我過去的生活里就象一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。

奮斗就是生活，人生只有前進。

一個人的生命是短暫的，而我們的事業(yè)都是無限長久的。個人盡可以遭到許多不幸，許多痛苦，但是只要我們的勞動融合到集體的勝利里，那幸福也就有我的一份。只要我活著一天，我事實上為黨為人民工作一天。

我雖然是個反戰(zhàn)主義者，但是為自衛(wèi)，為抵抗強權(quán)的戰(zhàn)爭，我卻擁護，而且認(rèn)為是必要的。

在這時候我們需要讀自己人寫的東西，不僅因為那是用我們自己的語言寫成的，而且那里面閃露著我們的'靈魂，貫穿著我們的愛憎。不管是鱗爪，不管是新與舊，讀著這樣的文章，會使我們永遠做個中國人個正直的中國人。

我的心跟別人的心挨在起，別人笑，我也快樂，別人哭，我心里也難過。我在這人間看見那么多的痛苦和不幸，可是我又看見更多的愛。我好象在書（《憩園》）里面聽到了感激和滿足的笑聲。我的心常常暖和得像在春天樣，活著究竟是件美麗的事。

我生始終保持著這樣個信念：生命的意義在于付出、在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。所以做補書的工作我也感到樂趣，能夠拿幾本新出的書送給朋友，獻給讀者。我以為是莫大的快樂。

你明白我這時的心情。我的確有千言萬語，卻無法把它們?nèi)珒A瀉在紙上。而且想到你，想到孩子，想到大家，這會給我增加勇氣，我的心里永遠有你。在艱苦中，我會叫著你的名字。在任何環(huán)境下我要做個值得你愛的人。

我的生活里充滿了種種的矛盾，我的作品里也是的。愛與憎的沖突，思想和行為的沖突，理智和感情的沖突，這些織成了個網(wǎng)，掩蓋了我的全部生活，全部作品。我的生活是苦痛的掙扎，我的作品也是的。我的每篇小說都是我的追求光明的呼號。

把熱愛自己工作的人整成了應(yīng)聲蟲，等于損害作家的獨立思考。

寫作是種艱苦的勞動，必須要全心全意，把全部心血放到里面去。

創(chuàng)作需要創(chuàng)造性，特別需要說別人沒有說過的話，如果別人已經(jīng)說得很多了，就用不著我們再來說。

我越來越小心謹(jǐn)慎，人變得更加內(nèi)向，不愿意讓別人看到我的真心。我下定決心用個人崇拜來消除切的雜念。

我常常覺得黨和社會、朋友和讀者都對我太好，我有種欠債過多的歉意和責(zé)任感。我總想盡力做點對人民有益的事情。政府對我的照顧太多，我真是受之有愧。

青春是美麗的東西。而且這一直是鼓舞我的泉源。

生命在于付出。我的心里懷有一個愿望，這是沒有人知道的：我愿每個人都有住房，每張口都有飽飯，每個心都得到溫暖。我想擦干每個人的眼淚，不再讓任何人拉掉別人的一根頭發(fā)。

我不知道燈在哪里，但是它牽引著我的心，仿佛有人在前面指路。

我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光雨露，與花樹禾苗一同生長。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。

我追求光明，追求人間的愛，追求我理想中的英雄。結(jié)果我依舊得到痛苦。但是我并不后悔，我還要以更大的勇氣走我的路。

說真話，面對鏡子我并不感到愉快，因為鏡子上反映出來的尊容叫人擔(dān)心：憔悴，衰老好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它隨時提醒我：你是在走向死亡。

幾年前我流著眼淚讀完托爾斯泰的小說《復(fù)活》，曾經(jīng)在扉頁上寫了一句話：生活本身就是一個悲劇。

支配戰(zhàn)士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標(biāo)。

隨著信念的指示做事情，事無論大小，我都會感到喜悅。

我對人世還不能沒有留戀。牽系著我的心的是友情，因為我有無數(shù)散處在各地的朋友。

我常說我靠友情生活，友情是我的指路的明燈。

沉默容易使人跟朋友疏遠。熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。

事實并不是這樣。生活并不是一個悲劇。它是一個搏斗。我們生活來做什么？或者說我們?yōu)槭裁匆羞@生命？羅曼羅蘭的回答是為的是來征服它。

生的目標(biāo)是什么？是豐富滿溢的生命。一個人的生命應(yīng)該為他人放射，在必要的時候還應(yīng)該為他人犧牲自我犧牲是人的天性，就像植物不得不開花。

因為受到了愛，認(rèn)識了愛，才知道把愛分給別人，才想對自己以外的人做一些事情。把我和這個社會聯(lián)起來的也正是這個愛字，這是我的全性格的根底。

愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己的行為的裁判官。

生如同日記，每人都想記下自己的經(jīng)歷。但當(dāng)他把記好的日記和他的誓言進行比較時，心情是何等謙卑啊!

青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。

好聽的話越講越多，一旦過了頭，就不可收拾;一旦成了習(xí)慣，就上了癮，不說空話，反而日子難過。

每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。

理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會沐浴在理想的光輝之中。

支配戰(zhàn)士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標(biāo)。

人最怕的不是掉進深淵，而是掉進后被拋起再掉進去。

生如同日記，每人都想記下自己的經(jīng)歷。但當(dāng)他把記好的日記和他的誓言進行比較時，心情是何等謙卑啊！

青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。

好聽的話越講越多，一旦過了頭，就不可收拾;一旦成了習(xí)慣，就上了癮，不說空話，反而日子難過。

每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。

理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會沐浴在理想的光輝之中。

關(guān)于態(tài)度的名言警句5

1、吾生也有涯，而知也無涯。

2、學(xué)而不厭，誨人不倦。

3、欲加之罪，何患無辭。

4、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

5、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。

6、前事不忘，后事之師。

7、塞翁失馬，焉知非福。

8、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

9、是可忍，孰不可忍。

10、桃李不言，下自成蹊。

11、亡羊補牢，猶未遲也。

12、武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。

13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

14、項莊舞劍，意在沛公。

15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

16、言必信，行必果。

17、有則改之，無則加勉。

18、與朋友交，言而有信。

19、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

20、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。

21、讀一書，增一智。不吃飯則饑，不讀書則愚。

22、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。

23、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

24、輔車相依，唇亡齒寒。

25、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

26、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。

27、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

28、敏而好學(xué)，不恥下問。

29、千里之行，始于足下。

30、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。

31、人無遠慮，必有近憂。

32、失之毫厘，謬以千里。

關(guān)于態(tài)度的名言警句6

1． 學(xué)問如逆水行舟，不進則退。清朝 左宗棠

2． 人之知識，若登梯然，進一級，則所見愈廣。宋朝 陸九淵

3． 有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。波斯 薩 迪

4． 不要等待運氣降臨，應(yīng)該去努力掌握知識。英國 弗朗明

5． 君子不隱其短，不知則問，不能則學(xué)。漢朝 董仲舒

6． 敏而好學(xué)，不恥下問。春秋 孔 丘

7． 行動是通往知識的唯一道路愛爾蘭 肖伯納

8． 多詐的人藐視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運用學(xué)問。英國 培 根

9． 少年好學(xué)，將成大器。美國 林 肯

10． 讀書不思考，等于吃飯不消化。英國 波爾克

11． 只有在知道自己懂得很少的時候，才說得上有了深知，疑惑隨著知識而增長。德國 歌 德

12． 人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。蘇聯(lián) 高爾基

13． 知識就是力量。英國 培 根

14． 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。唐朝 顏真卿

15． 唯一真正的勝利，在于戰(zhàn)勝無知。法國 拿破侖

16． 我們可以由讀書而收集知識，但必須利用思考把糠和谷子分開。英國 福雷斯特

17． 對你幫助最大的書籍，是使你想得最多的書籍。英國 柏 克

18． 有些書必須淺嘗即止，有些書必須囫圇吞棗，少數(shù)書必須細嚼再三，徹底消化。英國 培 根

19． 人如果有學(xué)習(xí)的決心，便能夠完成奇跡。美國 詹姆斯

第二篇：名言警句

在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚

1、教學(xué)是理解的最高形態(tài)?！畔ＥD思想家亞里士多德

2、衡量一天不看收獲而看播種?！骷伊_伯特·路易斯·史蒂文森

3、教師就是打開門的鑰匙——珀金《論教師的作用》

4、教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》

5、最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動?！溃垡蛩固?/p>

6、教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言?！ǚǎ┟商?/p>

7、喚起獨創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。

——（德）愛因斯坦

8、知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學(xué)到?！ㄓⅲ┡喔?/p>

10、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達到用不著'教'。怎么叫用不著'講'用不著'教'？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給'講'給'教'了？這是多么好的境界?。々ぉと~圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁

13、不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進到終點，升到頂峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達尼洛夫《教學(xué)論》

14、經(jīng)驗證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻給孩子們》

15、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。──梁啟超：《教授法》

16、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？──《禮記·學(xué)記》

17、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》

18、平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。——美國學(xué)者兼作家、教師、牧師威廉·亞瑟·沃德

19、教育過程的結(jié)果是獲得進一步學(xué)習(xí)的能力?！绹軐W(xué)家、教育家約翰·杜威

20、對待知識就要象對待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣。————洛斯金（英國藝術(shù)理論家、政論家）

22、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

23、學(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。——【美】愛因斯坦

24、對于青少年，最關(guān)鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分?jǐn)?shù)更重要。——【中】李政道

25、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積?！溃鄣氯A茲

26、不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領(lǐng)域?！绻處熀蛯W(xué)校輿論唯一的根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會努力去當(dāng)一個好人?！绻说木裆睿ǘ沂鞘裁礃拥娜税?，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個領(lǐng)域，也就是說，他只能在掌握知識上、分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就會有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。

27、人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽其所惡：學(xué)業(yè)之?dāng)∫?，道術(shù)之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，則師徒同體。

——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·誣徒》

28、教人者必知至學(xué)之難易，知人之美惡，當(dāng)知誰可先傳此，誰將后倦此。

——宋張載：《正蒙·中正篇》

29、達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴(yán)焉。此六者得于學(xué)，則邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣。

——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·誣徒》

30、我們還把創(chuàng)造認(rèn)識上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動機的方法?！瓕W(xué)生參與科學(xué)爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。

——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》第113頁

31、布魯納教學(xué)四原則：教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細規(guī)定最有效地使人能牢固樹立學(xué)習(xí)——一般形式的學(xué)習(xí)和特殊類型的學(xué)習(xí)——的心理傾向的經(jīng)驗。（動機原則）

教學(xué)論必須詳細規(guī)定需將大量知識組織起來的方式，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握。（結(jié)構(gòu)原則）

教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細規(guī)定所出示的學(xué)習(xí)材料的最有效的序列。（程序原則）教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細規(guī)定學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中獎勵和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。（反饋原則）

——[美]杰·S·布魯納：《論教學(xué)的若干原則》

32、贊可夫新教學(xué)原則：

以高難度進行教學(xué)的原則，以高速度進行教學(xué)的原則，理論知識起指導(dǎo)作用的原則，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則，使全班學(xué)生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則。

——[蘇]列·符·贊可夫：《和教師的談話》

33、大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

——《禮記·學(xué)記》

34、發(fā)然后禁，則格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

——《禮記·學(xué)記》

35、學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

——《禮記·學(xué)記》

36、頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當(dāng)艱巨的；但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。

──[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷

37、最佳學(xué)習(xí)條件對學(xué)生能力的獲得和提高有多大促進作用，特別是對那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。這些都對課程設(shè)置和教學(xué)方法有重要影響。

──[英]威·道·沃爾：《兒童心理學(xué)對教育科學(xué)的貢獻》，《世界教育展望》

38、不要把課堂變成問答會。……但是，只要學(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動學(xué)生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識相互'吻合'的時候，這就是好事。

──[蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁

39、不去嘗試把學(xué)生引入某一領(lǐng)域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它，那就等于承認(rèn)，學(xué)生只要是在學(xué)校里，就無論如何不能在這些領(lǐng)域中得到發(fā)展。

──[英]P·赫斯特：《教育的邏輯》

40、學(xué)習(xí)達到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。

──[美]莫·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

41、人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

──《孟子·告子下》

42、孟子曰：'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。

──《孟子·離婁下》

43、'自卑'固然不好，'自負(fù)'也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。

──魯迅：《魯迅書信集》第797頁

44、學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。

──清王夫之：《四書訓(xùn)義》卷六

45、疾學(xué)在于尊師，尊師則言信矣，道論矣。

──《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·勸學(xué)》

46、孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。

──清劉熙載：《持志塾言自敘》

47、先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

──陶行知：《行知書信集》第109頁

48、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！l(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。

──[德]阿·愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁

49、在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。

──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

50、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達到用不著'教'。怎么叫用不著'

.“師也者，教之以事而喻諸德也。”

——《禮記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>

——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”

——陶行知

4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?/p>

——陶行知

5.“教師的職務(wù)是?千教萬教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人??！?/p>

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！?/p>

——馬卡連柯

8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害?！?/p>

——愛因斯坦

9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?/p>

——愛因斯坦

10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！?/p>

——愛因斯坦

第三篇：名言警句

金山銀山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎銀獎比不上老百姓的夸獎。

要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮

前事不忘，后事之師

三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 差之毫厘，謬以千里

近朱者赤，近墨者黑，比喻人會因為環(huán)境的影響而改變其習(xí)性 萬丈高樓平地起——中國古諺 基礎(chǔ)

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——―古語 勤奮刻苦

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——宋 盧梅坡 雪梅

梅不如雪白，雪沒有梅香。

啟示：借梅雪的爭春，告戒我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是正理

身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人——左宗棠年輕時

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平——北宋張載

計利當(dāng)計天下利，求名當(dāng)求萬世名

日本首相——伊藤博文

孟子說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。” 世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章——紅樓夢 贈人玫瑰，手留余香。

攻人之過毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過高，當(dāng)便其可從。——菜根潭

增廣賢文:

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。誰人背后無人說，那個人前不說人。

一年之計在于春，一日之計在于晨，一家之計在于和，一身之計在于勤。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?不義而富且貴,于我如浮云——孔子。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！?曹操 出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮

海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐 欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥 世上無難事,只要肯登攀?！珴蓶| 君子愛財，取之有道。

——孔子 一言既出，駟馬難追。

——佚名

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹 仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！n愈

天下興亡，匹夫有責(zé)。

——明末思想家顧炎武先生 知識就是力量。

——培根

圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。（春秋 晏嬰《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

——蘇軾

天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

——《周易》 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

——蒲松齡 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

——孟子 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

——孟子 人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去！

——雷鋒 滿招損，謙受益——尚書 對好癥，摸好脈

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！圃娙死钌屉[ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—— 劉備

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子

人無遠慮,必有近憂。

——孔子

由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光 吾生也有涯，而知也無涯?！f子

生于憂患，死于安樂。

——孟子 言之者無罪，聞之者足以戒?！娊?jīng)序 學(xué)如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》 路謠知馬力，日久見人心

運乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光 豈能盡如人意，但求無愧我心——林則徐 凡是盡心，成敗不必由我。路遙知馬力，日久見人心

“言必行，行必果” 解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實、果斷。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。----清代龔自珍對清末死氣沉沉社會風(fēng)氣發(fā)出的感嘆

金無足赤，人無完人——南宋詩人戴復(fù)古 過也，人皆見之；更也，人皆仰之——孔子

尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。

1、2、我覺得應(yīng)該辯證的看待這個問題，不能一概而論。

由于每個人的觀點、立場、經(jīng)驗閱歷、看待和分析問題的方式不同，??，起爭執(zhí)是一種正?，F(xiàn)象，我會理智地處理好這件事情。

我會從容對待，從大局出發(fā)，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹(jǐn)慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度去處理這個事情，時刻注意團結(jié)同事，時刻注意維護團隊形象，這樣才能形成一個和諧的團隊，有凝聚力的團隊，最大限度地發(fā)揮大家的合力，順利的完成工作。

3、毛澤東曾說：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究是我們黨開展工作的一種重要方法，它有利于科學(xué)地認(rèn)識和解決紛繁復(fù)雜的社會問題。

4、關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。

5、作為一名公務(wù)員，要做到禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧

6、總之，在這個事情上，我會擺正心態(tài)，腳踏實地，認(rèn)認(rèn)真真把本職工作做好，并抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，注意與領(lǐng)導(dǎo)和同事溝通、交流，保持團隊和諧，從而提高本部門的工作效率。

7、金子埋在土里總會發(fā)光，椎子放在布袋里總有出頭的一天，相信通過我努力的工作，我的工作能力一定能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識。

8、我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負(fù)面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓(xùn)，使今后的工作更加順利的進行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

9、國家利益高于一切。公務(wù)員的終極目標(biāo)是為國家效勞。因此，無論遇到什么事情，公務(wù)員要做的就是維護國家利益。同時，公務(wù)員又是社會人，不可能沒有朋友和親情，當(dāng)國家利益與親情發(fā)生沖突的時候，首先要維護國家利益，其次，對朋友要進行一些解釋工作。我深信，我的朋友和親人可能一時不能理解，隨著時間的推移，他們會理解我，甚至?xí)С治摇?/p>

10、行政管理事業(yè)是一項系統(tǒng)工程，必須擁有一支高素質(zhì)的團隊，任何出色的成績都是集體智慧的結(jié)晶。和諧一致、心情舒暢的工作氛圍是順利開展工作的有力保證，也是建立高效政府的必要條件。我會（從容對待、坦然處之、冷靜分析）從大局出發(fā)，以工作為重，堅持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹(jǐn)慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度，逐步與領(lǐng)導(dǎo)和同事建立起一種積極的，良性的工作伙伴關(guān)系。對于題目中的情況，我會按如下步驟來解決：

11、我們要有魯迅的拿來主義的精神，有選擇的拿，為我所用的拿，取其精華，去其糟粕。我們不能因為一點挫折/一點陰暗/個別的負(fù)面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓(xùn)，使今后的工作更加順利的進行，堅信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

12、政府部門各項工作的開展，離不開本單位人員之間、各單位、各部門之間的協(xié)調(diào)配合。在具體工作的交流溝通上，可能會由于種種原因了現(xiàn)這樣那樣的問題，對待分歧，換位思考、大同存小異，大事講原則，小事講風(fēng)格；大事不糊涂，小事不計較。不求全責(zé)備、不斤斤計較，不在非原則問題上較真，不在細枝末節(jié)上糾纏。

13、面對順境時，要頭腦清醒，居安思危，不斷提高自身能力，把成功作為新的起點，不能滿足現(xiàn)狀，要再接再厲，再創(chuàng)輝煌；面對逆境和失敗時，要正視困難，保持平靜的心態(tài)，絕不能悲觀消沉，要從失敗中重新站立起來，總結(jié)失敗經(jīng)驗，以更大的決心、更強的毅力迎接各種困難，化不利為有利，變被動為主動，堅定地走向勝利的彼岸。

14、要承認(rèn)落后，承認(rèn)落后才能改變落后；要學(xué)習(xí)先進，學(xué)習(xí)先進才能趕超先進；要加快發(fā)展，加快發(fā)展才能贏得人心。

二、典故

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子?二章》

我國歷史上有一個著名的故事，叫“楚漢相爭”。說的是力量比較弱小的劉邦經(jīng)過艱苦的征戰(zhàn)，最終打敗了力量強大的項羽，建立起西漢王朝。勝利后的劉邦，在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)時曾說，出謀獻策，計謀不如張良；鎮(zhèn)國安邦，內(nèi)政方面蕭何；決戰(zhàn)沙場，戰(zhàn)無不勝，領(lǐng)兵如韓信。但我能用他們，所以能取天下。項羽有一亞父人杰范增而不能用，被他氣走了，才導(dǎo)致四面楚歌、自刎烏江的悲劇。

著名相身演員趙本山原是一農(nóng)民，別人嫌他重活干不了，輕活不愿干，只會耍嘴皮子，沒有前途。結(jié)果他把嘴皮子耍成了一門學(xué)問，講相聲成了一門真功夫。

順逆境、鯰魚效應(yīng)、競爭效應(yīng)

挪威人捕沙丁魚，千方百計讓魚活著，抵港后好賣高價，卻總不成功。多年來只有一艘漁船成功帶活魚回港，原來，他在沙丁魚里放入一條鯰魚，鯰魚進入魚槽后，沙丁魚感到威脅而緊張起來，加速流動，這樣到港后就是活蹦亂跳的了。

生于憂患，死于安樂

居安思危，思則有備，有備無患?！髠? 逆境、失敗要有志氣、勇氣，耐心，認(rèn)真，恒心

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。項羽在前鋒軍初戰(zhàn)失利情況下，在巨鹿之戰(zhàn)打敗秦軍，秦國一闕不振。勾踐臥薪嘗膽二十年，一雪會稽之恥。

歷史上逆境成才，成就大事業(yè)的人還少嗎？文王坐牢時寫成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放創(chuàng)作離騷，左乒丘失明著國語，司馬遷受宮刑著史記。

弱者坐失良機，強者制造時機——居里夫人

機不可失，時不再來?！圃姀埦琵g

機遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦——微生物學(xué)之父巴斯德

機遇來的時候，有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。

機會好比市場上的交易，稍微一耽擱，價格就變了。

責(zé)任 李源朝的三個敬畏心，對歷史、人民、自己人生的責(zé)任 重點

9月5日，中國浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行2008年秋季開學(xué)典禮，中央組織部部長李源潮的開學(xué)講話中有亮點，有新意，也樸實。他指出，當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。

“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”是對個人的責(zé)任；“為人民服務(wù)”是對社會的責(zé)任；“國家興亡，匹夫有責(zé)”是對國家的責(zé)任。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強。從小事做起量變質(zhì)變

一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿

東漢班固

勤奮、持恒 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。合抱的粗木，是從細如針毫?xí)r長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。

行百里者半九十 西漢劉向《戰(zhàn)國策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精會神，努力拼搏，做事要善始善終。

盛年不再來，一日難再里；及時當(dāng)勉勵，歲月不待人——陶淵明 業(yè)，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毀于隨。-----韓愈

天時不如地利，地利不如人和?！献?/p>

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣

三國孫權(quán) 地震中:一點很小的善心，乘以13億，都會變成愛的海洋； 一個很大的困難，除以13億，都會變得微不足道。

知恥近乎勇。孔子

聞過而終禮,知恥而后勇——古語

儉，德之共也；侈，惡之大也——左傳

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

寬容、以禮待人、人與人相處

海納百川，有容乃大；壁立千仞,無欲則剛 林則徐對聯(lián) 《增廣賢文》又曰:“以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人。” 待人以寬，律已以嚴(yán)。

學(xué)習(xí)勤奮、持恒、勤奮

騏驥jì

一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥qiè而不舍金石可鏤,鍥而舍之朽木不折.千里馬跳躍一次，也不能有十步（遠）；劣馬奔跑十天也能跑很遠，在于堅持不懈；雕刻一下便放棄，即使是腐朽的木頭也不能被折斷；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。（戰(zhàn)國 荀子《勸學(xué)》）

將熊熊一窩，兵熊熊一個。

一只獅子帶領(lǐng)的一群綿羊能夠打敗一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子——外國諺語

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》看見優(yōu)點想著向他學(xué)習(xí)，看到缺點，要想想自己是否有這個缺點。去除猜疑、武斷、固執(zhí)、自我

子絕四：毋意 毋必 毋固 毋我《論語》 論語

孔子杜絕了四種弊病：不主觀猜疑，不全盤肯定，不固執(zhí)己見，不自以為是（自私之心）。

不謀萬事者,不足謀一時.不謀全局者,不足謀一域——古人 不從全局的角度考慮問題的,是沒有獲得一個地區(qū)的智慧的;不從長遠利益的角度來策劃的,是不能夠籌劃好一時的事的。

具體問題具體分析，疏與堵，遵守客觀規(guī)律，科學(xué)，因勢利導(dǎo)，變不利為有利，調(diào)查。將兩個實例對比分析

秦朝年間，四川旱澇無常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根據(jù)四川的自然地理情況，依地勢治水，其具有三大功能：即干旱時引水、水患時瀉洪，排沙灌溉。而且是自動的，體現(xiàn)了古代人的智慧，以及李冰科學(xué)的治水態(tài)度。四川從此變以天府之國，都江堰這個工程經(jīng)兩千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不說是一個奇跡。

大禹的父親鯀因為治黃河水無方，采取堵的方法，使水患越來越兇，而被賜死。禹用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。

樂極生悲，苦盡甘來。過滿則溢，過剛則折。菜根潭 物極必反，否極泰來。

失之東隅yú，收之桑榆yú

原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。

高山流水，非知音不能聽 宋?文天祥

酒逢知已千杯少，話不投機半句多 北宋 歐陽修 道不同，不相為謀〈論語〉

志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉?葛洪）海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 王勃 做一個無愧于先人的后人 做一個無愧與后人的先人

內(nèi)不欺己，外不欺人?！鬃?當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。民為貴，社稷次子，君為輕——孟子

惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——愛國將領(lǐng)蔡鍔 玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知義——三字經(jīng)

其身正,不令而行,其身不正,雖令不從

身體力行，率先示范、榜樣、論語 做官先做人，萬事民為先。

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！鳀|林先生顧憲成 風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。覓覓尋尋，上巒重重疊疊，溪水迂回曲折，似已無路可走；鼓足勇氣前進，突然柳樹茂密，山花鮮艷，又現(xiàn)竹籬茅舍。此句雖是山水景色，但蘊含了世間事物曲折變化的哲理。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——陸游《冬夜讀書示子聿》

萬事都要身體力行，主動嘗試才能更好的掌握知識，而只閱讀書所說的知識，便是淺薄的，不透徹的。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

宋

歐陽修《伶官傳序》 憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！?/p>

歐陽修《伶官傳序》

災(zāi)禍常常是從細微小事逐漸積累起來的，聰明勇敢的人往往被所溺愛的事兒困擾。

第四篇：名言警句

名言警句集錦

第一節(jié) 愛國與親民

1.臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》 3.茍利國度，不求富貴?！抖Y記·儒行》 4.捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

5.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》 6.位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>

7.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

8.人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》 9.天下興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國之存亡決定于今日》 10.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐 11.鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《出師表》 12.國恥未雪，何由成名？ ——李白《獨漉篇》 13.常思奮不顧身，而殉國家之急?！抉R遷

14.一身報國有萬死，雙鬢向人無再青?！懹巍兑共此濉?/p>

15.瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避?！獏卫?16.臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！奶煜椤稉P子江》 17.以國家之務(wù)為己任。——韓愈《送許郢州序》

18.一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親?！谥t《立春日感懷》 19.民惟邦本，本固邦寧。——《尚書·五子之歌》

20.夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣?！豆茏印ぞ忌稀?21.為國者以富民為本，以正學(xué)為基。——王符《潛夫論·務(wù)本》

22.民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命?！?三國志·吳書·陸凱傳》

23.天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。——王廷相《慎言·御民篇》

24.寬則得眾，信則人任焉?！鬃?/p>

25.達人無不可，忘己愛蒼生。——王維《贈房盧氏琯》 26.慮于民也深，則謀其始也精?！獨W陽修《偃虹堤記》

27.享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。——蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》

28.天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。——黃宗羲 29.治國之道，富民為始?！抉R遷

30.政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！苤?/p>

31.上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責(zé)，我責(zé)何由逃！——歐陽修《食糟民》

32.身為野老已無責(zé)，路有流民終動心?！懹巍洞喝针s興》 33.安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。——白居易《新制布裘》 34.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！嵺啤多嵃鍢颉?/p>

35.民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。樂之者乃取，不欲者勿強?！度龂尽の簳ぴ瑴o傳》

36.治國有常，而利民為本?！痘茨献印し赫撚?xùn)》 37.民，吾同胞；物，吾與也?！?張載《正蒙·乾稱》

第二節(jié) 奉公與廉潔

1.以公滅私，民其允懷?！渡袝ぶ芄佟?/p>

2.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》 3.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子·有度》 4.公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》

5.衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

6.奉公如法則上下平?！妒酚洝ちH藺相如列傳》

7.有公心必有公道，有公道必有公制?！?傅玄《傅子·通志》 8.公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》

9.國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去，唯義所在?！稘h書·賈誼傳》 10.不別親疏，不殊貴賤，一斷于法?！妒酚洝ぬ饭孕颉?11.臨官莫如平，臨財莫如廉?！?劉向《說苑·正理》

12.圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》 13.有功則賞，有罪則刑。—— 司馬光《進修心治國要札子狀》 14.惟公則生明，惟廉則生威?！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ?/p>

15.人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ槨独蠚堄斡洝?16.常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律己之心，常修從政之德。17.勿延譽歸己，勿諉過于人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。

18.官為輕，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。

19.好學(xué)近乎智，知恥近乎勇，清廉近乎威，公平近乎明，勤勉近乎才，為民近乎忠。20.知取舍，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚善，品可標(biāo)也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。

21.為政之要，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人。

22.為官一時要保持“四個距離”：對待名利，要保持遠距離；對待人民，要保持近距離；對待領(lǐng)導(dǎo)，要保持等距離；對待工作，要保持零距離。

23.領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔，四個時期很關(guān)鍵：一是過年過節(jié)時收不收人情禮；二是生病住院時拿不拿慰問金；三是使用權(quán)力時得不得好處費；四是提拔升遷時接不接賀喜包。24.當(dāng)政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。

第三節(jié) 信念與理想

1.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》 2.歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》

3.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》 4.不降其志，不辱其身。——《論語·微子》

5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?6.窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献印けM心上》

7.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?司馬遷《報任安書》 8.不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》 9.寧可玉碎，不為瓦全?！侗饼R書．元景安列傳》 10.疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣?！钍烂瘛顿n蕭瑀》 11.出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》 12.時窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>

13.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》 14.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)?！嵺啤额}畫·竹石》

15.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印?16.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》

17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》 18.士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z·秦伯》 19.志不強者智不達?！赌印ば奚怼?/p>

20.燕雀安知鴻鵠之志哉！《史記·陳涉世家》

21.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》 22.有志者事竟成。——《后漢書·耿弇傳》

23.志小則易足，易足則無由進?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟.學(xué)大原下》

24.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》

25.人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！×?/p>

26.信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌?！└隊?27.宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！_曼.羅蘭

28.毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！ダ饰魉埂づ喔?29.生活的理想，就是為了理想地生活?！獜埪勌?/p>

30.同樣的工作，同樣的惡劣環(huán)境，對有理想的人來說那是一時的逆境，終有夜盡天明的時候；而對沒有理想的人來說，那就是注定的命運，永遠也無法從黑暗無望的環(huán)境中解脫了。有理想的人能在逆境中看到希望，在黑暗中看到光明。因此他的逆境只是過渡，黑暗也只是一時的過程?！_曼·羅蘭

31.理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)?！?黑格爾

32.理想是指路明星。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。——列夫·托爾斯泰

33.要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)?！蟹颉ね袪査固?/p>

34.立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂人室的旅程，這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果?！?巴斯德

第四節(jié) 奮斗與堅持

1.天行健，君子以自強不息?！吨芤住では蟆?/p>

2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?屈原《離騷》

3.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》 4.莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》 5.百尺竿頭，更進一步?！祆洹洞痨栔僦痢?/p>

6.士當(dāng)求進于己，而不可求進于人也?！?張養(yǎng)浩《牧民忠告》 7.君看金盡失顏色，壯士灰心不丈夫。——馬臻《前結(jié)交行》 8.前賢多晚達，莫怕鬢霜侵?！接?/p>

9.眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強?！钕逃谩端腿恕?/p>

10.青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也?！畲筢?/p>

11.如果我們能夠為我們所承認(rèn)的偉大目標(biāo)去奮斗，而不是一個狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什么這個世界不使自己愉快的話，那么這才是一種真正的樂趣。—— 蕭伯納 12.無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。——牛頓 13.腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗?！挷{

14.我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡?！闷苼?/p>

15.不恥最后。即使慢，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標(biāo)?！斞?/p>

16.凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可?！鴩?/p>

17.忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。——奧維德

18.一個崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會成為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。——威廉·華茲華斯

19.執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者?！罅_

20.取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要?！_什夫科

21.我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點就是對科學(xué)的熱愛，堅持長期探索?！_爾文

22.凡是新的事情在起頭總是這樣的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦功是做不成 的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。——陀思妥耶夫斯基

第五節(jié) 競爭與協(xié)作

1.二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》 2.君子成人之美，不成人之惡——《論語·顏淵》

3.人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物?！R克思

4.唯有具備強烈的合作精神的人，才能生存，并創(chuàng)造文明?！└隊?5.在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西?！樟心凡?/p>

6.單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。——叔本華

7．不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠是一切善良思想的人的最高需要?！璧?/p>

8.科學(xué)家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。盧瑟福 9.高尚的競爭是一切卓越才能的泉才?！葜?/p>

10.盡管許多形式的競爭引起了強烈的反對，我認(rèn)為它們在促進必要的努力方面卻起到了一種必不可少的作用，并在一些領(lǐng)域中，為如果得不到宣泄便可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭的那種沖動提供了一個相對無害的出路?！_素

11.一個人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是要被人一腳踢開的?！计?/p>

12.人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；智慧、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的。——韋伯斯特

第六節(jié) 厚仁與寬容

1.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》 2.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾》

3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?《孟子·梁惠王上》 4.君子莫大乎與人為善?！睹献印す珜O丑上》

5．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》 6.與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！盾髯印s辱》 7.不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國策·魏策》 8.以愛己之心愛人，則盡仁?！獜堓d《正蒙·中正》

9.最高貴的復(fù)仇方式是寬容。寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一支魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。——雨果

10.只要把自愛之心擴大到愛別人，我們就可以把自愛變?yōu)槊赖?，這種美德，在任何一個人的心中都是可以找得到它的根底的?！ヂ迥?/p>

11.人們應(yīng)該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎?！獫?/p>

12.你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基

13.寬容別人，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關(guān)愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風(fēng)雨，多一點溫暖和陽光。其實，寬容永遠都是一片晴天。14.“要把別人看成自己”，保持一顆寬容心社會生活豐富多彩，人的個性也是千差萬別。正是這種種差異，才構(gòu)成了世界豐富多彩的多樣性，也決定了對事物的評判標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一性，我們就不好拿一把尺子去量其短長。所以應(yīng)該視人若己，多“換位思考”，把別人當(dāng)作和自己一樣的獨立體，允許、容忍甚至欣賞他人獨特的個性，尊重、理解和支持別人正當(dāng)?shù)亩鄻舆x擇。如此，你便會發(fā)現(xiàn)，這個世界原來充滿著樂趣。

15.寬容是一種充滿智慧的處世之道，吃虧是福，誤解、謾罵、忘恩負(fù)義，都不必去計較，這種吃虧，其實就是一種寬容的智慧，以博大的胸懷和真誠的態(tài)度寬容別人，等于送給了自己一份神奇的禮物；寬容別人帶來的愉快本身是至高無上的，它使我們認(rèn)識到自己的寬容是值得的，也使我們認(rèn)識到?jīng)]有寬容之心的人是有缺陷和危險的。16．俗話說：“宰相肚里能行船，將軍額頭跑得馬，退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜?！边@是君子的作風(fēng)，是智者的行為。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！闭f的就是這個道理。法國著名詩人雨果認(rèn)為：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！碧A相如三讓廉頗是寬容，諸葛亮七縱孟獲是寬容，鮑子牙不計前嫌舉薦孫叔敖更是寬容。這些寬容的胸懷被載人史冊，至今熠熠生輝，折射著人性的光芒。

第七節(jié)誠信與務(wù)實

1.修辭立其誠?！吨芤住での难浴?2.不精不誠，不能動人?！肚f子·漁父》 3.失信不立?！蹲髠鳌は骞辍?4.輕諾必寡信。——《老子》

5.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ——《論語·學(xué)而》 6.人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》 7.民無信不立?！墩撜Z·顏淵》

8.言必信，行必果?！?《論語·子路》 9.不信不立，不誠不行?！苏f之

10.以實待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒

11.誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！睹献印るx婁上》 12.人無忠信，不可立于世?！填U 13.人之所助者，信也。——《周易》

14.不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》 15.丈夫一言許人，千金不易?！顿Y治通鑒》 16.誠信者，天下之結(jié)也?！赌印?/p>

17.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊塞 18.誠實是一個人得以保持的最高尚的東西?！獑疼?/p>

19.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》 20.士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼?/p>

21.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》 22.謹(jǐn)于言而慎于行。——《禮記·緇衣》

23.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?24.事莫明于有效，論莫定于有證?！醭洹墩摵狻け≡帷?25.名必有實，事必有功?！鲪偂渡觇b·俗嫌》

26.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！獎③摹段男牡颀垺ぶ簟?27.古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》

28.耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！獎⑾颉墩f苑》 29.君子之于學(xué)也，人于耳，藏于心，行之以身?！獎⑾颉墩f苑》

30.學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實?！罟獾亍缎岳砭x》 31.讀萬卷書，行萬里路?！獎⒁?/p>

32.博學(xué)而不窮，篤行而不倦?！?《禮記》 33.君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》 34.學(xué)而不能行，謂之病?！肚f子》

35.成功＝艱苦的勞動+正確的方法+少說空話 ——愛因斯坦 36.要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！袑?/p>

第八節(jié) 學(xué)習(xí)與創(chuàng)新

1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？——《論語·學(xué)而》

2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》 3.學(xué)而不厭，海人不倦。——《論語·述而》 4.敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語·公冶長》

5.博學(xué)而篤志，切問而近思?！墩撜Z·子張》

6.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》

7.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記·中庸》 8.善學(xué)者，假人之長以補其短?！秴问洗呵铩び帽姟?9.行成于思，毀于隨?！n愈《進學(xué)解》 10.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿?！皱?/p>

11.人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！跫巍妒斑z記》 12.學(xué)如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》 13.聰明出于勤奮，天才在于積累?！A羅庚

14.科學(xué)是無止境的，它是一個永恒之謎?！?愛因斯坦

15.如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。——高爾基 16.在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇勤奮，她幾乎是世界上 一切成就的催生婆?！獝垡蛩固?/p>

17.終日乾乾，與時偕行?！吨芤住での?》 18.日新之謂盛德?！吨芤住は缔o上》

19.窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》 20.德貴日新。—— 康有為《論語注》

21.惟進取也故日新?！簡⒊渡倌曛袊f》 22.青，取之于藍而青于藍。——《荀子·勸學(xué)》

23.君子之學(xué)必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者?！填?、程頤《二程集·河南程氏遺書》

24.為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進?！祆洹吨熳诱Z類》

第五篇：名言警句

名言警句之成功篇

大膽嘗試是成功的一半?！V語

成功之路無他，凡事全力以赴，不可存沽名釣譽之心?！寿M羅

良好的開端是成功的一半?！R拉斯

當(dāng)失敗不可避免時，失敗也是偉大的?！萏芈?/p>

名言警句之失敗篇

失敗往往是黎明前的黑暗，繼之而出現(xiàn)的就是成功的朝霞。

——霍奇斯

人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起。——拿破侖

一經(jīng)打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。——毛姆

名言警句之幸福篇

任何幸福，都不會十分純粹，多少總摻雜著一些悲哀。

——塞萬提斯

通往幸福的最錯誤的途徑，莫過于名利、享樂和奢華生活。

——叔本華

世界上惟一成倍增加幸福的辦法是與人分享。——謝樂

人是自己幸福的設(shè)計者。

——梭羅

生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。

——雨果

等到自私的幸福變成了人生惟一的目標(biāo)之后，不久人生就會變得沒有目標(biāo)?！_曼?羅蘭

心滿意足才是世間最大的幸福。

——阿狄生

名言警句之奮斗篇

我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服。

——貝多芬

不要垂頭喪氣，即使失去一切，明天仍在你的手里?！鯛柕?/p>

名言警句之意志篇

丈夫四海志，安可辭固窮。

——杜甫

創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難。

——吳敬梓

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！R克思

偉大的目標(biāo)產(chǎn)生于偉大的毅力。

——斯大林

名言警句之創(chuàng)造篇

人才進行工作，天才進行創(chuàng)造。

——舒曼

什么是路？就是從沒路的地上踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

名言警句之智慧篇

質(zhì)疑是邁向哲理的第一步。

——狄德羅

名言警句之才能篇

大智若愚，大巧若拙，大辯若訥。

——老子

知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

——孫子

名言警句之求知篇

書是我的奴隸，應(yīng)該服從我的意志，供我使用。

——馬克思

知識就是力量，力量就是知識。

——培根

不學(xué)無術(shù)的人的想像力不過只有翅膀沒有腳。

——富蘭克林

我們要像海綿一樣吸收有用的知識。

——加里寧

書，要算是人類在走向未來幸福富強的道路上創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡?！郀柣?/p>

名言警句之謙虛篇

真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。

——丁尼生

妄自尊大只不過是無知的假面具而已。

——伏尓泰

對自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。

——契訶夫

任何時候也不要認(rèn)為你什么都懂。不管別人怎樣稱贊你，你時時刻刻都要有勇氣對自己說，我是個門外漢。

——巴甫洛夫

名言警句之機遇篇

生命很快就過去了，一個時機從不會出現(xiàn)兩次。必須當(dāng)機立斷，不然就永遠別要?！_曼?羅蘭

你應(yīng)該尋覓機遇，而不能靜候它來敲你的門?！R克斯威爾?馬爾茲

名言警句之友誼篇

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

——王勃

友誼在我過去的生活里像一盞明燈，照徹了我的靈魂。

——巴金

世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽?！魅_

一個人如果拋棄他忠實的朋友，就等于拋棄他珍惜的生命。

——索?？死账?/p>

世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直純潔的朋友。

——愛因斯坦

和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；和你一同哭過的人，你卻永遠忘不掉。——紀(jì)伯倫

人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

——魯迅

名言警句之尊嚴(yán)篇

名譽，務(wù)必爭取；尊嚴(yán)，不可喪失。沒有名譽，就是默默無聞，這只是一種消極現(xiàn)象；但，喪失了尊嚴(yán)，就是羞恥，這就具有積極品格了。

——叔本華

我們的尊嚴(yán)不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。

——桑塔亞那

自尊心是一種美德，是促使一個人不斷向上發(fā)展的一種原動力。

——毛姆

無論是別人在眼前或者自己單獨的時候，都不做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊?！呥_哥拉斯

真有血氣的人，既不曲意求人重視，又不能忍受忽視。

——拜倫

名言警句之寬容篇

得饒人處且饒人。

——曹雪芹

不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？

——屠格涅夫

化敵為友者的廣闊胸懷，能承擔(dān)整個世界。

——瓦魯瓦爾