第一篇：黨課

一、黨課資料

黨課教案的主要類型

來源：中華勵(lì)志網(wǎng)

黨課教案就是黨課授課者講黨課的“腳本”。按照我們當(dāng)前黨課信息庫的需求，黨課教案從內(nèi)容上可以分為理論型和業(yè)務(wù)型兩種，從篇幅上可以分為主題黨課和微型黨課兩類，下面我從黨課分類上講一下黨課教案黨課主要特點(diǎn)：

1、主題黨課就是就是圍繞一個(gè)主題闡述觀點(diǎn)、分析形勢、講解方法或解釋說明的教育型黨課，是我們黨課的基本形式，主要由黨組織書記、黨校教師和黨務(wù)工作人員來授課。他的特點(diǎn)是主題單一明確、結(jié)構(gòu)較為完整、內(nèi)容系統(tǒng)全面，一般授課時(shí)間在1至2個(gè)小時(shí)。主題的確定要有針對性，可根據(jù)當(dāng)前工作需要和教育對象來確定，主題宜小不宜大，宜近不宜遠(yuǎn)，可將某一個(gè)問題或者一個(gè)問題的一個(gè)方面作為切入點(diǎn)，然后講深講透。

2、微型黨課是對黨課活動(dòng)的一種創(chuàng)新，他的授課者一般是普通黨員，篇幅短小精煉，每課在10－15分鐘內(nèi)完成。微型黨課的內(nèi)容靈活多樣，可以是一個(gè)名詞解釋，也可以是一個(gè)小故事，可以是一個(gè)工作技巧，也可以是一個(gè)做人道理，可以聯(lián)系自身經(jīng)歷和身邊發(fā)生的事講演，也可以談學(xué)習(xí)體會(huì)。微型黨課的靈活性也賦予了他內(nèi)容針對性要強(qiáng)的要求，內(nèi)容必須要與工作實(shí)際和當(dāng)前形勢緊密聯(lián)系起來。

3、理論型黨課是指他的主題以黨的路線、方針、政策，黨的基本知識(shí)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，國際國內(nèi)形勢等為基本內(nèi)容。他的適用范圍較廣，在同一時(shí)期內(nèi)，一定范圍內(nèi)的各行業(yè)黨員都可以作為教育對象。

4、業(yè)務(wù)型黨課是指他的主題一般以單位業(yè)務(wù)工作的基礎(chǔ)知識(shí)、方法技巧、工作程序、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等為基本內(nèi)容。他的適用范圍相對較小，主要以本單位和本行業(yè)的黨員為教育對象。

黨課教案的四項(xiàng)基本要求

來源：中華勵(lì)志網(wǎng)

黨課教案是黨課授課者講黨課的“腳本”。黨課教案編寫得好壞，將直接影響到黨課質(zhì)量的高低。因此，撰寫好黨課教案，對黨課教員而言是非常重要的。盡管黨課教案的撰寫千差萬別，但從我們的實(shí)踐來看，一個(gè)好的黨課教案，在備課時(shí)應(yīng)把握好以下幾點(diǎn)：主題要明確。黨課要有明確的主題，這一主題要貫穿黨課的始終。授課人在編寫教案的時(shí)候，應(yīng)該首先明確要通過這堂黨課幫助廣大黨員或入黨積極分子樹立什么、提高什么、反對什么，對這一問題自己心中要有數(shù)。黨課教育的選題范圍很廣，可以是黨的路線、方針、政策，也可以是黨的基本知識(shí)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，還可以是國際國內(nèi)形勢的熱點(diǎn)問題，等等。但是，黨課教育的具體選題一定要有針對性，要與黨的中心工作和黨員的思想實(shí)際緊密結(jié)合起來，做到有的放矢。對于授課時(shí)間通常只有一兩小時(shí)的黨課而言，其主題宜小不宜大，宜近不宜遠(yuǎn)，可將某一個(gè)問題或者一個(gè)問題的一個(gè)方面作為切入點(diǎn)，然后講深講透。比如當(dāng)前的伊拉克問題，問題復(fù)雜，涉及的國家也多，那么在備課時(shí)，就可考慮只講“美國為什么要攻打伊拉克”這個(gè)問題。備課時(shí)可由當(dāng)前的美伊局勢導(dǎo)入，然后談伊拉克的石油大國地位和兩伊戰(zhàn)爭、第一次海灣戰(zhàn)爭等歷史，再歷數(shù)美國經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)爭的歷史淵源。這樣的黨課口子小，問題集中，聽課人一定會(huì)饒有興味。

資料要豐富。要想給學(xué)生一滴水，教師必須有一桶水。占有大量生動(dòng)新鮮的資料，對于寫好黨課教案非常重要。當(dāng)授課人確定一個(gè)主題以后，就要圍繞主題搜集大量相關(guān)資料。資料可以是理論、格言，也可以是事例、數(shù)據(jù)；可以是正面的，也可以是反面的。搜集資料的目的只有一個(gè)，就是要把所要闡明的問題論述清楚。比如，談艱苦奮斗，其中最重要的就要占有國情資料、我黨堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的資料、我國改革開放以來反腐倡廉的資料、黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于艱苦奮斗的論述，以及目前我國與發(fā)達(dá)國家的各種差距的資料，等等。這樣，在編寫教案時(shí)，授課者才能做到心中有數(shù)，講課時(shí)說理才能透徹。

方法要靈活。在編寫教案的過程中，黨課教員為了論證觀點(diǎn)或者活躍氣氛，經(jīng)常會(huì)舉一些實(shí)例。為此，教員要善于將政治性、思想性的東西和知識(shí)性、趣味性的內(nèi)容融為一體，言之有物。比如講授黨的一大，如果照本宣科，講黨的一大某年某月在上海某地召開，后來又轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，這是連中小學(xué)生都知道的常識(shí)，很難引起黨員的興趣。如果換一種方式，從我國最早傳播馬克思列寧主義的革命先驅(qū)李大釗沒有參加黨的一大，而同樣沒有參加黨的一大的陳獨(dú)秀卻當(dāng)選為中央局書記說起，再詳細(xì)介紹當(dāng)時(shí)的歷史背景，然后進(jìn)一步講述十二位代表以后的去向和結(jié)局。采用這種敘述的方式，大家就會(huì)靜心傾聽，印象深刻。

邏輯要嚴(yán)密。嚴(yán)密的邏輯順序可以使教學(xué)內(nèi)容絲絲入扣，合情合理，給聽眾以強(qiáng)有力的說服力；還可以使教學(xué)活動(dòng)既有緊張的節(jié)奏，又有輕松的氣氛，使聽課人不斷地產(chǎn)生興奮感，保持旺盛的聽課欲。因此，在編寫教案的時(shí)候，授課者應(yīng)注意授課內(nèi)容各環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系和相互補(bǔ)充，前一環(huán)節(jié)為后一環(huán)節(jié)作鋪墊，后一環(huán)節(jié)又是前一環(huán)節(jié)的發(fā)展，層次井然，有條不紊。比如講“世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)”這個(gè)主題的黨課，在備課時(shí)，可以首先講述什么是“多極化”趨勢不可逆轉(zhuǎn)，這可從以下三個(gè)方面去思考：一是從歷史角度看，單極世界難以持久，兩極格局已被打破；二是從經(jīng)濟(jì)上來看，歐盟、日本、中國等國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在不斷增長；三是從政治上來看，中國、歐盟、俄羅斯以及發(fā)展中國家在國際政治舞臺(tái)上的作用在增大。最后，可以聯(lián)系我國以及黨員的實(shí)際，講講如何抓住機(jī)遇，發(fā)展自己的問題。這樣，就能把這個(gè)問題說清楚，在講課的時(shí)候，使聽課的同志能夠由淺入深、由表及里地理解所講述的道理，從而達(dá)到預(yù)期效果。

《每周一講：部隊(duì)黨課教案52篇》出版發(fā)行

由南京政治學(xué)院、石家莊陸軍指揮學(xué)院、空軍指揮學(xué)院、后勤指揮學(xué)院、軍事交通學(xué)院、公安邊防部隊(duì)廣州指揮學(xué)校等近十所軍隊(duì)院校專家學(xué)者共同編寫的《每周一講：部隊(duì)黨課教案52篇》日前由解放軍出版社出版。該書精選收錄的52篇黨課教案，選題涵蓋了除時(shí)事政治教育以外的幾乎所有黨課教育課題，包括黨的基本知識(shí)教育、黨員干部作風(fēng)建設(shè)、黨員干部個(gè)人修養(yǎng)、黨員干部能力培養(yǎng)、加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)等5大部分，33萬字。所有文章都按講課稿的要求獨(dú)立成篇，理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，文采飛揚(yáng)，既可用于講課時(shí)“照本宣科”，又可用于寫作有關(guān)文章和材料時(shí)參考。南京政治學(xué)院院長、政委親自作序。該書定價(jià)28元。欲購此書請聯(lián)系：210036 南京市清涼門大街168號(hào)丁香園2棟3單元302室 衡曉春 收，電話：***。郵購免收郵費(fèi)，量大優(yōu)惠。匯款時(shí)請注明書名和冊數(shù)。

目 錄

第一章 黨的基本知識(shí)教育

我們的原則是黨指揮槍——談?wù)剤?jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo) 永遠(yuǎn)的先鋒隊(duì)——談?wù)劶訌?qiáng)部隊(duì)黨的先進(jìn)性建設(shè) 全心全意為人民服務(wù)——談?wù)務(wù)J識(shí)和實(shí)踐黨的根本宗旨 共產(chǎn)主義的旗幟高高飄揚(yáng)——談?wù)劺斫恻h的奮斗目標(biāo)平凡崗位顯風(fēng)采——談?wù)勅绾纬蔀橐幻麅?yōu)秀的共產(chǎn)黨員 永保黨性不褪色——談?wù)劼男悬h員義務(wù) 行使權(quán)利為事業(yè)——談?wù)務(wù)_行使黨員權(quán)利 第二章 黨員干部作風(fēng)建設(shè)

學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)——談?wù)剺淞⒔K身學(xué)習(xí)、學(xué)以致用之風(fēng) 人民是靠山——談?wù)劥罅霌P(yáng)心系群眾、服務(wù)人民之風(fēng) 求實(shí)精神記心中——談?wù)剺淞⒄孀?shí)干、求真務(wù)實(shí)之風(fēng) 成由節(jié)儉敗由奢——談?wù)剺淞⑵D苦奮斗、勤儉節(jié)約之風(fēng) 率先垂范樹榜樣——談?wù)剺淞㈩櫲缶?、令行禁止之風(fēng) 團(tuán)結(jié)奮進(jìn)謀發(fā)展——談?wù)剺淞l(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事之風(fēng) 公生明 廉生威——談?wù)剺淞⒈脵?quán)、廉潔從政之風(fēng) 做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”——談?wù)勛非蟾呱猩钋槿?與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新——談?wù)剺淞⒘己玫乃枷胱黠L(fēng) 科學(xué) 嚴(yán)謹(jǐn) 開明——談?wù)剺淞⒘己玫念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng) 第三章 黨員干部個(gè)人修養(yǎng)

把住“總開關(guān)”堅(jiān)持“原動(dòng)力”——談?wù)剺淞⒄_的世界觀 共產(chǎn)黨人為什么而生——談?wù)剺淞⒄_的人生觀 共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向——談?wù)剺淞⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀 利為民所謀——談?wù)剺淞⒄_的利益觀 權(quán)為民所用——談?wù)剺淞⒄_的權(quán)力觀 辨是非 明榮辱——談?wù)剺淞⑸鐣?huì)主義榮辱觀 政聲人去后——談?wù)剺淞⒄_的政績觀 共產(chǎn)黨員的“身份證”不能丟——黨員意識(shí)教育 讓“紅本本”走進(jìn)你的頭腦——黨章意識(shí)教育 做建設(shè)和諧軍營的先鋒模范——模范意識(shí)教育 常懷律己之心——紀(jì)律意識(shí)教育

先天下之憂而憂——談?wù)勗鰪?qiáng)黨員干部的憂患意識(shí) 永做人民的“勤務(wù)員”——談?wù)勗鰪?qiáng)黨員干部的公仆意識(shí) 監(jiān)督 是你的權(quán)力——談?wù)勗鰪?qiáng)黨員的監(jiān)督意識(shí) 讓黨的理論魅力永放光芒——談?wù)匋h員的理論修養(yǎng) 堅(jiān)持黨的根本性質(zhì)——談?wù)勌岣唿h性修養(yǎng) “修身”在己不在人——談?wù)匋h員干部的品格修養(yǎng) 忠誠于黨和黨的事業(yè)——談?wù)匋h員干部思想上的誠信 第四章 黨員干部能力培養(yǎng)

能力提高無止境——談?wù)劶訌?qiáng)部隊(duì)基層黨員干部的能力建設(shè) 學(xué)習(xí)也是戰(zhàn)斗力——談?wù)匋h員干部的學(xué)習(xí)能力建設(shè) 永葆生機(jī)的源泉——談?wù)勗诓筷?duì)建設(shè)中貫徹自主創(chuàng)新精神 抓好“科學(xué)決策”關(guān)——談?wù)匋h員干部決策能力建設(shè) 抓好“執(zhí)行落實(shí)”關(guān)——談?wù)劜筷?duì)黨員干部執(zhí)行能力建設(shè) 把依法從嚴(yán)治軍落到實(shí)處——談?wù)匋h員干部依法治軍能力建設(shè) 堅(jiān)持依法治軍與以德治軍相統(tǒng)一——談?wù)匋h員干部以德治軍能力建設(shè) 第五章 加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)

堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘——談?wù)劯邩?biāo)準(zhǔn)建設(shè)黨支部班子 “生命線”上有作為——談?wù)勌岣呋鶎狱h支部開展政治工作的能力 咬定“中心”不放松——談?wù)勌岣呋鶎狱h支部領(lǐng)導(dǎo)軍事訓(xùn)練的能力 打造攻難克險(xiǎn)的戰(zhàn)斗集體——談?wù)勌岣呋鶎狱h支部的戰(zhàn)斗力 團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)“核心”——談?wù)勗鰪?qiáng)基層黨支部的凝聚力 黨組織創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在精神——談?wù)勌岣呋鶎狱h支部的創(chuàng)造力 當(dāng)個(gè)好“班長”——談?wù)勛鲆幻细竦狞h支部書記 “副班長”的藝術(shù)——談?wù)勛鲆幻细竦狞h支部副書記 在集體領(lǐng)導(dǎo)中履職盡責(zé)——談?wù)勛鲆幻细竦狞h支部委員

從感動(dòng)“一陣子”到奮斗“一輩子”——談?wù)劵鶎狱h支部建立保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的長效機(jī)制 后記

二、優(yōu)秀黨課教案

2012年第二季度黨課學(xué)習(xí)內(nèi)容：

來源：《黨課》 發(fā)布日期：2012/7/18 15:22:49 黨員干部要加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)

首先我給大家講個(gè)故事，這個(gè)故事是我上小學(xué)時(shí)讀過的《鑿壁偷光》的故事，至今還記憶猶新。我國古代著名經(jīng)學(xué)家匡衡，小時(shí)候家里十分貧窮，但他聰明好學(xué)，艱苦的生活并沒有使他自暴自棄，他白天勞動(dòng)，晚上讀書。由于家里點(diǎn)不起燈，不能看書，就在自家墻上鑿一個(gè)洞，讓隔壁人家的燈光射進(jìn)來，他湊到洞口讀書。這個(gè)勤學(xué)苦學(xué)的故事，至今仍激勵(lì)和鼓舞我刻苦學(xué)習(xí)?！抖Y記》上說“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”。挪威的大劇作家易卜生說過一句很有意思的話，“你要想有益于社會(huì)，最好的法子，就是把你自己這塊材料鑄造成器”。一個(gè)人如果不學(xué)習(xí)，不注意自身的修養(yǎng)，就像一塊普通的石頭，永遠(yuǎn)不會(huì)有什么價(jià)值，不但沒有謀生的本領(lǐng)，甚至不明白做人的道理。

讀書學(xué)習(xí)是一種福分

讀書能決定一個(gè)人的修養(yǎng)和品味，它既是一種滋潤生命狀態(tài)的顯現(xiàn)，又是一種崇高生命形成的擁有。因此，我們要與書結(jié)緣，把讀書作為一種加強(qiáng)修養(yǎng)的手段，視書為生命的營養(yǎng)、生活的調(diào)劑、終身的朋友，要在讀書中理清紛繁復(fù)雜的世態(tài)，獲得積極向上的勇氣和智慧。通過讀書，用上善若水、以和為貴、虛心學(xué)習(xí)、努力奮斗的積極心態(tài)來看待成功與挫折，進(jìn)退與得失，榮譽(yù)與名利，常思知足之樂，常想創(chuàng)新之策，常棄非分之欲，常懷感恩之心。

讀書就要對書愛不釋手。好書如美景，讓人百看不厭；好書如美食，讓人意猶未盡；好書如美酒，讓人心醉神怡；置身在讀書的境界里，你就體會(huì)到種種愉悅，悠然進(jìn)入無垠的星空，多少生活的真諦，多少誠摯的情感，多少純美的心靈，都會(huì)在這妙不可言的氛圍中，讓你接納，讓你領(lǐng)悟，讓你消融，讓你升華。

在險(xiǎn)境時(shí)讀書，可以保持理智，鎮(zhèn)定自若，有利化險(xiǎn)為夷；在順境時(shí)讀書，可以謹(jǐn)言慎行，減少盲目，有利工作開展；在逆境時(shí)讀書，可以化解怨氣，平心靜處，有利于增長才智；在閑境時(shí)讀書，可以益智強(qiáng)身，遏制衰老，有利于永葆青春；讀書給人帶來無窮的樂趣和智慧??

讀書學(xué)習(xí)是黨員干部的基本功

書籍是人類知識(shí)的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。黨員干部要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)與讀書學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)黨員干部的讀書學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作能力和水平，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。

在新的時(shí)代條件下，黨員干部要不斷提高自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就要堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求。黨員干部如果不加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化。愛學(xué)習(xí)、勤讀書，通過讀書學(xué)習(xí)來增長知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，這是黨員干部勝任本職工作的內(nèi)在要求和必要的基本功。

可是，我們現(xiàn)在有的黨員干部與讀書、學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離，忙于吃喝應(yīng)酬，忙于會(huì)議應(yīng)付，無暇他顧；或淺嘗輒止，不求甚解，知行不一，學(xué)用脫節(jié)。出現(xiàn)這些問題，主要原因在于一些同志對讀書抱有不正確的觀念，有的認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識(shí)差不多了，不用讀書也能應(yīng)付工作；有的認(rèn)為干比學(xué)重要，讀不讀書無所謂；有的認(rèn)為工作太忙，沒有時(shí)間再學(xué)習(xí)充電??

我國自古就有崇尚讀書、熱愛學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)。從“積財(cái)千萬，無過讀書”的古訓(xùn)，到“讀萬卷書，行萬里路”的勸勉，從“讀書破萬卷，下筆如有神”的感悟，到“腹有詩書氣自華”的經(jīng)驗(yàn)之談??無論是對于一個(gè)人、一個(gè)組織，還是對于一個(gè)民族、一個(gè)國家，讀書的重要性都不言而喻。

毛澤東在談?wù)撊珖夥藕?，干部要多讀點(diǎn)書，善于學(xué)習(xí)新事物時(shí)就說過：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”重視學(xué)習(xí)、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是我們黨從勝利走向新的勝利的一條重要經(jīng)驗(yàn)。古語云，“治天下者先治己，治己者先治心”。治心養(yǎng)性，一個(gè)最直接、最有效的方法就是讀書學(xué)習(xí)；讀書能夠開闊眼界、增長知識(shí)，能夠怡情養(yǎng)性、提升境界、遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，增強(qiáng)拒腐防變的能力，并賦予我們黨員干部一個(gè)平靜的心態(tài)、理智的頭腦以及開放的胸懷。

當(dāng)前，我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，解決好各種重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，很大程度上取決于各級(jí)黨員干部發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題的能力和水平。在新的時(shí)代條件下，黨員干部要不斷提高自己、完善自己，就必須在學(xué)習(xí)上下更大的氣力，花更多的工夫，帶頭做多讀書、讀好書的表率，要堅(jiān)持在讀書中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中體會(huì)人生價(jià)值以及生命的意義。2009年6月2日人民日報(bào)刊登文章《一位縣委書記的“讀書經(jīng)”》講述了山東鄒平縣委書記王傳民，25年來寫下了60多本讀書筆記和領(lǐng)導(dǎo)鄒平縣黨員干部讀書蔚然成風(fēng)的故事。當(dāng)記者采訪他時(shí)：“你工作任務(wù)重了，讀書時(shí)間少了，怎么堅(jiān)持？”他回答說：“雷鋒的釘子精神有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是擠，一個(gè)是鉆，時(shí)間是擠出來的，日常工作之外，推掉不必要的應(yīng)酬，會(huì)在酒桌外找到讀書的幸福?！庇脤W(xué)而樂思的精神，認(rèn)真琢磨，反復(fù)思量，總結(jié)心得，汲取營養(yǎng)；用學(xué)以致用的態(tài)度，學(xué)以修身、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世，如此，才會(huì)有工作中的勝任，也才能變得自信和從容。

在應(yīng)對國際金融危機(jī)的大背景下，信心比黃金更寶貴，而信心更是一種氣質(zhì)，需要文化的力量來浸潤。

馬克思主義理論素養(yǎng)是黨員干部素質(zhì)的核心和靈魂，黨員干部讀書學(xué)習(xí)，首先要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，認(rèn)真研讀當(dāng)代中國馬克思主義最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。當(dāng)前正在全黨開展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，要求黨員干部系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)中央規(guī)定書目，就是在深刻理解基礎(chǔ)上提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，黨員干部要起帶頭和示范作用，堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對性地學(xué)習(xí)掌握做好本職工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，努力使自己真正成為行家里手。傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國理政的道理。黨員干部要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，不斷提高自己的人文素養(yǎng)和精神境界。而讀書要堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上開動(dòng)腦筋，對現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹摹⒏行缘臇|西變?yōu)槔硇缘?；要?jiān)持讀書與運(yùn)用相結(jié)合，聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累來洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律，在讀書的過程中增強(qiáng)運(yùn)用能力，在運(yùn)用的過程中提高讀書水平；讀書要鍥而不舍、持之以恒，要發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁、韌勁的精神，要先易后難，由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿的科學(xué)方法。

讀書學(xué)習(xí)是黨員干部的修養(yǎng)之道

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告指出：“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，”并在中央紀(jì)委第七次全體會(huì)議上的重要講話中，明確提出要大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的良好風(fēng)氣，并把“勤奮好學(xué)、學(xué)以致用”作為加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的首要方面加以強(qiáng)調(diào)。要做到“勤奮好學(xué)、學(xué)以致用”，就必須具有“望盡天涯路”那種志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和寂寞，靜下心來通讀苦讀；就必須勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；就必須學(xué)有所獲，學(xué)有所悟，學(xué)有所為。學(xué)習(xí)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增長才干、提高素質(zhì)的重要手段，是適應(yīng)新的形勢、完成歷史重任的重要基礎(chǔ)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的事業(yè)的骨干，就必須樹立帶頭學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的思想，弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中改造主觀世界，提高自身修養(yǎng)。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)，不僅是政治素質(zhì)、理論水平、道德情操、工作能力等的綜合體現(xiàn)，而且代表著黨的形象。學(xué)習(xí)是修養(yǎng)之道，是提高修養(yǎng)、升華境界的重要途徑。我們必須重視學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮、腐朽思想的影響和侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。

要學(xué)以立志。志向是人的精神支柱、奮斗動(dòng)力和前進(jìn)坐標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人的志向，就是為共產(chǎn)主義事業(yè)、為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生。學(xué)為立志之體，博學(xué)方能篤志，樹立遠(yuǎn)大志向離不開學(xué)習(xí)。要通過學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確把握馬克思主義科學(xué)理論的內(nèi)涵的精神實(shí)質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和優(yōu)越性，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，明白“水能載舟亦能覆舟”的哲理，不斷強(qiáng)化宗旨意識(shí)和公仆意識(shí)，在促進(jìn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。

要學(xué)以正德。德是立身之本、為政之要，古人講：“人可以一生不仕，但不可一日無德?！弊鋈艘v道德，做官更要講官德。德為官之魂，官德正則民風(fēng)淳，官德毀則民風(fēng)降。一個(gè)人的道德修養(yǎng)高低與常識(shí)深淺緊密相聯(lián)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須重視學(xué)習(xí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。只有堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)并牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，以先進(jìn)榜樣為鏡鑒對照自己，在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操、凈化靈魂，才能做到見賢思齊，確立立身做人的行為準(zhǔn)則，使正氣獲得堅(jiān)固的基礎(chǔ)與提升的動(dòng)力，砥礪自己堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)做事，做社會(huì)主義道德的積極倡導(dǎo)者、模范實(shí)踐者和風(fēng)氣引領(lǐng)者，帶動(dòng)黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn)。

要學(xué)以養(yǎng)心。心是境界、是胸懷、是追求,古語說“養(yǎng)心莫如靜心，靜心莫如讀書?！蓖ㄟ^博覽群書，汲取人類的文化精華、處世經(jīng)驗(yàn)、為人之道，不斷反思、調(diào)整和拓展自己的心靈空間，方能使心靈高尚、心態(tài)平和、心胸寬廣；要善養(yǎng)責(zé)任心，以史為鑒，增強(qiáng)使命感、責(zé)任感和憂患意識(shí)，奮發(fā)有為、開拓創(chuàng)新，真正擔(dān)負(fù)起為官一任、造福一方、安定一方的重任；要善養(yǎng)平常心，在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)自己、正確對待名利，做到為人處世常留一份寧靜，履職從政多一些清醒，把心思和精力用在加快發(fā)展、為民造福上；要善養(yǎng)包容心，弘揚(yáng)我們黨團(tuán)結(jié)奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒古今中外杰出人物的經(jīng)驗(yàn)，對人對事多一些寬厚、多一些包容，營造團(tuán)結(jié)協(xié)作的和諧氛圍。

要學(xué)以增智。智是為人處世之道、辨人決事之能，大智非才不成，大才非學(xué)不成。正如英國著名哲學(xué)家培根所言：“歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精確，哲學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯?！泵鎸χR(shí)更新的不斷加快、國內(nèi)外形勢的不斷變化、改革發(fā)展穩(wěn)定新情況新問題的不斷出現(xiàn)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)以致用、提高能力。要學(xué)習(xí)人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，在學(xué)習(xí)中開闊眼界、增長見識(shí)，更新知識(shí)、提高素養(yǎng)；要通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，努力使自己站得高一些、看得遠(yuǎn)一些，不斷提高及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、透徹分析問題和科學(xué)解決問題的水平；要把學(xué)習(xí)體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施和領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，特別是要轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的能力。

要學(xué)以促廉。廉潔清正是共產(chǎn)黨人的政治本色，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、促進(jìn)廉潔自律是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的思想保證；從現(xiàn)實(shí)情況看，放松學(xué)習(xí)，缺乏理論武裝、知識(shí)滋養(yǎng)和正氣熏陶，是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想滑坡、意志消退、精神萎靡、志趣庸俗甚至走向墮落的重要原因。這就要求我們必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，模范遵守黨紀(jì)國法，筑牢拒腐防變的思想防線；黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的生活情趣是作風(fēng)和修養(yǎng)的一種表現(xiàn)，反映著人的精神境界和追求，影響著黨員領(lǐng)導(dǎo)干部乃至黨的形象。要多讀有益書、慎交各方友、不做無聊事，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)健康生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，樹立黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為民、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象。

大學(xué)輔導(dǎo)員講黨課

來源：網(wǎng)絡(luò)博客

問題一:怎樣看待入黨? 錯(cuò)誤思想：名聲好、好就業(yè)、執(zhí)政黨有發(fā)展?? 入黨是一個(gè)人的理想與信念

理想是人生追求的目標(biāo),信念是人生的精神動(dòng)力。

① 為什么要有理想與信念? 有的同學(xué)為什么會(huì)有整天無所事事的感慨? 沒有目標(biāo),沒有動(dòng)力,方向.回想a、高考的經(jīng)歷 考前 累->充實(shí) 考后 輕松->無聊

B、現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)常講“郁悶”“無聊”，但比比生活條件，水平提高了，娛樂資源豐富了，腰包里也有積蓄了，為什么還會(huì)這樣？ 精神追求缺乏了。

“紅歌會(huì)”的成功啟示

人生最大的空虛莫過于精神空虛.②人要有正確的理想與信念

理想和信念指引人們克服困難達(dá)到目標(biāo).正確的理想與信念指引人們做出正確的選擇.A、玄奘 西天取經(jīng) 歷經(jīng)81難 求取真經(jīng)

貞觀三年（629），從長安（今西安）出發(fā)，歷經(jīng)4年至印度那爛陀寺，拜名僧戒賢為師，貞觀十九年攜大、小乘佛教經(jīng)典回到長安。b、1928年夏明翰在漢口英勇就義,就義前發(fā)出:“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。”

c、回顧紅軍進(jìn)行的二萬五千里長征。中央紅軍長征從1934年十月至1935年十月歷時(shí)13個(gè)月零2天，縱橫11個(gè)省份，長驅(qū)二萬五千里，途中總共爬過18座山脈（其中五座終年積雪，雪山行程共2700里），走過入跡罕至的茫茫草地（草地行程共600里），長征中，紅軍力量受到嚴(yán)重削弱。從各蘇區(qū)撤出的加上途中加入的長征總?cè)藬?shù)約23．5萬人，到各部結(jié)束長征時(shí)剩下人數(shù)總和僅約6萬人，損失近四分之三。面對生死考驗(yàn)為什么紅軍戰(zhàn)士一往無前？是什么給了他們繼續(xù)走下去的力量？

相反，錯(cuò)誤的理想與信念，導(dǎo)致人們采取錯(cuò)誤的行為。例如：七大邪教組織 1轟然倒塌的“人民圣殿”

1978年11月18日，從獨(dú)立未滿十年的南美小國圭亞那的熱帶叢林深處，傳出了一條令全世界震驚的慘訊：美國“人民圣殿教”九百多名信徒在其教主吉姆·瓊斯的帶領(lǐng)下集體“自殺”，其中有二百六十余名天真無邪的兒童。

2虛無縹緲的“天堂之門”

“天堂之門”又稱“天門教”，是七十年代在美國出現(xiàn)的一個(gè)與海爾—波普慧星和UFO（不明飛行物）關(guān)聯(lián)密切的邪教組織。1997年3月26日，該組織39名信徒在美國的加利福尼亞圣迭哥縣集體自殺。3鋌而走險(xiǎn)的“大衛(wèi)教派”

1993年4月19日，宣揚(yáng)世界末日的美國邪教組織“大衛(wèi)教派”在其頭領(lǐng)大衛(wèi)·考雷什的帶領(lǐng)下，在德克薩斯州的卡梅爾莊園同聯(lián)邦執(zhí)法人員對峙達(dá)51天后，莊園里突然燃起熊熊大火，這場大火共燒死86人，其中有21名16歲以下的兒童。

4摧殘青少年的“上帝之子”

“上帝之子”，是流竄在美國和世界不少地方的一個(gè)美國邪教組織，專門宣揚(yáng)性亂和世界末日論??他們從事不法行為，教唆未成年人淫亂、奸淫。詭秘幽暗的“太陽圣殿教”

太陽圣殿教，又名“國際太陽圣傳騎士團(tuán)”、“玫瑰與十字會(huì)”，成員散布于法國、西班牙、瑞士。當(dāng)私藏軍火、圖財(cái)害命、侵吞資產(chǎn)等丑行被揭露后，教主呂克·茹雷三次親自策劃自殺、謀殺事件，造成七十多人死亡。

5喪心病狂的“奧姆真理教”

日本的奧姆真理教在東京地鐵投放“沙林”毒氣，造成5500人受傷，11人死亡??

6偽善圖財(cái)?shù)摹翱茖W(xué)教派”

科學(xué)教是五十年代中期建立的一個(gè)邪教組織，總部在美國，其分支遍及歐美和南非，機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，信徒號(hào)稱800萬之眾。幾十年來，它不僅傳播所謂的“科學(xué)教”教義，還進(jìn)行非法的心理治療，賺取錢財(cái)，造成許多人精神傷害和生命財(cái)產(chǎn)損失 7“法輪功”

這是一組觸目驚心的數(shù)字：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1999年7月22日中國政府依法取締“法輪功”組織以前，全國有1400多人因練“法輪功”死亡，其中136人在李洪志誘騙下“放下生死”自殺身亡。

這是一筆罄竹難書的血債：李洪志及其邪教“法輪功”以“世界末日”、“升天”、“圓滿”等歪理邪說為幌子，蒙騙了一個(gè)又一個(gè)不明真相的癡迷者，他們在通向“圓滿”之路上葬送了自己的性命。

給我們一個(gè)啟示應(yīng)該樹立怎樣的理想和信念？

記得一位哲人曾說過：一個(gè)人，一個(gè)民族，他所信仰的不應(yīng)該是束縛自己手腳的桎梏，更不應(yīng)該是絞殺自己的繩索，而應(yīng)當(dāng)是一面催你挺進(jìn)、催你跋涉、催你奮斗的旗幟。

一個(gè)人只有自己的行為符合或先于社會(huì)發(fā)展的步伐，對社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這種理想和信念才是我們大學(xué)生應(yīng)該追求的。因此，要求我們要有高尚的追求，拼棄低級(jí)趣味的追求，要追求知識(shí)和真理。作為當(dāng)代大學(xué)生每個(gè)人都應(yīng)該積極要求進(jìn)步，要求進(jìn)步就要有一個(gè)正確、進(jìn)步的理想和追求。

而作為入黨積極分子我們跟應(yīng)該將全人類解放的事業(yè)作為我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。因此作為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，共產(chǎn)主義應(yīng)當(dāng)是一種信念，一種必勝的信心，我們堅(jiān)信未來：資本主義必將滅亡，共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)。問題

二、入什么黨

1、為什么叫共產(chǎn)黨？

最早出現(xiàn)：1847年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，正式把接受科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)的工人階級(jí)的政黨稱為共產(chǎn)黨。

我們黨之所以稱為共產(chǎn)黨，就是因?yàn)槲覀凕h要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。共產(chǎn)黨從誕生之日起，就是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的。無論過去、現(xiàn)在和將來，共產(chǎn)主義理想都是共產(chǎn)黨人的力量源泉、精神支柱和立身之本。如果動(dòng)搖了這個(gè)理想信念，也就動(dòng)搖了共產(chǎn)黨人的根本政治立場。

他們在1848年發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》。這是科學(xué)社會(huì)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。指出階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利不可避免；無產(chǎn)階級(jí)既是資本主義的掘墓人也是共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)者；無產(chǎn)階級(jí)革命和專政是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的根本道路；無產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其歷史使命的根本保證。

?！缎浴窂姆治雠`社會(huì)、封建社會(huì)的階級(jí)、階級(jí)斗爭出發(fā)，分析了由于生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒有消滅階級(jí)對立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊階級(jí)和壓迫。只不過”使階級(jí)對立簡單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對陣營，分裂為兩大相互直接對立的：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)“。

由此，《宣言》得出結(jié)論：”隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的“。這個(gè)理論是唯物的分析了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，分析了資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系的基礎(chǔ)上得出的，閃耀著科學(xué)的光芒?？茖W(xué)社會(huì)主義雖然將社會(huì)主義引入了一個(gè)嶄新的階段，但它未能完全解決在它產(chǎn)生前社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)就存在的難題，也不可能為它產(chǎn)生后所出現(xiàn)的所有新難題提供答案。社會(huì)主義陣營由此逐漸分成科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義兩大流派。

2、什么是共產(chǎn)主義

共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人追求的最高理想，最終目標(biāo)。

什么是共產(chǎn)主義？根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述，共產(chǎn)主義不僅是一種理想的社會(huì)制度，而且是一種科學(xué)的理論體系，同時(shí)它還是一種“現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”。

對于如何實(shí)現(xiàn)最理想的社會(huì)，在人類歷史上有許多人進(jìn)行過孜孜不倦的追求。例如，19世紀(jì)法國的圣西門、傅立葉，英國的歐文等人，就曾提出過種種社會(huì)主義的方案。但是，由于他們不理解資本主義的發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史作用，致使他們的方案都成為不符合實(shí)際而難以實(shí)現(xiàn)的空想。對于他們的學(xué)說，人們稱之為空想社會(huì)主義。馬克思、恩格斯吸收了他們學(xué)說中的合理成分，摒棄了不切實(shí)際的空想，根據(jù)對人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究，對人類的理想社會(huì)——共產(chǎn)主義，作出了科學(xué)的猜測，從而使社會(huì)主義學(xué)說由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中公開宣布：共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)就是要徹底消滅剝削制度，建立共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度，是人類社會(huì)發(fā)展的必然，是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)制度。我們黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度作為自己奮斗的最終目標(biāo)。按照馬克思主義理論，在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)里，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富極大豐富；社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料；實(shí)行“各盡所能，按需分配”的原則；徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別；全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)；國家完全消亡。中國共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)制度作為自己的奮斗目標(biāo)，既體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的最高利益，又表明了共產(chǎn)黨人所從事的事業(yè)是人類歷史最偉大、最壯麗的事業(yè)。

馬克思描述的人類在長期發(fā)展之后最終要實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義社會(huì)制度

1、沒有私有制度和私有觀念，沒有剝削、沒有壓迫，沒有個(gè)人利益和個(gè)人欲望，更沒有邪惡和犯罪；

2、每一個(gè)自然人都把自己看成是全人類的一個(gè)不可缺少的組成部分，關(guān)心和幫助別人就是關(guān)心和幫助自己，愛護(hù)全人類的一切就是愛護(hù)自己的一切；

3、所有人的利益是完全一致的，每個(gè)人的自由發(fā)展都會(huì)為其他人的自由發(fā)展創(chuàng)造條件；

4、在艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，各盡所能，無私奉獻(xiàn)的原則下，根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平和物質(zhì)資料豐富的程度，實(shí)行按照個(gè)人生存、發(fā)展和工作的實(shí)際需要進(jìn)行合理分配；

5、全人類的每一個(gè)人，個(gè)人和個(gè)人之間、個(gè)人和組織之間、組織和組織之間沒有你死我活的競爭，只有團(tuán)結(jié)互助、比、學(xué)、趕、幫、超的競賽；

6、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人只能從經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)優(yōu)秀的人才中競選產(chǎn)生，每屆五年，連任不得超過兩屆，并且有嚴(yán)格的監(jiān)督制約機(jī)制，發(fā)現(xiàn)問題，隨時(shí)可以質(zhì)詢、問題嚴(yán)重，隨時(shí)可以罷免；

7、消滅現(xiàn)在社會(huì)通行的契約式家庭，把人們從毫無愛情的、煩惱的、不幸的、痛苦的、暴力的、被虐待的、被遺棄的、被殘害的、被謀殺的婚姻枷鎖中解放出來，使人們的性行為在確保不會(huì)發(fā)生任何傳染疾病的原則下完全出于男女雙方自愿，而任何第三人和組織、全社會(huì)都無權(quán)進(jìn)行干預(yù)；

8、堅(jiān)決實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育和計(jì)劃生育，每個(gè)婦女在懷孕前必須同男方一起去醫(yī)院進(jìn)行身體和遺傳基因檢查，任何一方發(fā)現(xiàn)問題都必須禁止懷孕，并且立即實(shí)施節(jié)育手術(shù)，嚴(yán)防生育弱智或殘疾嬰兒，每個(gè)婦女生育一個(gè)小孩以后必須做節(jié)育手術(shù)，全社會(huì)必須重視和發(fā)展避孕和節(jié)育技術(shù)為當(dāng)事人提供安全有效的服務(wù)；

9、由社會(huì)教育代替家庭教育，使所有兒童和所有都不會(huì)因家庭條件不同，而所受撫養(yǎng)和教育的狀況產(chǎn)生差異，從根本上保障了不使每一個(gè)兒童因家庭原因而流浪街頭，輟學(xué)失學(xué)；

10、由社會(huì)養(yǎng)老代替家庭養(yǎng)老，組建老人團(tuán)體，適當(dāng)延長退休年齡，根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況，使每一個(gè)老人都能從社會(huì)中找到自己的位置，充分發(fā)揮自己的余熱，辦好臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)，真正做到使每一個(gè)老人都能夠老有所為，老有所養(yǎng)，老有所終；??

微型黨課教案 以人為本 敬畏心靈

文登一中 王榮軍

各位老師：大家好！

今天大家在一起學(xué)習(xí)、探討，上一節(jié)我們身邊的黨課，上一節(jié)以小見大、入情入理的黨課，上一節(jié)促進(jìn)我們再提高的黨課。

第一個(gè)問題、以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨的體現(xiàn)?！皥?jiān)持以人為本”，是中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)《決定》提出的一個(gè)新要求，在我們教育者來說，就是要以學(xué)生為本，以學(xué)生家長為本。

俗話說，金杯銀杯不如百姓的口碑。為了孩子們的夢想，為了不辜負(fù)許許多多家庭的重托，各位高三班主任付出了常人難以想象的辛苦，無論嚴(yán)寒還是酷暑，大家夜以繼日，起早貪黑，每天早晨5點(diǎn)多就早早地來到了學(xué)校。雖然我們高三已經(jīng)形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，校長也考慮到大家的身體健康問題，對于大家聽課沒有過多的要求，但是我們高三的班主任熱情依然高漲，平均每天每人聽課達(dá)到了2.6節(jié)以上。因?yàn)橛辛宋覀兊姆瞰I(xiàn)，有了我們的付出，所以才有了現(xiàn)在高三的好成績，學(xué)生的良好發(fā)展，贏得了家長的滿意。去年10月21日—27日，我有幸參加了“全國中小學(xué)班主任工作高級(jí)研討會(huì)——‘喚醒心靈的藝術(shù)’”實(shí)踐拓展專場。五天的會(huì)議中，我用心聆聽，積極談?wù)?，現(xiàn)場互動(dòng)，參觀學(xué)習(xí)，撰寫心得，忙碌中有收獲，辛苦中有快樂。各位專家思考問題高屋建瓴，分析問題深刻透徹，各個(gè)學(xué)校辦學(xué)特色、亮點(diǎn)，不斷沖擊著我的眼球，而且震撼我的心靈。身處其中的我開闊了視野，增長了見識(shí)，下面我結(jié)合黨的方針、政策，結(jié)合我的學(xué)習(xí)體會(huì)談一談兩點(diǎn)感受，我們大家共勉，反思，把工作提高到一個(gè)新水平：人民群眾滿意度，是黨的十七大報(bào)告中最大的亮點(diǎn)之一。我們普通高中的學(xué)生直接面對的就是高考，家長、學(xué)生、社會(huì)對我們寄予了很高的期望，每當(dāng)想起來都會(huì)讓我們感到肩上的擔(dān)子沉甸甸的。讓學(xué)生滿意，讓家長放心，就是我們的最高目標(biāo)。

所以，我先談感受

一、要發(fā)自肺腑地?zé)釔酆途次方處熯@一職業(yè)。

黃靜華教授在《用心去愛每個(gè)孩子》報(bào)告中說：“愛的源泉從哪里來？我在平凡的瑣碎的工作中享受到了無窮無盡的工作樂趣。我所選擇的不僅僅是一種職業(yè)，更是我多年來魂?duì)繅衾@的事業(yè)，我感到充實(shí)、溫暖、滿足?！甭犃艘院蠼o我觸動(dòng)很大。

很多時(shí)候我們之所以感到累，更多的是因?yàn)椴荒茉诠ぷ髦姓业綐啡ず统删透?，在心理上將工作?dāng)作沉重的包袱。此外，我們在工作和生活中總是重復(fù)著單調(diào)的活動(dòng)，缺少變化，如此一來，也必然會(huì)導(dǎo)致心理上的疲勞。黃教授的一席話讓我豁然開朗，大有一種撥開云霧見青天的感覺，心頭為之一亮：“教育沒有轟轟烈烈，沒有驚天動(dòng)地，只是一件一件小事的積累。把人人都可能想到的事情做實(shí)，做得富有成效；把一般人感到不在意的事情做得讓人感到需要在意；把那些人們感到枯燥無味的事情做得有滋有味；把小事融會(huì)到學(xué)生的人生里，讓他終生難忘，小事于是就變成了大事，變成了決定命運(yùn)的東西，這就是教育?！彼谄椒驳膷徫恢腥ふ覑鄣脑慈?，在每一件平凡的小事中尋找樂趣。黃教授所選擇的不僅是一種職業(yè)，而是一種事業(yè)。通過學(xué)習(xí)，使我對教師的幸福感、榮譽(yù)感、價(jià)值感有了更深一層次的理解，幸福其實(shí)就是一種心態(tài)，帶著幸福感去工作，我們焉能不積極、不用心、不快樂嗎？

第二個(gè)問題、堅(jiān)持以人為本，同我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和代表中國最廣大人民的根本利益的要求，是一脈相承的。新發(fā)展觀明確把以人為本作為發(fā)展的最高價(jià)值取向，就是要尊重人、理解人、關(guān)心人，就是要把不斷滿足人的全面需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展，作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。

所以，我再談感受

二、要滿腔熱情地?zé)釔酆妥鹬匚覀兊膶W(xué)生。

上海市著名德育特級(jí)教師馬蘭霞教授，在案例分析的時(shí)候提出“當(dāng)教育對象是一個(gè)長期得不到肯定和欣賞的孩子，當(dāng)這個(gè)孩子由于經(jīng)常受到批評而對老師的教育麻木、對自己失去信心的時(shí)候，不妨用寬容和表揚(yáng)試著去喚醒他們上進(jìn)的愿望，去幫助他們樹立自信”。心理特級(jí)教師楊敏毅教授在報(bào)告《陽光教師，智慧人生 》中提到“最需要給學(xué)生認(rèn)可”。全國優(yōu)秀班主任黃靜華教授在報(bào)告《用心去愛每個(gè)孩子》中提到“ 教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對人的理解和尊重，都應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)?！鄙虾煼洞髮W(xué)博士生導(dǎo)師盧家楣教授在報(bào)告的“融洽師生關(guān)系”中提到“尊重：我們要糾正的是學(xué)生的行為，尊重的是學(xué)生的人格”。

高爾基說過：“愛孩子，是母雞也會(huì)的事”，克魯普斯卡婭說：“光愛是不夠的，必須善于愛”，他們無一不是在把愛升華，提升了愛的高度和深度。在我覺得對學(xué)生的尊重，是一種大愛，它包含了理解、欣賞、信任、寬容。

在我們的實(shí)際工作中，對于成績優(yōu)異的學(xué)生我們都是關(guān)愛有加，往往忽視了后進(jìn)生，對于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生缺乏足夠的耐心，更缺乏必要的尊重。學(xué)生犯錯(cuò)誤，班主任重視是對的，但要對事，不要對人，正如盧家楣教授所說：“我們要糾正的是學(xué)生的行為，尊重的是學(xué)生的人格?！?/p>

每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，班主任應(yīng)該善于捕捉每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。對犯錯(cuò)誤的同學(xué)，在感情上一如既往，在態(tài)度上一視同仁，積極創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)，加以欣賞鼓勵(lì)，盡快獲得成就感。在我所帶的音美班，我深有體會(huì)，我要讓這一批很少讓老師關(guān)注的孩子們重新找回自信，找回自我，相信自我的最佳法寶就是“尊重他們，繼而換得他們對你的尊重”。我們文登一中在教師中開展“讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生把話說完”、“讓學(xué)生抬起頭來”等活動(dòng)，我覺得就是充分體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重。我們不放棄每一個(gè)學(xué)生，不錯(cuò)過每一個(gè)教育機(jī)會(huì)，使每位學(xué)生都能夠在快樂中學(xué)習(xí)、在愛心中成長、在被欣賞中提高。班主任充分尊重學(xué)生，哪怕只是平常而又平凡的話語，有時(shí)會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。老師對學(xué)生一個(gè)會(huì)心的微笑、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一個(gè)肯定的贊許；拍拍肩膀的激勵(lì)、握握手的感激、深情的擁抱都是一種很好的評價(jià)，甚至可能讓學(xué)生感動(dòng)一生，溫暖一輩子。

愛在平凡中，愛在瑣事中，這種評價(jià)簡便、及時(shí)、直接、有效，只要是老師真心及時(shí)對學(xué)生的肯定，就會(huì)對學(xué)生的成長起著重要的不可估量的作用。

通過對黨章、黨的方針、政策的學(xué)習(xí)，使我更深刻體會(huì)到教師要熱愛教育這個(gè)職業(yè)，熱愛學(xué)生。要想成為一名優(yōu)秀的教師，首先要有夢想— —發(fā)現(xiàn)自我；其次為了夢想要抵擋住各種誘惑——堅(jiān)守自我；最重要的是要苦練內(nèi)功，不斷地去學(xué)習(xí)、積累，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念——完善自我。真正做到我們教育局提出的“靜下心來讀書，潛下心來育人”的目標(biāo)。

黨性原則與大學(xué)生精神成人 ——談黨員的基本權(quán)利與義務(wù)

屠春飛

本主題主要特點(diǎn)：

1、緊跟時(shí)代主題特征，注重理論創(chuàng)新學(xué)習(xí)；

2、貼近高校黨建實(shí)際，注重內(nèi)容原創(chuàng)建設(shè)；

3、運(yùn)用情理交融講解，注重教學(xué)實(shí)際效果。教學(xué)對象： 高校入黨積極分子、預(yù)備黨員 教學(xué)目的：

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為理論基礎(chǔ)，以深入學(xué)習(xí)黨的十六屆五中、六中全會(huì)精神為要點(diǎn)，引導(dǎo)在校大學(xué)生正視自身精神現(xiàn)狀，正確理解黨性原則與大學(xué)生精神成人的涵義，將自身對政治生命的追求與做一個(gè)精神高尚的人結(jié)合起來，能夠正確享受黨員權(quán)利，履行黨員義務(wù)，從思想和行動(dòng)上為全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，為良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系的進(jìn)一步形成作出自身的努力。教學(xué)提示：

“精神成人”強(qiáng)調(diào)的成長，是指成長為具有“獨(dú)立精神”與“自由思想”的人，成長為有助于社會(huì)發(fā)展，人類進(jìn)步的有德性的人。這與現(xiàn)階段我中國共產(chǎn)黨的黨性原則有異曲同工之妙，本課從大學(xué)生精神追求的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，從大學(xué)生“精神成人”娓娓道來。教學(xué)方式：

PPT多媒體課堂授課、案例討論、主題采訪式課堂互動(dòng) 教學(xué)時(shí)間：

一個(gè)主題講座，按實(shí)際情況2—4課時(shí) 教案正文：

第一部分

序：大學(xué)生‘精神成人’是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容

一、案例導(dǎo)入，精神追求是個(gè)人生命軌跡形成的重要影響因素。案例一：徐本禹事跡—— 2002年暑假，徐本禹帶著募集來的三大箱子衣服、一口袋書和500元錢，和幾個(gè)同學(xué)坐上了開往貴州的火車，去當(dāng)?shù)氐拇蠓娇h貓場鎮(zhèn)支教，因?yàn)楦袆?dòng)，2003年，徐本禹本科畢業(yè)了，為進(jìn)一步幫助山里的孩子，這位22歲的小伙子主動(dòng)保留研究生學(xué)籍2年，志愿到貴州貧困山區(qū)義務(wù)支教。在烏蒙山區(qū)腹地的農(nóng)村小學(xué)，他忍受著孤獨(dú)和寂寞，用愛心精心栽培和呵護(hù)貧瘠土地上的花朵，用真誠和行動(dòng)實(shí)踐著一名當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任及一名共產(chǎn)黨員的神圣使命。2004年，他被中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國”十大人物之一?！拔以缸鲆坏嗡?我知道我很微小/當(dāng)愛的陽光照射到我身上的時(shí)候/愿意無保留地反射給別人?！边@是徐本禹日記上的一段話，徐本禹用行動(dòng)繪出了當(dāng)代大學(xué)生感人心扉的風(fēng)采。

案例二：三毛錢一里的故事——

“峨眉天下秀”。位于四川省境內(nèi)的峨眉山，每逢旅游旺季，山上游人很多。因?yàn)樯礁呗冯U(xiǎn)，非常難行，年老體弱者往往感嘆“心有余而力不足”。因此，當(dāng)?shù)赜行├相l(xiāng)，為生活計(jì)，背人上山，三毛錢一里。某大學(xué)新聞系黑板報(bào)上刊登了一副題為”三毛錢一里"的照片，在校園里引起了一番爭論。照片上，一位新聞系的學(xué)生，悠然自得地騎在一位50多歲的老鄉(xiāng)身上，老鄉(xiāng)低著頭，弓著背。看不見老鄉(xiāng)的面容，只看見老鄉(xiāng)布滿皺紋的額頭上，汗水晶瑩，腳下是漫長的石子臺(tái)階。原來，這是當(dāng)年暑假，該校新聞系幾個(gè)學(xué)生去峨眉山旅游時(shí)，一位學(xué)生留下的游山照片。當(dāng)時(shí)，有的同學(xué)看了心里就很難受，說這樣太不人道，勸他下來。但是這位同學(xué)卻認(rèn)為：“老鄉(xiāng)來此就是為了賺錢，騎他是為了養(yǎng)活他，對老鄉(xiāng)來說，他賺到了錢，這一天沒白過；對我來說，節(jié)省了體力，更有精神飽覽美好景色，達(dá)到了我旅游的目的。所以，你們的所謂‘良心’是虛偽的。”

二、大學(xué)生精神現(xiàn)狀直接關(guān)系著和諧社會(huì)之精神和諧建設(shè)。

新世紀(jì)、新階段，國際國內(nèi)形勢的深刻變化，今天的中國，正處在一個(gè)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，一個(gè)建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，一個(gè)新舊觀念和行為相互摩擦、矛盾乃至沖突的新時(shí)代。這個(gè)時(shí)代比歷史上任何時(shí)期都需要德行來把關(guān)，擔(dān)負(fù)著歷史拉纖人的新一代大學(xué)生，我們來自省一下自己，是否存在以下缺陷：

缺乏政治信念。對國家大事，民族前途毫不關(guān)心，有的表面上要求進(jìn)步，積極求加入黨組織，但究其動(dòng)機(jī)，實(shí)際上是想撈一點(diǎn)政治資本，為未來就業(yè)，為個(gè)人的發(fā)展作鋪墊。有的厭惡思想政治教育，在大是大非面前顯得麻木不仁，更有個(gè)別的在校學(xué)生成了法輪功的癡迷者，走上了不歸之路。

缺乏公德意識(shí)和法制觀念。缺乏最基本的禮貌、禮儀，不尊重長輩，不尊重老師，不尊重勞動(dòng)人民；在教室、圖書館等公共場合大聲喧嘩；談情說愛相當(dāng)普遍，勾肩搭臂，卿卿我我，毫無顧忌；在墻壁、課桌上亂刻亂畫 ,且內(nèi)容粗俗，格調(diào)低下，不堪入目，造成嚴(yán)重的精神污染。

缺乏社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。有些學(xué)生視談戀愛為兒戲，尋求刺激，導(dǎo)致嚴(yán)重后果而覺得無所謂；有的一味追求高消費(fèi)，上“三室一廳”，虛度年華；對父母家人的艱辛毫不體恤；自由、散漫 ,組織紀(jì)律性差，有的存在極端個(gè)人主義傾向，集體活動(dòng)、公益活動(dòng)一概不參加，更不愿為同學(xué)、班級(jí)和社會(huì)服務(wù)。

等等，等等（可根據(jù)實(shí)際教學(xué)時(shí)間，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)調(diào)整）。

三、“精神成人”是“齊家治國平天下”的基礎(chǔ)和根本，德育教育在當(dāng)代大學(xué)生的黨性修煉中的重要性。

從“知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬?，有則改之，無則加勉”，到“這種人不但有言論，而且有行動(dòng)，他們是有罪的，‘言者無罪’對他們不適用”；從“無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過”，到“就算是死一半人，剩下的一半人還可以在廢墟上重建我們的家園”；從“有兩種團(tuán)結(jié)是絕對必要的：一種是黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)，一種是黨同人民的團(tuán)結(jié)”，到“八億人口，不斗行嗎？”……。圣心難測，一段段詭變無常的“治國語錄”，難道不是對紅色經(jīng)典的“惡搞”？

回顧抗戰(zhàn)勝利后中國社會(huì)各進(jìn)步階層的建國理想，是實(shí)現(xiàn)民主憲政，建設(shè)一個(gè)民主、富強(qiáng)的新國家。如果循著這條道路前行，今日之中國早已是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的和諧社會(huì)。不幸的是，從上世紀(jì)五十年代起，各種“搞惡”層出不窮，小的不說，像“反右”、“大躍進(jìn)”（包括餓死幾千萬人的大饑荒）、“文革”這樣巨大的社會(huì)災(zāi)難，一次比一次兇猛，哪一次不是對建國理想的褻瀆？欲捍衛(wèi)“紅色經(jīng)典”而又刻意回避“紅色經(jīng)典”被顛覆的歷史原因，則難免陷于自相矛盾的境地。

“文化大革命”斬?cái)嗔酥袊牡赖挛幕瘋鹘y(tǒng)，“革命”的能量釋放殆盡之后，信仰和偶像的權(quán)威也不復(fù)存在。在這種近乎思想真空、對歷史缺乏認(rèn)真反思的狀態(tài)下，中國開始了舉世矚目的改革開放。執(zhí)政黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人曾試圖通過建設(shè)民主法制和精神文明的途徑，對這種缺失加以規(guī)范和彌補(bǔ)，社會(huì)精英也曾認(rèn)真探求健康的解決之道。雖然不時(shí)出現(xiàn)一些岐見甚至短期逆轉(zhuǎn)，但應(yīng)該承認(rèn)，八十年代上上下下都曾力求“正搞”。

八十年代末發(fā)生重大歷史事件后，總設(shè)計(jì)師曾慨嘆人心之難于收拾：“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對人民的教育?！贝撕?，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域繼續(xù)改革開放，但不討論“姓社姓資”，政治體制改革則長期擱置。

意識(shí)形態(tài)的慣性積重難返，社會(huì)文化在悶葫蘆中尋覓縫隙。自九十年代起，文化領(lǐng)域就出現(xiàn)了犬儒化的傾向，以王朔為代表的文學(xué)、影視作品，開創(chuàng)了“惡搞”意識(shí)之先河。隨著移動(dòng)通訊和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及，以民謠、笑話、“段子”等形式的“惡搞”開始廣泛流行，日漸走向世俗化。

“以德遺后者昌，以禍遺后者亡”，中國歷代的教育都非常重視 “精神成人”，甚至將其視為“齊家治國平天下”的基礎(chǔ)和根本，從“五四”運(yùn)動(dòng)以來，我們經(jīng)常將厚重的歷史和火熱的青春跟大學(xué)生的歷史使命感聯(lián)系在一起，當(dāng)代大學(xué)生的黨性修煉同樣離不開德育教育。所以接下來，我將結(jié)合黨員的基本權(quán)利與義務(wù)跟同學(xué)們談?wù)匋h性原則與大學(xué)生精神成人的話題。

第二部分

黨性原則與大學(xué)生精神成人的涵義

一、共產(chǎn)黨員的黨性原則 什么是共產(chǎn)黨員的黨性原則？簡單地講，就是共產(chǎn)黨員對周圍的人、事、物，提倡什么？反對什么？該做什么？不該做什么？必須明明白白，這是黨性的表現(xiàn)。如果黨員對周圍的人、事、物缺乏是非判斷，對不正之風(fēng)無動(dòng)于衷，麻木不仁，那就說明這個(gè)黨員已經(jīng)沒有“黨味”了，無視“黨性”了。

堅(jiān)持黨性原則，必須從思想上到行動(dòng)上做到“五個(gè)要”：

1、要有堅(jiān)定的政治立場。作為一名黨員，決不能將自己混同于普通“老百姓”。在發(fā)表言論和作出舉動(dòng)時(shí)，首先要考慮：這些言行是否與中央的路線、方針和政策相一致。有些黨員說話、辦事根本不考慮黨性原則，往往是人云亦云、一味地附和，甚至造謠生非、蠱惑輿論，毫無原則可言。因此，一名合格的共產(chǎn)黨人，必須在群眾面前作出表率，必須在大是大非問題上，遵守黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一，自覺地在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度的一致。

2、要忠誠地信守理想信念。在加入中國共產(chǎn)黨時(shí)，我們每一個(gè)同志都進(jìn)行了莊嚴(yán)的入黨宣誓，因此，從入黨的那一刻起，實(shí)踐“三個(gè)代表”、努力為實(shí)現(xiàn)黨的最高理想和最終目標(biāo)而奮斗，便應(yīng)毫不遲疑地成為每個(gè)黨員不懈的追求。但隨著時(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步，對黨員發(fā)揮先進(jìn)性必然會(huì)提出更高的要求。因此，實(shí)踐也好，追求也好，必然會(huì)注入與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵。

3、要身體力行為民服務(wù)宗旨?！盀槿嗣穹?wù)”是我們黨向全民族作出的莊嚴(yán)承諾，既是黨的根本宗旨，也是黨的事業(yè)之所以深得民心、受到廣大人民群眾擁護(hù)支持的原因。古人說“水能載舟，亦能覆舟”，因此，如果背離了為民服務(wù)、為人民大眾謀取利益的宗旨，黨將不黨。作為黨員，我們每一位同志都要在本職工作崗位上，盡自己最大的能力，自覺承擔(dān)起一份黨向人民所作出的莊嚴(yán)承諾。我們務(wù)必時(shí)時(shí)刻刻地堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，心中想著群眾，記掛著群眾，為群眾誠心誠意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。

4、要有主動(dòng)服務(wù)發(fā)展的意識(shí)?！鞍l(fā)展”是黨中央確定的第一要?jiǎng)?wù)。能否在個(gè)人的實(shí)際工作中自覺體現(xiàn)服務(wù)發(fā)展，實(shí)質(zhì)上也是對黨員自身黨性原則的重大考驗(yàn)。服務(wù)發(fā)展不是一句空話，有著非常豐富的內(nèi)涵：首先要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變，即轉(zhuǎn)變思想觀念、轉(zhuǎn)變管理方式、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)；其次是做好三個(gè)服務(wù)，即服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾、服務(wù)基層；第三是轉(zhuǎn)變作風(fēng)，要緊緊抓住服務(wù)這個(gè)要?jiǎng)?wù)，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，講真話、辦實(shí)事，凡是涉及群眾利益的問題，一定要心系人民，換位思考，急事急辦、特事特辦。

5、要堅(jiān)決弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神。堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)是我黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)，也是每一個(gè)黨員同志必須堅(jiān)持的黨性原則。為此，每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到體察實(shí)情、講真話、辦實(shí)事，不搞形式主義、官僚主義，不擺花架子，始終將自己作為人民群眾的一員，與群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，愛崗敬業(yè)，以兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，在平凡的工作崗位上干出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績。

二、大學(xué)生的“精神成人”

上述對共產(chǎn)黨員黨性原則的貫徹與時(shí)下提倡的‘精神成人’的實(shí)質(zhì)是相一致的。什么是‘精神成人’？ 所謂“精神成人”即成長為人，成長為一個(gè)真正的人。這里 “成人” 的內(nèi)涵并非是從生理學(xué)講的身體長高或從法學(xué)層面而言的擁有選舉權(quán)與被選舉權(quán)以及領(lǐng)取身份證，強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值層面的“精神成人”，是指成長為具有“獨(dú)立精神”與“自由思想”的人，成長為有助于社會(huì)發(fā)展，人類進(jìn)步的有德性的人。費(fèi)爾巴哈說得很透徹，一個(gè)嬰兒，嚴(yán)格地說，他還不算是人，而只是動(dòng)物。因?yàn)樗€不具備做人的價(jià)值根基，他還不懂得人之所以為人的基本道理，盡管他身上具有將來可能成長為人的全部生理機(jī)制。所以，“精神成人” 說到底，就是培養(yǎng)學(xué)生怎樣做一個(gè)正直的人？怎樣做一個(gè)對社會(huì)負(fù)責(zé)的人。培養(yǎng)學(xué)生“精神成人”：

1、培養(yǎng)學(xué)生深刻、堅(jiān)定而持久的思想信念。深化學(xué)生對愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的理性認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生自覺地把把自己的知識(shí)技能、聰明才智與愛國之心和報(bào)國之情統(tǒng)一起來，貢獻(xiàn)給祖國，貢獻(xiàn)給社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

2、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系。在思想上筑起道德的長城，增強(qiáng)大學(xué)生抵制拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義侵蝕的意識(shí)和能力，自覺抵制和排斥各種非道德的思想與行為。

3、培養(yǎng)大學(xué)生的自律精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，喚起他們內(nèi)心深處的榮譽(yù)感和羞恥感，使其一言一行自覺的堅(jiān)持真善美，反對假丑惡。

4、培養(yǎng)大學(xué)生健康的身心素質(zhì)及全面素質(zhì)，增強(qiáng)抗挫折能力。等

第三部分 正確享受黨員權(quán)利，履行黨員義務(wù)，將黨性原則與大學(xué)生精神成人結(jié)合起來

十六大召開之前，全國黨員人數(shù)6635.5萬，比十五大增加593.8萬人。隨著黨員人數(shù)的進(jìn)一步增多，在新的時(shí)代背景下，黨面臨新的挑戰(zhàn)，黨員是黨的細(xì)胞，是建構(gòu)黨的最基本要素。黨員隊(duì)伍的狀況如何，直接關(guān)系到黨的建設(shè)的全局。

（一）正確享受黨員權(quán)利，履行黨員義務(wù) 申請入黨的條件： 黨章第一條注意點(diǎn)：

1、年滿十八周歲以后的承認(rèn)意識(shí)，有自身比較成熟的判斷力、明辨是非，有比較完整穩(wěn)定的人生觀、世界觀，能自主決斷、選擇等。

2、中國工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子。——增強(qiáng)了黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大了群眾基礎(chǔ)

3、承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作 4執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)的。中國共產(chǎn)黨員的基本條件： 黨章第二條注意點(diǎn)：

1、黨員是中國工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。立場 ——工人階級(jí) 世界觀 ——馬克思主義 理想——共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 信念——建設(shè)中國特色社會(huì)主義 作用——先鋒模范

2、黨員要全心全意為人民服務(wù)

入黨不是付出的結(jié)束，而是奉獻(xiàn)的開始。

黨人民、國家、社會(huì)的利益需要你作出犧牲，共產(chǎn)黨員就必須揚(yáng)棄個(gè)人的私利。

全心全意為人民服務(wù)從細(xì)節(jié)做起！環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約等

3、黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。

不降低要求、不搞特權(quán)、不搞個(gè)人崇拜，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。

普通人與普通人的先進(jìn)分子。認(rèn)真履行黨員義務(wù)P132：

?黨員的義務(wù)指黨員對黨應(yīng)盡的責(zé)任，是黨對黨員的基本要求，是黨員條件的具體化，也是衡量一個(gè)黨員合格不合格的具體標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合黨章內(nèi)容逐條講解 正確行使黨員權(quán)利P137：

?黨員的權(quán)利指黨員按照黨章規(guī)定應(yīng)享有的權(quán)力和利益。在黨內(nèi)，每個(gè)黨員都是平等的，都有權(quán)參與黨的工作，共同管理黨的事務(wù)，發(fā)揮自己的積極性和負(fù)責(zé)精神，維護(hù)黨的利益，保證黨的事業(yè)的健康發(fā)展。結(jié)合黨章內(nèi)容逐條講解

?馬克思說過：“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。”黨員義務(wù)和權(quán)利相互聯(lián)系，相互依存，相輔相成。履行義務(wù)是行使權(quán)利的前提，行使權(quán)利是履行義務(wù)的保證。包義務(wù)和權(quán)利對立起來，割裂開來，要求只享有權(quán)利，不盡義務(wù)，或是只要黨員盡義務(wù)，無視黨員權(quán)利的做法，都是不正確的。有的同志誤認(rèn)為，只盡義務(wù)不享受權(quán)利是黨性強(qiáng)的表現(xiàn)。

黨員在黨內(nèi)如果不享受應(yīng)有的權(quán)利，也就難以切實(shí)履行自己的義務(wù)。

（二）、遵守黨紀(jì)與精神成人

1、正確處理好“三個(gè)統(tǒng)一”的關(guān)系

樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，注意汲取文化傳統(tǒng)中的精華等，是獲得優(yōu)良時(shí)代品質(zhì)的有效途徑。大學(xué)生應(yīng)具備的時(shí)代品質(zhì)包括勇于競爭，敢于創(chuàng)新，寬容他人，樂于貢獻(xiàn)，誠實(shí)守信，責(zé)任心強(qiáng)等。在品質(zhì)塑造的過程中，處理好“三個(gè)統(tǒng)一”的關(guān)系： 正確處理好政治信仰與品德修煉的統(tǒng)一 正確處理好權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一 正確處理好社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一

2、學(xué)會(huì)四件事

學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存（可結(jié)合實(shí)際案例講解）

總結(jié)語：希望各位同學(xué)在成為黨員的過程中或在已經(jīng)是黨員，現(xiàn)正進(jìn)行黨性的繼續(xù)錘煉的過程中，把自己培養(yǎng)成一位思想道德素質(zhì)好、科學(xué)文化素質(zhì)高、健康素質(zhì)優(yōu)的具有良好道德風(fēng)尚和和諧人際關(guān)系的社會(huì)主義建設(shè)者和共產(chǎn)主義接班人。作者單位職務(wù)：寧波大學(xué)商學(xué)院黨委學(xué)生委員

寧波大學(xué)商學(xué)院學(xué)工辦主任 保持黨的純潔性 永葆共產(chǎn)黨人的政治本色（“保持黨的純潔性、迎接黨的十八大”主題教育實(shí)

踐活動(dòng)黨課講稿）

全體黨員同志們：

今年是中國共產(chǎn)黨誕生91周年，根據(jù)市委統(tǒng)一部署，我委決定在黨員干部中開展“保持黨的純潔性、迎接黨的十八大”主題教育實(shí)踐活動(dòng)。今天由為在座的黨員同志們上一次黨課，題為——保持黨的純潔性，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

胡錦濤同志在十七屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上發(fā)表重要講話，突出強(qiáng)調(diào)了在新形勢下保持黨的純潔性問題。通過教育活動(dòng)進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

深入貫徹落實(shí)胡錦濤同志在十七屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上的重要講話精神，帶頭做好保持黨的純潔性各項(xiàng)工作，努力在落實(shí)中央決策、服務(wù)人民群眾、推動(dòng)改革創(chuàng)新、注重強(qiáng)基固本和弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，引導(dǎo)廣大黨員干部做轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)基層群眾，改革創(chuàng)新、保持先進(jìn)本色的表率。

一、什么是黨的純潔性

純潔是純粹干凈潔白無污點(diǎn)的意思。純潔性是對黨組織的一種要求。中共中央總書記胡錦濤１月９日在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，全黨都要從黨和人民事業(yè)發(fā)展的高度，從應(yīng)對新形勢下黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)保持黨的純潔性的極端重要性和緊迫性，不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)、政治意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)做好保持黨的純潔性各項(xiàng)工作。總書記對保持黨的純潔性提出五點(diǎn)要求，即要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，要大力保持黨員、干部思想純潔、隊(duì)伍純潔、作風(fēng)純潔、清正廉潔。這五點(diǎn)要求涵蓋了保持黨的純潔性工作的方方面面，是對保持黨的純潔性工作的系統(tǒng)安排和周密部署。

黨的純潔性包涵的內(nèi)容極其廣泛，但主要有這樣幾點(diǎn)：一是思想上要純潔。保持黨的純潔性，就是要在思想上保持純潔。要堅(jiān)定政治立場，始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。二是政治上要純潔。黨員干部必須要保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，要不斷增強(qiáng)政治立場、政治觀點(diǎn)、政治方向、政治紀(jì)律、政治敏銳性和政治鑒別力。三是立場上要純潔。就是要樹立堅(jiān)定的政治立場，保持純潔的品德，先進(jìn)的行為。四是作風(fēng)上要純潔。必須保持政治上的堅(jiān)定性、品德上的純潔性、工作上的創(chuàng)新性、作風(fēng)上的務(wù)實(shí)性、行為上的先進(jìn)性。五是行動(dòng)上要純潔。就是要政治堅(jiān)定，始終保持黨性純潔、忠誠可靠，在思想上、政治上、理論上、行動(dòng)上和黨中央保持高度一致，二、保持黨的純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的共產(chǎn)主義者同盟，是世界上第一個(gè)工人階級(jí)政黨。馬克思主義政黨之所以高度重視保持黨的純潔性，從根本上說是為了永葆黨的政治本色，永葆黨的生機(jī)活力，從而更好地肩負(fù)起自己的歷史使命。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在中國革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，始終把保持黨的純潔性作為黨的建設(shè)的根本問題和重要目標(biāo)。毛澤東同志早就明確指出，我們要建設(shè)的是“一個(gè)有紀(jì)律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨，合乎統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的黨”。黨的純潔性，體現(xiàn)在黨的思想、政治、組織和作風(fēng)各個(gè)方面。體現(xiàn)在思想上，就是要求各級(jí)黨組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持把馬克思主義及其中國化的理論成果作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持把為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗作為理想信念，堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)決抵制各種反馬克思主義思想的侵蝕，堅(jiān)決同各種違背馬克思主義的錯(cuò)誤思想作斗爭；體現(xiàn)在政治上，就是要求各級(jí)黨組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)決執(zhí)行黨的綱領(lǐng)、章程和路線方針政策，在社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線，堅(jiān)決抵制和反對一切違背黨的基本路線的錯(cuò)誤政治傾向；體現(xiàn)在組織上，就是要求各級(jí)黨組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持貫徹黨的民主集中制原則和遵守黨的組織紀(jì)律的要求，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅(jiān)決反對一切危害和分裂黨的行為，嚴(yán)格堅(jiān)持黨章所規(guī)定的共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)和領(lǐng)導(dǎo)干部條件，堅(jiān)決把背離黨綱黨章、危害黨的事業(yè)、已經(jīng)喪失共產(chǎn)黨員資格的蛻化變質(zhì)分子和腐敗分子清除出黨；體現(xiàn)在作風(fēng)上，就是要求各級(jí)黨組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評以及謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗等優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持貫徹黨的從群眾中來到群眾中去的工作路線和調(diào)查研究的工作方法，堅(jiān)決反對主觀主義、官僚主義、形式主義、以權(quán)謀私、弄虛作假和個(gè)人專斷、追求奢華等不正之風(fēng)。始終保持黨的純潔性，是由我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的。

三、把純潔作為永恒價(jià)值來追求，始終保持思想純潔 思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代國家，任何政黨要想長期有效執(zhí)政，都需要?jiǎng)?chuàng)造一套支撐政黨和維系社會(huì)的價(jià)值體系。創(chuàng)造支撐政黨的價(jià)值體系，關(guān)鍵是確立政黨的信仰和信念，以此來統(tǒng)一全黨的思想和意志；創(chuàng)造維系社會(huì)的價(jià)值體系，關(guān)鍵是確立社會(huì)的共同理想和核心價(jià)值，以此來繼承和創(chuàng)新人類的思想文化，形成社會(huì)團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展的共識(shí)。如果黨員、干部思想不純潔，不能堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園，不認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐中國特色社會(huì)主義理論體系，不加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，沒有正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，黨就不可能實(shí)現(xiàn)思想領(lǐng)導(dǎo)。

廣大黨員、干部要把思想純潔作為永恒不變的價(jià)值追求。應(yīng)自覺抵御各種腐朽落后思想文化的侵蝕，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，堅(jiān)固自己的精神堡壘，升華自己的精神境界，把為黨和人民的事業(yè)恪盡職守、鞠躬盡瘁、自強(qiáng)不息、奮斗不止作為保持思想純潔的永恒取向；應(yīng)堅(jiān)定政治立場，時(shí)刻謹(jǐn)記自己的黨員身份，時(shí)刻不忘自己的黨員責(zé)任，常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，四、把純潔作為基本標(biāo)準(zhǔn)來衡量，始終保持隊(duì)伍純潔

黨的純潔性歸根到底要靠各級(jí)黨組織特別是廣大黨員、干部的純潔性來體現(xiàn)。發(fā)揮黨組織的力量，必須保持黨員、干部隊(duì)伍純潔。只有保持隊(duì)伍純潔，黨的組織力量才能凝聚，并最終轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大戰(zhàn)斗力；只有保持隊(duì)伍純潔，黨才能始終保持生機(jī)活力，做到有效執(zhí)政和長期執(zhí)政。

在新的歷史時(shí)期，我們必須將純潔作為衡量黨員素質(zhì)和隊(duì)伍質(zhì)量的基本標(biāo)準(zhǔn)。面對世情、國情、黨情的深刻變化，要始終保持黨的純潔性，廣大黨員、干部必須經(jīng)受長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，必須有力抵御精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險(xiǎn)。加強(qiáng)對黨員、干部日常教育管理，建立健全黨員黨性定期分析制度，時(shí)時(shí)教育、處處提醒，使黨員、干部不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)、政治意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。

五、把純潔作為最高準(zhǔn)則來遵循，始終保持作風(fēng)純潔

作風(fēng)純潔既是保持黨的純潔性的內(nèi)在要求，也是保持黨的純潔性的外在表現(xiàn)。黨的作風(fēng)，體現(xiàn)在廣大黨員、干部思想和工作、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面，體現(xiàn)著黨的性質(zhì)和宗旨，體現(xiàn)著黨員、干部的黨性修養(yǎng)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，要“把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為檢驗(yàn)純潔性的試金石”。因此，保持作風(fēng)純潔最根本的要求就是堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上使人民群眾不斷獲得實(shí)實(shí)在在的利益。

作風(fēng)純潔是共產(chǎn)黨人政治本色的生動(dòng)體現(xiàn)，廣大黨員、干部必須將作風(fēng)純潔作為最高的行為準(zhǔn)則。時(shí)刻不忘全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終保持奮發(fā)向上、百折不撓的精神狀態(tài)，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，以優(yōu)良的作風(fēng)展示和維護(hù)黨的純潔性，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，形成凝聚黨心民心的強(qiáng)大力量。把解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題作為群眾工作的重點(diǎn)，切實(shí)做好群眾工作，密切黨群關(guān)系。

六、把純潔作為鐵的紀(jì)律來執(zhí)行，始終保持清正廉潔

清正廉潔是衡量和檢驗(yàn)黨的純潔性最直接、最現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。古今中外的歷史表明，任何一個(gè)政黨要想實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，都必須對腐敗保持高度警惕。如果一個(gè)政黨的黨員、干部貪污腐化，純潔性就無從談起。只有保持清正廉潔，黨才能永葆自身的純潔性并不斷提高執(zhí)政能力，才能得到最廣大人民的擁護(hù)和支持，才能不斷奪取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。保持清正廉潔，要求廣大黨員、干部正確行使權(quán)力，堅(jiān)持嚴(yán)于律己、廉潔奉公，時(shí)刻把人民群眾的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，堅(jiān)持高尚的精神追求，切實(shí)做到拒腐蝕、永不沾。

清正廉潔是永葆共產(chǎn)黨人政治本色的底線，廣大黨員、干部必須把純潔作為鐵的紀(jì)律來執(zhí)行，保持清正廉潔。首先應(yīng)嚴(yán)格自律。每一名黨員、干部都必須嚴(yán)格按照中央要求，堅(jiān)決執(zhí)行黨的廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖，真正做到自重、自省、自警、自勵(lì)，真正做到慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微，真正做到干干凈凈干事、堂堂正正做人。其次應(yīng)嚴(yán)明法紀(jì)。治貪當(dāng)用重典，反腐必嚴(yán)法紀(jì)。必須嚴(yán)明法紀(jì)，加大懲治力度，始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢，對腐敗分子絕不姑息、毫不手軟，真正做到對腐敗問題的“零容忍”，以嚴(yán)明的法紀(jì)保持黨員、干部隊(duì)伍的清正廉潔。

七、領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則帶頭保持純潔性

保持黨的純潔性，關(guān)鍵在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部既是保持黨的純潔性的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是保持黨的純潔性的執(zhí)行者和實(shí)踐者。領(lǐng)導(dǎo)干部處在黨和人民事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，這就決定了在保持黨的純潔性方面負(fù)有極為重要的責(zé)任，由此也決定了務(wù)必時(shí)時(shí)、處處用黨的純潔性要求對照自己、檢點(diǎn)自己、修正自己、提高自己，要求別人做的自己帶頭做到，要求別人不做的自己帶頭不做，以自己率先垂范的實(shí)際行動(dòng)充分體現(xiàn)黨的純潔性。

黨的純潔性同一切腐敗現(xiàn)象是根本對立的，反腐倡廉就是要同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭，維護(hù)黨的肌體健康，維護(hù)黨的純潔性。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要以正確的世界觀立身、以正確的權(quán)力觀用權(quán)、以正確的事業(yè)觀做事，帶頭遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，以淡泊之心對待個(gè)人名利和權(quán)位，以敬畏之心對待肩負(fù)的職責(zé)和人民的事業(yè)，任何情況下都要穩(wěn)住心神、管住行為、守住清白，做到一塵不染、一身正氣，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和清廉形象。有些領(lǐng)導(dǎo)干部所以走向違紀(jì)違法、腐化墮落的深淵，從根本上講是世界觀、人生觀這個(gè)“總開關(guān)”出了問題，喪失了拒腐防變的能力。

嚴(yán)明的紀(jì)律是維護(hù)黨的純潔性的有力保證。遵守紀(jì)律沒有特權(quán)，執(zhí)行紀(jì)律沒有例外，努力使黨的紀(jì)律真正成為全黨同志在任何時(shí)候任何情況下都必須遵守的統(tǒng)一的鐵的紀(jì)律。

黨的純潔性同黨的先進(jìn)性一樣，都不是靜止的，也不可能一勞永逸。其內(nèi)容和要求，都是隨著時(shí)代的前進(jìn)、隨著黨和人民事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的。加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，保持黨的純潔性，是一篇永無止境、在實(shí)踐中常做常新的大文章。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)胡錦濤同志重要講話精神，堅(jiān)持不懈地把保持黨的純潔性這篇文章做實(shí)做深做好，不斷交出黨和人民滿意的答卷。

黨員同志們：剛才是我通過學(xué)習(xí)所談的一些想法和體會(huì)，談得比較初淺，也許在座的各位學(xué)得比我好，體會(huì)比我深，只是希望起到一個(gè)互相學(xué)習(xí)、互相提高的目的。

第二篇：黨課

講政治有信念做合格黨員

樊麗

2016年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，其中提出，“著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員”?？梢?，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，“講政治、有信念”是成為合格共產(chǎn)黨員的首要前提。

本講圍繞三個(gè)問題展開，一是為什么強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要講政治、有信念;二是共產(chǎn)黨員講政治、有信念的具體指向包含哪些方面；三是如果做一名合格黨員。

一、為什么要強(qiáng)調(diào)講政治、有信念

(一)講政治、有信念是中國共產(chǎn)黨能夠贏得政權(quán)的根本緣由。理想信念是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定事業(yè)信心的動(dòng)力源泉。

第一，中國共產(chǎn)黨老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都以自己的光輝人生踐行了對理想信念的堅(jiān)守。1936年，毛澤東在與美國記者埃德加·斯諾的一次談話中說，他曾在北京讀了很多關(guān)于俄國情況的書，熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的共產(chǎn)主義書籍。毛澤東一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋之后，對馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。后來的事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。

第二，選擇理想不易，堅(jiān)守理想更難。在堅(jiān)守理想的道路上鋪滿了荊棘。從1927年3月到1928年上半年，全國共有31萬余人死在國民黨反動(dòng)派的屠刀之下，其中就有26000多名共產(chǎn)黨員。期間，有不少人退黨，但是有更多的人入黨，葉劍英就是那個(gè)時(shí)候入黨的。在革命戰(zhàn)爭年代，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家之所以能夠赴湯蹈火，視死如歸，無私無畏，舍小家為大家，就是因?yàn)樗麄儗Τ绺叩男拍顖?jiān)信不已。

第三，強(qiáng)調(diào)講政治、有信念，能使黨員真正作風(fēng)優(yōu)良?！度蠹o(jì)律八項(xiàng)注意》，就有“說話態(tài)度要和好”“買賣價(jià)錢要公平”“若把東西損壞了，照價(jià)賠償不差半分毫”這樣幾條。這些革命紀(jì)律實(shí)行得很好，就是因?yàn)槲覀冊诟锩鼤r(shí)期廣泛傳播了理想信念的種子。

(二)講政治、有信念是中國共產(chǎn)黨得以長期執(zhí)政的重要保證。

為了取得政權(quán)，革命時(shí)期黨需要講政治、守信念，但是取得政權(quán)后，為什么還要講政治、有信念呢?

1986年，鄧小平同志視察天津時(shí)講道，什么時(shí)候都得講政治?？倳浺卜磸?fù)強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，多次批評那種認(rèn)為共產(chǎn)主義虛無飄渺的觀念。他指出：共產(chǎn)主義決不是“土豆燒牛肉”那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人持續(xù)奮斗的。

共產(chǎn)主義不是虛無飄渺的概念，而是科學(xué)社會(huì)主義的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)掌握唯物史觀是樹立共產(chǎn)主義理想的根本。我們一些同志之所以理想飄渺、信念動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物史觀不牢固?？倳浽谑藢弥醒胝尉殖Ｎ型庥浾咭娒娴臅r(shí)候說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！笨倳浀闹v話樸實(shí)而又形象地向全黨和全國人民表達(dá)了中國共產(chǎn)黨在新時(shí)期帶領(lǐng)實(shí)現(xiàn)全國最廣大人民根本利益的光榮使命。

講政治、有信念很重要的一點(diǎn)就是看齊意識(shí)。看齊意識(shí)就是要向總書記的信念和情懷看齊。如果我們喪失了理想信念，脫離了人民群眾，就有可能喪失執(zhí)政的合法性。執(zhí)政的合法性，是說人民在政治層面認(rèn)不認(rèn)同你。中國共產(chǎn)黨之所以能夠長期執(zhí)政，就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨代表了中國最廣大人民的根本利益;如果脫離群眾，喪失了理想信念，長期執(zhí)政是很難的。因此中國共產(chǎn)黨保持長期執(zhí)政的一個(gè)關(guān)鍵，就是要講好共產(chǎn)黨人的政治，守住共產(chǎn)黨人的信念。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義學(xué)習(xí)性政黨，要從蘇共的慘痛教訓(xùn)中吸取教訓(xùn)，講政治、有信念。

(三)講政治、有信念是應(yīng)對現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的必要法寶。

為什么當(dāng)前開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育突出強(qiáng)調(diào)講政治、有信念?這是因?yàn)樾拍钊笔?、政治不?jiān)定的問題突出存在于一些共產(chǎn)黨員中。

十八大以來，在中央全面從嚴(yán)治黨的形勢下，黨風(fēng)政風(fēng)有了很大好轉(zhuǎn)，但在紀(jì)律上、作風(fēng)上有些問題樹倒根存，還需要抓長、抓久、抓細(xì)。

在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新形勢下，形形色色的誘惑給黨員的道德情操和意志帶來新的挑戰(zhàn)。新時(shí)期的共產(chǎn)黨人就面臨著“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，在這種新形勢下，黨員一旦在思想上政治上信念上守不住，就有可能在作風(fēng)上行動(dòng)上操守上有所松懈，很容易滑落到腐敗墮落的深淵。

二、講政治，有信念的具體指向

(一)牢固增強(qiáng)和樹立“四個(gè)意識(shí)”。

講政治、有信念首先需要牢固樹立和增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”——政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上，同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，使中國共產(chǎn)黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。尤其是要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記系列講話精神，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央的要求上來;要增強(qiáng)政治意識(shí)、核心意識(shí)，做政治上的明白人。要堅(jiān)決服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威。中央要求的全力去做，中央禁止的堅(jiān)決不做，決不允許出現(xiàn)與中央要求不一致的言行，也決不允許有令不行，有禁不止，決不允許上有政策，下有對策。

增強(qiáng)大局意識(shí)，就是要樹立大局觀，要認(rèn)識(shí)大局，把握大局，服從大局，始終心有大局，始終站在黨和國家的全局的立場上來想問題、做決策、看工作，自覺在大局下行動(dòng)，自覺為維護(hù)大局、服從大局作貢獻(xiàn)。

要切實(shí)增強(qiáng)看齊意識(shí)，就是要堅(jiān)決地、自覺地、主動(dòng)地、經(jīng)常地、全面地、具體地向黨中央看齊，向總書記看齊。這就是要牢固樹立政治意識(shí)，大局意識(shí)，核心意識(shí)，看齊意識(shí)。

(二)要把好總開關(guān)，補(bǔ)足精神上的鈣。

世界觀、人生觀和價(jià)值觀代表著人們對世界、人生和價(jià)值追求的趨向，因此具有總開關(guān)、總閘門的作用。

講政治、有信念，就是要豎立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在總開關(guān)上下功夫。總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨員的精神之鈣，理想信念教育也向來是黨的建設(shè)面臨的首要問題。為什么是首要問題?這是由理想信念的極端重要性所決定的。在革命年代，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對理想信念的堅(jiān)定，是需要我們終身學(xué)習(xí)的。但是，隨著近些年來改革開放的不斷擴(kuò)大和深化，各種社會(huì)思潮暗流涌動(dòng)，一些錯(cuò)誤思想，比如歷史虛無主義、新自由主義、質(zhì)疑改革開放、質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義等等，也對一些黨員干部產(chǎn)生了沖擊。

理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。面對這些錯(cuò)誤的思想和挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨員一定要敢于亮劍，給予堅(jiān)決的抵制。這就需要我們毫不動(dòng)搖、矢志不渝地堅(jiān)定理想信念。

而堅(jiān)定理想信念、樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定要與中國特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的中國夢相結(jié)合。共產(chǎn)黨人要立足中國的實(shí)情，堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。

在樹立世界觀方面，黨的歷屆的領(lǐng)導(dǎo)人也為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東在把馬克思主義基本原理同中國具體的革命實(shí)踐相結(jié)合的過程中，就通過唯物主義的方法論成功指導(dǎo)了中國的革命實(shí)踐，取得了政權(quán)。同樣，鄧小平同志也正是在領(lǐng)會(huì)和把握了歷史辯證法的精神基礎(chǔ)上開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義理論，推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮發(fā)展。

人生觀和價(jià)值觀是否正確對于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而言，同樣也有著至關(guān)重要的影響。在中國共產(chǎn)黨漫長的奮斗歷程當(dāng)中，許多革命家都是樹立正確人生觀和價(jià)值觀的典范。周恩來還在讀小學(xué)的時(shí)候，就堅(jiān)定地表達(dá)了“為中華崛起而讀書”的人生觀和價(jià)值觀。正是在這種人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)下，周恩來后來義無反顧地投入到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的波瀾壯闊的革命中。這種愛國主義情懷是我們共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的榜樣。

在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政時(shí)期，也有大量的例子。從這些不同的事例當(dāng)中可以看到，不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀給個(gè)人和社會(huì)帶來的影響是完全不同的。就共產(chǎn)黨員而言，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，首先就要做到對黨忠誠。必須心中有黨，牢牢地把握政治方向，明確組織意識(shí)，時(shí)刻銘記自己共產(chǎn)黨員的身份，銘記自己是黨的人，不忘自己對黨對人民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，相信黨，依靠黨，服從黨組織的安排，并且自覺維護(hù)黨組織的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?！靶闹杏悬h、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，這個(gè)“心中有黨”當(dāng)然是具體的，而不是抽象的。

將來我們無論在什么樣的工作崗位上，都要能夠經(jīng)得起風(fēng)浪的考驗(yàn)。不能在政治方向上走偏了，要自覺地同黨中央保持一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威，堅(jiān)決響應(yīng)黨中央的號(hào)召，堅(jiān)決杜絕黨中央所禁止的行為。

同時(shí)，要努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本理論，不斷領(lǐng)悟和參透馬列主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，做到學(xué)有所得、思有所悟，認(rèn)真解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本問題。而且，必須要心系群眾，為民造福，心里始終想著群眾，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不謀私利，克己奉公。

(三)黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。

總書記指出，黨性教育是共產(chǎn)黨人的必修課。十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’，是黨員正心修身的必修課?！?。這是總書記在全國黨校工作會(huì)議上反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。怎樣做到講政治、有信念?黨性教育作為共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，是其中的一個(gè)關(guān)鍵所在。周恩來同志曾經(jīng)說過，每一個(gè)黨員從加入共產(chǎn)黨起就應(yīng)該準(zhǔn)備改造思想，一直改造到老。這從中國共產(chǎn)黨從革命到建設(shè)再到改革這樣的歷程中都是有所體現(xiàn)的。

革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨把加強(qiáng)思想教育和思想領(lǐng)導(dǎo)放在黨的建設(shè)的突出地位，成功地解決了中國共產(chǎn)黨遇到的一系列難題?！豆盘飼?huì)議決議》(別稱《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》)的第一部分“關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想”中就明確提出，教育黨員，使黨員思想和黨內(nèi)的生活都政治化、科學(xué)化，強(qiáng)調(diào)黨員不但要在組織上入了黨，還要在思想上入黨。要經(jīng)常用馬克思主義理論來教育黨員，注意用無產(chǎn)階級(jí)思想來改造和克服各種非無產(chǎn)階級(jí)的思想。

因此，黨的建設(shè)最早就包括思想上、組織上、作風(fēng)上的三大建設(shè);后來又發(fā)展到思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)。我們看到，在各個(gè)歷史時(shí)期，思想建設(shè)始終是黨的建設(shè)的重中之重，這是毛澤東同志在井岡山時(shí)發(fā)現(xiàn)的黨的建設(shè)的一條規(guī)律。

新中國成立之后，黨性教育始終是黨的建設(shè)的一個(gè)重要支撐。1985年11月，中共中央整黨工作指導(dǎo)委員會(huì)就發(fā)出了關(guān)于整黨的一個(gè)部署通知，首次提出了從嚴(yán)治黨的論述。黨的十三大報(bào)告指出，必須從嚴(yán)治黨，嚴(yán)肅執(zhí)行黨的紀(jì)律。1989年6月，鄧小平在同中央幾位負(fù)責(zé)同志談話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)。1992年南巡談話時(shí)，鄧小平再次提醒全黨要強(qiáng)調(diào)把共產(chǎn)黨員教育好。從歷屆的整黨、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，我們看到，黨性教育在中國共產(chǎn)黨的建設(shè)中始終處于首要地位和作用。十八大以來，我們從八項(xiàng)規(guī)定到群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，再到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，中央非常重視黨性教育。無論是“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，還是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，最重要的一點(diǎn)就是共產(chǎn)黨員要樹立堅(jiān)強(qiáng)的政治意識(shí)，要樹立堅(jiān)定的理想信念。

(四)牢固樹立“全心全意為人民服務(wù)”這一宗旨觀念。

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是每一名共產(chǎn)黨員畢生追求的信念。中國自古以來就有民本思想，中國共產(chǎn)黨黨員更是要樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨和理念。

習(xí)近平同志曾說過：“人民是歷史的創(chuàng)造者，我們黨來自人民、植根人民，各級(jí)干部無論職位高低都是人民公仆、必須全心全意為人民服務(wù)?！?/p>

失去了人民的擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起。這既是要求，也是警示，要求我們緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性;警示我們應(yīng)當(dāng)從鞏固黨的執(zhí)政地位、執(zhí)政基礎(chǔ)出發(fā)，來實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨確定的奮斗目標(biāo)。

三、如何做一名合格黨員

（一）當(dāng)前學(xué)生黨員中存在的幾種不良現(xiàn)象：

大學(xué)生黨員作為同齡人中的先進(jìn)分子,具有較高的思想品德水平、理想追求和學(xué)業(yè)成績。然而你們心理還處在青年這個(gè)特殊的年齡層,個(gè)性特點(diǎn)十分明顯:一方面他們具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心,另一方面,成長于體制轉(zhuǎn)型和各種價(jià)值觀念相互碰撞的時(shí)期,生活閱歷的單純、鍛煉機(jī)會(huì)的缺乏與價(jià)值環(huán)境的復(fù)雜,導(dǎo)致你們在一些問題上認(rèn)知和行為相背離、價(jià)值目標(biāo)取向發(fā)生扭曲,特別是對黨的認(rèn)識(shí)還需要不斷地學(xué)習(xí)和提高,黨性觀念還需要繼續(xù)加強(qiáng),入黨動(dòng)機(jī)還需要不斷凈化。

1.理論學(xué)習(xí)的熱情淡化

我們當(dāng)前學(xué)生黨員群體,有的人對政治理論學(xué)習(xí)的積極性不高,他們片面地認(rèn)為高校的兩課教育沒有新意,只會(huì)拿些大道理嚇唬人;還有部分學(xué)生黨員入黨后思想放松,雖然入黨前認(rèn)真學(xué)過黨的基本理論,掌握了黨的一些基本知識(shí),但他們把自覺學(xué)習(xí)當(dāng)作向黨組織積極靠攏和入黨的準(zhǔn)備條件,因此,在入黨后無論是學(xué)習(xí)的熱情還是學(xué)習(xí)的自覺性都較入黨前明顯下降。這部分學(xué)生黨員一般把政治學(xué)習(xí)冷處理,應(yīng)付了事,搞形式,走過場,沒有從思想上真正重視起來。

2.入黨動(dòng)機(jī)多元化 從整體上來看,大部分要求入黨的同學(xué)的動(dòng)機(jī)是端正的、明確的,但是由于社會(huì)上各種消極因素不同程度地影響著大學(xué)生的選擇,在高比例要求入黨的大學(xué)生中,難免一些人魚目混珠,出現(xiàn)入黨動(dòng)機(jī)不純的現(xiàn)象。也有少數(shù)同學(xué)因?yàn)槿朦h后放松了對自己的要求,正確的入黨動(dòng)機(jī)逐漸淡化,并被摻進(jìn)許多不純的成分。這些人帶有較強(qiáng)的功利主義色彩,他們或考慮對就業(yè)有利,或順從家長的期望,或出于一種攀比心理而提出入黨要求,認(rèn)為入黨可以滿足自己的虛榮心,可以謀取私利,可以搞特殊化等等。

總之,他們把入黨視為一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的途徑。3.價(jià)值觀念自我化

作為青年學(xué)生,大學(xué)生黨員思想活躍,他們正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期,但由于受社會(huì)閱歷淺、入黨時(shí)間不長、政治理論功底不深、缺乏黨性鍛煉等因素的影響,因此他們的思想最容易發(fā)生波動(dòng),最容易受外界因素的影響,從而影響正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。在大學(xué)生黨員中,有些人過分地強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn),把物質(zhì)利益看得高于一切,趨利求實(shí)惠的特點(diǎn)非常突出。同時(shí),集體主義意識(shí)弱化,以自我為中心,把狹隘的個(gè)人利益作為行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力。講奉獻(xiàn)、講責(zé)任、講艱苦奮斗的少了,講報(bào)酬、講索取、講享受的多了。

4.黨員的先鋒模范作用弱化

學(xué)生黨員所應(yīng)發(fā)揮的先鋒模范作用是:思想領(lǐng)先、工作中的模范、學(xué)習(xí)上的榜樣、生活中的表率。但一些學(xué)生入黨以后往往產(chǎn)生一種優(yōu)越感,且這種優(yōu)越感有時(shí)在同學(xué)中不能發(fā)揮積極地作用,不能影響和帶動(dòng)其他同學(xué)共同進(jìn)步。他們更多的時(shí)候都是以一般學(xué)生的身份出現(xiàn),缺乏黨員意識(shí),責(zé)任感不強(qiáng),因此有些人盡管品學(xué)兼優(yōu),能經(jīng)常與其他同學(xué)打成一片,群眾基礎(chǔ)較為扎實(shí),卻不能時(shí)時(shí)處處起到良好的帶頭作用、骨干作用、橋梁作用和服務(wù)作用。也就是說,當(dāng)前有些學(xué)生黨員的先進(jìn)性不突出,模范性不明顯,從而影響了黨員在普通同學(xué)中的形象和威信。

（二）合格黨員要求

1、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

我們生活在一個(gè)處處充滿物質(zhì)誘惑的社會(huì)當(dāng)中，而現(xiàn)代人非常容易缺乏信仰，這對我們抗拒誘惑非常不利。沒有信仰的人，很容易在誘惑面前放棄原則，也容易自得自滿。所以，我們應(yīng)當(dāng)樹立信仰以成為一個(gè)堅(jiān)定、謙虛、上進(jìn)的人。

一名合格共產(chǎn)黨員的信仰就是共產(chǎn)主義。雖然現(xiàn)在我們可能會(huì)覺得共產(chǎn)主義離我們比較遙遠(yuǎn)，但是我們應(yīng)該看到，無數(shù)共產(chǎn)黨員先輩們就是在它的指引下為了全人類的福祉不斷奮斗，甚至流血犧牲。先輩們的努力推動(dòng)著歷史的發(fā)展，讓我們的社會(huì)一步一步接近社會(huì)主義。因此，我們要繼承革命先輩們的精神，把共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)作為我們的信仰，為之奮斗終身。即是我們不一定能夠看到共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的那一天，但是我們應(yīng)當(dāng)盡我們所能為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)一份力，只有這樣，我們社會(huì)才能不斷進(jìn)步，不斷向共產(chǎn)主義靠近。

信仰是一個(gè)人最根本的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，它將指導(dǎo)著我們在日常生活中方方面面的行為。所以，要做一名合格的共產(chǎn)黨員，首先就要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。也只有這樣，我們才能真正按照入黨宣誓時(shí)的誓詞去做。

2、不斷學(xué)習(xí)保持黨員的先進(jìn)性

每一個(gè)合格的黨員都要做一個(gè)學(xué)習(xí)型的人。做一個(gè)學(xué)習(xí)型的人首先就要不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，保持思想上的先進(jìn)性。而政治學(xué)習(xí)的首要任務(wù)就是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。其次，我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)其他各種理論，取其精華去其糟粕，盡可能運(yùn)用一切人類智慧結(jié)晶為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義服務(wù)。

同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)不斷從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎，我們應(yīng)當(dāng)把理論知識(shí)運(yùn)用于生活中，指導(dǎo)我們的行動(dòng)。在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)上的不足并加以改進(jìn)，再用改進(jìn)后的理論思想去指導(dǎo)實(shí)踐。在理論指導(dǎo)實(shí)踐，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)理論，用改進(jìn)后的理論再指導(dǎo)實(shí)踐的良性循環(huán)圈中提升自我，保持黨員的先進(jìn)性。

3、提高自身素質(zhì)起好模范帶頭作用

作為大學(xué)生，我們將成為社會(huì)的中流砥柱，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地?fù)?dān)起建設(shè)社會(huì)主義的重任。所以，我們要成為一名合格的黨員，要更嚴(yán)格地要求自己。

在堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的前提下，我們還要爭取在各方面提高自己的思想境界，提升自己的道德修養(yǎng)，堅(jiān)決和一切腐朽思想作斗爭。更重要的是，我們要加強(qiáng)自身文化素質(zhì)的提高，堅(jiān)信知識(shí)就是力量。用知識(shí)武裝大腦，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為大學(xué)生，首要的就是要在學(xué)校完成好自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，這樣走出校園才能在合適的工作崗位上發(fā)揮自己的作用。但是，這是不夠的，我們作為大學(xué)生不僅要專業(yè)精，還要知識(shí)面廣。在這個(gè)不斷發(fā)展的社會(huì)中，社會(huì)問題和國際局勢不斷變化，黨面臨的執(zhí)政環(huán)境日益復(fù)雜，每個(gè)合格的黨員都應(yīng)當(dāng)關(guān)注世界發(fā)展的趨勢，關(guān)注社會(huì)的變化。我們只有廣泛涉足各領(lǐng)域的知識(shí)才能使自己的眼光更敏銳，更具有前瞻性。所以，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，也是保持黨員先進(jìn)性的要求。作為一個(gè)理工科專業(yè)的大學(xué)生，我們也應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充自己人文、社會(huì)方面的知識(shí)，以加強(qiáng)對社會(huì)問題的認(rèn)知。

除此之外，我們應(yīng)當(dāng)有模范帶頭意識(shí)。認(rèn)識(shí)到自己的所作所為將給周圍的同學(xué)帶來影響。所以，合格的黨員要努力保持自己的優(yōu)秀，起好模范帶頭作用，給周圍的人帶來正面的激勵(lì)作用，為樹立黨的良好形象盡一份力。

我希望我們支部的全體黨員抓住“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)這一契機(jī)，立足于“做”，在學(xué)習(xí)教育中立標(biāo)桿、做示范、當(dāng)表率。不僅要堅(jiān)定信仰信念、強(qiáng)化政治意識(shí)，更要樹立清風(fēng)正氣、勇于擔(dān)當(dāng)作為，始終保持開拓進(jìn)取的精神，勇于創(chuàng)新，帶動(dòng)其他同學(xué)走在前列，干在實(shí)處，為機(jī)械工程學(xué)院做出更大的貢獻(xiàn)。

第三篇：黨課

自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)” 做”忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的好干部 總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要，是黨員、干部的思想和行為準(zhǔn)則，貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論。體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值，科學(xué)回答了“為了誰、依靠誰、我是誰”這一根本政治立場問題，為我們永葆政治本色、踐行黨的宗旨指明了方向。

在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，是持續(xù)深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手。要扎實(shí)開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，努力打造“三嚴(yán)三實(shí)”干部隊(duì)伍。

既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。做人要實(shí)，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。

“三嚴(yán)三實(shí)”的著力點(diǎn)是“嚴(yán)”和“實(shí)”。“嚴(yán)”字蘊(yùn)涵的是馬克思主義信仰等嚴(yán)肅的政治追求，是貫徹民主集中制等嚴(yán)格的組織原則，是懂規(guī)矩、守底線等嚴(yán)明的紀(jì)律要求?！皩?shí)”字蘊(yùn)涵的是理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線，是求真務(wù)實(shí)的工作方法，是認(rèn)真踏實(shí)的處世態(tài)度?！叭龂?yán)三實(shí)”彰顯馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格，反映新形勢下黨的建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，體現(xiàn)內(nèi)在自律與外在約束的有機(jī)統(tǒng)一，對黨員干部修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)提出了明確要求。貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，必須堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭、實(shí)字托底，做到嚴(yán)實(shí)結(jié)合、融為一體。

“熊掌與魚不可兼得，從政就不要想發(fā)財(cái)。你如果想發(fā)財(cái)，現(xiàn)在合法致富的路子很多。要從政，就是一種事業(yè)追求，就得舍棄個(gè)人的私利，不能什么好處都想得?！?嚴(yán)于修身。《禮記?大學(xué)》中對“修身、齊家、治國、平天下”有深刻詮釋，并且，把修身放在了第一位。古人還講“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“百行以德為首”。這些都是指的做人、做事與做官，修身與立德的道理。做官先做人，做人先立德，德乃官之本。位高，得人尊重是一時(shí)的；德高，得人尊重是永久的。德高才能望重。所以說，“人可一生不仕，但不可一日無德”。損人利己，中飽私囊，權(quán)錢交易，甚而圖財(cái)害命，為無德；貪圖享樂，權(quán)色交易，道德敗壞，為缺德；追求名利，排斥異己，官官相護(hù)，甚而買官賣官，為敗德。在歷史的長河中，那些帝國的崩潰，王朝的覆滅，執(zhí)政黨的下臺(tái)，無不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)。一個(gè)人具備了“得之，我幸；不得，我命。如此而已”。這樣，才能處于一種智慧狀態(tài)，當(dāng)遇到春風(fēng)得意的人生順境時(shí)，就不會(huì)忘乎所以和樂極生悲；當(dāng)身處凄風(fēng)苦雨的人生逆境時(shí)，也能心平靜氣的坦然處之。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部在官德修養(yǎng)中，要做到看人民高于自己，學(xué)人民改造自己，愛人民勝過自己，為人民舍得自己。焦裕祿精神之所以穿越時(shí)空，歷久彌新，正是他堅(jiān)持嚴(yán)于修身的思想根植于的具體體現(xiàn)，在于自我崇高思想情操的塑造。通過嚴(yán)于修身，造就了他“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，造就了他凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，造就了他“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，造就了他艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，以實(shí)際行動(dòng)樹標(biāo)桿作表率。一是在改造主觀世界上樹標(biāo)桿作表率，始終做到忠誠于黨、忠于人民。要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神，固本培元，內(nèi)化于心、外化于行。要進(jìn)一步增強(qiáng)宗旨意識(shí)，到實(shí)踐中去、到群眾中去，不斷增進(jìn)與群眾的感情，找出解決問題的思路、推進(jìn)工作的辦法。要進(jìn)一步砥礪道德操守，發(fā)揚(yáng)老區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，同時(shí)把好家庭關(guān)、親情關(guān)，培育良好家風(fēng)。二是在嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩上樹標(biāo)桿作表率，始終做到思想清醒、政治堅(jiān)定。要堅(jiān)定不移地同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)中央權(quán)威，堅(jiān)決執(zhí)行中央決定。要正確處理好個(gè)人和組織的關(guān)系，嚴(yán)格遵守“四個(gè)服從”,嚴(yán)格遵循組織程序、執(zhí)行組織制度，不做特殊黨員干部。要自覺接受嚴(yán)格黨內(nèi)生活鍛煉，勇于拿起批評和自我批評這個(gè)有力武器，以整風(fēng)精神開展積極健康的思想斗爭，形成風(fēng)清氣正的從政環(huán)境。三是在秉公用權(quán)、清廉用權(quán)上樹標(biāo)桿作表率，始終做到心中有戒、嚴(yán)以用權(quán)。要正確對待權(quán)力，決不能利用手中權(quán)力為個(gè)人撈好處，增強(qiáng)法治思維和依法辦事水平，習(xí)慣于在法治框架下行使權(quán)力。要自覺接受監(jiān)督，破除思想誤區(qū)，自覺接受來自上級(jí)與下級(jí)的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督。四是在謀事創(chuàng)業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)上樹標(biāo)桿作表率，始終做到心中有責(zé)、為官有為。要高點(diǎn)定位提升標(biāo)準(zhǔn)，深刻把握省委“一個(gè)定位、三個(gè)提升”的新要求，著眼“走在前列”謀劃發(fā)展思路，圍繞“走在前列”展開工作布局，對照“走在前列”制定工作措施。要堅(jiān)定信心主動(dòng)作為，面對困難和問題，必須要有“三嚴(yán)三實(shí)”的精神，敢于擔(dān)當(dāng)，迎難而上，銳意進(jìn)取，在攻堅(jiān)克難中把握主動(dòng)、推動(dòng)發(fā)展。要科學(xué)務(wù)實(shí)真抓實(shí)干，注重加強(qiáng)對事關(guān)全局和長遠(yuǎn)重大問題的研究，善于用改革的辦法解決發(fā)展中的難題，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，努力以踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的實(shí)際行動(dòng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

當(dāng)前，解決“四風(fēng)”問題在一些黨員干部那里仍然停留在“不敢”上，“不想”的自覺尚未形成，作風(fēng)建設(shè)正處在一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，就是在已有的基礎(chǔ)上鞏固和拓展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，使好的作風(fēng)成為黨員干部的思想自覺和行動(dòng)自覺?！叭龂?yán)三實(shí)”專題教育有的放矢、指向性強(qiáng)，是具有全局意義的重要部署，體現(xiàn)了黨中央馳而不息推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的決心和態(tài)度。，開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，也要堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，與做好當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來，與本單位工作實(shí)際結(jié)合起來，與改進(jìn)干部作風(fēng)結(jié)合起來，與全面從嚴(yán)治黨結(jié)合起來。應(yīng)積極探索經(jīng)常性加強(qiáng)思想政治建設(shè)的有效辦法，把作風(fēng)建設(shè)激發(fā)出來的進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為做好工作的強(qiáng)大動(dòng)力，做到“兩手抓，兩促進(jìn)”。

要求：“三嚴(yán)三實(shí)”是我們黨的鮮明品格、是共產(chǎn)黨人的行為準(zhǔn)則、是全面從嚴(yán)治黨的基本原則。我們黨是用科學(xué)理論武裝起來的馬克思主義政黨，黨的性質(zhì)決定了自身具備“嚴(yán)”和“實(shí)”的鮮明品格。“三嚴(yán)三實(shí)”是黨章要求的具體化，抓住了修身做人的根本，明確了干事創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)則，劃定了為官用權(quán)的紅線，體現(xiàn)了內(nèi)在自律與外在約束的有機(jī)統(tǒng)一，給黨員干部提供了一面鏡子、一把標(biāo)尺?！叭龂?yán)三實(shí)”是全面從嚴(yán)治黨的基本原則，反映了新形勢下黨的建設(shè)內(nèi)在規(guī)律，體現(xiàn)了思想建黨和制度建黨的統(tǒng)一，著眼于解決作風(fēng)方面的突出問題，對于全面推進(jìn)黨的建設(shè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，要緊緊抓住重點(diǎn)，著力在“知”、“行”、“功”三個(gè)方面下功夫?！爸?，就是深刻理解，有高度的思想自覺；“行”，就是努力踐行，有堅(jiān)定的落實(shí)行動(dòng)；“功”，就是建功立業(yè)，有一流的工作業(yè)績。全省黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要以“知”為前提，以“行”為關(guān)鍵，以“功”為目的，始終做到深知、篤行、功成，努力做知行合一、實(shí)干興贛、俯仰無愧的共產(chǎn)黨人。

踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，我們要始終做到回歸本色、信守誓言、知行合一，始終做到忠誠、規(guī)矩、干凈、擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)對黨負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)。

——信仰的本色在忠誠，要做到一心向黨、永不背離。我們要忠于黨的理想信念、忠于黨的宗旨、忠于黨的事業(yè)，把理想信念作為安身立命的主心骨、作為修身立業(yè)的壓艙石，始終以真心對群眾，用真情幫助群眾，自覺把對黨、對人民的感恩之情，轉(zhuǎn)化為聽黨指揮、服務(wù)人民的崇高追求，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)、任勞任怨的奉獻(xiàn)精神，轉(zhuǎn)化為苦干實(shí)干、勇創(chuàng)佳績的實(shí)際行動(dòng)。

——黨性的本色在規(guī)矩，要做到老實(shí)可靠、永不越線。我們要對黨的規(guī)矩心存敬畏之心，明白規(guī)矩是不可侵犯的，懂得越過紅線一定會(huì)受到懲處，努力做“明白人”，熟悉規(guī)矩、依規(guī)而行。要認(rèn)真貫徹落實(shí)省委研究制定的《關(guān)于加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)營造良好從政環(huán)境的規(guī)定》，堅(jiān)持把紀(jì)律挺在法律前面，強(qiáng)化執(zhí)紀(jì)監(jiān)督檢查和問責(zé)，持續(xù)深入推進(jìn)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)建設(shè)。

——修身的本色在干凈，要做到堂堂正正、清清白白。我們要正心、養(yǎng)性、齊家、做事，始終慎獨(dú)、慎初、慎微，培養(yǎng)健康的生活情趣，凈化社交圈、生活圈、朋友圈，端正家風(fēng)、立好家訓(xùn)、管好家人、處好家事，切實(shí)增強(qiáng)法治意識(shí)，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)，深刻認(rèn)識(shí)權(quán)力姓公不姓私，切實(shí)保持思想的干凈、生活的干凈、家風(fēng)的干凈、用權(quán)的干凈。

——為政的本色在擔(dān)當(dāng)，要做到居之無倦、永不懈怠。日常工作看盡責(zé)、關(guān)鍵時(shí)刻看勇氣、得失面前看境界。我們要立足崗位，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)；要講認(rèn)真、敢較真，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危險(xiǎn)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭；要自覺跳出“小我”和“小利益”的限制，真正樹立大情懷、大胸襟、大境界。

要認(rèn)真貫徹中央精神和省委部署，科學(xué)謀劃、精心組織、狠抓落實(shí)，確保取得實(shí)效。要認(rèn)真把握總體要求。突出把握好主題、定位、實(shí)踐要求，把專題教育與日常的中心組學(xué)習(xí)、“三會(huì)一課”、民主生活會(huì)結(jié)合起來，堅(jiān)持以上率下、領(lǐng)導(dǎo)帶頭，堅(jiān)持以務(wù)實(shí)的作風(fēng)抓專題教育，聯(lián)系實(shí)際、務(wù)求實(shí)效。要扎實(shí)做好關(guān)鍵動(dòng)作。圍繞專題黨課、專題學(xué)習(xí)研討、專題民主生活會(huì)和組織生活會(huì)、整改落實(shí)和立規(guī)執(zhí)紀(jì)等四個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作，以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的紀(jì)律抓具體、抓實(shí)在、抓到位，抓出高質(zhì)量。要把深化學(xué)習(xí)教育放在首位，把解決“不嚴(yán)不實(shí)”問題貫穿始終。既帶頭參加教育、接受教育，又站在一線、抓好重點(diǎn)工作。要堅(jiān)持“兩手抓兩不誤”。把開展專題教育與協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局結(jié)合起來，與做好當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來，與完成本地區(qū)本部門本單位工作任務(wù)結(jié)合起來，努力將專題教育成效轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。

第四篇：黨課

嚴(yán)于律己 反腐倡廉 做一名優(yōu)秀的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部

2005年1月，中共中央印發(fā)了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》。2008年5月，又下發(fā)了《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2008-2012年工作規(guī)劃》，2010年，中共中央再一次下發(fā)了《廉政準(zhǔn)則》。近年來，中央三次下發(fā)文件，部署懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，這在我們黨的歷史上還是第一次，充分體現(xiàn)了黨中央對反腐倡廉建設(shè)的高度重視，也充分說明建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系在全黨工作大局中的重要地位。今天這次黨課，就是以建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)和貫徹《廉政準(zhǔn)則》為主要內(nèi)容，強(qiáng)化對全局黨員干部的思想教育，筑牢思想防線，促進(jìn)反腐倡廉工作。下面我講三個(gè)問題。

一、以案為鑒，引以為戒，認(rèn)真吸取反面典型案件的沉痛教訓(xùn)。

縱觀各類腐敗分子走上違法犯罪道路的軌跡，教訓(xùn)是極其深刻的，給我們每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、給我們每一個(gè)機(jī)關(guān)干部敲響了警鐘，提出了警示。

案例一：長春市原市委副書記田忠案

1998年7月至2006年8月，田忠在擔(dān)任長春市副市長、市委副書記期間，主管中國與古巴生物技術(shù)合作領(lǐng)域海伯爾項(xiàng)目。2001年3月22日，長春生物所與古巴海伯爾生物技術(shù)公司簽訂合同，協(xié)議成立合資公司，古巴提供技術(shù)占股份30%，長春生物所出資占股份70%。田忠在得知中方長春生物所無力投資后，便指使其親友采取虛假出資方式，成立了吉林省寶邑生物技術(shù)有限公司。在田忠的操辦下，寶邑公司套取了擬成立的長春海伯爾生物制藥有限責(zé)任公司65%的股權(quán)。在這一項(xiàng)目上，田忠侵吞國家財(cái)產(chǎn)總計(jì)人民幣2261萬元。此外田忠利用職務(wù)之便，接受當(dāng)事人請托、為他人謀取利益，非法收受他人美金8萬元，人民幣72萬元，住房一套，總計(jì)折合人民幣139萬元。2005年8月，田忠決定轉(zhuǎn)讓寶邑公司在海伯爾65%的股份，為謀取不當(dāng)利益，田忠通過長春生物所負(fù)責(zé)海伯你項(xiàng)目及兼任海伯爾公司副董事長的王鵬聯(lián)系買方賀永山，使股權(quán)順利轉(zhuǎn)讓。為表示感謝，田忠給王鵬人民幣100萬元。田忠最終落下了個(gè)無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)的可悲下場。

案例二：河南財(cái)經(jīng)學(xué)院原黨委書記徐興恩案

河南財(cái)經(jīng)學(xué)院原黨委書記徐興恩，是河南省高校和會(huì)計(jì)界的知名人士。他1982年7月從鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院畢業(yè)后留校任教，30歲被評為副教授，享受國務(wù)院政府特殊津貼，兩年后被評為教授。1995年9月至1996年10月到美國堪薩斯大學(xué)做訪問學(xué)者。2002年、2006年分別獲得“河南省優(yōu)秀專家”和“河南省杰出會(huì)計(jì)工作者”榮譽(yù)稱號(hào)。徐興恩的仕途可謂順利。1996年10月，不滿34歲的他就被任命為鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院副院長（副廳級(jí)），（37歲任正廳干部）1999年3月被任命為航院黨委書記。2001年4月調(diào)任河南財(cái)經(jīng)學(xué)院黨委副書記、院長，2003年任黨委書記。有人把徐

興恩稱作政壇上的“希望之星”。但正是這樣一個(gè)希望之星，交友不慎，經(jīng)常與生意人吃吃喝喝，流連于聲色犬馬之中。劉某，初中文化。以拉架子車、蹬三輪車為生。1996年9月在鄭州市開辦保溫材料有限公司，自任董事長、總經(jīng)理。劉與徐興思相識(shí)頗具偶然性。經(jīng)飯館老板翟某介紹兩人認(rèn)識(shí)。憑著商人的精明，劉某認(rèn)為徐今后一定大有用處，便要了徐的聯(lián)系方式，之后，多次請徐興思吃飯，雙方漸漸熟悉起來。逢年過節(jié)，劉總要到徐家看望。徐興恩對劉某的印象是：人實(shí)在，有實(shí)力，重感情，夠朋友。之后徐興恩任借手中權(quán)力多次為劉纜工程收取好處費(fèi)。徐興恩生活作風(fēng)腐化，聰明的徐興恩沒有想到，建立在金錢、物質(zhì)之上的利益聯(lián)盟根本不堪一擊，正是他的情人告發(fā)了他的丑行，是他的“朋友”劉某首先向調(diào)查人員交代了行賄的事實(shí)。

案例三：西華縣原縣委書記欒蔚東案

1999年9月至2004年12月，欒蔚東任西華縣縣長、縣委書記期間，利用職務(wù)上的便利，非法收受或索取他人財(cái)物269.97萬元，美元1.5萬元。此外，欒蔚東還有人民幣344.47萬元、美元2.9萬元不能說明合法來源。

2003年3月份，西華縣鄉(xiāng)機(jī)構(gòu)改革時(shí)，原東營鄉(xiāng)黨委書記霍某在欒蔚東辦公室送給其現(xiàn)金3萬元，要求回縣直機(jī)關(guān)工作。欒稍作推辭便收下了，后安排霍某任縣衛(wèi)生局長。2002年秋，周口市公路局組織329省道西華段改造工程招投標(biāo)工作，參與競標(biāo)的山西某路橋公司為了能中標(biāo)，委托一農(nóng)民找到欒，許諾事成后按標(biāo)的額的3%付給好處費(fèi)。欒積極協(xié)調(diào)，該公司如愿中標(biāo)，欒蔚東從中受賄20萬元。2002年8月份，沈丘縣董某為給大學(xué)畢業(yè)的兒子安排個(gè)好工作，先后給欒蔚東送禮10萬元，欒不久將董某兒子安排在縣檢察院工作。典型案例很多，涉及人員有的是部級(jí)、有的是廳級(jí)、有的是處級(jí)、有的是掌管資源的普通干部，他們因這樣或那樣的嚴(yán)重違紀(jì)違法，受到黨紀(jì)國法制裁。這些受組織培養(yǎng)多年來的領(lǐng)導(dǎo)干部的落馬，不能不讓人感到痛心。無數(shù)事例反復(fù)證明：千萬別伸手，伸手必被捉。給了我們五點(diǎn)啟示。

第一，理想信念喪失，必然會(huì)失守思想道德防線，最終導(dǎo)致人格扭曲，迷失方向。在這些反面典型案件的演變過程中，無一例外地可以看到，理想信念的滑坡是導(dǎo)致墮落、蛻變的最主要的根源。他們把業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、理論教育、思想改造看成是空頭理論，是形式主義，是軟任務(wù)；對學(xué)習(xí)沒有興趣，即使學(xué)習(xí)，也是做表面文章。當(dāng)了干部、做了領(lǐng)導(dǎo)以后，更是以教育者身份教育下屬，很少以受教育者的身份接受教育。正是由于沒有從思想上解決“入黨是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點(diǎn)什么”這個(gè)根本問題，由于沒有樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，逐漸背離了黨的宗旨，喪失了理想信念，思想意志衰退，以至于在種種誘惑面前迷失了方向，在大是大非面前喪失了原則。

第二，權(quán)力觀念錯(cuò)位，必然會(huì)把黨和人民賦予的權(quán)力用來謀取私利，最終難逃法網(wǎng)，自食其果。這些反面典型案件的違法違紀(jì)過程和情節(jié)雖然各有不同，但有一點(diǎn)是共同的，就是他們都背離了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不能正

確對待手中的權(quán)力。實(shí)踐證明，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、一個(gè)干部，如果把權(quán)力私有化了，他們就會(huì)認(rèn)為自己手中的權(quán)力不是黨和人民賦予的，而是靠個(gè)人奮斗得來的，是屬于自己的東西，是為自己服務(wù)的，就會(huì)隨心所欲地濫用權(quán)力；如果把權(quán)力商品化了，他們就會(huì)把權(quán)力當(dāng)作一種可以用來謀取私利的“商品籌碼”，一種可以交換的商品，權(quán)就是錢、權(quán)就是利、權(quán)就是色；只講人情不講原則，只講關(guān)系不講黨性，只講義氣不講正氣，使權(quán)力變成了最庸俗的東西。

第三，私欲膨脹，必然會(huì)膽大妄為，頂風(fēng)作案，最終會(huì)毀于誘惑，毀于金錢。在一些違法犯罪的領(lǐng)導(dǎo)和干部中，位數(shù)不少的人感到心里不平衡，他們的私欲也漸漸膨脹起來，財(cái)富、錢色成為追求的唯一目標(biāo)。他們把自己與大款相比，認(rèn)為收入與貢獻(xiàn)不相符，自己太吃虧了，進(jìn)而利用自己手中的權(quán)力損公肥私，貪污受賄。由于有不正確不恰當(dāng)?shù)谋确?，其結(jié)果只能是越比越吃虧、越比越怨氣，最后是，見富思遷，工作不安心，事業(yè)不盡心，就可能去尋求變相補(bǔ)償，以權(quán)謀私，走向邪路。

第四，漠視法紀(jì)，必然會(huì)見利眼開，為非作歹，最終是既害家庭，又害單位。他們當(dāng)中，有的是不學(xué)法不知法，沒有法紀(jì)觀念。有的是知法犯法，往往說的是一套，做的又是一套，在種種誘惑面前難以自控。他們或者藐視法紀(jì)，心存僥幸；或者利欲熏心，不惜以身試法。他們的所作所為，不僅自毀前程，導(dǎo)致家庭悲劇，更嚴(yán)重的損害了單位的利益，損害了黨和政府的形象。

第五，拒不接受監(jiān)督，必然會(huì)顛倒組織和個(gè)人的關(guān)系，最終會(huì)為所欲為，不可救藥。往往個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)別干部在擔(dān)任一個(gè)部門、一個(gè)單位的主要領(lǐng)導(dǎo)后，掌握了一定的權(quán)力后，對監(jiān)督避而遠(yuǎn)之，膽大妄為，權(quán)力濫用。在他們身上充分反映出，上級(jí)監(jiān)督太遠(yuǎn)，內(nèi)部監(jiān)督太軟，下級(jí)監(jiān)督太難，道德監(jiān)督太輕，法律監(jiān)督太晚，對自己的缺點(diǎn)視而不見，對友善的提醒充耳不聞，對組織的監(jiān)督心存抵觸，用人“一言堂”、財(cái)務(wù)“一支筆”、決策“一人定”，教訓(xùn)是非常深刻的。前車之轍，后車之鑒。很多反面典型案件為我們提供了難得的警示教材，我們每位干部一定要從中吸取深刻的教訓(xùn)，增

強(qiáng)廉潔自律的自覺性。

二、嚴(yán)以律己，以身作則，做廉潔從審的模范 我們的干部在老百姓眼中就是“官”。為官者“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。自古以來，官風(fēng)決定民風(fēng)，而現(xiàn)在黨風(fēng)決定政風(fēng)，黨風(fēng)決定民風(fēng)。黨員干部的道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系到個(gè)人的道德品行，還關(guān)系到黨的整體形象。

第一，牢記責(zé)任，奮發(fā)進(jìn)取。

崗位意味著責(zé)任，干部意味著服務(wù)。我們所處的時(shí)代是不斷改革創(chuàng)新的時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代。我們作為機(jī)關(guān)干部，一定要身體力行，盡心盡職，努力作為。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦和強(qiáng)烈的危機(jī)感，不斷確立發(fā)展的新目標(biāo)和審計(jì)工作的高標(biāo)準(zhǔn)，永不自滿，永不懈?。灰鰪?qiáng)機(jī)遇意識(shí)，在順境時(shí)善于搶抓機(jī)遇，在逆境時(shí)善于把不利因素化作機(jī)遇，始終保持知難而進(jìn)、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)；

要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，按照科學(xué)、務(wù)實(shí)的要求，創(chuàng)新審計(jì)工作理念，創(chuàng)新審計(jì)工作思路，創(chuàng)新制度的執(zhí)行力，努力爭取審計(jì)工作的主動(dòng)權(quán)。

第二，勤于學(xué)習(xí)，強(qiáng)基固本。

作為審計(jì)干部，要培植良好的學(xué)風(fēng)，在不斷的學(xué)習(xí)中，提高思想境界，筑牢思想防線，提升運(yùn)籌自如的審計(jì)工作能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。客觀地說，我們的機(jī)關(guān)干部讀書學(xué)習(xí)的氛圍并不濃厚。我們的機(jī)關(guān)干部并不是天才，特別是在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，以往“一次教育、終身受用”的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)必將成為人生的唯一正確的選擇，學(xué)歷文憑正在變?yōu)椤暗椭狄缀钠贰保挥屑铀僬叟f才能保值增值。作為機(jī)關(guān)干部，要適應(yīng)工作的需要，高度重視業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)、政治學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，修身養(yǎng)性，不斷反省自己、豐富自己、完善自己。

第三，時(shí)常自醒，自警自勵(lì)。

正確看待自己的成長和進(jìn)步，心中時(shí)刻保持兩個(gè)明白。一是明白自己能夠走進(jìn)機(jī)關(guān)，能夠走進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)崗位，是群眾推舉的結(jié)果，是組織培養(yǎng)的結(jié)果，不能僅僅歸結(jié)于個(gè)人的努力。二是明白權(quán)力和義務(wù)是對等的，有多高的職位，有多大的權(quán)力，就有多大的責(zé)任，就要為群眾做多大的事情，就要為群眾謀多大的利益。自醒自警很重要，就是要自我警告不違背組織原則，不違背道德規(guī)范，就是要以他人的沉痛教訓(xùn)告誡自己不能重滔覆轍。必須在四種情況下把握好自己：一是在工作取得了成績的時(shí)候，頭腦不要發(fā)脹，不要把功勞都?xì)w于

自己，不要把自己凌駕于組織之上，要時(shí)刻提醒自己，成績的取得是集體領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是同志們共同努力的結(jié)果。二是在工作遇到困難的時(shí)候，不能抱怨上級(jí)，抱怨領(lǐng)導(dǎo)，更不能抱怨同志，要時(shí)刻激勵(lì)自己，不能畏懼困難，怨天尤人。三是在逆境或上進(jìn)的要求沒有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，不能灰心喪氣，不能與組織離心離德，甚至拋棄組織去追求所謂的“自我”人生價(jià)值，說明在很多方面離組織的要求還有差距。四是在犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，不能喪失正視錯(cuò)誤的勇氣，要時(shí)刻鼓勵(lì)自己，應(yīng)當(dāng)有承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣，也應(yīng)當(dāng)有改正錯(cuò)誤的勇氣和能力，只要認(rèn)真反思、吸取教訓(xùn)、從頭做起，人生道路永遠(yuǎn)充滿希望。

第四，廉潔自律，做好表率。

廉潔自律是一個(gè)黨員、一個(gè)干部應(yīng)該具備的思想品德修養(yǎng)，也是基本的行為要求。一是要注重小節(jié)，公私分明。細(xì)微之處見精神，小節(jié)之處看品格，切不可有“收點(diǎn)拿點(diǎn)不算啥”、“吃喝玩樂無大礙”的思想，特別是在無人監(jiān)督、無人知曉的情況下更要謹(jǐn)慎獨(dú)處，用法律和紀(jì)律約束自己的行為。二是要率先垂范，樹立正氣。審計(jì)干部肩負(fù)著政府的重要職責(zé)，一言一行都是一種形象，一言一行都是一種示范和影響。三是要自覺接受監(jiān)督。真誠聽取不同的意見和反映，虛心聽取不同層面的提醒，做到聞過則喜、有則改之、無則加勉。

三、明確職責(zé)，強(qiáng)化責(zé)任，認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制

目標(biāo)管理責(zé)任狀和黨風(fēng)廉政責(zé)任狀已經(jīng)簽訂，考核細(xì)則已經(jīng)下發(fā)，各位科長要負(fù)起第一責(zé)任人的職責(zé)，既要以身作則、廉潔自律，又要敢抓敢管、認(rèn)真負(fù)責(zé)，切實(shí)抓好本科室內(nèi)的廉潔自律工作，帶好隊(duì)伍，管好自己的人，切實(shí)抓好黨風(fēng)建設(shè)和廉潔自律工作。

同志們，作為一名審計(jì)機(jī)關(guān)的黨員干部都必須牢記：我們手中的權(quán)力是法律所賦予的，是黨和人民給與的。作為一名共產(chǎn)黨員、一名國家公務(wù)人員、一名肩負(fù)著法律賦予的監(jiān)督職責(zé)的審計(jì)工作者，既然選擇了審計(jì)這個(gè)神圣的職業(yè)，就必須無怨無悔，就必須甘愿奉獻(xiàn)，要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住清廉。要時(shí)時(shí)處處按黨章的要求辦事，嚴(yán)格執(zhí)法，絕不做知法犯法的事。不斷提高自身修養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)審計(jì)自身的免疫力，充分發(fā)揮審計(jì)在保障國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康運(yùn)行中的“免疫系統(tǒng)”功能，為防腐倡廉建設(shè)做出審計(jì)人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：黨課材料

黨課材料

同志們好，下面我想主要圍繞著怎樣開展群眾路線教育，談一點(diǎn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)。黨的十八大最主要的歷史貢獻(xiàn)，一個(gè)是進(jìn)一步闡明了中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路、中國特色社會(huì)主義制度的必要性、合理性，充分地表達(dá)了共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的決心；第二個(gè)重要的貢獻(xiàn)，它選舉出了新一代的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，使我們黨的事業(yè)后繼有人、承前啟后，開辟了一個(gè)新的歷史時(shí)期；第三個(gè)，也是最主要的，全面地規(guī)劃了全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和具體任務(wù)。奮斗目標(biāo)、具體任務(wù)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面建設(shè)的五位一體。為了實(shí)現(xiàn)這“五位一體”，關(guān)鍵在于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度。堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量。堅(jiān)持實(shí)干富民、實(shí)干興邦，敢于開拓，勇于擔(dān)當(dāng)，多干讓人民群眾滿意的好事實(shí)事。堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，下決心改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，著力整治慵懶散奢等不良風(fēng)氣，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)。黨的十八大正式這樣來提出在新形勢下、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)要在全黨范圍內(nèi)開展一次群眾路線教育的思想活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。中國共產(chǎn)黨人為什么在全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，在眾多繁重任務(wù)本來壓肩的條件下提出要開展群眾路線教育活動(dòng)呢？它是有著深刻復(fù)雜的社會(huì)歷史原因。

一、群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨不斷取得勝利的政治保證

（一）群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

堅(jiān)持黨的群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨能夠攻堅(jiān)克難，不斷取得勝利的重要政治保證。在這里我想突出強(qiáng)調(diào)的第一個(gè)問題，群眾路線是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)中的一個(gè)非常重要的內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨在90多年革命和建設(shè)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了一整套自己獨(dú)有的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。

毛澤東同志當(dāng)年曾經(jīng)指出：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評是我們黨戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人的政治法寶。我們黨在長期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中圍繞著這三大重要的政治法寶，形成了一整套的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。如理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，反對官僚主義、形式主義的作風(fēng)，一切從群眾出發(fā)，一切依靠人民的作風(fēng)，從群眾中來，到群眾中去的這條符合馬克思主義基本原理要求的群眾路線。在這其中，群眾路線應(yīng)是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，群眾路線和理論聯(lián)系實(shí)際、批評和自我批評、艱苦奮斗、反對形式主義、官僚主義，真抓實(shí)干，不善空談等等是一個(gè)有機(jī)整體的其中一個(gè) 組成部分，它與其他部分之間是互為聯(lián)系、互為促進(jìn)的，而且彼此之間又不能簡單地隔離和分裂。為什么中國共產(chǎn)黨人把群眾路線作為自己優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的一個(gè)重要組成內(nèi)容呢？它是有著理論依據(jù)和歷史依據(jù)的。

從理論上看，工人階級(jí)的政黨在自身建設(shè)中如何同最廣大的人民群眾保持密切的血肉般的聯(lián)系，這是工人階級(jí)政黨區(qū)別于任何資本主義政黨、封建主義政黨的一個(gè)明顯的區(qū)別、一個(gè)重要的標(biāo)志。

馬克思主義的歷史唯物主義認(rèn)為：推動(dòng)世界歷史前進(jìn)的，推動(dòng)人類歷史發(fā)展的最根本的動(dòng)力在于廣大人民群眾之中，因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)物資財(cái)富和精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者，正是人民群眾推動(dòng)了社會(huì)利益、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)利益和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展又不斷地要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的變更同時(shí)又客觀地要求政治上層建筑和與之相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)——思想文化要相應(yīng)地發(fā)生變化。所以，馬克思主義者從來都認(rèn)為，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。

馬克思主義認(rèn)為人民群眾創(chuàng)造歷史，從來不否認(rèn)精英人物或英雄人物在推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展中的客觀作用。古往今來、古今中外，精英人物、英雄人物在推進(jìn)歷史發(fā)展的過程當(dāng)中確實(shí)起到過非常獨(dú)特的作用。

但馬克思主義歷來認(rèn)為：創(chuàng)造歷史真正的主人是最廣大的人民群眾。精英人物、英雄人物，只有他們代表了最廣大 人民群眾的根本利益、長遠(yuǎn)利益，順應(yīng)歷史的潮流，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，它才能夠在推進(jìn)社會(huì)歷史發(fā)展的人類社會(huì)長河中發(fā)揮自己應(yīng)有的作用，而精英人物、英雄人物同時(shí)又是人民群眾中的一員，它只不過反映了最廣大人民群眾的根本要求和一致意志，所以它才能夠和人民群眾一道把歷史不斷推向進(jìn)步。

中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義的普遍真理同中國革命和實(shí)踐相結(jié)合的過程中，創(chuàng)造性地運(yùn)用了人民群眾是歷史的創(chuàng)造力的這一個(gè)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

我們黨從小到大、從無到有，之所以戰(zhàn)勝任何艱難困苦，不斷取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，一個(gè)根本的原因是我們黨始終把堅(jiān)持群眾路線，始終同最廣大的人民群眾保持血肉的聯(lián)系當(dāng)做加強(qiáng)自身建設(shè)，樹立自己優(yōu)良作風(fēng)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

所以中國共產(chǎn)黨人提出的群眾路線：一切從群眾中來，又一切到群眾中去，一切為了人民，一切依靠人民，正是馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)和中國革命、中國建設(shè)相結(jié)合的客觀結(jié)果。中國共產(chǎn)黨人在革命建設(shè)中創(chuàng)造出了在這一條群眾路線，它又有著深刻的歷史根源。

中國是一個(gè)2000多年之久的漫長、悠久的封建社會(huì)的歷史，從秦始皇統(tǒng)一中國，一直到清王朝的覆滅，在中國占據(jù)統(tǒng)治地位的始終是封建統(tǒng)治階級(jí)，皇帝和他的一個(gè)龐大的皇室家族。但中國封建社會(huì)歷史與西方的封建社會(huì)歷史有一個(gè)很大的不同，中國的農(nóng)業(yè)社會(huì)、封建社會(huì)是建立在農(nóng)業(yè)文明、農(nóng)耕生產(chǎn)的這樣一個(gè)基礎(chǔ)之上的。我們的祖先發(fā)育于黃河兩岸，生長在黃土高原，在戰(zhàn)勝自然，謀取和生存發(fā)展的過程中，從家庭、血緣關(guān)系，最后發(fā)展到家國一致的封建天下，它始終是強(qiáng)調(diào)著一種注意整體，依靠整體的力量來戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，抵御外敵入侵這樣一種社會(huì)歷史發(fā)展軌跡發(fā)展下來的。

在中國封建主義的文化中，封建主義的糟粕確實(shí)有很多，如君君臣臣、父父子子，傳統(tǒng)的封建主義的三綱五常，比較濃烈的人治思想、專制思想，這些都是中國文化中不健康、非文明的這一套東西，在新的歷史條件下，在構(gòu)建社會(huì)主義新文化建設(shè)的進(jìn)程中，我們當(dāng)然應(yīng)該吸收傳統(tǒng)民族文化的精華，而拋棄民族傳統(tǒng)文化中的糟粕，但中國封建主義文化中確實(shí)與中華民族的生存、中國農(nóng)耕文明的一些特有的特定相適應(yīng)，形成了一些直到今天也具有人類文明成果的，符合社會(huì)歷史發(fā)展要求的那一部分思想文化。

如中國傳統(tǒng)文化中的“民本思想”，“民本思想”和今天馬克思主義講的“歷史是人民群眾創(chuàng)造”的這個(gè)馬克思主義歷史唯物主義原理是存在著一定差別的，但兩者之間也有著一些相似的地方。

唐太宗的時(shí)候就曾經(jīng)說過：“民可載舟，亦可覆舟?！崩?百姓能夠讓你這個(gè)船乘風(fēng)破浪、勇往直前，他也能夠讓封建統(tǒng)治階級(jí)頃刻之間土崩瓦解，覆舟，所以封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也曾經(jīng)有過這樣的看法。

“民為重，君為輕，社稷次之?！崩习傩詹攀亲钪匾模骱退绕饋磉€是輕了很多，那江山社稷就更不需要說了。這些民本思想盡管是跟封建主義的一些思想、道德、政治傾向緊密地捆綁在一起，但相對于西歐的封建社會(huì)而言，它有一定的合理內(nèi)核，維護(hù)封建統(tǒng)治的長治久安，延緩中國農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的歷史過程起到了一個(gè)的作用。

中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，既堅(jiān)持人類文明的一般要求，又實(shí)事求是地從中國國情實(shí)際出發(fā)。中國的國情大家都知道，鴉片戰(zhàn)爭以后，我們由單一的封建社會(huì)轉(zhuǎn)為或淪入半殖民地半封建社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，由于民族資本相對地薄弱，我們的產(chǎn)業(yè)工人相對較少，而反動(dòng)派的政治統(tǒng)治主要集中在一些大中城市，在廣闊的農(nóng)村，反對派統(tǒng)治由于受力量的牽制，它不可能覆蓋得非常嚴(yán)密，這就為工人階級(jí)革命、無產(chǎn)階級(jí)革命、新民主主義革命奠定了一個(gè)空隙，提供了一個(gè)空間。而中國產(chǎn)業(yè)工人由于民族資本比較少，所以產(chǎn)業(yè)工人相對也比較少，跟西歐、北美比較起來，而中國人口大量是農(nóng)民，農(nóng)民分布在中國遼闊的土地上，又恰恰是在反動(dòng)派統(tǒng)治力量比較薄弱的地區(qū)。所以我們黨堅(jiān)持在依靠工人階級(jí)的同時(shí)，更加注重團(tuán)結(jié)依靠廣大的農(nóng)民群眾，組織他們形成浩浩蕩蕩的革命大軍，形成了新民主主義革命的主要力量，正是在這個(gè)進(jìn)程中受中國歷史上傳統(tǒng)民本思想的啟發(fā)，當(dāng)然共產(chǎn)黨人不是簡單地照抄照搬或簡單地模仿封建統(tǒng)治階級(jí)的民本思想，而是用馬克思主義的歷史唯物主義賦予了它完全新鮮的內(nèi)容，這是我們黨在革命和建設(shè)中形成的黨的群眾路線，一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，從群眾中來，到群眾中去。我們黨為什么特別強(qiáng)調(diào)立黨為公、執(zhí)政為民？原因也在這里。

第三點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，進(jìn)而是中華民族的先鋒隊(duì)，其深刻的社會(huì)基礎(chǔ)和力量的源泉是來自于最廣大的人民群眾的。我們的性質(zhì)決定了我們的宗旨，這個(gè)黨沒有自己的私利，個(gè)別人員有自己的私利，但作為一個(gè)政黨，整個(gè)政治組織來說，它沒有任何自己的私利，它一切都是為了最廣大的人民群眾，它的努力、它的奮斗、它的犧牲都是為了成千上萬的最廣大的人民群眾能夠在經(jīng)濟(jì)上獲得富裕，在政治上獲得民主，在文化上獲得提升，真正使中國成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)、文明、民主的屹立于世界民族之林的中國。正是我們黨有著自己一整套的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，正是我們黨在這些優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)中形成了一條一切從群眾中來，又一切回到群眾中去，一切為了人民，一切依靠人民的群眾路線，在長期的革命中，在長期的建設(shè)中，我們才贏得了最廣大人民群眾的支持和愛戴，因而黨和人民團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦、患難與共、共同奮斗，才不斷取得了中國新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的勝利。

（二）堅(jiān)持群眾路線是黨不斷取得勝利的政治保證 下面，我想談?wù)劦谝徊糠掷镞呂蚁胫v的第二個(gè)問題，歷史充分地證明，什么時(shí)候我們黨堅(jiān)持了群眾路線，我們黨就能夠轉(zhuǎn)危為安，不斷勝利。歷史無可辯駁地告訴我們，無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，只要我們黨堅(jiān)持我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，我們就能夠獲得人民群眾最廣泛的擁護(hù)和支持，我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難，最終獲得勝利。

我們的黨已經(jīng)走過了90多個(gè)年頭，其中有28年的時(shí)間是在新民主主義革命的歷史長河中度過的。為了反對半殖民地半封建的社會(huì)，為了讓億萬人民群眾真正過上幸福的生活，為了使中華民族能夠真正獨(dú)立富強(qiáng)，鴉片戰(zhàn)爭以來無數(shù)仁人志士前赴后繼，流血犧牲，一代又一代追求的是上述這些理念。

但無論是“戊戌變法”，還是“辛亥革命”，舊民主民主革命都沒有解決中國半殖民地半封建社會(huì)的根本問題。帝國主義、封建主義、官僚資本主義聯(lián)合起來成為壓在中國人民頭上的“三座大山”，在這樣一個(gè)國度里實(shí)行民主革命，它的任務(wù)是非常艱難的，它的道路是相當(dāng)曲折的，沒有一個(gè)善 于把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合起來的工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，一個(gè)整合各種整合動(dòng)員各種政治資源的政治領(lǐng)導(dǎo)核心，中國的民主革命要想獲得勝利和成功，幾乎是不可能。

歷史告訴我們：這個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨。但中國共產(chǎn)黨無論在革命還是建設(shè)中，它都不是一帆風(fēng)順地走在前進(jìn)的道路上，在它為中國人民謀取解放和幸福的歷史進(jìn)程中，從過去到現(xiàn)在，它面臨著無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻。

第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗以后，蔣介石所代表的國民黨右派徹底撕下了包在身上的偽裝，露出了他們反革命的面目，背離了孫中山“聯(lián)蘇、聯(lián)共、輔助工農(nóng)”的三大路線，但革命失敗以后，中國革命處在一個(gè)非常迷茫的社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人只能在這個(gè)時(shí)候承擔(dān)起挽救中國革命，把反對官僚資本主義的革命進(jìn)行到底。

所以，中國共產(chǎn)黨人用毛澤東同志當(dāng)年所說，他們掩埋好了同伴的尸體，揩干了身上的血跡，勇敢地站起來又一次地投入了戰(zhàn)爭，為了人民的解放，民主的富強(qiáng)，國家的獨(dú)立，開始了一場新的進(jìn)軍。

中國革命要走出一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，首先要立足于農(nóng)村，第二要有自己的武裝。毛澤東和老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家正是在這種情況下相繼組織了“秋收起義”、“南昌起義”和各地的起義，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，為了中國人民解放的最初武裝力量——中國工農(nóng)紅軍。

中國工農(nóng)紅軍經(jīng)過三灣整編走向了羅霄山脈的終端，走向了井岡山，是要靠這支革命的武裝力量，一開始的點(diǎn)點(diǎn)的星星之火最后發(fā)展到整個(gè)中國大地封火燎原。早在井岡山時(shí)期或秋收起義以后不久，為了使中國工農(nóng)紅軍真正建設(shè)成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一切為了人民解放和人民幸福的武裝集團(tuán)。

毛澤東同志親自為我們這個(gè)隊(duì)伍制定了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，而“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”其中一個(gè)非常重要的一條——“不拿群眾一針一線。”我們始終要維護(hù)廣大人民群眾的利益，不傷害人民的絲毫利益，正因?yàn)槲覀兊母锩菫榱藘|萬工農(nóng)大眾，正因?yàn)槲覀凕h所領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾在其發(fā)展壯大的過程中始終依靠最廣大的人民群眾，始終圍繞最廣大的人民群眾。

我們打土豪，分田地，讓窮苦農(nóng)民耕者有其田，推翻了資本主義的封建專制統(tǒng)治，使億萬翻身農(nóng)民在政治上獲得了自由和解放，這些都是人民群眾支持我們、擁護(hù)我們。

所以從井岡山到后來江西瑞金的中央紅色根據(jù)地，地域跨到了江西、福建、湖南三省，而且其他地方也都陸續(xù)建立了一些革命根據(jù)地，原因在哪里？國民黨前四次圍剿絲毫沒有擊潰我們。

二萬五千里長征，那樣艱難困苦，我們每到一地，不傷 害人民群眾的利益，幫助人民群眾解決他們的燃眉之急，獲得了人民群眾的支持，無論是搶（巧）渡金沙江、四渡赤水，人民群眾把自己家里的門板拿來為我粱鋪橋架粱，很多貧苦農(nóng)民家庭的老人把自己將來準(zhǔn)備做壽用的棺材板都主動(dòng)地貢獻(xiàn)出來了，幫助我們獲得戰(zhàn)爭的勝利。而這一個(gè)前提是我們堅(jiān)持了群眾路線，始終想著人民群眾，一切為了維護(hù)人民群眾，同時(shí)又一切依靠人民群眾，人民群眾才把共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)看成是自己的人，應(yīng)支持和擁護(hù)的人，我們才在艱難困苦的條件下爬雪山、過草地，不斷地轉(zhuǎn)危為安，最后勝利地實(shí)現(xiàn)二萬五千里長征，到達(dá)了陜北，建立了新的抗日根據(jù)地。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，盡管國共為了共赴國難又一次聯(lián)合，但國民黨在各方面始終是限制、牽制共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍。有的時(shí)候制造軍事摩擦企圖消滅共產(chǎn)黨的軍事力量，有的利用他們當(dāng)時(shí)所占據(jù)的政府地位在物質(zhì)資源、裝備保障上處處遏制我們，使得我們對八路軍、新四軍的在給養(yǎng)保障、武器裝備上都處于非常尷尬、困難的境地。

為什么我們在陜干寧邊區(qū)根據(jù)地開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)？是由于上述種種原因，我們要自己動(dòng)手豐衣足食，這是毛澤東同志說的話，我們在陜干寧邊區(qū)不能過多地從人民群眾那里收取糧食，拖累廣大的百姓，所以我們不得不拿出一支部隊(duì)，同時(shí)發(fā)動(dòng)邊區(qū)全體干部戰(zhàn)士依靠人民群眾的支持墾荒種地，實(shí)現(xiàn)自己動(dòng)手豐衣足食。

進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨同樣是依靠我們黨的優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)良傳統(tǒng)，依靠我們黨的群眾路線不斷地取得了人民群眾的支持的。新中國建立以后，盡管在前進(jìn)的道路上，在探索中國特色社會(huì)主義的征程中，我們發(fā)生過不少錯(cuò)誤。甚至有些錯(cuò)誤很嚴(yán)重，類似于“文化大革命”這種全局性的錯(cuò)誤，但即便如此，我們黨始終還是堅(jiān)持自己的群眾路線的，把一切依靠群眾、一切為了人民群眾，從群眾中來到群眾中去，當(dāng)成我們黨克敵制勝，獲得勝利的根本保障和政治法寶。

黨的十八大報(bào)告提出，要圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。這是我們黨在新的歷史條件下準(zhǔn)確把握國際國內(nèi)形勢，妥善應(yīng)對考驗(yàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)，運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大舉措，對于我們進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，促進(jìn)黨員干部做到求真務(wù)實(shí)、清正廉潔，具有極其重要的作用。我們要準(zhǔn)確把握中央關(guān)于教育實(shí)踐活動(dòng)的部署和要求，將其作為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，切實(shí)抓緊抓好。